دراسة تفسيرية لمفهوم العدالة في تعدد الزوجات

الراميرمزي، .. وأبو بشر الدولابي الحافظ، وأبو عمي محمد بف أحمد المؤلؤي راوي " السنف "، وابف داسة وغيرىـ كثير. وفاتو: قاؿ أبو عبيد الآجري : توفي أبو داود في سادس عشر شواؿ، سنة خمس وسبعيف ومئتيف. 2. ابن ماجة نسب الإماـ ابف ماجو وموطنو : ىو الإماـ الحافظ الكبير أبو عبد ا﵀ محمد بف يزيد بف ماجو الربعي القَزْوِينِيُّ، وُلد بقزويف سنة تسعٍ ومائتيف مف اليجرة . قاؿ ابف خَمّْكاف: "ماجو بفتح الميـ والجيـ وبينيما ألؼ، وفي الآخر ىاء ساكنة." تربية الإمام ابن ماجو وحياتو نشأ ابف ماجو في جو عممي، ومف ثَـَّ شبَّ محبِّا لمعمـ الشرعي عمومًا، وعمـ الحديث خصوصًا؛ فحفظ القرآف الكريـ، وتردد عمى حمقات المحدثيف التي امتلؤت بيا مساجد قزويف، حتى حصَّؿ قدرًا كبيرًا مف الحديث. وقد ىاجر سنة ثلبثيف ومائتيف مف اليجرة في طمب الحديث ومشافية الشيوخ والتمقي عمييـ، فرحؿ إلى خراساف، والبصرة والكوفة، وبغداد ودمشؽ، ومكة والمدينة، ومصر، وغيرىا مف الأمصار، متعرفًا عمى العديد مف مدارس الحديث النبوي الشريؼ؛ إذ أتاحت لو ىذه الفرصة أف يمتقي بعدد مف الشيوخ في كؿ قطر، وفي كؿ بمد ارتحؿ إلييا. شيوخ الإمام ابن ماجو:

نظرًا لكثرة أسفاره ورحلبتو، فكاف لو شيوخ في كؿ قطر وكؿ مصر ذىب إليو، فكاف مف شيوخو عمي بف محمد الطنافسي الحافظ، وقد أكثر عنو، وا براىيـ بف المنذر الحزامي المُتوفَّى سنة ست وثلبثيف ومائتيف مف اليجرة، وىو تمميذ البخاري، ومحمد بف عبد ا﵀ بف نمير، وجبارة بف المغمس، وىو مف قدماء شيوخو، وعبد ا﵀ بف معاوية، وىشاـ بف عمار، ومحمد بف رمح، وداود بف رشيد، وخمؽ كثير، وقد ذكرىـ في سننو وتآليفو. ثـ بعد رحمة شاقة استغرقت أكثر مف خمسة عشر عامًا عاد ابف ماجو إلى قزويف، واستقر بيا، منصرفًا إلى التأليؼ والتصنيؼ، ورواية الحديث بعد أف طارت شيرتو، وقصده الطلبب مف كؿ مكاف. تلاميذه : لـ يكف ليقتصر النشاط العممي لابف ماجو عمى التأليؼ فقط، بؿ تعداه إلى التعميـ وا لقاء المحاضرات والدروس، وكاف أشير مف روى عنو وتتممذ عمى يده عمي بف سعيد بف عبد ا﵀ الغداني، وا براىيـ بف دينار الجرشي اليمداني، وأحمد بف إبراىيـ القزويني جَدّ الحافظ أبي يعمى الخميمي، وأبو الطيب أحمد بف روح المشعراني، وا سحاؽ بف محمد القزويني، وجعفر بف إدريس، ومحمد بف عيسى الصفار، وأبو الحسف عمي بف إبراىيـ بف سممة القزويني الحافظ، وغيرىـ مف مشاىير الرواة. مؤلفات الإمام ابن ماجو: سنف ابف ماجيمـ يخمد الزماف مف كتبو غير كتابو (سنف ابف ماجو) أحد الصحاح الستة؛ فقد ضاعت مصنفاتو مع ما ضاع مف ذخائر تراثنا العظيـ، فكاف لو تفسير لمقرآف وصفو ابف كثير في كتابو (البداية والنياية) بأنو "تفسير حافؿ"، ولو أيضًا كتاب في التاريخ أرَّخ فيو مف عصر الصحابة حتى عصره، وقاؿ عنو ابف كثير بأنو "تاريخ كامؿ".

