89 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر باللغة العثمانية في الفرائض
عدد الصفحات ٨٧90 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر باللغة الكرشونية (أولها: بسم الآب والابن والروح القدس/ الإله الواحد وبه ثقتي/ الحمد لله الذي فاضت رؤيا روحية روحهِ القدسية في أقداس/). ولزيادة العربية حروفاً ليست في السريانية تم تعديل بعض الحروف السريانية لتعبر عن العربية، فقد نقط الهاء نقطتين لتصبح تاءً مربوطة، ونقط الصاد لتصبح ضاداً.
عدد الصفحات ٨٨91 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر :(((9 تطوير الخط العربي كان لخدمة القرآن الكريم وبأمر من زياد بن سمية -والي البصرة- رمز أبو الأسود الدؤلي لحركة الإعراب بنقاط: الحركة نقطة والتنوين نقطتان. ويدل مكان النقطة على الحركة: الفتحة فوق، والكسرة تحت، والضمة أمام الكلمة. وفي عهد عبد الملك بن مروان وبأمر من الحجاج قام نصر بن عاصم الليثي الكناني خراسان - بضبط الإهمال والإعجام الذي يفرق بين الحروف المتماثلة في الصورة: فالفاء خط صغير مائل تحت والقاف خط صغير مائل فوق، مع الحفاظ على نقط الإعراب الدؤلية. وتفنن تلاميذ نصر بن عاصم في تغيير صورة النقط. واعتمد أهل الأندلس ألوانًا للتمييز: السواد للحروف، والحمرة للشكل، والصفرة للهمزة والخضرة لألفات الوصل، وهذا متبع في المصاحف الإفريقية إلى وقت قريب. وقد وقع استشكال وخلط بين نقط الإعراب وعلامة الإعجام - سيما عند كتابتهما باللون نفسه - في زمن بني العباس لتعسر توفير الألوان، فقام الخليل (ت مائلة، والكسرة ياء صغيرة تحت، والضمة واواً صغيرة، والتنوين بتكرار الحركة، والسكون رأس حاء، والهمزة رأس عين، والألف الواصلة رأس صاد، والمدة بصورة ميم ممدودة لليسار. وجعل الإعجام نقاطًا؛ فصار الرسم والضبط بلون واحد غير ملتبس، والخليل وضع للقاف نقطتين فوق. 1(
عدد الصفحات ٨٩92 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ثم حذف تلاميذ الخليل رأس الياء الصغيرة فصارت كالفتحة في الصورة لكنها تحت الحرف، وحذفوا رأس الميم في المد؛ وأجازوا رد ضمة التنوين الثانية، ووضع الكسرة تحت الشدة وليس تحت الحرف، والهمزة المكسورة توضع مع الهمزة تحت الألف، أو الهمزة فوق والكسرة تحت، وغيروا حروف الإطباق المتماثلة في شكل الاتصال فطولوا السن في الطاء والظاء، ثم نقطوا الضاد والظاء المشالة (أي طولت سنها). حواضر طورت الخطوط: بدأ ظهور الخط في مكة والمدينة وسمي الخطان بالحجازي، وهو عريض مائل مروس. وقد هاجر النبي ﷺ وفي مكة ويقول محمد حسنين العدوي وكيل الأزهر في عنوان البيان ، وأمر عامر بن عبد الله الخزاعي أن ◙أمر بتسليم الأولاًد للكتاب عمر يلازمهم وجعل رزقه من بيت المال إلى الكوفة وتم تعديل الخط وسموه الكوفي.◙ثم انتقل علي ثم انتقل الخط إلى دمشق فطوره قطبة المحرر (ت ثم انتقل إلى القيروان ثم انتقل إلى الأندلس فظهر الخط القرطبي (الأندلسي) وتعدل لتظهر استدارة بعض الحروف كالنون والراء. ثم انتقل إلى فاس (الخط الفاسي). وتأسست حكومة تمبكتو للخط في المغرب، ثم ظهر المراكشي.
