دراسة تفسيرية لمفهوم العدالة في تعدد الزوجات

3) عمى الزوج مراعا ة الآداب والأحكاـ الشرعية في تعاممو مع زوجاتو. 4) عمى الزوجة المسممة سواء أكانتالأولى أو الثانية مخافة ا﵀ وألا تسمـ نفسيا لشياطيف الإنس حتى لا تفقد زوجيا. فيرس الآيات القرآنية م الآية السورة 1 (وَمِفْ آَيَاتِوِ أَفْ خَمَؽَ لَكُـْ مِفْ أَنْفُسِكُـْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْيَا وَجَعَؿَ بَيْنَكُـْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِفَّ فِي ذَلِؾَ لآََيَاتٍ لِقَوْـٍ يَتَفَكَّرُوفَ) سورة الروـ الآية رقـ ( 21) 2 (وَلَيُفَّ مِثؿُ الَّذِي عَمَييِفَّ بِالمَعرُوؼِ سورة البقرة الآية رقـ ( 228.) 3 (وَىُوَ الَّذِي أَنشَأَكُـ مّْف نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرّّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ سورة الأنعاـ الآية ( 98.)

فَصَّمْنَا الآْيَاتِ لِقَوْـٍ يَفْقَيُوفَ 4 { وَخَمَؽَ مِنْيَا زَوْجَيَا وَبَثَّ مِنْيُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ المّوَ الَّذِي تَسَاءلُوفَ بِوِ وَالأَرْحَاـَ إِفَّ المّوَ كَافَ عَمَيْكُـْ رَقِيباً سو رة النساء الآية ( 1) 5 { سورة البقرة الآية 187) 6 { سورة الفرقاف الآية 47) 7 { سورة الأعراؼ الآية 189.) 8 { سورة البقرة الآية 187) 9 { وَمَا كَافَ لِرَسُوؿٍ أَفْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْفِ المَّوِ لِكُؿ أَجَؿٍ كِتَابٌ سورة الرعد الآية ( 38.) 10 { إِفْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِيِـُ المَّوُ مِفْ فَضْمِوِ وَالمَّوُ وَاسِعٌ عَمِيـ سورة النور الآية ( 32) 11 {أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُـْ مِفَ النّْسَاءِ مَثْنَى وَثُلبَثَ وَرُبَاعَ فَإِفْ خِفْتُـْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَمَكَتْ أَيْمَانُكُـْ ذَلِؾَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا سورة النساء الآية ( 3) 12 {صَنَاتُ مِفْ الَّذِيفَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِفْ قَبْمِكُـْ إِذَا آتَيْتُمُوىُفَّ أُجُورَىُفَّ مُحْصِنِيفَ غَيْرَ مُسَافِحِيفَ سورة المائدة الآية ( 5) 13 { شُعُوباً وَقَبَائِؿَ لِتَعَارَفُوا إِفَّ أَكْرَمَكُـْ عِنْدَ المَّوِ أَتْقَاكُـْ إِفَّ المَّوَ عَمِيـٌ خَبِيرٌ سورة الحجرات الآية ( 13) 14 { تَمِيمُوا كُؿَّ الْمَيْؿِ فَتَذَرُوىَا كَالْمُعَمَّقَ ةِ وَا ِفْ تُصْمِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِفَّ المَّوَ كَافَ غَفُورًا رَحِيمًا سورة النساء الآية ( 129)

