206 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر عبد الغني النابلسي « بابن سِنّة، بمقتضى ما ذكر في هذا الثَّبت نسبه الشريف بابن النابلسي كتبه الفقير الحقير إسماعيل بن عبد الغني فهذا ولد معروف لابن سِنّة، ممن أُجيز، وشهد على ذلك الشيخ عبد الغني، فلا أدري بما يدفع هذا؟! ثم ذكر الكتاني في نقل عن بعض العلماء أن له ذرية! فقال العالم الفاضل محمد الأمين بن دحان الحوضي التشيتي، فحرر لي شهرة مولاي الشريف المذكور بولاتة بالعلم والشرف، وقد دخل هو ولاتة مرارًا وعرفها وعرف أهلها، وأن من ذرية مولاي الشريف المشاهير أولاًد حمزة ولد الواثق، والواثق إما ولد مولاي الشريف أو حفيده ثم نقل عن المعمَّر عبد القادر بن أحمد بن محمد الأندلسي عن الولاتي! فماذا بقي؟! هذا وقد شكك الشيخ محمد زاهد الكوثري في المستجيز الثمر إلا أنه قال في « مجاهيل المصنف قد افترى واختلق شيخه ابن سِنّة وشيخه (المذكورين في هذا الإسناد):
عدد الصفحات ٢٠٠207 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر عبد الحفيظ الفاسي (ت 94 الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع الرابع عشر الفاسي قال فيه (ص « المصطلح أن النزول بإسنادٍ نظيف غير ضعيف أولى من العلو بإسنادٍ تكلم فيه هذا وقد طوَّل صاحب (ص الفلاني!! وقد علمت ما فيه! والمسألة تحتاج إلى مزيد تحرير، والله المستعان وعليه التكلان.
عدد الصفحات ٢٠١209 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر بنو حامد المقاد إعداد: يوسف الأوزبكي الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين. أما بعد: يحفل تاريخنا العلمي بالكثير من البيوت العلمية كبني تيمية، وبني قدامة، وبني سرور، وبني جماعة، وغيرهم كثير. وقد يقع الباحث في الخلط بين أبناء البيت الواحد؛ وذلك لتشابه الأسماء والألقاب. فمما يعين على التمييز بين أبناء البيت الواحد عقدهم في دراسة واحدة مرتبة على التاريخ، تظهر من خلالها الروابط والفروق. كان لهم اشتغال برواية (((ومن هذه البيوت المباركة: بنو حامد المقادسة الحديث النبوي الشريف، والفقه الشافعي. ومنهم من اشتغل بنسخ المخطوطات، ومنهم من كان إمامًا في المسجد الأقصى المبارك، ومنهم من تولّى القضاء، ومنهم من اشتغل بالتدريس في المدارس الشهيرة كالصلاحية والتنكزية والفخرية والطازية، ومنهم من خطب على منبر المسجد الأقصى المبارك، ومن بينهم من كان شيخًا للحافظ ابن حجر العسقلاني، والحافظ السخاوي، وإسماعيل بن 1( ببني حامد المقادسة، منهم 1 2 ولهم بحث مستقل إن شاء الله
عدد الصفحات ٢٠٢210 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر جماعة، وغيرهم. وبالجملة: كان لهم أثر واضح في الحركة العلمية في بيت المقدس. وبالله التوفيق. بنو حامد المقاد
عدد الصفحات ٢٠٣211 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر .(((1( جدُّ بني حامد المقادسة هو مُحَمَّد بن حَامِد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد بن بدران بن تَمام ابن درغام بن كَامِل. شَّمْس الدين أَبُو عبد الله مُحَمَّد، ابن الشَّيْخ زين الدّين أبي مُحَمَّد حَامِد، ابْن الشَّيْخ شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد، المَقْدِسِي الأنصاري الشَّافِعِي، قَاضِي الْقُدس الشريف. سمع من مُحَمَّد بن يَعْقُوب الجرائدي (السَّفِينَة) الْمُشْتَملَة على (سَبْعَة أَجزَاء من حَدِيث السلَفِي)، وتفقه، وناب فِي الحكم بِالْقَاهِرَةِ، وَحدّث بهَا. بالقدس الشريف، وناب فِي الحكم بِالْقَاهِرَةِ (((ولي