121 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ثبت سبط ابن العجمي لمسموعاته على علماء غزة
عدد الصفحات ١١٩122 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 19 اعتاد أصحاب الكتب على ذكر أسمائهم، وربما طريق حصولهم على الكتاب، وذلك وفق عبارة منتقاة مثل: في نوبة فلان...، أو من فضل الله على فلان...، ويكون هذا في طرر المخطوطات وربما غواشيها.
عدد الصفحات ١٢٠123 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 20 وتكون في طرر المخطوطات عادة، وتكون بصيغتها الشرعية التامة، وربما يعين ناظرا للوقف.
عدد الصفحات ١٢١124 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ١٢٢125 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ١٢٣126 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 21 درج العلماء على ذكر الفوائد المتنوعة أو المستنبطة من الكتاب، وكذا الخواطر المفيدة، والأدعية على طرر وغواشي المخطوطات، وقد جمع هذه الفوائد بعض المعاصرين مثل: الشيخ محمد خير رمضان يوسف في الأزهري في
عدد الصفحات ١٢٤127 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 22 مع انتشار المخطوطات في أنحاء العالم، بين مكتبات خاصة وجامعية وحكومية، وعدم خدمتها والإعلان عنها أو عن محتوياتها، استوجب الأمر شد الرحال إلى المكتبات والاطلاع على محتوياتها. وقد قامت عدة جهود للتعريف بالمكتبات منها كتاب المخطوطات الإسلامية في العالم. ومن المؤسف أن الجهل لا يحيط بالمكتبات فقط، بل بمحتويات المكتبات المعروفة، فمكتبة ليدن فيها الكتب المصرية وصل ترقيم الفهرس إلى العش بعض مخطوطات الفاتيكان فوجد فيها نوادر ونفائس. :(((23 أي معرفة المناطق التي زارتها المخطوطة، وقد حرص العلماء على قراءة النسخة الواحدة لإعلاء أسانيد نسخهم، ولمصافحة العلماء في خطوطهم والمشاركة في نسختهم. ويفيد هذا في معرفة صحة النسخ ونسبتها وآخر مكان ظهرت فيه. فذكر ابن بطوطة أنه رأى مصحف عثمان في مسجد دمشق، ومصحفاً بخط .╚زيد، ومصحف علي وكتاب هداية السالك إلى معرفة المذاهب الأربعة في المناسك لابن جماعة (ت الكعبة خمس مرات، وفي الأزهر والمسجد الأقمر بالقاهرة، وفي دمشق، وفي 1(
عدد الصفحات ١٢٥128 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر حلب، وبلغت السماعات ويقول الشيخ محمود ميرة خطوط العلماء وتعليقات أبي غدة كان بحلب ووجدته في مكتبة قصر في الهند 24 ومعرفة محتويات المكتبة من أهم الأمور وأصعبها : يجب أن يكون المفهرس متمكنا من مسائل علم صفات المفهرِس المخطوطات السابق ذكرها، وملما بجميع العلوم، وق المراجع، وعلى دراية بصفات المخطوط النفيس، وصبورا على مشقة العمل، وأمينا وصادقا في خدمة التراث. : أقلها معلومات هي مسرد العناوين والمؤلفين.أنواع الفهارس وأفضل منها الفهرس الوصفي الذي يذكر عنوان الكتاب واسم المؤلف والوصف المادي للمخطوط. وأفضل منهما الفهرس التحليلي الذي يزيد على سابقه بذكر أقسام الكتاب ووصف مضمونه، وقد فعل حاجي خليفة هذا أحياناً. وآخر الأنواع: الفهرس المصوَّر، فيورد صورة طرة المخطوط وغاشيتها إضافة لبيانات الفهرسة الوصفية، وهذا أفضل أنواع الفهارس، فهو يسمح للباحث بالمشاركة في فهرسة المخطوط والتأكد من صحة عمل المفهرس، ويساعد في معرفة بيانات غفل عنها المفهرس كتملك عالم أو توقيعه، ومعرفة الكاتب من خطه.
