172 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر يعادل تقريبًا 5 الربعة هو الجزء السادس والعشرون، فكيف أمكن عرض الجزء السابع والعشرين في مزاد سوذبي، أعتقد جازمًا أن ثمة خطأ ما، إما في الفهرسة القديمة، أو في سجل المزاد، وأرجّح الثاني، لأمور: أ. أن الفهرسة تهدف إلى توصيف المخطوط بدقة، ونقل صورته إلى القارئ تفصيليًا، وهي أقرب إلى الصحة من وصفٍ مجمل في سجل مزاد بيع. ب. أن الربعة كانت، يوم كانت في الكتبخانه المصرية، تحافظ على توالي أجزائها الأخيرة، ابتداء من الجزء الرابع عشر، وانتهاءً بآخر الموجود منها، فالمرجح أن الجزء الأخير كان هو التالي للخامس والعشرين مباشرة، وبدون سقط. ج. أن الخطأ في سجل المزاد محتمل جدًا، وذلك لأن أرقام الأجزاء كُتبت ، XXVII"بالنمط الروماني، وكُتب رقم الجزء السابع والعشرين على صورة في الأخير مجرد خطأ مطبعي، وإسقاطه يحول الرقم I"فقد تكون إضافة الرمز إلى 6 حيث جاء فيها بعد نقل وقفية قنصوه الغوري تقييد لاحق، أرخ في" يوجد كذلك ختم عثماني، مما يشير إلى أن المخطوطات غادرت المسجد، "وربما مصر، خلال العهد العثماني وأخذًا بالاعتبار أن توصيف الجزء الرابع في مزاد
عدد الصفحات ١٦٨173 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر الوصف السابق، فإنه يلاحظ ما يلي: ، كما سبق، هي اختصار"84"أولاً: التاريخ ليس ليس " نوفمبر"وليست اختصارا لتاريخٍ هجري جزما، لأن الشهر المذكور قبلها شهرا هجريا. وعليه، فالتاريخ الهجري الصحيح هو ثانيًا: الختم ليس عثمانيا، سبق توضيح أن الختم خاص بدار الكتب المصرية ."الكتبخانه الخديوية المصرية"في أوائل إنشائها، باسم: ولو افترضنا عدم وضوح الختم، فهل كان التاريخ المثبت (على فرض صحته هو الآخر) في العهد العثماني؟ ثالثا: المخطوطات (أجزاء الربعة) غادرت المسجد بعد إنشاء الكتبخانه المصرية 1884( فهرس دار الكتب المصرية شكرا لإتاحة الفرصة.
عدد الصفحات ١٦٩174 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر المصادر: بيان الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية– http://gate.ahram.org.eg/News/2023931.aspx ، مزاد دار سوذبي"فنون العالم الإسلامي"سجل – http://www.islamicmanuscripts. info/reference/books/ Sothebys-19981015/Sothebys-19981015-01-20.pdf http://www.islamicmanuscripts. info/reference/books/ Sothebys-19981015/Sothebys-19981015-20-41.pdf http://www.islamicmanuscripts. info/reference/books/ Sothebys-19981015/Sothebys-19981015-42-68.pdf
عدد الصفحات ١٧٠175 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر الأعلام ال تاأليف زكي محمد مجاهد أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان إن الحم ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي ل أن لا إل آل عمران: [ ]ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ[ .}102 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ [ { ]ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ [ { ]ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ أما بعد: ف محدثاتها، وكل محدثة بدع وبعد: فهذه طبعة متميزة لكتاب تأليف زك المشاهير من الملوك والأمراء، والوزراء والسفراء، وزعماء الحركة القومية، وأعلام الجيش والبحرية، وعلماء الإس
عدد الصفحات ١٧١176 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر الصوفي والمؤرِّخين والرحالة، ورجال الصحافة. وهذه الطبعة تمتاز بميزات الطبعتين السابقتين وزيادة، وهذه الزيادات تشمل الأمور الآتية: : الترجمة الذاتيأول طُب على تراجم عديدة مفيدة، يمكن إيجازها بما يلي: 1 المصنِّف، وترجمته هو، وترجمة ثلاثة من زوجاته، واثنين من أولاده، وثلاثة من بناته، ومجموعهم عشرة. 2 وستين نفسًا ممن كانت له بهم صلة ومعرفة، ومات غير واحد منهم في المئة الرابعة عشرة الهجرية، وتأخرت وفاة بعضهم إلى بعد ذلك، وقد عرَّفت بتاريخ وفي المصنِّف في كتابه هذا. : أعلام تأجَّل نشرها في كتابثانيًا نفسًا ممن لم يذكروا في كتابه (تراجم الأعلام الذين تعرَّف بهم في حياته)، وهذا القسم لم ينشر من قب واعتمدت في نش تخص بعض الأعلام المترجمين فيه، مثل: (خير الدين الزركلي) و(أحمد محمد شاكر) و(محمد حسام الدين القدسي) و(محمد أحمد دهمان) و(حسن جاد حسن)، وأرفق
