دراسة تفسيرية لمفهوم العدالة في تعدد الزوجات

• ديواف ابف حجر، في الشعر. • غبطة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر. • القوؿ المسدد في الذب عف المسند وفاتو : توفي في أواخر ذي الحجة سنة 852 ىػ وكاف لو مشيد لـ ير مثمو فيمف حضره مف الشيوخ، وشيده أمير المؤمنيف والسمطاف وقدـ الخميفة لمصلبة عميو، وكاف ممف حضر الجنازة الشاعر الشياب المنصوري فمما وصموا بالجنازة إلى المصمى أمطرت السماء عمى نعشو. وقد أفرد تمميذُه السخاوي ترجمتو في كتاب ضخـ، سماه (الجواىر والدرر في ترجمة شيخ الإسلبـ ابف حجر)، طُبع في ثلبثة مجمدات بتحقيؽ إبراىيـ باجس عبد المجيد، ونشر في دار ابف حزـ ببيروت سنة 1999 .ويوجد قبره في مقابر الإماـ الشافعي مصر القديمة بالقرب مف مقاـ الميث بف سعد 10. مصطفى السباعي مصطفى السباعي ( 1333 - 1384 ىػ / 1915 - 1964 ـ[)1 ]مؤسس حركة الإخواف المسمميف في سوريا . نشأتو:

مصطفى بف حسني السباعي، ولد في مدينة حمص في سوريا عاـ 1915 .نشأ في أسرة معروفة بالعمـ منذ مئات السنيف، وكاف والده وأجداده يتولوف الخطابة في جوامع مدينة حمص، وقد تأثر بأبيو الشيخ حسني السباعي الذي كانت لو عموـ معروفة في الديف مؤلفاتو : - السنة ومكانتيا في التشريع - شرح قانوف الأحواؿ الشخصية (ثلبثة أجزاء )، - مف روائع حضارتنا، - المرأة بيف الفقو والقانوف، - عظماؤنا في التاريخ، - القلبئد مف فرائد الفوائد، - دروس في دعوة الإخواف المسمميف، - السنة ومكانتيا في التشريع، - ىكذا عممتني الحياة (ثلبثة أجزاء كتبيا فترة المرض )، - اشتراكية الإسلبـ - أخلبقنا الاجتماعية - أحكاـ الصياـ وفمسفتو

- الديف والدولة في الإسلبـ - نظاـ السمـ والحرب في الإسلبـ - ىذا ىو الإسلبـ (جزءاف ) - السيرة النبوية دروس وعبر - الاستشراؽ والمستشرقوف - المرونة والتطور في التشريع الإسلبمي - منيجنا في الإصلبح، - العلبقات بيف المسمميف والمسيحييف في التاريخ - التسامح الديني مرضو ووفاتو : أصيب مصطفى السباعي في آخر عمره بالشمؿ النصفي حيث شؿ طرفو الأيسر وظؿ صابرا محتسبا مدة 8 سنوات حتى توفي يوـ السبت 3 أكتوبر 1964 وصمي عميو في الجامع الأموي . 11.ابن باز عبد العزيز بف عبدا﵀ بف عبدالرحمف بف محمد بف عبد ا﵀ ابف باز ػ رحمو ا﵀ وقدس روحو ونور ضريحو وكتبو مف ورثة الفردوس الأعمى مف جنة النعيـ .. آميف مولده : ولد في الثاني عشر مف ذي الحجة سنة 1330ىػ بمدينة الرياض، وكاف بصيرا ثـ أصابو مرض الجدري المنتشر في تمؾ الفترة عاـ 1346ىػ وضعؼ بصره ثـ فقده عاـ 1350ىػ طمبو لمعمم:

