الفريق العلمي بمركز النبأ العظيم الفاتحة وقصار المفصّل المستوى للمتقدمين

257 الب ﭱ ﭲ ﭳ ﱫ ﭶﭴ ﭵ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﱪﭾﭽ التفسير )603 /1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم إذا جاء نصر الله لدينك -أيها الرسول- وإعزازه له، وحدث فتح مكة، ورأيت الناس يدخلون في الإسلام وفدًا بعد وفد. Sﰛ

258 تدبرتزكية التدبر والتزكية تاإجـــــابـــــاتر كيف دلت السورة على قرب أجل الرسول؟ أنه لما ذكر حصول النصر والفتح ودخول الناس في الدين أفواجًا دل ذلك على حصول الكمال والتمام، وذلك يعقبه ).3الزوال اقرأ الحديث الذي يبين ماذا كان النبي ﷺ يفعل متأولاً هذه الآيات لتستدل بها على كيفية تدبره ﷺ للآيات. ) تنبيه على قرب الأجل كأنه يقول: ﮂلأن قوله: ( ).4قرب الوقت ودنا الرحيل فتأهّب للأمر سبيل العاقل إذا قرب أجله أن يستكثر من ).5التوبة ما الفرق بين النصر ﭱ والفتح في قوله: ( ﭲ ﭳ ﭴ )؟ﭵ * النصر هو الإعانة على تحصيل المطلوب، والفتح هو تحصيل ).6المطلوب الذي كان متعلقًا * النصر كمال الدين، والفتح الإقبال الدنيوي الذي هو تمام ).7النعمة سل الله لأمة نبيك فتحًا ونصرًا قريبًا فقد ضاقت بها السبل.

259 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة تخصيص لفظ النصر بفتح مكة؟ لأن هذا النصر لعظم موقعه من قلوب أهل الدنيا جُعل ما ) .8قبله كالمعدوم عظّم هذا الفتح بتدبر معاني الآيات التي نزلت فيه واعتبر بهذا المشهد من السيرة النبوية. ما سر التعبير عن النصر بالمجيء في قوله: ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ( )؟ﭵ * أن الأمور مربوطة بأوقاتها، وأنه سبحانه قدّر لحدوث كل حادث أسبابًا معينة وأوقاتًا مقدّرة يستحيل فيها التقدّم والتأخّر والتغيرّ والتبدُّل، فإذا حضر ذلك الوقت وجاء ذلك ).9الزمان حضر معه ذلك الأثر ).10* أن اللفظ دلّ على أن النصر كان كالمشتاق إلى محمد ﷺ * للإيذان بأنهما متوجهان نحوه -عليه الصلاة والسلام- ).11وأنهما على جناح الوصول إليه عن قريب النصر هو الذي يأتيك، فحقق الافتقار لله -عز وجل- والشعور بعميق الحاجة إليه، وأنك بدونه لا شيء.

260 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما سر إضافة النصر إلى ﭱ ﭲ الله في قوله: ( )؟ﭳ ﭴ للإشعار بتعظيم هذا النصر، وأنه نصر عزيز خارق للعادة اعتنى الله بإيجاد أسبابه ولم تجر على متعارَرف تولّد الحوادث ).12عن أمثالها إذا أكرمك الله بنصرٍ أو نجاح في مجالٍ ما فتذكّر رحمة الله ولطفه بك، ورُدّ الفضل لصاحبه وتأمل نسبة النصر إلى الله في جميع الآيات فهو -سبحانه- الناصر وما على العبد إلا الأخذ بالأسباب. ما المقصود بمعنى الرؤية فيِر قَروْلِرهِر: )؟ﭷ ﭸ( * إما علمية، أي: وعلمت علم اليقين أن الناس يدخلون في دين الله أفواجًا وذلك بالأخبار الواردة من آفاق بلاد العرب. * وإما بصرية بأن رأى أفواج وفود العرب يردون إلى المدينة ).13يدخلون في الإسلام وذلك سنة تسع فلتكن غايتك وهدفك إدخال الناس في دين الله.

261 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة إضافة الدين إلى الله في قوله: ﭷ ﭸ ( ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ )؟ﭽ لغرس مشاعر الافتقار في نفس الداعي، فالدين دين الله والدعوة هي دعوته. تفكر في دعوتك: أهي دعوة إلى الله أم دعوة إلى فكرك أنت؟ ما سر التعبير بلفظ الجلالة دون لفظ الرب ﭺ ﭻ في قوله: ( )؟ﭼ أن هذا الاسم أعظم الأسماء؛ لدلالته على الذات والصفات، فكأنه يقول: هذا الدين إن لم يكن له خصلة سوى أنه دين الله ).14فإنه يكون واجب القبول لو قال: دين الرب لكان يشعر ذلك بأن هذا الدين إنما يجب عليك قبوله؛ لأنه رباك وأحسن إليك، وحينئذٍ تكن طاعتك ).15له معللة بطلب النفع، فلا يكون الإخلاص حاصلاً أخلص الخدمة لأنه إله يستحق العبادة لا لمجرد النفع الذي يعود إليك فحسب.