15 { وَخَمَؽَ مِنْيَا زَوْجَيَا وَبَثَّ مِنْيُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَ اءً وَاتَّقُوا المَّوَ الَّذِي تَسَاءَلُوفَ بِوِ وَالأَْرْحَاـَ إِفَّ المَّوَ كَافَ عَمَيْكُـْ رَقِيبًا سورة النساء الآية ( 1) 16 { سورة النساء الآية 23 17 ﴿ زُيّْفَ لِمنَّاسِ حُب الشَّيَوَاتِ مِفَ النّْسَاءِ وَالْبَنِيفَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِفَ الذَّىَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْؿِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَْنْعَاـِ وَالْحَرْثِ ذَلِؾَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالمَّوُ عِنْدَهُ حُسْفُ الْمَآبِ ﴾ سورة آؿ عمراف الآية ( 14) 18 ﴿وَبِالْوَالِدَيْفِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِيفِ وَقُولُواْ لِمنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلبَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ﴾ سورة البقرة الآية ( 83) 19 ﴿ وَىُوَ الَّذِي خَمَؽَ مِفَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَمَوُ نَسَبًا وَصِيْرً ا وَكَافَ رَبُّؾَ قَدِيرًا ﴾ سورة الفرقاف الآية ( 54.) 20 ﴿ وَمَا أَرْسَمْنَا مِفْ قَبْمِؾَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْيِـْ مِفْ أَىْؿِ الْقُرَى أَفَمَـْ يَسِيرُوا فِي الأَْرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْؼَ كَافَ عَاقِبَةُ الَّذِيفَ مِفْ قَبْمِيِـْ وَلَدَارُ الآْخِرَةِ خَيْرٌ لِمَّذِيفَ اتَّقَوْا أَفَلبَ تَعْقِمُوفَ﴾ سورة يوسؼ الآية 109 21 ﴿قُؿْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْمُكُـْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَيُكُـْ إِلَوٌ وَاحِدٌ فَمَفْ كَافَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبّْوِ فَمْيَعْمَؿْ عَمَلبً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِؾْ بِعِبَادَةِ رَبّْوِ أَحَدًا ﴾ سورة الكيؼ الآية 110 22 ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُوؿٌ قَدْ خَمَتْ مِفْ قَبْمِوِ الرُّسُؿُ أَفَإِفْ مَاتَ أَوْ قُتِؿَ انْقَمَبْتُـْ عَمَى أَعْقَابِكُـْ وَمَفْ يَنْقَمِبْ عَمَى عَقِبَيْوِ فَمَفْ يَضُرَّ المَّوَ شَيْئًا وَ سَيَجْزِي المَّوُ الشَّاكِرِيفَ﴾ سورة آؿ عمراف الآية ( 144) 23 ﴿ يَا أَيُّيَا النَّبِيُّ قُؿ لأَّْزْوَاجِؾَ إِف كُنتُفَّ تُرِدْفَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا سورة الأحزاب الآيتاف

وَزِينَتَيَا فَتَعَالَيْفَ أُمَتّْعْكُفَّ وَأُسَرّْحْكُفَّ سَرَاحًا جَمِيلبً وَا ِف كُنتُف تُرِدْفَ ال مَّوَ وَرَسُولَوُ وَالدَّارَ الآْخِرَةَ فَإِفَّ المَّوَ أَعَدَّ لِمْمُحْسِنَاتِ مِنكُفَّ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ (28,27) 24 تعالى ﴿ يَا نِسَاء النَّبِيّْ لَسْتُفَّ كَأَحَدٍ مّْفَ النّْسَاء إِفِ اتَّقَيْتُف فَلبَ تَخْضَعْفَ بِالْقَوْؿِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَمْبِوِ مَرَضٌ وَقُمْفَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا ﴾ سورة الأحزاب الآية ( 32) 25 ﴿كَبُرَتْ كَمِمَةً تَخْرُجُ مِفْ أَفْوَاىِيِـْ إِف يَقُولُوفَ إِلاَّ كَذِبًا﴾ سورة الكيؼ الآية ( 5) 26 2) ﴿ لاَ يَحِؿُّ لَؾَ النّْسَاء مِف بَعْدُ وَلاَ أَف تَبَدَّؿَ بِيِفَّ مِفْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَؾَ حُسْنُيُفَّ إِلاَّ مَا مَمَكَتْ يَمِينُؾَ وَكَافَ المَّوُ عَمَى كُؿّْ شَيْءٍ رَّقِيبًا ﴾ سورة الأحزاب الآية ( 52) 27 ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِيفَ مِفْ أَنفُسِيِـْ وَأَزْوَاجُوُ أُمَّيَاتُيُـْ﴾ سور ة الأحزاب الآية ( 6) 28 ﴿ وَلاَ أَف تَنكِحُوا أَزْوَاجَوُ مِف بَعْدِهِ أَبَدًا إِفَّ ذَلِكُـْ كَافَ عِندَ المَّوِ عَظِيمًا ﴾ سورة الأحزاب الآية ( 53.) 29 ﴿ لاَ يُكَمّْؼُ المَّوُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَيَا﴾ سورة البقرة الآية 286 30 ﴿وَا ِفِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِف بَعْمِيَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ سورة النساء الآية 128 31 ﴿ أَسْكِنُوىُفَّ مِفْ حَيْثُ سَكَنْتُـْ مِفْ وُجْدِكُـْ﴾ سورة الطلبؽ الآية 6 32 ﴿فمَمَّا قَضَى زَيْدٌ مّْنْيَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَيَ ا﴾ سورة الأحزاب الآية ( 37.) 33 ﴿وَامْرَأَةًمُّؤْمِنَةً إِف وَىَبَتْ نَفْسَيَا لِمنَّبِيّْ﴾ سورة الأحزاب الآية 50

