٦٦٤١ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت :٨١ (ّ اﻟﺒﲔ ﺢﺿاﻟﻮا ﻫﻮ اﳌﺒﲔ غواﻟﺒﻼ ، ﻣﻦ ﱃإ ﻠﻮﺑﺔﻄاﳌ ﲏاﳌﻌﺎ ﻳﻮﺻﻞ اﻟﺬي ﺎبﳋﻄا إﻟﻴﻪ ﻪﺟﻳﺘﻮ ﻳﻜﻮ، ﻓﻘﺪ ﺤًﺿوا ﺎبﳋﻄا نﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻨﺪ ، ﻋﻨﺪ ﺢﺿوا ﻏﲑ ﻟﻜﻨﻪ وﻣﺘﻠﻘﻴﻪ ﺳﺎﻣﻌﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ، ﻳﺔﻵا إﻟﻴﻪ ﺗﺸﲑ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ وﻫﺬا :)f g h i j k l m n ( )ﺑﺮاﻫﻴﻢإ :٤ .( وﻫﻜﺬا :اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻎﻳﺒﻠ نأ ﱃإ فﺪﳞ نأ ﳚﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺎبﳋﻄا ﺈنﻓ ﰲ ﺿﺔـاﻟﻮﳊﺠا وﺗﻘﺪﻳﻢ حﻮ ، ُﲢ اﻟﺘﻲ ﻖاﻟﻌﻮاﺋ ﻛﻞ ﺐﻨﺠﻮـوﻳﺘﻚذﻟ ندو ل ﻓﻠﻴﺲ، وإﻻ ُﻣ ﺎﺒﻴﻨً ، ﻋﺎﺋﻘً نﻳﻜﻮ أﻻ ﺎبﳋﻄا ﻫﺬا ﲆﻋ نأ ﺎﻛﲈ اﻟﻔﻜﺮة وإﻳﺼﺎل واﻟﺪﻋﻮة ﻎاﻟﺘﺒﻠﻴ مأﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ واﳌﻮﻗﻒ . ﻖاﻟﻌﻮاﺋ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﻲ ﻋﻨﻬﺎ ثﺳﻨﺘﺤﺪ اﻟﺘﻲ ﻠﻞﳋوا ﺺاﻟﻨﻘ ﺐﻮاﻧﺟ وﻛﻞ (اﳌﺒﲔ غاﻟﺒﻼ )مأﻣﺎ وﻣﺒﺎ، ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻓﻬﻤﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﲆﻋ ﺎتﺷاﳌﺸﻮ وﻣﻦ.دﺋﻬﺎ :ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺚﺪﻳﳊا ﺮﺜﻛ اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺎبﳋﻄا ﺳﲈت أول ﻣﻦ ﻟﻌﻞ ﻫﻮ، ﺎﺑًﻄﺧ ناﻷﺣﻴﺎ ﺐﻏﺎﻟ ﰲ ﺎﻛﻮﻧﻪ (ﻔﻴﻃﻋﺎ ﺎ(ﺎاﻧﻔﻌﺎﻟﻴ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ، ﲆﻋ ﺎﺑﺔﳋﻄا ﺮْﺛﺆُﻳ ﻮﻋﻲﺿاﳌﻮ ، .ﲇاﻟﻌﻘ ﻄﻖاﳌﻨ ﲆﻋ سﲈﳊا ﻓﻴﻪ ﻰﻐﻄوﻳ ﺳ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﰲ سﲈﳊا إﳍﺎب أﳘﻴﺔ ﻴﺎﳼورﻏﻢ ﻒ،ﻃاﻟﻌﻮا ﺗﻘﻮﻳﺔ وأﳘﻴﺔ ﻪﺟاﳌﻮ ﻫﻮ ﻖاﻟﻌﻤﻴ اﻟﺘﻔﻜﲑ نﻳﻜﻮ نأ وريﴬاﻟ نأ إﻻ إﺳﻼﻣﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﰲ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﻔﺔﻃﻟﻠﻌﺎ ، ًﺿﻋﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ضﺗﻌﺮ نﺎوأ (ﺎﻣﺒﻨﻴ ﴘاﻟﻨﻔ ﲑﺛاﻟﺘﺄ ﻻ عاﻹﻗﻨﺎ ﲆﻋ .ﺪاﻧﻴﺔﺟاﻟﻮ ﺎرةﺛواﻹ ﻣﺘﻌﺪدة ﻮهﺟو ﻣﻦ ﻛﺒﲑ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺑﲔ قواﻟﻔﺮ : سﲈﳊا ﻓﻐﻠﺒﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﺣﺘﺴﺎب ﺐاﻟﻌﻮاﻗ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻔﺔﻃواﻟﻌﺎ ﻷﻧﻪ؛ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﺐﺒﻀﺗ ﺎﺳﻴﺔﲪ ﻌﺎراتﺷ ءورا قاﻻﻧﺴﻴﺎ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، صﻼﺨاﺳﺘ ﻣﻦ ﻨﻊﲤو ﻮﻋﻴﺔﺿاﳌﻮ ،فﺮﻃ ﻣﻊ ﺴﻮبﳏ وﻻ ﻣﱪر ﻏﲑ مﺻﺪا ﱃإ ﻫﺬا ﻛﻞ ﻳﺆدي وﻗﺪ ﰲ ﺳﻴﺎﳼ
عدد الصفحات ١٤٥٧٦٤١ اﻟﺴﺎﺣﺔ ،كﻣﻌﺎر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺮﻛﺔﳊا ضﲣﻮ نأ ﱃإ ﻳﺆدي ﻛﲈ ﻗﺒﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ وأﻛﱪ ﺎﳖأوا ﻗﺪراﲥﺎ ، ُد ﻴﺔﺟاﺳﺘﺪرا ﺎراتﺛإ ﺑﻔﻌﻞ ﻚذﻟ ﺑﻌﺾ ﻳﺘﻢ نأ ﻳﺒﻌﺪ وﻻ ﱢﺑ ﺮَ ْت اﻟﺼﻒ جﺧﺎر ﻣﻦ .اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺎلﺠاﺳﺘﻌ ﱃإ ﻳﺆدي ﻔﺔﻃواﻟﻌﺎ سﲈﳊا وﻏﻠﺒﺔ ،ضﺮﳛ نأ ﺎولﳛو ﻚﻟﺬﻟ ﺶﻴﺠوﻳﺴﺘ واﻷﻓﻜﺎر، ئاﳌﺒﺎد إﻳﺼﺎل ﺎولﳛ واﻟﻔﻜﺮي ﲇاﻟﻌﻘ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﺑﻴﻨﲈ ، ﲑﺛواﻟﺘﺄ ءوﻫﺪو ﻖرﻓ وﰲ ﻣﻬﻞ ﲆﻋ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ . ًﻀأﻳ ﻳﺆدي ﻔﺔﻃواﻟﻌﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎل نﻐﻴﺎﻃﺎو ﺎتﺌواﳍﻴ صﺎﺷﺨاﻷ ﱃإ اﻟﻨﻈﺮ ﱃإ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﳎﺎﻓﻴﺔ ﻧﻈﺮة ثواﻷﺣﺪا واﻟﺘﻬﻮﻳﻞ، اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﲆﻋ إﻣﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ اﻻﺣﺘﻘﺎر، أو واﻟﺘﻬﻮﻳﻦ ، اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﲆﻋ أو ، ﻼًﺜﻣ كﻓﻬﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ أو أﻣﺮ ﺻﺪور ﻳﺘﺼﻮر ﻻ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻬﺔﺟ ، ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ نﻛﺎ ﻣﺎ ﻋﻜﺲ ﺒﺖﺜﺗ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أي ﻖﺗﺼﺪﻳ ﻓﲑﻓﺾ ﻣﻦ، كوﻫﻨﺎ نإﻋﻼ ﱃإ عﻳﺴﺎر إﺳﻼﻣﻴﺔ نﺗﻜﻮ وﻗﺪ ﻬﺎتﳉا ﻣﻦ ﻬﺔﺟ ﻧﺤﻮ ءاﻟﻌﺪا ،ئاﳌﺒﺎد ﻰﺗﺘﺒﻨ ﻟﺒﺎدرة ﻧﻔﺴﻬﺎ فواﻷﻫﺪا ﺻﺪرت ﻛﻠﻤﺔ أو ﺑﺪرت ﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ، فﻟﻴﻌﺮ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺘﺤﺮ ﱂ اﻟﺼﺤﻴﺢ ، ءﻋﻨﺎ ﺸﻢﺠﻳﺘ وﱂ اﻟﺘﺒ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺒﺖاﳌﺮورﺜواﻟﺘ ﲔ اﻟﻌﺬر، سواﻟﺘﲈ ﻌﺔ،ﺟواﳌﺮا ... ، ورﻳﺔﴐ أﻣﻮر وﻛﻠﻬﺎ ﻋًﴍﺎ ﺮارﺠاﻻﻧ ﻗﺒﻞ اﳌﻮاﻗﻒ ﻚﺗﻠ ﻞﺜﻣ ﰲ اﻟﺘﻬﻢ ﻴﻪﺟوﺗﻮ ماﻟﻠﻮ ءﻟﻘﺎﺈﺑ سﲈﳊا ءورا . أﺧﲑً ﻔﺔﻃواﻟﻌﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎل نﻐﻴﺎﻃ اوﻳﺆدي - ﺧﺮًآ اوﻟﻴﺲ - ﻖاﻟﻌﻤ ﻏﻴﺎب ﱃإ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺎبﳋﻄا ﰲ ﲇواﻟﺘﺤﻠﻴ اﻟﻔﻜﺮي وﻳ،ﻚذﻟ ﰲ ﺪﺧﻞ :ﱃإ ﻂاﻟﺘﺒﺴﻴ ﺣﺪ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﻟﺪاﺋﺮ واﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻔﻜﺮي عاﴫﻟﻠ ﻴﺢﻄاﻟﺘﺴ ،ضﻋﺮ ﺒﻴﻌﺔﻄوﻟ ﻴﺔﻀاﻟﻘ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎ،ﲠﻷﺳﺒﺎ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﻳﺘﻢ ﻻ ﺮوﺣﺔﻄاﳌ اﳌﺸﻜﻼت ﻓﺘﺤﻠﻴﻞ ﺬورﻫﺎﺟو ﻮرﻫﺎﻄﺗ وﻋﻮاﻣﻞ ﻬﺎ،ﺟﻟﻌﻼ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻠﻮلﳊوا اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﲑﻫﺎﺛوﻟﺘﺄ ﻢ،ﺛ ﻞﳊا اﺧﺘﻴﺎر ﻖاﻷوﻓكوإدرا وﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﲑﻫﺎﺛوﻟﺘﺄ وﻟﻠﻮاﻗﻊ عﻟﻠﴩ ﻳﺘﻢ، ﻟﻜﻦ اﻧﻔﻌﺎل ﰲ ﻚذﻟ .ﺎﻫﺰةﳉا مواﻷﺣﻜﺎ ﻠﺔﲡاﳌﺮ ﻟﻠﺤﻠﻮل ءوإﻟﻘﺎ
عدد الصفحات ١٤٦٨٦٤١ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﲈرﺳﺔ ﲆﻋ ﻔﻲﻃاﻟﻌﺎ ﺎبﳋﻄا نﻐﻴﺎﻃ ﺮﺟ ﻣﺎ ﺮةﺜﻛ نإ ﺔﺛﻼﺛ ﺑﺄﻣﻮر عاﴎاﻹ ﺟﺐﻳﺴﺘﻮ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ : ١ - ا ﺮﻛﺔﳊا داﺧﻞ اﻷﳘﻴﺔ ءﺎﻄﻴﺔإﻋﺿاﻟﻘﺎ عاﻟﴩ ئﻣﺒﺎد ﲆﻋ ﺑﻴﺔﱰﻟﻠ ﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺒﺖﺜوﺗ ﺺﺤﻴﲤو روﻳﺔ ﺑﻌﺪ إﻻ اﻷﺧﺒﺎر ﻗﺒﻮل مﺑﻌﺪ ﻛﻞ، ﰲ نواﻟﱪﻫﺎ ﺔﳊﺠا ﺐﻠﻃو أﻣﺮ ، ﺮﻳﺢﺠواﻟﺘ ماﻻﲥﺎ ﻋﻦ عواﻟﺘﻮر اﻟﻘﻮل، ﺶوﻓﺤ اﻟﺴﺒﺎب ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ،مواﻟﺘﺰا ءاﳍﺪو ﺎبﳋﻄا ﰲ ﲏواﻟﺘﺄ . ٢ - ا داﺧﻞ ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﰲ اﻷﳘﻴﺔ ءﺎﻄﺑﻴﺔإﻋﱰﻟﻠ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺼﻒ ﻴﺔﺠاﳌﻨﻬ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻨﻘﺪ، ﻧﺔزاﳌﻮا ﲆﻋ ﻗﺎدرة ﻋﻘﻠﻴﺎت ءوﻟﺒﻨﺎ وﺗﻨﻤﻴﺔ، وﻹﻛﺴﺎب اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﻬﺎرات .ﻚﻟﺬﻟ ٣ - ﺑﺪل واﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎب واﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺮﻳﺎدة ءﺎﻄﻋﺈﺑ إﻻ ﻰﻳﺘﺄﺗ ﻟﻦ ﻫﺬا وﻛﻞ ﳋﻄا ـأﻫﻞﻆواﻟﻮﻋ ﺎﺑﺔ ، اﻧﺘﻘﺎﺻً ﺎﻟﻴﺲ ﻫﺬﻳﻦ نﺄﺷ ﻣﻦ ، إﻧﺰاﻻً وﻟﻜﻦ ﲈﳍﳖﻣﻜﺎ ﲈ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻘﻮل، مﺎﺠﺑﻠ ﲈﺠﻳﻠ ﻰﺣﺘ ﻣﻦﻓ، ﻟﺼﻒ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺮﻛﺔﳊا ﺔﺟﺣﺎ ﺈن ﻬﲔﺟاﳌﻮ ﺎﺣًﳊإ ﺮﺜأﻛ ﺎاﻟﻔﻜﺮﻳﲔ ءﺒﺎﳋﻄا ﻣﻦ اﳍﺎﺋﻞ اﻟﻜﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ ،ماﻻﻫﺘﲈ ﻠﻮبﻄﻣ ﻪﺟاﳌﻮ ﻋﺪادﺈﺑ اﻟﻔﻜﺮي ﺎ؛ﲠ ﺗﺘﺤﺼﻦ اﻟﺘﻲ( ﻴﺔﺟاﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮ )ﺒﻬﺔﺠﻟﻠ اﻷﻣﲔ سﺎرﳊا ﻷﻧﻪ ﺮﻛﺔﳊا . ﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞﺑﻴﻦ ﺩ : ناﻟﺴﻴﺎﳼإ ﺎبﳋﻄا ﲆﻋ واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻔﻴﺔﻃاﻟﻌﺎ نﻐﻴﺎﻃ ﻧﺘﺎﺋﺞ زأﺑﺮ ﻣﻦ ، ﻪﻃﺳﻘﻮ اﻷﻓﻌﺎل ردود ﰲ ر،ِاﳌﺒﺎد ﻮﻋﻲﺿاﳌﻮ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ وﻗﺼﻮره و، اﻷﺧﺮى فﺮاﻃاﻷ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻮﻗﻔً ﺬﺨﺗﺘ ﻰﺎﺣﺘ ﺬﺨﻟﻴﺘ اﳌﻨﺎﻗﺾ اﳌﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﻮاﻟﻪ، ﲆﻋ ﻟﻴﻨﺴﺞ أو ، أو ْوﻗ ﲆﻋ ظاﻻﺳﺘﻴﻘﺎ ِﻊ ثٍﺣﺪ ، ﳌﻼﺣﻘﺘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺎبﳋﻄا عﻓﻴﺴﺎر ، ﻫﺬا ﰐﻳﺄ وﻫﻜﺬا ﲑةﺜﻛ أﺣﺎﻳﲔ ﰲ ﺎبﳋﻄا ﺒﻮﻋًﻄﺎﻣ واﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻧﻴﺔﻵﺑﺎ ، ًﺜﺎﻻﻫ ثواﻷﺣﺪا اﳌﻮاﻗﻒ ءورا اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ ﺰﺋﻴﺔﳉا ﺎ،ﳑ ثاﻷﺣﺪا ﺐﻗﻠ ﰲ زنواﳌﺘﻮا اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻮرﳊﻀا ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ ﻳﻔﻘﺪه اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻠﻪ،. ﻓﻴﻬﺎ ﲑﺛاﻟﺘﺄ أو ﺻﻨﻌﻬﺎ
عدد الصفحات ١٤٧٩٦٤١ اﳌﻘوﻟ ﻴﺲ اﻹﻋـﺑﺎﻟﻔﻌﺼﻮد اﳌﺒﺎدر ـﻞ ﺘﻠﻒﳐ ﲆﻋ( ﻟﻠﺤﺮب )اﳌﺴﺘﻤﺮ نﻼ فﺮاﻃاﻷ اﳌﺒﺎدر، اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻞ ﲑاتﳋا ﱃإ عاﳌﺴﺎر ﻫﻮ ، ﻗﻮﻻً اﳌﺒﴩ وﻋﻤﻼً اﻟﺪﻳﻦ ئﺑﻤﺒﺎد واﳍﺪاﻳﺔ ﺔﲪواﻟﺮ . ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻋﺪة ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺘﺞ اﻷﻓﻌﺎل ردود ﺎبﻄﺧ نﻐﻴﺎﻃو ﻣﻨﻬﺎ، : ١ - اﻟﺘﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ثﺣﺪاﻸﻟ ﻧﻴﺔﻵا اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ نﻐﻴﺎﻃاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﺗﻘﻊ ، ﺎﺑًﻄﺧ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺎبﳋﻄا ﺎﻓﻴﺼﺒﺢ ﺎﺗﺎﺑﻌً ﺧﺮﻳﻦ،ﻵا ﻻتؤﺗﺴﺎ ﻋﻦ ﺐﻴﳚ ،ﲆﻋ ﻖوﻳﻌﻠ ﺎﲥﻢﴫﳛوﺗ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺎﺗﻪ،ﴫﳛوﺗ وﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻻﺗﻪؤﺑﺘﺴﺎ ﻫﻢ ﻳﻨﺸﻐﻠﻮا نأ ﺑﺪل ، وﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﺳﻠﻔً ﺪدةﳏ ذاﺗﻴﺔ فأﻫﺪا ﻧﺤﻮ كاﻟﺘﺤﺮ ﺑﺪل ﺎرﺋﺔﻄاﻟ ﺣﻮالﻸﻟ ﺎاﻟﺘﺼﺪي . ٢ - اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻏﻴﺎب اﻟﺘﻐﲑات اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﲔ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺬي ﻲﺠاﺗﻴﱰاﻻﺳ ﺪاتﺠواﳌﺴﺘ ﺎﻣﺪة،ﺟ ﺎﺑﺘﺔﺛ ﺑﺘﺤﻠﻴﻼت ﺚاﻟﺘﺸﺒ وﻟﻴﺲ ، اﻟﻮاﻗﻊ كﺑﺘﺤﺮ كﺗﺘﺤﺮ ﻻ ﻴﺎﺗﻪﻄوﻣﻌ . ٣ - اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻏﻴﺎب ، ﻣﻌﺰوﻻً ثﺣﺪ ﻛﻞ ﻪﺟﻓﻴﻮا ﺳﻴﺎﻗﻪ ﻋﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﺘﻲ واﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹ، ﺮﻛﺔﳊا ﻌﻞﲡ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﱃإ ﻳﺆدي ﺳﻼﻣﻴﺔوﻫﺬا ﻛﻞ ﻪﺟﺗﻮا ﺧﺎﺻﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄﺑ ثﺣﺪ ، ﺎﺑًﻄﺧ ﻟﻪ ﺗﻨﺘﺞ ﺎﳖﺎﻛﺄ ﺎ(ﺧﺎﺻ ﰲ، ﻳﻮﻗﻊ وﻫﺬا واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻂﺒﺨاﻟﺘ ، ﺳﻴﺎﳼ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻔﺸﻞ سأﺳﺎ نوﻫﺬا . ﻘﻴﻘﺔﳊا ﰲ ﺗﻌﻨﻲ إﻧﲈ ﺺاﻟﻨﻘﺎﺋ ﻫﺬه وﻛﻞ :ﻴﺔﻄﻴﺨﻄاﻟﺘ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻏﻴﺎب ، واﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﳌﺪى ذى ﻻت،ﺂاﳌ ﱃإ وﻳﻨﻈﺮ ﺐاﻟﻌﻮاﻗ ﻳﻘﺮأ اﻟﺬي . ﺧﻄﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰﻻ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ: ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮ ﻣَﻦ مﺳﻼﻺﻟ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ نإقﻓﻮ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻃﺐﺎﳜ ، ﻚﻳﻤﻠ أﻧﻪ سأﺳﺎ ﲆﻋ ﻘﻴﻘﺔﳊا ﻠﻘﺔﻄاﳌ ﺎﻗﺎﺗﻪ،ﻃو ﺑﻘﺪراﺗﻪ ءاﻻﻛﺘﻔﺎ ﻖﻠﻄﻣﻨ ﻣﻦ ﺧﺮﻵا ﻣﻊ وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﺄﻧﻪ، كوﻳﺘﺤﺮ ا ﻣﻊ ناﻟﺘﻌﺎو ﱃإ ﺔﺟﺣﺎ ندو ﻛﻠﻬﺎ اﻷﻣﺔ فأﻫﺪا ﻖﺳﻴﺤﻘ ﺧﺮﻳﻦوﺣﺪهﻵ .
عدد الصفحات ١٤٨٠٧٤١ ﻋﻤﻴﻘﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ءﺎﻄأﺧ ﲆﻋ ﻣﺒﻨﻴﺔ اﻟﺴﻤﺔ وﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ، : ١ - ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ اﻟﴩﻋﻴﺔ ماﻷﺣﻜﺎ ﻣﺴﺘﻮى ﱃإ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺘﻬﺎداتﺟاﻻ رﻓﻊ واﻟﺴﻨﺔ ، ﻼًﻃﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻟﻒﺨاﳌ اﻟﺮأي ﻓﻴﻌﺘﱪ ﺎﳎﺎﻓﻴً ﻖﻟﻠﺤ ،ءاﻟﻮﻻ طﻣﻨﺎ ﺬهﺨﻳﺘ ﻗﺪ ﺑﻞ ءواﻟﻌﺪا ﺘﻬﺎ،ﺟاﻻ ﰲ ﺎﻟﻒﺨاﳌ ﺐﻳﻨﺴ وﻗﺪقواﻟﻔﺴﻮ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﱃإ اﻟﺴﻴﺎﳼ د ﻳﻜﻦ، ﱂ نإ ﱃإ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﺒﺎب، ﻫﺬا ﰲ اﻷﻣﺔ ﺳﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﳌﺎ واﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺎﻟﻒﳐ ﻛﻠﻪ وﻫﺬا . ٢ - اﻟﺬات وﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ قﻼﻄاﻻﻧ ﺧﺮ،ﻵا ﻣﻦ ﳊﻂا ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻴﻢﻀﺨوﺗ ﻳﻘﻮل، ﺣﺎﻟﻪ نوﻟﺴﺎ :عﺑﺎﻟﴩ اﻷﻋﻠﻢ أﻧﺎ ، ًﺌﻴﺷ ﻳﺪري ﻻ ﺧﺮﻵﺎوا ، وأﻧﺎ عﻟﻠﴩ اﻷﺗﺒﻊ ﻋﻨﻪ، ﺣﺎﺋﺪ ﺧﺮﻵوا « ،ﻚذﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﲆﻋ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﱃإ ﺔﺟﺣﺎ وﻻ صﻟﻠﻨﺼﻮ ﺔﴫﳛاﻟ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻚذﻟ وﻣﻦ8 ) © ª ¬« ® ¯ ° ± ( )ﻢﺠاﻟﻨ :٢٣ .