عدد الصفحات ١٢٦129 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر بطاقة الفهرسة الوصفية: على المفهرس تصميم بطاقة الفهرسة، ويقسم البطاقات بحسب نوع المخطوطات وهي: مصاحف - أصول خطية - مجاميع - مخطوطات مصورة - ميكروفيلم. وكل نوع من هذه الأنواع الخمسة لها بيانات تختلف عن الأخرى، لكنها تشترك في أمور هي: - الرقم العام: ولكل مكتبة طريقتها في الترقيم، والأفضل أن تعتمد تقسيم المخطوطات وفق الفنون المعروفة (مصاحف، علوم القرآن، الحديث، العقيدة، الفقه، ....). - موضوع المخطوط بحسب الفنون الإسلامية المعروفة. - عنوان المخطوط. - اسم الناسخ وتاريخ النسخ ومكان النسخ. - الوصف المادي للمخطوط: وتشمل نوع الخط، ولون الحبر، وعدد أوراق المخطوط، وعدد الأسطر في الصفحة، وعدد الكلمات في السطر، ومقاس الورق، ومقاس مساحة الكتابة، وعدد أوراق الكراسة، وطريقة التغليف. - أول النص بعد الحمدلة والتصلية، وآخر النص قبل قيد الفراغ. - التملكات: أسماء المتملكين، ومحاولة قراءة الأختام إن وجدت. - الوقف: يذكر اسم الواقف، والمقوف عليه، وناظر الوقف. - حالة المخطوط والآفات التي به. - المجموعة التي تنتمي لها المخطوطة، فقد تكون المكتبة مقسمة لمجموعات بحسب المالكين، أو اسم المكتبة التي كانت فيها.
عدد الصفحات ١٢٧130 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر - ملاحظات: يكتب المفهرس أي بيانات ليس لها مكان، كوجود الحواشي، وطباق السماع، وما يثبت المقابلة، أو يدل على نفاسة المخطوط، ووجود الزخرفة والتذهيب والتظهير. وتختص المصاحف بما يلي: الرواية، وطريقة عد الآي، والتحزيب، والشكل والتنقيط. وتختص باقي الأن التأليف، ومضمون المخطوط (هل هو مستقل، أم متعلق بكتاب آخر شرحا أو نظما أو غير ذلك)، وهل هو مطبوع، ورقم النسخة إن كان المخطوط متعدد النسخ في المكتبة، وأسماء المكتبات الأخرى التي فيها المخطوط، والمراجع التي اعتمدها المفهرس. وتختص المجاميع بتوضيح مكان الكتاب، وذلك بذكر أرقام اللوحتين الأولى والأخيرة. وتختص المصورات بذكر الأصل المصور عنها، وصفة التصوير فهل هي على وجه الورقة فقط، أم على الوجهين، وهل صوّر وجهين من المخطوط أم وجها واحدا في كل صفحة، وهل التصوير ملون، أم أحادي واضح، أم أحادي غير واضح. مثال لأخطاء الفهرسة
عدد الصفحات ١٢٨131 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر وبهذا انتهت مسائل مضمون المخطوط، ونصل إلى مسألة النشر وهي: 25 وجميع المسائل السابقة معينة في التحقيق، بل مطلوبة، وعلى المحقق الإلمام بها، لذا لا يصح جعل التحقيق علمًا مستقلا بنفسه. وليس التحقيق أمرٌ يمكن الابتداء به دون مخزون كاف من العلم، ودراية بعدة علوم، وإتقان وتمرس في فن المخطوط الذي يحققه. وباقتحام العازبين في هذا المضمار كثر العبث، وقل النفع، وصدق قول الأستاذ أحمد شوقي بنبين إبراهيم أزوغ - معارضا البيت المشهور -: جهول يسمى بالفقيه المحقق ببيت قديم شاع في كل مجلسف كلاها وحتى سامها كل مفلس التحقيق عند الغرب