فيرسالأحاديث النبوية م طرف الحديث الراوي/ التخريج الصفحة 1 ( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكـ الأمـ يوـ القيامة ) أخرجو أحمد في المسند ( 3/158)، والطبراني في الأوسط (1/162.) 5 2 (ما باؿ أقواـٌ قالوا كذا وكذا لكني أصوـ وافطر واصمي وأناـ وأتزوج النساء فمف رغب عف سنتي فميس مني) خرجو البخاري : 67 كتاب النكاح باب الترغيب والترىيب في النكاح حديث رقـ 50/63. 7

أخرجو مسمـ 17/النكاح باب استحباب النكاح لمف طاقت نفسو إليو ووجد مؤنو حديث رقـ 3469 3 (إذا أتاكـ مف ترضوف خمقو ودينو فزوجوه إف لا تفعموا تكف فتنة في الأرض وفساد عريض ) أخرجو الترمزي : في كتاب النكاح باب ما جاء في مف ترضوف دينو فزوجوه حديث رقـ 1091 . 8 4 ثبت مف الحديث الشريؼ أف العرب الذيف دخموا الإسلبـ كاف لدى بعضيـ أكثر مف أربع زوجات مثؿ قيس بف ثابت لو ثمانية وغيلبف بف سممو لو عشر زوجات سنف ابف ماجو لمبيروني ، ج1، ص627 . 11 5 (ما استفاد المؤمف بعد تقوى ا﵀ خيرًا لو مف زوجة صالحة، إف أمرىا أطاعتو، وا ف نظر إلييا سرتو، وا ف أقسـ عمييا أبرتو، وا ف غاب عنيا حفظتو في نفسيا ومالو) أخرجة ابف ماجة : 10 كتاب النكاح باب فضؿ النساء ، حديث رقـ 1930 18 6 تزوج فاف خير ىذه الأمة أكثرىا نساء فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، ج 9، الرياض، ص 114. 22 7 "وا ف تزوجيا واشترط ليا شرطاً أف لا يتزوج عمييا ، فميا فراقو إذا تزوج عمييا" أبف قدامو ، المغني ، ج6، ص548. 25 8 :(( فتزوج فإف خير ىذه الأمة أكثر نساء رواه البخاري صحيح البخاري مع فتح الباري، ،ج 9، ص113 33 9 (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكـ الأمـ ) رواه أبو داود (رقـ / 2050) وصححو ابف حجر في " فتح الباري " 9/13 والشيخ الألباني في صحيح أبو داود 30 10 (مف كانت لو أمرآتاف فمـ يعدؿ بينيما جاء سنف أبي داود ، ج1، ص33 33

يوـ القيامة وشقة مائؿ 11 قاؿ شيخ الإسلبـ رحمو ا﵀: وأما العدؿ في النفقة والكسوة فيو السنة أيضاً اقتداء بالنبي صمى ا﵀ عميو وسمـ فانو كا يعدؿ بيف أزواجو في النفقة كما يعدؿ في القسمة أ ىػ مجموع الفتاوى ، ( 32/269) 34 12 وقاؿ ابف قيـ رحمو ا﵀ : وكاف يقسـ صمى ا﵀ عميو وسمـ في المبيت والإيواء والنفقة ولا تجب التسوية في ذلؾ – أي الحب والجماع – لأنو مما لا يممؾ. أ.ىػ زاد المعاد ( 1/151) 34 13 قاؿ ابف حزـ رحمو ا﵀ والعدؿ بيف الزوجات فرض وأكثر ذلؾ في قسمة الميالي. أ.ىػ " المحمى " (9/175) 34 14 وقاؿ العيني- شارحاً حديث مف كانت لو امرأتاف قيؿ المراد سقوط سقطو حقيقية أي المراد سقوط حجتو بالنسبة إلى إحدى امرأتيو التي ماؿ عمييا مع الأخرى والجزاء مف جنس العمؿ ويجئ يوـ ال قيامة عمى رؤوس الأشياد وأحد شقيو مائؿ أ.ىػ " عمدة القارئ " ( 20/199) 35 15 قاؿ ابف قدامو المقدسي رحمو ا﵀ : لا نعمـ بيف أىؿ العمـ مف وجوب التسوية بيف الزوجات في القسـ خلبفاً قد قاؿ ا﵀ تعالى (وعاشروىف بالمعروؼ) وليس مع الميؿ معروؼ. أ.ىػ " المغني "( 8)/138 35 16 عف جابر رضي ا﵀ عنو قاؿ : قاؿ النبي رواة مسمـ (8/138) 36