حفظ القرآف الكريـ قبؿ سف البموغ ثـ جد في طمب العمـ عمى العمماء في الرياض مشايخو: تمقى العمـ عمى أيدي كثير مف العمماء ومف أبرزىـ : 1 .الشيخ محمد بف عبد المطيؼ بف عبد الرحمف بف الشيخ محمد بف عبد الوىاب قاضي الرياض . 2 .الشيخ صالح بف عبد العزيز بف عبد الرحمف بف حسف بف الشيخ محمد بف عبد الوىاب. 3 .الشيخ سعد بف حمد بف عتيؽ قاضي الرياض . 4 .الشيخ حمد بف فارس وكيؿ بيت الماؿ في الرياض . 5 .سماحة الشيخ محمد بف إبراىيـ بف عبد المطيؼ آؿ الشيخ مفتي المممكة العربية السعودية، وقد لازـ حمقاتو نحوا مف عشر سنوات وتمقى عنو جميع العموـ الشرعية ابتداء مف سنة 1347ىػ إلى سنة 1357ىػ ، وكاف يجمو غاية الإجلبؿ ويكثر مف ذكره والدعاء لو والثناء عميو . 6 .الشيخ سعد وقاص البخاري مف عمماء مكة المكرمة أخذ عنو عمـ التجويد في عاـ 1355ىػ. 7 .الإماـ محمد الأميف الشنقيطي : درس عميو ، شرح سمـ الأخضري في المنطؽ ، وكاف يحضر حمقة الشيخ في الحرـ النبوي . 8 .الشيخ العلبمة عبدالرزاؽ عفيفي

أعمالو : عيف في القضاء عاـ 1350ىػ ولـ ينقطع عف طمب العمـ ، حيث لازـ البحث والتدريس ليؿ نيار ولـ تشغمو المناصب عف ذلؾ مما جعمو يزداد بصيرة ورسوخا في كثير مف العموـ، وقد عني عناية خاصة بالحديث وعمومو حتى أصبح حكمو عمى الحديث مف حيث الصحة والضعؼ محؿ اعتبار وىي درجة قؿ أف يبمغيا أحد خاصة في ىذا العصر وظير أثر ذلؾ عمى كتاباتو وفتواه حيث كاف يتخير مف الأقواؿ ما يسنده الدليؿ. في عاـ 1372ىػ انتقؿ إلى الرياض لمتدريس في معيد الرياض العممي، ثـ في كمية الشريعة بعد إنشائيا سنة 1373ىػ في عموـ الفقو والحديث والتوحيد، إلى أف نقؿ نائبا لرئيس الجامعة الإسلبمية بالمدينة المنورة عاـ 1381ىػ. وقد أسس حمقة لمتدريس في الجامع الكبير بالرياض منذ انتقؿ إلييا ، وا ف كانت في السنوات الأخيرة اقتصرت عمى بعض أياـ الأسبوع بسبب كثرة الأعماؿ ولازميا كثير مف طمبة العمـ، وأثناء وجوده بالمدينة المنورة مف عاـ 1381ىػ نائبا لرئيس الجامعة ورئيسا ليا مف عاـ 1390ىػ إلى 1395ىػ عقد حمقة لمتدريس في المسجد النبوي ومف الملبحظ أنو إذا انتقؿ إلى غير مقر إقامتو استمرت إقامة الحمقة في المكاف الذي ينتقؿ إليو مثؿ الطائؼ أياـ الصيؼ، وقد نفع ا﵀ بيذه الحمقات. مؤلفاتو: 1 .مجموع فتاوى ومقالات متنوعة صدر منو الآف تسعة عشر مجمد وقت تحرير ىذه الترجمة 2 .الفوائد الجمية في المباحث الفرضية . 3 .التحقيؽ والإيضاح لكثير مف مسائؿ الحج والعمرة والزيارة (توضيح المناسؾ) وىو أحب كتب الشيخ إليو ويعمؿ الشيخ ذلؾ بعموـ نفعو وشدة حاجة الناس إليو

4 .التحذير مف البدع ويشتمؿ عمى أربع مقالات مفيدة (حكـ الاحتفاؿ بالمولد النبوي وليمة الإسراء والمعراج وليمة النصؼ مف شعباف وتكذيب الرؤيا المزعومة مف خادـ الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد) 5 .رسالتاف موجزتاف في الزكاة والصياـ. 6 .العقيدة الصحيحة وما يضادىا. 7 .وجوب العمؿ بسنة الرسوؿ صمى ا﵀ عميو وسمـ وكفر مف أنكرىا . 8 .الدعوة إلى ا﵀ وأخلبؽ الدعاة. 9 .وجوب تحكيـ شرع ا﵀ ونبذ ما خالفو. 10 .حكـ السفور والحجاب ونكاح الشغار. 11 .نقد القومية العربية . 12 .الجواب المفيد في حكـ التصوير. 13 .الشيخ محمد بف عبد الوىاب دعوتو وسيرتو . 14 .ثلبث رسائؿ في الصلبة : * كيفية صلبة النبي صمى ا﵀ عميو وسمـ . * وجوب أداء الصلبة في جماعة. * أيف يضع المصمي يديو حيف الرفع مف الركوع .