عدد الصفحات ٩٠93 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر أنواع الخطوط: عند الكتابة على ورق الطومار كان عرض الخط الورقة إلى نصف الطومار جعلوا عرض الخط وظهر خط الثلثين وقد وجد ابن مقلة (ت وثلث، وبديع (نسخ)، وتوقيع، وريحان، ومحقق، ورقاع، وجليل. : ضبط ابن مقلة عرضهالطومار : سمي بهذا لأن قطه ثلث الطومارالثلث دائرة، ومنتصباته : ضبطه ابن مقله وسماه البديع، ثم سموه النسخ لأن الوراقين اعتمدوه النسخ في النسخ، والكاف وضعوا لها كافاً زنادية صغيرة لأنها اشتبهت باللام، ثم صارت الكاف الزنادية كالهمزة. : ابتكره إبراهيم منيف بعد فتح القسطنطينية، وهو من أسرار القصر الديواني العثماني الهمايوني وصار رمزاً للقصر الملكي المصري أيضاً. (نسبة الغزلني: ديواني متداخل الحروف كأعواد الريحان وهو الريحاني لمصطفى بك غزلان وهو خطاط القصر الملكي المصري). : وهو بين الثلث والنسخ، وهو التعليق العثماني.التوقيع (الجازة) : ضبطه ممتاز بك المستشار في عهد السلطان عبد المجيد خان، سنة الرقعة 1280 العربي: بين النسخ والثلث، وأدخل مير علي التبريزي الفارسي التعليق .نستعليق(ت
عدد الصفحات ٩١94 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر : فارسي معقد ابتكره أستاذ شفيعا.شكستة : ابتكره العثمانيون واعتمدوه في دفاتر الحقانية والأوق سياقت انقرض لصعوبته. : طلب الملك أحمد فؤاد الأول ابتكار حروف تدل على بداية الكلام التاج وتمييز الأعلام كما هو في الخط الاوربي، وتم الإعلان عن مسابقة وفاز بالمسابقة الخطاط محمد أفندي محفوظ، الخبير لدى محاكم القاهرة، وسميت بهذا الاسم لأنها جاءت بناء على رغبة صاحب التاج. ويستخدم في الرقعة والنسخ وهو فيه أجمل من سابقه لليونته. : وهو بخط الثلث المتداخل، وكانت خاصة بالعلامة السلطانية الطرة (الطغراء) في طرة الأوامر فوق البسملة، ومضمونها نعوت الملك الذي صدر عنه الكتاب، وهي بديلة عن رسم الملوك عند الغرب على النقود، وكانت ترسم ولا تطبع، ويقال أن أول من أحدثها مراد الأول، ويقال الحسين بن علي الطغرائي وهو وزير مشهور. : يسمى عند الصينيين الجموع، وعند اليونانيين السامياء، وعند قلم الختزال الرومان التيرونية، وعند الافرنج الستينوغراف، وهو رموز مختصرة للكلام، ذكر البستاني في دائرة المعارف ولم يتعلمها أحد، وهي من ابتكار سليمان أفندي البستاني. : ابتكر البرنس ملكوم خان سفير إيران في لندن حروفاً عربية منفصلة، الخط المنفصل وفي وفي حروفاً عربية منفصلة للطباعة دون الكتابة، وذكر لها مزايا، ونسبها لنفسه ولم تر النور. وأما الخط الاعتيادي غير المنضبط بقواعد أي نوع من الأنواع السابقة فهو النسخي.