صمى ا﵀ عميو وسمـ " فاتقوا ا﵀ في النساء فأنكـ أخذتموىف بأمانة ا﵀ ، استحممتـ فروجيف بكممة ا﵀، وليف عميكـ رزقيف وكسوتيف بالمعروؼ. 17 (ىؿ لؾ في خير مف ذلؾ؟ ) قالت : ما ىو : قاؿ : (أقضى عنؾ كتابؾ ، وأتزوجؾ ؟ ، فقالت : نعـ ، فتزوجيا) أخرجو أبو داؤد في كتاب (( العتؽ)) (4/3931) وأحمد في (مسنده (6/277) مف حديث عائشة رضي ا﵀ عنيا وا سناده حسف . 43 18 ويقاؿ أف التي استعاذت مف رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ كندية بنت عـ لأسماء بنت النعماف ويقاؿ أف رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ دعاىا ، فقالت : إنا قوـ نؤتى ولا نأتي ، فردىا رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ إلى أىميا أخرجو ابف سعد في( الطبقات ) (8/141) مف طريؽ محمد بف عمر حدثني محمد بف عبد ا﵀ عف الزىري عف عروة عف عائشة قالت ... الحديث. والبييقي في ((الدلائؿ)) (7/282-289 ) وفيو اف التي استعاذت مف النبي صمى ا﵀ عميو وسمـ ىي أخت بني الجوف الكندي وقاؿ الييثمي : رأيت في كتاب (المعرفة) لابف منبو أف التي استعاذت ىي أميمو بنت النعماف ابف شرحبيؿ الجونية . قاؿ : ويقاؿ : إف التي استعاذت ىي فاطمة بنت الضحاؾ . ويقاؿ : ىي مميكة الميثية. قمت : والصحيح أنيا أميمة وا﵀ أعمـ . وزعموا أف الكلببية أسميا عمرة . 45

وأخرج البخاري في كتاب ((الطلبؽ)) باب (مف طمؽ وىؿ يواجو الرجؿ) ( 9/5254 / فتح) قاؿ : حدثني الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قاؿ : سألت الزىري أي أزواج النبي صمى ا﵀ عميو وسمـ استعاذت منو قاؿ : أخبرني عروة عف عائشة اف ابنو الجوف لما أدخمت عمى رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ ودنى منيا قالت : أعوذ با﵀ منؾ فقاؿ ليا : (( لقد عوذتي بعظيـ الحقي بأىمؾ)) أ.ىػ. فيرس الأعلام 13. أبو داؤد نسبو ومولده:

ىو الإماـ،الثبت، شيخ السنة ، مقدـ الحفاظ، أبو داود سميماف بف الأشعث بف إسحاؽ بف بشير الأزدي السجستاني، محدث البصرة . ولد سنة اثنتيف ومئتيف، ورحؿ، وجمع، وصنؼ، وبرع في ىذا الشأف. طمبو لمعمم وشيوخو: حرص الإماـ أبو داود عمى طمب العمـ والرحمة في سبيؿ تحصيمو في سف مبكر مف حياتو، فقد رحؿ إلى بغداد سنة 220ىػ، وكاف عمره آنذاؾ ثمانية عشر عاما، ورحؿ إلى الشاـ سنة222ىػ، لذا فإنو حظي بعمو الإسناد؛ فيو يفوؽ الإماـ مسمـ في عمو الإسناد، بؿ إنو يشارؾ البخاري في جماعة مف شيوخو لـ يشاركو في الرواية عنيـ غيره . تمقى العمـ عف كثير مف العمماء منيـ: أحمد بف حنبؿ، وقد لازمو ملبزمة شديدة؛ حتى إنو يعد مف كبار أصحاب الإماـ أحمد، وسننو مرتبة عمى طريقة الحنابمة في كتبيـ الفقيية، ولو سؤالات للئماـ أحمد في الجرح والتعديؿ وفي الفقو وكلبىما مطبوع، وسمع مف عمي بف المديني، ويحيى بف معيف ومحمد بف بشار، وسمع بمكة مف القعنبي، وسميماف بف حرب، وسمع مف: مسمـ بف إبراىيـ، وعبد ا﵀ بف رجاء، وأبي الوليد الطيالسي، وموسى بف إسماعيؿ، وطبقتيـ بالبصرة . تلامذتو والرواة عنو:

حدث عنو: أبو عيسى الترمذي في " جامعو "، والنسائي، فيما قيؿ، وا براىيـ بف حمداف العاقولي، وأبو الطيب أحمد بف إبراىيـ بف الاشناني البغدادي، نزيؿ الرحبة، راوي " السنف " عنو، و... وابنو أبو بكر بف أبي داود، وأبو بكر بف أبي الدنيا، وعبد الرحمف بف خلبد الراميرمزي، .. وأبو بشر الدولابي الحافظ، وأبو عمي محمد بف أحمد المؤلؤي راوي " السنف "، وابف داسة وغيرىـ كثير. وفاتو: قاؿ أبو عبيد الآجري : توفي أبو داود في سادس عشر شواؿ، سنة خمس وسبعيف ومئتيف. 14. ابن ماجة نسب الإماـ ابف ماجو وموطنو : ىو الإماـ الحافظ الكبير أبو عبد ا﵀ محمد بف يزيد بف ماجو الربعي القَزْوِينِيُّ، وُلد بقزويف سنة تسعٍ ومائتيف مف اليجرة . قاؿ ابف خَمّْكاف: "ماجو بفتح الميـ والجيـ وبينيما ألؼ، وفي الآخر ىاء ساكنة." تربية الإمام ابن ماجو وحياتو نشأ ابف ماجو في جو عممي، ومف ثَـَّ شبَّ محبِّا لمعمـ الشرعي عمومًا، وعمـ الحديث خصوصًا؛ فحفظ القرآف الكريـ، وتردد عمى حمقات المحدثيف التي امتلؤت بيا مساجد قزويف، حتى حصَّؿ قدرًا كبيرًا مف الحديث. وقد ىاجر سنة ثلبثيف ومائتيف مف اليجرة في طمب الحديث ومشافية الشيوخ والتمقي عمييـ، فرحؿ إلى خراساف، والبصرة والكوفة، وبغداد ودمشؽ، ومكة والمدينة، ومصر، وغيرىا مف

الأمصار، متعرفًا عمى العديد مف مدارس الحديث النبوي الشريؼ؛ إذ أتاحت لو ىذه الفرصة أف يمتقي بعدد مف الشيوخ في كؿ قطر، وفي كؿ بمد ارتحؿ إلييا. شيوخ الإمام ابن ماجو: نظرًا لكثرة أسفاره ورحلبتو، فكاف لو شيوخ في كؿ قطر وكؿ مصر ذىب إليو، فكاف مف شيوخو عمي بف محمد الطنافسي الحافظ، وقد أكثر عنو، وا براىيـ بف المنذر الحزامي المُتوفَّى سنة ست وثلبثيف ومائتيف مف اليجرة، وىو تمميذ البخاري، ومحمد بف عبد ا﵀ بف نمير، وجبارة بف المغمس، وىو مف قدماء شيوخو، وعبد ا﵀ بف معاوية، وىشاـ بف عمار، ومحمد بف رمح، وداود بف رشيد، وخمؽ كثير، وقد ذكرىـ في سننو وتآليفو. ثـ بعد رحمة شاقة استغرقت أكثر مف خمسة عشر عامًا عاد ابف ماجو إلى قزويف، واستقر بيا، منصرفًا إلى التأليؼ والتصنيؼ، ورواية الحديث بعد أف طارت شيرتو، وقصده الطلبب مف كؿ مكاف. تلاميذه : لـ يكف ليقتصر النشاط العممي لابف ماجو عمى التأليؼ فقط، بؿ تعداه إلى التعميـ وا لقاء المحاضرات والدروس، وكاف أشير مف روى عنو وتتممذ عمى يده عمي بف سعيد بف عبد ا﵀ الغداني، وا براىيـ بف دينار الجرشي اليمداني، وأحمد بف إبراىيـ القزويني جَدّ الحافظ أبي يعمى الخميمي، وأبو الطيب أحمد بف روح المشعراني، وا سحاؽ بف محمد القزويني، وجعفر بف إدريس، ومحمد بف عيسى الصفار، وأبو الحسف عمي بف إبراىيـ بف سممة القزويني الحافظ، وغيرىـ مف مشاىير الرواة.

