المقالات الكاملة للأستاذة غادة أحمد

٨٢١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺮﻫﻛذ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺎﻟﻌﻞ : * وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﳌﺮء ﻟﻘﺪرات ﻳﻌﺔﴪاﻟ اﻟﻘﺮاءة ، ﻣـﻦ ﺜﺮﻛأ إﻧﺠﺎز ﻓﻴﺘﺼﻮر واﺣــﺪ ﺖوﻗــ ﰲ ﻋﻤــﻞ ﻣﻘﺪﻣــﺔ، ﻣــﻦ ﺜــﺮﻛأ وإﻋــﺪاد ﺑﺘﻬﻴﺌــﺔ ﻞﻐوﻳﻨــﺸ ، ﻰأﺑﻘـ ﻬـﺮاﻇ وﻻ ﻗﻄـﻊ أرﺿـﺎ ﻻ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ًًﻓﺘﺠﺪه ، ﻴـﻪﺟاﻟﺘﻮ ـﺎءﺟ ﻟـﺬا اﻟﻜــﺮﻳﻢ ياﻟﻨﺒــﻮ)ﻗــﻞ وإن أدوﻣﻬــﺎ ﲈلاﻹﻋــ ﺧــﲑ ( ﻒﺑــﺎﻟﻜﻴ ةﱪﻓــﺎﻟﻌ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺖوﻟﻴﺴ . * اﻟﻌﻤـﻞ إﺗﻘـﺎن ﻋـﺪم إﱃ يدﺆﻳـ رﲈاﻟﺜ ﻒﻟﻘﻄ واﻟﺘﻌﺠﻞ اﻟﻠﻬﻔﺔ ، ﻓـﻼ ـﻮةﺟاﳌﺮ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ إﱃ ﻧﺼﻞ ﻣﻨـﺎ، ﺧﻴﻮﻃﻬـﺎ ﺖوﺗﺘﻔﻠـ ّ ، حﻣﻔﺘـﺎ واﻹﺗﻘـﺎن ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ أﺣﺴﻦ إﱃ لاﻟﻮﺻﻮ ، ﺖاﻟﻮﻗ لﻃﺎ وإن ) ﻋﻤـﻞ إذا ﳛﺐ اﷲ َإنِ ﻳﺘﻘﻨﻪ أن ﻋﻤﻼ ﻢﻛًأﺣﺪ (. * اﻟﻌﻤﻞ ﺪوىﺟو ﻴﺔﺄﳘﺑ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻋﺪم . * اﻟﻔﺮﻳﻖ حرو ﻣﻊ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺗﻮﻓﺮ ﻋﺪم . * ﺧـﺮﻵا ياﻟـﺮأ ﻟﺘﻘﺒـﻞ اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ اﳌﺮوﻧـﺔ ـﻮدﺟو ﻋﺪم ، ﻣـﻊ واﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻨﺎءﺛأ ﺗﺮد ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﻄﺎء . * ﺾاﻟﺘﻔــﻮﻳ وﻋــﺪم ﺰﻳـﺔﻛاﳌﺮ ، ﻋــﻦ ﺑــﻪ وﻳﻘﻌــﺪ اﳌــﺮء ﺎﻫــﻞﻛ ﻳﺜﻘــﻞ ــﺎﳑ ُ ٩٢١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻰﺣﺘ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮاﺻﻠﺔ . * و اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ راءﻵﺑﺎ ﺮﺄﺛاﻟﺘطواﻹﺣﺒﺎ اﻟﺸﻚ ﻋﲆ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺘﻲ . * دون ﺧـﺮﻵ ﻋﻤـﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻞ أن ﺑﺎﳌﺮء ﺪوﲢ واﻟﺘﻲ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﴇاﻟﻔﻮ واﺣﺪ ﻋﻤﻞ ﰲ ﻳﻨﺠﺰ أن ، حوﺿـﻮ ﺑﻌـﺪم ﻋﻨـﻪ اﻟﺘﻌﺒـﲑ ﻳﻤﻜـﻦ ﻣـﺎ وﻫﻮ ﺪفﳍا . * اﻟﻌﻤـﻞ ﺳﲑ ﺗﻌﺮﻗﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﻲ ﻴﺔﺟﺎرﳋا ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ، اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻂﻄﳋﺑﺎ ﺎﳍ اﻻﺳﺘﻌﺪاد وﻋﺪم . * ﳘاﳌﻌﻠﻮﻣـﺎتإ ـﺪﻳﺚﲢ لﺎ ، قﺮﻐﺗـﺴﺘ اﻟﺘـﻲ ﲈلاﻷﻋـ ﻣـﻊ ﺎﺻـﺔﺨوﺑ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻃﻮﻳﻼ ًًًزﻣﻨﺎ ، ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ ﻣﻨﻪ جﺘﺎﲢ اﻟﺴﲑ ﺧﻄﺔ أن اﳌﺮء ﻓﻴﺠﺪ وإﺣﺼﺎﺋﻴﺎت...ﺦاﻟ ـﺎ،ﲠ اﻹﳌـﺎم ﻋﲆ صﺮﳛ ﱂو ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﺖﻟﻴﺴ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﻪ ﻓﻴﻘﻌﺪ ... ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ ﺐاﳊﺒﻴــ أﻓــﻖ ﺳــﻌﺔ ﻟﻨــﺎ ﻳــﺘﺠﲆ وﻫﻨــﺎ ﻳﺘــﻪؤور وﺳــﻠﻢ إﱃ ﻟﻴـﺼﻞ واﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ اﻟﻘـﺮاءة اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻪ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺳﻠﻔﺎ ﺎﳍ ﻂﺧﻄ اﻟﺘﻲ ﺞًاﻟﻨﺘﺎﺋ ، ـﺔﺟﺣﺎ رﻏـﻢ ﺳـﲑﻸﻟ ﻓﺪاء ذﻟﻚ ﻌﻞﺟو ً ﺖاﻟﻮﻗ ذﻟﻚ ﰲ ﲈلﻟﻠ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﳌﺴﻠﻤﲔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٣١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ * اﳌﻘــﺪﻣﺎت ﺻــﻨﺎﻋﺔ ﻴﻔﻴــﺔﻛ ﻋــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ ﺢﻣــﻨ ، ﺧﻄﻮﻃﻬــﺎ ورﺳــﻢ اﻟﻼزم ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ وﻗﺘﺎ ًاﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻓﺘ، ﻋـﻦ ﺒـﻮﲣو ﺖوﺗﺘـﺸﺘ ﻬـﻮدﳉا ﻀﻴﻊ ﺞاﻟﻨﺘـﺎﺋ ﺼﻴﻞﲢو اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ، ﺢﺗﻮﺿـ اﻟﺘـﻲ اﻷﻣﺜﻠـﺔ ـﻞﲨأ وﻣـﻦ ذﻟـﻚ ، ﺖاﻟﻮﻗـ لﺣـﻮ اﻟﻌــﻮدة نﲈﺳـﻠ ﺦاﻟـﺸﻴ ﻓــﻀﻴﻠﺔ إﺿـﺎءة ) أﺿــﻌﻨﺎ ﺖاﻟﻮﻗ إﺿﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺖاﻟﻮﻗ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ (. * مﲈواﻻﻫـﺘ اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺴﺘﺤﻖ ﻣـﺎ إﻋﻄﺎﺋﻬـﺎ وﻋﺪم اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ لﺎﳘإ ، ﻋﺪم ﻒأوﻗ وﻟﻜﻢ ﺞﻧﺘـﺎﺋ ﻣـﻦ وأد ـﻢﻛو ﲈلأﻋـ ﻧﻤـﻮ ﻣﻦ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺴﻦ ﻠﻬﺎﻛ واﻷﻣﺔ ﻋﺔﳉﲈوا اﻟﻔﺮد ﻣﺴﺘﻮى ﻋﲆ . أﻋﻠﻢ اﷲ و ... ١٣١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ اﳊـﺮام ﻠﻴـﻞﲢ ﻗـﻀﻴﺔ ﻋـﻦ ﺧﻄـﻮرة ﱪـﻛأ لاﳊﻼ ﺮﻳﻢﲢ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻘﻞ ﻻ ، وﺗﻌــﺎﱃ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌــﻮﱃ ﺑــﻪ ﺗﻜﻔــﻞ ﺗــﴩﻳﻊ ﲈﻓﻜﻠــﻴﻬ ، ﻗﻮاﻋــﺪ ــﻢﺛ وﻣــﻦ ﻹﺻــﺪ ءﲈاﻟﻌﻠــ اﺳــﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﻷﻣــﺔ ﻋــﲆ ﻳــﺴﺘﺠﺪ ﻣــﺎ لﺣــﻮ اﻷﺣﻜــﺎم ار واﳊﺮﻣـﺔ اﳊﻞ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮى إﱃ جﺘﺎﳛو ، ﺎﺑﺘـﺔﺛ ﻰﺗﺒﻘـ واﻷﺣﻜـﺎم وﻣﻜﺎﻧﺎ ًًزﻣﺎﻧﺎ واﳌﻜـﺎن، ﻟﻠﺰﻣـﺎن ﺗﺒﻌـﺎ اﻟﻔﺘـﺎوى ـﲑﻐﺗﺘ ﻗﺪ ﻓﺤﲔ ً ، ﻫـﺬا ﻳﻤﻨﺤﻬـﺎ ـﺎﳑ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ﻨـﻲﻇ اﻟـﴩﻳﻌﺔ صﻧـﺼﻮ ﺐﻏﺎﻟـ أن إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ وﻣﻜــﺎن زﻣــﺎن ﻟﻜــﻞ اﻟــﺼﻼﺣﻴﺔ ا، ــﺼﻴﻞﲢ ﻰﻋــﱰﻓ وﺗﻘﻠﻴــﻞ ﺢﳌــﺼﺎﻟ اﺣﺘـﻮاء وﺳـﻌﺔ ﻣﺮوﻧـﺔ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﻒﺗﺘﺼ ﳌﺎ اﳌﻔﺎﺳﺪ ، اﻟﺒـﴩ ﺣﻴـﺎة ﻓﺘـﺴﲑ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻄﺮة ﺬهﲠ اﺻﻄﺪام دون ﺑﺘﻮازن ضاﻷر ﻫﺬه ﻋﲆ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﺘﺎب أن ﻆﻧﻠﺤ ﻟﻜﻨﻨﺎ و)اﷲ زﻳﻨـﺔ ﺣـﺮم ﻣـﻦ ﻗـﻞ....( لاﳊﻼ ﺮﻳﻢﲢ ﻣﺎرس ﳌﻦ ﻪﺟﺗﻮ ﻗﺪ ، اﳊـﺮام ﻠﻴـﻞﲢ ﰲ ﻳﻘـﻊ ﻗﺪ ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ﳉﻬﻞ ، اﻻﺿـﻄﺮار ﺣﺎﻟـﺔ ﰲ اﳊـﺮام أن ﻋـﲆ ﺺﻳﻨ ﻣﺎ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺑﻞ ﻂﺑـﻀﻮاﺑ وﻟﻜـﻦ لاﳊـﻼ ﻣﻘﺎم إﱃ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻗﺪ ، ـﻢﺛاﻹ ﻣـﻦ اﻹﻋﻔـﺎء ﻣـﻊ رﺳﺔﲈاﳌ ﻫﺬه ﻋﻨﺪ)ﻋﺎد وﻻ غﺑﺎ ﻏﲑ اﺿﻄﺮ ﻓﻤﻦ ....(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٣١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ أﺣـﻞ ﻣـﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺮمﳛ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺢﻳﺒﻴ واﺣﺪا ﻧﺼﺎ ﺪﲡ ﻻ ﻟﻜﻨﻚ ًًو ﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أ، ﻋـﻦ ﻓﻀﻼ ذﻟـﻚً إﱃ ﺗـﻀﻄﺮه ﺣﺎﻟـﺔ ـﺪﺟﺗﻮ ن ، ـﺪﲡ ﺑـﻞ ﻧﻔــﺴﻪ ﻋــﲆ ﺣــﺮم ﳌــﺎ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ ﻠــﻖﳋا ﻷﻓــﻀﻞ اﻟﻌﺘــﺎب ًﺣﻼﻻ ، ﻫـﺬا ﻄـﻮرةﺨﺑ ﺗـﻮﺣﻲ ﻗﻮﻳـﺔ دﻻﻟـﺔ اﺳـﻤﻬﺎ ﻤـﻞﳛ ﺳـﻮرة وﰲ اﻷﻣﺮ ، اﻻﺳـﻢ أﻣـﺎم ﻃﻮﻳﻼ ﻒﺗﻘ ﺑﻚ ﻓﺈذا ً)اﻟﺘﺤـﺮﻳﻢ (، ﺜـﺮﻛأ ﻣـﻞﺄوﺗﺘ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺜﺮﻛوأ)ا ﻣﺎ ﺮمﲢ ﱂ اﻟﻨﺒﻲ ﺎﳞأ ﻟﻚُﻳﺎ اﷲ ﺣﻞ ....