الفريق العلمي بمركز النبأ العظيم الفاتحة وقصار المفصّل المستوى للمتقدمين

289 ________________ .)628) المصدر السابق (ص2( . ) 634-628) أسماء سور القرآن وفضائلها (ص1( )، وانظر: المحرر في أسباب3603( )439)، والحديث حسّنه الألباني بمجموع طرقه في ضعيف الترمذي (ص 3364( )308/5)، سنن الترمذي21219( )143/35) مسند أحمد3( .)5017( )190/6) أخرجه البخاري في صحيحه4( . )1005/2النزول ).813( )557/1)، ومسلم7375( )115/9) أخرجه البخاري في صحيحه6( . ) 5013( )189/6) أخرجه البخاري في صحيحه5( ) بتصرف385/3) بدائع التفس8( . )28) مقاصد سور المفصل (ص7( .)614/30) المصدر السابق10) باختصار612/30) التحرير والتنوير9( ) باختصار617/30) التحرير والتنوير12)بتصرف4003/6) في ظلال القرآن11( .)618/30) التحرير والتنوير14) بتصرف937/1) تفسير السعدي13( .)364/32) مفاتيح الغيب16( . )619-618/30) المصدر السابق15( .)620/30) التحرير والتنوير18) المصدر السابق17( .)4004/6) في ظلال القرآن20( . )537/5) المحرر الوجيز19( ) بتصرف366-365/32) مفاتيح الغيب22( . )172/2) بدائع التفس21( ) المصدر السابق باختصار23(

290 Sﰞ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﱫ ﭭ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭨ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭴ ﭵ ﭶ ﭳ ﭺ ﭻ ﭹﭷ ﭸ ﭿﱪﭼ ﭽ ﭾ

291 التمهيد Sﰞ مدخل م ويكون بإحدى الطرق التالية: - قصة من الحياة، أو قضية تعالجها السورة. - موضوع السورة. التعريف بال ء السورة:) أسما1 - سورة الفلق ).1- سورة ) نزول السورة:2 .)2الجمهور على أنها مدنية ) سبب نزولها:3 .)3سبب سحر النبي ﷺ ، ورُقية جبريل له بها نزلت ب

292 ) فضائل السورة4 ﭤ ﭥ ﭦ{حديث عُقْبة أَرنَّ رسول الله ﷺ قال . وقال يا عقبة أَرلا أُعلمك سورتين هما أَرفضل القرآن، أَرو من أَرفضل القرآن! قال }ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ{و}ﭧ وقال: فعلمني المعوّذتين، ثمّ قرأَرهما في }ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ{و}ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ{قلت: بلى يا رسول ا )..4صلاة الغداة، وقال لي: اقرأْهما كلَّما قمت ونمت ) مقصد السورة:5 .)5التحصّن والاعتصام بالله من الشرور الظاهرة التلاوة يتلو المشرف الآيات ثم يطلب من أحد المشاركين تلاوتها تلاوة متقنة خاشعة.

293 الالتجاء اإلى الله والتعوذ به من ﭥ ﭦ ﭧﭤﱫ ﭮ ﭭ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭨ ﭳﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭺ ﭻ ﭼ ﭹﭸ ﱪﭿﭽ ﭾ التفسير )604/1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم قل -أيها الرسول-: أعتصم بربّ الصبح، وأستجير به، من شرّ ما يؤذي من المخلوقات، وأعتصم بالله من الشرور التي تظهر في الليل من دواب ولصوص، وأعتصم به من شرّ السواحر اللائي يَرنْفُثْن في العُقَرد، واعتصم به من شرّ حاسد إذا عمل بما يدفعه إليه الحسد. Sﰞ

294 تدبرتزكية التدبر والتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما وجه تخصيص وصف الله بأنه رب الفلق دون وصف آخر؟ لأن الإعاذة من المضار تربية، وهو على تعميم الفلق ظاهر ). 6لشموله للمستعيذ والمستعاذ منه استعذ به، ولُذ بحماه من كل مخوّف: خافٍ وظاهر، مجهول ومعلوم على وجه الإجمال والتفصيل، ليفتح الله ).7-سبحانه- لك باب حماه ما دلالة ذكر لفظ الجلالة في الاستعاذة في سورة ﮝ ﮞ ﭽ النحل: ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ وذكر وصف الربوبية في سورة الفلق؟ إنما أمره بالاستعاذة هناك لأجل قراءة القرآن، وبالاستعاذة ها هنا لأجل حفظ النفس والبدن عن السحر، والمهم الأول ). 8أعظم، فلا جرم ذكر هناك الاسم الأعظم إن الشيطان يبالغ حال منعك من العبادة أشد مبالغة في إيصال الضرّ إلى بدنك وروحك، فلا جرم ذكر الاسم الأعظم هناك ).10دون ها هنا هذه السورة آخر سور القرآن فذكر لفظ الرب تنبيهًا على أنه ).11-سبحانه- لا تنقطع عنك تربيته وإحسانه ألا ترى أن في الفلق المنبىء عن النور عقيب الظلمة والسَّعة بعد الضيق والفتق بعد الرتق عدة كريمة بإعاذتك ممَّا تتعوذ منه وإنجائك منه، وتقوية لرجائك بتذكير بعض نظائره، ومزيد ترغيب لك في الجدِّ والاعتناء بقرع ). 9باب الالتجاء إليه -تعا