عدد الصفحات ١٧٢177 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر جعلت (أعلام تأجل نشرها في كتاب ورتَّبتُ أسماءهم على الحروف، والله الموفِّق. وهذه نماذج من خط المصنِّف: : ما وجدت ثالثًا وهو جذاذات تخصُّ مجلة كتب المؤلِّف ورقة فيها: « دمشق، ظهر منها المجلد الأول، عدة أجزاء وفيه الزركلي، وخب
عدد الصفحات ١٧٣178 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر للشيخ المفسر الفخر ال (((وصورة عن إقامة مولد للمؤلِّف عطية محمد الشكلي. وهذه مصوَّرتها: 1( الصالح
عدد الصفحات ١٧٤179 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ١٧٥180 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر وفيها - أيضًا - مقالة الأستاذ عبد الرحمن الرافعي، وعليها بخط المؤلِّف على اليمين (هذه الحوادث حدثت في حياتي، زكي مجاهد) وعلى يسارها بالخط نفسه: (الهلال، مجلد .(((61 وفيه وهذه مصورتها: : القسم الذي ألَّفه زكي محمد مجاهد من كتابه رابعًا تراجم أعلام الشرق والغرب 1(
عدد الصفحات ١٧٦181 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر والمحفوظ من أعلام الشرق والغرب قديمًا وحديثًا، تأليف زكي مجاهد هذا العنوان له، فعلى ورقة أخرى مستقلة بخطه ما نصُّه وفصُّه تراجم مشاهير الشرق والغرب، قديمًا وحديثًا ، ولكني عدَّلتُ، واشتغلتُ بتأليف كتابي (((« « وظهر منه أربعة والخامس تحت الطبع، نسأل الله التوفيق لطبعه وتحته فائدة مهمة عن تاريخ تأليف الكتاب، هذه صورتها: ، ابتدأتُ في تأليفه (((« 1( 2( ترجمة
عدد الصفحات ١٧٧182 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر في منزل والدي بميدان بيت القاضي القديم بالجمالية نتائج وخلصات: 1 ترجمة، منه ولم يترجم إلا لستة منهم في 2 للمصنِّف ليست في كتاب 3 نشره المصنِّف. فمجموع التراجم المزيدة في نشرتنا هو وفيات المائة الرابعة عشرة ليس لها ذكر في كتاب تراجم (القسم الخامس) الذي استقر عدد تراجمه على مؤاخذات على الكتاب: لم يسلم كتابنا من مؤاخذات، سواء في مادته أو ما يخص بعض تراجمه، ويمكن حصر ذلك بالآتي: ، ولم ينبه عليها، (((أولاً: أورد في كثير من التراجم مخالفات عقدية خطيرة 1( على إثبات فتاوى العلماء في تكفير البهائية، وعمل مسردًا بأسماء الكتب التي ردت عليهم، عز وجل- في تحذيرنا من تقديس –فأحسن الله إليه، وهذا من حسناته، ونرجو الأجر م الأشخاص وصرف العبادات لغير الله، مع أنه ترجم لغير واحد من البهائيين، وكذا ترجم لبعضهم في
عدد الصفحات ١٧٨183 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر وقد جهدتُ في استدراكها، ونبهتُ على ذلك من رأس القلم، وكثير من هذه المخالفات متكررة في عدد من التراجم، فكانت معالجتي في الموطن الأول، ث ثانيًا: لم يقف المؤلِّف على كثير من وفيات من ترجم لهم، وعلَّق وفي بعض المترجمين أو ذكرها على التحديد، وأخطأ في وفيات آخرين، وك تاري ثالثًا: هنالك تحريفات وأخطاء في أسماء بعض المترجمين والبلاد، وهي منتشرة في الكتاب، وعملنا على تصويبها، وهي على قسمين: الأول: موجودة في جميع طبعات الكتاب، فهي من المصنِّف. الأخرى: موجودة على الص ولكنها ليست كذلك في التي بعدها. رابعًا: كرر المصنِّف تراجم بعض الأعلام، مرتين أو ثلاثة، ولم يفطن إلى أنهما واحد. خامسًا: ندَّت بعض المعلومات على المؤلِّف، ففرَّق بين أمور مجتمعة؛ مثل: أسماء المصنَّفات أو مؤلِّفها، وحرَّف أسماء بعض الكتب، وبعض المدن، وبعض الألقاب، وتاري وأخيرًا... هذا جهدي صببته في حصر مصادر المترجمين من بطون الكت والمجلات، وشددت النفس في ذلك، ومع هذا فلم أظفرْ بمصادر لعدد منهم، ونستفيد من هذا مدى عناية المؤلِّف بمادته، وأهمية كتابه. وتأتي هذه الطبعة بتحقيقات وتعليقات، وتزدان بذكر المصادر، وبصُوَر لتواقيع وأختام وخطوط وأغلفة مؤلَّفات بعض المترجَمين، وسبقها الكتاب الذي ترجم فيه المصنِّف لنفس