(. ــﺔﻈﻟﻔ و)أﺗﻠــﻮ ( ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ )رﺑﻜــﻢ ﺣــﺮم ﻣــﺎ أﺗﻠــﻮ ﺗﻌــﺎﻟﻮا ﻗــﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ.....( ﻟﻠﻌـﺪ ﻗﺎﺑـﻞ ءﳾ ﻫﻮ اﳌﺴﻠﻢ ﺳﻴﻌﻠﻤﻪ ﻣﺎ نﺄﺑ ﺗﻮﺣﻲ ، يأ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ ﺐﻳﺼﻌ ﺪودﳏ ُأﻧﻪ ، ﴍع ﰲ اﳌﺤﺮﻣـﺎت أن ﻋـﲆ ﺲاﻟـﻨﻔ ﺄﻓﺘﺘﻬﻴـ إﱃ جﺘــﺎﲢ ﻻ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ)إﺣــﺼﺎء ( اﻟﻨــﺴﻴﺎن ــﺸﻴﺔﳋو ــﺎﲥﻟﻜﺜﺮ ًﻣــﺜﻼ )وﻧﺴﻮه اﷲ أﺣﺼﺎه (، )ﻋﻠﻴـﻚ ﻨـﺎءﺛ ﴢﻧﺤـ ﻻ ًﺳﺒﺤﺎﻧﻚ (، ﻓﺠـﺎءت ﺔﻈاﻟﻠﻔ)أﺗﻠﻮ ( وﻫـﻮ عاﻟـﴩ إﻟﻴـﻪ ﻳﺮﻣـﻲ ياﻟﺬ ﺪفﳍا ﻣﻊ ﺎﻣﺎﲤ ًﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻜﺘـﺎب ﻋﻼﻗﺘـﻪ لﺧـﻼ ﻣـﻦ وﻋﻘﻠﻴﺘﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻰﺑﱰﺗ أن قاﳌـﴩ ﻃـﺮﰲ ﺑـﲔ ﻗﻄﺮﻫـﺎ ﻳﻤﺘـﺪ ﻗـﺪ لاﳊﻼ داﺋﺮة أن ﻋﲆ ﲈوﻓﻬ ًًﺗﺪﺑﺮا ﺮبﻐواﳌ ، و ﻟﻠﻘﻴـﺎس ﻗﺎﺑـﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗﻄـﺮ أن ﻓﺤﲔ)َﻋـﺪ ( اﻟﻮﺣـﺪات! يﺑـﻮﱰاﻟ ـﺪفﳍا ﻣـﻊ ﺎﻣـﺎﲤ ﻣﺘﻨﺎﺳـﻘﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺎءتﺟ ﻫﻨﺎ ًوﻣﻦ ٣٣١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺼﻠﻪﲢ أن ﺲاﻟﻨﻔ ﺬهﳍ ُاﳌﺮاد ، دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻢ ﱂ ﻣﺎ اﳊﻞ ﻴﺎءﺷاﻷ ﰲ ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﲆ . ﻧﻌﻴـﺸﻪ ياﻟﺬ اﻟﻮاﻗﻊ رﺻﺪ ﻋﻨﺪ ﻟﻜﻦ و ، اﻟﻜﺜـﲑ ﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ لﺧـﻼ وﻣـﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳ اﻟـﺴﺎﺣﺔﻣﻦ ﻋـﲆ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﺎ ، ﺖووﻗـ ﻬـﺪﺟ ﺜـﲑﻛ ﻒﻧﺘﻜﻠـ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﳌـﺎ يﻗـﻮ اﺳـﺘﻌﺪاد ﻢﳞﻟﺪ ﻦﳑ ﺎﲠ ﺑﺎس ﻻ أﻋﺪاد ﻋﲆ ﻧﻌﺜﺮ ﺣﲔ ﻋﻠﻴــﻪ ﻧﻄﻠــﻖ أن)ﻟﻠﺘﺤــﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴــﺔ (، اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺗﻜــﻮن ﺗﻜــﺎد ﺣﻴــﺚ اﳊﻞ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻢ ﱂ ﻣﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻴﺎءﺷاﻷ ﰲ اﻷﺻﻞ أن اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ . ـﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻫـﺬه ﻧﺸﻮء أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻟﻌﻞ ةو ، ﻻ لاﳌﺜـﺎ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﲆ وذﻟـﻚ ﴫاﳊ : -ﰲ ثاﳊـﺎد ﻒﻟﻠـﻀﻌ ﲈوﻓﻬـ ﺗـﺪﺑﺮا ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺼﻠﺔ ﻒﺿﻌ ًً اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﺞاﳌﻨـﺎﻫ ﰲ اﻟﺘﻠﻘـﲔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔﻛ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ، ﺣﻴـﺚ اﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻰﺑـﱰﺗ ﱂ وﻣﺸﻘﺔ وﻋﻨﺎء وﺑﺤﺚ ﻬﺪﺟ إﱃ جﺘﺎﳛ واﻟﻔﻬﻢ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﺎﲥﻣﺴﲑ لﺧﻼ ﺞاﻟﻨﻬ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﻮﻳﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔﱰواﻟ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ . -ـﺮﻈاﳌﻨﺘ اﻟﻌـﺬاب ﻣـﻦ ـﺪﻳﺪﺷ ﺧـﻮف ﻋﻨـﻪ ﺄﻧﺸ يواﻟﺬ ﺊﺎﻃﳋا اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠـﻢ ـﲑﻐﺑ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺘـﺎبﻛ ﰲ لﻳﻘـﻮ ﳌﻦ ذﻟـﻚ، ﺑـﲔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ وﻋـﺪم ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٣١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻋﺎﻣـﺔ ـﺎءتﺟ واﻟﺘـﻲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﺗﺪﺑﺮ إﱃ واﻟﺪﻋﻮة ، ﺺـﺼﻴﲣ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ)اﻟﻘـﺮآن ﻳﺘـﺪﺑﺮون أﻓﻼ (، )ﻟﻴـ كﻣﺒـﺎر إﻟﻴـﻚ أﻧﺰﻟﻨـﺎه ﺘـﺎبﻛ ﺪﺑﺮوا آﻳﺎﺗﻪ(....ﺦاﻟ ، واﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻷﺣﻜﺎم طواﺳﺘﻨﺒﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﻓﺘﻔﺴﲑ ءﳾ واﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﻟــﴩﻋﻴﺔ ء،ﲈﺑــﺎﻟﻌﻠ صﺧــﺎ وﻫــﻮ ، ﻳــﺎتﻵا وﺗــﺪﺑﺮ اﻷوﻟﲔ ﺺﺑﻘﺼ ورﺑﻄﻬﺎ ، ﲈﻓـﻴ واﺳﺘﺤـﻀﺎرﻫﺎ ﻧﻌﻴـﺸﻪ ياﻟﺬ واﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻌﺎم ياﻟﻔﺮد اﳌﺴﺘﻮى ﻋﲆ ﺑﻨﺎ ﻳﻤﺮ ، ﺧـﻮاﻃﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻋﻦ ﻳﺮد وﻣﺎ وﺗ ﺐاﻟﻘﻠ آﺧﺮُﺗﺮﻗﻖ ءﳾ اﻟﻌﻘﻞ ﺮﻗﻲ ، اﷲ ﴈر قاﻟﻔـﺎرو ﻋﻠـﻢ وﻣـﻊ وﻓﻘﻬﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗﻠﺒـﻪ ﺖﳌـﺴ اﻟﺘـﻲ ـﺎﻃﺮةﳋوا ـﻬﺎﺷﻋﺎ اﻟﺘـﻲ ﺔﻈاﻟﻠﺤ أن إﻻ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﰲ ﻣــﺮة لﻷو )ﻗﺒﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺖﺧﻠــ ﻗــﺪ لرﺳــﻮ إﻻ ﻤــﺪﳏ وﻣــﺎ اﻟﺮﺳﻞ ....(، ﻌﺘـﻪﺟوﻣﺮا ﻧﻔـﺴﻪ ﻣﻊ ووﻗﻮﻓﻪ ﺒﺎﺗﻪﺛ ﰲ ﺮﺛاﻷ ﻣﻦ ﺎﳍ ﺎنﻛ وﻓﻘﻬﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻐﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﺎﳍ . -ـﺮﻳﻢﲢو عاﻟﻮر ﺑﲔ ﻂﺗﺮﺑ واﻟﺘﻲ ﻘﻘﺔﳏ ﲑﻐاﻟ ﺎرﻵﺛا ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ عﻴﻮﺷ ُ لاﳊﻼ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻰاﳌﻌﻨ ﻋﻦ ﺣﺎدت اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ وﻫﺬا . -ﺮﺛاﻷ ﺢﺻ وﻟﺌﻦ ) ﺣـﺮام ﰲ عاﻟﻮﻗـﻮ ﺎﻓـﺔﳐ ﺣـﻼﻻ ﺳـﺒﻌﲔ ﱰكﻧـ ﻨﺎٍﻛًُّ واﺣﺪ (،ﱰكاﻟـ ـﺎنﻛ وأرﺿـﺎﻫﻢ ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر ﻣـﻨﻬﻢ وﻗـﻊ يﻓﺎﻟﺬ ، ا ﰲ واﻟﺰﻫــﺪ ﻮﻟــﻪﳛ ﻻ ﻣﻌــﻪ اﻟﺘﻌــﺎﻃﻲ ﻋــﺪم اﻷﻓــﻀﻞ أن ﻳــﺔؤور ءﴚﻟــ ٥٣١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺣﺮاﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن إﱃ لًﺑﺤﺎ ، ﰲ طأﻓـﺮ إذا لاﳊـﻼ ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻗﺪ ُ رﴬاﻟ ﻟﻪ ﺐﻠﳚ ﻪﺟو ﻋﲆ ﻟﻪﲈاﺳﺘﻌ ار،ﴐ وﻻ رﴐ ﻓﻼ ، ﻣﻊ وﻟﻜﻦ أﺻﻠﻪ ﻋﲆ لاﳊﻼ ﺑﻘﺎء ﺣﺮاﻣﺎ، ﺢﻳﺼﺒ أن إﱃ أﻳﻀﺎ اﳌﻨﻊ ﻮﻟﻪﳛ ﻻ ًً . -اﳌﺤﺮﻣﺎت ﻏﺸﻴﺎن ﺜﺮةﻛ ﻫـﺬا زﻣﺎﻧﻨـﺎ ﰲ ﺶاﻟﻔﻮاﺣ وإﺗﻴﺎن ، ﰲ ﻗـﻮى آت ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺑﻜﻞ ﺺﺑﱰواﻟ ﻮفﳋا ﺟﺲﻫﺎ اﻷﺧﻴﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻧﻔﻮس اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ وﻣﺴﺘﺠﺪ ، ﻓﺎﻷوﱃ ! ﻃﻠﺒـﺎ ﺣـﺮام أﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﻪ ًاﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ءﳾ ﺎﳍﻳﻌــﺪ ﻻ اﻟﺘــﻲ ﻟﻠــﺴﻼﻣﺔ ! إذا ﺞﺑﺎﻟﺘــﺪرﻳ ﺧــﺬﺆﻧ أن ﻣــﻦ ًوﺧﻮﻓــﺎ أن اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة إﱃ اﻻﺳﺘﻨﺎد اﳊـﻞﺣﺎوﻟﻨﺎ ـﻴﺎءﺷاﻷ ﰲ اﻷﺻﻞ ...