105 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر الرزنامجة، أدب الكاتب، المسلسلات، تاريخ بغداد ودمشق. 5 6 القاموس، البسيط، نثر الدر، بحر الدم، التفاحة في المساحة، التفاحة في النحو للوشاء، طوق الحمامة، الفنون، الآداب الشرعية، أسد الغابة، سفينة النجاة. 7 في نقد الرجال للذهبي؛ فتح الباري شرح صحيح البخاري؛ الاقناع شرح ألفاظ أبي شجاع؛ نهاية التدريب نظم غاية التقريب؛ إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك لأحمد الونشريسي، ونظمه ابنه عبد الواحد في النور المقتبس من قواعد مالك بن أنس؛ تحفة الإشراف للمزي رتبه محاكيا ترتيب أبي القاسم في الإشراف على الأطراف. 8 9 10 السفر الأول من كتاب/ بداية المجتهد وكفاية المقتصد
عدد الصفحات ١٠٣106 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 12 سبق أن ذكرنا أن من تقاليدهم البدء بالمسودة ثم تبييضها، وقد يموت قبل التبييض مثل طاش كبري زادة إذ سود مفتاح السعادة ومصباح السيادة، وتوفي في أثناء تبييض الراء. ومن تقاليد الإبراز أن المؤلف يعرض المبيضة، وقد يعدّل في الكتاب، ويعيد عرضه فيكون الإبرازة الثانية، وقد يزيد وينقص دون عرض الكتاب على التلاميذ. فقد ألف ابن حجر كتابه تهذيب التهذيب وعمره الكتاب ينقحه ويزيد فيه محمد بن حسان. وطبقات القراء للذهبي زاد عليها مئة ترجمة، وفي المعجم المختص أمر بحذف تراجم تلاميذ ابن البخاري. ويقول المعلمي فيما يخص تاريخ البخاري مرات، وكانت انتقادات أبي زرعة موجهة للإبرازة الأولى، ولما وقف الخطيب البغدادي على الكتاب لم يجد المواضع التي انتقدها أبو زرعة! لأنه وقف على الإبرازة الثانية، وتم التعرف على الإبرازات من خلال الإسناد، فراوية الإبرازة الثانية أبو أحمد محمد بن سليمان ابن فارس الدلال النيسابوري (ت وفي الثانية أخطاء انتقدها الخطيب. والثالثة رواها محمد بن سهل بن كردي عن البخاري وهي على الصواب ويقول ابن النديم وأجود فيعتمد عليه، ولابن دريد كتاب الجمهرة وهو مختلف النسخ كثير الزيادة والنقصان لأنه أملاه بفارس وبغداد من حفظه، فلما اختلف الإملاء زاد ونقص، وآخر ما صح من النسخ نسخة أبي الفتح عبد الله بن أحمد النحوي لأنه كتبها من
عدد الصفحات ١٠٤107 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر عدة نسخ وقرأها على ابن دريد تلفيق النسخ. 13 وكان عادة العلماء عرض كتابهم للإجازة والرواية والتصحيح، ويقيد في الكتاب مكان بلوغ القراءة في المجلس، وفي نهاية الكتاب يقيد أسماء الحاضرين ويسمى طباق السماع، واعتنى في ضبط شروطه وهيئته المحدثون. وقد يروي الكتاب عن المؤلف عدة أشخاص، فالموطأ رواه عن مالك أكثر من رواية على حدة، باعتبارها كتابا مستقلا، ولا تعتبر نسخة من الكتاب.
عدد الصفحات ١٠٥108 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 14 تنوعت تقاليد خدمة الكتاب بعد نشره بين التعليق أو التحشية عليه، وشرحه، ونظمه، واختصاره وتهذيبه، والزيادة أو الاستدراك عليه، والرد عليه. 15 : يختار أنفع الكتبأول : عند التعليق يكتب توضيحه للمبهم، أو استشكاله، أو رده في الحاشية، ثانيًا ويكون التعليق على مواضع يسيرة فقط. وعند التحشية يورد تعليقاته التي تزيد على مقدار التعليق، ثم يتم جرد الحاشية في أجزاء مستقلة. أو ينسخ الكتاب بحاشيته. وعند الشرح يورد عبارة الماتن-أو بعضها- ويشرحها، ويفعل ذلك في الكتاب كله، وقد يسمي بعض المتأخرين شرحه حاشية، أو العكس. 16 غالب النساخ يحترفون النساخة، فينسخ ما عليه الإقبال والطلب، ثم يعرضه للبيع، وقد ينسخ بطلب غيره، وإن كانت برسم أمير فتكون نسخة خزائنية تمتاز بالزخرفة والتذهيب؛ وقد ينسخ لنفسه ما يرى فائدته. ويبدأ بشراء الورق وطيه بالحجم المطلوب، ثم يرسم سطور الكتابة بالضغط عليه ليحدث أثرا في الورق، وقد يرسم سطور الحواشي أيضاً. ويبدأ الناسخ بالبسملة والحمدلة والتصلية، وينسب الكلام للمؤلف مقرونا بنعوت التبجيل، ويترحم عليه، ثم يذكر كلام المؤلف بعد البسملة، وقد يتصرف في الاستهلال بحذف اسم المؤلف ونعوت التواضع لمنع التكرار. ويحرص الناسخ على التظهير بالتلوين أو التذهيب أو تكبير الخط، وذلك
عدد الصفحات ١٠٦109 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر لأسماء الأبواب، والفصول، ورؤوس المسائل، وكلمة قوله أو عبارة الماتن أو طرفها...، وإن قل الحبر لديه فيترك مكانه فارغا بمقدار الكلام. ويختم الكتاب بحرد المتن (قيد الفراغ) ويذكر فيه: تاريخ الفراغ واسمه ومكان النسخ، وربما اسم الكتاب والمؤلف. ويرقم الأوراق بذكر التعقيبة (اللحق)، أو ترقيم الكراسات، أو ترقيم اللوحات، أو ترقيم الصفحات؛ وظهرت هذه الطرق تباعا، وسبقها جميعَها عدم اعتماد أي شيء في ترتيب الأوراق. ومن عادة المتأخرين وضع فهرس للموضوعات، وقد يضيفونها للنسخ المتقدمة. وبعد النسخ يقوم بالمقابلة والتصويب والمعارضة على الشيخ أو نسخ أخرى، ويذكر التصويبات وفروق النسخ في الحاشية ولكل واحدة رمز خاص بها، وقد يختار الناسخ رمزا لنفسه. ومن تقاليدهم ترك عدة ورقات في بداية ونهاية الكتاب للفوائد وطباق السماع. وبعد الفراغ من الكتاب يتم تجليده وربما الزخرفة والتذهيب للغلاف والصفحتين الأوليين من الكتاب، أو كامل الكتاب كبعض النسخ الخزائنية.
