المقالات الكاملة للأستاذة غادة أحمد

٤٦ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻢﳍ اﳌﻤﻨﻮﺣﺔ ـﲑان،ﳉا ﻋـﲆ ﺗـﺼﻨﺘﻬﻢ ﻋﻨـﺪ وﺣﻜﻤـﺔ ﺑﺮﻓـﻖ ﺪﻧﺎﺷوأر ، اﻟﻮﻋﺪ ﻋﻨﺪ اﳊﺬر وأﺧﺬﻧﺎ ، ﻋـﻦ ﻒﺎﺗﳍﺑﺎ لاﺆاﻟﺴ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﻢ قواﻟﺼﺪ اﻷم أو اﻷب ـﻮدﺟو و، أو ﲑﻐﺻــ أﻣـﺮ ــﻞﻛ ﰲ اﻹﺗﻘـﺎن ﻋــﲆ إﻋـﺎﻧﺘﻬﻢ ﺒﲑﻛ ، ؟ جذﲈاﻟﻨ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎة جﺮﳜ ﺎنﻛأ و ) اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﺶﻓﺘ ( !. وﻟﻴﺔﺆاﳌـﺴ ﻧﺘﻌـﺸﻖ أن وﻫـﻲ اﻟﻌـﺸﻖ أﻟـﻮان ﻣـﻦ ﺪﻳـﺪاﺟ ﻟﻮﻧﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ًًأن ﻋﺒﺜﺎ اﷲ ﻠﻘﻬﺎﳜ ﱂ واﻟﺘﻲ اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﺎهﲡً ، أﳖـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻴـﺸﻨﺎ ﻳﻜـﻮن ﻓـﻼ ﲈــﻛ ﺗــﺴﲑ وﻧﻘــﻀﻴﻬﺎ ﺗــﺴﲑأﻳـﺎم ، دون ﻧﻘﺒــﻞ أن ﱰضاﳌﻔــ ﻣــﻦ ﺲﻓﻠــﻴ إﻻ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﺎ ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ دوﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ أن ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر ﺎوﻟﺔﳏ أو شًﻧﻘﺎ وﻻه وﻣـﻦ اﷲ ـﺮﻛذ ﻣﻦ،ﺆاﳌـ ﺳــﺠﻦ وأﳖـﺎ ، اﻟﻘﻌــﻮد إﻻ أﻣﺎﻣـﻪ ﺲﻓﻠـﻴ أن اﳌﻨــﺎﺑﺮ ﻋــﲆ ددﱰﻳــ لزا ﻻ ــﺎﳑ ﻮرﺄﺛاﳌــ واﺳﺘــﺼﺤﺎب واﻻﺳــﺘﻜﺎﻧﺔ) ﻣﺎء ﻮبﻛو ﺮاتﲤ وﺳﺒﻌﺔ واﺣﺪ ﻒرﻏﻴ وﻗـﻞ ﻒﻣـﺼﺤ ﻣـﻊ ﻏﺮﻓـﺔ ﰲ اﻟﺴﻼم اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﲆ ( أو ﻏﺮﻗـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ اﳌـﺴﻠﻢ ﺣﻴـﺎة وﺧـﺮاب ـﺮابﳋا ًأم ﻫــﺪﻣﺎ أو ًًﺣﺮﻗــﺎ ، اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺐﺑﺤــ اﻟــﺸﻨﻴﻌﺔ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ﻒﺳــﻴ ــﻬﺎرﺷإ وإﻻ ﺎﲠ واﻟﺘﻌﻠﻖ ، ضاﳌـﺮ ﻋـﲆ ﱪاﻟـﺼ ﰲ واﻟﺜـﻮاب ﺮﺟاﻷ كﺗﺮ ﰲ واﻟﺰﻫﺪ واﻟﻔﻘﺮ ، اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻨﺔﺟو ﻟﻨﺎ ﲈﻓ ! ٥٦ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻓﻬﻤﻨــﺎ ﺻــﻴﺎﻏﺔ ﻧﻌﻴــﺪ أن) ﻸﻟ ﻧــﺎ (، واﻷﺧــﺬ اﻷﻧﺎﻧﻴــﺔ ﺖﻟﻴــﺴ ﻓﻬــﻲ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺧﺮﻳﻦﻵﺑﺎ واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة ، ـﻮنﻛأ ﺑـﻞ ) أﻧـﺎ ( ﺗﻨﻤﻴـﺔ ﻋﻨـﺪ ﺣﻘـﺎ ﺔﻛواﳌﺸﺎر واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﻌﻄﺎء اﻟﻀﻤﲑ . عاﱰاﻻﺧــ ﻋــﲆ ﻢﲥﻗــﺪرا ﺑﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻟــﺸﺒﺎب لﻟﻌﻘــﻮ اﻟــﺪﻋﻮة ــﻪﺟﺗﺘﻮ أن ﻓﻜـﺮة ـﻞﻛ جﺮاﺨﻻﺳـﺘ اﻟـﺬﻫﻦ ﻒوﻋﺼ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻌﻘﻞ ﺮامﻛوإ ﳖﺄــﺷ ﻣــﻦﴬواﳊــ اﻟــﺴﻔﺮ ﰲ اﻟﺒــﴩ ﺣﻴــﺎة ﻣﻦﺆﺗــ أن ﺎ ، وﺗــﺴﻌﺪﻫﻢ اﳊﻴــﺎة ــﺬهﲠ وﺗﺮﺗﻘــﻲ وﺗﻨﻤﻴﺘــﻪ، لاﳌــﺎ ﳊﻴــﺎزة ضاﻷر ﰲ واﻟــﺴﻌﻲ ، ﺎﻧﺒﺎﺟ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻫﺪ ًوﺗﻨﺤﻴﺔ ، ﺲﻟـﻴ ﺮﻳـﺎءﺛواﻷ اﻟﺘﺠـﺎر ﻣـﻦ أرﺑﺎﺑـﻪ ودﻋـﻮة ﻂﻓﻘ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ لﺧﻼ ﻣﻦ ، أﺑـﻮاب ﻣـﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻢ لﺑﺎﻟـﺪﺧﻮ ﲈوإﻧ وﻣ ﻢﲥوﻣﻨﺘﺪﻳﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻢﻏﺮﻓﻬﻢﲥﻨﺘﺠﻌـﺎ ، اتﴐاﳌﺤـﺎ ﺺـﺼﻴﲣو ــﻢﳍ واﻟﻨــﺪوات ، ﻻﺳــﺘﺜﺎرة ﺧــﺮﻳﻦﻵوا اﻷوﻟــﲔ ﻣــﻦ ﺳــﲑ ﺺوﻗــ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ يوﺧﲑ ضاﻷر رةﲈﻋ ﰲ ﻋﻬﻢﲈأﻃ . ﻣـﻦ ﻳﺘﻔﻘـﻪ ﲏﻣﺪ يدﻋﻮ ﺧﻄﺎب ثﺑﺎﺳﺘﺤﺪا ﺋﻨﺎﲈﻟﻌﻠ اﻟﺪﻋﻮة ﻪﺟﺗﺘﻮ أن اﻟﻨﻘﺎﺑـﺎت لﺧـﻼ ﻣـﻦ ﺎﲠ ﺐﻳﻄﺎﻟ ﻒﻴﻛو اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﺧﻼﻟﻪ اﳌﺴ ﻬﺎتﳉوا ﺗﺘـﻮﱃ اﻟﺘـﻲ ﲏاﳌـﺪ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﻫﻴﺌـﺎت ﺊﻳﻨـﺸ ﻒﻴﻛو وﻟﺔﺆ ـﺎﲠ اﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﻳﻤﻞ وﻻ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻦ عاﻟﺪﻓﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘـﺎدم، ﻂﻳـﺴﻘ ﻻ ﻓـﺎﳊﻖ ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٦ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﺮاﺣـﻞ ﰲ ﺗﺪرﻳـﺴﻬﺎ ﻳـﺘﻢ ﻣـﺎدة إﱃ ﻄـﺎبﳋا ﻫـﺬا ﴏﻋﻨﺎ لﺗﺘﺤﻮ وأن ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ثواﳊـﻮاد ثاﻟﻜـﻮار ﺗﻘـﻊ ﻰﺣﺘ ﺮﻈﻧﻨﺘ أن ﻻ ، ﻓـﻼ وأ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﺎ أﺣﺪ ﻳﻔﻌﻞﻳﻌﺮف وﻣﺎذا ﻳﺘﺠﻪ ﻳﻦ . ﺪﺷوﺗﺮ ﻬﺪﳉا ﺗﻮﺣﺪ إﳖﺎ إﻻ وﻣﻌﺎﻧﺎة آﻻم ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺐاﳌﺼﺎﺋ ُإن ﻬـﺎتﺟاﻟﺘﻮ اﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﺎهﲡاﻻ ، ﻓﻴـﻪ ﻒﺘﻠـﺨاﳌ ﻋـﻦ ﻓـﻊﱰوﺗ ﻋـﲆ ءﲈاﻟﻌﻠـ ﺘﻬـﺎداتﺟا ﻳﺘﺠـﺎوز ﱂ اﻧـﻪ ﻃﺎﳌـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺘﻔـﻖ ﻋﲆ وﺗﻌﲔ ﻢﲠﻣﺸﺎر اﺧﺘﻼف ، وﻻ ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺻﺪور ﺗﻀﻴﻖ ﻓﻌﻼم ﻧﺴﺘـﺸﻌﺮ ﻣــﻦ تﲈﻜــﳏ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻨــﺎ ﻣــﺎ ﷲ واﳊﻤــﺪ أﻧﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻧﻌﻤــﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻧﻮاﻳـﺎه، ﰲ ﺾاﻟـﺒﻌ ﺑﻌـﻀﻨﺎ ﻳـﺘﻬﻢ وﻋﻼم َ ، أﺣـﺪﻧﺎ ـﻖﺷ ﻓﻬـﻞ أﺧﻴﻪ ﺻﺪر ، ـﻞﲨأ ﻋـﲆ إﻻ ﻒﻳﻘـ وﻻ ﻳﻨﺘﻘـﻲ ﻻ ﺎﻟﻨﺤـﻞﻛ ﻧﻜﻮن ﻻ ﱂو َ وﺑﺮﻓﻖ ﺑﻌﻴﺪا ﻠﻖﳛو وأﻃﻴﺒﻬﺎ ًاﻟﺰﻫﻮر! ﻟﻪ قﻳﺮو ﻻ ﲈﻋ ، اﻟﺰﻫﻮر ﻋﲆ و أن ﺑﺤـﻖ ﺖرﻏﺒ أن اﻟﻨﺤﻞ إﺑﺮ وﺧﺰ ﺗﺘﺤﻤﻞ أن ﻤﻴﻠﺔﳉا ﻷﻣﺘﻬﺎ واﻟﺸﻬﺪ اﻟﻌﺴﻞ جﺮاﺨاﺳﺘ ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺮﻫﺎﺨًﻳﺴ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﴫﺗﻨ أن ﺑﺤﻖ ﺖرﻏﺒ إن) ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﲆ أذﻟﺔ (، ) ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺎءﲪر (، ٧٦ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺑ أدوات لﻓﺘﺘﻨﺎو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﴫﺗﻨ لاﳌﻘـﺎ ﻟﻨﻘـﺪ ﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺬات ﺑﻨﻘﺪ ﻫﺪﻣﻬﺎ لﻣﻌﺎو ﻣﻦ ﺧﺮﻵا ﻤﻲﲢو ، ﺎﳏ ﻣﻦ ﻋﲆ اﷲ ﺻﲆ و ﻣﻦ ﺑﻴﺪه ) اﷲ لرﺳﻮ ﻤﺪﳏ ( ﻣﻦ ﺐﻟﻴﻜﺘ ) اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٦ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻧﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺍﺕ) ٤ ( * ﻣﺴﺎﻓﺎت : ﻣـﺮة وﻟـﻮ ﻋﻠﻴـﻚ ﲇأﺻـ ﱂو ﻳﻮﻣﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ، وﺑﻴﻨـﻚ ﺑﻴﻨـﻲ ﻌـﻞﺟا ﻣﺴﺎﻓﺔ . أﺳﻜ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺘـﻚ ﺖﻋﻠﻤـ ﻣﻦ ﺖوأﻧ ﻓﻌﻞ ﺄيﺑ أﺑﺎدر وﻻ اﻟﻔﻌﻞ ﻟﺮد ﻦ )ﻓﻘﻪ!( اﳌﺒﺎدرة ﻣﺴﺎﻓﺔ، وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻌﻞﺟا . قاﻟــﺬو ﲏﻣﻌــﺎ ﺣــﺮوﰲ ﻋــﻦ وﺗﺘــﻮه ﻠــﻖﳋا ﺣــﺴﻦ ﻋــﻦ ــﲆﲣأ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻣـﻦ ﺿـﺪ ﻋﻨـﻚ عاﻟـﺪﻓﺎ ﺑـﺪﻋﻮى ﳉﲈلا ﻗﻴﻢ يﻋﻨﺪ وﺗﺘﻬﺎوى واﻷدب كﻋﺎدا ، ﻣـﺎ ﺑﻤﺜـﻞ اﻟﻴﻬـﻮد ﻋـﲆ ردﻫـﺎ ﻋﻨـﺪ ﺣﺒﻴﺒﺘﻚ ﺖﻋﺎﺗﺒ ﻣﻦ ﺖوأﻧ ﻋﻠﻴﻚﺗﻄﺎو ﺑﻪ ﻟﻮا وﺑﻴﻨﻚ، ﺑﻴﻨﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺄيﻓ . ﲈوﺣﻜﻴ وﻣﻔﺎوﺿﺎ وﺻﺪﻳﻘﺎ وأﺑﺎ ﺎﺟزو كأﻗﺮأ ﻻ ًًًًًﻋﻨﺪﻣﺎ ، ﺑﻴﻨـﻲ ﻌـﻞﺟأ ﻣﺴﺎﻓﺔ وﺑﻴﻨﻚ . اﻟﻠﻴـﻞ ﻋﻤـﻖ ﰲ ﰐذرا ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ، اﻟﻜـﻮن ـﺬاﳍ ﻣﻼﺗـﻚﺄﺗ ﺶﺗﻌـﻴ اﻟﺒــﴩ ﺨﺐﺻــ ﻋــﻦ ًﺑﻌﻴــﺪا ، ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﺳــﻨﻦ ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ ﻫــﺬه وأن - ﻻ ﻒﻠﺨﺗﺘ-! ا أراد ﳌﻦ اﻟﺒـﴩ ﻻءﺆﻫـ ﺣﻴـﺎة ﰲ ﺮﺆﺛﻳ أن ﻟﻪ ﷲ ، زﻫـﺪﺄﻓ! ٩٦ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣـﻊ ﻤـﻮدةﳏ ﺧﻠـﻮة ﻣـﻦ ـﺎتﻈﳊ اﺳـﺘﺜﻤﺮ ﻒﻴﻛ أﺗﻌﻠﻢ وﻻ أﺣﺴﻦ ُوﻻ ﴘﻧﻔ ﻣﺴﺎﻓﺔ، وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﺗﻜﻮن . ﺶأﻋﻴ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ)ﺪوءﳍا ( ! ﳌﺎذا أﻓﻬﻢ أن لوأﺣﺎو ﻏﻀﺒﻚ ﺎتﻈﳊ ﰲ ﻣﺎذا ﻞﺟأ وﻣﻦ ءﳾ يوﻷ ﺖﻏﻀﺒِ ﻣﺴﺎﻓﺔ، وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻌﻞﺟا . ﻣﻨ ﴪقﺗ ﻠﻪﻋﻨﺪﻣﺎﻛ اﻟﻠﻴﻞ ﰐوﺧﻴﺎﻻ أوﻫﺎﻣﻲ ﻲ ، وﻟـﻮ ﻓﻴـﻪ أﺗﺒﻌـﻚ ﻓﻼ ﻌﺘﲔﻛﺑﺮ اﳌﺴﺎﻓﺎت، لﻃﻮ ﻋﲆ ةﴪﺣ ﻓﻴﺎ ً . ﻓﻘـﻪ أﻣـﺎم وﻳﺘﺠﻤــﺪ يﻋﻨـﺪ اﻟﻔﻬــﻢ لﻳﺘـﻀﺎء ﻋﻨـﺪﻣﺎ)اﻗــﺮأ (، أﻗــﺮأ ﻓـﻼ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ اﻟﻜﻮن أﻓﻌﻠـﻪ، أن ﻳﻤﻜـﻦ وﻣﺎ يدور ﻋﻦ أﺑﺤﺚ وﻻ ، ﻌـﻞﺟأ ﻣﺴﺎﻓﺔ وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ . ﻠــﻖﳋا ﺑــﲔ اﻟﻔــﺼﻞ ﻣﻬــﺎرة أﺗﻘــﻦ ﻻ ﻋﻨــﺪﻣﺎ وأﳖــﻢ ) ﺳــﻮاء ﻟﻴــﺴﻮا( ﺗﻘﺒـﻞ ﺐاﻟﺸﻌ ﰲ ﴏﺎﳏ ﺖوأﻧ اﳌﺒﺪأ ﺬاﳍ ﻣﻨﻚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ روﻋﺔ ﺶوأﻋﻴ اﻟﻜﻔـﺮ ﻋـﲆ وﻫـﻢ ﻋـﺸﲑﺗﻚ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ةﴫاﻟﻨ ، وﺑﻴﻨـﻚ ﺑﻴﻨـﻲ ﻳﻜـﻮن اﳌﺴﺎﻓﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ . ﻠﻴﺘـﻲﳏ ﻠﻴـﺴﺔﺟ ﻞﻇوأ اﻟﻌﻮﳌﺔ زﻣﺎن ﰲ أدﻋﻮ ﺑﻌﺎﳌﻴﺘﻲ أﺳﺎﻓﺮ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ، ﻣﺴﺎﻓﺔ وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻌﻞﺟأ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٧ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ أﺗﻌﻠــﻢ ﻻ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﰐذا أﻃــﻮر ﻒﻴــﻛ ﺳــﲑﺗﻚ لﺧــﻼ وﻣــﻦ ﻳــﺪﻳﻚ ﻋــﲆ ﺧـﺮﻵا أرى ﻒﻴـﻛو ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ىؤر ﻰوأﺗﺒﻨ ﻂأﺧﻄ ﻒﻴﻛو ﺎﲠ وأرﺗﻘﻲ ﻣﻌﻪ وأﺗﻌﺎﻣﻞ وأﺻﻨﻔﻪ ﻣﺴﺎﻓﺔ، وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻌﻞﺟأ . واﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘـﺼﺎدﻳﺔ ﻋﻴـﺔﲈﺘﺟاﻻ ﺣﻘـﻮﻗﻲ ﺎﻣﺮأةﻛ كأدر ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎِ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ! ـﺎﲠ ﺐوأﻃﺎﻟـ ـﺎﲠ ﺴﻚﲤوأ وأداﻓـﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻚ، ﺮﻣﻨﻲﻛأ وﻣﺎ ﻣﻌﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ ﺖﺎﻧﻛ ﲈﻓ ً ، ﺖﺎﻧـﻛ وﻣـﺎ اﻹﺳﻼم ﻣﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻣﻊ ﻫﻲ ﲈوإﻧ ، ﻫـﺬه ﰲ طأﻓـﺮ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻧﺤﻮﻫﺎ وﻟﻴﺘﻲﺆﻣﺴ ﻋﻦ ﺎﻓﻞﻐوأﺗ قاﳊﻘﻮ ، ﺑﻴﻨـﻲ ﺗﻜـﻮن اﳌﺴﺎﻓﺎت ﺄيﻓ وﺑﻴﻨﻚ . ﻣـﻦ ﺺﻠﲣأ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ) جﻟﻼﺳـﺘﺪرا اﻟﻘﺎﺑﻠﻴـﺔ ( ﴫﻋـ وﰲ أﻧـﻪ كوأدر ــﻮرﺛ قﻣــﺸﺎر إﱃ واﳌــﺴﻠﻤﲔ اﻹﺳــﻼم ﺻــﻮت وﺻــﻞ اﻻﺗــﺼﺎﻻت ة ــﺎﲠﺎرﻐوﻣ ضاﻷر ، ﺐواﳊــ اﻟــﺴﻼم ﻳﻜﺮﻫــﻮن ﻣــﻦ دوﻣــﺎ كوﻫﻨــﺎ ً ضاﻷر ﻫﺬه ﻋﲆ واﻷﻣﺎن ، ـﺬهﲠ حﺗﺒﻮ ﺴﺔﳘ ﻞﻛ إﺳﻜﺎت ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ ﺣﻲ ﺎﺋﻦﻛ ﻟﻜﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ﺗﻨﺸﺪ اﻟﻌﺬﺑﺔ تﻐﲈاﻟﻨ ، اﻷﺧـﺮ ـﻪﺟاﻟﻮ ﻬـﺮﻈﻟﻴ اﻷﻟـﻮان ﻂوﺧﻠـ اﻟـﺼﻮرة ﺗـﺸﻮﻳﻪ ﻣـﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ اﳊﻘﻴﻘــﻲ! واﻟﺘــﺪﻣﲑ ﺐﺮﻳــﺨاﻟﺘ ﻋــﲆ ونﱪﻳــﺼ ﻻ ﻻءﺆﻓﻬــ ، ﻒﻓﻜﻴــ ١٧ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟ ﻣﻌﻬﻢ ﺶاﻟﺘﻌﺎﻳ ـﺎتﺟواﺣﺘﺠﺎ ﺎﻫﺮاتﻈوﻣ ﻣﺴﲑات ﻣﻦ اﳌﺪى اﻟﻘﺼﲑة لاﳊﻠﻮ ﻷن ، ﺎﳍ امﱰاﻻﺣ ﺪةﺷ وﻣﻊ ، ﺿـﺪﻫﺎ اﳌﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﻮم ﻋﻨﺪ ﻂﺳﺘﻨﺸ ﺖاﻟﻮﻗ ﻣﻊ ـﺎﳍﺧﻼ وﻣـﻦ ﲑﻫـﺎﺄﺛﺗ ﺖاﻟﻮﻗـ ﻣـﻊ ﻒﻳـﻀﻌ ﻣﻔﺮﻏـﺔ ﺣﻠﻘـﺎت ﻫـﻲ ُﻓﺈذا ــﺮاتﻐاﻟﺜ ﺢﺗﻨﻔــﺘ وﻗــﺪ أﻣﺘﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﻔﻌــﻞ ردة ﺗــﺸﻮﻳﻪ أراد ﻣــﻦ ﻟﻜــﻞ ثﺣﺪ . اﻷﻣـﻞ ـﺪدﲡو ـﻮاءﺟاﻷ ﺗﻌﻄـﺮ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ تﲈﻧﺴ ﻟﻜﻦ و ، ﻓﻠﻘـﺪ ﻒوﺧﻠ ﻞﲪ ! اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﻢ ﻞﲪ رﺳﺘﻢ، إﱃ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب ﻓﺒﺎدر ، أﻳﺎم ﺔﺛﻼﺛ ﰲ أرﺳﻠﻮا ﺎﻻﺟر ﻒﺧﻠ ًو٥٧رﺳﺎﻟﺔ ﻒأﻟ ، ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ ٠٩% ﺧﺎ ﻋﻤـﺮو ﻣﺒــﺎدرة ﻋــﲆ اﳌﻮاﻓﻘـﺔ ﺗﻌﻠــﻦ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣــﻦ ﻤﻮﻋــﺔﳎ ﺑـﺬﻫﺎب ﻟــﺪ كرﲈاﻟﺪﻧ إﱃ اﳌﺴﻠﻢ ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﺸﺒﺎب ، ﱂاﻟﻌـﺎ أﻣـﺎم كﻫﻨـﺎ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻘﺎء ﻠﻪﻛ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ، ﺘﺎﺑﺘﻬـﺎﻛ ﺗـﻢ رﺳـﺎﻟﺔ آﻻف وﺳﺘﺔ ، ﻣـﻦ وﻓـﺪ ﺐوﻳـﺴﺘﺠﻴ اﻟـ ﺒﺎبﺷ ! ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻣﻦ) ﺒﺎبﺷ ﻳﻠﻼ ( ! ﻟﻮﻫﻢﺄﻟﻴﺴ ،؟ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﻞ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٧ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟ اﻹﺳﺎءة ﺗﻘﺒﻠﻮن ﻫﻞ دﻳﻨﻨﺎ ﻫﻮ ُﻫﺬا ﻟﻨ، ﻢﻛﺌﻨﺎﺟ ﺑﻪ ﻌﺮﻓﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ، أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻘﺪ ُ . رﺑﻌــﻲ ﻳــﺎ ﻋﻴﻨــﺎ ًﻓﻘــﺮ ، وﻗــﺎﻣﻮا ﻣﺒﺎدرﺗــﻚ ﻓﻘﻬــﻮا ــﺎﻻﺟر ﺖﺧﻠﻔــ ﻓﻠﻘــﺪ ً ﻟﻌﺎم ﺎﳞﺑﺘﻌﺪ٧٢٤١اﳌـﺴﺎﻓﺎت بﱰﻟﺘﻘـ ، ﺳـﲑة ﰲ ـﺮاتﻈاﻟﻨ ﻓﺘﺘﻌﻤـﻖ اﻟﻔﻌـــﻞ ﻋـــﲆ ةﴫاﻟﻨـــ ﺻـــﻞﺄوﻟﺘﺘ وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﺻـــﲆ ﺐاﳊﺒﻴـــ واﳌﺒﺎدرة ... اﳌﺪى لﻃﻮ ﻋﲆ . ٣٧ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻷﺯﻣﺔ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﻣﻌﻬـﻢ ﻳﺘﻌﺎﻣـﻞ وﳌـﻦ ﻟـﻪ أزﻣـﺔ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻔﺮد ﻣﺴﺘﻮى ﻋﲆ اﻟﻔﻬﻢ ُﺳﻮء ، اﻟـﺪاﺋﺮة ﺖاﺗـﺴﻌ ﲈﻠـﻛ اﻷزﻣـﺔ ﻫـﺬه ﺗﻔـﺎﻗﻢ وﻳﺰداد ، ﺗﻜـﻮن ﻣـﺎ وأﺳـﻮأ ﺲﻓﻴـﻨﻌﻜ ﻋـﺪة ﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ ﻳﺘـﻪؤر ﰲ ﻜـﻞﻛ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﺗﺘﺴﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜـﻮن ﻣﺎ جأﺣﻮ يواﻟﺬ جواﻟﻌﻼ حواﻟﻄﺮ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺎوﻻتﳏ ﻋﲆ ذﻟﻚ واﻟﺸﻤ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻧﺼﺎفﻺﻮﻟﻴﺔﻟ . أﻏــﻮاره ﱪﻟــﺴ ﻬــﺪﳉا لﺑــﺬ وﻋــﺪم ﻧﺤﻴــﺎه ياﻟــﺬ ﻟﻠﻮاﻗــﻊ اﻟﻔﻬــﻢ ﺳــﻮء ﺑﻪ ﲢﻒ اﻟﺘﻲ ﲑاتﻐواﳌﺘ ﻬـﺔ،ﺟاﳌﻮا ﻋـﻦ اﻟﻌﺠـﺰ وﻣـﻊ ، ﰲ ﺑﻨـﺎ يدﺆﻳـ ﺑﻌﺒـﺎءة ﻓﻨﺘﻠﻔﻊ ﻔﻲﳋا ﺮوبﳍا أﻟﻮان ﻣﻦ ﻟﻮﻧﺎ رﺳﺔﲈﳌ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ ﺜﲑﻛً ﺦاﻟﺘﺎرﻳ -ﺑـﺎت واﻟﺘـﻲ اﻟـﺴﻮءات ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﱰﻳﺴ اﻧﻪ ﻧﺘﻮﻫﻢ يواﻟﺬ ــﻛأ ﻫﺎﱰﺳـ ﻨــﺎﳘ ﱪ -! وﻫــﺬا ﻬــﺔﺟاﳌﻮا أﻋﺒـﺎء ﻣــﻦ ﻟﻠﺘﻨــﺼﻞ ﺎوﻟـﺔﳏ ﰲ لاﳊـﺎ ﺳـﻮء ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧﺤـﻦ ﻣـﺎ ﻳـﺮﱪﻟﺘ ﺜـﲑةﻛ ﻓﺮﺻـﺎ ﻟﻨـﺎ ﻳـﻮﻓﺮ ًﺑﺪوره ﺂلواﳌ ﺗﻴﻤﻴـﺔ، اﺑـﻦ أو ﻗﻄـﺰ أو اﻟـﺪﻳﻦ حﺻﻼ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺎنﻛ ﻓﻠﻮ... ﺦاﻟـ ، زﻣــﻦ ﰲ ﺎﻟــﺼﺪﻗﺔﻛ أزﻣﺎﺗﻨــﺎ ﻋــﻦ ﻓــﻀﻼ ﻴﻌــﺎﲨ اﻟﺒــﴩ ﻞﻛﻣــﺸﺎ ﺖًًﻟﻜﺎﻧـ لاﻷﻣﻮا ﺾﻓﻴ ﻰﻨﻐاﻟ . ﻟﻴﺘ اﻟﻔﻬﻢو ﺳﻮء ﰲ اﻟﺮﺗﻖ ﺴﻊ ،ﺐﻓﺤـﺴ اﻟﻮاﻗـﻊ ـﺬاﳍ ﺲﻟـﻴ ﻓﻬﻮ ، ﺑـﻞ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٧ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﻳﻦﺄﻓ وإﻻ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ آﻳﺎت ﻣﻦ وﻟﻜﺜﲑ ) أﻋﻠـﻢ اﷲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻌﻞﳚ ﺣﻴﺚ (، ) ﻣـﺎ وﻟﻜـﻢ ﺖـﺴﺒﻛ ﻣـﺎ ـﺎﳍ ﺖﺧﻠ ﻗﺪ أﻣﺔ ﺗﻠﻚ ﺴﺒﺘﻢﻛ (. زﻣﺎﳖﻢ ﰲ اﳊﻴﺎة ﺻﻨﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻻءﺆﻫ ، ﻫـﺬا ﻟﺰﻣﺎﻧﻨـﺎ ﻋـﺎدوا ﻟﻮ أﺗﺮاﻫﻢ ﺎﻧﻮﻛﻴﺌﺎأﺷ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻜﻮن ًا ، رﺳـﻪﲈﻧ ياﻟـﺬ جاﻟﺴﺎذ ﺮوبﳍا وﻫﺬا واﻟﺘـﺪﺑﺮ ﻒاﻟﺘﻮﻗـ ﻋـﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻌﻄﻞ ، حوﺿـﻮ ﻟﻌـﺪم اﳌﻌـﺎﻳﲑ ﺐﻓﺘﻨﻘﻠـ جذﲈاﻟـﻨ ﻫـﺬه ﻣﺜـﻞ اﻓﺘﻘـﺎد ﻋـﲆ اﻹﻋﺬار ﴫﻳﻘﺘ وﻻ ﻳﺔؤاﻟﺮ ، ﻟﻌﻠﻨـﺎ ﺑـﻞ ــﺬهﳍ ﻨـﺎﺛإر ـﺎنﻛ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﻬـﻢ وﺳــﻮء اﻷوﻟـﲔ ﺗﻘـﺼﲑ ﻟـﻮﻻ أﻧـﻪ ﻒﻧـﻀﻴ وﻧﻘﻌـﺪ ﻒﻠـﺨاﻟﺘ ﻣﻦ ﺔﱰﻛاﻟ أﺣﻮاﻟﻨـﺎ ﻋـﲆ حوﻧﻨـﻮ ﻨـﺎﻈﺣ ﺳـﻮء ﻧﻨـﺪب ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺎﻃﺒﻨﺎﳜ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﳌﻮﱃ ) ﻣـﻦ ﻧﺎؤآﺑﺎ ﴍكأ ﲈإﻧ ﺗﻘﻮﻟﻮا أو ﻗﺒﻞ (،ﺐاﻟﺬﺋ ﺑﺮاءة ﺐاﻟﺬﻧ ﻣﻦ ؤﺑﺮءا اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ﻓﻨﺤﻦ ََُ . اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺮاﺣﻞ ﱪﻋ ﻣﻌﻨﺎ وﻳﺴﺎﻓﺮ اﻟﻔﻬﻢ ﺳﻮء ﺑﻨﺎ ﻳﻤﺘﺪ و ، ﻋـﻦ ﻓﻨﺒﺤﺚ أﻣﺔ ء،ﺐﻋ ﻋﻨﺎ ﻤﻞﲢ ﻫﺬا زﻣﺎﻧﻨﺎ ﰲ أﻣﻢ ﺑﻞ واﻟﻔﻘـﺮ واﻟﻌﻨﻮﺳﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺔﻐاﻟﻠ وﺗﺸﻮﻳﻪ...ﺦاﻟ ،ضاﻷر عﺑﻘـﺎ ﻰـﺘﺷ ﻣـﻦ اﻟﻮاﻓﺪة ﻟﺔﲈاﻟﻌ ﻓﻠﻮﻻ ، ﻨﺒﻴﺎتﺟاﻷ تﲈاﳌﺴﻠ ﻣﻦ جاﻟﺰوا وﻟﻮﻻ ! ﻠﻬــﺎﻛ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ﲏﺗﻌــﺎ أزﻣــﺎت أﳖــﺎ ﻰﻧﻨــﺴ و ، ﱂاﻟﻌــﺎ ﺑــﻞ ٥٧ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ هﺄﴎﺑ ، ﻰوﻧﻨﺴ ) واﺣﺪة أﻣﺔ أﻣﺘﻜﻢ ﻫﺬه أن و ( هﺂﺑ ﻣﴩﻗﻬﺎ أن إنٍّ ْ ردد، ﺻﺪاه ﺎﲠﺮﻐﻣ . ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﲏﻧﻌﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻬﻢ أزﻣﺔ ﺲﻟﺘﻠﻤ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﺑﺪوره ﻫﺬا و اﻟﻘﺮآن ، ﺧـﲑ ذﻟـﻚ أن ـﻚﺷ وﻻ اﷲ ﺘـﺎبﻛ ﻆﳊﻔـ ﳖـﻀﺔ اﻷﻣـﺔ ﻓﻔﻲ ٌ ﺒﲑﻛ اﳌﺘﻘﻦ، ﻆاﳊﻔ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﻣﻦ كﻓﻬﻨﺎ ، رﱪﻳـ ﻻ ﻫـﺬا وﻟﻜـﻦ ـﺎﳑ واﳊﺮﻣـﺎن ﻣـﺜﻼ بﴬاﻟـ ﻋﻘﻮﺑـﺔ رﺳـﺔﲈﳌ اﻷﻣـﺮ ﺑﻨـﺎ ﻳﺼﻞ ًأن ﺒـﻪﳛ ﻳــﺎتﻵا ﻬﺮواﻈﻟﻴــﺴﺘ لاﻷﻃﻔــﺎ ، ﻟﻴــﺔﻛﺂ ﻆاﳊﻔــ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﻧﻨﺘﻘــﺪ وﻟﻜــﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺴﲑة ﰲ ﻣﻌﺘﻤﺪة ، اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻋﻨـﺪ دﻫـﺎﲈاﻋﺘ ﻣﻦ سﺄﺑ ﻻ وﻟﻜﻦ اﻟﻘــﺮآن ﻣـﻊ! لاﳊـﺎ إﻟﻴــﻪ لوﺆﻳـ ﻣــﺎ إﱃ ـﺮﻈوﻟﻨﻨ ، وﻟﻨﺘــﺪﺑﺮ ! اﻧﻌﻜــﺎس وﺳﻴﺎﺳـﺘﻨﺎ واﻗﺘـﺼﺎدﻧﺎ وﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨـﺎ أﺧﻼﻗﻨـﺎ ﻋﲆ ﻆاﳊﻔ ﻣﻬﺎرات ....و ﻋﺎﳌﻴﺘﻨﺎ ! اﻟﻌﻮﳌﺔ زﻣﺎن ﰲ ) ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺔﲪر إﻻ كأرﺳﻠﻨﺎ وﻣﺎ (. كاﻟـﺴﻠﻮ ﰲ ﺮﺆﺛﺗـ ﻘﺎﻓـﺔﺛ أﳖـﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﳌﺎﻫﻴﺔ ﻓﻬﻢ أزﻣﺔ ﺶﻧﻌﻴ ، وﻳﺮﺿﺎه اﷲ ﺒﻪﳛ ياﻟﺬ ﺎهﲡاﻻ ﰲ وﺗﻘﻮﻳﻢ ، اﺳـﺘﻤﺮارﻳﺔ ﻣﻨـﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺎﳑ ﻢﻛاﱰﻓﺘـ ـﺪاﳖﻢﺟوو ـﺌﺔﺷاﻟﻨﺎ لﻋﻘﻮ ﰲ ﲏواﳌﻌﺎ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﺦﺿ ﺗﻜ وﻻ ﺦﺳﱰﻟﻠﻤﺴﺎوﻣﺔوﺗ ﻋﺮﺿﺔ ﻳﻮﻣﺎ ًﻮن . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٧ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺗﻌﻠـﻴﻤﻬﻢ ﰲ ﻟﻨﺒـﺪأ أوﻻدﻧـﺎ ﻳﻜﺬب ﻰﺣﺘ ﺮﻈﻧﻨﺘ أن ﱰضاﳌﻔ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ قاﻟــﺼﺪ ﻗﻴﻤــﺔ ، لاﳊــﻼ ﺗﺒﻴــﺎن ﰲ عﻟﻨــﴩ ــﻢﳍ ــﻞﳛ ﻻ ﻣــﺎ أﺧــﺬﻫﻢ أو واﳊﺮام ، ﻟﺰﻣـﺎن ﻠﻮﻗﻮنﳐ أﳖﻢ اﺳﺘﺼﺤﺎب دون ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﻔﻌﻞ وﻗﺪ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻏﲑ ﻟﻨﺘﻨﺎ، وﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ ﻟﻘـﻴﻢ واﻹﺿـﺎﻓﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ ﻧﻌﺘﻤـﺪ ﻓﻼ ﺳـﻖ اﻟﻜـﻮن ﻫـﺬا ﰲ واﻟﺘﻄـﻮﻳﺮ ﻴـﲑﻐاﻟﺘ ﺳﻨﻦ ﻣﻊ وﻧﺘﻨﺎﻏﻢ ، ﻢﻛﺣـﺎ عﻓﺎﻟـﴩ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﻳﻜﻮن أن ﻗﺒﻞ ﺞﻣﻨﺘ واﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﺮف ﻋﲆ ، جاﻹﻧﺘـﺎ ﻫـﻮ وﻣـﺎ اﻟﻔـﺮد ﺐﻧﺼﻴ وﺻﻞ يواﻟﺬ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ ﻳﻜﻮن ﻒﻴﻛو اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻰﻣﻌﻨ وﻣﺎ يﻳـﻮاز ﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﲏاﻟﻴﺎﺑﺎ٠٢٣ واﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ دوﻻر ٠٠٢ دوﻻر ﰊواﻟﻌــﺮ١.٥ دوﻻر) د ﺮﻫــﺎﻛذ اﻷرﻗــﺎم ﻫــﺬه . ﺲرﺋــﻴ يدﲈاﳊــ ﲇﻋــ ﺑﺎﻹﻣﺎرات اﻹﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﺰﻛﻣﺮ (، ﰲ ﻃﻔـﻞ ﻋﲆ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻠﻦ وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻪ أﺻﻴﻞ ﺣﻖ لﻧﻘﺎ ﻒﻫﺎﺗ كاﻣﺘﻼ أن ﻳﺮى ةﴍاﻟﻌﺎ ، ـﺪفﳍا ﻣﺎ ؟ ﳌﺎذا لاﳊـﺎ ﻫـﺬا ﻋـﲆ زﻣﻼﺋـﻪ أن ﺳـﻮى ؟ ، عاﻟــﴩ دون اﻟﻌـﺮف ﻓﻴﺤﻜﻤـﻪ أ ﻣــﻦ أﻣﺘــﻪ ﻮﻳــﻞﲢ ﰲ ﻳــﺴﺎﻫﻢ ــﻲﻛ ﻳﺮﺑﻴــﻪ ياﻟــﺬ أﻣــﺔ إﱃ ﻣــﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻣــﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻧﻜﻮﻧﻪ، ﲈﺑ ﲈوإﻧ ﻧﻤﻠﻜﻪ ﲈﺑ ﻻ ﻧﺘﻤﻴﺰ وأﻧﻨﺎ . ﻫـﻲ اﳌـﺴﺎوﻣﺔ ﻋـﲆ ﴢﺗﺴﺘﻌ وﻟﻜﻲ اﻟﻼزم اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ وﻓﻖ ﻮﻟﺔﺟاﻟﺮ و ـﻀﻊﲣ ﻓـﻼ ﳉﲈلا اﺳﺘﴩاف ﻋﻨﺪ عاﻟﴩ وﺳﻄﻴﺔ واﻟﺘﺰام اﻻﺳﺘﻌﻔﺎف ٧٧ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻟﻌﺮف ، رﻓـﻊ ﰲ ﻳـﺴﺎﻫﻢ ـﺎبﺷ ﻋـﲆ ﻧﻌﺜـﺮ ﻓﻠـﻦ ـﻢﺛ وﻣـﻦ ﺑﻮرﺻ ﰲ أﻣﺘﻪ أﺳﻬﻢ ﺞﻠـﻴﳋا ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﰲ اﳌﺮأة ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ كاﻻﺳﺘﻬﻼ ﺔ اﻟﺰﻳﻨـــﺔ أدوات ﻋـــﲆ لرﻳـــﺎ ﻣﻠﻴـــﺎرات أرﺑـــﻊ ﻂﻓﻘـــ واﺣـــﺪ ﻋـــﺎم وﰲ واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ)د أﻋﻠﻨﻬﺎ . ﺑﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت أﺳﺘﺎذ ﺣﺎرب ﺳﻌﻴﺪ اﻹﻣﺎرات (واﻟﻄﺎﻗﺔ، ﻬﺪﳉا ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﺎ ﻏﲑ ُ . ﺮبﻐاﻟ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻓﻬﻢ أزﻣﺔ ﰲ ﺶﻧﻌﻴ ،ﲈﺑـ وﻧﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺐـﺟﻳﺘﻮ أرﺑﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ﻧﻜﻮن أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ، لاﻟﻌـﺪ أن ـﻞﺟأ ﻣـﻦ ﲈوإﻧـ ﻠﻬـﻢﺟأ ﻣـﻦ ﻻ ﻮاﺑﺘﻨﺎﺛ ﻣﻦ واﻹﻧﺼﺎف أﻓﺎﺿـﻞ ءﲈﻋﻠـ وﻣـﻦ واﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﻓـﻖ ﺘﻬـﺎدﺟاﻻ ضﺗﻌﺮ ﺪﺷأ ﻣﺎ ﺖﺑﺎﻟﺜﻮاﺑ ﻟﻠﻤﺴﺎس اﻟﺘﻌﻤﺪ ﻟﺘﻬﻤﺔ ﰲ ﻟﻨـﺎ ﻒـﺎﻟﺨاﳌ ﺧﺮﻵا ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺖاﻟﺜﻮاﺑ ﻫﺬه ﻋﻦ ﺨﲇاﻟﺘ أﻫﻮن ﻣﺎ و اﻟﻌﻘﻴﺪة) ـﺮﻣﻨﻜﻢﳚ وﻻ ﺗﻌـﺪﻟﻮا أﻻ ﻋـﲆ ﻗـﻮم نﺄـﻨﺷ ( ﻰـﺸﺨﻧ ﻧﻨـﺎﻛﺄو اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺰﻣـﺎم اﻷﺧـﺬ ﰲ ﺗﻘـﺼﲑﻧﺎ ﺳـﻮءات ﻒﻳﻜﺸ ﻗﺪ يواﻟﺬ إﻧﺼﺎﻓﻪ اﻟﺴﺒﻖ وﺣﺎز ﻓﻴﻪ عﺑﺮ يواﻟﺬ واﻟﺘﻘﺪم ... أزﻣـﺔ ﺶﻧﻌ ﱂأ ؟ ﻧﻔﻌﻞ ﻻ ﱂَوِ ﻌﺎرﻫﺎﺷ ﺎنﻛ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻘﻮدا ًﻓﻬﻢ )... ﰲ ﻟﻘﻬـﺎﺄﻓ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻧﺎﻓﺴﻚ وﻣﻦ ﻧﺤﺮه ( ! PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٧ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺑﻜﻞ أﻟﻘﻴﻨﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﻧﺤﻦ ﻫﺎ و ﻓﺘـﻮى أو ﻣﺘﻦ أو ﻟﺴﻨﺪ ﻘﻴﻖﲢ دون ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎِ وﻣﻜﺎﻧﺎ زﻣﺎﻧﺎ ﲑﻐًًﺗﺘ ، ؟ ﻮرةﺄﺛاﳌ لاﻷﻗﻮا لﺑﺎ ﲈﻓ واﳊﻜﻮﻣــﺎت اﻟــﺸﻌﻮب إرادات ﺑــﲔ قﻧﻔــﺮ ﻻ ، ارﴏإ وﺑﻜــﻞ ﻓﻬــﻢ أرادوا ﻣـﺎ واﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب اﻟﻔﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺪر ﺲﻧﻔ وﻋﲆ ﺳﻮاﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺐﻳﻜﺘ وﻣﺎ اﻟﺴﻮء إﻻ ﺣﻴﺎﻟﻨﺎ أﺿﻤﺮوا وﻣﺎ اﴍ إﻻ ًﺑﻨﺎ ﻣﻔﻜـﺮ وﻟﻮ ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﲔ إﻧـﺼﺎف ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﱂﻋﺎ أو واﺣﺪِ ، اﻟﻜﺜـﲑ رﻏﺒـﺔ ﺲﻳﻌﻜـ وﻣـﺎ رﻏﺒـﺔ ﻋﻦ ﺊﻳﻨﺒ ﺎﳑ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ﺻﻮرا ﺪﲡ ﻗﺪ يواﻟﺬ اﻹﺳﻼم ﳌﻌﺮﻓﺔ ًﻣﻨﻬﻢ وﺳـﻼم وﺳـﻌﺎدة وأﻣﺎن أﻣﻦ ﰲ ﺶاﻟﻌﻴ ﰲ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻫﺬه ، ﺗﻨـﺬر ﻓﺤـﲔ ُ ﻬــﺎتﳉا رﻋــﺎﻳﺘﻬﻢ ﻋــﲆ ﻟﺘــﴩف أوﻻدﻫــﺎ ﺧــﺬﺄﺑ ﻨــﺪاﻛ ﰲ ﻣــﺴﻠﻤﺔ ُأم ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ ﺎﻣـﺴﺔﳋوا اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﰲ ـﺎﳘو ﺑﻤﻔﺮدﻫﻢ ﻬﻢﱰﻛﺑ ﺖﻠﳘأ ﻷﳖﺎ ﲏاﻟﺜـﺎ ﺎﲠ اﳌﻠﺤﻖ اﳌﺪرﺳﺔ لاﺗﺼﺎ اﺳﺘﻠﺰم ﺎﳑ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺬﻫﺎب ﻞﺟأ ﻣﻦ وﻋـﺪم لاﻷو ضﻣـﺮ ﺐﺑـﺴﺒ ﺎنﻛ يواﻟﺬ ﻴﺒﻪﻐﺗ ﺐﺳﺒ ﻋﻦ َُﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ثاﳌﻜﻮ ﻣﻦ اﻷم ﻜﻦﲤ ، ـﺼﻞﲢو وﻻتﺆاﳌـﺴ إﺣﺪى ﺐﻓﺘﺬﻫ ﺐــﺟﻳﺘﻮ يواﻟــﺬ اﻟــﺴﻜﻦ حﻣﻔﺘــﺎ ﻋـﲆ اﳊــﺎرس ﻣــﻊ ﻣﻨــﻪ ﺔﺨﻧــﺴ كﺗــﺮ واﻟﺘـﻲ اﻷم ﻋـﻮدة ﳊـﲔ اﻷوﻻد ورﻋﺎﻳﺔ اﻹﻓﻄﺎر ﻃﻌﺎم ﺑﺈﻋﺪاد وﺗﻘﻮم اﻟﺒﻼد ﺑﻘﻮاﻧﲔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪم اﻋﺘﺬرت ، ٩٧ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟ عﺑﺎﻟﴩ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻜﻦ ﱂَأو اﻹﺳــﻼم ﺒــﻪﳛ ياﻟــﺬ طواﻻﻧــﻀﺒﺎ ﻤﻴــﻞﳉا ــﺎمﻈاﻟﻨ ﻣــﻦ ﻫــﺬا ﺲﻟــﻴ َأو ؟ ﻴﻌﺎﲨ اﻟﺒﴩ حﻟﺼﻼ ًوﻳﺮﺿﺎه اﻟﻠـﻮردا ﺲﻠـﳎ ﻳﻘـﺮ ﺣـﲔ و اﻟﺘـﻲ اﻷدﻟـﺔ ﺾﺑـﺮﻓ ﻗـﺎﻧﻮن ﲏﻳﻄـﺎﱪاﻟ ت ﺐاﻟﺘﻌــﺬﻳ ﺖــﲢ ﺧــﺬﺆﺗ ، ﺗﻠــﻚ وﺑــﲔ ﺑﻴﻨﻨــﺎ اﳌــﺴﺎﻓﺎت ﻫــﺬا ﻳﻘــﺮب أﻻ اﳌﻨﺼﻔﺔ لاﻟﻌﻘﻮ وﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﻮب ﺜﲑ،ﻛو ، ﺧـﲑ ﻣـﻦ ﺘﻤـﻊﳎ ﻠـﻮﳜ ﻓﻼ وﻣﺜﻞ وﻗﻴﻢ واﻟﻌﺪوان، واﻷذى ﺑﺎﻟﴩ آﺧﺮ ﻳﻨﻔﺮد وﻻ ، دﻋـﻮة ﺖﻟﻴﺴ ﺣﻜﻮﻣﺎ ﺗﺮﺗﻜﺒـﻪ ﻣـﺎ ﺎﻫـﻞﲡو ـﺮبﻐاﻟ ﻣـﻊ اﳌﻄﻠﻖ ﻒﻟﻠﺘﻌﺎﻃ ﺑـﻼد ﰲ ﺗـﻪ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ،ﻰﺣﺘــ وﺿــﻮﺣﺎ ﺜــﺮﻛأ ﻳــﺔؤﻟﺮ ﺎوﻟــﺔﳏ ﲈوإﻧــ ً -ﺖﺎﻧــﻛ ﲈوﻣﻬــ طﻮﻐاﻟﻀ-ﻮاﺑﺘﻨﺎﺛ شﺪﲣ ُﻻ . اﻟﺘﺤﻘــﲑ أن ﻟﺒﻌــﻀﻨﺎ ﺄﻓﻴﺘﻬﻴــ اﻟﻔﻬــﻢ ﺳــﻮء ﻳﻤﺘــﺪ ﺻــﻠﺔ يذ قﺳــﻴﺎ ﰲ و ﻧﻴـــﺔﲈواﻟﻌﻠ ـــﺔﺛاﳊﺪا إﱃ ﺐﺗﻨـــﺴ أﻓﻜـــﺎرا اﻋﺘﻤـــﺪوا ﳌـــﻦ ﲑﻐًواﻟﺘـــﺼ اﻧﻴﺔﴫواﻟﻌ...