( ٣ - ﻛﺎﻣﻼً ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﺘﱪ ، ﺎﻣﻜﺘﻔﻴً ﺑﺬاﺗﻪ ﻣﻦ، ﱃإ جﺘﺎﳛ ﻻ ﺄﻄﺧ ﱃإ ﻳﻨﺒﻬﻪ ، ﻳﻌﺮﻓﻪ أو ﺺﺑﻨﻘ اﻻﺳ، ﱃإ جﺘﺎﳛ ﻻ اﻟﻐﲑﻛﲈ ﻣﻦ ﺘﻔﺎدة ﻢ،ﺛ وﻣﻦ :اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺮﺑﺘﻪﲡ ضﻮﳜ ﻓﻬﻮ وﺣﺪه وﺣﺪه،( ﺘﻬﺎداﺗﻪﺟا أو )أﺣﻜﺎﻣﻪ غوﻳﺼﻮ وﻻ، ﻏﲑه ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﲔ ﻳﺄﺧﺬ ﺮﺑﲔﺠاﳌ أو اﳌﻌﺘﱪﻳﻦ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﻦ نﻛﺎ وﻟﻮ اﳌﺤﻨﻜﲔ . ٤ - اﻷﻓﻜﺎر ﱃإ ﻳﻨﻈﺮ نأ ﱃإ اﳌﺘﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺴﲈت ﻫﺬه ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻧﻈﺮة صﺎﺷﺨواﻷ ﺑﺎﳌ ﻠﻘﻴﺔﺗﺘﺴﻢﻄ ﺾ،ﳏ ﴍ إﻣﺎ و ﺾﳏ ﺧﲑ إﻣﺎ ﻓﻬﻲ ،ءأﻋﺪا إﻣﺎ و ءأﺻﺪﻗﺎ إﻣﺎ نﺧﺮوﻵوا ،ﻂوﺳ ﺣﻞ وﻻ ﺰﺋﻲ،ﺟ ﻖﺒﻴﻄﺗ ﻷي ﳎﺎل وﻻ جﺗﺪر أي نأ أو .ﺑﺪﻫﻴﺎت ﻳﻨﺎﻗﺾ وﻫﺬا اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺴﻠﻒ، ءﻋﻠﲈ ﻛﺮره ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻛﲈ ﻋﻨﺪﻫﺎ نﻳﻜﻮ ﻗﺪ ﺎﺋﻔﺔﻃ أو ﺷﺨﺺ أي نأ ﻣﻦ اﻟﺬي اﻟﺼﻮاب ﺑﻌﺾ أو ﳊﻖا ﺑﻌﺾ ﻳﻌﺮ نأ ﳚﺐﳍﺎ ف . سأﺳﺎ ﲆﻋ ﻳﺘﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﳎﺎل ﰲ واﻻﺧﺘﻴﺎر َﴇاﻷر( )ﻮدﺟاﳌﻮ ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺪﺟﻳﻮ ﻻ أﻧﻪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ)و ﲑﻳﻦ،ﳋا ﺧﲑ ﻔﻌﻞُﻓﻴ وﻳﺪﻓﻊ، اﻟﴩﻳﻦ ﴍ (.
عدد الصفحات ١٤٩١٧٤١ اﳌﻘﺪﻣﺎت ﻫﺬه نﻨﺘﺞﺗإ ﺎﺑًﻄﺎﺧ ﺮﺛاﻷ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺳﻠﺒﻴﺎت ذا ﺎ(ﺳﻴﺎﺳﻴ ﻣﻨﻬﺎ، : ١ - ﴪواﻟﻴ ﻖاﻟﺮﻓ ﺧﺎﺻﻴﺘﻲ ﻳﻔﻘﺪ ﺎبﻄﺧ أﻧﻪ ، ﺲوﻳﺸﻜﻞﺟﺗﻮ ﻣﺼﺪر ﻚﺑﺬﻟ فوﺧﻮ ،عوﻓﺰ فﺧﻮ ﻣﺼﺪر ورﺑﲈ ،ءاﻷﻋﺪا ﲑﺜوﺗﻜ ءاﻷﺻﺪﻗﺎ ﻓﻘﺪ ﱃإ ﻳﺆدي ﻗﺪ ، وﻓﺘﺢ ﳍﺎ ﻣﱪر ﻻ ﺒﻬﺎتﺟ .ﺎﺑًﻄﺧ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺎبﳋﻄا نﻳﻜﻮ نأ ﺎواﻷﺻﻞ ﻨًﺌﻤﻄﺎﻣ ، ﺎرﻓﻴﻘً ، ًﴪاﻣﻴ ، ﻔًﻄﺎﻣﺘﻠ ، اﻣﺘﻮددً.. . 7 8 )v w x y z { }| ~ ¡ ¢ ( )اﻟﻨﺤﻞ :٥٢١ (، )` a b c d e f g h i j k ( )ﻓﺼﻠﺖ :٤٣ (. ٢ - ﻓﻌﻠﻪ وردود ﺮوﻓﻪﻇو ﺧﺮﻵا ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﻠﻐﻲ ﺎبﻄﺧ أﻧﻪ ،نﻛﺄ ﻖﻠﻄوﻳﻨ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ فﺮﻄاﻟ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ . ٣ - واﻟﻌﻠﻢ ﻞﻀاﻟﻔ ذوي ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﻠﻐﻲ ﻛﲈ واﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﱪةﳋا وذوي ، نّﻛﺄ ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ ﻣﻊ ﻴﻌﺔﻄﻗ ﻳﺸﻜﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻔ، ﳌـﻓﻬﻮ ﺎﺗﺢﻖأﻏﻠ ﺎ ﻌﻪ،ﻄﺗﺴﺘ ﱂ ﺑﲈ ﰐﻵا اﻷواﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ، اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺺوﻳﻨﺘﻘ ﻢﲠﺎرﲡ ﻳﻠﻐﻲ ﻚﺑﺬﻟ وﻫﻮ ﻫﻢ،ءﺎﻄأﺧ وﻳﻜﺮر ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار . ٤ - ُﻣ ﺎبﻄﺧ أﻧﻪ ْﺴ ﺘَ ْﻌ ٍﻞ ، ﺘﻬﺎدًﺟا ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻧﻔﺴﻪ حﺮﻄﻳ اﻻ ، رأﻳً ﺎأو ، اﺣًﱰاﻗ ﺎأو واﳌﺤﺪودﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ﺘﻬﺎداتﺟا ﰲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻠ،ﻄﻣ ﻧﻔﺴﻪ ﲆﻋ ﻔﻲﻀﻳ ﻘﻴﺔﺑﻞ اﻟﻮﺣﻲ وﻛﲈﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻧﺰل ﻣﻦ وﻋﺼﻤﺔ ،ماﻷﺣﻜﺎ إﺻﺪار ﱃإ ﺮﳚ ﻫﺬا وﻛﻞ ﺎتﺟواﻻﺳﺘﻨﺘﺎ اﻻﺣﺘﲈﻻت ﺑﺎب ﻓﺘﺢ ﺑﺪل ﻠﻘﺔﻄاﳌ ، ﻓﻬﲈً اﻷﻣﻮر وأﺧﺬ ﻬﺔﺟوﻣﻮا ﻣﻦ، اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻖﻠﻄﻣﻨ اﻟﺬاﺗﻴﺔ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﳌﺘﺎﺣﺔ صواﻟﻔﺮ واﻷوﻟﻮﻳﺎت . ٥ - حﺎرﺟ حﻗﺎد ﺎبﻄﺧ أﻧﻪ واﻧﺘﻘﺎد، ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻞ ،صﺎﺷﺨاﻷ ماﲥﺎ ﱃإ ﺎتﺌواﳍﻴ اﻟﻨ، ﺶﻠﻔﻴﺎتـوﻧﺒﳋوا ﻮاﻳﺎ .ـوأﺻ اﷲ ﺎرﺌﺜﺑﺎﺳﺘ ﴤﺗﻘ عاﻟﴩ ﻮل ـاﻟﻨﻮاﻳﺎ ﺑﻌﻠﻢ ، دﻟﻴﻞ ﺑﻐﲑ موﻛﻼ ﺑﺎﻟﻈﻦ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻘﺤﻢ .
عدد الصفحات ١٥٠٢٧٤١ اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ :ﳚﺐ ﺗﻔﻜﲑه وﻣﻨﻬﺞ ﺧﺮﻵا ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﲆﻋ اﻟﻌﻤﻞ ، ﻳﻤﻜﻦ ﻛﲈ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻣﻦ قﻼﻄاﻻﻧ اﳌﻌﻠﻨﺔ ﺎﺗﻪﴫﳛوﺗ ، أﻣﺮ ﻣﻌﻬﺎ فاﻻﺧﺘﻼ أو قاﻻﺗﻔﺎ واﻋﺘﺒﺎر ﲆﻋ ﺎ(ﻣﺒﻨﻴ ﺎ(ﺘﻬﺎدﻳﺟا ﻴﺤﺎتﺟوﺗﺮ ءراآ ، ﺎﻧﻴﺔﺠاﳌ واﻻﲥﺎﻣﺎت اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت ﺐﻨﳚ ﻣﺎ وﻫﺬا ﳍﺎ رﺻﻴﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ . ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺧﻄﺎﺏ : ﺲﻴوﻟ وﻣﻔﺎﺳﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺮﻣﺎتﳏ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ وإﻗﺮار اﻟﻮاﻗﻊ ﳎﺎراة ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ، ﻟﻠﻮ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻗﻊﺑﻞ ،جﺗﺪر ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﱃإ ﺑﻪ عاﻻرﺗﻔﺎ ﺎوﻟﺔﳏو ﻗﺪر، ﲆوﻋ اﻟﻮﺳﻊ ﺎﻋﺔﻄواﻻﺳﺘ . اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﰲ وﻳﺪﺧﻞ :اﻟﻌﺎﻣﺔ ئاﳌﺒﺎد ﲑﻄﺑﺘﺴ ءاﻻﻛﺘﻔﺎ مﻋﺪ ﻠﻮل،ﳊا ﻊﺿو ﺑﻞ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺘﲈﻋﻴﺔﺟواﻻ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳌﻌﻴﺸﺔ . ماﻟﺴﻴﺎﳼواﻻﻫﺘﲈ واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺘﲈﻋﻲﺟاﻻ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﲢﺮﻳو،ناﻹﻧﺴﺎ ﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﳌﻜﺎﻧﺔ وﻛﺮاﻣﺘﻪ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ ﺘﻴﻌﻪﲤو فﻌﺎﻀاﻻﺳﺘ و، ﰲ ﻴﻒﳊا ﻫﺬا ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ، اﻧﻘﺪً وﺗﻘﻮﻳﲈً وإﺻﻼﺣً.ﺎ
عدد الصفحات ١٥١٣٧٤١ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺳﻼﻣﻴﻴﻦﻺﻟ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ًأوﻻ: اﷲ ﻪﺟو ءواﺑﺘﻐﺎ صاﻹﺧﻼ ﻟﻴﻜﻦـ ًﴐاﺣﺎ نﻳﻔﻌﻠﻮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﰲ ؛ دﻧﻴﺎ نﻷ دار ﻫﺬه اﳌﺆﻣﻦ ءﺰاﺟ دار وﻟﻴﺴﺖ ءاﺑﺘﻼ ، ﻣًﱠﻣﻘﺪ اﷲ ﺎﺿر ﺎﻓﻠﻴﻜﻦ ﴢﺷﺨ )فﻫﺪ ﻛﻞ ﲆﻋ (ﺎﻋﻲﲨ أو ، ﱃﺑﺎﳌﻮ ﺑﺎﻟﺼﻠـﺔ إﻻ ﻏﲑه أو اﻟﺴـﻴﺎﺳﺔ ﺣﻘﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة أﻫﻞ ﱠﻖﻳﻮﻓ وﻟﻦ ﻷ.ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺗﻜﺎل وﺣﺴﻦ ًﺎﺛﺎﻧﻴ: ﲑًﺜﻛ ﻣﻌﻪ ﺐﻠﳚ اﻟﺴﻴﺎﳼ ااﻟﻌﻤﻞ ﲈﻋﻴﺔﳉوا ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ اتءاﻹﻏﺮا ﻣﻦ ﲑةﺜﻛ وﻣﺰاﻟﻘﻪ ﺎﻫ؛ﺟﻓﺎﻟﻮ اﳌﺸﺘﻐﻞ ﲆﻋ ﺮﺛﺗﺘﻜﺎ اﳌﺎدي ﺐاﻟﻜﺴ صوﻓﺮ ﺐواﳌﻨﺎﺻ ﺔ ةﴪوﻳ ﻳﻤﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ؛ داﺋﲈً ﻳﺘﻔﻘﺪ نأ اﻟﺪﻋﻮة ﺐﺻﺎﺣ ﲆﻓﻌ ﷲ ﺎﳖأ وﻳﺘﺄﻛﺪ ﻧﻴﺘﻪـ وﻟﻴﺴﺖ .اﻟﻨﻔﺲ ﳊﻆ ًﺎﺛﺎﻟﺜ: ءراﻵا ﺎربﻀوﺗ واﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت ﻼﻓﺎتﳋا نﻣﻴﺪا ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺣﻘﻞ ﺪاﻣﻬﺎﻄواﺻ اﻟﺼﻒ؛ ﺑﲔ أو اﻟﻮاﺣﺪة ﲈﻋﺔﳉا داﺧﻞ ءﺳﻮا فاﻟﺼﻔﻮ ﻣﻊ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺧﺮى ﺬر،ﳊا ﺪﺷأ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ اﳌﺸﺘﻐﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻴﺤﺬرْﻓَﻠ ؛ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﳍﻮى ﺈنﻓ ﻮﻻتﺟو ﺻﻮﻻت ﻘﻞﳊا ، اﻟﺬﻫﻦ ﰲ ةﴐﺣﺎ اﷲ ﰲ ﳊﺐوا ءواﻟﱪا ءاﻟﻮﻻ ﲏﻣﻌﺎ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﺐواﻟﻘﻠ . ًﺎراﺑﻌ: ﳾء ﲆﻋ قاﻻﺗﻔﺎ ﺣﺼﻞ ذاﺈﻓ: اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺟﺐوا ﲈﻋﺔﳉا مﻟﺰو اﻟﺘﺰاﻣﻪﰲ ﲈﻋﺔﳉا أﻓﺮاد ﻴﻊﲨ ﲆﻓﻌ وﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻘﻮل ﻣﻦ ﱟأي ؛ نﻷ وﻋﺬاب ﻌﻒﺿ واﻟﻔﺮﻗﺔَ ﺔﲪور ﻗﻮة ﲈﻋﺔﳉا ، وﺣﺪة ﲆﻋ صﺮﳊا مﻳﺘﻘﺪ نأ وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﺎﻟﺮأي ﺎبﺠواﻹﻋ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻻﻋﺘﺪاد ﻧﺰﻋﺔَ اﻟﺼﻒ ﻗﻮي؛ ﻣﻬﲈ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮد ﺈنﻓ ، . ﲈﻋﺘﻪﺠﺑ ﲑﺜوﻛ
عدد الصفحات ١٥٢٤٧٤١ ًﺎﻣﺴﺧﺎ: اﻹ صﻟﻴﺤﺮنﺳﻼﻣﻴﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮد اﻟﺬي زﻬﺎﳉا ءﺑﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﲆﻋ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻘﺎﻋ؛ ﻗﺒﻮل نـﻷ ﺪًﺟ وريﴐ ﺎﲠ واﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎدة اﺪة ﺠـﻟﻨ اﻟﻌﻤﻞ حﺎ ﲈﻋﻲﳉا ، ًﱢ ﻣﻌﱪ اﻟﻘﻴﺎدة ﻪﺟﱡوﺗﻮ ﻗﺮار نﻟﻴﻜﻮ اﻟﺸﻮرى ﻣﺒﺪأ ﻮﻳﺮﻄﺗ مﻳﺴﺘﻠﺰ اوﻫﺬا ﲆﻋ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﰐاﻟﺬا ﻟﻠﻨﻘﺪ ﺤﺔﺿوا ﻟﻴﺔآ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻬﺎتﺟﺗﻮ . ًﺎﺳﺎدﺳ: اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ زرﻣﻮ ضﲣﻮ أﻻ ﻞﻀاﻷﻓ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺮﺑﺔﺠﺑﺎﻟﺘ ﺒﺖﺛ ﴍاﳌﺒﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲈﻋﺔﺠﻟﻠ واﻟﻔﻘﻬﻲ ؛ دور ﺐﺗﻠﻌ نأ ﻞﻀاﻷﻓ ﺑﻞ ﻪﺟﺎﺟاﻋﻮ وﺗﺼﺤﻴﺢ وﻧﻘﺪه اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺪﺷﺗﺮ ﲆﻋ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﻘﻴﺎدات .ﲈﻫﲑﳉا ﻴﻪﺟوﺗﻮ ًﺎﺳﺎﺑﻌ: ًﴐﺣﺎ فاﻻﺧﺘﻼ ﻓﻘﻪ اﻟﻴﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ، ﻋﻤﻮﻣً ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﻗﺎﺋﻢ ﻏﲑ ءراﻵا ﰲ ﻖﺎﺑﻄﺎﻓﺎﻟﺘ ﺧﺼﻮﺻً ﺎواﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ؛ ﻳﻔﺴﺪ نأ زﻮﳚ ﻓﻼ ﻴﺔﻀﻗ ﻟﻠﻮد فُﻼﳋا ، ﱃإ ﺐﻳﺬﻫ نأ ﻻ وﻳﻮﺳﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻖاﳌﺘﻔ ﻋﻦ ﺚﻳﺒﺤ نأ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﲆوﻋ ﻳﻌﻈﻤﻬﺎ ﻼﻓﺎتﳋا ؛ ﻋﻤﻮﻣً اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﻒ داﺧﻞ فﻼﳋا نﻛﺎ ءﺎﺳﻮا ﺧﺎر أو.ﻪﺟ ًﺎﺛﺎﻣﻨ: ًﻀأﻳ ﳚﺐﺎ ًﴫﻋﻨ اﻷوﻟﻴﺎت ﻓﻘﻪ نﻳﻜﻮ ناأ واﻟﻘﺮارات ﻬﺎتﺟاﻟﺘﻮ ﰲ اﻟﺒﺪاﺋﻞ واﺧﺘﻴﺎر اﻷﺻﻮل؛ ﻋﻦ عﺑﺎﻟﻔﺮو ﺘﻐﺎلﺷاﻻ ﻳﺘﻢ ﻓﻼ ، ٍأﻣﺮ ﲆﻋ اﻹﴏار ﻳﺘﻢ وﻻ ﺻﺤﻴﺤً أﺻﻠﻪ ﰲ نﻛﺎ ﻟﻮ ﻰﺣﺘ ﻓﻮاﺋﺪه ﲆﻋ هﱡﺎرﻀﻣ ُﺐﺎﺗﻐﻠ ، ﰲ ﱞأﺳﺎﳼ نﻣﻴﺪا واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺐﻠﺟ ﲆﻋ اﳌﻔﺎﺳﺪ ءدر ﻏﻠﺒﺔ.اﳌﺼﺎﻟﺢ ًﺎﺗﺎﺳﻌ: ﻤﻬﻮرﺠﻟﻠ ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﺎبﳋﻄا اﺧﺘﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﻫﻢ ﻣﻦ ، وﻣﺎ وﺑﻴﺎﻧﺎت ﺎتﴫﳛﺗ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ زﻬﺎﳉا ءﺎﻀوأﻋ ﻗﻴﺎدة ﻣﻦ ﻳﺼﺪر ﻣﺎ ﲆﻋ ﻖواﻟﺘﺪﻗﻴ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﻳﻌﻠَﻦ ، ﺎوﺧﺼﻮﺻً ﲆﻋ ﺐﺎﻟﺜاﳌ ﻋﻦ ﺚﺗﺒﺤ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ماﻹﻋﻼ وﺳﺎﺋﻞ نأ ﺪﺟﺗﻮ ﱂ مأ ﺪتﺟو ءﺳﻮا اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺴﲑ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ماﲥﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐواﻟﻐﺎﻟ ﺎﻟﻔﲔﺨاﳌ ﻣﻊ ﺶاﻟﺘﻌﺎﻳ ﰲ اﳌﺮوﻧﺔ ﱃإ واﻻﻓﺘﻘﺎر ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ ﻖﻴﻴﻀواﻟﺘ ، ﻧﺴﺎﻋﺪ نأ ﳚﺐ ﻓﻼ .ﺔﺿاﳌﻐﺮ دﻋﺎﻳﺎﲥﺎ جﻳﺮو ﺑﲈ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬه
عدد الصفحات ١٥٣٥٧٤١ ًاﻋﺎﴍ: اﳌﻤﻜﻦ ﻓﻦ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ: ﺧﺼﻮﺻً ﻚذﻟ ﱃإ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﳚﺐﺎو ﻤﻼتﳊا ﰲ ﺎﺑﻴﺔﺨاﻻﻧﺘ ﻣﺮ؛ ﻓﻨﺰول ُﻳ نأ ﳚﺐ ﲈﻋﺔﳉا ﺤﻲﺷ ةءﻛﻔﺎ ﻣﻦ ﻮﻋﻴﺔﺿﻣﻮ أﺳﺲ ﲆﻋ سﺪرَ ﻚﺗﻠ أو اﻟﺪاﺋﺮة ﻫﺬه ﰲ ﻟﻠﻨﺰول ﺻﻼﺣﻴﺘﻪ وﻣﺪى وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﺢﺷاﳌﺮ ، ﻳﺘﻢ أﻻ ﻰوﻳﺮاﻋ ًﻀﺑﻌ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﴪﻓﻴﻜ ﲈﻋﺔﳉا ﺤﻲﺷﻣﺮ ﺑﲔ ﺎاﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ، إذا ﺧﺮﻳﻦآ إﺳﻼﻣﻴﲔ ﻣﻊ ﻰوﺣﺘ ﻞﻀأﻓ اﻷﺧﺮى ﲈﻋﺔﳉا ﺢﺷﻣﺮ ﻓﺮﺻﺔ نأ رﱢﺪُﻗ ،نأ رﱢﺪُﻗ وإذا ﻣﺎ داﺋﺮة ﰲ حﺎﺠاﻟﻨ ﻓﺮﺻﺔ ﻌﻴﻔﺔﺿ ؛ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ نﻛﺎ إذا ﺤﻪﺷﻣﺮ دﻋﻢ ﲆﻋ ﺧﺮآ ﺣﺰب أو ﺎﻋﺔﲨ ﻣﻊ قاﻻﺗﻔﺎ ﻞﻀﻓﺎﻷﻓ .ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ :ﻋﴩ أﺣﺪ ًﻀأﻳ اﳌﻤﻜﻦ ﻓﻦ ﻫﻲ ﺎاﻟﺴﻴﺎﺳﺔناﻟﱪﳌﺎ ﱃإ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﺒﻌﺪ : ، نأ ﳚﺐ ُﺗ َزﺔﻮﻀواﻟﻔ ﺐاﻟﺬﻫ زنﻳﻮ ﻛﲈ اﳌﻮاﻗﻒ ﰲ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ن ؛ ﻷي اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺎﻗﺔﻄاﻟ نﻷ ﺣﺪودﺣ ﻬﺪهﺟو وﻗﺘﻪ ﻟﻪ ناﻟﱪﳌﺎ نأ ﻛﲈ ﺣﺪودﻫﺎ ﳍﺎ ﺎﻋﺔﲨ أو ﺰب ؛ رﱠﺗﻘﺪ نأ ﺠﺐﻓﻴ .ءﺑﺬﻛﺎ واﳌﺸﺎرﻳﻊ اﳌﺒﺎدرات ا:ﻋﴩ ﺛﻨﺎ )Å Æ Ç È É Ê Ë Ì ( ) :اﻟﺰﻣﺮ٩ (نأ ﺠﺐﻓﻴ: ﲈﻋﺔﳉا ﻧﻮاب ﺐﺴﳛ ﻰﺣﺘ واﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اتءاﻟﻜﻔﺎ ﻞﻀﺑﺄﻓ ﲈﻋﺔﳉا ﺗﺘﺴﻠﺢ ﺑﺮﳌﺎﻧ ﻮةﻄﺧ ﻛﻞ ﰲ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻊﺿﺎﻣﻮﳖﻮﳜﻄ ﻴﺔ ؛ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻣﻮاد اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺗﻌﺪ ﱂ ﻵنوا اﺣﱪً. اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻖﺮﻳﻃ ﺔﻄﺧ ﻫﻲ ﺑﻞ قور ﲆﻋ :ﻋﴩ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻌﻤ ﺐﻮاﻧﺟ ﺮﺜأﻛ ـﻣﻦ ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻫﻲ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻞ ﻜﻮﻣﺔﳊا ؛ ﺑﻴﻨﲈ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻤﻞﳛ ﻻ اﻟﻌﺎدة وﰲ ﻧﺎﻗﺪ ﺐاﻟﻨﺎﺋ نﻷ ﻤﳉا ﻧﻘﺪ ﻊﺿﻣﻮ ﻳﺮزﻴﻊاﻟﻮ ارة؛زاﻟﻮ دﺧﻮل ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﲈﻋﺔﳉا رأت ذاﺈﻓ ، اﺧﺘﻴﺎر ﺠﺐﻓﻴ ﺼﻴﺔﺨواﻟﺸ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺻﻼﺑﺔ ﻋﻨﻪ فﻌﺮَُﻳ وﻣﻦ ﻚﻟﺬﻟ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻧﻮاب ﺮﺜأﻛ ؛ نﻷ .ﻤﻮرﳋا ﺳﻜﺮة ﻣﻦ ﺪﺷأ ﺳﻜﺮة ﺐﻟﻠﻤﻨﺎﺻ : ﻋﴩ راﺑﻊاﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺐﻘﺎﺋﳊا ءاﻧﺘﻘﺎ ﳚﺐ اريزاﻟﻮ اﻟﻌﻤﻞ دﺧﻮل ﰲ ، ﻣﺎ وأول اﻹ ﻋﻠﻴﻪ صﺮﳛ نأ ﳚﺐﺑﻴﺔﱰاﻟ )ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ اراتزو ﻫﻮ نﺳﻼﻣﻴﻮ اﻟﻌﺎﱄ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،
عدد الصفحات ١٥٤٦٧٤١ فواﻷوﻗﺎ ، ﻣﻨﺎﺳﺒً ﻳﺮوا ﱂ ذاﺈﻓ( مﺎواﻹﻋﻼ ﺐﺗﺬﻫ أﻻ ﺮﺻﻮاﳛ نأ ﺠﺐﻓﻴ ﻳﺄﺧﺬوﻫﺎ نأ ﻓﻜﺮﻳً ﺑﲔﱠاﳌﻐﺮ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺪﻳﻦ ﺎﻟﻠﻤﻌﺎدﻳﻦ. ﴫﳌ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳍﻮﻳﺔ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪﻳﻦ :ﻋﴩ ﺲﺎﻣﺧ ﻮاﺑﺛ ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﻳﺎﻀﻗ ﻟﺘﻜﻦ سرأ ﲆﻋ ﺘﻤﻊﺠاﳌ وﻗﻴﻢ ﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ماﻫﺘﲈ ، ﺒﻌًﻃ ﺪﻣﺎتﳋوا اﻟﻔﺴﺎد ﺎﻳﺎﻀﻗ إﻏﻔﺎل مﻋﺪ ﺎﻣﻊ ؛ ﺘﻤﻮاﳞ ﱂ إذا ﻢﳖﻷ .ﻏﲑﻫﻢ ﺎﲠ ﺘﻢﳞ ﻓﻠﻦ ﺎﲠ :ﻋﴩ سﺳﺎد ﰲ ودﻋﻮة حإﺻﻼ ﺎﻋﺔﲨ ﻢﳖأ ناﻹﺳﻼﻣﻴﻮ ﻰﻳﻨﺴ أﻻ ﳚﺐ ساﻷﺳﺎ ،ﺟواﻻ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ءﺎﻄإﻋ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ أﻻ ﺠﺐﻓﻴ ﺘﲈﻋﻲ ﺣﻘﻪ ؛ساﻷﺳﺎ ﻫﻮ ﻷﻧﻪ .