سنن ابن ماجو.. مكانتو ومنيجو فيو طبقت شيرة كتاب (سنف ابف ماجو) الآفاؽ، وبو عُرؼ ابف ماجو واشتير، واحتؿ مكانتو المعروفة بيف كبار الحفاظ والمحدثيف، وىو مف أَجَؿّْ كتبو وأعظميا وأبقاىا عمى الزماف، وقد عُدَّ الكتاب رابع كتب السنف المعروفة، وىي سنف أبي داود والترمذي والنسائي وابف ماجو، ومتمـ لمكتب الستة التي تشمؿ إلى ما سبؽ صحيح البخاري ومسمـ، وىي المراجع الأصوؿ لمسنة النبوية الشريفة وينابيعيا. وكاف منيج ابف ماجو في كتابو ىذا ىو أنو رتبو عمى كتب وأبواب، حيث يشتمؿ عمى مقدمة وسبعة وثلبثيف كتابًا، وخمسمائة وألؼ باب، تضـ أربعة آلاؼ وثلبثمائة وواحدًا وأربعيف حديثًا، ومف ىذه الأحاديث اثناف وثلبثة آلاؼ حديث اشترؾ معو في تخريجيا أصحاب الكتب الخمسة، وانفرد ىو بتخريج تسعة وعشريف وثلبثمائة وألؼ حديثٍ، وىي الزوائد عمى ما جاء في الكتب الخمسة، مف بينيا ثمافٍ وعشروف وأربعمائة حديثًا صحيح الإسناد، وتسعة عشر ومائة حديثًا حسف الإسناد، وىذا ما أشار إليو ابف حجر بقولو: "إنو انفرد بأحاديث كثيرة صحيحة". وقد أحسف ابف ماجو وأجاد حينما بدأه بباب اتباع سنة رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ، وساؽ فيو الأحاديث الدالة عمى حجية السنة، ووجوب اتباعيا والعمؿ بيا. سنن ابن ماجو في ميزان النقد قاؿ الذىبي: "سنف أبى عبد ا﵀ كتاب حسف لولا ما كَدَّرَهُ بأحاديث واىية ليست بالكثيرة ". وقاؿ الحافظ ابف حجر: "كتابو في السنف جامع جيد، كثير الأبواب والغرائب، وفيو أحاديث ضعيفة جدِّا حتى بمغني أف السَّرِيَّ كاف يقوؿ: ميما انفرد بخبر فيو ىو ضعيؼ غالبًا. وليس الأمر في ذلؾ عمى إطلبقو باستقرائي، وفي الجممة ففيو أحاديث منكرة، وا﵀ تعالى المستعاف".

شروح سنن ابن ماجو ولقيمة ىذا الكتاب ومكانتو، فقد أولاه كبار الحفاظ والمحدثيف عناية خاصة، فراحوا يسيبوف في شروحو ويضعوف عميو مف تعميقاتيـ، ومف ذلؾ: - (شرح سنف ابف ماجو) لمحافظ علبء الديف مغمطاي، المُتوفَّى سنة اثنتيف وستيف وسبعمائة مف اليجرة . - (مصباح الزجاجة في شرح سنف ابف ماجو) لمجلبؿ الديف السيوطي، المتوفَّى سنة إحدى عشرة وتسعمائة مف اليجرة . - (شرح سنف ابف ماجو) لممحدث محمد بف عبد اليادي السّْندي، المتوفَّى سنة ثمافٍ وثلبثيف ومائة وألؼ مف اليجرة . وقد أفرد زوائد السنف العلبمة المحدث شياب الديف أحمد بف زيف الديف البوصيري في كتابٍ وخرَّجيا، وتكمـ عمى أسانيدىا بما يميؽ بحاليا مف صحة وحسف وضعؼ. وفاة الإمام ابن ماجو بعد عمر حافؿ بالعطاء في الحديث النبوي الشريؼ درايةً وروايةً، دارسًا ومدرسًا ومؤلفًا، تُوفّْي ابف ماجو (رحمو ا﵀) سنة ثلبثٍ وسبعيف ومائتيف مف اليجرة . 3. الترمزي :

التّرْمذِي، أبوعيسى (209 ىػ - 279 ىػ) = (824ـ - 892ـ). ىو محمد بف عيسى بف سَوْرة بف موسى بف الضحاؾ، السممي الترمذي، أبو عيسى. مصنّؼ كتاب الجامع. حافظ، عمـ، إماـ، بارع . ولد في ترمذ وىي مدينة جنوب أوزبكستاف وكانت سابقاً موصولة مع مدينة ىرات الأفغانية . واختُمؼ فيو، فقيؿ: ولد أعمى، والصحيح أنو أضر في كِبره بعد رحمتو وكتابتو العمـ. طاؼ البلبد وسمع خمقاً كثيراً مف الخراسانييف، والعراقييف، والحجازييف، وغيرىـ . كاف يُضرب بو المثؿ في الحفظ. ىذا مع ورعو وزىده . صنّؼ الكثير، تصنيؼ رجؿ عالـ متقف. ومف تصانيفو: كتابو الشيير الجامع المعروؼ بسنف الترمذي؛ العمؿ؛ الشمائؿ المحمدية وغيرىا . مكانتو عند الأمة : قاؿ ابف الأثير في تاريخو : كاف الترمذي إماما حافظا لو تصانيؼ حسنة منيا الجامع الكبير وىو أفضؿ الكتب. قاؿ ابف العماد الحنبمي في شذرات الذىب: كاف مبرزا عمى الأقراف آية في الحفظ والإتقاف. قاؿ المزي في التيذيب بأنو: الحافظ صاحب الجامع وغيره مف المصنفات، أحد الأئمة الحفاظ المبرزيف ومف نفع ا﵀ بو المسمميف. وصفو السمعاني بأنو: إماـ عصره بلب مدافعة. قاؿ الذىبي في الميزاف : الحافظ العالـ صاحب الجامع ثقة مجمع عميو ولا التفات إلى قوؿ أبي محمد بف حزـ في الفرائض مف كتاب الإيصاؿ أنو مجيوؿ فإنو ما عرؼ ولا درى بوجود الجامع ولا العمؿ لو. ذكره ابف حباف في الثقات وقاؿ فيو: كاف محمد ممف جمع وصنؼ وحفظ والإماـ الترمذي صاحب لجامع مف الأئمة الستة الذيف حرسوا سنة رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ وأصبحت

كتبيـ في عالـ السنة ىي الأصوؿ المعتمدة في الحديث ومف الذيف نضر ا﵀ وجوىيـ لأنو سمع حديث رسوؿ ا﵀ فأداه كما سمعو. مؤلفاتو : - سنف الترمذي أو الجامع لسنف [1 ]وىو المؤلؼ الذي اشتير بو ومكنو مف لقب الإماـ، ويعتبر كتاب العمؿ الصغرى ضمف كتاب الجامع لمسنف، وقد قاؿ الترمذي عف صحيحو: صنفت ىذا المسند الصحيح وعرضتو عمى عمماء الحجاز فرضوا بو وعرضتو عمى عمماء العراؽ فرضوا بو، وعرضتو عمى عمماء خراساف فرضوا بو ومف كاف في بيتو ىذا الكتاب فكأنما في بيتو نبي ينطؽ. - الشمائؿ المحمدية (أو شمائؿ النبي صمى ا﵀ عميو وسمـ[ .)2] - الجرح والتعديؿ. - عمؿ الترمذي الكبير وقد تـ تنقيحو في ترتيب عمؿ الترمذي الكبير. - العمؿ الصغير. ومنيا ما ىو مفقود مثؿ: - كتاب العمؿ الكبرى . - كتاب التفسير. - كتاب التاريخ . - كتاب الأسماء والكنى. وفاتو :