ـﺎﻃﺒﺘﻬﻢﺨﳌ اﻷﻣﺜـﻞ اﻷﺳـﻠﻮب ﻫـﻮ ﺦاﻟ وﻟ، ﻣـﻨﻬﻢ ﻌـﻞ لوﺄاﳌﺘــ أو ﺎﻫــﻞﳉا ﻣﺘﻌﻤــﺪا، ــﺎنﻛ وﻟــﻮ ﻰوﺣﺘــ ً ، ﺑــﲔ ﻣــﻦ ﺲﻟــﻴ أو َ ﺄﱂﺗﺘ ﺲﻧﻔ ﻮاﻧﺤﻪٌﺟ ، قإﳊـﺎ ﰲ ـﺔﻐاﳌﺒﺎﻟ ﺑﻌﺪم ﻲﳍاﻹ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﺎنﻛ وإذا اﳌﺤﺎرب ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮ اﻷذى ) ﳌﻮنﺄﺗـ ﺗﻜﻮﻧـﻮا إن اﻟﻘﻮم ﺎءﻐاﺑﺘ ﰲ ﻨﻮاﲥ وﻻ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٨ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﳌﻮنﺄﺗ ﻛﲈ ﳌﻮنﺄﻳ ﻓﺈﳖﻢ (ﻘﲑ،ﲢ ﻓﻼ اﳊﻖ ﲈعﺳ أراد إن ﺑﻞ ﲑﻐﺗﺼ وﻻ ﲈوإﻧ )اﷲ ـﻼمﻛ ﻳﺴﻤﻊ ﻰﺣﺘ ﺮهﺄﺟﻓ كاﺳﺘﺠﺎر ﲔﻛاﳌﴩ ﻣﻦ أﺣﺪ إن وٌ (ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ، ﻳﻨﻄﻖ لزا ﻻ ﻣﻦ لﺑﺎ ﲈﻓ ، ﺐﻧﺬﻫ ﻻ ذاﲈﻓﻠ تﺄﻳ ﱂ وإذا ﻧﺤﻦ ، ﻧﻤﻠﻜـﻪ ياﻟـﺬ ﺑـﺎﳊﻖ ﻘﺔﺛو ﻗﻮة ﺜﺮﻛاﻷ وﻧﺤﻦ ) ﻋﻠـﻴﻬﻢ ادﺧﻠـﻮا اﻟﺒﺎب (،ﺆﲤﻣ ﰲ اﻟﻜﺮام ﺋﻨﺎﲈﻋﻠ أﺣﺪ رد ﻞﲨوأ أرﻓﻖ ﺎنﻛ وﻣﺎ اﳊﻮار ﺮ اﻟﻨــﺸﺎﻃﺎت ﻳــﺒﻦ طاﻻرﺗﺒـﺎ ﺑﻔــﻚ أﺣــﺪﻫﻢ ﺐﻃﺎﻟـ ﺣــﲔ ــﺎﺄﲠﺑ اﻟـﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﴏﺎﲢ ﻓﻼ ﺔﺛاﻹﻏﺎ ﲈلوأﻋ ﲑﻳﺔﳋُا ، ﻻ إﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ﲈلأﻋـ ﻓﻬﺬه دﻳﻦ وﻻ ﺎﳍ وﻃﻦ وﺗﻔﻨـﺪﻫﺎ، ﻣﺜﻴﻠﺘﻬـﺎ عﺗﻘـﺮ ﺎدﺋـﺔﳍا اﳊﺠـﺔ ﰐﻓﺘـﺎ ، ﻣـﺎ ﻘﲑﲢ وﻻ ﳌﺰ وﻻ ﻏﻤﺰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ، ﻣـﻦ ﺐﻧـﺼﻴ ﻟـﻪ ﺎنﻛ ﻣﻦ ﻞﻛ وﻫﻜﺬا ﻋﻠﻢٍﺣﻜﻤﺔ أو ، ﺑﻔـﻚ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﺲﻧﻔ ﺗﺘﻜﺮر ﻻ إذن وﳌﺎذا ؟ ﺔﺛاﻹﻏﺎ ﲈلوأﻋ اﻟﺘﺒﺸﲑﻳﺔ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ﺑﲔ اﳌﺰﻣﻦ طاﻻرﺗﺒﺎ ﻣﻠﺤـﺎ اﻻﺆﺳـ ﺲﺗﻌﻜـ ﻧﺤﻴﺎﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻔﻬﻢ ًًأزﻣﺔ ... اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻫـﺬه ﳌـﺎذا ؟ ﺧﺮﻵﺑﺎ اﻻﺻﻄﺪام ﻋﺔﴎ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﳊﻤﻴﻤﺔ ﺲاﻟــﻨﻔ ﻣــﻊ اﺻــﻄﺪام ﻫــﻮ أم ، اﻟ أزﻣــﺔ ﻓﺘﻜــﻮن ﻣﻨﻬــﺎ ﲏﻳﻌــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻔﻬــﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن -ﴫاﳊ ﻻ لاﳌﺜﺎ ﺳﻴﺒﻞ ﻋﲆ ﺎنﻛ ﺳﺒﻖ وﻣﺎ - ﻋـﻦ عﻓﺮ ﻫﻲ ؟ ﺲاﻟﻨﻔ ﻣﻊ ﻓﻬﻢ أزﻣﺔ ١٨ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺷﻴﺨﻲ ﻳﺎ.. ؟ ﺳﺘﺤﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻦ! ) ١ ( ﲈلواﻟــﺸ اﻟﻴﻤــﲔ وﻋــﻦ أوراﻗــﻚ ﺐﺗﺮﺗﻴــ وﺗﻌﻴــﺪ كأﻓﻜــﺎر ﻢﻈﺗــﻨ كأرا اﺗـــﻚﴐﺎﳏ ﻟﺘﻌـــﺪ ـــﻊﺟوﻣﺮا ﺐﺘـــٌﻛ ..اﻟﻘـــﺮآن ـــﻬﺮﺷ بﱰاﻗـــ ﻓﻘـــﺪ ﺎتﲪواﻟﺮ وﻻ، اﻟﻨﺎس إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﺪ ، ﱄﻟﻴﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﺮﻛاﻟﺬ ﺲﺎﻟﳎو اﻗــﺎتﴍوإ إﺿــﺎءات اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟــﺸﻬﺮ ﻫــﺬا ، ﺮةﻛاﻟﺘــﺬ ﻠــﻮﲢ وﻓﻴﻬــﺎ اﷲ ﻟﻌﺒﺎد اﳊﺴﻨﺔ ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ... ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻢ،ﲥأﻓﺌﺪ ﻣﺘﻌﻄﺸﺔ ـﺘﺪ،ﺷوا ﺄﻤـﻈاﻟ ﺎﲠ لﻃﺎ ﻓﻘﺪ ، وآن ﻏﺮﻓـ اﻟﻌﻠـﻢ ﻧﺒـﻊ وﻣـﻦ اﻟﻨﻜﺘـﺔ لوزﻻ اﳊﻜﻤﺔ ﺑﻌﺬب ياﻟﺮ أوان ﺗﻠـﻮ ﺔ ﻏﺮﻓﺔ . ﻣــﺜﻠﻬﻢ ﲇﻣـﺜ و ،لﻃــﻮا ﺳــﻨﻮات يﻟـﺪ ﻢﻛﺗــﺮ ياﻟــﺬ ـﺰونﺨاﳌ ﺐأﻗﻠــ ، ﺐﺘﻛ رﺳـﺎﺋﻞ، ﻂاﺋﴍ ﻣﻄﻮﻳـﺎت، اﻟـﺼﻴﺎم، ﻓﻘـﻪ ﻫﻨـﺎ ﻫـﺎ ﻓﺮوﺿـﻪ، ، أﺣﻜﺎﻣﻪ وآداﺑﻪ، ﺳﻨﻨﻪ وﻣﻜﺮوﻫﺎﺗﻪ، ﻣﺒﻄﻼﺗﻪ ، اﻷواﺧـﺮ اﻟﻌﴩ ﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآن وﺧﺘﻢ اﻟﺘﻼوة ﻣﻦ ﺜﺎرﻛاﻹ ﻋﲆ واﳊﺚ ، اﻟـﺴﻼم إﻓﺸﺎء وﻓﻀﻞ اﻟﻄ اﻟـﺼﺪﻗﺎتوإﻃﻌـﺎم جوإﺧـﺮا ﻌـﺎم واﻟﻜﺤـﻞ، اﻟﻘﻄـﺮة وﺣﻜـﻢ ، و ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻞﻛًاﻷ ﻣـﺴﺠﺪﻫﺎ، ﰲ أم ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﰲ اﳌﺮأة وﺻﻼة ، ﺻـﻮم وﺣﻜـﻢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٨ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺎرﻐاﻟﺼ ... واﻻﺧﺘﺒﺎر لاﺆاﻟﺴ ﻋﻨﺪ ﺎتﺟاﻟﺪر أﻋﲆ ﻟﻨﻴﻞ لاﳊﺎ ﻣﻌﻪ لوﺆﻳ ﺎﳑ ! واﻟﺘﻬﺪﻳـﺪ ﰊ ـﻦﻈاﻟ ﺳـﻮء ﺑـﲔ لاﻟﻘﻮ ﳊﻦ ددﱰﻳ ﻣﺎ ﺜﲑاﻛ ﲈعاﻟﺴ ًوﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢﺑﺎﳊﺮﻣﺎن اﻟﺸﻬﺮ ، ﲈﻣﻬـ ﲏوأ اﻟـﺬات ﻠﺪﺟ وﺑﲔ اﳌﺎء إﱃ ﻔﻴﻪﻛ ﻂﺑﺴ ﻦﳑ أﻓﻀﻞ لﺑﺤﺎ ﻮنﻛأ ﻓﻠﻦ ﺖﻓﻌﻠ . ﻂــﺒﲥو ﺗﻌﻠــﻮ أﻧﻔــﺎس ﻨﻘــﻪﲣ ﺻــﻮت و ، ﱂ إن وﺗﺘﻮﻋــﺪ ــﺪدﲥ اتﱪوﻧــ نﺄـﻛو اﻟﺮواﻳـﺔ ﻒﺿـﻌ ﻣـﻦ اﻟـﺮﻏﻢ وﻋﲆ اﻟﺘﻼوة ﻋﻨﺪ ﻛﻰأﺗﺒﺎ أو أﺑﻜﻲ وا اﻷﻣﺔ ﺎهﲡ كواﻟﺴﻠﻮ اﻟﺴﲑ ﳊﺴﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ نﲈاﻟﻀ ﻫﻮ ﻟﻌﺒﺎدﻫﺬا .. ؟ ﻋـﺎم ـﻞﻛ ﰲ ﺗﻨـﺴﺎب اﻟﺘـﻲ عاﻟﺪﻣﻮ ﺑﺤﻮر ﻲﺨﻴﺷ ﻳﺎ ﺖذﻫﺒ ﻳﻦﺄﻓ إذن ؟ ﻋﻤﻼ ﺛﺖأور ﻗﺪ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﲢﺲ ًﻫﻞ عﺑﺎﻟــﺪﻣﻮ أﻣﺘــﻲ ﳖــﻀﺔ ﺖﺎﻧــﻛ ﺖﻟﻴــ أﻻ ، ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﺿــﻊ ــﺎﲠ ﻟﻘــﺎم إذا خاﻟﺸﻴﻮ ، وأﺻـﻮﺑﻪ اﻟﻌﻤـﻞ ﺺوأﺧﻠ اﻟﺪﻣﻌﺔ أﺧﻔﻲ ﻗﻠﺒﻲ رﻗﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ ﺻﻮرﺗﻪ ﻻ ﺮهﺛأ ﺖأﻧ ﺗﺮى ﰊﻟﺮ ! ﺻﻮﺗﻚ أن ﻟﻮ وﲈرﺧﻴ ﻫﺎدﺋﺎ ﻰأﺗ ًً ، ﺣﻨﻮﻧـﺔ ﺳﻠـﺴﺔ ﻋﺒﺎراﺗـﻚ ﺖواﻧﺴﺎﺑ لﻃﻮا ﻬﻮرﺷ ﺗﺒﻌﺜﺮت اﻟﺘﻲ ﰐذرا ﺪارةﺟ وﺑﻜﻞ تﴎﻷ ، ﻋـﲆ ﺖﺑﱰﻓ ٣٨ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﳌﺘﻌﺒﺔ ﴘﻧﻔ ،ﰊو وﻣﻨـﻲ ﻣﻌـﻲ ﺖـﻘﻴﺷ اﻟﺘـﻲ و ، ﴆواﳌﻌـﺎ ﺑﺎﻟـﺬﻧﻮب ﲏاﻷﻣــﺎ ووﻋــﺪ ﲏواﻟﺘــﻮا ﻒواﻟﺘـﺴﻮﻳ ، ﻋﻔــﻮ ﺑــﲔ وىﺄﻣــ ﻋــﻦ ﺗﺒﺤــﺚ ﻮاﻃﺮﳋوا عاﻟﺪﻣﻮ ﺗﺼﻨﻊ، وﻻ ﻣﻨﻚ ﻒﺗﻜﻠ ﻓﻼ آدم ﻣـﻦ ﻠﻨـﺎﻛ أوﻟﺴﻨﺎ ، ﺗﺮاب ﻣﻦ وآدم . اﻹﻟﻘـﺎء ﰲ ﺎﺑﺘـﺔﺛ ﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺮاﺆﺛﻣ دوﻣﺎ كأرا ًًو واﻗﻔـﺎ، أو ﺎﻟـﺴﺎﺟ ﻓﺈﻣـﺎ ًً ، ظأﻳﻘـﺎ أم ﻫﻢ رﻗﻮد دوﻧﻚ واﻟﻘﻮم ، ـﺮﻈواﻟﻨ اﻟـﺮأس ـﺎهﲡا ﰲ ﻓﺎﻟﺜﺒـﺎت اﻟﻨﻌﺎس ثﻳﻮر ! ﻂواﻟﺘﻨـﺸﻴ ـﺔﻛاﳊﺮ وﺑﻌـﺚ ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﰲ ﻓﻜﺮت أﻣﺎ ﺑﻴـﻨﻬﻢ، ﻒﺗﻘـ ﻓﺘـﺎرة ، ﺑﺤﺜــ ﻳﻜــﻮن ــﺎوروﺗـﺎرةﲢو ﺶﺗﻨــﺎﻗ ﺖوأﻧـ أﺣــﺪﻫﻢ ﻣــﻦ ًﺎ ، ــﻞﲨأ وﻣــﺎ ﻢﺛ وﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻋﲆ قاﻻﺗﻔﺎ)ﺔﺷور ( اﳌﺴﺠﺪ داﺧﻞ !! ﻧﻌــﻢ ﻋﻤــﻞ، شور ﺑﺠﺪﻳــﺪ، ﺄﰐﻳــ اﻓــﻚﴍإ ﺖــﲢو ﻓﺮﻳــﻖ ــﻞﻛو ، اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻣﻨﺤﻬﻢ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ، دوﻣـﺎ ﺮﺄﺛﺗﺴﺘ ﻻ ً ﻓﻴـﻪ، ﻌﺒـﻚﻛ ﻋـﻼ ﻓﻘـﺪ ، واﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺐﻟﻠﺘﺪرﻳ كﻏﲑ ﻢﳍ ﻓﻤﻦ ، ﺻـﺎﻓﻴﺔ ﺲواﻟـﻨﻔ ﺳﺎﻣﻴﺔ حواﻟﺮو ﻜﻢﳏو ﻳﺎتﻵا لﺣﻮ ﻮاﻃﺮﳋا لوﺗﺒﺎد ﺲاﻟﺘﻨﺎﻓ ﻠﻮﳛ اﻟﺼﻴﺎم ﻮاءﺟأ ﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٨ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ واﻷﻓﻬﺎم لﻟﻠﻌﻘﻮ اﻟﺜﺮاء وﻳﺘﺴﻠﻞ راءﻵا وﺗﺘﻌﺪد ﻤﻢﳍا ُﻓﺘﺸﺤﺬ ، ﺄﰐوﺗ وأﻟـــﻮان ﺑـــﺼﻮر ﻣـــﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﻣﻨـــﻚ ﻼﺻـــﺔﳋًا ، ﻬـــﺰةﺟاﻷ وﺣـــﺪﻳﺚ ﻋﺎتﺨﱰواﳌ ﻜﺘـﻮر،ﺟﺑﺮو.. ﺢاﺋـﴍ.. ﺗـﻮب ﻻب.. ﺎﻓـﻞﻐاﻟ ﻓﻴﻨﺘﺒـﻪ ، ﳼاﻟﻨﺎ ﺮﻛوﻳﺘﺬ ﺎﻫﻞ،ﳉا وﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﻣﻊ، ﻳﻤﻞ وﻻ ، رأس ﻔﻖﲣ وﻻ ﲏاﻟﻌﺎ ﺐاﳌﺘﻌ . ﻋﻦ ﲆﺨﺗﺘ أن ﻞﲨأ ﻣﺎ و)خاﻻﺳﺘﻨﺴﺎ ( ! ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ أم ﺖﺎﻧﻛ ﻣﺮﺋﻴﺔ اﻟﻘﻨﻮات اﳌﺮء ﺐﻗﻠ ﻣﺎ ﻓﺈذا ، أم ضاﻷر ﻋـﲆ اﻟﻔﻀﺎء ﰲ اﻷﺳﺒﺎب، ﺗﻌﺪدت وإن واﺣﺪ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ .. ﻓ وﻳﻨﻤـﻲ ﲇﻋﻘـ ﺲﻳﻠﻤـ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺘﻤﻞﺷا إن ﺣﺪﻳﺜﻚ أﺣﲆ ﲈﻓيﻜـﺮ ، و ـﺪﱰﺷوأﺳ ﰐﻗﺪرا ﻳﻄﻮر ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺪﺟوأ يأﻓﻜﺎر وﺻﻴﺎﻏﺔ ﰐذا ﺑﻨﺎء ﻳﻌﻴﺪ أﻣﺘﻲ ﺑﻨﺎء ﰲ يودور ﲈﰐﻣﻬ ﰲ أداﺋﻲ ﺴﲔﲢ ﰲ ﺑﻪ .. -؟ ﻫﺬا ﻞﻛ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ رﻣﻀﺎن أﰲ -ﻧﻌﻢ ،؟ ﻨﻲﺛﺳﺘﺤﺪ ﻲﺨﻴﺷ ﻳﺎ ﻣﺎذا ﻋﻦ وإﻻ لــﻼﻇ ﰲ ووﻗﻔــﺎت وﻗﻔــﺎت ﻣﻨــﻚ ﻳــﺴﺘﺤﻖ ﻻ ﻟــﻚ ﺮﺗــﻪﻛذ ﻣــﺎ أن أم ﺿﻮء ﻋﲆ واﻟﻘﻴﺎم اﻟﺼﻴﺎم؟ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ ٥٨ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﳌـﺮء لﻳﺘـﺴﺎء ﻣـﺎ ﺜﲑاﻛً ، ﲑةﻐﺻـ ـﻞﻛ ﻋـﲆ واﻟـﺪﻋﺎة ءﲈاﻟﻌﻠـ ﻰأﺗـ ﻫـﻞ ؟ رﻣﻀﺎن ﰲ ﺎﺻﺔﺨوﺑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﺳﲑة ﰲ ﺒﲑةﻛو ؟ ﺑﻨﻌﻢ أﺣﺪﻫﻢ ﻮابﺟ ﻳﻜﻮن أن اﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ ﺖﺎﻧـــﻛ ﻓـــﺈن ، ـــﺔﳉواﳌﻌﺎ حاﻟﻄـــﺮ ﰲ اﻟﺘﻜـــﺮار إذن ﻓﻌـــﻼم وأﻳ ؟ واﻟﺪراﺳﺔ واﻷﺳﻠﻮب؟ ﺪﻳﺪﳉوا اﻟﺒﺤﺚ ﻦ لاﳌـﺎ ﻫـﺬا ﻋـﲆ ظﻟﻠﺤﻔـﺎ لﻳﺒـﺬ ﻬﺪﳉا ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ﻣﺎﻻ ثور إذا اﳌﺮء ًَإنِ ﻋـﺎم ـﻞﻛ ﰲ ﺄﻳﻔﺘ وﻻ ﺢاﻟﺮﺑ ﻋﲆﺄﺑ ذرﻳﺘﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻮد ﲈﺑ رهﲈواﺳﺘﺜ ﴪﺧـ وﻣـﺎ ﺐـﺴﻛ ﻣـﺎ ﺐـﺴﳛو ﻒﻳﻘـ ، أرﺑﺎﺣـﻪ وﻳﻨﻤـﻲ ﻳﺰﻳـﺪ ﻒﻴـﻛو وﻓﻮاﺋﺪه . لﻧﺘﺴﺎء و ،ﺐﻧﺤﺎﺳ أن ﺣﻘﻨﺎ وﻣﻦ ﺑﻞ ر،ﲈاﺳﺘﺜ ﻫﻮ أﻫﺬا ﻳﺎ اﻷﻣﺜﻞ ﻢﻛ إﻳــﺎه اﺳـﺘﻮدﻋﻜﻢ ياﻟـﺬ ــﻪﺛﳌﲑا وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ ﺐاﳊﺒﻴـ ـﺔﺛور ، ﻓﻴﻪ ﺢاﻟﺮﺑ أﻋﲆ ﻟﻨﺎ ﺣﻘﻘﺘﻢ وﻫﻞ؟ ﻣﻘﺎﺻـﺪ ﺞاﳊـ ﰲ ﺋﻨـﺎﲈﻋﻠ ﺾﻟﺒﻌ ﺎنﻛ ﻟﻘﺪ ، ﺪﻳـﺪﲡو ﺗﻨﻮﻳـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺎنﻛ ﲑﺄﺛوﺗ وﻋﻤﻖ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ، ﲑﻈاﻟﺘﻨ ﺑﲔ لاﺗﺼﺎ طﺧﻄﻮ وإﻧﺸﺎء .. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٨ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟؟ ﺐﻧﺼﻴ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺮﻣﻀﺎن ﻳﻜﻮن أﻻ ﺳ ﺳﻦ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔو ﻨﺔ ... ٧٨ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺷﻴﺨﻲ ﻳﺎ.. ؟ ﺳﺘﺤﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻦ! ) ٢ ( ـﲔﺛﻟﺜﻼ وارﻓـﺔ لﻼﻇ ﲢﺖ كوإﻳﺎ ﺶﻟﻨﻌﻴ ﻣﻌﺪودات أﻳﺎم ﺳﻮى ﺗﺒﻖ ﱂ ورﻗﺔ ﺗﺰﻳـﺪ، ﻻ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺺﺗـﻨﻘ ﻗﺪ ﺑـﺬورﻫﺎ، ﻏـﺮس آن ﻗـﺪ ﻟـﺸﺠﺮة ، ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﺑﺜﻤﺮة اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ أﻧﻌﻢ ﲏأﺗﺮا" ﺐﺘـﻛ آﻣﻨـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ـﺎﳞأ ﻳـﺎ ا ﻋﲆ ﺐﺘﻛ ﻛﲈ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﺬﻳﻦ" . ﺮﺳـﻬﺎﻐﺳﺘ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺬور ﻧﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎم ﻫﺬا ﺳﺘﺘﻔﻨﻦ كأﺗﺮا ، ﺳﺘـﺸﺒﻪ أم ﺖﻣﻀ أﻋﻮام ﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ، اﻟﺘﻘﻮى ﺖﺣﺼﻠ ﻣﺎ اﻟﺸﻬﺮ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ﲏﺪﺄﺟﻓ ﻰاﳌــﺴﻤ دون ﲈاﺳــ ًإﻻ ﻟﺒﻬــﺎ، دون ﻗــﺸﻮرﻫﺎ ﻔــﻲﻛ ﺑــﲔ أﳌﻠــﻢ ُّ ، ــﻞﻇوأ أﻳـﺎﻣﻲ ﻣـﻦ ﻰﺗﺒﻘـ ﻣـﺎ ـﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﰲ ﻓـﺼﺎﻣﺎ ﲏًأﻋﺎ رﻣـﻀﺎن ﺄﰐﻳـ أن إﱃ ﻳﻠﻴﻪ يواﻟﺬ ﻳﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ...، اﳊـﺼﺎد ﻟﻌﻞ ﲏاﻷﻣﺎ ﲏﺗﺮاود ﻋﺎم ﻞﻛ وﰲ ﲏﻴﺎﻛ ﰲ ذرة ﻞﻛ يﺬﻐوﻳ ﻨﻴﻨﻲﻐﻳ اﻟﻌﺎم ﻫﺬا ، ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻦ قﻳﺘﻔﻮ ﱂ ﻓﺈن ﺎﻫﺮﻈاﻟ ،ﲈاﺳﺘﻮاﺋﻬ ﻣﻦ أﻗﻞ ﻓﻼ . ﴘﻧﻔـ ﻟﺒﻨـﺎء يوﻋـﻀﺪ يﺳـﻨﺪ ﻳﻜـﻮن ﻣـﺴﺘﻮى ﻋـﲆ ﻟﻠﺘﻘـﻮى ﲇﺼﻴﲢ وأﻣﺘﻲ ،يوﺣـﺪ ﻣﻌﺎدﻟﺘﻲ أﻋﻠـﻢ، أﻃﺮاﻓﻬـﺎ وزن ﻋـﻦ اﳌـﺴﺌﻮﻟﺔ أﻧﻨـﻲ ، ﻟﺒﺪء ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﺦﻣﺴﺘﻨﺴ ﻏﲑ ﻣﺘﺠﺪدا أﻧﺸﺪه ياﻟﺬ ﺣﺪﻳﺜﻚ ًوﻟﻜﻦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٨ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﻘـﺮآن ـﻬﺮﺷ ﰲ ﻳـﺎتﻵا ﻣـﻊ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ، أن اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ ﻋـﺴﺎﻫﺎ ﺢﺗﻨﺠ ، وﻓﻴﺰﻳـﺎء ﴘﻧﻔـ ﻴﻤﻴـﺎءﻛ ﻣـﻦ واﻟـﺬﻧﻮب ﴆاﳌﻌـﺎ ﻏﲑت ﻓﻠﻜﻢ روﺣﻲ !. ﻟﻠﻌﻮ ﺎﳉوﻣﻌﺎ ﻣﻔﻨﺪا ﺳﻠﺴﺎ ﻋﺬﺑﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ ًًًًَأﻳﻨﺴﺎب ﺑﻴﻨـﻲ لـﻮﲢ اﻟﺘﻲ اﺋﻖ ؟ اﻟﺘﻘﻮى ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﻪ ﻎأﺑﻠ أن ﺻﻴﺎﻣﻲ وﺑﲔ اﻟـﺪﻳﻦ ـﺬاﳍ اﻟﻌﻤـﻞ أن ﻧـﺮى ﻻزﻟﻨـﺎ وﻧﺤـﻦ اﻟﺘﻘـﻮى ﻨـﺎﻐﻳﺒﻠ ﺻﻴﺎم ﺄيﻓ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻔﺎ ﺣـﺪدﻧﺎه ﻣـﺎ ﻓﻘـﺪت ﺣﺎﳌـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻴﻔﺔﻇًو وﻣﺜﺎﻟﻴــﺎت ــﺪداتﳏو طوﴍ ،قﻓــﺎﻟﻔﺮا وإﻻ ، ﻣــﻦ اﷲ ﻋﻬــﺪ ﻆﻧﺤﻔــ ﻓﻼ ﺎﲠﻏﺮو إﱃ ﺲاﻟﺸﻤ ابﻣﻄﻠﻊﴍ وﻻ ﻧﻘﺮﺑـﻪ ﻃﻌـﺎم ، ﱂأ وﻧﺘﺤﻤـﻞ ﺶواﻟﻌﻄـــ عـــﻮﳉا ، ددﱰﺑـــﺎﻟ اﻷﻣﺎﻧـــﺔ ـــﻞﲪ ﰲ اﻟﻌﻬـــﺪ ـــﻮنﺨﻧ ـــﻢﻛو لواﻹﻗﺒﺎ واﻹدﺑﺎر واﻻﻧﺴﺤﺎب ، ﻓﻜﺮة وﻻ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺢاﺗﻀ ﻗﺪ ﻫﺪف ﻓﻼ ﻰﻧﻠﻘـ ﻣﺎ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﻰوﻧﻠﻘ ﻟﻨﺤﻤﻠﻬﺎ ﻗﻨﺎﲈأﻋ ﰲ ﺨﺖرﺳ ﻗﺪ ، أن ـﻦﻈوﻧ ﻟﻠﺜﺒﺎت ﻳﺒﺔﴐ ﻻ اﻟﺼﺪ، ﻋﻨﺪ ﱪﺻ ﳌﻦ اﻟﺘﻘﻮى ﲈوإﻧ اﻷوﱃ ﻣﺔ . ﻋـﲆ وﻧﺘـﺪرب ﻧـﻀﺠﺎ وﻧﺰداد اﻟﺸﻬﻮات أﻣﺎم إرادﺗﻨﺎ ﻟﺘﺘﻘﻮى ﻧﺼﻮم ًو ﺞاﳌﻨـﺎﻫ ﻴـﲑﻐﺗ ﻋﻨـﺪ أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﺑـﲔ ﻣـﻦ ﻃﻮﻋﺎ ﺐﻳﺴﻠ وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻘﺮار ًُﻣﻠﻜﻴﺔ اﳌﻘﺮرات وﺗﻄﻮﻳﺮ ، ﻧﻜـﻮن أن جوﻧﺤﺘـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻒاﻟﺘﻜﻠﻴ ﺳﻦ ﻎﻧﺒﻠ ﱂ ﻫﻨﺎ ٩٨ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﲢﺖ ، ﻂﻓﻘ وﻧﻨﺎﺆﺑﺸ ﲈﻋﻠ ﺜﺮﻛأ ﻧﺤﻦ أﻧﻜﻮن ً ! دون اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ا؟ ﻣﻨﻬﻢ ﻴﺔﺟﺎرﳋ ــﲑﻐﻟ اﻷﻣــﺮ ﻟﻴﻮﺳــﺪ ﺻــﻞﺆﻧ وﻧﺤــﻦ ﺻــﻴﺎﻣﻨﺎ ﻣــﻦ ﻧﺠﻨﻴﻬــﺎ ﺗﻘــﻮى ﺄيﻓــ ؟أﻫﻠﻪ ﺦوﻧـﻀ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﺎﻧﺎﱰاﺳ ﻣﺎ ﻰﻧﺮﻋ ﻻ وﻧﺤﻦ اﻟﺘﻘﻮى ﻨﺎﻐﻳﺒﻠ ﺻﻴﺎم يأ اﳌـﻮءودة واﻷﺣـﻼم اﳌﻜﺒﻮﺗـﺔ اﻟﻄﺎﻗـﺎت ﻣـﻦ ﻣﻮﻗﻮﺗـﺔ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﳌﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ أﺑــﻮاب ــﺎرﻈاﻻﻧﺘ ﻣــﻦ ﺳــﻨﻮات ﺑﻌــﺪ أﺑﻨﺎﺋﻨــﺎ ــﻮهﺟو ﰲ ﻠــﻖﻐﺗ ﺣــﲔ ﺎﻣﳉاﱄاﻟﻌﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ حوﴏو ﻌﺎت ، اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪاﺋﻞ وﻣﺎ ؟ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻳﻦﺄﻓ ﻢﳍ ُأﻋﺪت ، وﺣﺒﺎﺋـﻞ غﻟﻠﻔـﺮا ﺨﺲﺑ ﺑﺜﻤﻦ ﻫﻜﺬا ﺑﻴﻌﻬﻢ اﻟﺘﻘﻮى أوﻣﻦ َ ؟ اﻟﻔﺴﺎد رﺆوﺑ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻧﻌﻢ ﲈﺑ ﻋﻠﻴﻬﻢ قوﻟﻨﺘﺼﺪ واﳌﺴﻜﲔ اﻟﻔﻘﲑ ﺄﱂﺑ ﻟﻨﺸﻌﺮ ﻧﺼﻮم ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑـﺸ، ﻒﻳﻌـﺼ ياﻟﺬ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺄﱂﺑ ﻧﺸﻌﺮ ﻻ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳـﻨﻮات ﺒﺎﺑﻨﺎ لﻃـــﻮا ، ﺪﺟاﳌـــﺴﺎ ﰲ ﻋـــﻲﳉﲈا اﻹﻓﻄـــﺎر ﻣﻮاﺋـــﺪ إﻋـــﺪاد ﴪأﻳـــ ﲈﻓـــ واﻟﻄﺮﻗﺎت ، ﻮﻳـﻞﲤو اﳌـﺸﺎرﻳﻊ وإﻗﺎﻣـﺔ ﻋـﻲﳉﲈا ﻒﻴـﻇاﻟﺘﻮ ﻋﻦ وﻣﺎذا لاﻟﻌﻘﻮ ﻴﻞﻐوﺗﺸ اﻷﻓﻜﺎر ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٩ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻰﻳﺒﻘـ ﻰﻣﺘـ وإﱃ اﻟﺒﻄﻮن إﱃ ﻂﻓﻘ ﲑﳋا اﻟﻘﺮآن ﻬﺮﺷ ﰲ أﻣﺘﻲ ﻳﺎ ﻰﻣﺘ إﱃ عﻮﳉا ﻣﻦ لاﻟﻌﻘﻮ ﺗﻀﻮر إﻓﻄﺎرﻫ، ﺖوﻗ ﺣﺎن أﻣﺎ ؟ ﺑﻌﺪ ﺎ ثﺣـﺪ وإن واﻟـﴩاب اﻟﻄﻌﺎم ﰲ كاﻻﺳﺘﻬﻼ ﺪﺷﻟﻨﺮ ﻧﺼﻮم و ، أﺗﺮاﻧـﺎ وﻫـﻲ اﳌـﺎء ﺻـﻨﺎﺑﲑ آﻻف أﻧﲔ ﻧﺮﺣﻢ أن أﻳﻀﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻣﻦ أن ًﻧﺴﺘﺸﻌﺮ اﳊﻴــﺎة رﺻــﻴﺪ ﻣــﻦ ﻗﻄــﺮات ﳖــﺎر ﻟﻴــﻞ ﺗﻨــﺰف ، أﻧﻴﻨــﻪ ﻳــﺸﺘﺪ ﻣــﺎ وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎرﻋﺔ ﻋﲆ ﻣﺪوﻳﺎ ًﻓﻴﻨﻔﺠﺮ ، أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ ﺗﻘﻮى ﻟﺘﺘﺠﲆ ﲤ ﺣﲔ اﻟﻘﺮار ﰲ اