الفريق العلمي بمركز النبأ العظيم الفاتحة وقصار المفصّل المستوى للمتقدمين

193 ) نزول السورة3 .)3مكية بلا خلاف ) مقصد السورة:4 .)4وعيد المتعالين الساخرين التلاوة يتلو المشرف الآيات ثم يطلب من أحد المشاركين تلاوتها تلاوة متقنة خاشعة.

194 من اآفات الطبائع الب ﭢ ﭣ ﭤ ﱫ ﭧ ﭨ ﭦﭥ ﭫﭩ ﭪ ﭬ ﭭ ﭮ ﱪ ﭰﭯ التفسير )601 /1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم وبال وشدة عذاب لكثير الاغتياب للناس، والطعن فيهم، الَّذي همّه جمع المال وإحصاؤه، لا همَّ له غير ذلك، يظن أن ماله الَّذي جمعه سينجيه من الموت، فيبقى خالدًا في الحياة الدنيا. SK

195 تدبرتزكية التدبر والتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة التنكير في قوله: )؟ﭢ( ).5لأنه لا يعلم كنهه إلا ا توق الهمز (الغيبة) واللمز (الطعن) فقد يبدوان لك يسيرين، ولكن تأكيد القرآن عليهما وتوعّده مَرن ارتكبهما يوحي بخطورتهما، فاحذرهما. ما دلالة قوله: )؟ﭣ( تُشعر بأن المهددين بهذا الوعيد جماعة، وهم الذين اتخذوا همز ).6المسلمين ولمزهم ديدنًا لهم لا يغرنك أن هذين الوصفين متعلقان بمعاملة أهل الشرك للمؤمنين يومئذ، فإن من عامل من المسلمين أحدًا من أهل دينه بمثل ذلك كان له نصيب من هذا ).7الوعيد

196 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة ذكر القرآن لهذين الأمرين؟لبيان مدى حفاوة الإسلام بشأن الأخلاق الحميدة، ليحفزك هذا نحو الأخلاق الحسنة، ويبعدك عن الأخلاق الذميمة. ﭤ ما دلالة صياغة ( ) على وزن (فُعَرلة)؟ﭥ للدلالة على كثرة صدور الفعل المصاغ منه. وأنه صار عادة ).8لصاحبه لتحذر خطورة اللسان فإن لم تراقبه جيدًا استساغ الآثام. ما دلالة وصف الهمزة ﭧ اللمزة بقوله: ( )؟ﭨ ﭩ ﭪ * لأنه يجري مجرى السبب والعلة في الهمز واللمز، وهو إعجابه بما جمع من المال، وظنه أن الفضل فيه لأجل ذلك ).9فيستنقص غيره * لزيادة تشنيع صفتيه الذميمتين بصفة الحرص على المال، وإنما ينشأ ذلك عن بخل النفس والتخوّف من الفقر. * والمقصود من ذلك دخول أولئك الذين عُرفوا بهمز المسلمين ولمزهم الذين قيل: إنهم سبب نزول السورة لتعيينهم )، وإن كان اللفظ عامًا فإن من نزلت فيه 10في هذا الوعيد الآية دخل فيها بداهةً. لا يحملنّك رزق الله لك على أن تتيه به على عباد الله. اتق الحطمة ولو بشق تمرة فإن لم تكن فالكلمة الطيبة صدقة.

197 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما وجه التضعيف في )؟ﭪقوله: ( لبيان شدة ولعه بجمعه فالتضعيف للمبالغة في (عدّ) ). وعدّده يعني: أكثر من عدّه، أي: حسابه. 11ومعاودته إنما صوره لك لتبغض فعله. ما سر التعبير بصيغة الماضي في قوله: )؟ﭯ( لتنزيل المستقبل منزلة الماضي لتحققه عنده، وذلك زيادة في التهكم به بأنه موقن بأن ماله يخلده حتى كأنه حصل إخلاده ).12وثبت استزد مما يخلد ذكرك بين الصالحين.