توفي الإماـ الترمذي في بمدتو بوغ في رجب سنة 279 ىػ وقد أصبح الترمذي أعمى في آخر عمره . قاؿ محدث خراساف : الحاكـ أبو أحمد: سمعت عمراف بف علبف يقوؿ: مات البخاري ولـ يخمؼ بخراساف مثؿ أبي عيسى في العمـ والورع فبكى حتى عمي المسكيف. 4. ابف قتيبة أبو محمد عبد ا﵀ بف عبد المجيد بف مسمـ بف قتيبة الدينوري (213 ىػ-15 رجب 276 ىػ/828 ـ-13 نوفمبر 889 ـ) أديب فقيو محدث مؤرخ عربي . لو العديد مف المصنفات أشيرىا عيوف الأخبار، وأدب الكاتب وغيرىا . يعتقد أنو ولد في بغداد وسكف الكوفة ثـ ولى قضاء الدينور فترة فنسب إلييا، وتعمـ في بغدادا عمى يد مشاىير عممائيا، فأخذ الحديث عف أئمتو المشيوديف وفي مقدمتيـ إسحاؽ بف راىويو، أحد أصحاب الإماـ الشافعي، ولو مسند معروؼ. وأخذ المغة والنحو والقراءات عمى أبي حاتـ السجستاني، وكاف إمامًا كبيرا ضميعا في العربية، وعف أبي الفضؿ الرياشي، وكاف عالما بالمغة والشعر كثير الرواية عف الأصمعي، كما تتممذ عمى عبد الرحمف ابف أخي الأصمعي، وحرممة بف يحيى، وأبي الخطاب زياد بف يحيى الحساني، وغيرىـ . بعد أف اشتير ابف قتيبة وعرؼ قدره اختير قاضيا لمدينة الدينور مف بلبد فارس، وكاف بيا جماعة مف العمماء والفقياء والمحدثيف، فاتصؿ بيـ، وتدارس معيـ مسائؿ الفقو والحديث. عاد بعد مدة إلى بغداد، واتصؿ بأبي الحسف عبيد ا﵀ بف يحيى بف خاقاف وزير الخميفة المتوكؿ، وأىدى لو كتابو أدب الكاتب. استقر بف قتيبة في بغداد، وأقاـ فييا حمقة لمتدريس ومف أشير تلبميذه: ابنو القاضي أبو جعفر أحمد بف قتيبة، وأبو محمد عبد ا﵀ بف جعفر بف درستويو، وعبيد ا﵀ بف عبد الرحمف السكري، وغيرىـ .

قاؿ عنو ابف خمكاف في وفيات الأعياف « :كاف فاضلبً ثقة، سكف بغداد وحدث بيا عف إسحاؽ بف راىويو وأبي إسحاؽ إبراىيـ بف سفياف بف سميماف بف أبي بكر بف عبد الرحمف بف زياد بف أبيو وأبي حاتـ السجستاني شيوخو : نذكر منيـ والده مسمـ بف قتيبة، وأحمد بف سعيد المحياني صاحب أبي عبيد، ومحمد بف سلبـ الجمحي، واسحاؽ بف راىويو ، ويحيى بف أكثـ القاضي ،و أبو حاتـ السجستاني، وعبد الرحمف ابف أخي الاصمعي، والشاعر المعروؼ دعبؿ بف عميى الخزاعي، وا براىيـ بف سفياف الزيادي، واسحاؽ بف إبراىيـ بف محمد الصواؼ، ومحمد بف يحيى بف أبي حزـ القطيعي البصري ،و أبو الخطاب زياد بف يحيى الحساني، وشبابة بف سوار، والعباس بف الفرح الرياشي ، وأبو سيؿ الصفار، وأبوبكر محمد بف خالد بف خداش، وأبو سعيد أحمد بف خالد الضرير ، والأديب المعتزلي المشيور صاحب التصانيؼ السائرة أبو عثماف الجاحظ، وأبو يعقوب اسحاؽ بف إبراىيـ بف حبيب بف الشييد البصري . تلبميذه ابنو القاضي أحمد، وابف درستويو الفسوي، وأبو سعيد الييثـ الشاشي، وقاسـ بف أصبع بف يوسؼ بف ناصح الياني، وأبوبكر المالكي وا براىيـ بف محمد بف أيوب الصائغ، وأحمد بف حسيف بف إبراىيـ الدينوري . رأي العمماء بو : قاؿ ابف النديـ في الفيرست (ص 85 : )كاف صادقاً فيما كاف يرويو، عالماً بالمغة، والنحو، وغريب القرآف ومعانيو، والشعر، والفقو؛ كثير التصنيؼ والتأليؼ. وقاؿ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (10/170 : )كاف ثقة ديّْناً فاضلبً، وىو صاحب التصانيؼ المشيورة . وقاؿ أبو البركات الأنباري في نزىة الألباء (ص 209 : )كاف فاضلبً في المغة والنحو والشعر؛ متفنّناً في العموـ. وقاؿ ابف الجوزي في المنتظـ (5/102 : )كاف عالماً ثقة ديّْناً فاضلبً، ولو التصانيؼ