عدد الصفحات ٩٢95 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر أشهر كتاب المصاحف: قطبة المحرر وياقوت المستعصمي وقد انتهت الحاجة للنساخ في الكتب وبقي أثرهم الجمالي والفني، فعمل اليد له روح بخلاف الخط المحوسب. ويعتني الخطاطون بتاريخ الخط لضبط علامات تزيين اللوحات. : الثلث تولد منه: التواقيع وهو أكثر ليونة وأصغر حجماً، شجرة الخطوط والرقاع وهو خاص بالاجازات. المحقق تولد منه: الريحاني، والنسخ، والمؤنَّق يجمع بين المحقق والثلث. وفيما يلي نماذج من الخطوط القديمة، موضحين النص القرآني مقطعاً بحسب الأسطر للتعليم. (... النار هم فيها خالدو/ن فمن أظلم ممن ا/فترى على الله كذ/با أو كذب /بآياته أولئك ينا/لهم نصيبهم من ا/لكتاب حتى إذ/ا جاءتهم رسلنا يتو/فونهم قالوا أين ما /كنتم تدعون من د/ون الله قالوا ضلو/ا عنا وشهدوا
عدد الصفحات ٩٣96 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ضبط الشكل بالنقط لبعض الحروف ويلاحظ وضع ضمة القاف قبلها لأن موضعها أمام الحرف (.... إحدى الحسنيين/ ونحن نتربص بكم أن/ يصيبكم الله بعذ/اب من عنده أو/ بأيدينا فتربصوا إ/نا معكم متربصون/ قل أنفقو طوعا ضبط الشكل بالنقط للحروف كلها (...دون ذلك/ فتحا قريبًا هو/ الذي/ أرسل رسوله/ بالهدى/
عدد الصفحات ٩٤97 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ودين الحق/ ليظهره ع الضبط بطريقة نصر بن عاصم مع جعل إعجام الفاء فوق، وتشكيل جميع الحروف. (... المتين* فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب/ أصحابهم فلا يستعجلون * فويل للذين كفروا من/ يومهم الذي يوعدون
عدد الصفحات ٩٥98 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر طريقة معدّلة لضبط الخليل
عدد الصفحات ٩٦99 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٩٧100 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٩٨101 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر طغراء السلطان عبد الحميد
عدد الصفحات ٩٩102 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر فرمان يتصدره طغراء سليم الثاني، ويلاحظ ميلان السطر عند نهايته وهو من خصائص الوثائق
عدد الصفحات ١٠٠103 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر 10 من أشهر تقاليدهم تجنب التأليف، والإكثار من الطلب والتعليم، وهذا بسبب حرصهم على الإخلاص، فلا عجب أن يُكتب القبول لمثل الآجرومية والبيقونية ورياض الصالحين والأربعين حديثاً. ومن تقاليدهم أنه لا يؤلف إلا إذا سئل، ويقيد هذا في المقدمة، ولا يسأله الناس التصنيف بحثاً ومراجعة ومطالعة ومن تقاليدهم البدء بالمسودة ثم تبييض الكتاب، وبعض المصنفات لم يستطع مؤلفوها تبييضها مثل كتاب إتحاف المهرة لابن حجر، والمطبوع هو مسودة الكتاب. ووالد الكرماني ألف كتاباً في شرح صحيح البخاري سماه مجمع البحرين، قال عنه القسطلاني ومن تقاليدهم البدء بالبسملة وبراعة الاستهلال في الحمدلة والتصلية، وقد اعتبرها حاجي خليفة - عند توثيق الكتاب - من العلامات المميزة عن باقي الكتب؛ وغالبًا ما يذكر المؤلف اسمه مرفقاً بنعوت التواضع، ويصرح باسم كتابه. بخط المؤلف مقروناً بعبارات التواضع
عدد الصفحات ١٠١104 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر :(((11 : قال الأصمعي من عنيت بالرسالة، أو عنّ أي ظهر، وقيلمصدر كلمة عنوان غير ذلك. والكتاب هو الرسالة، والرسول من معه كتاب، ومن تقاليد العرب يجب ذكر المعني بالرسالة. في البداية لم يعتن المسلمون بالتسمية، مثل كتاب سيبويه، وسيرة ابن إسحاق، ومغازي الواقدي وصحيفة همام بن منبه. وكتب التاريخ كانت لتراجم الشيوخ، أما معنى التاريخ المعاصر فكان للسير، والسير أخبار سيد القوم الذي له غزوات، فإن لم يكن غزا فترجمة وأخبار. والترجمة: من رجم الغيب فكان الرجل في الجاهلية يعطي العراف اسم خصمه فيذكر أقداره رجما بالغيب، فشاع التكني هروبا من التصريح بالاسم. ومن أشهر تقاليد اختيار العنوان السجع والمعنى الفريد: بداية المجتهد ونهاية المقتصد، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج، الإقناع شرح ألفاظ أبي شجاع، نهاية التدريب نظم غاية التقريب. أسباب اختيار العنوان: 1 الموضوعة 2 3 4 1(
عدد الصفحات ١٠٢