تدريس المدرسَة الطازية عَن قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين ابْن جمَاعَة، وناب فِي الخطابة بِالْمَسْجِدِ الأَْقْصَى، وَكَانَ مُتَوَلِّيًا للْحكم بالقدس فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة. وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة، وَدفن بِبَاب الرَّحْمَة. إضافة من المخطوطات: ويضاف إلى ترجمته من خلال المخطوطات: أنه هو وولده عبد الرحمن كانا من تلاميذ العلائي خليل بن كيكلدى (ت من المخطوطات فقد سمع من العلائي ما يأتي: 1( 2( السلسلة للخارج من المسجد الأقصى المبارك في الجهة الشمالية من الطريق، وهي وقف الأَْمِير طاز الْمُتَوفَّى فِي سنة ثَلاَث وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة. الأنس الجليل ذكرها عند ذكر تربة الملك حسام الدّين بركَة خَان، وأنها مُقَابل (المدرسَة الطازية). وتربة الملك حسام الدّين بركَة خَان اليوم هي (المكتبة الخالدية) القسم الجنوبي، والتي تحفظ فيها مخطوطات المكتبة. وقد تولى مشيخة (المدرسة الطازية) عدد من أعيان الشافعية كالبرهان ابن جماعة والقرقشندي، وكان بها قاعة لإقراء الأطفال، وأيضًا فيها تربة.
عدد الصفحات ٢٠٤212 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر « }1{ جاء في آخره السماع التالي « ابن فتح الدين أحمد بن عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري بن الزملكاني، والفقيه شمس الدين محمد بن حامد بن أحمد المقدسي، والفقيه ناصر الدين محمد ابن الباروقي المقيم بخانقاه الطواويس، والشيخ محمد بن علاء الدين علي بن أحمد الطواويسي الصوفي، وعثمان وإبراهيم خادما علاء الدين ابن الزملكاني المذكور، وآخرون، يوم الثلاثاء، خامس شهر شوال سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة . (((»)كنيسة بيت لحمب « }2{ عليه قبر موسى قرئ على العلائي بتاريخ السلام بِ (ت القلقشندي (ت }3{ ببيت المقدس ومعه جمع، فاتح( ((سمعها على العلائي بالمدرسة السيفية ربيع الأول سنة 1( الحافظ العلائي ص 2( جزءٌ منها فوق الأروقة الغربية، وَهِي مدرسة عَظِيمَة لَيْسَ فِي الْمدَارِس أتقن من بنائها، وعَلى بَابها تاريخها فِي سنة تسع وَعشْرين وَسَبْعمائة. واقفها الأَمِير سيف الدين تنكز الناصري نَائِب الشَّام (ت
عدد الصفحات ٢٠٥213 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٢٠٦214 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ذرّيته: ومن خلال كتب التراجم فإنه أعقب ، وعلي أعقب محمدًا الذي توفي سنة (((1 1( الأنس الجليل
عدد الصفحات ٢٠٧215 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر .(((805 ، القَاضِي، جمال الدّين، أَبُو مُحَمَّد عبد (((2 الله، بن القَاضِي شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد، بن الشَّيْخ زين الدّين أبي المحامد حَامِد، الشَّافِعِي، خَليفَة الحكم الْعَزِيز بالقدس الشريف، كَانَ مَوْجُودا ، ومحمد أعقب محب الدين محمد (((فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة. وقد أعقب محمدًا (ت 3 4 وترجمته ما يأتي .(((2( الشَّيْخ الإمام الْعَالم شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد الأنصاري القُدسِي الشَّافِعِي. سمع الحَدِيث واشتغل بِالْعلمِ، سمع من عبد الرَّحْمَن البجدي، وَفَاطِمَة وحبيبة ابْنَتي الْعِزّ، وَغَيرهمَا. وَحدّث، أَخذ عَنهُ الْبُرْهَان الْحلَبِي. وَصَارَ من الْفُضَلاَء توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة. 1( 2( 3( الصخرة في عام إسحق إبراهيم الرملي الشافعي (ت وشهد على الوقف عبد القادر محمد الرملي وعبد العزيز بن الدويك ومحمد بن عبد الله بن حامد. 4(