المشيورة . وقاؿ القفطي في انباه الرواة (2/144 : )كاف ثقة ديّْناً فاضلبً . وقاؿ ابف خمّْكاف في وفيات الأعياف (3/42 : )كاف فاضلبً ثقة. وقاؿ شيخ الإسلبـ ابف تيميّة في تفسير سورة الإخلبص (ص 252 : )يُقاؿ ىو لأىؿ السنّة مثؿ الجاحظ لممعتزلة، فإنو خطيب السنّة كما أف الجاحظ خطيب المعتزلة . وقاؿ الذىبي في تذكرة الحفّاظ (2/633 : )ابف قتيبة مف أوعية العمـ، لكنو قميؿ العمؿ في الحديث، فمـ أذكره . وقاؿ في الميزاف (2/503 : )صاحب التصانيؼ صدوؽ قميؿ الرواية. وقاؿ في السير (13/298 : )كاف رأساً في عمـ المساف العربي والأخبار. وقاؿ ابف كثير في البداية والنياية (11/48 : )صاحب المصنّفات البديعة المفيدة المحتوية عمى عموـ جمّة نافعة. وقاؿ مسممة بف قاسـ - نقمو ابف حجر في المساف 3/358 - :كاف لغويِّا كثير التأليؼ، عالماً بالتصنيؼ، صدوقاً مف أىؿ السنّة، يُقاؿ : كاف يذىب إلى قوؿ إسحاؽ بف راىويو . وقاؿ نفطويو - نقمو ابف حجر في المساف 3/358 - :كاف إذا خلب في بيتو وعمؿ شيئاً جوّده، وما أعممو حكى شيئاً في المغة إلاّ صدؽ فيو. وقاؿ ابف حزـ - نقمو ابف حجر في المساف 3/358 - :كاف ثقة في دينو وعممو. وقاؿ الحافظ السّْمَفي - نقمو ابف حجر في المساف 3/359 - :كاف ابف قتيبة مف الثقات، ومف أىؿ السنّة. ىذه جمؿ مف آراء العمماء الأفاضؿ في ابف قتيبة . أما أبو الطيّب فقاؿ في مراتب النحويّيف (ص 136-137 )- وىو يذكر بعض شيوخ ابف قتيبة - : "أخذ عف أبي حاتـ... وقد أخذ ابف دريد عف ىؤلاء كمّيـ وعف الأشنانداني؛ إلاّ أف ابف قتيبة خمط عميو بحكايات عف الكوفيّيف لـ يكف أخذىا عف ثقات؛ وكاف يتسرّع في أشياء لا يقوـ بيا، نحو تعرّضو لتأليؼ كتابو في النحو، وكتابو في تعبير الرؤيا، وكتابو في معجزات النبي، وعيوف الأخبار، والمعارؼ، والشعراء، ونحو ذلؾ ممّا أُزرِي بو عند العمماء، وا ف كاف نَفَؽَ بيا عند العامّة ومف لا بصيرة لو. 5. ابن الجوزي ىو: الشيخ الإماـ العلبمة، الحافظ المفسر، شيخ الإسلبـ مفخر العراؽ، جماؿ الديف، أبو الفرج عبد الرحمف بف عمي بف محمد بف عمي بف عبيد ا﵀ بف عبد ا﵀ بف حمادي بف أحمد بف محمد

