المقالات الكاملة للأستاذة غادة أحمد

٦٩ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﺑﲔ ﻤﻊﳉا ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﺎرﳛ و ، ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻋﺎﲈﺳـ ﺖﺎﻧـﻛ ﻓـﺎﻷوﱃ ً ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻣـﺎ اﳊﺮم ضﻷر ﴫﺑﺎﻟﺒ ﻋﻴﺎﻧﺎ ﺖﺎﻧﻛ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺻﺎﺋﻢ اﻧﻪ ًأﻋﻠﻦ ﻓﻄﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔﺑﻌﺪ ر . قإﻟــﺼﺎ ﻋــﲆ صاﳊــﺮ ــﺪﺷأ ﺣﺮﻳــﺼﺎ ﻒاﻟــﺼ ﰲ ﻢﻈاﻧــﺘ ﻣــﻦ كﻫﻨــﺎ ًو ﺐﺑﺎﻟﻜﻌــ ﺐاﻟﻜﻌــ اﻟﻨﻘﺎﻟــﺔ، ﻒﻮاﺗــﳍا اﻟﻜﺜــﲑ ﻳﻤﺘﻠــﻚ وﻻ ، وﻳــﺰداد ــﺎﳑ اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ ﻒﻮاﺗـﳍا ﻋﻨــﺪ اﻟﺰﺣـﺎم ﻓﻴـﺰداد واﻷﺣﺒــﺎب ﻫـﻞﻸﻟ قاﻟـﺸﻮ ﻠـﻖﳋا وﺣـﺴﻦ ﺄﲏواﻟﺘ ﱪواﻟﺼ ﺎمﻈﺑﺎﻧﺘ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ صاﳊﺮ ﺐﻳﺘﻄﻠ واﻹﻳﺜﺎر ﻣ، وﻳﺘﻮﻗﻊ ُ ﻳﻌﻴﻨـﻪ زاد ـﲑﺨﺑ ﺗﺰود ﻓﻘﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﲇاﻟﺘﺤ اﳌﺴﻠﻢ ﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ اﻟﻌﻬﺪ لزا وﻻ ذﻟﻚ ًﻋﲆ ، وﻧﻔـﺎذ ﻒﻓﺄاﻟﺘـ ﺣﺎﻻت ﻬﻮرﻇ وﻟﻜﻦ ﺗـﺸﺎﺑﻚ إﱃ اﻷﻣـﺮ ﻳـﺼﻞ وﻗـﺪ ﻴـﺪةﲪ ﲑﻐاﻟ ظﺑﺎﻷﻟﻔﺎ ﻖﺷاﱰواﻟ ﱪاﻟﺼ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋـﻦ ﻓﺘﻨﺒﺌـﻚ اتﱪاﻟﻨـ وﺗﻘﺴﻮ حاﻟﺼﻴﺎ وﻳﺮﺗﻔﻊ عواﻷذر ياﻷﻳﺪ واﳌ اﻟﻌﺒــﺎدات ﺑــﲔ اﻟﻨﻜــﺪ اﻟﻔــﺼﺎم ﻣــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻜﺜــﲑ لزا ﻻ ﻌــﺎﻣﻼت ﺳﻦﻵا ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﻬﺎ ﰲ ﻳﺮﻗﺪون اﳌﺴﻠﻤﲔ ، اﻟﺼﻴﺎم ﺮﺛأ أﻳﻦ ﻟﺘﻬﻢﺄﺳ وﻟﺌﻦ ﺖﻟﺴﻤﻌ عاﻟﺪﻣﻮ وﺣﺮ واﻟﺴﺠﻮد عﻮﻛواﻟﺮ ﻒاﻟﺼ ﺎمﲤ ﻋﲆ صواﳊﺮ ـﺴﺪﳛ ﻧﻌﻤـﺔ اﻷﺣﻴـﺎن ﺾﺑﻌـ ﰲ ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ اﻟـﺼﻤﻢ أن ﻣﻌـﻪ ﺖﺗﻴﻘﻨ ُﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳـﺪرون، ﻻ أﳖـﻢ ﻳـﺪرون ﻻ ﻫـﻢ وﻳﺒﻘـﻮن ، وﻟﻴـﺬوب ٧٩ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻤﺪﳌﻛ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﻫﺬا ﺜﻞٍ . أﻧـﻪ أﻣﺎﻣـﻚ ﻳﻌﻠـﻦ وﻫـﻮ واﻟﻔﺮﺣـﺔ اﻟﺒﻬﺠـﺔ أﺳـﺎرﻳﺮه ﺗﻌﻠـﻮ ﻣﻦ كﻫﻨﺎ و إﻻ ﻋـﺎم ﻓﺎﺗـﻪ وﻣـﺎ ﻻفﻵا ﻋـﴩات ﻋﺎﻣﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ وﻣﻨﺬ ًﻳﻨﻔﻖ اﳊـﺮم ﰲ رﻣﻀﺎن ﻳﻘﴤ وﻫﻮ ، ﻓﻘـﺪ) ﺗﻌـﻮد( ! ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ، ﻳﻤﻜﻨـﻪ ﻻ قــﺘﻴﺎﺷاﻻ وﻟﻮﻋــﺔ قاﻟﻔــﺮا ﱂأ ﻤــﻞﲢ ، يﻳﻜــﻮ عﻮﳉﺑــﺎ ــﻌﺮﺷ ﻟــﻮ أﺗــﺮاه ﺒﺪهأﻛ ﺄﻤﻈاﻟ قأﺣﺮ أو ﺿﻠﻌﻪ ، ـﺔﺟﻟﺰو ـﺔﺟاﳊﺎ ةﺄﺑﻮﻃـ ـﻌﺮﺷ ﻟـﻮ أﺗـﺮاه ﻂﻓﻘ واﺣﺪة ﺻﺎﳊﺔ درﺑﻪ، ﰲ وﺗﺮاﻓﻘﻪ أﻣﺮه ﻋﲆ ﺗﻌﻴﻨﻪ ، أن ﻟـﻮ ﻰﻨﲤ أﻣﺎ إﻃﻌﺎﻣـﻪ ﻗـﻲ ﺳـﺒﺒﺎ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻌـﺪ ﻓﻴﻜـﻮن ﻟـﻪﲈﺑ ﻳﻀﺤﻲ واﺣﺪا ًًًﻣﻌﺘﻤﺮا ﺎﺗــﻪﺟﺣﺎ وﻗــﻀﺎء وﺳــﻘﺎﺋﻪ ، أن نﲈاﻹﻳــ ﲈلــﻛو اﻟﺘﻘــﻮى ﻣــﻦ ﺲﻟــﻴ أو ﻹﺧﻮاﻧﻨــﺎ ﺐﻷﻧﻔــﺴﻨﺎﻧﺤــ ﺐﻧﺤــ ﻣــﺎ ، اﻹﺣــﺴﺎس ﻣﻨــﺎ عﺿــﺎ ﳌــﺎذا ﻗﻠـﻮب ﻋـﲆ ورﴪاﻟـ لإدﺧـﺎ ﻋﻨـﺪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻣـﻦ واﻟﻘﺮب ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ياﳌﺘﻌـﺪ اﻷﻃـﺮاف اﻣـﻲﱰاﳌ اﻹﺣـﺴﺎس ﻫـﺬا ﴫﻧﺤ وﺑﺘﻨﺎ ﻻزم ﻧﻔـﻊ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻌﻮد وﻣﺎ ﻂﻓﻘ ذواﺗﻨﺎ ﰲ واﳌﻜﺎن اﻟﺰﻣﺎن ﳊﺪود ، إذ ﺑــﻪ وﻧــﺴﺘﻤﺘﻊ ﻧﻌﺎﻳــﺸﻪ وﻻ ﻧﺴﺘــﺸﻌﺮه وﻻ اﻟــﺬات ﺗﻠــﻚ ﻏــﺎدر ﻣــﺎ ا ﻋﻨـﺪ واﻟﺒـﺴﻤﺔ ـﻪﺟاﻟﻮ ﻃﻼﻗـﺔ إﱃ وﻟـﻮ جاﳌﺤﺘـﺎ ﺧـﺮﻶﻟ اﻟﻨﻔـﻊ وﺗﻌﺪى ﺮةﺛاﻷ وﻏﻠﺒﺔ اﻟﺰﺣﺎم ﺪةﺷ ذﻟﻚ، ﻋﲆ ﺘﻪﺟﺣﺎ زادت ﺑﻤﻦ ﺑﺎﻟﻚ وﻣﺎ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٩ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻓﺮدﻳﺔ ﺗﻮﺑﺔ لﺗﺰ وﻻ ﺖﺎﻧﻛ ﺗﻮﺑﺘﻨﺎ ﻷن ذﻟﻚ ﻞِﻛ ! ﺑـﲔ ﻣﺎ ﺮﻫﺎﺛأ ﴫﻳﻨﺤ ورﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔـﺮد، ﻫـﺬا حﺻـﻼ وراﺋﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌﺒـﺎد ﻳـﺴﺘﻔﻴﺪ ﻗﺪ ، أﻣـﺎ ﺮﻈﻧ ﻞﳏ ﺢﻓﻴﺼﺒ إﺻﻼﺣﻪ . كﻟﻨـﺪر ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ قﺗﺮ ﱂ ﻟﻨﺴﺘـﺸﻌﺮ، ﻓﻴﻨـﺎ ـﺪانﺟاﻟﻮ شﻳـﺴﺘﺠﺎ ﱂو ُ ، ﱂو ﺎﻋﻴـﺔﲨ ﺗﻮﺑﺔ إﱃ ﻧﻜﻮن ﻣﺎ جأﺣﻮ أﻧﻨﺎ ﻋﻦ ﱪﻳﻌ ﻨﺎﻛﺳﻠﻮ أن ُﻧﻔﻘﻪ ، وﻫـﺬه ذﻧﻮﺑــﺎ كﻫﻨــﺎ نﺄﺑــ كوإدرا إﺣــﺴﺎس ﻳــﺴﺒﻘﻬﺎ أن ﺑــﺪ ﻻ ﻋﻴــﺔﳉﲈا ًاﻟﺘﻮﺑــﺔ ﻋ اﻟـﺴﻜﻮت أو ـﺎﲠﺑﺎرﺗﻜﺎ ﻴﻌـﺎﲨ ﻗﻤﻨـﺎ ﺎﻋﻴﺔﲨﻠﻴﻬـﺎً ، أن ﳌـﺴﻠﻢ ـﻖﳛ ﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﱄ ﺎنﺷ وﻻ ﺐاﻟﺴﺒ ﻳﻮﻣﺎ ﺖﻨﻛ ﻣﺎ لًﻳﻘﻮ . ﺿــﻮاﺑﻄﻪ وﻓــﻖ اﳌﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ واﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣــﺮ ﻋــﻦ ﺲاﻟﺘﻘــﺎﻋ ﺎﻋﻲﲨ ﺐذﻧ اﻟﴩﻋﻴﺔ . اﻟﻔﻌﻞ دون اﻟﻔﻌﻞ رد ﻣﻮاﻗﻊ ﰲ اﻟﺼﺪارة ﺣﻴﺎزة ﻋﲆ وﺑﺠﺪارة ظاﳊﻔﺎ ﺎﻋﻲﲨ ﺐذﻧ واﳌﺒﺎدرة . ﻋﻘـﻮد صوإﺧـﻼ قﺑـﺼﺪ ﺻـﺎﺣﺒﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻰﻧﺘﻤﻨـ ﺑﺘﻨـﺎ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ًا نﲈﺳـﻠﻴ ﻫﺪﻫـﺪ وذاﺗﻴـﺔ ﺎﺑﻴـﺔﳚإ ﻣـﻦ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﻨﺬر وﻟﻮ ﻣﻌﻬﺎ ، وأﻗﻌـﺪﺗﻨﺎ كﺑــﺎﻟﺘﺤﺮ اﻷواﻣــﺮ ــﺎرﻈﻻﻧﺘ ، ﻻ ءﳾ ﰲ إﻻ ﻳﻜــﻮن ﻻ اﻷﻣــﺮ ــﺎرﻈواﻧﺘ ٩٩ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺎﻋﻲﲨ ﺐذﻧ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺖأﻧ ﻠﻚﲤ . ﴫوﻗـ واﻟﻌﺠﻠـﺔ ﻂﻄـﻴﺨاﻟﺘ وﺳﻮء ﻂﺒﺨواﻟﺘ اﻹﺗﻘﺎن وﻋﺪم اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﺎﻋﻴﺔﲨ ذﻧﻮب ﺲاﻟﻨﻔ . قإﻧﻔﺎ نﺄﺑـ اﻹﺣـﺴﺎس ﻋـﺪم ﻣـﻊ ﺪﺟاﳌـﺴﺎ ﺑﻨـﺎء ﻋﲆ ﺎءﺨوﺑﺴ لاﻷﻣﻮا ــﺰﻛوﻣﺮا اﻟﺒﺤــﺚ وﻣﻌﺎﻫــﺪ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ــﺰﻛﻣﺮا ﻋــﲆ إﻧﻔﺎﻗﻬــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــﺰد ﱂ إن لاﻷو ﻋــﻦ لﺑﺤــﺎ ﻴﺘــﻪﳘأ ﰲ ﻳﻘــﻞ ﻻ عاﻹﺑــﺪا ، ــﺬاﻛو ﻰﺣﺘــ وﻟــﻮ ﺗــﻮﻓﲑ دون واﻟﺰﻳﻨــﺔ اﻟﺘﺠﻤــﻞ أدوات ﻋــﲆ اﳌﻼﻳــﲔ قإﻧﻔــﺎ ﺒـﺰﳋا ﺻـﻨﺎﻋﺔ وﺗﻄـﻮﻳﺮ ﻟﺪﻋﻢ واﻟـﺪواءﻧﺼﻔﻬﺎ ، اﻻﺳـﺘﲑاد ﻰﻣﺘـ ﻓـﺈﱃ ﺎﻋﻲﲨ ﺐذﻧ . ﻟـﻦ أﻣـﻮر ﺑﺤـﺚ ﻋﻨـﺪ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﻠ وﻫﻢ ﰲ رﲈاﻷﻋ قﺮاﻐاﺳﺘ وﳖﻀﺘﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺴﲑة ﰲ ﻴﺌﺎﺷ ًﺗﻘﺪم ، ﻋﻴﺎﻧـﺎ أم ﺖﺎﻧـﻛ ﺐﺑﺎﻟﻘﻠـ ﻳﺔؤﻓﺎﻟﺮ ً ﴫﺑﺎﻟﺒ ، ﻒﻳﻀﻴ وﻣﺎذا ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﺮاءﺟ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﺳﻴﺠﻨﻲ ﻣﺎذا ﻷﻣﺘﻪ وﻣـﺴ، ﻗـﻀﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﺎﺋﻨـﺎ ﻣﻮاﺋـﺪ وﻋﲆ ﺗﺒﺤـﺚ وأوﻟﻮﻳـﺎت ﺘﺠﺪات اﻟﻔﺼﻞ لاﻟﻘﻮ ﻋﻦ ﻣﻠﺤﺎ، اﻻﺆﺳ حﻳﻄﺮ ﺎﳑ ًً ، ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﻠ ﺲﻟﻴ أو ـﲑاتﻐاﳌﺘ وﻓـﻖ ـﺮﻈﻧ إﻋـﺎدة إﱃ ـﺔﺟﺑﺤﺎ ﻗـﺮون ﻣﻨﺬ ﺖاﻟﺜﺎﺑ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا دﻳﻨﻨـﺎ ـﺎﲠ ﻳﺘﻤﻴـﺰ اﻟﺘـﻲ اﻟﻔﻘـﻪ ﺳـﻌﺔ ﺿـﻮء ﻋﲆ ﻣﺘﻨﺎﺄﺑ ﺮﲤ اﻟﺘﻲ ، فﴏو PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٠١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻓ ﱰكﻳﺸ ﺎﻋﻲﲨ ﺐذﻧ إﱃ ﻴﻠﻪﳛ أﻻ ﻴﻠﻪﺄﺟوﺗ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺮﻈاﻟﻨ ءﲈاﻟﻌﻠـ ﻴـﻪ ؟ واﳌﺘﻌﻠﻤﻮن رﻣـﻀﺎن أن ﺑﺤﺠـﺔ ﻂﻓﻘـ اﻟﻘـﺮآن ﻋـﲆ واﻟﻌﻜـﻮف ﻓﻴﻬـﺎ ﲈﺑـ اﻟﺪﻧﻴﺎ كﺗﺮ ﻟﻠﺘﻼوة غاﻟﺘﻔﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮآن ﻬﺮﺷ ، ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ؟ ﻟﻠﻌﻤﻞ غاﻟﺘﻔﺮ ﻳﻦﺄﻓ ؟ ﻰﻓﻤﺘ رﻣﻀﺎن ﰲ لﺧـﻼ ﻣـﻦ اﻹﺳـﻼم وﻧـﴩ اﻟـﺪﻋﻮة ﻎﺗﺒﻠﻴ ﰲ ياﳌﺘﻌﺪ اﻟﻨﻔﻊ ﻳﻜﻦ ﱂ إن زﻣـ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻰأﺗـ وﻟـﻮ ﻜﻨﺔﳑ وﺳﻴﻠﺔ ﻞﻛ ﻳﻜـﻮن ﻰﻓﻤﺘـ اﻻﻋﺘﻜـﺎف ﻦ ؟ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻤﻞ ﻒاﻟــﺴﻠ ﻓﻬــﻢ ﻫــﺬا ﻳﻜــﻦ ﱂ أو ، ــﻬﺮﺷ ﰲ اﻟﻔﺘﻮﺣــﺎت ﺖــﲤ ﻒﻴــﻛ وإﻻ ﻻ ﺳـﻼمﻺﻟ وﺣﻜﻤﺔ ﺑﺮﻓﻖ ﻴﻬﻬﺎﺟوﺗﻮ لواﻟﻌﻘﻮ اﻟﻘﻠﻮب ﺢوﻓﺘ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﺒـﺎد ﻟـﺮب اﻟﻌﺒﺎد ﺗﻌﺒﻴﺪ ﻨﲔﺛاﻻ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﻼد ﺢﻓﺘ ﻋﻦ ﻴﺔﳘأ ﻳﻘﻞ ، وﳌـﺎ اﻟـ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣـﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻣﻠﺤﺔ ﺔﺟﺣﺎ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻦ ﱂ اﻷﻣـﺮ ﺐواﺳـﺘﺘ ﺸﺎﻣﻞ ﻣـﻦ غﻓـﺮا ﻓـﻼ وإﻻ اﻟﻘـﺮآن وﺗـﺪﺑﺮ ﻟـﺘﻼوة ءﲈاﻟﻌﻠـ غﺗﻔـﺮ ﺒـﲑﻛ ﺣﺪ إﱃ أﺑﺪا ﺑﻪ ًاﻟﻌﻤﻞ . أﻣﺘﻨــﺎ ﺾﻟﺘــﻨﻬ ﻓﻬﻤﻨــﺎ ﻫــﺬا ﻳﻜــﻮن أن ــﻲﻐﻳﻨﺒ أﻣــﺎ ، اﻟﺪاﻋﻴــﺔ ﱰكﻳــ ﻓــﻼ ١٠١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻻﻋﺘﻜـﺎف ﺑﺤﺠـﺔ ﺘـﻪﻈوﻣﻮﻋ درﺳـﻪ ﺮونﻈﻳﻨﺘ واﳌﺌﺎت ﻣﺴﺠﺪه ، وﻻ ﻟﻠﻤﻼ ﺎﳍإرﺳﺎ ﱪﻋ ددﱰﻳ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﱂاﻟﻌﺎ ﻳﺰﻫﺪِﺣﺠﺘـﻪ وﻗﻮة ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻳﲔ ، اﻟﺒﺎﺣــﺚ وﻻ ﺮﺟاﻟﺘــﺎ وﻻ ﺐاﻟﻄﺒﻴــ ﱰكﻳــ وﻻ...ﺦاﻟــ ﻣﻮﻗﻌــﻪ، ، ﱂ إن اﻟﻘـﺮآن ـﻬﺮﺷ ﰲ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻤـﻞ ﺻـﻤﻴﻢ ﻣـﻦ ذﻟﻚ ﻞﻛ ﻳﻜﻦ ، ﻒﻓﻜﻴـ ؟ ﻳﻜﻮن أﺧﻴـﻪ ﻋـﻮن ﰲ اﻟﻌﺒـﺪ ـﺎنﻛ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻮن ﰲ اﷲ و ، ﺑﺘﻘـﺪﻳﻢ ﺑـﺎدر ﻓـﺈذا ﺣﺎ ــﺪةﺷ ﺣﻴــﺚ ﺎﺻــﺔﳋا ﻣﻨﻔﻌﺘــﻪ ﻋــﲆ وﻗﺪﻣــﻪ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ اﻟﻨﻔــﻊ ﺘــﻪﺟ ﻣــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻣــﻊ ﻠﻄــﺔﳋا ــﺮﺛآ وﻟﻜﻨــﻪ اﻟــﺸﻬﺮ ﻫــﺬا ﰲ ﺑﻨﻔــﺴﻪ ﻠــﻮةﺨﻟﻠ أﻋﲆ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻘﻴﻘﺎﲢ ﺶًﺗﺸﻮﻳ ، ﻳﻌﻴﻨـﻪ أن ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻋـﲆ ﺣﻘـﺎ ﺲﻟـﻴ أو ً ﺐاﻟﻘﻠـ رﻗـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻴﺠـﺪ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﺎتﻈﳊ ﰲ وﻟﻮ ﻓﻴﻮﻓﻘﻪ ﺲاﻟﻨﻔ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻟـﺸﻬﺮ ﻟﻨﻔـﺴﻪ اﻧﻘﻄـﻊ ﻣﻦ ﺪهﳚ ﻻ ﻗﺪ ﻣﺎ اﻟﺪﻣﻊ ﻲﺨوﺳ اﻟﺘﻮﺑﺔ قوﺻﺪ ﻠﻪﻛ ﺑ، ةﱪواﻟﻌ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺖوﻟﻴﺴ ﻒﺎﻟﻜﻴ . ﱪاﻟﻘـ ﻓﺘﻨـﺔ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻳﻘﻴـﻪ اﻟـﺸﻬﻴﺪ أن ﻒﻴـﻛ وﻧﻔﻬـﻢ كﻧـﺪر ﻫﻨﺎ ﻣﻦ و ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ ﺑﺠﻬﺎده دﻓﻌﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﻓﻜﻢ . إﱃ ﻣﻨـﺎ جﺘـﺎﲢ ﺎﻋﻴـﺔﲨ ذﻧـﻮب ﺜـﲑﻛ وﻏـﲑه ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻞﻛ أن كﻧﺪر ﱂ إن ﺎﻋﻴﺔﲨ ﺗﻮﺑﺔ ورﻣـﻀﺎن، ورﻣﻀﺎن رﻣﻀﺎن ﻨﺎﻛﻓﺴﻴﺪر ، ﺑﻌـﺪ ﻰوﺳـﻨﺒﻘ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٠١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ لﻧﺘﺴﺎء رﻣﻀﺎناﻧﻘﻀﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎذا ، اﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﻢ ﻋـــﻲﳉﲈوا ياﻟﻔـــﺮد ﺑـــﺸﻘﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑـــﺔ أرﺑـــﺎب وﺣـــﺪﻫﻢ رﻣﻀﺎن ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﺐﻳﺘﻮ ﻣﺎذا ﻮنﻛﺳﻴﺪر ، ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺐـﺟﻳﺘﻮ وﻣـﺎذا ﻠﻬﺎﻛ اﳊﻴﺎة ﰲ . ٣٠١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﻭﻗﻔﺎﺕ آﻳـﺎت ﻣـﻦ ﻧﻘـﺮأ ﻣـﺎ ﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺶﻧﺘﻌﺎﻳ اﻟﺘﻲ ﺎتﻈاﻟﻠﺤ ﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ، ﻻ إذ ـﺘﻢﺨﻧ ﻰﻣﺘـ ﻢﳍا ﻛﱪأ لزا !، ـﻢﻛ ﰲ اﳌﺘﺤﻘـﻖ ﺑﺎﻹﻧﺠـﺎز ةﱪاﻟﻌـ ﺣﻴـﺚ ﴫواﻟﺒــ اﻟــﺴﻤﻊ ﱪﻋــ ﻧﻔــﺬت اﻟﺘــﻲ اﻟــﺼﻔﺤﺎت ، ﺐﺑﺎﻟﻘﻠــ اﻟﺘــﺪﺑﺮ أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺮﻈاﻟﻨ وإﻃﺎﻟﺔ واﻟﺘﻔﻜﺮ ،ﺐواﻟﻨﺼﻴ ﻆاﳊ أﻗﻞ ﻓﻠﻪ . اﻟﻘـﺮآن ﺗـﺪﺑﺮ ﺑـﲔ ﻟـﺪﻳﻨﺎ ﺦﺳﱰاﳌ ﻂﻠﳋا ﻟﻌﻞ و ، اﻷﺣﻜـﺎم طواﺳـﺘﻨﺒﺎ اﻟﻔﺘﺎوى جﺮاﺨواﺳﺘ ﺎﻓﺔ،ﻛ ﻟﻠﻌﺒﺎد لاﻷو ﰲ اﻟﺪﻋﻮة إذ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻰوﺗﺒﻘ ﺮﻛاﻟـﺬ وأﻫـﻞ اﻟﻌﻠﻢ أرﺑﺎب ﻣﻦ ﻷﻫﻠﻬﺎِ ، لﺧـﻼ ﻣـﻦ ﻓﻴﻨـﺎ ﺖـﺎﻋﺷ ﻗـﺪ اﻟﻘــﺮآن وﻳــﻞﺄﺗ ﻣــﻦ اﻟــﺸﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴــﺪ اﻟﺘﺤــﺬﻳﺮ ﻟﺒــﻮس ﺖﻟﺒــﺴ ــﻔﻘﺔﺷ ﻋﻠﻢ ﲑﻐﺑ اﷲ ﻋﲆ لواﻟﻘﻮ ، ﻋـﲆ وﺣﺮﺻـﺎ ﻏـﲑة ﻢﲠﻗﻠـﻮ تﻸاﻣـﺘ ﻦﳑ ً ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﺘــﺎبﻛ ، أو حإﻳـــﻀﺎ أو ﴍح دون اﻟﺘﻌﻤـــﻴﻢ ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻜـــﺎن ﺗﻔﺼﻴﻞ ، ﺎﳑ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ واﻟﻮﻗﻮف ﻣﻌﻪ ﺶواﻟﺘﻌﺎﻳ اﻟﻘﺮآن ﺗﺪﺑﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﺎ ﻗﻌﺪ ﻧﻘﺮأ ﻣﺎ لﺣﻮ ﺧﻮاﻃﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺮد ، واﻷﺑـﻮاب ﴪﺗﻜـ لاﻷﻗﻔـﺎ ﻟﻌـﻞ ً عﺗﴩ ، ﺪأﲥو ﻓﺘﺴﻜﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﻰﺑﱰوﺗ !. ﺑــﴩ ﻧﻨــﺎﺄﺑ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨــﺎ ﺖــﺴﻨﲢو اﻟــﺴﻜﻴﻨﺔ تﴎو ــﺪوءﳍا زاد ﲈﻠــﻛ و !، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٠١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻫﺬه اﻷ، جﻋـﻼ ﻋـﲆ ﺗﺒـﺔﱰاﳌ ﺞاﻟﻨﺘـﺎﺋ ﻓﻠﻌـﻞ ﺗﻜـﻮن ﺧﻄـﺎء أﻣﺪا لوأﻃﻮ ﻧﻔﻌﺎ ﺜﺮﻛًًأ . ﻫــﺬه ﺖاﺧﺘﻠــ ﻣــﺎ إذا ﺘﻮﻳــﻚﳛ ﻣــﻦ اﳊﻴــﺎة ﻫــﺬه ﰲ ــﺪﲡ أن ــﻞﲨأ ﻣــﺎ و ﻳﻮﻣــﺎ كﻋﻨــﺪ ًاﳌﻘــﺪﻣﺎت !، ﺘﻤــﻊﳎ ﻋﻨــﺪ اﳌﻘــﺪﻣﺎت ﻫــﺬه ﺘــﻞﲣ وﻗــﺪ ﻤﻠﻪﺄﻛﺑ ، اﻟﻔﺘﻴـﺔ ﻻءﺆﻫـ ﻋـﲆ ـﻮاﻐﻃ ﳌـﺎ اﻟﻘـﻮم ﻓﻴـﻪ وﻗـﻊ ﺄﺧﻄ ﻣﻦ وﻳﺎﻟﻪ اﻻﻋﺘــ إﱃ اﺿــﻄﺮارا ﻓﺎﺿــﻄﺮوﻫﻢ ﻢﲠﺑــﺮ آﻣﻨــﻮا ﺣــﲔًاﻟــﺬﻳﻦ إﱃ لﺰا ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ ﻢﳍ ﺪاﻳﺔﳍا ﺖﺎﻧﻛ ﻫﻜﺬا ﻫـﻮ، إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬـﺎ ﻻ وﳊﻜﻤﺔ ، ) اﻋﺘﺰﻟﺘﻤــﻮﻫﻢ وإذ ...(ــﻢ،ﲥإراد وﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎرﻫﻢ ــﺎنﻛ ﻣــﺎ ، ﻫــﻲ ﻓــﺈذا ﻨﺔﳏ ﻻ ﻣﻨﺤﺔ ﻗﺒﻞ، يذ ﻣﻦ ﺧﲑا ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻢ وإذا ً ، إﱃ ﻧﺘﻌﺒـﺪ زﻟﻨﺎ أوﻻ َ ﻢﳍﺣـﺎ وﺗـﺼﻮر ـﺮﺑﺘﻬﻢﲡ دﴪﺗـ آﻳﺎت ﺑﺘﻼوة ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﺣﻴـﺎ ﻧـﻪﻛﺄًو ﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻫﺬه . اﻟﻨﻔـــﻮس ﺮﻫﻢﻛﺑـــﺬ ﻰﻴـــﲢ ﻷﻣـــﻮات ﻋﺠﺒـــﺎ ًو ، ـــﻮتﲤ وﻷﺣﻴـــﺎء اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ !. إﻟﻴﻪ ﻰﻳﺴﻌ أن أو ذﻟﻚ اﳌﺴﻠﻢ ﻰﻳﺘﻤﻨ أن ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻻ و ، أن ﻳﺘﺼﻮر أو ﺲاﻟـﻨﻔ ﻋـﲆ ﻳـﺸﻖ ﲈﺑـ ﺑـﺎﻻﺑﺘﻼء إﻻ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻣﻊ قوﺻﺪ صإﺧﻼ ﻻ وﺗﻜﺮﻫﻪ ، ٥٠١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ اﳌﺮء جﺮﳜ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻜﻦ وﻗﻮﺗـﻪو ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ لﺣـﻮ إﱃ وﻗﻮﺗﻪ ﺣﻮﻟﻪ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺶاﻟﺘﻌـﺎﻳ عأرو وﻣـﺎ ﻋﻨﺪﺋـﺬ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻣـﻦ ﺖاﻟﺘﺜﺒﻴـ أﻗـﻮى ﲈﻓ ﺗﻌﺎﱃ ) ﻟﻜـﻢ وﺧـﲑ ـﻴﺌﺎﺷ ﺗﻜﺮﻫﻮا أن ﻰًوﻋﺴ (، اﳊﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺲوﻟـﻴ ﻋـﺔﴎو ﻬـﺔﺟاﳌﻮا ﻣﻨـﺎ ﺗﻜـﻮن أن ﺑﺤﻘﻨـﺎ ﺧـﺮونﻵا ﺊﻄﳜ ﻋﻨﺪﻣﺎ ًدوﻣﺎ اﻻﺻﻄﺪام . ﺖاﻟﺘﺜﺒ دون اﳌﻘﺪﻣﺎت ﻋﲆ اﻟﻘﻔﺰ ﻳﻮﺻـﻞ ذﻟـﻚ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ وإﻃﺎﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺐﻴـــﻐﺑﺎﻟ ﻢﺟاﻟـــﺮ إﱃ ﺗﻜـــﻮن ﻣـــﺎ أﻗـــﺮب ﺻـــﺤﻴﺤﺔ ﻏـــﲑ ﺞﻧﺘـــﺎﺋ إﱃ) ﻠـﺒﻬﻢﻛ راﺑﻌﻬـﻢ ﺔﺛﻼﺛ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن ...(، اﻟـﺴﲑ ﺐـﺟﻳﺘﻮ ياﻟـﺬ ﺞواﳌـﻨﻬ ﺑـﻪ اﻟﻌـﺎرﻓﲔ أرﺑﺎﺑـﻪ إﱃ اﻷﻣﺮ ورد اﳌﺴﻠﻚ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ) ﻟﺒﺜــﻮا ﲈﺑــ أﻋﻠــﻢ اﷲ ﻗــﻞ (، اﻟﻨــﺴﺎء ﺳــﻮرة ﰲ وأﻳــﻀﺎ ً )إﱃ ردوه وﻟــﻮ ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﱄأو وإﱃ لاﻟﺮﺳﻮ (. وزﻳﺎدﺗـﻪ نﲈاﻹﻳـ ﻣـﺪ ﺑﲔ ﻣﺎ و ـﺰر،ﳉا ﻋﻨـﺪ وﻧﻘـﺼﺎﻧﻪ َ ،ﺊﻄـﺨﻧ ﻓﻘـﺪ ، ﻮىﳍا عوإﺗﺒﺎ ﻔﻠﺔﻐاﻟ جأﻣﻮا ﻣﻊ ﻂوﳖﺒ ، ﺗﻠـﻮ ﺑﺎﳌﺤﺎوﻟﺔ ﻳﻜﻮن جواﻟﻌﻼ اﻷﺧﺮى ، ﻣـﻦ ﺊـﻮاﻃﺷ ﻋـﲆ ﺳـﻔﻴﻨﺘﻨﺎ ﺗﺮﺳـﻮ ﻰﺣﺘـ ﻣﻠﻞ أو ﻠﻞﻛ ﲈدوﻧ اﻟﻌـﲔ ﺗﻌﺪ وﻻ حاﻟﺮو ﻢﲠ ﺲﻧﺄﻋـﻨﻬﻢُﺗ ، ﻣـﻨﻬﻢ اﷲ ﺑﻔـﻀﻞ ﺧـﻼ وﻣـﺎ ﻣﻜـﺎن وﻻ زﻣـﺎن ) ــﺪاةﻐﺑﺎﻟ ـﻢﲠر ﻳــﺪﻋﻮن اﻟـﺬﻳﻦ ﻣــﻊ ﻧﻔـﺴﻚ ﱪواﺻــ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٠١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻋﻨﻬﻢ كﻋﻴﻨﺎ ﺗﻌﺪ وﻻ ﴚُواﻟﻌ ...(. ـﺮوفﻇو ﺑﻴﺌـﺔ ﰲ ﺧﻄـﺎءﻸﻟ ـﺎﺟﻋﻼ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ لاﻻﻋﺘﺰا أن ﺳﺒﻖ ﻛﲈ ًو ﻣــﺎ ، اﳌﻄﻠــﻮب ﻫــﻮ اﳊــﻮار ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ أﺧــﺮى ــﻮاءﺟأ ﻓﻔــﻲ ٍ ) ﻟــﻪ لﻗــﺎ ﺎورهﳛ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ (و، ﻣـﺎ ـﺮفﻇ ﻟﻜﻞ ﻳﻘﺪر أن اﻟﻌﺎﻗﻞ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﲆ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ . ﻬـﺔﺟواﳌﻮا اﳊـﻮار ﻋﻨـﺪ ﴍاﳌﺒـﺎ ﺢاﻟﻮاﺿـ ﻋـﲆ ﻰﺑﺄﺗﺘـ اﻟﻨﻔـﻮس ﺾﺑﻌ واﻟﺒﺤــﺚ ﻣــﻞﺄﻟﻠﺘ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ــﺎﳍ عوﻳــﺪ ﻓﻜﺮﻫــﺎ ﻳــﺴﺘﺜﲑ ﻣــﺎ إﱃ جﺘــﺎﲢو ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ إﱃ لواﻟﻮﺻﻮ ، ﻒاﻟﻄﻴـ أﻟـﻮان عﺗﻨﻮ ﻳﺮاﻋﻲ واﻟﻘﺮآن اﻷ بﴐ ﺎنﻛ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ لﻣﺜـﺎ ) ﻣﺜـﻞ ـﻢﳍ بﴐوا اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة( ﺤﺔﺟوﻧﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﻪ ﺣﻔﻞ يواﻟﺬ ، وﻟﻴﺠﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻣﻨﺸﺪ ﻞﻛ ، واﻻﻧﺘﻘـﺎء اﻟﻔـﺮز ﻣﻠﻜﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ صوﻟﻴﺤﺮ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﳌﻔﺮدات اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ، ﺄﺧﻄ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻓﻼ . ﺰﺋﻴــﺎتﳉوا ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻـﻴﻞ مﲈاﻻﻫـﺘ ﺜـﲑاﻛ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧﻘـﻊ اﻟﺘـﻲ اﻷﺧﻄـﺎء ًﻣـﻦ ءﲈﺎﻷﺳـﻛ اﻟﺘــﻲ اﻟﻘــﻀﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻴـﺎت ﺣــﺴﺎب ﻋــﲆ واﳌﻜـﺎن واﻟﺰﻣــﺎن ﺑﺼﺪدﻫﺎ ﻧﺤﻦ ،ﺖأﻧـ ﻓﻬـﻲ أوﻻ ﻤﻨـﻲﲥ وﻓﻜﺮﺗـﻚ ً ، ﻋـﻦ أﺑﺤـﺚ ﲈرﺑـ ـﺼﻚﺷﺨ ،ﻒﺗﻌﺮﻳـ أداة أﺳـﻤﻚ . واﺿــﺤﺎ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ـﺎءﺟ جاﻟﻌــﻼ ًو ٧٠١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻟﻼﺳـﻢ ﺪﻳـﺪﲢ دون ﺢاﻟـﺼﺎﻟ اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﻊ ﻰﻣﻮﺳـ ﻗـﺼﺔ ﺮﻛﺑـﺬ ًﻗﻮﻳﺎ ، أو ثاﻷﺣـــﺪا ﻫـــﺬه عوﻗـــﻮ زﻣـــﺎن أو ﻣﻜـــﺎن اﳌـــ، ﻰﺑـــﱰوﻟﻴ ﻋـــﲆ ﺴﻠﻢ ﻳﻔﻴﺪ ﻻ ﲈﻓﻴ ﺳﺪى ﺐﻳﺬﻫ أن ﻬﺪﳉﺑﺎ ﻦﻈواﻟ واﻟﺪﻗﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ . يأ ﰲ اﻟـﺴﲑ يوﻳـﺴﺘﻮ ﺑـﺎﻟﺰﻣﻦ اﻹﺣـﺴﺎس ﻳﺜﻘﻞ ﺪفﳍا ﻳﻀﻴﻊ ُﻋﻨﺪﻣﺎ ــﺎهﲡا ، أﻫــﺪاﻓﻨﺎ ﺖﻟﺘــﺸﺘ اﻟــﺜﻤﻦ ﱄﻏــﺎ ﻣــﻦ أﻣﺘﻨــﺎ وﺗــﺪﻓﻊ ﻧــﺪﻓﻊ ــﻢﻛو ﻄﻴﻄﻨﺎﲣ وﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ، ةﱪﻋـ ﻓﻼ اﻟﻔﻜﺮة وﺗﺘﻌﻤﻖ ﺪفﳍا ﻳﺘﺤﺪد وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﻋﻨﺪﺋﺬ ،ﻛو ﺣﻴـﺚ ﺪداﳏ واﺿﺤﺎ ﻫﺪﻓﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻰﳌﻮﺳ ًًًﺎن اﻟـﺰﻣﻦ ﻳﻜـﻦ ﲈوﻣﻬـ اﳌـﺸﻘﺔ ﺗﻜـﻦ ﲈﻣﻬ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻤﻊﳎ غﺑﻠﻮ ﻋﲆ ﺻﻤﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺣﻜﺎه ﲈﺑ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا ﻋﻦ ﱪﻳﻌ وﻫﻮ لاﻟﻮﺻﻮ ﰲ ﻳﻨﻔﻘﻪ ياﻟﺬ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ) ﺣﻘﺒـﺎ أﻣـﴤ أو (، ﻧـﻮنﺛﲈ وﻗﻴـﻞ ﻋـﺎم ﻗﻴـﻞ ﺐواﳊﻘـ ﻋﺎم ، لﻼﻈاﻟ ﺐﺻﺎﺣ لﻳﻘﻮ ) أﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺘـﺼﻤﻴﻢ ﻋـﻦ ﺗﻌﺒـﲑ ﻓﻬﻮ لﺣﺎ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻪﺟو ﻋﲆ اﳌﺪة ﻋﻦ ﻻ (. ﻣـﺎ ﺄﺧﻄـ ﰲ عاﻟﻮﻗـﻮ ﻋـﻦ ﺗﺘﻮﻟـﺪ ﻗـﺪ اﻟﺘﻲ اﳊﻜﻤﺔ ﻋﻦ ﻔﻠﺔﻐاﻟ ، ﻋـﻦ أو ﻳﻘﺮﺑـﻪ ﲈﺑـ اﳊﻴـﺎة ﻫـﺬه ﰲ ﻣـﺴﺎراﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﻬﺎ لوﻳﻌﺪ ﺢﻳﺼﺤ وﻗﻔﺔ ﻫﺪﻓﻪ غﺑﻠﻮ ﻣﻦ ، أﻳـﻀﺎ ﺄﺧﻄـ ً) اﳊـﻮت ﺖﻧـﺴﻴ ﲏﻓـﺈ (، ) ﻋـﲆ ﻓﺎرﺗـﺪا ﻗﺼﺼﺎ ﺎﳘﺎرﺛآ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٠١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﳋا ﻣــﻦ واﻷﺣﻜــﺎم ﺑــﺎﳌﻨﻄﻖ ﻳــﺼﻄﺪم ﻣــﺎ ــﻞﻛ ﻣﺎﻫﻴــﺔ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ ﺄﻄــ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﺑـﻪ، ﻟﻠﻌﻘـﻞ ﻃﺎﻗـﺔ ﻻ ﻣـﺎ ﻓﻬـﺬا ، ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﺐأﺗﻌـ ﻣـﺎ وﻫـﺬا اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ وراء ﲈﺑــ ﻰﻳــﺴﻤ ﲈﻓــﻴ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ــﺒﺎﻫﻬﻢﺷوأ ُاﳌﻠﺤــﺪﻳﻦ ، أﻣــﺎ ﻬـﺪهﺟ ﻳﻀﻴﻊ ﻓﻼ ﴢواﻟﺘﻘ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺣﺪودا ﻟﻠﻌﻘﻞ أن ﻓﻴﻌﻠﻢ ًُاﳌﻮﺣﺪ ﻣ ﻃﺎﺋﻞ ﻻ ﲈﻓﻴ ﻫﺒﺎء وراﺋﻪًوﻋﻤﺮه ﻦ ، ﺮبﻐﻳﺴﺘ ﻗﺪ ،ﺶﻳﻨﺪﻫ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ، ، ﳌـﺎ اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ﻰﳌﻮﺳ ثﺣﺪ ﻛﲈ ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﻌﺒﺪ لأﻓﻌﺎ ﻣﻦ رأى ، ـﺪدةﳏ ﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ ذﻟـﻚ ﰲ ﻳﻤﻠﻚ إﻧﻪ إﻻ ) ﺻـﺎﺑﺮا اﷲ ـﺎءﺷ إن ﲏًﺳﺘﺠﺪ (، ـﺔﺟﺣﺮ ﳌﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻌﻘـﻞ وﺻـﻞ ﻓـﺈذا ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻰﺸﳜُ ،ﻒﺑﻠﻄـ دهﱰﻓـ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ـﺔﲪر ﺗـﺘﺠﲆ ﻫﻨـﺎ ، ﻟﺘﻬـﺪأ ﺎوﳐ ﺖاﻟﺘﺜﺒﻴ ﻣﻦ ﺤﻨﺔﺷ ﻰوﻳﺘﻠﻘ ﻓﻪ )ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻣﺎ وﻳﻞﺄﺑﺘ ﻧﺒﺌﻚﺄﺳ اﱪﺻ (. ﻻتؤﺗــﺴﺎ ﻬــﺔﺟﻣﻮا ﰲ ﺢاﻟــﺼﺎﻟ اﻟﻌﺒــﺪ ﻳﻔﺎرﻗــﺎ ﱂ ﻒواﻟﺘﻠﻄــ ﱪاﻟــﺼ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻰﻣﻮﺳ أﻳـﻀﺎ، واﳊﻜﻤـﺔ ﺑـﻞ ً ، ﻋﻠﻴـﻪ ﻰﻣﻮﺳـ ﺢﻣـﻨ ﻓﻠﻘـﺪ ﺳـﺎﺑﻘﺎ أﻋﻠﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻒﻟﻴﻘ اﻟﻔﺮﺻﺔ ًاﻟﺴﻼم ) ـﺎءﺷ إن ﲏﺳـﺘﺠﺪ ﺻﺎﺑﺮا ًاﷲ (وﻫ، ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﰲ راﺋﻊ ﺞﻣﻨﻬ ﺬا . واﻻﺳﺘﻘـﺼﺎء اﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ وﺗﻘﺎﻋﺴﻬﻢ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﺳﻠﺒﻴﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ٩٠١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ لاﳊﻠﻮ ﺎدﳚوإ ، ـﻢﳍ اﻟﻌـﻮن ﻳـﺪ وﻣـﺪ اﳌـﺴﺎﻋﺪة ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻂﻓﻘ ﻳﻜﻮن ﻻ ﲈﻣﻬـ ﻢﳞﻟـﺪ ﻣـﺎ ـﻞﻛ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻋﲆ وﺣﺜﻬﻢ ﻬﻢﻛاﴍوإ ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﻢ دون ﻣﻦ ﺑﺴﻴﻄﺎ ًرأوه ، يذ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ وردت اﻟﺘـﻲ لاﻷﻓﻌﺎ ﺔﻐﺻﻴ ﻆﻧﻠﺤ وﻟﺬا اﻟـﺴﺪ ﺑﻨـﺎء ﻟﻮهﺄﺳـ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻘـﻮم ﻣـﻊ اﻟﻘـﺮﻧﲔ ، إﻟـﻴﻬﻢ ﺧﻄﺎﺑـﻪ ﻓﻜـﺎن) ﲏﻋﻴﻨﻮﺄﻓ ،ﲏآﺗﻮ ، ﻮاﺨاﻧﻔ ( ، ﻤـﻞﳞ ﻻ اﻷﻣـﺔ ﻫﺬه ﺑﻨﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﰲ ﱂﻣﻌﺎ ﳼﻳﺮ وﻫﻮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺐﻓﺼﺎﺣ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺑﻨﺎء ﰲ اﻟﻔﺮد ﻗﻴﻤﺔ ًأﺑﺪا ... PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠١١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺳﻼﻡ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻣﺎ ﺜﲑاﻛً) أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﲆ ﻓﺴﻠﻤﻮا (، اﻟﺘﻔـﺴﲑ وﰲ ﺾﺑﻌــ ﻋــﲆ ﺑﻌــﻀﻜﻢ ﻓﻠﻴــﺴﻠﻢ ﻰاﳌﻌﻨــ أن ، ﺎﻫــﺪﳎ لﻗــﺎ و ).... وإذا ﻓﻘــﻞ أﺣــﺪ ﻓﻴــﻪ ﺲﻟــﻴ ﺑﻴﺘــﺎ ﺖدﺧﻠــ : اﷲ ﻋﺒــﺎد وﻋــﲆ ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﻟــﺴﻼم اﻟﺼﺎﳊﲔ( ﻗﺘﺎدة لﻗﺎ ﺬاﻛو ﻧـﺮدده، ﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ وﻫـﺬا ، لﺧـﻼ وﻣـﻦ اﻟﻮاﺣـﺪ اﻟﻴـﻮم ﰲ ﻣـﺮات ﺗﺴﻊ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ اﻟﺘﺸﻬﺪ ، ﻫـﻞ لأﺗـﺴﺎء ﺖﻨـﻛو إ اﻹﻧﺴﺎن جﺘﺎﳛ أن اﳌﻤﻜـﻦ ﻣـﻦ ﻫـﻞ ؟ ﻧﻔـﺴﻪ ﻋـﲆ اﻟـﺴﻼم ﻰﻳﻠﻘ أن ﱃ اﻷﻟﻔــﺔ وﻋــﺪم ﺎﺻــﻢﺨاﻟﺘ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻻت ثــﺪﲢ ، إﱃ ﺗــﺼﻞ ﲈورﺑــ ﺑــﻞ ؟ ﺲاﻟﻨﻔ ﻣﻊ اﻟﺸﺠﺎر ﻧﻌﻢ!! ذﻟﻚ ثﺪﳛ أن اﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ : .. -ﻣـﻊ ﺳـﻼم ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﺶﻧﻌﻴ ﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺴﻤﻪ ﲈﺑ ضﻧﺮ ﱂ إذا ﺲاﻟﻨﻔ .. -ﺮﻈﻧ ﴫﻗ دوﻣﺎ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﺐﺻﺎﺣ إذا ، ﺧـﺮﻳﻦﻵا ﻋﻴـﻮب إﻻ ﻧـﺮ ﻓﻠـﻢ ، ﺮﻈاﻟﻨ لﻃﻮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻄﺮأ ﱂو ، ﺎتﻈﻟﻠﺤ وﻟﻮ لﺎﲨ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻨﺮى اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﰲ ﻋﺎﺑﺮة ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻣﻊ ﺳﻼم ﺣﺎﻟﺔ ﺶﻧﻌﻴ ﻻ ﻧﻨﺎﺄﻓ .. ١١١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ -ــﺪامﳍا واﻟﻨﻘــﺪ ﺨﻂاﻟﺘــﺴ ــﺎتﺟﻣﻮ ﱪﻋــ دوﻣــﺎ إرﺳــﺎﻟﻚ ﺗــﺮدد إذا ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻋﲆ طواﻹﺳﻘﺎ ﻟﺘﻨﻘﻴـﺔ، ﻣﻨـﻚ ﺎوﻟﺔﳏ أى دون وإﻋـ، ﺑـﻞ ﺎدة ﺲﺳﻴﺄﺗ ، ﻋﲆ ﻗﺪرة ذات ﺢﻟﺘﺼﺒ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻚ ﻬﺰةﺟأ) ةﱰاﻟﻔﻠ (، ﻴﻴـﺰﲤ و ﺐاﻟﻄﻴــ ﻣــﻦ ﺒﻴــﺚﳋا ، ﺜــﺮﻛأ ﺑــﺸﻔﺮات أﺧــﺮى ﻣــﺮة لاﻹرﺳــﺎ ﻟﺘﻌﻴــﺪ و ﺎﺑﻴﺔﳚوا وﺿﻮﺣﺎ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻣﻊ ﺳﻼم ﺣﺎﻟﺔ أﺑﺪا ﺶﺗﻌﻴ ﻓﻠﻦ ... -ﻣﻌﻨـﺎ يأ اﳊﻴـﺎة ﺬهﳍ ﺗﻠﺪ أن ﲈﻋﻘﻴ ﺧﺎﻣﻼ ﺴﻮﻻﻛ ﺎﺋﻨﺎﻛ ﺢﺗﺼﺒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ً ﺪﻳﺪاﺟً ،حﺗﻄـﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ إﻟﻴﻬـﺎ ﻤـﻊﲡ وﻻ ﻣﻨﻬـﺎ ، ﺢاﻟـﺴﻔ ﰲ دوﻣـﺎ ﻰﺗﺒﻘـ ﺬوﻻﳐ ﻫﺰﻳﻼ ًًًﺿﻌﻴﻔﺎ ، لاﻟـﺴﻴﻮ أن ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﻮﻫﻢ ﺣﺠﺎرﺄﺑ ﻰﺗﺒﻨ ً ﺳﺘﺠﺮﻓﻪ اﻟﻘﻤﻢ، ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻴﺪ وﺗﺮوم ﻳﻮﻣﺎ ﺘﻚﳘ ﺗﻌﻞ ﱂ ًو ، ﺳـﻼم ﺄيﻓـ ؟؟ﻷﻣﺘﻚ ﻘﻘﻪﲢ أن ﻳﻤﻜﻦ -كﻋﻨـﺪ ﻳـﺮﱪاﻟﺘ طﺧﻄـﻮ وﺗﻮازت ﺖﻃﺎﻟ إذا اﳌﻌـﺬور، دوﻣـﺎ ﺖﻧـﺄﻓ ، ا ﺖﻠــﻮموأﻧـﻈﳌ اﳊــﻖ، ﺐﺻـﺎﺣ كوﺣــﺪ ﺖوأﻧــ ، اﻟــﺴﺪﻳﺪ ياﻟــﺮأ ذو ــﻴﺪﺷاﻟﺮ لواﻟﻘــﻮ ،كﻋﻨــﺪ طﻄــﻮﳋا ﺗﻠــﻚ ﺖوﺗﻘﺎﻃﻌــ ، تﴏﻓﺤــﺎ ﺿــﻴﻘﺔ ﻣﺮﺑﻌــﺎت ﰲ ﺧــﺮﻳﻦﻵا ﻄﺌــﻮن،ﺨاﳌ دوﻣــﺎ ﻓﻬــﻢ ــﺎﳌﻮن،ﻈاﻟ ، ﻰاﳊﻤﻘ ، ﻣـﻊ ﺗﻌﻴـﺸﻪ أن ﻓﻀﻼ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﺗﻌﻴﺸﻪ أن ﻳﻤﻜﻦ ﺳﻼم ﺄيﻓ ﺧﺮﻳﻦﻵا ... PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢١١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ -ﻂﺗﻀﺒ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ا، ﻋﻴﺎر ﰲ ﺗﺘﺤﻜﻢ وﻻ جاﺣﺘـﺎ ﻦﳑ اﳌﻨﻄﻠﻘﺔ ﻒﻟﻘﺬاﺋ ﺳــﺠﻦ لﻟﻄــﻮ ﻟــﺪﻳﻚ ، ﻋﻨــﺪ ﻹﻃﻼﻗــﻪ ﺳــﺒﻴﻞ ﻻ أن ــﺮاﲡ كوﻳﺰﻳــﺪ ً ﺧــﺮﻳﻦﻵا داﻣﻴــﺔ، ــﺎراﺛآ ﻓــﻴﻬﻢ ثﻓﺘﺤــﺪ ً ، ﲏﻣﻌــﺎ ــﻞﻛ ﻣﻌﻬــﺎ ﺗــﺴﺘﻨﺰف واﻷﻣﺎن واﻟﻮد اﳌﺤﺒﺔ ﺗﺼﻨﻌﻪ، ﺳﻼم ﺄيﻓ ،؟ ﺗـﺼﺪره أن ﻋـﻦ ﻓﻀﻼ ، ﻠﻬﺎﻛ ﺣﻴﺎﺗﻚ لوﺆوﻟﺘ -اﻷﺣﻴـﺎء ﺑـﲔ ﲈرﻗـ ﺖزﻟـ ﻻ ﺖﻨﻛ وإن - إﱃ) اﳌﻬﺠﻮر ﺊاﻟﺸﺎﻃ( ﻣﻨﻬﺎ ... -اﻟﺴﻼم راﺋﻌـﺔ، ﺘﻮﻳﺎتﳏ ﺎﳍ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻧﺘﻌـﺮف ﱂ إذا ، وﻧﺘـﺪﺑﺮﻫﺎ رﺑﻨﺎ ﺘﺎبﻛ ﻣﻦ ﻣـﺪارﻧﺎ، ﻣـﻦ وﺑﻘـﻮة ﻧﺤﻦ ﻟﻨﻄﻠﻘﻬﺎ ، ووﻓـﻖ - ﻋﺎﳌﻴـﺔ- اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻳﺘﻨــﺎؤر ، أﺣﻠﻮﻟــﻚ ياﻟــﺬ اﻟﺒــﴩﻳﺔ ﻫــﺬه ﻟﻴــﻞ ﻳــﴤء ﻗﻤــﺮا ً ﻼﻣﻪﻇ ،ﻰﻣﻌﻨ ﺄيﻓ ﻄـﺎب،ﳋ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻰﺗﺒﻘ ﻗﺪ ﻓﻬﻢ يوأ َََ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌـﻮﱃ ﻟﻨﺎ وﺗﻌﺎﱃ)ﺧﻠﻴﻔﺔ ضاﻷر ﰲ ﺎﻋﻞﺟ ﻰإﻧ ( ؟؟ ٣١١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ.. ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﺑﻪ إﻻ اﳊﻴﺎة ﺗﻘﻮم ﻻ ﻣﺎ ﻫﻲ ورةﴬاﻟ ﺖﺎﻧﻛ ﻟﺌﻦ ، اﻟـﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔـ وﻣﻨﻬﺎ لواﳌـﺎ ضواﻟﻌﺮ ﺲواﻟﻨﻔ واﻟﻌﻘﻞ ، ﺳﺎدﺳـﺔ ورةﴐ زاد ﻣـﻦ كوﻫﻨـﺎ اﻟﻨﺴﻞ ﻆﺣﻔ وﻫﻲ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻆﺣﻔ ﰲ ﺿﻤﻨﺎ ﺗﺪﺧﻞ وﻟﻌﻠﻬﺎ ً ، ﻫــﺬه ﻋــﲆ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬــﺎ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ أﻣﺮﻧــﺎ واﻟﺘــﻲ اﻟﻘــﻴﻢ ﻣــﻦ اﻟﻜﺜــﲑ ﻓﻬــﻞ ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟـﻪ لﺎﻟﻌﺪﻛ ضاﻷر )ﻂﺑﺎﻟﻘـﺴ اﻟـﻮزن أﻗﻴﻤـﻮا و (، واﻷﻣـﻦ ﻒاﻟــﺼ ووﺣــﺪة قاﳊﻘــﻮ ﻆﺣﻔــ ﻣــﻦ ﻋــﻲﲈﺘﺟاﻻ ، اﻟﺘﻔﻜــﲑ وﺣﺮﻳــﺔ واﻻﺧﺘﻴــﺎر ، نﲈواﻹﻳــ اﻟﻜﻔــﺮ نﺄــﺷ ﰲ ﻰﺣﺘــ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗﺮرﻫــﺎ واﻟﺘــﻲ )ـﺎﺷ وﻣﻦ ﻣﻦﺆﻓﻠﻴ ﺎءﺷ ﻓﻠﻴﻜﻔـﺮﻓﻤﻦ ء (، دﻋـﻮة ﺖﻟﻴـﺴ ﻫـﻲ وﺑـﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻠﻜﻔﺮ اﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ، اﻹرادة ﻋـﲆ ظاﳊﻔـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺪر وﻟﻜﻨﻪ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻓـﺎﷲ ﺮﻫﺎﻛ ﻻ ﻃﻮﻋﺎ ﺗﻮهﺄﻳ أن ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﳛﺐًً ، ﺗﻘـﻮم ﻻ ﻫـﻞ اﻟﻘﻴﻢ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ؟ ﺎﲠ إﻻ اﳊﻴﺎة ـﺬهﳍ اﻹﻧـﺴﺎن ﻓﻬـﻢ ﻣـﺪى ﻣـﺎ لﺣـﻮ آﺧـﺮ اﻻﺆﺳـ حﻳﻄـﺮ ﺑﺪوره ﻫﺬا ًو ؟ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﺼﻮره اﳊﻴﺎة ﻫﺐﻓﺤـﺴ اﳌﺎدﻳـﺔ اﳌﺘـﻊ ـﻞﻛ ﻟﻨﻴـﻞ إﻻ ﻫـﻲ ﻣـﺎ اﳊﻴـﺎة أن ﻳﺮى ﻣﻦ كﻨﺎ ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤١١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ حﻟﻠﻜﻔـﺎ ـﺎﻻﳎ ﻳﺮاﻫﺎ ﻋﻤﻦ ﻋﻨﺪه ورﻳﺎتﴬاﻟ ﻒﺘﻠﺨﺳﺘ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ًوﻫﺬا ﻳﻌﺘﻘــﺪﻫﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﻌﻘﻴــﺪة ﻋــﻦ ــﺮﻈاﻟﻨ فﴫﺑــ اﻟــﺬات ﺒــﺎتﺛوإ ، وﻫــﺬا ﻣـﻦ ﺎﺑﺘـﺔﺛ ﻋﻘﻴـﺪة ﻟـﻪ ﻋﻤـﻦ أﻳـﻀﺎ ﻋﻨﺪه ورﻳﺎتﴬاﻟ ﻒﺘﻠﺨﺳﺘ ًﺑﺪوره و ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺗﺼﻮراﺗﻪ ﻳﻀﻊ ﺎﳍﺑﻌﺪهﺧﻼ وﻣﺎ اﳌﻮت...ﺦاﻟ . ﻳﻤﻠـﻚ ياﻟـﺬ ﻣـﻦ اﻟﻴـﻮم ﻠﻬـﺎﻛ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻴﺎهﲢ ياﻟﺬ اﻟﻮاﻗﻊ ﺿﻮء ﻋﲆ و ورﻳﺎتﴬاﻟــ ــﺮهﺛإ ﻋــﲆ ﺖﺗﺜﺒــ ﻟﻠﺤﻴــﺎة ﺖﺎﺑــﺛ ﺗــﺼﻮر وﺿــﻊ ﰲ اﳊــﻖ دون ٌ ﻗـﻮم ﻳﻨﺘﻬﺠﻬـﺎ اﻟﺘﻲ ﲈطاﻷﻧ ﲑﻐﺑﺘ ﲑﻐﺗﺘ وﻻ ﻻﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ اﻟﻼزﻣﺔ ؟ ﻗﻮم ورةﴐ اﻟــﺪﻳﻦ أن ﻳــﺮى ﻻ ﻗــﺪ يواﻟــﺬ ياﻟﻘــﻮ ﻫــﻞ اﻟــﻀﻌ، أم ﻒﻴ ﻳﻤﻠـﻚ ﻻ وﻟﻜﻨـﻪ اﳊﻴـﺎة ﻋـﻦ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺗﺼﻮرا ﻳﻤﻠﻚ ﻗﺪ يًًًواﻟﺬ ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ورﻳﺎتﴬواﻟ اﻟﺘﺼﻮر ﺬاﳍ جﻳﺮو ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ واﻟﺘﻲ ُاﻟﻘﻮة ، إﻻ اﳊﻴـﺎة ﺗﻘـﻮم ﻻ اﻟﺘﻲ ورﻳﺎتﴬاﻟ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻫﻞ ﺎﻟﺚﺛ لاﺆﺳ ﻫﻨﺎ و ؟ ﺎﲠ لاﻷو اﳌﺮﺑـﻊ ﺲﻧﻔـ إﱃ ﻟﻨﻌﺪ اﻟﻌﻘـﻞ، ﻗـﻮة ﻫـﻲ ﻫـﻞ اﳌﺎدﻳـﺔ، اﻟﻘـﻮة أم ﻬﻬـﺎﺟﺗﻮ أﺧﻼﻗﻴـﺔ ﻮﻣـﺔﻈﻣﻨ دون ﻣـﻦ واﻟﺘـﻲ ،ﺖﺗﻔﻮﻗـ ﲈوﻣﻬـ ، ﲈوﻣﻬـ ٥١١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣــﻦ ﺗﻨﻔــﺮد ﻋﻴــﺎﴍ ﺣﻘــﺎ ﺞﺗﻨــﺘ أن أﺑــﺪا ﻳﻤﻜــﻦ ﻻ ﺖاﻟﻮﻗــ ﻋﻠﻴﻬــﺎ لًًًﻃــﺎ ﻴﻌﺎﲨ ﻟﻠﺒﴩ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﻮﻣﺔﻈاﳌﻨ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ًﺧﻼﻟﻪ . ﻟﺘﻠـــﻚ ءﲈاﻟﻌﻠـــ اﺳـــﺘﻘﺮاء أن ﺒـــﲑﻛ ﺣـــﺪ إﱃ ﺻـــﺤﻴﺤﺎ ﻳﻜـــﻮن ًﻗـــﺪ ورﻳﺎتﴬاﻟ اﻟ، ﻧﻌﻴﺸﻪ ياﻟﺬ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ وﺑﻨﺎء ﻋـﲆ ﻳـﺴﺘﺠﺪ وﻣـﺎ ﻴﻮم ثأﺣـﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻧﺎﻗـﺼﺎ، اﻻﺳـﺘﻘﺮاء ﻫـﺬا ﻳﻜـﻮن أن ً ، ﻳﻤﻜـﻦ وﻻ واﻷﻣـﻦ لاﻟﻌـﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﻏﻴﺎب أن لإﻏﻔﺎ...ﺦاﻟـ ، ﺜـﲑاﻛ شﺗـﺸﻮ ً اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﰲ ﲏاﻹﻧﺴﺎ اﻷداء ﻮدةﺟ ﻋﲆ ، ﻨﻊﲤ ﻻ وﻟﻜﻨﻬﺎ ! اﺳـﺘﻴﻔﺎء دون ﻣـﻦ ﺜـﲑونﻛ أﻧﺎس ﻣﻊ وﺗﻨﺘﻬﻲ وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺗﺒﺪأ ﻗﺪ اﳊﻴﺎة و اﻟﻘﻴﻢﻫ ﺬه ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻠﺰﻫﺪ اﻟﺪﻋﻮة ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ وﻻ ، ﺾاﻟـﺒﻌ ﻋﻨﺪ يواﻟﺬ أن ﺐـﳚ اﻟﺘـﻲ وﺣﻘﻮﻗـﻪ اﳊﻴـﺎة ـﺬهﳍ اﻹﻧـﺴﺎن ﻓﻬـﻢ ﺳﻮء إﱃ ﻊﺟﻳﺮ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ ، ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻫﻨﺎ و ! أﺣﺎدﻳـﺔ ﰲ ﺑـﻪ سﺄﺑـ ﻻ ﺑﻘـﺪر اﳌـﺴﻠﻢ اﻟﻌﻘـﻞ اﻟﴩﻋﻲ ﺺﻟﻠﻨ ﺮةﻈاﻟﻨ ﺑﻌﻮﺿـﺔ، حﻨـﺎﺟ اﷲ ﻋﻨـﺪ يﺗـﺴﺎو ﻻ ﻓﺎﻟـﺪﻧﻴﺎ ، ﺧ ﻣــﺎ ُواﻹﻧــﺴﺎن ﺐوﻳﺘﻌــ وﻳﻜــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ﻰﻟﻴــﺸﻘ إﻻ َﻠــﻖِ )ﺧﻠﻘﻨــﺎ ﻟﻘــﺪ و ﺒــﺪﻛ ﰲ اﻹﻧــﺴﺎن ( إﱃ اﻟﺘﻔــﺎت وﻻ)اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻣــﻦ ﻧــﺼﻴﺒﻚ ﺲﺗــﻨ ﻻ و( اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﻘﺎرون ﻄﺎبﳋا قﺳﻴﺎ ﰲ ﺎءتﺟ إﳖﺎ ﺎﺻﺔﺨوﺑ ! ﻓﻴﻬﺎ ﻒﻠﺨﻣﺴﺘ ﻰﺣﺘ اﻧﻪ أو ، اﻟـﺴﻌﺎدة ﺗـﺼﺪﻳﺮ ﻼﻓـﺔﳋا ﴣﻣﻘﺘـ وﻣـﻦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦١١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ أﺣﻜﺎ ﻣﺜﻼ ﻂﻓﻘ ﺲوﻟﻴ ﻴﻌﺎﲨ ﻟﻠﺒﴩ اﻟﺮاﺣﺔ ًًواﻷﻣﻦ واﻟﺘﻌﺪد اﻟﺮدة م ! رهﲈواﺳـﺘﺜ وﺗﻨﻤﻴﺘـﻪ اﻟﻌﻘـﻞ ﻆﺣﻔـ ﻋـﺪم إﱃ ﻫـﺬا ﻞﻛ ﻊﺟﻳﺮ أﻻ ﻟﻜﻦ و ﺶﻳﻌـﻴ ياﻟـﺬ ﴫاﻟﻌـ ﺐﺑﺤـﺴ ﻟﻠﺘﺤـﺪﻳﺚ ﻗﺎﺑﻠﻴﺘـﻪ ﻣﻦﺆﺗ ﻴﺪةﺟ ﺑﺼﻮرة ؟ ﻧﻴﺔﲈاﻹﻳ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ﺿﻮء وﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻔﻜـﲑ اﻻﺧﺘﻴـﺎر وﺣﺮﻳـﺔ واﻷﻣـﻦ لاﻟﻌـﺪ ﺲأﻟﻴ...ﺦاﻟـ ، جﻧﺘـﺎ ﻫـﻮ ؟ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺮرﻧــﺎ إذا ﺳــﻨﺠﻨﻴﻪ ياﻟــﺬ ﲈﻓــ ورﻳﺎتﴬاﻟــ ﻣــﻦ ﻫــﻲ اﻟﻘــﻴﻢ ﻫــﺬه أن ؟ واﻻﺿﻄﺮاب ﻠﻞﳋا ﻣﻦ أﻟﻮان ﲏوﻳﻌﺎ أزﻣﺔ ﺶﻳﻌﻴ أﺳﺎﺳﺎ ًواﻟﻌﻘﻞ إﱃ ﻟﺔﺄاﳌـﺴ ﺐﺻـﺎﺣ ـﺪﺷﻳﺮ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﺗﺮى ﻟﺬا و وﺑﻴﻌﻪ ﺐاﳊﻄ ﻗﻄﻊ ، ﻟـﻪ ﻳـﻮﻓﺮ ﲈﺑـ ﻋﻠﻴـﻪ قﻳﺘـﺼﺪ أن اﳌﻤﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺎنﻛ ﺣــﲔ إﱃ وﻟــﻮ ياﻻﻗﺘــﺼﺎد اﻷﻣــﻦ ﻣــﻦ ءﳾ اﻟﻨ، ﺖﻳﻠﻔــ وﻟﻜﻨــﻪ ــﺮﻈ ﻣـﻦ إﻻ ﻋﻠﻴـﻪ وﻣـﺎ ﻣﺎﻟـﻪ كوﻳـﺪر أداﺋﻪ ﻳﺘﺤﺴﻦ ﻻ اﻟﻌﻘﻞ أن إﱃ ﻪﺟوﻳﻮ واﻷداء واﻟﻌﻤــﻞ رﺳــﺔﲈاﳌ لﺧــﻼ ، ﻣــﻦ ﻳﻨﻘــﺼﻪ ﻣــﺎ كﻳــﺪر ﻋﻨــﺪﻫﺎ ﻟﻴــﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ اﳊﻴــﺎة ﰲ ﻰﻳــﺴﻌ أن ﻋﻠﻴــﻪ ورﻳــﺎتﴐ ﻳﺰﻳــﺪ، ، أو ﻳﻘــﺪم ﺧﺮﺆﻳ ، ﻳﺮﻳـﺪ ﻣـﺎ ﻟـﻪ ﺗـﻮﻓﺮ إذا إﻟﻴـﻪ وﻳـﺘﻔﻄﻦ ذﻟـﻚ كﻳـﺪر أن ﻟﻪ ﺎنﻛ ﻣﺎ ٧١١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﺸﻘﺔ أو ﻬﺪﺟ دون و، ﻗـﺮر ﳌـﺎ ﻟﻨﻜـﻮﻟﻦ اﺑﺮاﻫـﺎم أن ﻟـﺬﻟﻚ ﻳـﺸﻬﺪ ـﺎﳑ أﻣﺮﻳﻜـﺎ ﰲ اﻟﻌﺒﻴـﺪ ﻻءﳍﺆ اﳊﺮﻳﺔ ﺢﻣﻨ ، أﻧﻔـﺴﻬﻢ وﻣـﻦ ﻃﻮاﻋﻴـﺔ ﻋـﺎدوا أﺧـﺮى ﻣـﺮة قاﻟﺮ ﳊﻴﺎة ـﺴﺎدﻫﻢ،ﺟأ ـﺮرتﲢ ﻓﻠـﺌﻦ ، ﻻ ﻢﳍﻋﻘـﻮ ﻓـﺈن ﴎاﻷ ﰲ ﺖزاﻟ ، ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮا ﱂو اﳊﻴﺎة ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻓﻠﻢ أﺻﻼ ﺻﺤﻴﺤﺎ ًًًﺗﺼﻮرا ﻓ، ﻣـﺎ ﻋﺎنﴪﻓـ ﺎﻟﻴـﺔﻐاﻟ اﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻫـﺬه ﰲ ﺮﻃـﻮا ، ﻔـﺮﻈاﻟ ـﻞﺟأ ﻣـﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺘﺘﺎبﻛا ﰲ لاﳌﻨﺰ عاﻟﴩ ﺣﻜﻤﺔ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻞﺄًُوﺗ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ . ﺎﳊﺮﻳـــﺔﻛ اﻟﻘـــﻴﻢ ﻫـــﺬه ﺾﺑﻌـــ ﻏﻴـــﺎب ـــﻞﻇ وﰲ ، ﺾﺑﻌـــ ضوﺗﻌـــﺮ ﺲاﻟـﻨﻔ ﺲﻳﻤـ ياﻟـﺬ ﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪﻛ ﺒﲑﻛ ﺑﺸﻜﻞ ﺎﲠ ﻟﻠﻤﺴﺎس ورﻳﺎتﴬاﻟ لواﳌــﺎ ضواﻟﻌــﺮ ــﺪا،ﺟ ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﺑﻜﻔــﺎءة ﻳﻌﻤــﻞ ﻗــﺪ اﻟﻌﻘــﻞ أن ــﺪﲡ ،ً اﳌـﺴﻠﻢ اﻟـﺸﺒﺎب ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻋﺎتﱰاﻻﺧ ﺗﻠﻚ ﻟﺬﻟﻚ لﻣﺜﺎ ﺢوأوﺿ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻢﲥﻣﻌﺎﻧــﺎ رﻏــﻢ ﻓﻠــﺴﻄﲔ ﰲ ، اﻟﻌﻘــﻞ أداء ــﺴﻦﳛ يﻓﺎﻟﺘﺤــﺪ ُ ﻔﺰهﳛو . حاﳌﺘـﺎ لﻼﻐاﺳـﺘ لﺧﻼ ﻣﻦ جذﲈﻧ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻴﺚ--ﺳﺒﻖ ﻛﲈو -ﺎﺗـﻪﺟاﺣﺘﻴﺎ ﺲوﻳﻠﻤ اﻟﻌﻘﻞ أداء ﻳﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻟﻴـﺎتوأوﻟﻮﻳﺎﺗـﻪﲈواﻟﻜ واﻟﺘﺤـﺴﻴﻨﻴﺎت ورﻳﺎتﴬاﻟـ ، أم ــﺔﺟﻓﺎﳊﺎ ُ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨١١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ عاﱰاﻻﺧ ،حاﳌﺘﺎ ﲑﻐﻟ ﺎرﻈواﻻﻧﺘ ﲑﻈاﻟﺘﻨ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ . ﺣﺎﻟـﺔ إﱃ ﺑـﻪ ﺖآﻟـ واﻟﺘـﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻟﺒﴩى ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻂﻴﲢ اﻟﺘﻲ ﺎﻃﺮﺨًﻓﺎﳌ ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ اﳌﺎدﻳــﺔ اﻟﻘــﻮى ﻋــﻦ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ﺳــﻮاء ﻤــﻮدﳉوا ــﻮدﻛاﻟﺮ ﻣــﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻣـﻦ، وﻗـﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻘﻮى أو لﻟﻌﻘـﻮ اﻹﻧـﺼﺎف ﻣﺜـﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻣﻦ أﺧﺮى ﲈطأﻧ ﻰﺗﺘﺒﻨ ، لﺣـﻮ اﳊـﺪﻳﺚ لﻃﻮ ﻣﻌﻬﺎ يﺪﳚ ﻟﻦ واﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻨﻘﺼﺎن ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ورﻳﺎتﴬاﻟ اﺳﺘﻘﺮاء ، زﻣـﺎن ﻞﻛ ﰲ ﻷﻧﻪ ِ ﻣـﻦ ـﺎﳍ ـﺪﳚ ﻣـﺎ ﺐﺑﺤـﺴ واﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ اﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﺔﺟﺑﺤﺎ أﳖﺎ ﺳﺘﺠﺪ ﻗﻀﺎﻳﺎ ،ﺞاﳌﻨﺘ ﻋﲆ لﺎﻐﺘﺷﻓﺎﻻ ُ ، ﻟـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ جاﻹﻧﺘﺎ وأداة ﻳﺰﻳـﺪ وأوراﻗﻨﺎ ﻟﻔﺎﺗﻨﺎﺆﻣ ﰲ إﻻ )ﺜـﲑﻛ لﻋﻘـﻮ ﻗﺮاءة ﻋﻨﺪ طﺑﺎﻹﺣﺒﺎ ﻌﻮرﻧﺎﺷ و اﻟﻨﺎس ﻣﻦ (، أداﺋـﻪ ـﺴﲔﲢ وﺳـﺒﻞ ﻴﻔﻴـﺔﻛو اﻟﻌﻘـﻞ ﻫـﺬا ﺑﺒﻨـﺎء لﺎﻐـﺘﺷاﻻ أن ﺣﲔ ﰲ ﻪﺟوإﻧﺘﺎ ، اﻟﻘـﻴﻢ ـﻞﻛ وﻣﻠﻤﻮﺳـﺔ وواﺿـﺤﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺑﺼﻮرة ﻟﻨﺎ ﺳﻴﻔﺮز اﻟﻨﺒﻴﻠــﺔ ، ﻟﻌﻄﺎﺋــﻪ اﺳــﺘﻤﺮارﻳﺔ ﻻ أﻧــﻪ ﻋﻨــﺪﻫﺎ اﻟﻌﻘــﻞ كﺳــﻴﺪر واﻟﺘــﻲ ﻮدﻫـــﺎﺟﺑﻮ إﻻ اﳊﻴـــﺎة ﻫـــﺬه ﰲ وإﺑﺪاﻋـــﻪ ، ﻳـــﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ ﻓـــﺸﻴﺌﺎ ـــﻴﺌﺎﺷو ًً ﻓﻴﻬﺎ طﻳﻔﺮ وﻻ ﺎﲠ وﻳﺘﻤﺴﻚ . اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ اﻟﻄﺎﻗـﺎت ﻬـﺎرﻇﻹ اﻟـﺴﺒﻴﻞ ﻫـﻮ حاﳌﺘـﺎ لﺧـﻼ ﻣﻦ وﻟﻮ اﻟﻌﻤﻞ ٩١١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺪاﺧﻞ ﺎ،ﲥرﲈوﻋ ضاﻷر ﻫﺬه ﰲ ﻼﻓﺔﳋا ﻗﻴﻤﺔ كوإدرا . أﻋ ﻟﺘﻔـﺴﲑ ﺘـﻪﺟﺣﺎ ﻣﺪى أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻘﻞ كﺳﻴﺪر اﻟﻌﻤﻞ لﺧﻼ ﻣﻦ ًو ﻤـﻖ اﻟﺪﻳﻦ ﺬاﳍ ﻮده،ﲨو ﻮدهﻛر لﺣﺎ ﻪﻛﻟﻴﺪر ﺎنﻛ ﻣﺎ ، ﺗﻔـﺴﲑ أﻗﻞ أن ﻳﺮى ورﻳﺎﺗﻪﴬﺑ ﻳﻔﻲ أن َﻳﻤﻜﻦ ، ﻋﻨـﻪ ﺾﻳـﻨﻔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻒﺘﻠﺨﺳﺘ ﲈﺣﺘ واﻟﺘﻲ ً واﻟﻔﻌﻞ رﺳﺔﲈاﳌ رﲈﻏ ضﻮﳜو اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻏﺒﺎر . واﺣﺪ لاﺆﺳ ﰲ ﻴﺼﻪﺨﺗﻠ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ : .. * ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ كاﻹدرا ﻣــﻦ ﺑﻤﺰﻳــﺪ اﻟﻌﻘــﻞ ﺎﻫــﻞﻛ لﻘــﺎﺛإ ــﺪىﺟأ ﲈــﳞأ ورﻳﺎتﴬﻟﻠ ، ذاﺗـﻪ ﺣـﺪ ﰲ ﻫـﻮ أﻧﻪ إﱃ ﺑﻌﺪ ﻳﻔﻄﻦ ﱂ اﻟﻜﺜﲑ ﻋﻨﺪ وﻟﻌﻠﻪ ُ ؟ ورةﴐ ﻳﻠـﺰم ﻣﺎ ﻞﻛ ﻋﲆ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻴﺌﺎﺷ ﻓﻴﺘﺤﺼﻞ اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﰲ ﻟﺘﻔﻌﻴﻠﻪ اﻟﺴﻌﻲ ًًأم ؟ اﳊﻴﺎة ﺬهﳍ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌﻮﱃ لﻳﻘﻮ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﰲ )ﺣـﺮم ﻣـﺎ أﺗﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻗﻞ ﻋﻠــﻴﻜﻢ رﺑﻜــﻢ ....(ﺑﻘﻮ اﻷوﱃ ﻳــﺔﻵا ﺖﺧﺘﻤــُِ ﻟــﻪ)ﺗﻌﻘﻠــﻮن ﻟﻌﻠﻜــﻢ (، ﺗﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻲ)ﺮونﻛﺗﺬ ﻟﻌﻠﻜﻢ (، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ) ﺗﺘﻘـﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ (، ﻋﻨـﺪ ـﺎءﺟ ﱪياﻟﻄ: ﺮواﻛﺗﺬ ﻋﻘﻠﻮا إذا ﻷﳖﻢ َِِ ﻓﺎﺗﻘﻮا، . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٢١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ و . .. ﺧﻄﺮ ﻓﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﻘـﻞ ﻆﺣﻔـ اﻟـﴩﻳﻌﺔ ـﺎﲠ ـﺎءتﺟ اﻟﺘـﻲ ﺲﻤـﳋا ورﻳﺎتﴬاﻟـ ﻣﻦ ، ﻣﻦ ﻂﻓﻘ ﻳﺘﻪﲈﺑﺤ ﻳﻜﻮن ﻻ ءﴚاﻟ ﻆﻋﻠﻴـﻪوﺣﻔ ﻳﻘـﻊ اﻋﺘﺪاء يأ ، ﲈوإﻧـ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﺪ وﻳﺼﺎب ﻣﺮوﻧﺘﻪ ﻳﻔﻘﺪ ﻟﺌﻼ رهﲈواﺳﺘﺜ ﺑﺘﻨﻤﻴﺘﻪ أﻳﻀﺎ ًُﻳﻜﻮن ... ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ظاﳊﻔـﺎ ﻣﻦﺆﺗـ وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗـﻪ ﻃﺎﻗﺎﺗـﻪ رﲈواﺳـﺘﺜ اﻟﻌﻘـﻞ ﺗﻨﻤﻴﺔ و ﻤـﺔﻛاﱰاﳌ اتﱪـﳋا وﻣـﻊ اﻷﻳـﺎم ﻣﻊ ﺗﻨﻤﻮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪرﺗﻪ لﺧﻼ ، ﻫـﻞﺄﻓﻴﺘ واﻻﺳــﺘﻘﺮاء ــﺮﻈواﻟﻨ واﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ واﻟﻔــﺼﻞ واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞﻟﻠﺘﻤﻴﻴــﺰ ، ﻓــﻼ وﺗﺪﻗﻴﻖ ﺑﺤﺚ دون إﻟﻴﻪ ﻳﺮد ﻣﺎ ﻞﻛ ﻰﻳﺘﻠﻘٍ . ﺖاﻟﺘﺜﺒﻴـ ﰲ ﻗﻮﻳـﺎ دورا ﺐﻳﻠﻌـ يواﻟـﺬ ﺗﻌـﺎﱃ ﺑـﺎﷲ نﲈاﻹﻳ ﻮدﺟو ﻣﻊ ًًو ﺻﻴﻞﺄواﻟﺘ ﺦﺳﻴﱰواﻟ ، اﻟﻠﻴﺎﻗـﺔ ـﺎتﺟدر أﻋـﲆ ﰲ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻫﺎ اﳌﺒﺎدرة ﰲ ﺳﻮاء وذاﺗﻪ، وﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻪ دﻳﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ﻗﺪراﺗﻪ ﰲ أو . .. ذﻟ دون ﻚﻣﻦ ﺮ،ﻈﻧ ﻞﳏ ﻫﻼتﺆاﳌ ﺗﻠﻚ ﺢﺗﺼﺒ . اﻟﻌﻘـﻞو ﺐﺧﺎﻃــ ﻟﻄﺎﳌــﺎ اﻟﻘـﺮآن ، ﱂ وﺗﻮﺣﻴــﺪه ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻓﺎﻟــﺪﻋﻮة ﻋﻨــﻪ ىﺄﺑﻤﻨــ ﺗﻜــﻦ ، وﻳﻔﻌﻠــﻪ ﻳﺜــﲑه ﻣــﺎ ﻋــﲆ ﺖــﺘﻤﻠﺷا ﲈوإﻧــ ُ )أأرﺑــﺎب ١٢١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺧﲑ ﻣﺘﻔﺮﻗﻮن (، )ﻗـﻮم ﻳـﺎ لﻗـﺎ ﺖأﻓﻠ ﲈﻓﻠ (، )ﻣـﺜﻼ اﷲ بﴐً (، ﻓـﺈذا وراﺋﻪ ﻣﺎ ﺢﺻ اﻟﻌﻘﻞ ﺢﺻ . اﻟﺘ اﻟﻘﻮة أن ﺣﻴﺚ و أﻋـﺪاﺋﻨﺎ ﻬﺔﺟﳌﻮا ﺑﺈﻋﺪادﻫﺎ أﻣﺮﻧﺎ ُﻲ )ـﻢﳍ أﻋـﺪوا و ﻗـﻮة ﻣﻦ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﺎ( اﻟﻘـﻮى عأﻧـﻮا ـﻞﻛ ﺗـﺸﻤﻞ ﻓﻬـﻲ ﻧﻜـﺮة ـﺎءتﺟ ، وﺳﻼﻣﺘﻪ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﻮة ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻤﻠﺔﳉوﺑﺎ . واﻟﺘـﺪﺑﲑ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻞﳏ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﻞ و ، ـﺼﺎﺷﺨ أن ﻣـﺜﻼ ﺿـﻨﺎﱰاﻓ ﻓﻠـﻮ ًً ــﺴﺪهﺟ ﰲ ًﻗﻮﻳــﺎ اﻟﺒﻨﻴــﺔ، ﺳــﻠﻴﻢ ،لﻣــﺎ ذو ،ضاﻟﻔــﺮو ﻋــﲆ ﻆــﺎﻓﳏ ﺒﺎتﺟواﻟﻮا ، وﻋﺘـﺎدا ﺳـﻼﺣﺎ وﻳﻤﺘﻠﻚ ًً -ﺗﻠـﻚ ورةﴐو ﻴـﺔﳘأ وﻣـﻊ اﳌﻘﻮﻣـﺎت-ﻋﻘﻠـﻪ ﰲ ﻒﺿـﻌﻴ وﻟﻜﻨـﻪ ٌ ، ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ـﺼﻢﳜ ذﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻬﺔﺟاﳌﻮا ﻋﻨﺪ رﺻﻴﺪه . ﻋــﲆ اﻻﺳـﺘﻴﻼء ﺗـﻢ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ واﻻﺳـﺘﻴﻼء ﻏـﺰوه ﺗـﻢ ﻣـﺎ إذا اﻟﻌﻘـﻞ و واﳌﻘﺪﺳﺎت واﻟﻔﻜﺮ لواﳌﺎ ﺲواﻟﻨﻔ اﻟﻌﻘﻞ ، ﺧﻄﺮ ﰲ ﴡاﻷﻗ اﳌﺴﺠﺪ و...ﻧﻌﻢ ﺮﻳـﺮه،ﲢ ﺑـﻪ طاﳌﻨـﺎ اﳌﺴﻠﻢ وﻟﻜﻦ ، ﻛﱪأ ﺧﻄﺮ ﰲ ﻋﻘﻠﻪٍ ﻳﻌﻄﻴـﻪ، ﻻ ءﴚاﻟـ وﻓﺎﻗـﺪ ، ﻋﻘﻠـﻪ ﻳﻤﻠـﻚ ﻻ وﻣـﻦ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻻ وﻓﻜﺮه . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٢١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻧﻌﺎﻧﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻟﻜﻞ ﺎﻣﻞﺷ ﺤﻞﻛ اﻹﺳﻼم ﻰﻳﺘﺒﻨ ﻻ ياﻟﺬ اﻟﻌﻘﻞ ﺎنﻛ ﻟﺌﻦ وٍ اﻟــﺰﻣﻦ ﻣــﻦ اﳊﻘﺒــﺔ ﻫــﺬه ﰲ ، ﲈطأﻧــ ﻣــﻦ اﻟﻜﺜــﲑ ذﻟــﻚ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻰوﻳﺘﺒﻨــ زﻣﻸﻟ جﺮﺨﻤﻛ ﺮبﻐﻣﺘﻨﺎاﻟﺄﺑ ﻒﺗﻌﺼ اﻟﺘﻲ ﺎت ،قـﺪﳏ ﺧﻄـﺮ ﰲ ـﻮﳍ ٍ ، ﺳﺒﻴﻼ اﻹﺳﻼم ﺖاﻧﺘﻬﺠ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻴﻖﳛ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻄﻮرة ﺪﺷاﻷ ًﻓﺈن اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أوﺣﺪ ، ﻫـﻲ ﻣﺎ أن رأت ﻣﺎ إذا ﺳﻮءا اﻷﻣﺮ وﻳﺰداد ً ﻏﲑ ﻻ اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻫﺬه ﺎﲠ ﺗﺘﺴﻢ اﻟﺘﻲ ﺎﻫﺮﻈاﳌ وﻣﻦ : ﺑـﺎﻷ اﳌﺴﺎس ﺮدﳎ أن ﻳﺘﻬﺎؤر ﻳﻜـﻦ ﱂ وإن واﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺪ واﻟﻌـﺎدات ﻋﺮاف ﺐﻧﺼﻴ وﻻ ﻆﺣ عاﻟﴩ ﻣﻦ ﺎٌﳍ ، اﷲ ﳊـﺪود ـﺎوزﲡو ﻣﻌـﺼﻴﺔ ذﻟﻚ أن اﻟﻌﻮدة ﻋﺪم ﻋﲆ واﻟﻌﺰم ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﳌﺴﺎرﻋﺔ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺗﻌﺎﱃ ! اﻟﻔــــﺘﻦ ﺳــــﺘﺜﲑ حﺻــــﻼﻺﻟ ﺎوﻟــــﺔﳏ ﰲ ﻷوﺿــــﺎﻋﻨﺎ ﻣﻨﺎﻗــــﺸﺔ يأ أنِ واﻟــﻀﻼﻻت ــﺎ،ﻇوﺣﻔﺎ ﻟﻠــﺴﻼﻣﺔ ﻃﻠﺒــﺎ أوﱃ ذﻟــﻚ ﻋــﻦ واﻟــﺴﻜﻮت ًً ﻋﻠﻴــﻪ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻋــﲆ ﻟﻠﻮﺿــﻊ ، دوﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻣﺮﺂاﳌﺘــ ــﺮبﻐاﻟ ﺢﻧﻤــﻨ ﻓــﻼ ً حﺑﺎﻟﻨﺠﺎ اﻹﺣﺴﺎس ، ﻒﻓﻴﺘﻮﻗ! وراﺑﻌﺔ ﺎﻟﺜﺔﺛ اﻣﺮةﺆﻣ ﰲ ﻳﻔﻜﺮ وﻻ . أوﻻ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ عﺑـﴩ ﻢﻛاﳊـﺎ ﺢاﻟـﺼﺎﻟ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ـﻮدﺟو ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ُأﻧﻪ ، ٣٢١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﳊﻴﺎة ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﻨﻨﻄﻠﻖ ، ـﺬهﲠ ﻟﻨـﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﻓـﻼ ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ أﻣﺎ ﻗ ﻣـﻦ اﳊﻴﺎة ـﻮاءﺟأ لﺧـﻼ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻞ ﻟﻨـﺎ ﺢأﺗـﻴ ﻣـﺎ إﻻ ﺑﻌﻴـﺪ أو ﺐﺮﻳـ واﻗﻌﻨﺎ ﻋﻦ ﺘﺰأةﳎو ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴـﺔ، ﻣﻌﻀﻠﺔ أﻣﺎم أﻧﻚ وﻟﺘﺠﺪ ، ﺗﻌــﺎﱃ وﻗﻮﻟــﻪ اﻟﻔﻬــﻢ ﻫــﺬا ﻳــﺴﺘﻘﻴﻢ ﻒﻴــﻛ إذ )ﻣــﻦ ﻢﺄﻛأﻧــﺸ ياﻟــﺬ ﻫــﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﻛواﺳﺘﻌﻤﺮ ضاﻷر (. ﻟﻨـﺎ ـﺔﺟﺣﺎ ﻓـﻼ وﺳـﺎﺋﻞ ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻟـﺪى ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﻞﻛ ًإن ﻓﻴــﻪ ، اﻟﻌﻘــﻞ ﺑﺘﺤــﺪﻳﺚ ــﺎﻣﺮةﻐاﳌ ﻣــﻦ أﻓــﻀﻞ اﻟــﺰﻣﻦ جﺧــﺎر ﺶواﻟﻌــﻴ ـﺎﳍ ﺘﻬﺎدﻳـﺔﺟا اﻷﺻـﻞ ﰲ ﻫـﻲ واﻟﺘـﻲ ﺎﲠواﺳـﺘﻴﻌﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﻟﺘﻔﻬﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﺣﻜﻢ ،ﻒواﻟﺘﻮﻗﻴ ﻒاﻟﺘﻮﻗ إﻻ ﺎﳍ ﴇﻳﺮ ﻓﻼ . اﻷﻣﺔ ﻒﺗﺼﻨﻴ آﺧـﺮ، نﺄـﺷ ﲑهﻐوﻟ نﺷﺄ ﻓﻠﻠﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ، اﻟﻔـﺼﻞ وﺗﺒﻨـﻲ واﳌﻘﺎﻃﻌـــﺔ وأﺳـــﻮاﻗﻬ، أﻧـــﺪﻳﺘﻬﻢ ﰲ ﻟﻨـــﺎ ـــﺔﺟﺣﺎ ﻓـــﻼ ﺎﻟـــﺴﻬﻢﳎو ﻢ وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻢ...ﺦاﻟ ، ﻗﻮﻣـﺎ كﺗـﺮ ﻣـﺎ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ أن ﻣﻊ ً إﻟﻴﻬﻢ ثﺪﲢو إﻻ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﱃ ودﻋﺎ إﻻ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻪ ﺖﺳﻨﺤ وﻣﺎ . ﻟــﻪ ﺢـﺮﻳﲡ ﻫـﻲ ﺢاﳌـﺼﻠ أو اﳌﻔﻜــﺮ أو ﱂاﻟﻌـﺎ حﻟﻄـﺮ اﻟﻨﻘـﺪ ﺎرﺳـﺔﳑ إنِ ، ﻣﻌــﻪ اﻷدب ﳊــﺪود ــﺎوزﲡو ، اﻟﺘﻠﻘــﻲ داﺋــﺮة ﰲ دوﻣــﺎ اﻟﻌﻘــﻞ وﻟﻴﻘﺒــﻊ ً واﻟﻌﺮﻓــﺎن واﻟﺜﻨــﺎء واﻟــﺸﻜﺮ ﻳﺘﻔﺎﻋــﻞ، وﻻ ﻳﺘﺠــﺎوب ﻻ ، لــﺎﳎ وﻻ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٢١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ نﲈوﺳﻠ ﺑﺎﳊﺒﺎب ﺄﳼﻟﻠﺘ ، ﻣـﻦ ﺮبﻐاﻟ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻰوﻧﺘﻤﻨ ﻰﻨﻐﻧﺘ ﻧﻘﻌﺪ ﻢﺛ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺎﳍ أﺻﻞ وﻻ اﺑﺘﺪﻋﻮﻫﺎ ﳖﻢﻛﺄو ياﻟﺮأ ﰲ وﺣﺮﻳﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ . ﻫــﻮ ياﻟــﺬ لواﺳــﺘﺒﺪا اﻟﻔﻜــﺮة أو ﻒاﳌﻮﻗــ أو ﺲﻟﻠــﻨﻔ ﻌــﺔﺟﻣﺮا يأ أن ﺧﲑ ﻫﻮ يﺑﺎﻟﺬ ﻰأدﻧ ﻫ، وﻣـﺴﺎوﻣﺔ اﳌﺒـﺪأ ﻋـﲆ ﺒـﺎتﺛ وﻋﺪم ﺗﺬﺑﺬب ﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ، اﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺑﺘـﺼﻔﻴﻖ ﻰـﳛﻈ يواﻟـﺬ ياﻟﻔﻜـﺮ ﻤﻮدﳉﻓـﺎ ! أﻓــﻀﻞ ﻫــﺬا ﺑﻔﻘــﺪ ــﺴﺎرةﳋا ﻓﺪاﺣــﺔ ﻋــﻦ ﺞاﻟﻨــﺎﺗ ءﺐاﻟﻌــ ﻤــﻞﲢ ﻣــﻦ ﺑﻜﺜــﲑ ﻂﻓﻘ ذانﻵا ﺗﻄﺮب اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺬﺑﺔ وأﳊﺎﻧﻪ اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ، لاﻟﻌﻘـﻮ ﻃـﺮب أﻣﺎ لاﻷو ﺔﺟﺑﺤﺎ ﻳﻔﻲ وﻻ ﻳﺘﻘﻦ ﻻ آﺧﺮ ﻬﻮرﲨ ﻟﻪ ﻓﻬﺬا . ﺪدهإﲥ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﺮرﲢ ذا ، وﺳـﻴﺘﺤﺮر اﳌـﺴﻠﻢ ﺳﻴﺘﺤﺮر ﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻨﺎ ﻞﻛو ﴡاﻷﻗ . ٥٢١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ .. ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻼ ﻭﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻣــﻦ ﻏــﲑه ﻋــﻦ اﻹﻧــﺴﺎن ﻣﻴــﺰت اﻟﺘــﻲ اﻟﺘﻜــﺮﻳﻢ ﺻــﻮر ﻰأرﻗــ ﻣــﻦ إن ﻠﻮﻗــﺎتﺨاﳌ اﻟﻌﻘــﻞ، ﺎرﺣــﺔﺟ ﻗــﺪرﻫﺎ، عاﻟــﴩ ﰲ ــﺎﳍ واﻟﺘــﻲ ، وﻣــﻦ اﷲ ﺘــﺎبﻛ ﰲ اﳌﺘﻜــﺮرة اﻟــﺪﻋﻮة ﻓﻬــﻢ ﻳﻤﻜــﻦ ــﺎﳍﺧﻼ ﻟﻠﺘﻔﻜــﲑ ﺗﻌــﺎﱃ واﻟﺘﺪﺑﺮ ، ﰲ عواﻹﺑـﺪا ضاﻷر رةﲈﻟﻌـ وﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﺎرﺣﺔﳉا ﻫﺬه ﲈلوإﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﻨﻦ وﻓﻖ ﺗﺴﲑ اﻟﺘﻲ اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ، اﻟـﺼﻠﺔ قـﻮﺛو كإدرا ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻫﺬا لﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ ﻫﺬه ﺑﺘﺘﺒﻊ و ﺞواﻟﻨﺘﺎﺋ اﳌﻘﺪﻣﺎت ﺑﲔ ... ﺻـﻴﻞﺄﺗ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ صﺣﺮ ﺎنﻛ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ و ﻫـﺬه وﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ، ﻒاﳌﻮاﻗـ ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﻋﲆ وإﺳﻘﺎﻃﻬﺎ اﳊﻴــﺎة ﻫــﺬه ﰲ ﻳﻘﺎﺑﻠــﻪ ﻣــﺎ ــﻞﻛ ﻣــﻊ ــﺎﲠ ﻳﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻒﻴــﻛ اﳌــﺴﻠﻢ ﻟــﻴﻌﻠﻢ ، اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ إﱃ ﲑﻈاﻟﺘﻨ وﻳﺘﺠﺎوز .. اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻫـﺬه إﻟﻴـﻪ ـﺎرتﺷأ ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ و)ﻫـﺬا ﰲ ﺗﻘﻮﻟـﻮن ﻣـﺎ ، ﻟـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ أن ﺗﻜﻠﻢ أن يُﺣﺮٌ ﻳـ، أن ﺐﺧﻄـ وإن ُﺢﻨﻜ (، ﻗـﺎﻟﻮا ﲈـﻛ أو ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر ، ﻳﻌﻄـﻲ وﻻ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﺖوﻳﺼﻤ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٢١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻓﻮرﻳﺔ ﺎﺑﺔﺟإ ، ) ﻫـﺬا ﰲ ﺗﻘﻮﻟﻮن ،وﻣﺎ ....( . ﺣـﻖ ﰲ ﻗـﺎﻟﻮا ﻣـﺎ ﺲﻋﻜـ لاﻷو ، ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺞﻧﺘﺎﺋ إﱃ أوﺻﻠﺘﻬﻢ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺑـﴩ، وأﺧﲑا أوﻻ ﻓﻬﻢ ًً ، اﻟـ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ ﻧﻴـﺔﺄاﳌﺘ واﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻤﻬﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻊ ﱂأﻣـﺎﻣﻬﻢ يﺬ ، ﻓﻠﻌﻠﻬـﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺒﻞﺟ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻌﺠﻠﺔ ﺎﻫﺮﻈﺑﺎﻟ َُأﺧﺬوا ، ﺐاﳊﺒﻴـ ﺖوﺻـﻤ ﻳﻌﺔﴪاﻟـ اﳌـﺼﺎدرة دون ﻟﻠﺘﻔﻜـﲑ ﻓﺮﺻـﺔ ﺢﻳﻤـﻨ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻣـﺴﺎﺣﺔ وإﻋﻄﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﺎرﺣﺔﳉ ﻣﻨﻪ اﻣﺎﱰاﺣ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﻊ ياﻟﺬ ﺄﻄﺨﻟﻠ ﺖاﻟﻮﻗ ﻣﻦ ـﺮ،ﻈﻧ إﻋـﺎدة كﻫﻨـﺎ ﻳﻜـﻮن أن ﻰﻋﺴ ،ثـﺪﳛ ﱂ ﲈﻓﻠـ ، ﻰأﺗـ ﻣﻨـﻪا ﺻﻴﻞﺄواﻟﺘ ﺢﻟﺘﺼﺤﻴ ، ﺻـﺤﻴﺤﺔ ﻗـﺮاءة اﳌﻘـﺪﻣﺎت ﻗـﺮاءة ﻴﻔﻴـﺔﻛو ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺞﻧﺘﺎﺋ إﱃ لﻟﻠﻮﺻﻮ . ﻋــﲆ اﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ أن ﺢوﻳﻮﺿــ ﻫﺪﻳــﻪ ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈر قاﻟﻔــﺎرو ﻳﺘﺒــﻊ و ﺞﻧﺘـــﺎﺋ ﻋﻴﻬــﺎ ﻰﺗﺒﻨـــ ﻤﻘﺪﻣــﺔﻛ ﺑﻤﻔﺮدﻫـــﺎ ﺢﺗــﺼﻠ ﻻ وﺣـــﺪﻫﺎ ُاﻟﻌﺒــﺎدة ﺻﺤﻴﺤﺔ ، اﳌﻌـﺎﻣﻼت ﻣﺜـﻞ أﻳـﻀﺎ اﳌﻌـﺎﻣﻼت ﰲ حاﻟـﺼﻼ ﻣـﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ً اﻟﺴﻔﺮاﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ أو ، اﱪﻣﻌـ ﺐﻃﺎﻟـ ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋـ إﻟﻴـﻪ ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﺲﻧﻔ ً ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ) ﻬﺎدﺗﻪﺷ وأرد دﻋﻮﺗﻪ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﰊأﺻﺤﺎ ﻣﻦ إن (. ﻟﻠﻤﻘـﺪﻣﺎت اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻴﺔﺄﳘﺑ ﺖﻋﻨﻴ اﻟﺘﻲ ﻳﺎتﻵا ﻫﻲ ﺜﲑةﻛ و ٧٢١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺞﻧﺘﺎﺋ إﱃ لاﻟﻮﺻﻮ ﻟﺘﻼﰲ )ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﻳﻌﺠﺒـﻚ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ و اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة (، )ﺗﻌﺠ أوﻻدﻫـﻢﻓﻼ وﻻ ﻢﳍأﻣـﻮا ﺒﻚ (، )رأﻳـﺘﻬﻢ إذا و ﻢﳍﻟﻘـﻮ ﺗـﺴﻤﻊ ﻳﻘﻮﻟﻮا وإن ﺴﺎﻣﻬﻢﺟأ ﺗﻌﺠﺒﻚ (، )ﻌـﻞﳚ اﷲ ﺗﺘﻘـﻮا إن ﻓﺮﻗﺎﻧﺎ ًﻟﻜﻢ (، )ﻣﻨﻬﻢ اﻧﺘﻘﻤﻨﺎ آﺳﻔﻮﻧﺎ ﲈّﻓﻠ(،..... ﺦاﻟ . ﺻــﺤﻴﺤﺔ ﻣﻘــﺪﻣﺎت ﺑــﻼ ﺞاﻟﻨﺘــﺎﺋ ﺖﺎﻧــﻛ ﻟــﺌﻦ و ، ﺘﻤﻌﺎﺗﻨــﺎﳎ ﰲ ــﺎﻫﺮةﻇ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻠﻬـﺎ،ﲈﺛﻳ ﻣـﺎ أﻳـﻀﺎ كﻓﻬﻨﺎ ً ، )ﺑـﻼ ﻣﻘـﺪﻣﺎت ﺞﻧﺘﺎﺋ (ﻧﻀﻌﻬﺎ، ﻂﻄﳋا ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ، ﻧﺤـﺪدﻫﺎ اﻟﺘـﻲ اﻷﻫـﺪاف ﻫﻲ ﻢﻛو عﻧـﴩ ﻻ وﻗﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ عﻧﴩ وﻗﺪ ﻳﺘﻌﺜـﺮ، ﻴـﻪﺟاﻟﺘﻮ وﻟﻌـﻞ ، ﴫوﻳﻘـ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﺗﻘﻮﻳﻢ، إﱃ ﺗﺼﻞ ﻓﻼ ﻧﺘﻴﺠﺔ، إﱃ يأ . أوﻟﻴــﺎ ﻗــﺪ واﻟــﺴﻨﺔ اﻟﻘــﺮآن ــﺎنﻛ ﻟــﺌﻦ و)اﳌﻘــﺪﻣﺎت ﺻــﻨﺎﻋﺔ ( ﻫــﺬه ــﻞﻛ واﻟﻌ اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺘــﺴﻘﺎ ﻣﺘﻨﺎﺳــﻘﺎ ﺞاﻟﻨﺘــﺎﺋ ــﺼﻴﻞﲢ ﻳﻜــﻮن ﻰﺣﺘــ ًًﻨﺎﻳــﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﺗﻮﻗﻌﺎت ، لﺎﳎ ﻓﻼ) ﻆﺣ ﺑﺔﴬﻟ( ًﻣﺜﻼ ، أو) ﻄﺎرةﺷ (.. اﻟـﻼزم ﱪاﻟﺼ وﻗﻠﺔ ﻤﺔﳍا ﻒوﺿﻌ ﺲاﻟﻨﻔ ﴫﻗ إﱃ ﺑﻨﺎ يدﺆﻳ ياﻟﺬ ﲈﻓ ﺞاﻟﻨﺘــﺎﺋ ﻟﺘﺤــﺼﻴﻞ ، ﺻــﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﻣــﺸﻜﻮر وﺳــﻌﻲ لﻣﺒــﺬو ﻬــﺪﺟ ﺑﻌــﺪ ٍ ؟ اﳌﻘﺪﻣﺎت PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com