198 ________________ . )596-595) أسماء سور القرآن وفضائلها (ص1( ) المصدر السابق2( . )491/5) المحرر الوجيز3( .)24) مقاصد سور المفصل (ص4( . )283/32) مفاتيح الغيب5( .)536/30) التحرير والتنوير6( . )537/30) المصدر السابق7( .)536/30) المصدر السابق8( . )284/32) مفاتيح الغيب9( .)537/30) التحرير والتنوير10( . )538/30) المصدر السابق11( .)539/30) المصدر السابق12(

199 عواقب الاأخلق الذميمة ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵﱫ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭶ ﭿ ﭼ ﭽ ﭾ ﭻ ﮄﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮉ ﮈﮅ ﮆ ﮇ ﱪ ﮌﮊ ﮋ التفسير )601 /1التفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريم ليس الأمر كما تصوّر هذا الجاهل، ليطرحنّ في نار جهنم التي تدق وتكسر كل ما طُرِرح فيها لشدة بأسها. وما أعلمك -أيها الرسول- ما هذه النار التي تحطم كل ما طُرِرح فيها؟!إنها نار الله المستعرة، التي تنفذ من أجسام الناس إلى قلوبهم، إنهّا على المُعَرذَّبين فيها مغلقة، بعَرمَرد ممتدة طويلة حتَّى لا يخرجوا منها. SK

200 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر )؟ﭱما دلالة قوله: ( * إبطال لأن يكون المال مخلّدًا لهم، وزجر عن التلبّس بالحالة الشنيعة التي جعلتهم في حال من يحسب أن المال يخلّد صاحبه. * إبطال للحرص في جمع المال جمعًا يمنع به حقوق الله في المال ).1من نفقات وزكاة ضع مالك حيث يرضى ربك، واجعله مرقاة لك دنيا وأخرى. ما سر التعبير بلفظ: النبذ؟ لأن لفظ النّبذ دال على الإهانة؛ والكافر كان يعتقد أنه من ).2أهل الكرامةكرامتك في بَرذلِرك لا في جمعك وتقتيرك. ما سر التعبير عن النار بلفظ: الحطمة؟ * كأنه -تعالى- يقول: إن كنتَر همزة لمزة فوراءك الحطمة. * لبيان أن من جمع المال وعدده سيعاقب بعكس ما قصد ويحطم هو وماله. * لما كان الغرور والكبر هو الذي يدفع الإنسان إلى الهمز واللمز، والسخرية من الناس، كان الجزاء في النهاية من جنس العمل: النبذ والطرح المهين في الحطمة التي تحطم ).3العظام وتكسرها اجبر قلوب المساكين والفقراء يجبر الله قلبَركَر في الدنيا والآخرة.

201 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما سر إضافة النار إلى الله؟ * للترويع بها بأنها نار خلقها القادر على خلق الأمور ).4العظيمة * للتفخيم، أي: هي نار لا كسائر النيران الموقدة التي لا تخمد ).5أبدًا، أو الموقدة بأمره أو بقدرته بمقدار تقواك وإخلاصك وعملك وتواضعك يعظم الحاجز بينك وبين النار. ما سر وصف نار بالموقدة؟ لأنها لا تزال تلتهب ولا يزول لهيبها، وهذا كما وُصفت نار الأُخدود بذات الوَرقود، أي النار التي يجُدّد اتقادها بوَرقود وهو الحطب الذي يُلقى في النار لتتقد فليس الوصف بالموقدة ).6هنا تأكيدًا عمق إيمانك بالغيب ومنه هذا العذاب فإن سبب الجرأة على السير في مسالك إبليس ضعف هذا النوع من الإيمان. ما الذي يفيده وصف ﮁ ﮂ النار بأنها ( )؟ﮃ لأن النار تحرق الأفئدة إحراق العالمِر بما تحتويه الأفئدة من ).7الكفر فتصيب كل فؤاد على حسب مبلغ سوء اعتقاده ).8لأنها مواطن الكفر والعقائد الخبيثة والنيات الفاسدة لأن الفؤاد ألطف ما في الجسد وأشدّه تألمًّا بأدنى أذى ).9يمسّه طهر فؤادك من كل غل وحسد واعتقاد بالله فاسد، ولا يكن فيه إلا كل جميل.