بف جعفر بف عبد ا﵀ بف القاسـ بف النضر بف القاسـ بف محمد بف عبد ا﵀ ابف الفقيو عبد الرحمف ابف الفقيو القاسـ بف محمد ابف خميفة رسوؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمـ أبي بكر الصديؽ، القرشي التيمي البكري البغدادي، الحنبمي، الواعظ، صاحب التصانيؼ. ولد سنة تسع أو عشر وخمس مئة. قد دعي بابف الجوزي لأف أحد جدوده وىو جعفر كاف يدعى بالجوزي نسبة إلى مشرعة الجوز ، وىي فرضة نير البصرة ، وقيؿ بؿ نسبة إلى جوزة كانت في داره بواسطة لـ يكف بواسط جوزة غيرىا ، وقيؿ : نسبة إلى مشرعة الجوز ، إحدى محاؿ بغداد الغربي ، وتوارث أبناؤه ىذا النسب . توفي أبوه وىو صغير السف ، وكاف موسرا ، خمؼ أموالا طائمة ، ولكنيـ اجحفوا عميو وىضموه حقو مف إرث أبيو ، فمـ يعطوه سوى داريف وعشريف دينارا ، فما كاف منو إلا أف اشترى بذلؾ كتباً . رعتو عمتو حتى أدرؾ ، فأخذتو إلى مسجد أبي الفضؿ محمد بف ناصر الحافظ ، وىو خالو ، وكاف حافظا ضابطا متقنا مف أىؿ السنة ، فاعتنى بو ، وأسمعو الحديث ، وحفظو القرآف . وكاف جمداً صاحب حافظة واعية ، وذكاء متوقد ، حتى برع في كثير مف العموـ فكاف محدثا ، حافظا ، مفسرا ، فقييا ، واعظا ، أديبا ، مؤرخا . أدرؾ ابف العماد سببا مف أسباب نبوغ ابف الجوزي فذكره وقاؿ عنو : وما تناوؿ مالا مف جية لا يتيقف حميا ، ولا ذؿ لأحد . كما عف ألوؼ كثيرة حتى قيؿ في بعض مجالسو : إنو حزر الجمع بمائة ألؼ . وأصيب ابف الجوزي سجف زمف الخميفة الناصر في واسط ، بحسد الحساد ودس الدساسيف، وبقي في سجنو ذاؾ سنيف خمسا يقوـ بخدمة نفسو وقد قارب الثمانيف مف عمره .

شيوخو : أما شيوخ ابف الجوزي فكثيروف ذكر منيـ سبعة وثمانوف شيخا ، ومف أىـ شيوخو : - خالو أبو الفضؿ محمد بف ناصر الحافظ الثقة . - أبو القاسـ اليروي . - أبو الحسف - ابف الزاغوني - - أبو بكر الدينوري . - ابف أبي الدنيا. - القاضي أبي بكر الأنصاري . - أبو منصور الجواليقي. تلبميذه: ولده الصاحب العلبمة محيي الديف يوسؼ أستاذ دار المستعصـ با﵀، وولده الكبير عمي الناسخ، وسبطو الواعظ شمس الديف يوسؼ بف قزغمي الحنفي صاحب (مرآة الزماف )، والحافظ عبد الغني، والشيخ موفؽ الديف ابف قدامة، وابف الدبيثي، وابف النجار، وابف خميؿ، والضياء، واليمداني، والنجيب الحراني، وابف عبد الدائـ، وخمؽ سواىـ. وبالإجازة الشيخ شمس الديف عبد الرحماف، وابف البخاري، وأحمد ابف أبي الخير، والخضر بف حمويو، والقطب ابف عصروف. عممو وفضمو وثناء العمماء عميو :