15 .حكـ الإسلبـ فيمف طعف في القرآف أو في رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ . 16 .حاشية مفيدة عمى فتح الباري وصؿ فييا إلى كتاب الحج. 17 .رسالة الأدلة النقمية والحسية عمى جرياف الشمس وسكوف الأرض وا مكاف الصعود إلى الكواكب. 18 .إقامة البراىيف عمى حكـ مف استغاث بغير ا﵀ أو صدؽ الكينة والعرافيف . 19 .الجياد في سبيؿ ا﵀. 20 .الدروس الميمة لعامة الأمة. 21 .فتاوى تتعمؽ بأحكاـ الحج والعمرة والزيارة . 22 .وجوب لزوـ السنة والحذر مف البدعة. ىذا ما تـ طبعو ويوجد لو تعميقات عمى بعض الكتب مثؿ: بموغ المراـ، تقريب التيذيب لمحافظ ابف حجر (لـ تطبع)، تحفة الأخيار ببياف جممة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة مف الأدعية والأذكار (طبع)، التحفة الكريمة في بياف كثير مف الأحاديث الموضوعة والسقيمة، تحفة أىؿ العمـ والإيماف بمختارات مف الأحاديث الصحيحة والحساف، إلى غير ذلؾ 11. عبد ا﵀ بن جبرين : عبد ا﵀ بف عبد الرحمف بف عبد ا﵀ بف إبراىيـ بف فيد بف حمد بف جبريف مف آؿ رشيد مف قبيمة بني زيد، داعية وفقيو إسلبمي، ولد عاـ (1353 ىػ الموافؽ 1933 - 13 يوليو 2009 ) في إحدى قرى القويعية، وتوفي في مستشفى الممؾ فيصؿ التخصصي بالرياض يوـ الاثنيف 20 رجب 1430 ىػ عف عمر يقارب 77 سنة بعد أف عانى مف المرض .

مولده ونشأتو : ولد في سنة تسع وأربعيف وثلبثمائة وألؼ مف اليجرة النبوية، في بمدة محيرقة، وىي إحدى قرى القويعية، وأخوالو المسير المشيوروف ىناؾ وىـ مف اؿ جبريف، جده لأمو يمقب بمسير، واسمو عبد الرحمف بف محمد بف سميماف عبد ا﵀ بف عثماف بف محمد بف عبد ا﵀ بف رشيد، فعثماف أخو جبريف . ابتدأ التعميـ في عاـ 1359ىػ، وأتقف القرآف وسنو إثنا عشر عاماً وتعمـ الكتابة وقواعد الإملبء ثـ ابتدأ في الحفظ وأكممو في عاـ 1367ىػ، وقد قرأ عمى أبيو وبعد أف أكمؿ حفظ القرآف ابتدأ في القراءة عمى شيخو الثاني بعد أبيو، وىو الشيخ عبد العزيز بف محمد الشثري المعروؼ بأبي حبيب وكاف جؿ القراءة عميو في كتب الحديث كما قرأ كتاب التوحيد الذي ىو حؽ ا﵀ عمى العبيد، وقرأ في الفقو الحنبمي وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتاريخ والتراجـ، واستمر إلى أف انتقؿ أوؿ عاـ أربع وسبعيف مع شيخو أبي حبيب إلى الرياض وانتظـ طالباً في معيد إماـ الدعوة العممي فحصؿ عمى الشيادة الثانوية عاـ 1377ىػ، وكاف ترتيبو الثاني بيف الطلبب الناجحيف، ثـ انتظـ في القسـ العالي في المعيد المذكور ومنح الشيادة الجامعية عاـ 1381ىػ، وكاف ترتيبو الأوؿ بيف الطلبب الناجحيف بدأ في طمب العمـ منذ عاـ 1359 ىػ، وأنيى الدراسة الثانوية في عاـ 1377 ىػ في معيد إماـ الدعوة العممي، والجامعية في عاـ 1381 ىػ، وشيادة الماجستير في عاـ 1390 ىػ والدكتوراه في الفقو وأصولو في عاـ 1407 ىػ. مؤلفاتو : - أخبار الآحاد في الحديث النبوي . - التدخيف مادتو وحكمو في الإسلبـ.