262 ________________ . )619) أسماء سور القرآن وفضائلها (ص1( .)27-26) مقاصد سور المفصل (ص2( . )346/32) مفاتيح الغيب3( ) المصدر السابق4( ) المصدر السابق5( .)336/32) المصدر السابق6( ) المصدر السابق7( ) المصدر السابق بتصرف8( ) المصدر السابق9( ) المصدر السابق10( .)208/9) تفسير أبي السعود11( .)590/30) التحرير والتنوير12( ) المصدر السابق باختصار13( .)341/32) مفاتيح الغيب14( ) المصدر السابق15(

263 ال ﭿ ﮀﱫ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﱪﮇﮅ ﮆ التفسير )603 /1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم فاعلم أن ذلك علامة على قرب انتهاء المهمة التي بُعِرثْتَر بها، فسبِّح بحمد ربك؛ شكرًا له على نعمة النصر والفتح، واطلب منه المغفرة، إنه كان توابًا يقبل توبة عباده، ويغفر لهم. Sﰛ

264 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما سر تقديم الأمر بالتسبيح والحمد على الأمر بالاستغفار في ﭿ ﮀ قوله: ( )؟ﮁ ﮂ ).1تمهيد لإجابة استغفاره لأن الحمد ثناء على الله لإنعامه، فهو مستلزِرم إثبات صفات ).3الكمال لله، وأما الاستغفار فهو حظٌّ للعبد وحده فلتحمد الله أن جعلك أمينًا على دعوته، ولتحمده على رحمته بنصره لدينه، وفتحه على رسوله ﷺ ودخول الناس أفواجًا في هذا الخير الفائض العميم ).2بعد العمى والضلال والخسران ما سر التعبير بلفظ ﭿ الرب في قوله: ( )؟ﮀ ﮁ لما في صفة رب وإضافتها إلى ضمير المخاطب من الإيماء إلى أن من حكمة ذلك النصر والفتح ودخول الناس في الإسلام نعمةً أنعم الله بها عليه. تأمل تكريم الله له وعنايته وتلطّف هذا ).4الرب العظيم بالمربوب ما سر تعليق التسبيح والاستغفار على حصول النصر والفتح؟ أنه استغفار يحصل مع الحمد، وتقرر بقوله: (فسبح بحمد ربك واستغفره) على أنه استغفار خاص؛ لأن الاستغفار العام: هو طلب غفار التقصير ونحوه، وقد جاء الأمر به من قبل، أما هذا ).5الاستغفار فإنه من شأن النبي ﷺ ، وهو إيذان باقتراب أجله ألا تستشعر فضل التسبيح والتحميد، حيث جعل كافيًا في أداء ما وجب من )6شكر نعمة النصر والفتح؟

265 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة جعل الصيغة ﮄ بالماضي في قوله: ( )؟ﮅ ﮆ * لما تاب من كان قبلكم قبلتُ توبتهم، فإذا كنت قابلاً للتوبة ممن دونكم أفلا أقبلها منكم؟ * كنت توابًا قبل أن آمركم بالاستغفار أفلا أقبل وقد أمرتكم ).7بالاستغفار؟ تأمل شدة رحمة الله -عز وجل- من خلال صيغ المبالغة في أسمائه الحسنى. ما سر التعبير بقوله: ) دون (غفارًا)؟ ﮆ( * لأن التوّاب في حق الله هو أنه -تعالى- يقبل التوبة كثيرًا فنبّه على أنه يجب على العبد أن يكون إتيانه بالتوبة كثيرًا. * لأن القائل قد يقول: أستغفر الله وليس بتائب. لتختم أعمالك بالتوبة والاستغفار، ولا ).8تجلس مجلسًا إلا وتختمه باستغفار ما سر ختم السورة باسم التوّاب وهي تتحدث عن النصر؟ لأنه لولا فضل الله ورحمته لم يكن نصر أو نجاح. انسب الفضل لله، واستجد نصره بتوبتك.