تحدث عنو عمماؤنا الافذاذ بكثير مف الاعجاب والاعتراؼ لو بالفضؿ والتقدير: - قاؿ أبو عبد ا﵀ الدبيثي في تاريخو : شيخنا جماؿ الديف صاحب التصانيؼ في فنوف العموـ مف التفسير والفقو والحديث والتواريخ وغير ذلؾ . - وقاؿ عنو الحافظ الذىبي : ثـ لما ترعرع حممتو عمتو إلى ابف ناصر ، فأسمعو الكثير . وأحب الوعظ وىو مراىؽ فوعظ الناس وىو صبي ، ثـ ما زاؿ نافؽ السوؽ ، معظما متغاليا فيو ، مضروبا برونؽ وعظيو المثؿ ، كما لو في ازدياد اشتيار إلى أف مات رحمو ا﵀ وسامحو فميتو لـ يخض في التأويؿ ولا خالؼ إمامو . وقاؿ : وكاف ذا حظ عظيـ وصيت بعيد في الوعظ يحضر مجالسو المموؾ والوزراء وبعض الخمفاء والائمة الكبراء .. - وقاؿ ابف خمكاف : كاف علبمة عصره ، وا ماـ وقتو في الحديث وصناعة الوعظ ، صنؼ في فنوف كثيرة . - وقاؿ عنو ابف كثير : أحد أفراد العمماء ، برز في عموـ كثيرة ، وانفرد بيا عف غيره ، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوا مف ثلبثمائة مصنؼ ، وكتب نحوا مف مائتي مجمد . آثاره وتصانيفو : لو مف المصنفات ما يضيؽ ىذا المكاف عف تعدادىا وحصر أفرادىا ، إلا أنو قد أخذ عميو كثرة الأوىاـ والخطأ في تواليفو، كما حكى ذلؾ الذىبي وغيره . ومف ىذه التصانيؼ: كتابة في التفسير المشيور " بزاد المسير " ، ولو تفسير أبسط منو ، لكنو ليس بمشيور ، ولو جامع المسانيد. ولو كتاب المنتظـ في تواريخ الأمـ مف العرب والعجـ في عشريف مجمدا . نزىة العيوف النواظر في الوجوه والنظائر . منياج الوصوؿ إلى عمـ الأصوؿ - بياف غفمة القائؿ بقدـ أفعاؿ العباد - الموضوعات - العمؿ المتناىية في الأحاديث الواىية الضعفاء والمتروكيف -

صيد الخاطر - المدىش - ذـ اليوى - كنز المذكر - المطائؼ - اليواقيت في الخطب - وغيرىا . وفاتو: توفي رحمو ا﵀ بعدما أفرج عنو، وقدـ بغداد، وعاد إلى الوعظ والإرشاد والكتابة ونشر العمـ حتى توفاه ا﵀ ليمة الجمعة ( 12 رمضاف سنة 597 ى ) بيف العشائيف وقد قارب التسعيف مف العمر ، ودفف بباب حرب قرب مدفف الإماـ أحمد بف حنبؿ رضي ا﵀ عنو. 6. ابن قدامة ىو: موفؽ الديف أبو محمد عبد ا﵀ بف أحمد بف قدامة بف مقداـ مف ذرية سالـ بف عمر بف الخطاب العدوي القرشي المقدسي الجمَّاعيمي والدمشقي الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذىب الحنبمي [.1[ ]2] ولد بجمَّاعيؿ (تسمى اليوـ جماعيف) مف عمؿ نابمس في فمسطيف سنة 541 ىػ / 1146 - 1147 ـ وفي تمؾ السنة قامت الحممة الصميبية الثانية بقيادة لويس السابع ممؾ فرنسا، وكونراد الثالث ممؾ ألمانيا ،وبعد ذلؾ بثماف سنوات استولى الصميبيوف عمى فمسطيف فياجر أحمد بف قدامة مع أسرتو إلى دمشؽ، وطمب عبد ا﵀ العمـ في دمشؽ، ثـ في بغداد حيث رحؿ إلييا ىو وابف خالتو الحافظ عبد الغني المقدسي صاحب عمدة الأحكاـ والمحدث الكبير المتوفى سنة 600 ىػ، فدرسا شيخ الحنابمة عبد القادر الجيلبني، وغيره مف مشايخ بغداد، وقد خدـ الموفؽ المقدسي المذىب الحنبمي خدمة عظيمة بمؤلفاتو المفيدة، ومنيا: العمدة، والمقنع، والكافي في فقو الاماـ أحمد بف حنبؿ، والمغني. ولما زحؼ صلبح الديف الأيوبي جيوش الإسلبـ لتحرير فمسطيف في شير المحرـ سنة 583 ىػ/ 1187ـ كاف الشيخ ابف قدامة في مقدمة تمؾ الجيوش، وشرفو ا﵀ بالمشاركة حصار الكرؾ، وعكا، وفتح طبرية، ومعركة حطيف قرب النبي شعيب في 25 مف شير ربيع الثاني حيث أُشر ممؾ الإفرنج جيفري، وأميرىـ أرناط، وشارؾ الشيخ ابف