202 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ﮅ ما دلالة قوله: ( )؟ﮆ ﮇ لدلالتها على ملازمة العذاب واليأس من الإفلات منه كحال المساجين الذين أُغلق عليهم باب السجن، وهو تمثيل تقريب لشدة العذاب بما هو متعارف في أحوال الناس، وحال عذاب ).10جهنم أشدّ مما يبلغه تصوّر العقل المعتاد أبواب التوبة اليوم مفتوحة للعصاة فليقرعوها قبل أن يوصد باب جهنم عليهم. لماذا جعل للنار بابًا؟).11ليذكّرهم الخروج، فيزيد في حسرتهم إياك وولوج أبواب الفتن، ولتذكر أبواب جهنم الموصدة. ________________ .)285/32) مفاتيح الغيب2( . )539/30) التحرير والتنوير1( .)540/30) التحرير والتنوير4( . )535/2) معارج التفكر3( .)540/30) التحرير والتنوير6( . )286/32) مفاتيح الغيب5( .)286/32) مفاتيح الغيب8( . )541/30)المصدر السابق7( .)541/30) التحرير والتنوير10( . )199/9) تفسير أبي السعود9( .)286/32) مفاتيح الغيب11(

203 ر ختام المجلس- التحذير من شر الغيبة أو الطعن في الناس. - التحذير من الانشغال بجمع المال وتعداده عن طاعة الله، فالمال فتنة يجب الحذر منها. - أن العاقبة وخيمة لكل همّاز لماّز، ولكل من ألهاه جمع المال وتكثيره عن عبادة ربه. - بيان بعض صفات جهنم التي تدل على شدة عذابها وأليم عقابها. - في وصف جهنم بأنها تطلع على الأفئدة تفظيع لحالها؛ إذ إنها تحرق الجلد والعظم والعصب حتى تصل إلى الفؤاد فتحرقه. يتدار

204 Sﰖ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﱫ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮔﮓ ﮛ ﮜ ﮝ ﮚﮙ ﮠ ﮡ ﮟ ﮞ ﮥ ﮦ ﮤﮢ ﮣ ﱪﮨﮧ

205 التمهيد Sﰖ مدخل م ويكون بإحدى الطرق التالية: - قصة من الحياة، أو قضية تعالجها السورة. - موضوع السورة. التعريف بال ) أسماء السورة:1 سورة الفيل ).1سورة ألم تر كيف ) نزول السورة:2 .)2مكية بإجماع

206 ) مقصد السورة3 .)3حماية الله للبيت الحرام؛ تطمينًا وامتنانًا على المؤمنين، وتحذيرًا وتوعدًا للمشرك التلاوة يتلو المشرف الآيات ثم يطلب من أحد المشاركين تلاوتها تلاوة متقنة خاشعة.

207 العناية الربانية ببيته الحرام ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﱫ ﮕ ﮖ ﮔﮒ ﮓ ﮛ ﮚﮗ ﮘ ﮙ ﮟ ﮜ ﮝ ﮞ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮥ ﮦﮤ ﱪ ﮨ ﮧ التفسير )601 /1لتفسير: المختصر في تفسير القرآن الكريما ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأبْرَرهَرة وأصحابه أصحاب الفيل حين أرادوا هدم الكعبة؟!، لقد جعل الله تدبيرهم السيئ لهدمها في ضياع، فما نالوا ما تمنّوه من صرف الناس عن الكعبة،وما نالوا منها شيئًا، وبَرعَرث عليهم طيرًا أتتهم جماعات جماعات، ترميهم بحجارة من طين مُتَرحَرجِّر،فجعلهم الله كورق زرع أكلته الدوابّ وداسته. Sﰖ

208 تدبرتزكية التدبر والتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة الاستفهام في الآية؟ ).6للتعجيب من الحادث، والتنبيه إلى دلالته العظيمة ألا تذكر كم حماك الله في حالات عجزك؟ ألا يدعوك هذا إلى الحياء منه -سبحانه-؟ ما سر التعبير بقوله: (ألم تر كيف)؟ إشارة إلى أن الخبر به متواتر فكان العلم الحاصل به ضروريًا ).7مساويًا في القوة والجلاء للرؤية ثق بما تسمع من قول الله وكأنك تراه، واطمئن! لتهويل الحادثة، والإيذان بوقوعها على كيفية هائلة وهيئة ).8عجيبة دالّة على عِرظم قدرة الله، وكمال علمه وحكمته تأمل أفعاله -سبحانه-، واستدل بها على صفاته، واعلم أن الواحد في ذاته هو واحد في أفعاله.