عدد الصفحات ٢٠٨216 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ذريّته: ومن خلال كتب التراجم فإنه أعقب عبد الرحمن (ت 1 مولده فِي سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة، سمع الحديث هو والخطيب جمال الدّين ابن جمَاعَة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة على الْجلاَل عبد الْمُنعم بن النجمي أَحْمد بن مُحَمَّد الأنصاري. وَكَانَ مباشرًا لوقف التنكزية وللوقف الشريف النَّبَوِيّ وَغير ذَلِك. .(((توفّي فِي سنة سِتّ وأربعين وَثَمَانمِائَة 2 ولد سنة سبعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن أَحْمد الأْنْصَارِيّ بعض (جُزْء أبي الجهم)، وَمن جده (مشيخته تَخْرِيج الندرومي)، و(السفينة الجرائدية). وَحدّث؛ سمع مِنْهُ الْفُضَلاَء، وَكَانَ يتَكَلَّم بالقدس على الأَْيْتَام والغائبين مُدَّة، وَولي نظر وقف الأَْمِير بركَة، ثمَّ أخرج عَنهُ، فَتوجه للقاهرة للسعي .(((فِيهِ فَمَاتَ بهَا فِي يَوْم السبت سادس ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثمانمائة. 3 (((3( الشَّيْخ المسند زين الدّين عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن حَامِد 1( 2( 3(
عدد الصفحات ٢٠٩217 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر أخذ عَن أَبِيه، وَسمع على الْمَيْدُومِيُّ (المسلسل)، و(جزء ابْن عَرَفَة)، وَكَذَا سمع على الْحَافِظ العلائي، وعَلى نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي القاسم التّونسِيّ من أول (صحيح مُسلم) إِلَى انْتِهَاء كتاب الطَّلاَق، وعَلى التَّاج الأرموي وَآخَرين، ولقيه ابن حجر فَقَرَأَ عَلَيْهِ، وحَدَّث عَنهُ التقي أَبُو بكر القلقشندي. وَكَانَ إمام قبَّة الصَّخْرَة بِبَيْت الْمُقَدّس، ذكره المقريزي فِي عقوده بِاخْتِصَار. »الأمالي الأربعين في أعمال المتقينومما سمعه على العلائي بعضًا من كتابه فقد أفاد الحافظ ابن حجر أن ابن حامد سمع على العلائي الجزء الخامس ، وزاد السخاوي أيضًا أن ابن حامد قرأ الجزء العاشر (((من (الأمالي الأربعين) .(((منه = (الاستقامة) على العلائي (((4( الشَّيْخ الصَّالح الرحلة شهَاب الدين أَبُو الْعَبَّاس، بن الشَّمْس، بن القَاضِي الشَّمْس، الأْنْصَارِيّ الْقُدسِي الشَّافِعِي. ولد فِي سنة سِتِّينَ وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وَقيل سنة أَربع وَخمسين بِبَيْت الْمُقَدّس، وَنَشَأ بِهِ فحفظ الْقُرْآن والشاطبية والمنهاج والألفية والملحة وَغَيرهَا، وعرض على الْبُرْهَان بن جمَاعَة وَهُوَ كَبِير فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ، وَسمع على جده (السَّفِينَة الجرائدية) وَغَيرهَا، وعَلى الْجلاَل عبد الْمُنعم الأْنْصَارِيّ (جُزْء أبي الجهم) بِكَمَالِهِ وَغَيره، وَسمع على أَبِيه أَيْضا وَكَذَا من لفظ الشهَاب بن مُثبت (المسلسل)، وَغَيره وَقَرَأَ على الْجمال عبد الله بن سُلَيْمَان الأجاري الْمَالِكِي (الشفا)، وعَلى الْبُرْهَان بن الشهَاب أَي مُحَمَّد (صَحِيح مُسلم)، وشيوخه كُثُر. 1( 2( 3(