- الجواب الفائؽ في الرد عمى مبدؿ الحقائؽ. - الشيادتاف معناىما وما تستمزمو كؿ منيما. - البدع المنتشرة لدى الحجاج والمعتمريف - حقيقة الحجاب والغيرة عمى الأعراض - حوار حوؿ الاعتكاؼ - حوار رمضاني - خواطر رمضانية - ذـ اتباع اليوى - رسائؿ مفيدة في الصلبة والحج - شرح أصوؿ السنة - الدعوة إلى ا﵀ - شرح العقيدة الواسطية - شفاء العميؿ - شير رمضاف - استقبالو - قيامو - أصناؼ الناس فيو - طمب العمـ وفضؿ العمماء - فتاوى الزكاة - فتاوى رمضانية - فتاوى في التوحيد - فتاوى في الطيارة - فتاوى في المسح عمى الخفيف - فتاوى في سجود التلبوة

- فتاوى في صلبة الاستخارة - فتاوى في صلبة الكسوؼ والخسوؼ - فتاوى وأحكاـ في نبي ا﵀ عيسى - فتف ىذا الزماف - البدع والمحدثات في العقائد والأعماؿ - فصوؿ ومسائؿ تتعمؽ بالمساجد - فضؿ الصحابة وذـ مف عاداىـ - فوائد مف شرح منار السبيؿ [ثلبثة أجزاء ] - محرمات متمكنة في الأمة - مسألة محيرة - (60 )سؤالاً في المسح عمى الخفيف - (70 )مخالفة تقع فييا النساء - فتاوى وتوجييات لكؿ فتاه - حقيقة الالتزاـ - أحكاـ المسابقات التجارية - أخبار الآحاد - آداب الصياـ - الإجابات البيية في المسائؿ الرمضانية - الأجوبة الفقيية عمى الأسئمة التعميمية التربوية - الآداب والأخلبؽ الشرعية - الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد

- الإسلبـ بيف الغمو والجفاء - الإعلبـ بكفر مف ابتغى غير الإسلبـ - الأمانة - التدخيف - الثمرات الجنية - الجيؿ وآثاره السيئة - الجواب الفائؽ في الرد عمى مبدؿ الحقائؽ - الحج منافعو وآثاره [طبعة ثانية] - الحسد - السراج الوىاج لممعتمر والحاج - الشباب والفراغ - الشيادتاف ومعناىـ وما تستمزـ كؿ منيما - السمؼ الصالح بيف العمـ والإيماف - الصلبة والحج - الصياـ آداب وأحكاـ - العمـ فضمو وآدابو ووسائمو - الفتاوى الجبرينية - الفتاوى النسائية - القمار - حكمو وأدلة تحريمو - الكسب الحلبؿ - أىميتو وآثاره - الكنز الثميف