والمسلمين: خلا تاريخ الغرب من التثبت والتحقيق، فكثر عندهم التحريف حتى في أقدس كتبهم، وعندما ظهرت المطابع طفقوا يطبعون ما يجدون أمامهم من النسخ الخطية، دون معرفة صحتها وجودتها، ودون مقابلتها بمثيلاتها، لذا نجد اللحن في المطبوعات الحجرية مثل طبعة روما لكتاب القانون، إذ يظهر جليا أنهم اعتمدوا نسخةً ناسخُها غيرُ عربي. وسعى كل مستشرق لابتكار قواعد في التحقيق، وكان أقربهم للصواب الألماني جوتهلف برجشتراس (ت بلاد الإسلام خلال الحرب العالمية الأولى
عدد الصفحات ١٢٩132 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر عام النُسخ الخطية والنص والعمل واصطلاحه، وطُبعت المحاضرة عام ونشر الأستاذ عبد السلام هارون كتابه ، (((1954 ولم تطبع رسائله إلا قريبًا ولم يزل المسلمون يصنفون في قواعد التحقيق ومناهجها إلى اليوم. أما ممارسة التحقيق فكثيرة لدى السلف، سيما علماء الحديث الذين قعدوا لها القواعد، وهذه القواعد لم تخف على اللجنة العلمية التي تشكلت من علماء الأزهر للإشراف على النشر في مطبعة بولاق (أنشأها محمد علي وترأس لجنة التصحيح - هذه - الشيخ نصر الهويريني (ت بعد عودته من البعثة الخامسة، فوجد النقص حاصلٌ في بعض المسائل، فصنف فيها كتابه المطبعة أول كتاب عام وأول من نقل ممارسات المستشرقين أحمد زكي باشا (ت اسمه على الغلاف، ونشر علامات الترقيم عام نبرة الصوت وتنتظر المعنى القادم هذا. وظهر إشكال في مصطلح العمل، فالمصطلح المختار هو تصحيح الكتاب، ويجري في عملية الطباعة تصحيح الملازم المبدئية، لتصحيح الأخطاء المطبعية، فسموا العمل الأول تحقيقاً. 1(
عدد الصفحات ١٣٠133 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر يقول المعلمي تحقيقا، تمييزا له عن التصحيح الطباعي ولايشكل على مصطلح التحقيق هنا وجوده عند مناقشة الأقوال في سائر العلوم بمعنى ذكر الشيء على الوجه الحق، أو إثبات المسألة بدليل، فالفرق بينهما ظاهر من سياق الكلام. مقدمة كتاب القانون، طبعة روما
عدد الصفحات ١٣١134 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر تعريف التحقيق: : مصدر حقق يحقق، وحقق الشيء: أثبته وأوجبه، وحققت الأمر وأحققته: لغة كنت على يقين منه، وحققت الخبر: وقفت على حقيقته. وتحقيق الهمزة: إعطاؤها حقها الصوتي عند النطق بها. : تعددت تعريفات التحقيق لتعدد الغرض من إخراج الكتاب، اصطلحاً ومنها: •إخراج الكتاب من عالم المخطوط إلى المطبوع. •إخراج الكتاب بالصورة التي ارتضاها المؤلف آخر عمره، أو قريبًا منها. •إخراج الكتاب بالصورة السابقة والتعليق في حالة الضرورة القصوى •إخراج الكتاب بالصورة السابق ذكرها، وعزو الآيات وتخريج الأحاديث والآثار وإحالة الأقوال، ومناقشة المؤلف عند الحاجة. •)؛ وهذا أشمل تعريف وأخصره، فالمحقق (((الإحسان إلى المؤلف والقارئ( يحسن إلى المؤلف بإخراج كتابه بالصورة التي ارتضاها قبل موته، ويحسن إلى القارئ بحسن التفقير، وتخريج النصوص، وإحالة الأقوال، وتسهيل البحث بواسطة الفهارس العلمية المناسبة للكتاب. 1(