قدامة مع صلبح الديف في تحرير طبريا وعكا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنيف وصيدا، وتحرير بيروت في 29 جمادى الأولى، وتحرير عسقلبف، وفتح القدس يوـ الجمعة 27 مف شير رجب الفرد، ونصب فييا المنبر الذي أرسمو نور الديف بف محمود زنكي، وكاف الشيخ ابف قدامة في الثانية والأربعيف مف عمره، وكاف يقضي وقتو بيف التدريس والجياد في سبيؿ ا﵀، ولما بمغ التاسعة والسبعيف مف عمره وافاه الأجؿ يوـ عيد الفطر المبارؾ سنة 620 ىػ/ 1223 ـ، ودفف في مغارة التوبة بمدينة دمشؽ. طمبو لمعمم : حفظ القرآف دوف سف البموغ وحفظ مختصر الخرقي وتعمـ أصوؿ الديف، وكتبَ الخط المميح، وتتممذ عمى يد كبار مشايخ دمشؽ واعلبميا فنبغ، ثـ سافر إلى بغداد ىو وابف خالتو الحافظ عبد الغني المقدسي سنة إحدى وستيف، وأقاما بيا أربع سنوات يدرساف عمى شيوخيا. ومنيـ عبد القادر الجيلبني وابف الجوزي وعاد إلى دمشؽ. مف مؤلفاتو عمدة الفقو. المقنع. الكافي في فقو الاماـ أحمد بف حنبؿ. المغني : وىو أكبر كتبو ومف كتب الإسلبـ المعدودة. الاستبصار : في الأنساب. الاعتقاد. ذـ التأويؿ

ذـ الوسواس. روضة الناظر وجنة المناظر. فضائؿ الصحابة القدر. لمعة الاعتقاد. مسألة في تحريـ النظر في عمـ الكلبـ. مناسؾ الحج. التبييف في أنساب القرشييف . تحريـ النظر في كتب أىؿ الكتاب. البرىاف في مسألة القرآف . مختصر منياج القاصديف[.محؿ شؾ]حيث يعتقد انو ليس مف كتبو وىو مف كتب ابف اخيو عبد الرحمف بف محمد بف أحمد بف قدامة المقدسي الجماعيمي . ذـ ما عميو مدعو التصوؼ. رسالة إلى فخر الديف ابف تيمية في عدـ تخميد أىؿ البدع في النار. كتاب التوابيف. الرقة والبكاء.

فضائؿ عاشوراء . فضائؿ العشر. الفوائد. صفة العمو - ﵀ الواحد القيار القدر. قنعة الأريب في الغريب . المتحابيف في ا﵀. مختصر عمؿ الحديث. مختصر اليداية. مشيخة شيوخو. الكفر والتوحيد [محؿ شؾ] الوصية. الشرح الكبير عمى المقنع[.محؿ شؾ]ويعتقد انو ليس مف مؤلفاتو بؿ ىو مف كتب ابف اخيو عبد الرحمف بف محمد بف أحمد بف قدامة المقدسي الجماعيمي . لمعة الاعتقاد اليادي إلى سبيؿ الرشاد . ىو ىو لمعة الأعتقاد السابؽ ذكره . وفاتو :