- المؤلؤ المكيف - الولاء والبراء - جماؿ رفيعة حوؿ كماؿ الشريعة - حاجة البشر إلى الأمر بالمعروؼ والنيي عف المنكر - الإسلبـ بيف الإفراط والتفريط - أخبار الآحاد [رسالة ماجستير] - شرح الزركشي عمى مختصر الخرقي [رسالة دكتوراة ] وفاتو : توفي الساعة الثانية مف ظير يوـ الاثنيف 20 رجب 1430 ىػ الموافؽ 13 يوليو 2009 عف عمر يناىز 80 سنة في مستشفى الممؾ فيصؿ التخصصي بالرياض، وقد نعاه الديواف الممكي السعودي . 12. ابن عثيمين اسمو ونسبو : ىو أبو عبد ا﵀ محمد بف صالح بف محمد بف سميماف بف عبد الرحمف بف عثماف بف عبدا﵀ بف عبدالرحمف بف أحمد بف مقبؿ مف آؿ مقبؿ مف آؿ ريّْس الوىيبي التميمي ، وجده الرابع عثماف أطمؽ عميو عثيميف فاشتير بو ، وىو مف فخذ وىبو مف تميـ نزح أجداده مف الوشـ إلى عنيزة . مولده : كاف مولده في ليمة السابع والعشريف مف شير رمضاف المبارؾ عاـ 1347ىػ، في مدينة عنيزة - إحدى مدف القصيـ- بالمممكة العربية السعودية.

مؤلفاتو : بمغ بيا الشيخ وليد الحسف 115 مؤلؼ بيف كتاب صغير ومجمدات كبيرة وىي : 1 .مجموع فتاوى الشيخ ، ويحوى المجموع حسبما أمر الشيخ كؿ مؤلفات الشيخ التي تبمغ مجمديف فأقؿ ، وبمغت خمسة عشر مجمد وقد تصؿ إلى ثلبثيف مجمدا . 2 .تخريج أحاديث الروض المربع . لـ يطبع 3 .الشرح الممتع عمى زاد المستقنع ، وىو أكبر مؤلفات الشيخ وأكثرىا نفعا وفييا يظير دقة عمـ الشيخ وقد يصؿ إلى ستة عشر مجمد . 4 .فتاوى منار الإسلبـ . ثلبث مجمدات 5 .نيؿ الأرب مف قواعد ابف رجب . لـ يطبع 6 .القواعد المثمى . وىو مف كتب الصفات الجيدة 7 .القوؿ المفيد عمى كتاب التوحيد . ثلبث مجمدات 8 .فتح ذي الجلبؿ والإكراـ بشرح بموغ المراـ . 9 .شرح العقيدة الواسطية . مجمداف 10 .شرح رياض الصالحيف . سبع مجمدات وفاتو :

وفاة الشيخ العلبمة محمد بف صالح العثيميف بمدينة جدة بالمممكة العربية السعودية وصمى عمى الشيخ في المسجد الحراـ بعد صلبة العصر يوـ الخميس السادس عشر مف شير شواؿ سنة 1421ىػ الآلاؼ المؤلفة وشيعتو إلي المقبرة في مشاىد عظيمة لا تكاد توصؼ ثـ صمي عميو مف الغد بعد صلبة الجمعة صلبة الغائب في جميع مدف المممكة و في خارج المممكة جموع أخرى لا يحصييا إلا بارييا، ودفف بمكة المكرمة رحمو ا﵀ رحمة واسعة . الفصل الأول الزواج المبحث الأول : تاريخ الزواج قاؿ تعالى (وَمِفْ آَيَاتِوِ أَفْ خَمَؽَ لَكُـْ مِفْ أَنْفُسِكُـْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْيَا وَجَعَؿَ بَيْنَكُـْ مَوَدَّ ةً وَرَحْمَةً إِفَّ فِي ذَلِؾَ لآََيَاتٍ لِقَوْـٍ يَتَفَكَّرُوفَ) 1. وقاؿ تعالى(وَلَيُفَّ مِثؿُ الَّذِي عَمَييِفَّ بِالمَعرُوؼِ) 2. تصدياً لمتقميد السائد في غمبة الرجؿ وتحكمو في كؿ مف ارتبط بيف سواء الزوجات والشقيقات والأميات ، ولمتقميد ىذا أسباب قامت في جوىرىا عمى نظرية مدعومة بما شابو 1 القرآن الكرٌم , سورة الروم الآٌة رقم(12.) 2 القرآن الكرٌم , سورة البقرة الآٌة رقم112.)