266 ختام المجلس- منة الله -تعالى- على نبيه بفتحه مكة له ونصره على قريش. - من صبر على أمر الله وجاهد في سبيله نصره الله نصرا مؤزرا. ما يدل على فضل }ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ {- في قوله -سبحانه إرشاد الناس ودعوتهم لدين الله وإدخالهم فيه ؛ إذ جُعل ختامًا لعمره الشريف ﷺ. - ضرورة شكر الله على نعمه. -عَرنْ عَرائِرشَرةَر قَرالَرتْ: كَرانَر رَرسُولُ اللهَِّر ﷺ يُكْثِررُ أَرنْ يَرقُولَر فيِر رُكُوعِرهِر وَرسُجُودِره )، وهكذا تكون الاستجابة لآي القرآن ويكون 9رَربَّنَرا وَربِرحَرمْدِركَر، اللَّهُمَّ اغْفِررْ التفاعل معها. - الاستغفار قد يكون لملابسات نفسية لطيفة المدخل، كالزهو الذي قد يساور القلب من النصر بعد طول الكفاح، والظفر بعد طول العناء. - الاستغفار قد يكون من التقصير في حمد الله وشكره، فجهد الإنسان مهما كان ضعيف محدود، ).10(]34[ ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽوآلاء الله دائمة الفيض والهملان يتدار

267 ________________ ) المصدر السابق باختصار4) باختصار595/30) التحرير والتنوير3( . )3996/6) في ظلال القرآن2( . )594/30) التحرير والتنوير1( ) المصدر السابق باختصار8) بتصرف345/32) المصدر السابق7( . )343/32) مفاتيح الغيب6( ) بتصرف594/30) المصدر السابق5( ) باختصار936/1) تفسير السعدي11) باختصار3996/6) في ظلال القرآن10( . )484( )350/1)، ومسلم817( )163/1) أخرجه البخاري في صحيحه9( -الأمور الفاضلة تخُتم بالاستغفار، كالصلاة والحج، وغيرها. فأمر الله لرسوله بالحمد والاستغفار في هذه الحال إشارة ﷺ- يتأول القرآن، ويقول ذلك في صلاته– إلى أن أجله قد انتهى، فليستعد ويتهيأ للقاء ربه فكان ).11وبحمدك، اللهم اغفر

268 Sﰜ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﱫ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮍ ﮕ ﮖ ﮔﮓ ﮚ ﮛ ﮙ ﮗ ﮘ ﮞ ﮟ ﮠ ﮝﮜ ﱪﮣﮡ ﮢ

269 التمهيد Sﰜ مدخل م ويكون بإحدى الطرق التالية: - قصة من الحياة، أو قضية تعالجها السورة. - موضوع السورة. التعريف بال ) أسماء السورة:1 ورة المسد- س - سورة تبت. - سورة أبي لهب. - سورة اللهب. ).1(ﮈ ﮉ ﮊ ﮋرة - سو ).2- مكية بالاتفاق) نزول السورة: 2

270 ) سبب نزولها3 .)3نزلت هذه السورة بسبب ما فعله أبو لهب من إيذاء النبي حينما جهر بالدعوة ) مقصد السورة:3 توعد الكائدين للدعوة بالهوان والعذاب في الدنيا والآخرة، وعلى الوجه الأخص التهديد والتشنيع على أول المعلن ).4للعداوة للدعوة وللرسول وهو أبو لهب التلاوة يتلو المشرف الآيات ثم يطلب من أحد المشاركين تلاوتها تلاوة متقنة خاشعة.

271 وجزاء الﷺالعناية بالنبي ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﱫ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮍ ﮕ ﮔﮓ ﮚ ﮙ ﮖ ﮗ ﮘ ﮝﮛ ﮜ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﱪ ﮣﮢ التفسير )603 /1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم خسرت يدا عم النبي ﷺ أبي لهب بن عبد المطلب بخسران عمله؛ إذ كان يؤذي النبي ﷺ، وخاب سعيه، أيّ شيء أغنى عنه ماله وولده؟ لم يدفعا عنه عذابًا، ولم يجلبا له رحمة، سيدخل يوم القيامة نارًا ذات لهب، يقاسي حرّها، وستدخلها زوجته أم جميل التي كانت تؤذي النبي ﷺ لقاء الشوك في طريقه، في عنقها حبل محُْكَرم الفَرتْل تساق به إلى النار. Sﰜ

272 تدبرتزكية التدبر والتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة السورة على نبوة محمد ﷺ؟ لأنه منذ نزلت الآيات وأخبرت عنهما بالشقاء، لم يُؤمنا لا ).5ظاهرًا ولا باطنًا تدبر وجوه الإعجاز في القرآن فما أكثرها! ما سر افتتاح السورة ﮈ بالتباب في قوله: ( )؟ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ للإشعار بأنها نزلت لتوبيخ ووعيد، فذلك براعة استهلال كما ).6تفتتح أشعار الهجاء بما يؤذن بالذمّ والشتم القرابات لا تنفع، والعبرة بالعمل الصالح. ما سر إسناد التباب إلى اليدين؟ لما ما جاء في الصحيح أن أبا لهب لما قال للنبي ﷺ: (تبًا لك ) أخذ بيده حجرًا ليرميه به. 7سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟اجعل جسدك وحواسك كلها تشهد على عملك الصالح يوم القيامة باستثمارها في الطاعات. ).8لأنهما آلة الأذى حين رموه بالحجارة لماذا أُعيد الدعاء على جميعه بعد الدعاء على يديه؟).9إغلاظًا له في الشتم والتقريع