، ﻟﻨـﺎ ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﻟـﴩﻳﻌﺔ ـﻦﻈاﻟ وﺳـﻮء اﻟﺜﻘﺔ ﻒﺿﻌ ﻣﻦ وﻫﺬا -ﻰﻣﺘـ ﺎﲠ ﺻﻠﺘﻨﺎ ﺖﻘﺛﺗﻮ-ﻤﻴﻨﺎﲢ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻨﺎﻋﺔ ، ﻋﻤﻠﻴﺎت يأ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﻒوﺗﻜﺸ لاﳊﻼ ﺑﻠﺒﻮس ﺖﺑﻠﴪﺗ ﲈﻣﻬ ﳌﺤﺮﻣﺎت ﺗﺴﻠﻞ . -ﺑـﲔ ﻂﻠــﺨﻧ ﻌﻠﻨـﺎﳚ اﻣﺮةﺆاﳌــ ﻓﻘــﻪ ﻐﻂﺿـ ﺖــﲢ عاﻟﻮﻗـﻮ ) ــﺔﺛﺪﳏ ــﻞﻛ ﺑﺪﻋﺔ (و،) ﺿ ﻣﻦاﳊﻜﻤﺔﺆاﳌ ﺎﻟﺔ( اﳌﺴﺘﺠﺪات ﻫﺬه ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ . -واﻟــﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺘــﺴﻠﻴﻢ ﺑﻌــﺪم اﻟﻮﺻــﻢ ﺧــﺸﻴﺔ ، ــﺮﺛأ واﻗﺘﻔــﺎء اﳊـﻖ ﻬﺎرﻈﻻﺳﺘ ﻬﺪﳉا لﺑﺬ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﺠﻢﳛ اﻟﻴﲔﱪواﻟﻠﻴ ﻧﻴﲔﲈَُُاﻟﻌﻠ ﺜﲑةﻛ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﰲ اﺑﺘـﺪاء، ﻻءﺆﻫـ يأﻳـﺪ ﺻـﻨﻊ ﻣـﻦ إﳖﺎ ﻧﺘﺼﻮر ، أﳖـﺎ ﻻ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٣١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻹﺳﻼم ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ إ، وﻟﻜـﻦ زﻣﻨـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪ ﺗـﺮاب ًﻫﺎﻟـﺔ ًﻃﻮﻳﻼ ، ﻋـﻦ ﻟﺒﻌـﺪﻫﺎ ﻓﻴﻬـﺎ واﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ ـﺮﻈاﻟﻨ ﻹﻋﺎدة اﻷﻣﺔ جاﺣﺘﻴﺎ ﻣﻊ ﺖاﻟﺜﻮاﺑ داﺋﺮة ، ﻟﻠﺤﻴـﺎة ـﺎﲥوإﻋﺎد ﻓﻴﻬـﺎ ﺶﻟﻠﻨﺒ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻءﺆﻫ ﺢﻣﻨ ﺎﳑ ﺖﺎﻧﻛ ﺻﻮرة ﺄيﺑ ﻓﻴـﻪ، ﻎوﻣﺒـﺎﻟ ﺐﺻـﺎﺧ إﻋﻼﻣﻲ ﺑﺮﻳﻖ وﻣﻊ ٌ ، ﺖﻧﺒﻬـ ُ !،؟ ﻻءﺆﻫ ﺗﺴﻠﻞ ﻒﻴﻛ لﻧﺘﺴﺎء وﺑﻄﻔﻮﻟﻴﺔ ،ﻰوﻣﺘ ؟ ، ﻟﺮﻓـﻊ ﻧﺠـﺪ ﻓﻼ واﻹﻗـﺼﺎء ﺑـﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ اﳌـﺴﺎرﻋﺔ إﻻ أﻧﻔـﺴﻨﺎ ﻋـﻦ جاﳊﺮ ، ﻣـﻦ ﻓﻨﻌﻤﻴﻬـﺎ ﺗﻜﺤﻴﻠﻬﺎ أردﻧﺎ ﺣﻴﺚ . ﺬهﲠ اﳌﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺖاﺗﺴﻤ ﻣﺎ ﻓﺈذا)ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ (، ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻓﻌﻨﺪ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻊ وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ، ـﺬاﳍ ﻋـﺪة اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺪﲡ ، ﻣﻨﻬﺎ : -ﻣﺴ إﺑﻘﺎء ﻋﲆ صاﳊﺮ ﻋﺪم ﻣـﺎ آﺧـﺮ يﺑـﺮأ ﻒـﺎﻟﺨاﳌ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻀﻊ ﺎﺣﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﺟﺢﺗﺮ ، ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎب ﲈﻣـﺪﻋ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺎ أن ﻳﺮى لاﻷو ﻷن ﺮاﻈﻧ ًًُ واﻟﺴﻨﺔ ﺘﻬﺎد،ﺟا أو ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻼ ، ﺺﻧـ ﻋﻦ ﻟﺘﺒﺤﺚ ﺖذﻫﺒ ﻣﺎ ﻓﺈذا ٍ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﻗﻄﻌــﻲ اﻟﺜﺒــﻮت ﻗﻄﻌــﻲ واﺣــﺪٍ ــﺪ،ﲡ ﻓــﻼ ، ــﺎﻃﺮةﺨﺑﺎﳌ ﻓــﺈذا عـــﺎﲨاﻹ إﱃ اﻻﺳـــﺘﻨﺎد ﺑﻤﺤﺎوﻟـــﺔ ـــ،ﲨإ وﻻ عﺎ ، اﳌﺠﺎزﻓـــﺔ ﻫـــﻲ إذن ﻒﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ! اﻗـﺎﱰواﻓ ﺗﻔﺮﻗـﺎ ﻟﺘـﺰداد أﻣﺘﻨـﺎ ﺿـﺪ كـﺎﳛ ﲈﺑـ ﻋـﺎﺑﺌﲔ ًًُﻏﲑ ، ٧٣١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ نﻛﺄو-عﺗﻨﻮ اﺧﺘﻼف ﻫﻮ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺎنﻛ إن و -ﺣﻴـﺚ ﻣﻦ ﺞﻤــﻨﻬﻛ واﻟــﺴﻨﺔ ﺑــﺎﻟﻘﺮآن كاﻟﺘﺤــﺮ أوﱃ، ﺑﻴــﺔﱰاﻟ أن ﺾاﻟــﺒﻌ ﻓــﲑى ، اﻷﺻـﻞ ﻫﻮ اﻟﺪﻋﻮة ﻎﺗﺒﻠﻴ أن ﻏﲑﻫﻢ وﻳﺮى اﻷ، أن ﻳـﺮى وﻣـﻦ وﻟﻮﻳـﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻨﴩ....ﺦاﻟ ، ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﱂ ! ﻣـﻦ ﻗﺎﻋـﺪة ﰲ ﻰﺣﺘـ ﺗﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﺑﻨﺎ ﻓﺈذا اﻟﻔﻘــﻪ لأﺻــﻮ ﻗﻮاﻋـﺪ)ﻟﻨﺠـﺪد(! اﻟﻔﻘــﻪ ﻫــﺬا اﻹﺧــﻮان، عــﺎﲨإ ﻓﻬـﺬا ، اﻟــﺴﻠﻔﻴﲔ عــﺎﲨإ كوذا ﻴــﲔ،ﻐاﻟﺘﺒﻠﻴ عــﺎﲨإ وﻏــﺪا ً..... ــﺮاﺟ وﻫﻠــﻢ ، اﳌﺰاﻟﻖ أﺧﻄﺮ إﱃ وﻟﻨﺼﻞ ، اﻻﻧﺘـﺼﺎر ﻫـﻮ نﲈاﻹﻳ ﺣﻴﺎزة ﻚﳏ ﺢوﻳﺼﺒ رأﻳﻨﺎهﳌﺎ ، ﺎﻟﻔـﺔﺨاﳌ وﺑﻤﻔﻬـﻮم ! ؟ ﺧﺎﻟﻔﻨـﺎ ﳌـﻦ ﺮﺗﻨـﺎﻈﻧ ﺳـﺘﻜﻮن ﻒﻴـﻛ ﻫـﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ وﻗﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺎﻣﺎﲤ ﻣﺘﻮﻓﺮ اﻟﻨﻴﺔ ﺣﺴﻦ أن ﻴﺪﺄﻛًﺑﺎﻟﺘ ، وﻟﻜـﻦ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﺐاﳌﺼﺎﺋ لﺣﻠﻮ ﻋﻨﺪ ﻟﻨﺎ ﻳﺸﻔﻊ ﻻ ﻫﺬا ، ﻗـﺪ ﻧﻜـﻮن ﻟﻌﻠﻨـﺎ واﻟﺘﻲ ﻞﻐﻠﻐﺗ ﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﻠﻨﺎﻫﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺎﳍ اﻟﻔﺮﺻﺔ إﺗﺎﺣﺔ أو وﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﻨﺎﳘﺳﺎ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢﻓﻴﻨﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ . -ﺎﻃﺒﺘـﻪﳐ وﻋـﺪم اﻟﻌﻘـﻞ ﺶﻤـﻴﲥ إﱃ ﺑﻨـﺎ يدﺆﺗـ ﻗـﺪ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﺑﻪ ﺗﻠﻴﻖ اﻟﺘﻲ ﺔﻐﺑﺎﻟﻠ اﻟـﴩﻳﻌﺔ، ﰲ نﺷﺄ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ، اﻟـﺸﻔﻘﺔ ﻳﺜـﲑ ـﺎﳑ ﻣـﻦ ﻧـﺴﻮﻗﻪ ﳌـﺎ ﺺواﻟﺘﻤﺤـﻴ ـﺮﻈاﻟﻨ ﻳﺮﻳـﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﳊﺎﻟﻨﺎ ﺎءﺛواﻟﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺞوﺣﺠ أدﻟﺔ ،لاﳌﺜﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻟﻠـﺴ، اﳌـﺮأة ﻗﻴـﺎدة ﻗـﻀﻴﺔ ﻴﺎرة ، أن ﻟـﻮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٣١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ امﱰاﻻﺣـ إﱃ ﻰأدﻋـ ﻫـﺬا ﻟﻜـﺎن ﻂوﻓﻘـ اﻟﻌـﺮف إﱃ اﺳـﺘﻨﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻜﻢ لواﻟﻘﺒــﻮ ، اﳌﻨــﻊ إﱃ أدت اﻟﺘــﻲ اﻷﺳــﺒﺎب ﺑــﲔ ﻣــﻦ ﻳﻜــﻮن أن وﻟﻜــﻦ لاﳌﻨــﺰ ـﺎدرةﻐﻣ ﻣـﻦ ﺜـﺎرﻺﻛﻟ ﺳـﺘﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠـﺴﻴﺎرة ـﺎﲥﻗﻴﺎد أن واﻟﺘﺤـﺮﻳﻢ ﻣﻌـﺪﻻت عوارﺗﻔـﺎ ةﴎاﻷ نﺷﺄ لﺎﳘإ ﻣﻌﻪ ﻰﺸﳜ ﺎﳑ جاﻟﺰو إذن ُدون قاﻟﻄﻼ ، امﱰاﺣـ ﻰأدﻧـ ﻟﺪﻳـﻪ ياﻟـﺬ وﻣـﻦ ؟ ـﺬاﲠ ﺐﺎﻃـﳜ ياﻟﺬ ﻓﻤﻦ ُ اﻟﻌﻘﻞ ﺎرﺣﺔﳉ ، ﻋﻠﻤﻨﺎ يواﻟﺬ عﺑﺎﻟﴩ إﳌﺎم ﻰأدﻧ ﻰﺣﺘ ﺑﻞ ) ﻫـﺎﺗﻮا ﻗـﻞ ﺑﺮﻫﺎﻧﻜﻢ( ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﻟﻴﻘﺒﻞ ، اﳌﻮﻗـﻊ ﻫـﺬا ﻋﲆ ﻧﴩ ياﻟﺬ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﰲ ُ ﺦﺑﺘﺎرﻳ٩-٨-٥٢٤١ )اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺗﻄﻠﻖ أﻧﻪ٣٣ﻳﻮم ﻞﻛ اﻣﺮأة ِ ، يأ لﺑﻤﻌﺪ٢٩١٢١ اﻣﺮأة ِاﻟﺴﻨﺔ ﰲ ، ﺖﻃﻠﻘـ ضاﻟﺮﻳـﺎ وﰲ ُ٠٠٠٣ اﻣـﺮأة ِ أﺻــﻞ ﻣــﻦ٠٠٥٨جزوا ﺣﺎﻟــﺔ ، دراﺳــﺔ ﰲ أﻳــﻀﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ ﺢوأوﺿــ ً اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ قاﻟﻄــﻼ ﻧــﺴﺒﺔ أن اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻂﻄــﻴﺨاﻟﺘ وزارة ﺎﲥأﻋــﺪ ﺑﻨـﺴﺒﺔ اﻷﺧـﲑة اﻟﻌﻮام لﺧﻼ ﺖارﺗﻔﻌ٠٢ % (، ﺗﻘـﻮد ﱂ اﳌـﺮأة أن ﻣـﻊ نﻵا إﱃ اﻟـــﺒﻼد ﻫـــﺬه ﰲ رﺳـــﻤﻴﺎ ًاﻟـــﺴﻴﺎرة !،ﲈـــﻛ آﺧـــﺮ ﺖأوﺿـــﺤ ـﻞﻛ اﻣـﺮأة ﺗﻄﻠـﻖ ﴫﻣ ﰲ أﻧﻪ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔِ٦دﻗـﺎﺋﻖ ، اﳊﺎﻟـﺔ أن وﻣﻌﻠـﻮم ﻟﻠﺴﻴﺎرات اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ كاﻣﺘﻼ ﺢﺗﺘﻴ ﻻ كﻫﻨﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔِ ! ﻟﻠﺘﺤـﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻫﺬه لﻼﻇ ﰲ ، ﻣـﻦ ـﺪمﳍا إﱃ ﺑﻨـﺎ يدﺆﺗـ ﻗـﺪ واﻟﺘـﻲ ٩٣١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﺒﻨــﺎء أردﻧــﺎ ﺣﻴــﺚ ، وﻧﺤــﻦ ؟ اﳌــﺮأة إﱃ ﻧﻮﺻــﻠﻬﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳــﺔ رﺳــﺎﻟﺔ يأ ــﻴﺪﺷوﺗﺮ لاﳊــﻼ ﻒﻴــﻇﺗﻮ ﺣــﺴﻦ ﰲ اﻷﻫﻠﻴــﺔ ﻧﺎﻗــﺼﺔ أﳖــﺎ ﻧــﺸﻌﺮﻫﺎ ﺪاﻣﻪﺨاﺳــﺘ ،لاﳊــﻼ ﻫــﺬا ــﺮﻳﻢﲢ إﻻ ــﺎﴎﲥوﻷ ــﺎﳍ ﺢﻳــﺼﻠ ﻻ وأﻧــﻪ ، ﻻ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ ﻋﺸﻮاء ﻂﺧﺒ ﻂﺒﳜ أرﻋﻦ ﻟﺸﺎب زﻻﻻ ﺣﻼﻻ ﻰﻳﺒﻘ يًًواﻟﺬ ذﻣﺔ وﻻ إﻻ اﻟﻨﺎس قﺣﻘﻮ ﰲ ﻰًﻳﺮﻋ ، ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ﺐﻳﻌﺎﻗ ﻓﺈﻧﻪ ﺄأﺧﻄ وإن ﻋﻠﻴﻪ ﺮمﳛ وﻻ ُﻳﻤﻨﻊ ، ﺮﻫﺎﺨﺗـﺴ ﻧﺎﺿـﺠﺔ ﻋﺎﻗﻠـﺔ اﻣـﺮأة ﻋـﲆ ﺮمﳛ ﲈوإﻧ ِ اﺻﻄﺤﺎب ﺎﻃﺮﳐ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺎﻳﺔﲪو ﺣﻮاﺋﺠﻬﺎ وﻗﻀﺎء وﳖﺎﺆﺑﺸ ﻟﻠﻘﻴﺎمِ ﻋﻨﻬﺎ ﻨﺒﻲﺟأ ﺳﺎﺋﻖ !.. وﻻ ﺗﻘﺒﻠﻬـﺎ ﻻ ﺣﻴـﺎة ﻋﲆ ﻫﺎﳚﱪ ياﻟﺬ أن ﺗﺮى ﺣﲔ ﺗﺴﺘﺸﻔﻪ ﻰﻣﻌﻨ يأ ﺳـﻴﺎرة ﻠﻚﲤ ﻻ أﳖﺎ ﺗﻄﻴﻘﻬﺎ !، ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻧﺮﺑﻴﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻧﻌﺰزﻫـﺎ ﻘـﺔﺛ يأ! اﻟ وﻫﻞ ﺗﺮﺑﻮﻳـﺔ أﻫـﺪاف يأ دون ﻣﻦ ﻰأﺗ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺘﺤﺮﻳﻢ ؟ ــﺎﲠ وﺗﺘﻤــﺴﻚ ﻧﺤﻮﻫــﺎ ﺗﺘﺠــﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﻤــﺔﳍا إﳖــﺎ أم ، ﺗﻌــﺪدت ﲈﻓﻤﻬــ ﻰﺳــﺘﺒﻘ أﻣﺎﻣﻬــﺎ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ ،ﻂﻓﻘــ واﻷوﻻد جاﻟــﺰو ــﻞﺟأ ﻣــﻦ ﻻ ، وﻻ لﻬـﻮﳎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ًﺧﻮﻓﺎ وﺣـﺪه، اﷲ ﺑﻴـﺪ ﻓﺎﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ ، ـﺎﻇﺣﻔﺎ ﲈوإﻧـ ً وا ﻠﻬﺎﻛ اﻷﻣﺔ ﻴﺎنﻛ ﻋﲆﴎاﻷ ﻫـﺬه ﻴـﺎنﻛ ﻋﲆ ظاﳊﻔﺎ ﰲ ﻳﺘﻤﺜﻞ يﻟﺬ ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٤١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻫﺬا اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺎﳍ ﻷنِ)ﻗﻮاﻣﺔ ( ﺐﺎﺳـﲢو ﻋﻨﻬﺎ لُُﺳﺘﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ . -كاﻹدرا ﻮدةﺟ ﻋﲆ شوﺗﺸﻮ اﻟﺬﻫﻦ ﺻﻔﺎء ﺮﻣﻨﺎﲢ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ لﳌﺪﻟﻮ اﻟﻔﻬﻢ اﻧﺤﺴﺎر إﱃ يدﺆوﺗ ، ﻒوﺗﻀﻌ ُ ﺑ صاﻟﻨﺼﻮ ﻤﻴﻊﲡ ﰲ ﻗﺪرﺗﻨﺎﺾاﻟﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺠﻮار ، دوﻣﺎ ﻣﺜﻼ ﻓﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ًً ﺴﺪﻫﺎﺟ ﰲ ﺪﻳﺪاﲢو اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺼﻮرةﳏً ! ﻻ واﻟﺘﻲ اﻟﻮاردة ﺣﺎدﻳﺚﻸﻟ واﺣﺪا ﺎﻧﺒﺎﺟ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ًًﻧﻘﺮأ ، ﻗـﺪ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ أﺧﺮى أﻟﻮاﻧﺎ كﻫﻨﺎ أن ﻓﺤﲔ ً ﺗﻘﻊ ﻓﺘﻨـﺔ، ثـﺪﲢ وأﻫﻠـﻪ ﻬـﺎﺟزو ﺑـﲔ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺗﻔـﺴﺪ اﻟﺘﻲ ﺔﺟﻓﺎﻟﺰو ُ ، ﺑ ﻞﻛاﳌﺸﺎ ﺗﺜﲑ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﻨـﺔواﻷم ثﺪﲢ ﺘﻪﺟوزو اﺑﻨﻬﺎ ُﲔ ، اﻟﺘـﻲ واﻟﻔﺘـﺎة ﻋﻠﻴﻬـﺎ ـﻔﺎﻗﺎﺷإ ﻰﻳﺘﻨﺎﺳ أو ﻣﻌﻬﺎ ﻰﻳﻨﺴ ﺔﺟﻟﺪر وﻳﺪﻟﻠﻬﺎ أﺑﺎﻫﺎ ﺒﻬﺎﳛً ! أن ﺑﺤﺠـﺎب ﻣﺮﻫﺎﺄﻳ أو دﻳﻨﻬﺎ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓﺘﻨـﺔ، ﺗﻜـﻮن.... ﺦاﻟـ ، ﻔﻔﻨـﺎﲣ ﻓـﺈذا ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﳌﺤﻨﺎ ) ﺾﻟﺒﻌ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻌﻠﻨﺎﺟوٍ ونﱪأﺗــﺼ ﻓﺘﻨـﺔ( اﻟ ﻫــﻮ ﻓــﺈذا ــﺮهﻛذ ﺺــﺼﻴﲣ ﻣﻨــﻪ ــﺎنﻛ يواﻟــﺬ ﻌﻤــﻮم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ إﻧـﺴﺎن، ﻞﻛ ﻓﺈن وإﻻ ، أم ـﺎنﻛ ـﺮاﻛذ ً ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻣﺼﺪرا ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻰًأﻧﺜ . -وﺗﻘﺮﻳـﺮه ـﻦﻈاﻟ ﺳـﻮء ضاﱰاﻓـ إﱃ ﲈداﺋـ ﺑﻨـﺎ ﺗﻨﺤـﻮ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ً ١٤١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻋﲆ ، ﻻﺳـﺘﺪﻋﺎء ﺎوﻟﺔﳏ يأ دون ﺳﻴﻘﻊ ﲈﺣﺘ ياﻟﺬ وﻫﻮ ً واﺣـﺪوﻟﻮ ﰊـﺎﳚإ ﲈلاﺣـﺘ ، اﻟﻨﻴﺎﺑﻴـﺔ ﺲاﳌﺠـﺎﻟ ﰲ ﻛﺖـﺎرﺷ إذا ﻓـﺎﳌﺮأة ﻂﺘﻠﺨﺳﺘ ﲈﺣﺘ ًﻓﻬﻲ ـﺎ،ﲠﺣﺠﺎ ﻋﻦ ﲆﺨﺳﺘﺘ اﻟﺸﻚ ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ﻘﺔﺛ وﺑﻜﻞ ، ﺮمﳏ دون ﻣﻦ وﺳﺘﺴﺎﻓﺮ....ﺦاﻟـ إﻋﻼﻣـﻲ، ﺧﻄـﺎب ـﻞﻇ وﰲ ، ﻰﺣﺘـ ﺜﲑةﻛ أﺣﻴﺎن ﰲ ﻣﻨﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، لﻳﺘﻨـﺎو ياﻟـﺬ ﻄـﺎبﳋا ـﺔﻐﻟ ﻣﻦ ﲇﻳﻌ ُ ﺣــﺴﺎب ﻋــﲆ اﳌــﺮأة ــﺴﺪﺟﻟﻠﻌﻘــﻞ ــﻪﺟﻳﻮ ُﻣــﺎ ، ﻓﻬــﻲ) ﻠﻬــﺎﻛ ( ﻋــﻮرة! ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺴﺘﴩﻓﻬﺎ)ﻋﻤﻮم( ! جﺮوﳋا اﳊـﺪﻳﺚ، ﺢﺻـ إن ﻫﺬا ، ﻤﻴﻬـﺎﲢ ﻋﻘﻴـﺪة ﻣﻦ ﻠﻜﻪﲤ ﲈﺑ ﺎﲠ ﻦﻈاﻟ ﻗﻠﻴﻼ وﻟﻮ ﻧﺤﺴﻦ أن لﻧﺤﺎو ًُﻻ ، -اﳌﺮاﺣـﻞ ـﻞﻛ وﰲ لاﻷﺣﻮا ﻞﻛ ﻋﲆ ﺑﻀﻌﻔﻬﺎ دوﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪﻧﺎ إذا إﻻ -، اﻹ واﻗﻌﻬﺎ ﻫﻲ ضﺗﻔﺮ أن اﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻠﺘﺰمإﳖﺎ ﺳﻼﻣﻲ ، ﲆﺨﺗـﺘ ﻓﻠـﻢ ﺣﻜﻮﻣــﺔ أﻋﺘــﻲ ﺑــﻪ ــﺪتﲢو ــﺎﲠﺣﺠﺎ ﻋــﻦ ﻗــﺎوﻗﺠﻲ ﻣــﺮوة ﻴــﺔﱰﻛاﻟ ﻧﻴﺔﲈﻋﻠ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ،ﴫﻣ ﰲ ﺬاﻛو ، ﻋـﻦ ﻓﺮﻧـﺴﺎ ﰲ تﲈاﳌـﺴﻠ ﲆﺨﺗﺘ ﱂو ﻦﲠﺣﺠــﺎ ، اﳊــﺰب أﻋﻠﻨــﻪ ﻣــﺎ ﻬــﺔﺟﳌﻮا نﻵا اﻟﻌــﺪة ﻳﻌــﺪدن وﻫــﻦ ُ اﻟﻮﻻﻳـﺎت ﰲ اﳊﺠـﺎب ﳌﻨـﻊ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻦ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﳌﺴﻴﺤﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺎﺑﺎتاﺨﺑﺎﻻﻧﺘ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻔﻮز ﻟﺘﻲ ، ﻰﺑـﱰﺗ ﱂ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺗﻘﻮم ﻬﺎدﳉا ﻫﺬا ﻞﻛ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻴﺌﺔ ﰲ ، اﷲ ﻋـﻮن ﻣـﻦ إﻻ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫﺬه ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ وﺣﺪﻫﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٤١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ وﺣــﺪه ﺗﻌــﺎﱃ إﺳــﻼﻣﻴﺔ، ــﻮاءﺟأ ﰲ ﺖوﺗﺮﺑــ تﺄﻧــﺸ واﻟﺘــﻲ واﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ، أﻣﺘﻬﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﻻ ﺎﳍ نﺷﺄ ﻻ ﻫﻲ ﻟﺘﻘﻌﺪ ، ـﺎﲠﳊﺠﺎ ﺻﻴﺎﻧﺔ ! وﻻ ﳍ دﻋـﻮىﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﺮﻓـﻊ أو ﺑﺤـﻖ ﺐﺗﻄﺎﻟ ﺲﻠﳎ ﰲ ﺻﻮﺗﺎ ًﺎ ، ﻳـﺴﻤﻊ وﻻ ُ ـﺴﺎﳘ ـﺎﳍً ، ﻋـﻮرة اﻟــﺼﻮت ﻳﻜـﻮن ﻓﻘــﺪ ! لــﻮﲡو ﻧﻴـﺔﲈاﻟﻌﻠ لوﻟﺘــﺼﻮ ﺎءتﺷ ﻰوﻣﺘ ﲈﻴﻔﻛ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﺳﻢ ثوﺗﺘﺤﺪ . اﻟﺒﻨــﺎء ﰲ ﺎﲥﻣــﺴﲑ ﻟﺘﻜﻤــﻞ اﻟﻴــﻮم أﻣﺘﻨــﺎ إﻟﻴﻬــﺎ جﺘــﺎﲢ اﻟﺘــﻲ اﻟﻨﻔــﺴﻴﺔ إن ـــﺔﺛاﻟﻮرا ﻟﺘـــﺴﻠﻢ ُاﺳــﺘﻌﺪادا ﺗﺘﻤﺘـــ، اﻟﺘـــﻲ اﻟﻨﻔـــﺴﻴﺔ ﻫـــﻲ ﻊ )ﺑﺎﻟﻘﺎﺑﻠﻴـــﺔ ﻌﺔﺟﻟﻠﻤﺮا (، )أﻧﻔﺴﻬﻢ إﱃ ﻌﻮاﺟﻓﺮ ( اﻟﺒﺎﻃـﻞ ﻋﲆ وﻫﻢ ﻻءﺆﻫ أﻳﻤﻠﻚ ﺑﺎﳊﻖ افﱰاﻻﻋ إﱃ ﻢﲠ أدى ﻣﺎ ،؟ اﻟﻴﻮم ﻧﺤﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻌﺠﺰ ﻣﺎ )ﻌﺔﺟﻟﻠﻤﺮا اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ( اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﺘﻮازن ﻣﻦ ءﳾ ﺳﺘﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﺎﳌﻴﺎ أم ﺎنﻛ ﻠﻴﺎﳏ أﻣﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺠﺪ ﻣﺎ ًًﻣﻊ ﺣ، ﻋﻨﺪ ﻒﻳﻘ ﻟﻦ يواﻟﺬ ﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻳﺜﺎر ًُﻣﺎ ﺑــ، اﻟـﺮد ﻏﻠﻮاء ﻣﻦ ﻒﻔﺨﺳﺘ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ) ﺣـﺮام ( ﺢوﺗﺘـﻴ ﻳﻜﻮن أن ﻰﻋﺴ ﺄﲏﻟﻠﺘ اﻟﻔﺮﺻﺔ)لﺣﻼ( ﻂﺑﻀﻮاﺑ وﻟﻜﻦ ، ﺖﻳﺜﺒ أن إﱃ ذﻟﻚ ﻏﲑ ، إداﻧﺘﻪ ﺖﺗﺜﺒ أن إﱃ ﺑﺮئ اﳌﺘﻬﻢ و ! اﺗﺒﺎﻋـﻪ وارزﻗﻨـﺎ ﺣﻘـﺎ اﳊﻖ أرﻧﺎ ًاﻟﻠﻬﻢِ ، وارزﻗﻨـﺎ ﺑـﺎﻃﻼ اﻟﺒﺎﻃـﻞ وأرﻧـﺎ ًِ ﺘﻨﺎﺑﻪﺟا .. ٣٤١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ )ﺍﺛﻨﻴ ﻦﺃﻭﻝ(.. ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻣـﺼﻠﺤﺔ ﺻـﺎﳊﺔ ﺲﻧﻔـ ﻞﻛ إﻻ ﻟﻪ وﻳﻘﻮم ﴡاﻷﻗ ﻟﻨﺪاء ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ ﻟﻦ ، ﺎﳍﺣﻮ وﻣﻦ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ وإﺻﻼﺣﻬﺎ ﺑﻴﺘﻬﺎﱰﺑ وﺻﻼﺣﻬﺎ . ﺪانﺟاﻟﻮ ﰲ ﺮﺆﺛﺗ ﻘﺎﻓﺔﺛ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﺖﺎﻧﻛ ﻟﺌﻦ و ،كﺳـﻠﻮ ذﻟـﻚ ﻋﻦ ﺄﻓﻴﻨﺸ ، ﺜﲑةﻛ أﺳﺒﺎب ﻋﻦ ﺄﺗﻨﺸ واﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﺜﻘﺎﻓﺔ ، اﻟﻔﻬـﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻬﺎﳘأ اﻹﺳــﻼماﻟــﺼﺤﻴ وﻗﻮاﻋــﺪ واﻟــﺴﻨﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺎب ﺢ ، ــﺪانﺟو ﰲ ﺮﺆﺛﺗــ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ، اﻟﻘﺎﺑﻠﻴــﺔ ﻧﺤــﻮ دوﻣــﺎ ﺑـﻪ ﺢــﻨﲡ ﻴﺎتﻛﺳــﻠﻮ ذﻟـﻚ ﻋــﻦ ﺞﻳﻨــﺘ ًُ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﰲ ﺑﻪ طاﳌﻨﺎ ﺑﺪوره ﻟﻠﻘﻴﺎم اﻟﻄﻮﻳﻞ اﳌﺪى ﻋﲆ ﺗﺴﻌﻔﻪ وﻟﻦ ﻻ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﳊﻴﺎة ﻫﺬه . ﺗﺒﻨﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﻨﺪ ﻒﻧﻘ أن ﻞﺨاﳌ ﻂاﻟﺘﺒﺴﻴ ﻣﻦ آراءوإن ًﻓﻴﻬﺎ ، عاﻟﴩ ﻣﻦ أﻗﻮى ﻟﻠﻌﺮف ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﻨﺎد ﺎنﻛ ، أﻧﻨـﺎ ﻦﻈوﻧ ﻧﺘﺠﺎوزﻫﺎ ﻻ ﺑﺮأﻳﻨﺎ ﺴﻜﻨﺎﲤ إن ، ﻓﻘـﺪ ـﺎﳍ راتﱪﻣـ ﻋـﻦ اﻟﺒﺤـﺚ ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻬﺪﻧﺎﺟوأ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺖُﺣﻠ ، ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﺈذا- ﺑﺎﻹﻧـﺼﺎف ﻠﻴﻨـﺎﲢ ﻟﻮ -ﺐﻳﻨـﺴﺤ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻌﻞ ﺮدةﻛ-إﻟﻴﻬـﺎ ﺖﻣﻠﺘﻔـ ﻏﲑ و -ﻻ أﻣـﻮر ﻋـﲆ كاﻟـﺴﻠﻮ ـﺬاﳍ ﻋﻨﺪﻫﺎﻧ ﻒﻘ ، أن لﻧﺤﺎو وﻻ) ﻧﻔﻘﻪ ( ﱪـﻛأ ﻳﻜـﻮن ﻗﺪ لاﳊﻼ ﺮﻳﻢﲢ أن اﳊــﺮام ﻠﻴــﻞﲢ ﻣــﻦ ﺧﻄــﻮرة ، اﻟﺘﺤــﺮﻳﻢ أن ﺗــﺼﻮرﻧﺎ إذا اﻷﻣــﺮ وﻳــﺸﺘﺪ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٤١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﻔﺎﺳـﺪ وﻟـﺪرء عواﻟـﻮر ﻟﻠﺘﻘـﻮى اﳌـﺜﲆ اﻟـﺼﻮرة وأﻧـﻪ اﳊﻞ ﻫﻮ واﳌﻨﻊ )ﻋﻠﻴﻬﺎ ىﱰﻣﻔ(! اﻟﻮاﻗﻊ ضأر ﰲ ﻧﺼﻴﺒﺎ أو ﺎﻈﺣ ﺑﻌﺪ ﺪﲡ ﱂًً . اﻻﺳﺘﺒﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎ رسﲈوﻗﻮﻋﻬﺎًﻧ ﳊﺘﻤﻴﺔ ق ، ﻣـﺴﺎﺣﺔ وﻟـﻮ ﲔﻛﺗﺎر ﻏﲑ ﺧـﺮﻵا ﻣـﻊ ﺧﻼﻟـﻪ ﻣﻦ ﻰﻧﺘﻌﺎﻃ ﻦﻇ ﳊﺴﻦ ﺿﺌﻴﻠﺔٍ ، ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﰲ ـﻢﻛو ﳊﻘﻮﻗــﻪ ﺲــﺨﺑٍ ،لاﻟﻌــﺪ ﻟﻘﻴﻤــﺔ شﺧــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬا ﰲ ــﻢﻛو ، ﲈﻓــ وإﻻ ؟ ﻫﺬا ﻦﻈاﻟ ﺳﻮء لﺣﻴﺎ اﻟﺘﺼﻮر ﺎتﻛﻣـﺸﺎر ﻋـﻦ اﻷﺧـﻮة ﺎتﻛﻣـﺸﺎر ﻟﻔـﺼﻞ ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺘﻨـﺎ ﻰﻧﺴﻌ ﻧﻨﺎﻛﺄ وِ ﰲ اﻷﺧـــﻮات)أ لأو ﻨــــﲔﻣﻨﺘــــﺪىﺛ -( ﺾﺑﻌــــ ﺢﻳﻮﺿــــ جﻨﻤـــﻮذﻛ ﻟﻠﺘﺤـﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴـﺔ ﻫـﺬه اﻧﻌﻜﺎﺳـﺎت )-ﻬﺮﻳـﺔﻈﳌ ( ﻋــﺎﺑﺌﲔ ﻏـﲑ اﻟﺘـﺪﻳﻦ ــﻮﻫﺮﳉوا ﺑــﺎﳌﺤﺘﻮى اﻟﺮاﻗــﻲ، اﳌﻨﺘــﺪى ﻫــﺬا ﻣﺜــﻞ وﰲ ، ﻗﺒــﻞ ﻧﻔﻜــﺮ ﻻ ﻧﻌﻴــﺸﻪ ياﻟــﺬ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻧﺮﻓــﻊ أن دﻋــﻮى يأ قإﻃــﻼ ، ــﺔﻐﻟ مﱰﻧﺤــ أو اﻷرﻗــﺎم ، ــﺎوزتﲡ اﻟﺘــﻲ اﻟــﺮدود لﺣــﻮ إﺣــﺼﺎﺋﻴﺎت ﺑﻌﻤــﻞ ﻓﻨﻘــﻮم اﳊﺪود اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻫﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ وﺻﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻒﻟﻨﻘ اﻟﴩﻋﻴﺔ واﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﳌﻨﻊ ، ﻧـﺎدرة ﺣﺎﻻت أﳖﺎ أم) ﻟـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻻ اﻟﻨـﺎدر و (، ﱂ إن ً أﺻﻼ ﻮدةﺟﻣﻮ ﻏﲑ ﺗﻜﻦ . اﻟﺘـﻲ ﻂﺑﺎﻟـﻀﻮاﺑ اﻻﻟﺘﺰام ءﺐﻋ ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﲆ ﻳﻮﻗﻊ اﻟﻔﺼﻞ ﻋﺪم ﻟﻜﻦ و ٥٤١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ لاﳊـﻼ ﻰﻟﻴﺒﻘـ إﻻ وﺗﻌـﺎﱃ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌـﻮﱃ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺖوﺿﻌ ُﻣﺎ ًﺣـﻼﻻ أﺻﻠﻪ ﻋﲆ ، ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻣﻨﺤﻨـﺎ ـﺎﳑ أﻧﻔـﺴﻨﺎ ﻧﺤﺮم أﻧﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺶواﳌﺪﻫ إﻳﺎه)ﺧﻠﻘﻨـﺎ ـﻦﳑ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ ﲈوﺑ ﺎﲠ أﻋﻠﻢ ﻧﻨﺎﻛﺄ و (، ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻓﻴﻤﻨﺤﻨـﺎ ﻰﻗـﱰوﻧ ﻰﻟﻨﺮﻗـ أﻧﻔـﺴﻨﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻧﺠﺎﻫﺪ ﻂﺑﻀﻮاﺑ لاﳊﻼ رﺳﺔﲈﳌ اﻟﻔﺮﺻﺔ واﻟﺜﻮاب ﺮﺟاﻷ ﺘﻪﲪور ﺑﻔﻀﻠﻪ لوﻧﻨﺎ ذواﺗ، ﰲ نﺄاﻟﺸ وﻟﲑﺗﻔﻊ ﻋـﻦ ﻨـﺎ واﻟـﺸﺒﻬﺎت اﻟﺸﻬﻮات ﻓﻨﺘﻠـﺬذ، ﻓﻴﻨـﺎ اﻹﻧـﺴﺎن ﻗﻴﻤـﺔ وﺗﻌﻠـﻮ ! ، وﻧـﻨﻌﻢ ﺑﺘﺬوﻗﻬﺎ !، ﻳﻜـﻮن أن إﱃ صاﻟﻔـﺮ ﻫـﺬه ﻒﻴﻇﺗﻮ ﺑﺤﺴﻦ اﳌﺮء ﻳﺼﻞ ﻗﺪ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺴﲔﲬ ﺮﻛﺄﺟ ﺮهﺟأ ـﺔ،ﻈﳊ ﰲ ﺑـﻞ .... ﰲ ﻒﻣﻮﻗ اﻟﺒـﴩ، ﺑـﻪ ﲇاﺑـﺘ ﲈﺑـ ﺖاﺑﺘﻠﻴـ ﻣـﺎ اﻟﺘـﻲ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﲆ قﻳﺘﻔﻮ ﻗﺪ ّ ، ﻓ ﺎﻫﺪواﺟﺗﻌﺎﱃو ﷲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻴﻪ . ﺎتﻛﻣﺸﺎر ﲈعﺘﺟا ﳌﺠﺮد ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﺐﻧﻄﺎﻟ !، ـﺬاﲠ ﻰﻧـﺴﻌ أن ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ً ﻘﺎﻓﻴــﺎﺛو ﻓﻜﺮﻳــﺎ واﳌــﺴﻠﻤﺔ اﳌــﺴﻠﻢ ﻟﺘﻜــﻮﻳﻦ ﺞﺑــﺮاﻣ ﻻﺑﺘﻜــﺎر ًًاﳌﻨﺘــﺪى ﺪاﻧﻴﺎﺟوو ًًوﻣﻬﺎرﻳﺎ ، ﺑﻜﻔـﺎءة ﺘﻠﻔـﺔﺨاﳌ دوارﻫﻢﺄﺑـ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻧـﺴﺎنﻺﻟ اﻟﺘﻤﻜـﲔ ﻣﻔﻬـﻮم ﻘﻴـﻖﲢ ـﻞﺟأ ﻣـﻦ وﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ـﻼ،ﺟر ً أم ـﺎنﻛ اﻣﺮأةِ . إﺳﻼﻣﻲ إﻋﻼم ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻜﻨﺎ َّّأوﳌﺎ ، أو ﺲـﲬ ﻣﻨﺬ ﺑﻪ ﻧﺤﻠﻢ ﻨﺎﻛ ﻣﺎ ّ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٤١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﻓﻬﻤﻨـﺎ ﺪﻳـﺪﲡو ﺗﻔﺎﻋﻠﻨـﺎ ﻫـﺬا ﻳﻜـﻮن ﻂﻓﻘـ ﺳـﻨﻮات ﺖﺳـ )وأﻣـﺮوا ـﺎةﻛاﻟﺰ وآﺗـﻮا اﻟـﺼﻼة أﻗـﺎﻣﻮا ضاﻷر ﰲ ﻣﻜﻨـﺎﻫﻢ إن اﻟﺬﻳﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﳖﻮا ﺑﺎﳌﻌﺮوف (، دوﻣ ﺖﻧﺜﺒ أن اﳌﻌﺮوف ﻣﻦ وﻫﻞ ﲈعﺘﺟﺑـﺎ أﺑـﺪا ﺗﻘـﻮم ﻻ اﳊﻴـﺎة نﺄـﻛو ﺎًًِ ﻨﲔﺛاﻻ اﻟـﴩﻋﻴﺔ، ﻂﺑﺎﻟـﻀﻮاﺑ ﻣﻨـﻀﺒﻄﺎ ﲈعـﺘﺟاﻻ ﻫﺬا ﺎنﻛ وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ً ، ﻋـﲆ ﺣـﻮارات ﰲ ﺎنﻛ وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ﲈﺑﺘﻔﺮﻗﻬ دوﻣﺎ ﻣﺮﻫﻮن ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ نﻛﺄًو ﲏواﻟﺪا ﴆاﻟﻘﺎ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻸاﳌ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻧﻤﻨﺤﻬﺎ ﻘﺔﺛ ﺄيﻓ ، ﻧﻌـﺰز ـﺎﲠو اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﰲ ﻣﺴﲑﺗﻨﺎ ،. . ﻧﻨﻛﺄو ﻟـﻪ ﲏـﺎﺛ ﻻ أوﺣﺪ جﻧﺘﺎ ذات ﺑﻤﻌﺎدﻟﺔ ﺎ ﺎﻟﺚﺛ وﻻ وﻻ، ... ﻣﺴﻠﻢ+ ﻣﺴﻠﻤﺔ ، ﻋﻔﻮا ً ﺮﻛذ + ﻰأﻧﺜ= قاﻹﻃﻼ ﻋﲆ ﻘﻘﺔﳏ ﻓﺘﻨﺔ ،لاﻷﺣﻮا ﻞﻛ وﰲ ، ﻣﺜـﻞ ﻣﻦ يأﺧﺮ ﻟﺘﻔﺎﻋﻼت ﻞﳏ ﻻ)لـﺎﺟاﻟﺮ ـﻘﺎﺋﻖﺷ ( أو )ﻣﻨـﻮنﺆاﳌ و ﺾﺑﻌ أوﻟﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻨﺎتﺆواﳌ (.....ﺦاﻟ !!. ﻻ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎت ﻋﲆ دوﻣﺎ ﺪﺆﻛﻟﻨ ًو اﻟﻌﻼﻗﺔ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻳﺘﺒﻨﻮن واﳌﺮأة ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﲔ ،ﻂﻓﻘ ﺴﺪﻫﺎﺟ إﻻ اﳌﺮأة ﰲ ﺐﺎﻃﳜ ﻻ اﻹﺳﻼم أن ، ٧٤١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺦﺗﺮﺳــ ياﻟــﺬ اﻟﺒﺎﻃــﻞ زﺣﺰﺣــﺔ إﱃ يدﺆﺗــ أن ﻳﻤﻜــﻦ ــﺎوﻻتﳏ يوأ أﻫﻠﻴﺘﻨـﺎ ﻋـﺪم اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ رﺳـﺔﲈاﳌ ﻣـﻦ ﺢأﺗـﻀ ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ! رﺳـﺔﲈﳌ واﳌـﺮأة ـﻞﺟاﻟﺮ ﺑـﲔ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﳜﺺ ﲈﻓﻴ اﻟﻌـﺎمﻧﺎﺿﺠﺔ اﳌـﺴﺘﻮى ﻋـﲆ ، ﻋﻨﺎ ﻫﻢ ّﻓﻠﻴﺘﺤﻤﻠﻮﻫﺎ ! ﺪﺷاﻟﺮ ﺳﻦ ﻧﺤﻦ ﻎﻧﺒﻠ أن إﱃ ! ﺗﺮى ، أن ﻳﻤﻜﻨﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﲈطأﻧ ﻣﻦ ﻂﻧﻤ يأ ؟ يﻳﻨﺎد ﺣﲔ ﴡﻗﻸﻟ ﺐﺗﺴﺘﺠﻴ اﳌﺠﺎﻫـﺪة ﺪاﻧﻴﺎﺟوو ﻋﻘﻠﻴﺎ اﳌﺘﺰﻧﺔ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﻫﻲ ﺖﻟﻴﺴ ًًَأو ، اﳌﻤـﺴﻜﺔ أﻣﻮرﻫﺎ ﺑﺰﻣﺎم وﺑﻜـ، اﻟـﺪﻋﻮة ـﻪﺟﺗﻮ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﻰﻳﺘﺒﻨـ ﱂ ﻣـﻦ إﱃ ﻘـﺔﺛ ﻞ واﳌـﺴﻠﻤﺔ اﳌـﺴﻠﻢ ﺑـﲔ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﰲ ﺑﻌـﺪ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻳﺔؤاﻟﺮ ، ﻫﻠﻤـﻮا أن اﳌﻨﺘــﺪى ﻫــﺬا إﱃ واﺋﺘــﻮا راﻗﻴــﺔ، ﺳــﺎﺣﺔ إﱃ ، لاﳊــﻼ رسﲈﻳــ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻀﻮاﺑﻄﻪ ﺻﻮره، ﻰأﺳﻤ ﰲ واﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﲔ اﳊﻮار . وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﺐاﳊﺒﻴـ ﺗﻌﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﺴﲑة واﻗﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ إن ـﺎذبﻛ عور وﻻ ﻒﺗﻜﻠـ دون ﻣـﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻊ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ !، ﺜـﺮﻛأ ـﻲﳍ ﲢﴡ أن ُﻣﻦ ، اﳌﺘﻜﺮر ﻳﻊﴪاﻟ ﺑﺎﻟﺮد ﺲاﻟﻨﻔ ﻟﻨﺎ ﺖﺳﻮﻟ ﻟﺌﻦ و ... لﺮﺳـﻮﻛ ﻟـﺴﻨﺎ ﻧﺤﻦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٤١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ زﻣﺎﳖﻢ ﻣﺜﻞ زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻻ ﺼﺤﺎﺑﺘﻪﻛ وﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ، زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻋﻴﻮب ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ ﻋﲆ دوﻣﺎ ﻴﺪﺄﻛﺗ ﻫﺬا ًو ، ﺲﺳﻴﺄاﻟﺘ ﺲأﻟﻴ وﻟﻜﻦ أوﱃ؟ﻴﺪﻛاﻟﺘﻮ ﻣﻦ دون ﺐاﻟﻄﻴـ اﻟﺮاﻗـﻲ لواﻟﻘـﻮ واﻟﺘﻘـﻮى اﻟﻄﻬﺮ ﲏﻣﻌﺎ ﻋﲆ أﺳﺴﻨﺎ ﻓﻬﻼ عﺧﻀﻮ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﺎﻫﺪﻧﺎﺟو ، ﻟﻨﻘـﻮم ﻟﻨﺎ ﴡاﻷﻗ ﻧﺪاء وﺣﻖ دﻋﻮﺗﻨﺎ ﺑﺤﻖ ، ﻬـﺎدﳉا ﺳﺎﺣﺎت ﰲ إﺧﻮﺗﻨﺎ أن أم ﺑﴩا وﻟﻴﺴﻮا ًﻣﻼﺋﻜﺔ . اﳌــﺴﲑة نﲈﻟــﻀ ــﺪىﺟأ ﲈــﳞأ و و، ﱪاﻟــﺼ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ ﺗﻨﻤﻴــﺔ ، أم ﻂ؟؟وﻓﻘ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ . ٩٤١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻫﻮﻳﺔ ﻓﻌـﻞ رد ﻓﻌﻞ ﻟﻜﻞ ، اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ غاﺻـﻄﺒﺎ ﺣـﺪة زادت وﳌـﺎ ﴇواﻟﻔـﻮ لاﻻﻧﺤـﻼ ﺔﻐﺑﺼﺒ لﺣﻼ أﺻﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﻲ واﻟﺘﻲ ، ـﺎﻹﻋﻼمﻛ ﻂـﺎﺑﳍا اﻷﻣـﺔ، ﻣـﻮارد ﺖﻳــﺸﺘ ﲈﻓـﻴ وﺳـﻔﻪ خﺑﺒــﺬ قواﻹﻧﻔـﺎ ُ ، واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ اﻟﻜﺜﲑ، ﻔﻖﺷأ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋـﲆ اﻟﺮﺣﻴﻤﺔ اﻟﻘﻠﻮب أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ، إﻋـﻼم ـﻮدﺟو ﺑﺤﺘﻤﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺖﻓﻜﺎﻧ إﺳﻼﻣﻴﺔ وﺗﻘﻨﻴﺔ دﻳﻨﻲ قوإﻧﻔﺎ...ﺦاﻟ ، ﺻﻔﺔ أن جاﺳﺘﻨﺘﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ و ) يدﻧﻴﻮ ( ـﺮدﲡ ﻣـﺎ ﺑﻜﻞ إﻻ ﺗﻠﺼﻖ ُﻻ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ واﻟﺘﻤﺴﻚ قواﻷﺧﻼ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ . ﺬاﳍ ﻫﻞ ﻟﻜﻦ و ﻒاﻟﺘـﺼﻨﻴ ) دﻳﻨـﻲ– يدﻧﻴـﻮ ( ﰲ اﻹﻋـﺮاب ﻣـﻦ ـﻞﳏ ؟ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ ـﲑﳋا ـﻪﺟأو ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ لﺘـﺰﳜ أن ﻧﻪﺷﺄ ﻣﻦ ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﻫﺬا ﺎﻋﺔﺷإ إن اﳌــﺴﻠﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﻨﻔــﻖ أن ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﺘــﻲ ، إﻻ واﻟﺜــﻮاب ــﺮﺟاﻷ ﻳﺘــﻴﻘﻦ ﻓــﻼ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ ﺑــﺼﻠﺔ ﻟﻠﻌﺒــﺎدات ﺖﻳﻤــ ﻣــﺎ ﺑﻜــﻞ قاﻹﻧﻔــﺎ ﻂﻳــﺮﺗﺒ ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﻹ ووﻓــﺎدة اﻟــﺼﺎﺋﻤﲔ وإﻓﻄــﺎر ﻆاﻟﺘﺤﻔــﻴ ودور ﺪﺟاﳌــﺴﺎ ﻟﺒﻨــﺎء قﻧﻔــﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٥١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺞاﳊﺠﻴ ، ﻣـﺜﻼ ﺐﻳﻄﺎﻟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ددﱰواﻟ اﻟﺸﻚ ﻳﺴﺎوره ﱂ ﻟﻮ ﻤﻮدﳏو ﺐﻃﻴ ﻫﺬا ًُو اﻟﻌﻠﻤﻴـــﺔ ثﺑﺤـــﺎﻸﻟ ـــﺰﻛﻣﺮا ﺑﻨـــﺎء ﰲ ﺔﳘﺑﺎﳌـــﺴﺎ ، قاﻟﻄـــﺮ ﻟﺘﻌﺒﻴـــﺪ أو عواﻟﺸﻮار ، أو ﻋﺎﳌﻴـﺔ ﺑﻤﻮاﺻـﻔﺎت وﻓﻨﻴﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ جإﻧﺘﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎء أو ــﲪ ﺗــﺪﻋﻴﻢ اﻟﺒﻴﺌــﺔ ﺎﻓــﺔﻈﻧ ﻋــﲆ ــﺔﻈﻟﻠﻤﺤﺎﻓ ﻣــﺸﺎرﻳﻊ أو ﺎﺑﻴــﺔﺨاﻧﺘ ﻼت ﺎﳍﺎﲨو . ﻋــﲆ ــﺘﻤﻞﺷا ــﺎةﻛاﻟﺰ ﻣــﺼﺎرف ﻓﻴــﻪ ﺣــﺪدت ياﻟــﺬ ﲏاﻟﻘــﺮآ ﺺاﻟــﻨ ُو ﰲ ﻓﻘﻬــﻲ ﺧــﻼف ذﻟــﻚ ﰲ وﻗــﻊ وإن إﺳــﻼﻣﻪ ﻰــﺟﻳﺮ ياﻟــﺬ ُاﻟﻜــﺎﻓﺮ اﻹﺳـﻼم ﻏﻠﺒـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﻟﻔﺔﺆاﳌ ﻻءﺆﻫ ﺳﻬﻢ طﺳﻘﻮ ، ﲈـﻛو وﻟﻜـﻦ لﻼﻈاﻟ ﺐﺻﺎﺣ ﺮﻛﻳﺬ) ا ﺞاﳌﻨﻬ ﻞﻈﺳﻴ ﰲ ـﻪﺟﻳﻮا اﻟـﺪﻳﻦ ـﺬاﳍ ـﻲﻛﳊﺮ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ إﻋﻄﺎء إﱃ جﺘﺎﲢ اﳊﺎﻻت ﻣﻦ ﺜﲑاﻛ اﳌﺘﻌﺪدة ًﻣﺮاﺣﻠﻪ ﻪﺟاﻟﻮ ﻫﺬا ﻋﲆ ، ـﺎﻧﻮاﻛ إن اﻹﺳـﻼم ﻋـﲆ اﻟﺜﺒـﺎت ﻋـﲆ ـﻢﳍ إﻋﺎﻧـﺔ إﻣـﺎ ﻹﺳﻼﻣﻬﻢ أرزاﻗﻬﻢ ﰲ ﺎرﺑﻮنﳛُ ، ﺾﺒﻌﻛ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻢﳍ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ وإﻣﺎ ً ﺗﻨﻔـﻊ أن ﻰـﺟﻳﺮ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﻏﲑ ﺼﻴﺎتﺨُاﻟﺸ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟـﺪﻋﻮة اﻹﺳـﻼم كوﻫﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ واﻟﺬب ( ـﺮبﻐاﻟ ﰲ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ لاﳌﻨـﻮا ﻫـﺬا ﻋـﲆ قاﻹﻧﻔـﺎ ﻓﻬﻞ وﻋﻠﻴﻪِ ١٥١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟ ﻮرﺄﺟاﳌ قاﻹﻧﻔﺎ ﰲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻪ ﻧﺠﺪ أن ﻳﻤﻜﻦ ـﻪﺟﺘﺎﲢو اﻟﻔـﺮد ـﻪﺟﺘﺎﳛ ﲈﻓـﻴ اﻷوﱃ ﺐﺑﺤـﺴ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻳﻜﻮن ﻢﺛ ﻣﻦ و يدﻧﻴﻮ وﻫﺬا دﻳﻨﻲ ﻫﺬا أن ﺐﺑﺤﺴ ﺲوﻟﻴ اﻷﻣﺔ . ﻣــ قﺳــﻴﺎ ﰲ ﺸﺎﺑﻪو ، ﺺــﺼﻴﺨﺑﺘ ذﻫﻨــﻪ ﰲ ﻮرﺄﺟاﳌــ اﻹﻋــﻼم ﻂﻳــﺮﺗﺒ اتﴐواﳌﺤﺎ اﻟﴩﻋﻲ واﻟﻌﻠﻢ واﳊﺪﻳﺚ ﻟﻠﻘﺮآن ﻗﻨﻮات ...