وانسجـ مع المواقؼ الكثيرة . احد ىذه المواقؼ ما ورد عند الطيطاوي وما أوجز التطمعات الكونية نحو المرأة 3. وعند الإفرنج كالصغار المدلميف 4، فما ىي المصادر التي اعتمدت عمييا ىذه العبارة في تقرير واقع المرأة في الشرؽ ؟ وىؿ فييا صوف مطمؽ يعبر بإخلبص عف واقع المرأة الغربية مما لا شؾ فيو أف الرؤية الاجتماعية المتحكمة في بلبدنا رؤية مختمفة ومغايرة تماماً لمرؤية الدينية التي احترمت المرأة وأفسحت أم اميا مجاؿ التعميـ والعمؿ والمشاركة العقمية في بناء الأوطاف. المرأة كانساف وكعضو اجتماعي مؤثر مما يعني أف تكويف مثؿ ىذه الرؤية الاجتماعية إنما يقوـ عمى الانتياكات اليومية التي يمارسيا أرباب السياسة والحكـ في الوطف العربي بعيداً عف الالتزاـ بأصوؿ الشريعة ا لإسلبمية. كيف عرف روادنا الزواج : فسر الطيطاوي عقد الزواج بأنو :"ارتباط احد الزوجيف بالأخر وا يجاد علبقة لاتحاد بينيما"5 ، فرفضف التسمط والفوقية التي يمجأ إلييا الزوج بسبب العرؼ والتي كثيراً ما تؤدي إلي التباغض والتنافر . وردت أحاديث كثيرة في الحث عمى الز واج والتناسؿ الذي عميو مدار نظاـ العالـ ولا يتـ ىذا المقصود إلا إذا صحبو صدؽ المحبة وصفاء المودة وأمانة احد الزوجيف للؤخر وصيانة العرض الذي ىو محؿ لممدح والذـ منيما. 3 د. حلمً فرحات , تعدد الزوجات فً الأدٌان , ط2 : دار الأوقاف العربٌة , ص21 . 4 الطهطاوي , الأعمال الكاملة , ج1 , ص82. 5 القاموس المحٌط , محمد ٌعقوب الفٌروز آبادي , ط1 ,2782هـ , ص182.

تعريف الزواج لغةً : موضوع الاقتراب احد الشيئيف بالأخر وازدواجيما بعد أف كاف كؿ منيما منفراً عف الأخر ، إلا أف استعمالو شائع في اقتراف الرجؿ بالمرأة 6 . وقد عبر عنو القرآف الكريـ بمفظي الزواج والنكاح . أما في الاصطلبح :فقد عرفو المشروع المغربي في المادة ( 4) مف مدونة الأسرة بأنو " ميثاؽ تراضٍ وترابط شرعي بيف رجؿ وأمراه عمى وجو الدواـ ، غايتو الإ حصاف والعفاؼ وا نشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجيف " عرفة القانوف الجزائري المادة ( 4) بأنو " عقد7 يتـ بيف رجؿ وامرأة عمى الوجو الشرعي ، ومف أىدافو تكويف أسرة أساسيا المودة والرحمة والتعاوف وا حساف الزوجيف ، والمحافظة عمى الأنساب " ، وجاء في المادة (11) مف القانوف السوداني بأنو " عقد بيف رجؿ وأمراه عمى نية التأييد يحؿ استمتاع كؿ منيا بالأخر ، عمى الوجو المشروع " . وأحسف تعبير لو ىو " التعبير عف العلبقة الإنسانية الخاصة التي تنشأ الأسرة بانعقادىا ، وىو تعبير رائع يكشؼ عف علبقة فريدة بيف ذاتيف لا تفنى أحداىما ف ي الأخرى ولا تنفصؿ عنيا في نفس الوقت ، وا نما يرتبطاف برباط لا شبو لو ، يتداخؿ معو الإحساس بالذات مع الإحساس بالغير ، ويتداخؿ الشعوراف في انسجاـ تنفرد بو المخموقات العميا مف خمؽ ا﵀ 8. حكمة مشروعية الزواج 6 أحمد آباش الأسرة بٌن الجمود والحداثة , بٌروت : منشورات الحلبً الحقوقٌة , 1222م , ص21. . 7 القاموس المحٌط لمحمد ٌعقوب الفٌروز آبادي, ط1 ,2782هـج7 ,ص7. 8 محمد الكشبور , الوسٌط فً قانون الأحوال الشخصٌة , ط1 ,2111م , ص22.