مؤلفات الإمام ابن ماجو: سنف ابف ماجيمـ يخمد الزماف مف كتبو غير كتابو (سنف ابف ماجو) أحد الصحاح الستة؛ فقد ضاعت مصنفاتو مع ما ضاع مف ذخائر تراثنا العظيـ، فكاف لو تفسير لمقرآف وصفو ابف كثير في كتابو (البداية والنياية) بأنو "تفسير حافؿ"، ولو أيضًا كتاب في التاريخ أرَّخ فيو مف عصر الصحابة حتى عصره، وقاؿ عنو ابف كثير بأنو "تاريخ كامؿ". سنن ابن ماجو.. مكانتو ومنيجو فيو طبقت شيرة كتاب (سنف ابف ماجو) الآفاؽ، وبو عُرؼ ابف ماجو واشتير، واحتؿ مكانتو المعروفة بيف كبار الحفاظ والمحدثيف، وىو مف أَجَؿّْ كتبو وأعظميا وأبقاىا عمى الزماف، وقد عُدَّ الكتاب رابع كتب السنف المعروفة، وىي سنف أبي داود والترمذي والنسائي وابف ماجو، ومتمـ لمكتب الستة التي تشمؿ إلى ما سبؽ صحيح البخاري ومسمـ، وىي المراجع الأصوؿ لمسنة النبوية الشريفة وينابيعيا. وكاف منيج ابف ماجو في كتابو ىذا ىو أنو رتبو عمى كتب وأبواب، حيث يشتمؿ عمى مقدمة وسبعة وثلبثيف كتابًا، وخمسمائة وألؼ باب، تضـ أربعة آلاؼ وثلبثمائة وواحدًا وأربعيف حديثًا، ومف ىذه الأحاديث اثناف وثلبثة آلاؼ حديث اشترؾ معو في تخريجيا أصحاب الكتب الخمسة، وانفرد ىو بتخريج تسعة وعشريف وثلبثمائة وألؼ حديثٍ، وىي الزوائد عمى ما جاء في الكتب الخمسة، مف بينيا ثمافٍ وعشروف وأربعمائة حديثًا صحيح الإسناد، وتسعة عشر ومائة حديثًا حسف الإسناد، وىذا ما أشار إليو ابف حجر بقولو: "إنو انفرد بأحاديث كثيرة صحيحة". وقد أحسف ابف ماجو وأجاد حينما بدأه بباب اتباع سنة رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ، وساؽ فيو الأحاديث الدالة عمى حجية السنة، ووجوب اتباعيا والعمؿ بيا.

سنن ابن ماجو في ميزان النقد قاؿ الذىبي: "سنف أبى عبد ا﵀ كتاب حسف لولا ما كَدَّرَهُ بأحاديث واىية ليست بالكثيرة ". وقاؿ الحافظ ابف حجر: "كتابو في السنف جامع جيد، كثير الأبواب والغرائب، وفيو أحاديث ضعيفة جدِّا حتى بمغني أف السَّرِيَّ كاف يقوؿ: ميما انفرد بخبر فيو ىو ضعيؼ غالبًا. وليس الأمر في ذلؾ عمى إطلبقو باستقرائي، وفي الجممة ففيو أحاديث منكرة، وا﵀ تعالى المستعاف". شروح سنن ابن ماجو ولقيمة ىذا الكتاب ومكانتو، فقد أولاه كبار الحفاظ والمحدثيف عناية خاصة، فراحوا يسيبوف في شروحو ويضعوف عميو مف تعميقاتيـ، ومف ذلؾ: - (شرح سنف ابف ماجو) لمحافظ علبء الديف مغمطاي، المُتوفَّى سنة اثنتيف وستيف وسبعمائة مف اليجرة . - (مصباح الزجاجة في شرح سنف ابف ماجو) لمجلبؿ الديف السيوطي، المتوفَّى سنة إحدى عشرة وتسعمائة مف اليجرة . - (شرح سنف ابف ماجو) لممحدث محمد بف عبد اليادي السّْندي، المتوفَّى سنة ثمافٍ وثلبثيف ومائة وألؼ مف اليجرة . وقد أفرد زوائد السنف العلبمة المحدث شياب الديف أحمد بف زيف الديف البوصيري في كتابٍ وخرَّجيا، وتكمـ عمى أسانيدىا بما يميؽ بحاليا مف صحة وحسف وضعؼ. وفاة الإمام ابن ماجو