295 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما وجه تخصيص الفلق بالاستعاذة؟ * لأن القادر على إزالة هذه الظلمات الشديدة عن كل هذا ). 12العالم يقدر أيضًا أن يدفع عن العائذ كل ما يخافه ويخشاه * لأنه وقت دعاء المضطرين وإجابة الملهوفين فكأنه يقول: ). 13قل أعوذ برب الفلق الذي يُفرَّج فيه عن كل مهموم * لأن الشرور المذكورة في السورة يجمع بينها الخفاء والظلمة، فناسب الإقسام بالفلق؛ لأن الرب القادر على رفع الظلام، والإتيان بالضياء والنور لهو وحده القادر على حفظ الإنسان من هذه الشرور المختفية عنه. اغتنم أوقات الليل في التجائك إلى الله. ما سر الاستعاذة من الشرور التي ذُكرت، مع أنها داخلة في قوله: )؟ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ( ). 14تنبيهًا على أن هذه الشرور أعظم أنواع ال احمد الله على رحمته بك إذ ينبهك على الشرور ويعلمك ما تستدفع به الضر.

296 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما أنواع الشرور التي ذكرتها السورة؟ ).15* وقت يغلب وقوع الشر فيه وهو الليل * صنف من الناس أقيمت صناعتهم على إرادة الشر ).16بالغ * صنف من الناس ذو خلق من شأنه أن يبعث على إلحاق ).17الأذى بمن تعلق به اعلم أن الله وحده هو من يحميك من شرور هؤلاء جميعًا. ما السبب في الاستعاذة من (شر غاسق إذا وقب)؟ لأن حدوث الشر فيه أكثر، والتحرز منه أصعب وأعسر، ). 18ومن أمثال العرب: الليل أخفى للويل إذا كان الليل هو مكمن بعض الشرور، فليكن ليلك ذكرًا وصلاة. ما وجه إعادة كلمة: (مِرنْ شرَرِّ) بعد حرف العطف؟ قصدًا لتأكيد الدعاء، تعرضًا للإجابة، وهذا من الابتهال ). 19فيناسبه الإطناب ألح على ربك في مطلوبك والزم عتبة العبودية.

297 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما وجه عطف شر النفاثات على شر الليل ﭴ ﭵ في قوله: ( )؟ﭶ ﭷ ﭸ لأن الليل وقت يتحينّ فيه السحرة إجراء شعوذتهم؛ لئلا يطلّع ). 20عليهم أحد لا تتشبه بمن غفل عن الله فأخفى عمله الخاطئ عن الناس وهو يظن أن الله لا يراه!. ما وجه التعبير بصفة المؤنث في قوله: ﭶ ﭷ ( )؟ﭸ هن النساء الساحرات، إذ لا شغل لهن بعد تهيئة لوازم البيت، ). 21فينكببن على مثل هذه السفاسف أو الأرواح والأنفس النفاثات؛ لأن تأثير السحر هو من جهة الأنفس الخبيثة، والأرواح الشريرة وسلطانه إنما يظهر منها ).22( خص زوجك وأهلك بالتربية ع العقيدة الصحيحة فما أكثر البرامج التي تتوجه إليهم اليوم داعية إلى هذا الضلال!. ما دلالة جعل الحسد خاتمة الشرور في السورة؟ تنبيهًا على كثرة ضرره، والحاسد عدو نعمة الله. اقتنع بما رزقك الله واحمده على ما أولاك.

298 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما المقصود بالحسد؟ إحساس نفساني مركّب من استحسان نعمة في الغير مع تمني زوالها عنه؛ لأجل غيرةٍ على اختصاص الغير بتلك الحالة أو ). 23على مشاركته الحاسدَر فيها الحسد مذموم وضرره عظيم عليك فاجتنبه، وسل الله زيادة الخير لأخيك. ما وجه تقييد الاستعاذة ﭽ من شره بوقت: ( )؟ﭾ لأنه حينئذٍ يندفع إلى عمل الشر بالمحسود حين يجيش الحسد في ).24نفسه، فتتحرك له الحيل والنوايا لإلحاق الضرّ به اجعل لكل حالة دعاءها مالئًا أوقاتك بالذكر.

299 ر ختام المجلس - أهمية وضرورة التعوذ بالله -تعالى- من شر كل ذي شر، ومدى أهمية الاستعاذة بالله، وضرورة اللجوء إليه. - أن الليل محل لفعل كثير من الشرور، ولذا يجب على المؤمن أن يجعل ليله محل الطاعات والقرب من الله ليخالف بذلك أهل الشرور والأضرار. - حرمة السحر وشدة جُرمه، إذ خُصص بالذِّكر دون غيره من الأفعال. - قال بعض الحكماء: بارز الحاسد ربّه من خمسة أوجه، أحدها: أنه أبغض كل نعمة ظهرت على غيره.وثانيها: أنه ساخط لقسمة ربه، كأنه يقول: لم قسمت بهذه القسمة؟، وثالثها: أنه ضادَّ فعل الله، أي إن فضل الله يؤتيه من يشاء وهو يبخل بفضل الله، ورابعها: أنه خذل أولياء الله، أو يريد ). 25خذلانهم وزوال النعمة عنهم، وخامسها: أنه أعان عدوه إبليس - الإنسان ضعيف، ففقره إلى الله دائم لا يندفع، وحاجته إليه موصولة لا تنقطع، فعليه أن يحذر من أن يصيبه غرور أو يتسلل إليه بالاستغناء شعور. يتدار

300 ________________ . )463/9) التفسير الموضوعي2( . )638-637) أسماء سور القرآن وفضائلها (ص1( .)464-463/9) المصدر السابق3( .)1103( )94/3) وغيرهما، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة7792( )196/7)، والنسائي في الكبرى17297( )530/28) أخرجه أحمد في مسنده4( . )518 /15) روح المعا6( . )28) مقاصد سور المفصل (ص5( .)370 /32) مفاتيح الغيب8( . )4006 /6) في ظلال القرآن7( . )370 /32) مفاتيح الغيب10( . )214 /9) تفسير أبي السعود9( ) باختصار371/32) المصدر السابق12() المصدر السابق11( . )375 /32) المصدر السابق14) المصدر السابق13( ) المصدر السابق16( . )627/30) التحرير والتنوير15( . )520 /15) روح المعا18) المصر السابق17( .)628 /30) المصدر السابق20( . )627 /30) التحرير والتنوير19( . )411/3) بدائع التفس22)المصدر السابق بتصرف21( .)630 /30) المصدر السابق24( . )629 /30) التحرير والتنوير23( .)260 /20) تفسير القرطبي25(

301 Sﰟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﱫ ﮇ ﮅ ﮆ ﮄ ﮋ ﮌ ﮊﮈ ﮉ ﮏﮍ ﮎ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮖ ﮗ ﮕﮔ ﮙﱪﮘ

302 التمهيد Sﰟ مدخل م ويكون بإحدى الطرق التالية: - قصة من الحياة، أو قضية تعالجها السورة. - موضوع السورة. التعريف بال ء السورة:) أسما1 .)1). - سورة المعوذت ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ- سورة الناس. - سورة ( ) نزول السورة:2 .)2السورة مكية ) سبب نزولها:3 .)3سبب سحر النبي ﷺ ، ورُقية جبريل له بها نزلت ب

303 ) فضائل السورة4 - عَرنْ عُقْبَرةَر بْنِر عَرامِررٍ قَرالَر: قَرالَر رَرسُولُ اللهِرﷺ: (أَرلمَرْ تَررَر آيَراتٍ أُنْزِرلَرتِر اللَّيْلَرةَر لمَرْ يُرَر مِرثْلُهُنَّ قَرطُّ، قُلْ أَرعُوذُ بِررَربّ الْفَرلَرقِر، وَرقُلْ )4أَرعُوذُ بِررَربِّ النَّاس - عَرنْ أَربيِر سَرعِريدٍ قَرالَر: (كَرانَر رَرسُولُ اللهَِّرﷺيَرتَرعَروَّذُ مِرنْ عَرينِْر الجَْرانِّ، وَرعَريْنِرالإِْرنْسِر، فَرلَرماَّ نَرزَرلَرتِر المُْعَروِّذَرتَرانِر أَرخَرذَر بهِرِرماَر، وَرتَررَركَر مَرا )5سِروَرى ذَرلِرك - عن عائشة رضي الله عنها ).6كُنْتُ أَرقْرَرأُ عَرلَريْهِر وَرأَرمْسَرحُ بِريَردِرهِر رَرجَراءَر بَررَركَرتِرهَرا ) مقصد السورة:5 .)7الاعتصام والتحصن بالله من شر الشيطان ووسوسته، ومن الشرور الخفية التلاوة يتلو المشرف الآيات ثم يطلب من أحد المشاركين تلاوتها تلاوة متقنة خاشعة.

304 الالتجاء بالله والتعوذ به من ﮂ ﮃﮀ ﮁﱫ ﮈ ﮇ ﮅ ﮆ ﮄ ﮋ ﮌ ﮍ ﮊﮉ ﮐ ﮑ ﮏﮎ ﮕﮒ ﮓ ﮔ ﮖ ﮗ ﮘ ﱪﮙ التفسير )604 /1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم قل -أيها الرسول-: أعتصم برب الناس، وأستجير به، ملك الناس، يتصرف فيهم بما يشاء، لا ملك لهم غيره، معبودهم بحقّ، لا معبود لهم بحق غيره، من شرّ الشيطان الَّذي يلقي وسوسته إلى الإنسان إذا غفل عن ذكر الله، ويتأخر عنه إذا ذكره، يلقي بوسوسته إلى قلوب الناس، وهو يكون من الإنس كما يكون من الجن. Sﰟ