عدد الصفحات ١٣٢135 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر :(((مسوغات التحقيق إحياء ما لم يطبع، وتجديد ما طُبع قديماً، وتقويم ما طُبِع وهو سقيم. صفات المحقق الخُلقية والعلمية: أول من ذكر أخلاق المحقق الأستاذ عبد السلام هارون، فذكر الأمانة والحذر والتأني، ورد الشيخ محمد خير رمضان يوسف أخلاق المحقق إلى الإخلاص والإتقان، وهو أخصر وأشمل. وأهم ما يحتاجه المحقق: : فهو رأس الأمر، وبدونه يُحرم التوفيق والانتفاع بعمله في 1 الدنيا، والثواب يوم القيامة، وبحسب المحقق قول الإمام مالك عند بلوغه كثرة الموطآت أراد انتفاع المسلمين بعمله فعليه بالإخلاص، وإن أراد تجاوز الناس عن زلاته في عمله فعليه بالإخلاص. : فيحتاجه المحقق منذ اتخاذه قرار تحقيق الكتاب حتى إعادة طبعه 2 في المرة الثانية، فهو محتاج إلى الصبر في خطواته كلها، ومراحل العمل جميعها، بدءًا من اختيار الفن، مرورًا باختيار المخطوط، وجمع النسخ، وتصحيح النص، وتيسيره، وطبع الكتاب، وتقبّل النقد وما قد يرافقه من سوء خلق الناقد وعدم إنصافه، وانتهاءً بجمع الأخطاء لتصويبها في الطبعة الثانية. : لأن العمل في التحقيق شاق، وتكتنفه عقبات ومحَن، والرغبة 3 خير دافع للاستمرار في العمل، وتحمل المحن، وتجاوز العقبات : فالرفق ما كان في شيء إلا زانه، والشدة ما كانت في شيء 4 1(
عدد الصفحات ١٣٣136 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر إلا جعلته على شفى الفشل، والعجلة ما كانت في عملٍ إلا عرضته للنقص ومنعته عن الكمال. : وهي - كسابقاتها - من أسباب التوفيق وتحصيل البركة والقبول 5 للعمل، وليتفكر المحقق في حال اللجنة العلمية بمطبعة بولاق، إذ كان لعملهم القبول والتوفيق والسداد، ونتاجُهم خيرٌ من كثير من الطبعات التي بعدهم، ومع ذلك لا نعلم إلا أسماء بعضهم، رحمهم الله وتقبل منهم. : على المحقق أن يتصف بها، لأن الله استعمله في نشر العلم، 6 فحري بالشجرة أن تدني ثمارها، وأن تسعد بتقليم أغصانها، فليس النقد إ للحض على الازدي مسألة، ويرزق غيره الإحاطة بها، فيبصر التلميذ ما خفي على شيخه، ويروي الشيخ عن أقرانه ومن هو دونه؛ وجدير بالمحقق أن يتدبر قوله تعالى (قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا)، وقولَه سبحانه: (فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا). : فالعلم أمانة يجب أداؤها، وللمحقق نصيب من 7 حال الأنبياء في تصويب الأخطاء والدلالة على الحق بالرفق والتأني : فعدم الرضوخ للحق سفاهة، والتعصب 8 للمذهب رغم ظهور خطئه من صفات الجاهلية، إذ هي كالقتال حميةً الجود والكرم وعدم البخل بالنسخ الخطية، بل والتنازل عما أنجزه 9 من عمل إن وجد من يكمله، ومن الشُح المقيت قيام البعض بالحجز الوهمي للتحقيق، فكثير من الباحثين أعرض عن مخطوط بسبب إعلان غيره العمل عليه! : بالترحم على ميتهم واحترام الأحياء منهم، وذلك بالبعد 10 عن التشفي والتنقص منهم وبخسهم حقهم - سيما عند نقد الطبعات السابقة-،
عدد الصفحات ١٣٤