، ﻣـﺎ ﻓـﺈذا أو ﺗﻨﻤﻮﻳـﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﺗﻘﺪم أﺧﺮى ﻗﻨﻮات ﻧﺤﻮ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺖﺗﻠﻤﺴ اﻟﺘﻤـــﺴﻚ ﻋـــﲆ ـــﺚﲢ إﻋﻼﻧـــﺎت أو رﻳﺎﺿـــﻴﺔ أو ﺗﺮﻓﻴﻬﻴـــﺔ أو إدارﻳـــﺔ ىﺄﻟﺘﻨ واﻟﺸﻜﻞ حاﻟﻄﺮ ﰲ اﺧﺘﻼف ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺘﻜـﻮن اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﴫﻋـ ﰲ واﻟﻔﺘﻴـﺎت اﻟـﺸﺒﺎب ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺎﺻﺔﺨوﺑ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﺎ ﺜﺮﻛأ ﺘﻬﺎﻐًﻟ ﻫﺬا ،ﻒواﻟﺘﻮﻗ واﳊﺬر ﺟﺲاﻟﺘﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ رﺻﺪت . ﻟﻠﻤـــﺴﻠﻤﲔ ﻢﲥﻧـــﺪاءا ضﻣﻌـــﺮ ﰲ ودﻋﺎﺗﻨـــﺎ ﺋﻨـــﺎﲈﻋﻠ ﻣـــﻦ اﻟﻜﺜـــﲑ إن حواﻹﺻـﻼ اﻟﺒﻨـﺎء ﻣـﺴﲑة ﲈلواﺳـﺘﻜ اﳊﻴـﺎة ﻫﺬه ﺻﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺔﳘﺑﺎﳌﺴﺎ جذﲈﻧــ ﺗﻘــﺪﻳﻢ ــﻞﺟأ ﻣــﻦلاﻟﻘــﻮ ﻗﺒــﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﺳــﻼمﻺﻟ ﺗــﺪﻋﻮ ﺣﻴــﺔ ، ـﺎﻻتﳎ ضﺧـﻮ ﻋـﻦ ﺑـﺎﻟﻜﺜﲑ ﻳﻘﻌـﺪ ـﺎﳑ ﻒاﻟﺘـﺼﻨﻴ ﻫﺬا ﺦﻓ ﰲ ﻳﻘﻌﻮن اﻷﻣـﺔ ﺬهﳍ ﺮاءﺛواﻹ اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﻟﻌـﻞ وﻋﻨـﺪﻫﺎ ﺮﻳﺮﲢ ﻣﺰﻳﺪ إﱃ ﺔﺟﺑﺤﺎ ﺗﻜﻮن ﺪﻣﺔﺨاﳌﺴﺘ اﳌﻔﺮدات . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٥١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ واﻟﺒﻨـﺎء ـﺪمﳍا ﻣﻨﻄﻠـﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻰأﺗ ﻓﻠﻮ ﻓﻴﻜـ، ﻫـﺬا ﻮن أن ـﺎﻧﻪﺷ ﻣـﻦ وﻫـﺬا ﻫﺪاﻣـﺔ ﺗﻘﻨﻴـﺔ أو ﻘﺎﻓـﺔﺛ وﻫـﺬه ﺑﻨﺎء قإﻧﻔﺎ أو ّإﻋﻼم أو ﻨـﺴﻴﺘﻪﺟ أو ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺖﺎﻧﻛ أﻳﺎ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻪﺟاﳌﻮ ﻄﺎبﳋا داﺋﺮة ًُﻳﻮﺳﻊ ﻣﻮﻃﻨﻪ ، ـﺬهﳍ ﲑهﺨﺗـﺴ ﻋﻨـﺪ قواﻷﺧـﻼ ﺑـﺎﻟﻘﻴﻢ اﻻﻟﺘـﺰام ﻋـﲆ ﺜﻪﳛ ﺎﳑ ﻣــﻦ وﻳﻘــﺮب ﻠﻬــﺎﻛ اﻟﺒــﴩﻳﺔ ﺢﻟــﺼﺎﻟ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﰲ ﺐﻳــﺼ ــﺎﳑ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ طﺑﻴﻨﻬﺎﺧﻄﻮ لاﻻﺗﺼﺎ ، قﻓـﻮ ﻟـﻪ أن اﳌـﺴﻠﻢ ـﺎﲠ ﺐﺎﻃﳜ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ُو ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ واﻟﺜﻮاب ﺮﺟاﻷ ذﻟﻚ . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ و . ٣٥١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ اﷲ ﺻـﲆ ﻤـﺪﳏ ﻋـﲆ لﻧـﺰ ـﻲﳍإ أﻣﺮ لأو أﻣﺎم ﻃﻮﻳﻼ اﻹﻧﺴﺎن ﻒًﻳﺘﻮﻗ وﻣﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌـﺎن ﻣـﻦ ذﻟـﻚ وراء وﻣـﺎ ـﺎراتﺷوإ ـﺎءﳛإ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ٍ وﺧﻮاﻃﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻣﻦ ضاﻷر اﷲ ثﻳﺮ أن إﱃ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺎﳍأﺧﺎ ﻣﺎ . )اﻗﺮأِ ( ﺻـﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﺐﻗﻠ ﰲ ةﴍﻣﺒﺎ اﻟﻮﺣﻲ ﻰﻳﻠﻘ أن ﻳﻌﺠﺰه اﷲ ﺎنﻛُأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ وﻣـﺸﻘﺔ، ﻬﺪﺟ دون ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﲑدده ً ، وﻟﻜﻨـﻪ أﺳ ﻣﺎ ﳌﻠﻜﺔ واﻟﺘﻔﻌﻴﻞ لاﻟﺒﺬ ﻣـﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﺪﻣﻬﺎﺨﺘ ﻗﺒﻞ ، وﻳـﺮدد اﻟﻘـﺮآن ﻳـﺮدد اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﻞﺟﱪ ﻳﻘﻌـﺪ أن اﳌﻤﻜـﻦ ﻣﻦ ﺎنﻛ ﻆﻔــﳛ ﻰﺣﺘــ ﺧﻠﻔــﻪ ﻤــﺪﳏ ، ﻫــﺬه ــﻪﺟو ﻋــﲆ ﻴــﲑﻐﻟﻠﺘ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ وﻟﻜــﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت ﻒﻴــﻇوﺗﻮ اﻟﻄﺎﻗــﺎت ﺗﻔﻌﻴــﻞ دون ﻣــﻦ ﻳــﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺒــﺴﻴﻄﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﻬﺪ ﱂ وإن ﻰﺣﺘ ،ﱰوﻟﺘ ﻠﻬـﺎﻛ اﻷﻣـﺔ ﻰﺑ ﺞاﻟﻨﻬ ذﻟﻚ ﻋﲆ . ﺗﻌﻴـﺸﻬﺎ ﺐﻗـﱰواﻟ ـﻮفﳋوا واﻟﻘﻠـﻖ ﻒواﻟـﻀﻌ اﻟـﻮﻫﻦ ﻣـﻦ ﺣﺎﻟﺔ يأ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٥١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ـﺎﲠ ﻒﺗﻌـﺼ ضﺎﺨاﳌ وآﻻم اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ ، وﻟـﻮ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﺒﻘـﻲ ﻣـﺎ ﻃﺎﻗﺔ أو ﻗﻮة ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﻨﺬر .. اﻟﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ عﻮﳉا ﻰأﻗﺴ ﻣﺎ ، ﰲ اﻟﻜﺜﲑ ﺰوﻧﻪﳐ ﻣﻦ فﴏ ﻗﺪ ﺴﺪﳉﻓﺎ َِ ُ ﳖﻛﺄو ﺮﲤ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺎتﻈـﺎﻣﻼﳊﻛ دﻫـﺮا ًًﺎ ،ﱂاﻷ ـﺪةﺷ ﻣـﻦ اﳌـﻮت ﺗﻌـﺎﻳﻦ ، ﻠﻘﻪﺨﺑ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ اﷲ ﰲ واﻷﻣﻞ ، اﻟـﻮﺣﻲ ﺗﻴﻬـﺎﺄﻳ ﻫـﺬا ﻞﻛ ورﻏﻢ اﻟﻌﺠﻴﺒــﺔ ـﺔﻈاﻟﻠﻔ ـﺬهﲠ)يُوﻫـﺰ (، أن ﻳﻤﻜــﻦ نﻵا ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻗﻴــﺔ ﻗـﻮة يأ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ إﱃ ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺼﺪر .. ﻣـﻦ غﻓـﺮ ﻗﺪ اﻟﻔﻌﻞ أن ﻣﺎ ﺔﻈﳊ ﰲ ﻣﻦﺆاﳌ ﻦﻇ وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ُوﻟﻜﻦ ﺘـﻮاهﳏ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻳــﺴﺘﻤﺮ، وأن ﻒﻳﺘﻮﻗــ أﻻ ﻓﻌﻠﻴــﻪ ، ﻫــﺬه ﰲ رأى وﻟــﻮ ﻰﺣﺘــ ﺻـﻮرة ـﺮدﳎ اﻟﻔﻌﻞ أن ﺔﻈاﻟﻠﺤ ، اﻷﻣـﺮ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﰲ اﻟـﺼﻮرة ﻫـﺬه ﻷن ِ ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب اﻷﺧـﺬ ﰲ اﻟﻮﺳـﻊ غاﺳﺘﻔﺮا ﻫﻲ ، ﻳﺮﺑﻴﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ وﻫـﺬا اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻴﻪ ، ﺑﻨﺎ ﻎﺑﻠ ﲈﻣﻬ إﻧﻪ - ذﻟـﻚ ﺗـﺼﻮرﻧﺎ أو- ﻒاﻟـﻀﻌ ، ﻓـﻼ ﻣﺎ كﻫﻨﺎ لﻓﻌﻠـﻪزا ﻳﻤﻜـﻦ ، ﰲ أﻫﻠﻨـﺎ وﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ وﺗﻔﺎﻋـﻞ لاﻧﻔﻌـﺎ وﻫـﻞ اﻟﻔﻬﻢ ﺬاﳍ ﺣﻴﺔ ﺔﲨﺗﺮ إﻻ ﻰﺘﺷ وﺑﻼد قواﻟﻌﺮا ﻓﻠﺴﻄﲔ . ﻓﻘﻬﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا و ! نﲈﺳﻠﻴ ﻫﺪﻫﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ !، ﻋﻠﻴـﻪ أﻃﻠـﻊ ﲈﺑـ ﻒﻳﻜﺘـ ﻓﻠﻢ ﺎرﺣﺎﺷو ﺎﻐﻣﺒﻠ اﻧﻄﻠﻖ ًًوﻟﻜﻨﻪ ، ﻋـﲆ اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ءﺐﻋـ ﻤـﻞﳛ ـﺎنﻛ ﻓﻜـﻢ ٥٥١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ضاﻷر ﻫﺬه ﺑ، اﻟﻌﺒﺎد ﴍك ﻠﻪﻐﻳﺸ ﺎنﻛ ﻢﻛو ﺎﻟﻘﻬﻢﺨ . ﻋﻨــﺪ وﻗﻮﻣﻬــﺎ ﻬــﺎﻈﺣ ﺗﻨــﺪب ﻗﻌــﺪت ﻣــﺎ ﻧﻤﻠــﺔ اﻟﻔﻘــﻪ ﻫــﺬا ﰲ ﺳــﺒﻘﻪ و ﻄــﺮﳋا اﺳﺘــﺸﻌﺎر ، ﻓﻌﻠــﻪ ﻳﻤﻜــﻦ ﻣــﺎ كﻓﻬﻨــﺎ ) ﻻ ﻨﻜﻢﻛﻣــﺴﺎ ادﺧﻠــﻮا ﻨﻮدهﺟو نﲈﺳﻠﻴ ﻄﻤﻨﻜﻢﳛ (. اﻟﺴﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮم ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﻘﺮﻧﲔ يذ أﻳﻀﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﲆ ًو اﺳـ ﻋـﺪم ﰲ أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻣـﻦ ﻨـﻮهﻇ وﻣـﺎ ﺿﻌﻔﻬﻢ إﱃ ﻳﻜﻠﻬﻢ ﱂو ﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ءﳾ يأ ﻓﻌﻞ ، ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻌﺘﻪ ﺖﻓﻜﺎﻧ) ﲏﻋﻴﻨﻮﺄﻓ ،ﲏآﺗﻮ ، ﻮاﺨاﻧﻔ (. ﻓﺮﻳـﺴﺔ عاﻟﻮﻗـﻮ ﻣـﻦ ﻤﻴـﻪﳛ ﻟﺪﻳـﻪ اﳌﺘـﻮﻓﺮة اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﺴﻠﻢ ﻗﻨﺎﻋﺔ طواﻟﻘﻨــﻮ سﺄﻟﻠﻴــ ، ﺑــﺎﻟﻜﻔﺮ ﻣﻘﺮوﻧــﺎ إﻻ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ــﺎءﺟ ﻣــﺎ يواﻟــﺬ ً ﺑﺎﷲ ﻋﻴﺎذا لًواﻟﻀﻼ ) حرو ﻣـﻦ سﺄﻳﻴـ ﻻ إﻧﻪ اﷲ حرو ﻣﻦ ﺗﻴﺌﺴﻮا وﻻ ا اﻟﻜﺎﻓﺮون اﻟﻘﻮم إﻻ ﷲ (، ) اﻟﻘـﻮم إﻻ رﺑـﻪ ـﺔﲪر ﻣـﻦ ﻂﻳﻘﻨ وﻣﻦ لﻗﺎ اﻟﻀﺎﻟﻮن ( اﻷﻟﻴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﺘﻮﻋﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻳﻀﺎف ﻗﺪ ُو ) ﻳـﺎتﺂﺑ ﻔﺮواﻛ واﻟﺬﻳﻦ أﻟﻴﻢ ﻋﺬاب ﻢﳍ وأوﻟﺌﻚ ﺘﻲﲪر ﻣﻦ ﻳﺌﺴﻮا أوﻟﺌﻚ وﻟﻘﺎﺋﻪ اﷲ (.، وﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻨﻜﺒ ﻰﺗﺴﻤ ﺳﻮرة ﰲ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﺄﰐﺗ أن ﺮﻈﻟﻠﻨ ﺖُاﳌﻠﻔ ﻮت ! PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٥١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ـﺎﳑ ﺲاﻟـﻨﻔ إﻟﻴﻪ ﺗﻨﺠﺬب ياﻟﺬ ﻤﻴﻞﳉا اﻟﻮﻋﺪ ﺪﲡ اﻷﺧﺮ ﻪﺟاﻟﻮ ﻋﲆ و ﺑﺎﻟﺒﺪء ﺎﳞﺮﻐﻳ ، قﺗﺘـﻮ ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻫـﺬه ﰲ ءﳾ اﳌـﺮء ﻰﻳﺘﻤﻨـ وﻫـﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺜﺒﺎت ﺪاﻳﺔﳍا إﱃ ﻧﻔﺴﻪ .. ؟ ) ﻟﻨﻬـﺪﻳﻨﻬﻢ ﻓﻴﻨـﺎ ﺎﻫﺪواﺟ واﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻠﻨﺎ ( ﻋﻠﻴﻬـﺎ ظواﳊﻔــﺎ وﺗﻨﻤﻴﺘﻬـﺎ اﳌــﺴﻠﻢ ﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ ،ﴐ ذﻟـﻚ ﻳﻌــﺪ أﻻ ﻣــﻦ ًﺑــﺎ ؟ ﻬﺎدﳉا وبﴐ ﳌﺎ ﻢﲠ ﻒﻳﻌﺼ سﺄاﻟﻴ ﺎدﻛ ﺣﲔ ﻒﻳﻮﺳ أﺧﻮة ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺢﺗﺘﻀ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ و أﺧـﻴﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﺮد أن ﻒﻳﻮﺳ ﺾرﻓ ، اﻟﺒـﺪاﺋﻞ ﰲ ﻓﻜـﺮوا ﻣـﺎ ﻋﺎنﴪﻓـ أﺧــﺮى ﺳــﺒﻼ قًوﻃــﺮ ، ) ﻧﺠﻴــﺎ ﺧﻠــﺼﻮا ﻣﻨــﻪ اﺳﺘﻴﺌــﺴﻮا ﲈﻓﻠــ ، لﻗــﺎ ﺒﲑﻫﻢﻛ ...(. ا ﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﲆ ظاﳊﻔـﺎ ﰲ وﺣﺮﺻـﻪ ﲏاﻟﻘـﺮآ ﻄﺎبﳋا عأرو ﻣﺎ و ﳌـﺴﻠﻢ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺔ ﰲ دوﻣﺎ ًﻟﺘﻜﻮن ) آﻣﻨـﻮا واﻟﺬﻳﻦ لاﻟﺮﺳﻮ لﻳﻘﻮ ﻰﺣﺘ ﺐﻗﺮﻳ اﷲ ﴫﻧ إن أﻻ اﷲ ﴫﻧ ﻰﻣﺘ ﻣﻌﻪ ( ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻬﻢ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ) ﻋﻨـﻲ يﻋﺒـﺎد ﻟﻚﺄﺳـ وإذا دﻋﺎن إذا عاﻟﺪا دﻋﻮة ﺐﻴﺟأ ﺐﻗﺮﻳ ﲏﻓﺈ (، أﻧـﻪ ﻋـﲆ دﻻﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ٧٥١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ واﺳﻄ ورﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﲔ ﺲﺔﻟﻴ ﻳـﺔ،ﻵا ﺄﰐﺗ ﱂ ﺣﻴﺚ ﻤـﺪ،ﳏ ﻳـﺎ ﻗـﻞ ، أﻻ ﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻫﺬه ﺲﻧﺘﻠﻤ أن ًﻳﻤﻜﻦ ﻳﺔ،ﻵا ﺄﰐﺗ ﻓﻠﻢ ، ﴫﻧـ إن ﻗﻞ ؟ ﺐﻗﺮﻳ اﷲ * وﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت : ١-ﻳﻔﻴـﺪ ﻻ ﲈﻓـﻴ واﻟﻔﻜـﺮ ﺖواﻟﻮﻗـ ﻬـﺪﳉا ﻆﺣﻔ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﻆﻧﻠﺤـ وﻫﻨـﺎ ﺗﻌﺎﱃ) ﻴﺎﺷأ ﻋﻦ ﻟﻮاﺄﺗﺴ ﻻ آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ ﻳﺎ ﻢﺆﻛﺗـﺴ ﻟﻜﻢ ﺗﺒﺪ إن ء (، ) ﻳﻌﻨﻴـﻪ ﻻ ﻣـﺎ ـﻪﻛﺗﺮ اﳌـﺮء إﺳﻼم ﺣﺴﻦ ﻣﻦ (، ) ﺑـﺎﷲ ﻣﻦﺆﻳـ ـﺎنﻛ ﻣـﻦ ﺖﻟﻴﺼﻤ أو ﺧﲑا ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺧﺮﻵا ًواﻟﻴﻮم (. ٢ -كـﻼﳍوا عاﻟﻀﻴﺎ ﻣﻦ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻃﺎﻗﺔ ﻋﲆ أﻳﻀﺎ ظوﻟﻠﺤﻔﺎ ً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻣﻨﻪ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﺄﰐﻳ) ﺘﻨﺒﻮهﺟﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﳖﻴﺘﻜﻢ ﻣﺎ ، وﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢأﻣﺮﺗﻜﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺗﻮاﺄﻓ ﺑﻪ ، ﺜـﺮةﻛ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﻫﻠﻚ ﲈﻓﺈﻧ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻋﲆ واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﻢ (. ٣ -ﻣﺮاﻋــﺎة اﳌــﺴﻠﻢ ﻓﺎﻋﻠﻴــﺔ اﺳــﺘﺜﺎرة ﻋﻨــﺪ اﻟﺒــﺪاﺋﻞ حوﻃــﺮ جاﻟﺘــﺪر ً ﻜــﻞﻛ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﻃﺎﻗــﺎت ﺗﻔﻌﻴــﻞ ﰲ ﺜــﲑاﻛ ﻳﻌــﲔ اﻟﻔﺮدﻳــﺔ قًﻟﻠﻔــﺮو)... ﺻـﺪﻗﺔ ﻨﲔﺛا ﺑﲔ لﺗﻌﺪ ﻓﺘﺤﻤ، داﺑﺘـﻪ ﰲ ـﻞﺟاﻟﺮ وﺗﻌـﲔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻠـﻪ ، أو PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٥١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺗﺮﻓﻊ ﺻـﺪﻗﺔ، اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﺧﻄـﻮة وﺑﻜـﻞ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺼﻼة إﱃ ﺸﻴﻬﺎﲤ ، ﺻـﺪﻗﺔ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ اﻷذى ﻂﻴﲤو ( ، وﰲ قاﻟﺴﻴﺎ ﺲﻧﻔ ) اﷲ ﺲﻧﻔـ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ـﺮبﻛ ﻣـﻦ ﺮﺑـﺔﻛ ﻣﻦﺆﻣ ﻋﻦ ﺲﻧﻔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ـﺮبﻛ ﻣـﻦ ﺮﺑﺔﻛ ﻋﻨﻪ ....( ﻋـﲆ اﻟﺘﻴـﺴﲑ أﻳـﻀﺎ ﻓﻴـﻪ ﺄﰐًوﻳـ ﴪاﳌﻌ ﺮ،ﻛاﻟﺬ وﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺐوﻃﻠ وإﻋﺎﻧﺘﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﱰواﻟﺴ . ٤ -اﳌـﺪى ﻋـﲆ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘـﻪ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ نﲈﻟﻀ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻫﺪافﺄﺑ اﳌﺴﻠﻢ ﻂرﺑ ﴫﻗ أم لﻃﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﺮﻫﺎﺄﺛﺗ وﻋﺪم اﻟﺒﻌﻴﺪ ، وﻣـﺎ ﺎﳍآﻣﺎ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﺑﺤﺴﻦ حاﳌﺒﺎ داﺋﺮة ﰲ أﻧﻪ ﻃﺎﳌﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﺘﻄﻠﻊ ، اﻟـﻪ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ اﺳﺘﺜﺎر ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻓﺎ وﺳﻠﻢ ىﻋﻠﻴﻪﴪـﻛ يﺑـﺴﻮار ﺑﺘﺒـﺸﲑه اﻗﺔﴎ ﻋﻠﻴﺔ ، ﻓﻘـﻪ ﻣـﻦ ـﻢﻛو ؟ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ جﻧﺤﺘﺎ ﺲاﻟﻨﻔ .. ٩٥١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﺻﺎﳊﺔ أﻣﺔ يأ إﻟﻴﻪ ﺗﺼﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ ﺎﲥوﻣﻘﺪرا ضاﻷر ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻃﺎﳊﺔ أم ﺖﺎﻧﻛ اﻟﻌـﺼﻮر، ﻣـﺮ ﻋـﲆ ﻣـﺸﺎﻫﺪ وﻫـﺬا ، اﻟﺘﻤﻜـﲔ وﻟﻜـﻦ ﻸﻟ إﻻ ﻳﻜﻮﻧـــﺎ ﻻ ــﺔﺛواﻟﻮرا ﻣـــﻦ ﻮﻣــﺔﻈﻣﻨ ﻫـــﻲ واﻟﺘــﻲ اﻟـــﺼﺎﳊﺔ ﻣــﺔ اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻷﻓﺮاد اﻟﺼﺎﳊﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت . ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ اتﱰﻓــ ﻣــﻦ ةﱰﻓــ يأ ﰲ ﺗﺘﺤﻘــﻖ ــﺔﺛاﻟﻮرا و ، اﻟــﺰﻣﻦ ﺲﻓﻠــﻴ ﻂاﻟﻀﺎﻏ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞ -اﻷﻓﺮاد رﲈﻋﺄﺑ اﻷﻣﻢ رﲈأﻋ ﺗﻘﺎس ﻻ ﺣﻴﺚ -ياﻟـﺬ ﺧﺮﺆﺗــ أو ﺗﻘــﺪم أو ﲆﺨﻓﺘــﺘ وﺗﺘﻬــﻮر ﴪعﺗﺘــ أن اﻷﻣــﺔ ُﻳــﻀﻄﺮ -دون ﻮبﲡ ﻳﺔؤور ﺣﻜﻤﺔ ﲈقاﻷﻋ ﰲ ﻣﺎ ﻒوﺗﺴﺘﺸ قﻓﺎﻵا - ـﺎﲥﺧﻄﻮا ﻣـﻦ ضاﻷر ﻫﺬه ﺔﺛﻟﻮرا ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻌﺪ ياﻟﺬ ﻣﴩوﻋﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎء . وإﻻ اﻟـﺼﺎﳊﺔ اﻷﻣـﺔ ﻟـﻪ ﻀﻊﲣ أن ﳚﺐ ﻻ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ أن ﺪﺆﻛﻳ ﺎﳑ و اﻟﻜﺜﲑ تﴪﺧ ،ﺖﺎﺑﺛ ﻏﲑ أﻧﻪ ﻫﻮ ، ﰲ ﻧﺒﻲ ﻞﻛ ﺑﻘﺎء ةﱰﻓ ﺖاﺧﺘﻠﻔ ﻓﻘﺪ وﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺧﺮﻵا ﻋﻦ أﻣﺘﻪ ﻋﻤﻠﻴ، ﰲ ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﻧﺴﺒﻲ حاﻹﺻﻼ ﺔ ﺖﺎﺑﺛ ﺲوﻟﻴ ﲑﻐوﻣﺘ ، ﺢاﻟـﺼﺎﻟ ﻣﻦﺆاﳌـ أﻋـﺼﺎب ﻋـﲆ ﻄﻪﻐﺿـ أن ﲈـﻛ ـﺔﺛاﻟﻮار اﻷﻣﺔ ﺑﻨﺎء ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ ﺣﺠﺮ ﻫﻮ يواﻟﺬ ، أن لﺑﺤـﺎ ﻟﻨـﺎ ـﻖﳛ ﻻ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com