عدد الصفحات ٢١٠218 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر وَأكْثر من الاِشْتِغَال والتحصيل وَالسَّمَاع، وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير، وَولي مشيخة .(((الفخرية وَعرض عَلَيْهِ قَضَاء الْقُدس قَدِيمًا بسؤال الشَّمْس الْهَرَوِيّ لَهُ فِيهِ فَأبى، وَكَانَ صَالحًا زاهدًا ناسكًا قانعًا باليسير، دينًا خيرًا منجمعًا عَن النَّاس، على طَرِيق السّلف، طارحًا للتكلف، تعفف حَتَّى عَمَّا كَانَ باسمه من الْوَظَائِف، وَلزِمَ بَيته إِلاَّ إِلَى الْمَسْجِد، وَصَارَ مَقْصُودًا بِالدُّعَاءِ والتبرك بِهِ. أثنى عَلَيْهِ غير وَاحِد، وانتفع بِهِ وَلَده، بل أَخذ عَنهُ الْفُضَلاَء، وَحدث بأَشْيَاء وَصَارَ خَاتِمَة من يروي عَن جمَاعَة من شُيُوخه بِتِلْكَ النواحي. توفي بعد أَن ثقل سَمعه وأقعد قبل وَفَاته بِنَحْوِ ثَلاَثَة أشهر فِي ظهر يَوْم الْخَمِيس ثَانِي عشر ذِي الْقعدَة وَدفن من يَوْمه بمقبرة البسطامية عِنْد عَمه الْعَلاَء عَليّ بن حَامِد. إضافة من المخطوطات: ويضاف إلى ترجمته من خلال المخطوطات ما يلي: }1{ البخاري (((الله وحماه 1( الدين محمد بن فضل الله ناظر الجيوش الإسلامية (ت أبي السعود حيث تولى بعض أبناء العائلة مشيختها. وعلى مدخلها الشرقي نقش حجري يشير إلى أنها خضعت لترميم عام المتحف الإسلامي. وقد أغلقت السلطات الإسرائيلية بابها الشمالي المجاور لباب المغاربة وهدمت أجزاء منها كانت تمتد خارج السور، فأُلحق ما تبقى منها بالمتحف الإسلامي. (بشير بركات). انظر صورتها في الملحق. 2(
عدد الصفحات ٢١١219 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر }2{ قرأ عليه إسماعيل بن جماعة (ت « :(((وأجازه، ونصها وصحبه وسلم. قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم العلامة الصالح شهاب الدين أبي العباس أحمد بن العلامة شمس الدين محمد بن حامد القدسي - نفعنا الله بعلومه - بسنده فيه نقلاً، وسمعه الأخوان نجم الدين محمد ومحب الدين أحمد مع آخرين أثبتوا في طبقة . وأجاز المسمع لنا رواية الجزء المذكور وما يجوز له وعنه روايته، وصح ذلك وثبت نهار الأحد ثاني عشر شهر رمضان الشيخ البحّاثة محمد السريِّع جزاه الله خير الجزاء. والشكر موصول كذلك لفضيلة الشيخ الدكتور محمد خالد كُلاّب الذي نبّه إليه. 1(
عدد الصفحات ٢١٢220 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر المكرّم سنة تسع وأربعين وثمانمائة. قاله وكتبه: إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة - لطف الله به - صحيح ذلك. وكتبه: أحمد بن حامد. }3{ قرأ عليه إسماعيل بن جماعة (ت « :(((بالمدرسة الفخرية بالمسجد الأقصى، وأج 1(
عدد الصفحات ٢١٣221 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر العالمين. قرأت جميع ثلاثيات الدارمي على الشيخ الإمام العالم الصالح شهاب الدين أحمد بن الإمام العالم شمس الدين محمد بن حامد المقدسي بسماعه لها بقراءة (((الإمام المحدث عبد الرحيم بن عبد الكريم بن نصر الله الجِرَهي الشيرازي جلال الدين أبي على الشيخ المام رئيس الخدام بالمسجد الأقصى الشريف رحمه الله، بسماعه على (((محمد عبد المنعم بن أبي الفرج الخزاعي الشافعي ؛ في صفر (((الشيخة الصالحة أم علي زينب ابنة أحمد بن عمر بن شكر المقدسية سنة وسمع ذلك الأخ نجم الدين محمد وجماعة أثبتوا في طبقة، وكان ذلك في بالمدرسة الفخرية بالمسجد نهار السبت رابع عشرين ربيع الآخر من سنة .الأقصى قاله وكتبه: إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة حامداً مصلياً مسلماً محسبلاً. صحيح ذلك. وكتبه: أحمد بن حامد الشافعي - غفر الله له ولوالديه -. 744( )1( 2( سنة 645( )3(
عدد الصفحات ٢١٤222 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ذرّيته: :(((وقد أعقب ولدًا واحدًا، وهو محمد 5( 1(
عدد الصفحات ٢١٥