عدد الصفحات ١٥٥٧٧٤١
عدد الصفحات ١٥٦٨٧٤١
عدد الصفحات ١٥٧٩٧٤١ )١( ﲠﺎ وأﻧﺎط ، واﺟﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﺣﻘﻮﻗًﺎ ﳍﺎ وﺟﻌﻞ ، اﳌﺮأة اﻹﺳﻼم ﻛﺮم ﻟﻘﺪ ﻫﺬا ﲪﻠﺔ ﻫﻢ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺟﻴﺎل إﻋﺪاد ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم وﻫﻲ أﻻ ، وﻇﻴﻔﺔ وأﻫﻢ أﻋﻈﻢ ا ﰲ اﳌﺮأة دور إن. اﻟﻘﻴﺎم ﺣﻖ ﲠﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ وأﻧﻌﻢ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﲠﺎ ﻓﺄﻧﻌﻢ ، اﻟﺪﻳﻦ ﳍﻮ ﻟﱰﺑﻴﺔ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎل ﰲ وﻛﺬﻟﻚ ، اﳌﺘﲈﺳﻜﺔ اﳌﱰاﺑﻄﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻟﻘﻴﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﻮاة اﷲـ. ا ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ واﻷﴎة اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم وﻣﻬﻤﺔ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﻬﻤﺔ إن ﻫﻲ اﻷول ﳌﻘﺎم ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﷲ ﻓﻄﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻄﺮةـ. اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ ، ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ أول ﻫﻮ اﻷوﺎﻟﺒﻴﺖ م ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷم ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﻮرة ﻳﺆﻛﺪ ﻧﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﲈد ﻫﻲ )١ (اﻷﺑ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة وَﺿﻊ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﻴﻼً ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻮاب ﻋﲆ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ؛ ﻓﺎﳌﺮأة ؛ اﻟﺮﺟﺎل دﻋﻮة اﻟﺪاﻋﻴﺔ -اﻟﻨﺴﺎء دﻋﻮة ﰲ دورﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﻼوةً -ﺗﺮﰊ ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻗﺪ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﻨﺎءﻫﺎ اﻟﺪﻋﺎة .اﻟﺼﺎﳊﲔ و اﻟﺪﻋﻮة ﺗﺸﻤﻞ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓاﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﳍﺎ أﻓﺮﻋًﺎ وﺗﻜﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻠﺠﺎن ﻛﻞ ﻨﺔﳉ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻫﻴﻜﻞ ﻴﺸﻤﻞ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ واﻟﻌﻤﻞ ، اﻟﻨﺴﺎء أوﺳﺎط ﺑﲔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺪﻋﻮة ، اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻌﻤﻞ ، نآاﻟﻘﺮ ﻮنﺌﻟﺸ .ﺦاﻟ ... واﻟﱰﺑﻮي
عدد الصفحات ١٥٨٠٨٤١ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺗﻜﻮن ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ رﺑﲈ ﻧﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻮاﻗﻊ وﰲ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﱢاﻟﻘﻴ أﻧﻪ و ﺑﻘﻮاﻣﺘﻪ ﻟﻚذو ، اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻨﺼﺒﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺒﻮأ ﻷن ﻣﻬﻴﺄة ﰲ ﺑﲈ ، ءﳾ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻢ ﺗ ﻟﻚذاﳌﻄﻠﻮب ﻫﻮ ﻫﺬا ، اﻷوﻻد ﺮﺑﻴﺔ . نﻵا اﻷﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻜﻦ ، ﻫﺬا ﻞﺜﺑﻤ ﻈﻮنﳛ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ورﺑﲈ قﻣﺸﺎ ﻳﻜﺎﺑﺪ اﻟﺒﻴﺖ جﺧﺎر ﰲ ﺐﺎﻟﻐاﻟ ﰲ اﻷب أن ﺐﺑﺴﺒ ﺎرتﺻ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ أن ﻫﻮ ، اﻷوﻻد وﻧﻔﻘﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻧﻔﻘﺔ ﻳﻮﻓﺮ أن أﺟﻞ ﻣﻦ اﳊﻼل زقاﻟﺮ ﻋﻦ ًﺎﺜﺑﺤ حوﻳﻜﺪ اﳊﻴﺎة ﻠﻐوﻳ ﺚﺣﻴ ﻓﻤﻦ ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻢﲥﻮﻟﻴﺎﺌﳌﺴ ﺑﺎءﻵا إﳘﺎل ﺐﻠﻏاﻷ اﻟﻌﺎم ﰲ نﻵا اﻷﴎ ﻋﲆ ﺐ .اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳌﺘﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻷم ﺎرتﺻ اﻟﻮاﻗﻊ ، اﻷب ﻣﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﺔزﻣﻼ ﺮﺜأﻛ اﻷم أن ﺎﲥﺧﻄﻮر وﻳﺆﻛﺪ اﻷم وﻇﻴﻔﺔ ﺷﺢﻳﺮ ﺎﳑو وﺣ ﺐﺑﺤ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ وﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻋﲆ اﻷب ﻣﻦ أﻗﺪر اﻷم ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻄﺮي ﻨﺎن اﷲ ﺮﺳﻪﻏﻷ ﻫﻮ اﻟﺬي وﻟﺪﻫﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎﲥﺑﺤﻴﺎ ﻰﺣﺘ ءﳾ ﺑﻜﻞ ﺤﻲﻀﺗ ﻓﻬﻲ ، ﻗﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺪودًا ىاﻟﻘﻮ ﻣﻨﻬﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻷب ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻆﻳﻼﺣ وﻟﺬﻟﻚ ، ﺎﳖﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻬﺎﺛﺪﳛ اﻟﺘﻲ ﻮﺿﺎءﻀاﻟ اﻷم ﻒﺗﻜ أن ﳘﻪ ﻛﻞ أن اﳊﻼل زقاﻟﺮ ﺐﻠﻃ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﻣﻦ أ ﺢﻳﺴﱰﻳ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻷﻧﻪ ؛ ﻳﻘﻮلاﻷوﻻد هﻓﱰا ، ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﻨﺎم و : » ُﻛ ﱢﻔ ﻫﺆﻻء ﴍ ﻋﻨﻲ ﻲ وﺿﻮﺿﺎءﻫﻢ اﻷوﻻد «. ﻨﺔﺌﻣﻄﻤ راﺿﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﺎﳖﻓﺈ اﻷم فﻼﺨﺑ . اﻷب أﻣﺎ ، ﺤﻴﺔﻀاﻟﺘ عأﻧﻮا ﺑﻜﻞ ﺤﻲﻀﺗ ﺑﻞ ، أﺑﺪًا ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻻ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻮلﻃ ﻓﺎﻷم ﻛﻠﻔَ اذإ ﻓﺮﺑﲈ ْﺘ اﻟﺮﺿﻴﻊ ﻤﻞﳛ أن اﻷم ﻪ– ﻼًﺜﻣ - وﻟﻴﺲ ، ﻀﺞﻳ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﺪودات ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﷲ ﺎءﺷ ﻣﻦ إﻻ ، ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ﻋﲆ ﺐﺎﻟﻐاﻟ ﰲ ﺻﱪ هﻋﻨﺪـ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻓﺎﻷم ، ﱪاﻟﺼ ﻗﻪزﻳﺮ أن اﷲ ﻋﺒﺎدة ﺑﻌﺪ مﻸﻟ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ، ةﲑﻄﳋا اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ هﳍﺬ ﺎﻣًﺎﲤ غﻣﺘﻔﺮ ﻒﻣﻮﻇ .وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻔﺎلﻃاﻷ رﻋﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺎﻋﺘﻪﻃو وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﳑاﻹﺳو اﳊﻘﻞ ﰲ ًﺎ ﻀأﻳ ﻴﺔﻀاﻟﻘ هﻫﺬ ﺧﻄﻮرة ﺴﺪﳚ ﺎ اﻷم ﺗﻮﺟﺪ ﱂ اذإ أﻧﻪ ﻼﻣﻲ ُر اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺖ أو اﳌﺴﻠﻤﺔ ﱢﺑ أن داﻋﻴﺔ أو ﻣﻠﺘﺰم ﺷﺨﺺ أراد اذإ أﻧﻪ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻴﺖ ﻧﻔﺲ ﻋﲆ ﺗﻜﻦ ﱂو ﺗﺰوﺟﻬﺎ اذإ ﺐﺑﺎﻟﺴﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺛﺗﺆ ﺎﳖﻓﺈ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻏﲑ اﻣﺮأة جﻓﺘﺰو جﻳﺘﺰو
عدد الصفحات ١٥٩١٨٤١ ضاﻷر إﱃ هوﺗﺸﺪ ، اﻟﻮراء إﱃ ﺬﺑﻪﲡ رﺑﲈ ﻓﺈﻧﻪ ، اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻳﱰاﺟﻊ ﻰﺣﺘ ىإﺣﺪ هوﻫﺬ ، جوازاﻷ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ اﻟﺪرب ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻨﺔ هﻫﺬ ﺛﲑﺑﺘﺄ ﻂوﻳﺴﻘ ، دﻋﻮﺗﻪ ﻋﻦ .اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم أو اﻷﺧﺖ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﺳﻠﺒﻴﺎت ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ إﻋﺪادًا اﻷم إﻋﺪاد ورةﴐ ﺗﺆﻛﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎرات هﻫﺬ ﻛﻞ اﻷﺣﻮل أي وﻋﲆ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﳘﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم ﻓﺈﻧﺸﺎء ، ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻳﻌﻄﻲ ﻷﻧﻪ ؛ وﻋﻈﻴﻢ ﲑﺧﻄ ءﳾ ﺑﻨﺎء ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﻮرة ﻳﺆﻛﺪ ﺎﳑ ، ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﻄﺮة ﻹﻋﺎدة ﲇاﻟﻌﻤ ذجاﻟﻨﻤﻮ .اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﲇاﻹﴎاﺋﻴ انﲑاﻟﻄ ﻗﺎﺋﺪ ﻓﻬﺬا ، اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم ﺑﺪارﺳﺔ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء اﻫﺘﻢ ﻟﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ أﻋﺪ اﳌﻴﻼد ﻣﻦ ﻒوأﻟ وﺳﺘﲈﺋﺔ وﺳﺘﲔ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺎم ﺣﺮب ﰲ رﺳﺎﻟﺔ أو ، ﲑﻣﺎﺟﺴﺘ اذﳌﺎ ؟اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳌﺮأة ﺘﻤﻮنﳞ اذﻓﻠﲈ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺮأة ﺣﻮل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪراﺳﺔ هﻫﺬ ، ﻋﻠﻴﺎ دراﺳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﻄﻴﻠﻬﺎ أﺟﻞ وﻣﻦ ، إﻓﺴﺎدﻫﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ إﻧﻪ! ؟اﻟﺪراﺳﺎت هﻫﺬ ﺗﻌﻘﺪ اﻷ ﻣﺼﻨﻊ ، واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻷﺑﻄﺎل ﻣﺼﻨﻊ اﻟﺒﻴﺖ داﺧﻞ ﺗﺪﻳﺮ ﺎﳖوﻷ ، ةﲑﻄﳋوا ﻣﻬﺎت اﻟﺬي ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﺮﺑﲈ ، ﺑﻴﻤﻴﻨﻬﺎ اﳌﻬﺪ ﺰﲥ اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻲ ، اﻟﺘﻘﻴﺎت واﻟﺰوﺟﺎت اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ، وﺳﻄﻮﺗﻪ وﺑﺄﺳﻪ وﻋﻠﻤﻪ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﱂاﻟﻌﺎ ﺳﻴﻬﺰ اﻟﺬي ﻫﻮ اﳌﻬﺪ ﰲ ﺾﻳﺮﻛ اﻻﺑﻦ ﻫﺬا أو اﻟﻮﻟﺪ ﻫﺬا ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ أﻣﻢ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻞ ، ﻣﻠﻬﻴﺔ ﳊﻢ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺬ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ ﺎﳑ.واﳍﻮان ل ﲑﻴﻐاﻟﺘ ثﻹﺣﺪا ىاﻷﺧﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻷن ؛ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﲑﻴﻐاﻟﺘ وﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﱰﺑﻴﺔ إن ، أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻣﻮر ﻣﻊ ﻂﻓﻘ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ إﻧﲈ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت إنﰲ أو اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﲑﻴﻐاﻟﺘ اﻟﻨ أﻣﺎ ، ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ أﻣﻮر ﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ إﻧﲈ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻮرةﺜاﻟ أو ﻮﻔاﻟﻌﺴﻜﺮيس ﻐﲑﺗﺘ ﻓﻼ ﲠـاﻷ هاﻟﻨﺳﺬ ، ﺐﻮﻔﺎﻟﻴس اﷲ رﺳﻮل ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ إﻻ ﻐﲑﺗﺘ ﻻص.
عدد الصفحات ١٦٠