عدد الصفحات ١٠٧110 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر الناسخ كتب الهمزة المفتوحة على السطر ولم يوافقه أحد بهذا الرسم قيد الفراغ
عدد الصفحات ١٠٨111 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر نسخة خزائنية
عدد الصفحات ١٠٩112 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر قيد فراغ ياقوت المستعصمي
عدد الصفحات ١١٠113 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر عدد كراسات المخطوط، ويقيد في ركن وجه اللوحة الأولى
عدد الصفحات ١١١114 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر رسم سطور الكتابة بالضغط إعجام بعض الحروف دون بعض
عدد الصفحات ١١٢115 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ترك إعجام الحروف
عدد الصفحات ١١٣116 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر { سنة ثمان وستمائة بخط عيسى بن عثمان بن/ عيسى الماراني... والله أعلم فالنسخة الأصل بخط شقيق المؤلف أبي اسحق الماراني (ت
عدد الصفحات ١١٤117 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 17 وهي من تقاليد النسخ، وأفردناها بالذكر لأهميتها ولعل المحدثين أول من اختصر الكلمات بمصطلحات أو اختصارات، وذلك في أداة التحمل: قال حدثنا، وقال أخبرنا، وقال أنبأنا... كما أن بعض المحدثين اصطلح لأسماء الكتب التي يحيل عليها برموز، وكذا فعل متأخروا الشافعية مع كتب المذهب وعلمائه، وقد جمع الشيخ أحمد القرني اصطلاحات المحدثين الخاصة والعامة، وذكر مؤلفوا المداخل للمذاهب رموز واصطلاحات المذهب. مصطلحات خوارج النص: وقد بين المحدثون اصطلاحات وطريقة التصويب والمحو في النوع علوم الحديث. أمثلة على مصطلحات خوارج النص: ، كذا: توضع على العبارة الغريبة التي يظن الناسخ خطأها، فيثبت أنها في صـ الأصل بهذه الصورة. : توضع على الكلمة الغريبة بعد المقابلة، ونهاية العبارة الساقطة والتي صح تم إلحاقها في الحاشية. : في نهاية العبارة التي في الحاشية بأنها في نسخة أخرى.خ، حـ اختصار أسماء الشهور: : محرمم : صفر الخيرص : ربيع الأول.ر
عدد الصفحات ١١٥118 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر : ربيع الثاني.ر، ر : جمادى الأولى.ج ج، ج : رجب الفرد.ب : شعبان.ش : رمضان.ض، ن : شوال.ل : ذو القعدة.ذق، ذا : ذو الحجة.ذ، ذج وقد يبتكر الناسخ مصطلحاً خاصاً به.
عدد الصفحات ١١٦119 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ١١٧120 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر :(((18 سبق للسلف عناية كبيرة بالخطوط ومعرفة أصحابها، وكانت سبيل تحقيق الأقوال ونسبتها، ومن صور طلب العلم على أهله. سواء كان صاحب الخط ناسخا أو مؤلفا، أو معلقا في الحاشية، وأورد خير الدين الزكلي في الاعلام نماذج لخطوط بعض المترجم لهم. وفي عام الموقعة في مكتبة الإسكندرية. : ارتفاع قيمة المخطوط المادية والعلمية، والإعانة ثمرة معرفة صاحب الخط على معرفة الكتاب والمؤلف، ومصافحة الأئمة. : أن ينص الكاتب باسمه صريحاً، والمقارنة كيف نعرف صاحب الخط بكتاب آخر، والدربة وتعود خط عالم بعينه، وصفة الوعاء، وطباق السماع. : توالي النساخ، تشابه الأسماء، تشابه الخطوط، عقبات تمنع معرفة الكاتب التزوير، اختلاف خط الكاتب نفسه. : صفة شخصية فابن حجر كان يكتب ألوانًا، والمرض أسباب اختلف الخط فابن العطار أصيب بالفالج فتغير خطه، واختلاف العمر فالربيع بن سليمان والذهبي تغير خطهما في الكبر. 1(
عدد الصفحات ١١٨