عدد الصفحات ١٧٩184 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ممن شاهده عشر عالمًا، وألحقنا بآخره كتابًا لم ينشر من قبل، فيه ترجمة ل والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
عدد الصفحات ١٨٠185 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر فائدة: رموز روايات أدخلها إلى الحاسوب يوسف الأوزبكي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد ورد على الورقة الأولى من إحدى نسخ صحيح الإمام البخاري المخطوطة فائدة تشتمل على بعض رموز روايات صحيح الإمام البخاري؛ لخَّصها: أحمد ابن عبد الوهاب البكري التميمي تعالى♫الحسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني وهذا الجزء هو الأول من صحيح الإمام البخاري، وهو محفوظ في المكتبة الخالدية ببيت المقدس، برقم وبالله التوفيق.
عدد الصفحات ١٨١186 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ﷽ ربّ يسر يا كريم الحمد لله حمدًا كثيرًا، وصلى الله على نبيّه محمد وآله وصحبه وسلم، كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون. هذه الورقة تدل على الرموز المرقومة على هوامش هذه النسخة من صحيح ، والمكتوبة بين سطورها؛ وهو مما لخصه أحمد بن عبد ♫البخاري الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التميمي القرشي - عفا الله عنه - من خط الشيخ الإمام الحافظ شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد بن أحمد بن ♫عبد الله اليونيني فمما وقع عليه اتفاق الأئمة الحفاظ الأربعة؛ وهم: الحافظ أبو ذرّ عبد الله بن أحمد الهروي. والحافظ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي. والحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي، وهو مؤرخ الشام. والأصل المسموع على أبي الوقت، بقراءة الحافظ أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني. وهو الموقوف بخانقاه الشمُّيْصاطي. ) على هذا الشكل لأنه غلب عليه النسبة إلى بلده، فلا oفعلامة الهروي يقال إلا الحافظ الهروي. ) هكذا لأنه غلب عليه النسبة إلى بلده وهي (أزْيَلة) فقلبت صوالأصيلي: ( إلى الصاد وغلبت على الزاء. ) هكذا، لأنه لا يقال له إلا سوالحافظ الدمشقي مؤرخ الشام، والدمشقي (
عدد الصفحات ١٨٢187 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ابن عساكر. ) هكذا لحفظه وإتقانه وتقدمه على أقرانه.ظوالسمعاني ( ونص الكتاب منقول أصله من نسخة الحافظ تقي الدين عبد الغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي الموقوفة بالمدرسة الضيائية بسفح قاسيون. ورقم مشايخ أبي ذر الهروي الثلاثة وهم: الحمّوي والمستملي وأبو الهيثم: ) هكذا.حـفالحمّوي رقمه: ( ) هكذا.سبوالمستملي: ( ) هكذا.هـوأبو الهيثم الكشميهني: ( ) وما كان بالحمرة فهو ما ثبت في النسخة التي قرأها الحافظ تقي الدين ن( عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، على الحافظ أبي عبد الله محمد بن حامد الارتاحي بحق إجازته من أبي الحسين الفراء الموصلي، عن كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، عن أبي الهيثم محمد بن المكي بن زراع الكشميهني، عن الفربري، عن البخاري. ونسخة أبي صادق مرشد بن يحيى المدني، التي هي وقف بجامع عمرو بن العاص بمصر. قال الملخّص شهاب الدين البكري التميمي: وما عدا ذلك من الرموز المرقومة في هذه النسخة لم أجد ما يدل عليها، لكنني نقلتها كما رأيتُ في الأصل المسموع، فيعلم ذلك. والله الموفق والحمد لله وحده تمت م
عدد الصفحات ١٨٣