بعد عمر حافؿ بالعطاء في الحديث النبوي الشريؼ درايةً وروايةً، دارسًا ومدرسًا ومؤلفًا، تُوفّْي ابف ماجو (رحمو ا﵀) سنة ثلبثٍ وسبعيف ومائتيف مف اليجرة . 15. الترمزي : التّرْمذِي، أبوعيسى (209 ىػ - 279 ىػ) = (824ـ - 892ـ). ىو محمد بف عيسى بف سَوْرة بف موسى بف الضحاؾ، السممي الترمذي، أبو عيسى. مصنّؼ كتاب الجامع. حافظ، عمـ، إماـ، بارع . ولد في ترمذ وىي مدينة جنوب أوزبكستاف وكانت سابقاً موصولة مع مدينة ىرات الأفغانية . واختُمؼ فيو، فقيؿ: ولد أعمى، والصحيح أنو أضر في كِبره بعد رحمتو وكتابتو العمـ. طاؼ البلبد وسمع خمقاً كثيراً مف الخراسانييف، والعراقييف، والحجازييف، وغيرىـ . كاف يُضرب بو المثؿ في الحفظ. ىذا مع ورعو وزىده . صنّؼ الكثير، تصنيؼ رجؿ عالـ متقف. ومف تصانيفو: كتابو الشيير الجامع المعروؼ بسنف الترمذي؛ العمؿ؛ الشمائؿ المحمدية وغيرىا . مكانتو عند الأمة : قاؿ ابف الأثير في تاريخو : كاف الترمذي إماما حافظا لو تصانيؼ حسنة منيا الجامع الكبير وىو أفضؿ الكتب. قاؿ ابف العماد الحنبمي في شذرات الذىب: كاف مبرزا عمى الأقراف آية في الحفظ والإتقاف. قاؿ المزي في التيذيب بأنو: الحافظ صاحب الجامع وغيره مف المصنفات، أحد الأئمة الحفاظ المبرزيف ومف نفع ا﵀ بو المسمميف. وصفو السمعاني بأنو: إماـ عصره بلب مدافعة. قاؿ الذىبي في الميزاف : الحافظ العالـ صاحب الجامع ثقة مجمع عميو ولا التفات إلى قوؿ أبي محمد بف حزـ في الفرائض مف كتاب الإيصاؿ أنو مجيوؿ فإنو ما عرؼ ولا درى بوجود الجامع ولا العمؿ لو.

ذكره ابف حباف في الثقات وقاؿ فيو: كاف محمد ممف جمع وصنؼ وحفظ والإماـ الترمذي صاحب لجامع مف الأئمة الستة الذيف حرسوا سنة رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ وأصبحت كتبيـ في عالـ السنة ىي الأصوؿ المعتمدة في الحديث ومف الذيف نضر ا﵀ وجوىيـ لأنو سمع حديث رسوؿ ا﵀ فأداه كما سمعو. مؤلفاتو : - سنف الترمذي أو الجامع لسنف [1 ]وىو المؤلؼ الذي اشتير بو ومكنو مف لقب الإماـ، ويعتبر كتاب العمؿ الصغرى ضمف كتاب الجامع لمسنف، وقد قاؿ الترمذي عف صحيحو: صنفت ىذا المسند الصحيح وعرضتو عمى عمماء الحجاز فرضوا بو وعرضتو عمى عمماء العراؽ فرضوا بو، وعرضتو عمى عمماء خراساف فرضوا بو ومف كاف في بيتو ىذا الكتاب فكأنما في بيتو نبي ينطؽ. - الشمائؿ المحمدية (أو شمائؿ النبي صمى ا﵀ عميو وسمـ[ .)2] - الجرح والتعديؿ. - عمؿ الترمذي الكبير وقد تـ تنقيحو في ترتيب عمؿ الترمذي الكبير. - العمؿ الصغير. ومنيا ما ىو مفقود مثؿ: - كتاب العمؿ الكبرى . - كتاب التفسير. - كتاب التاريخ .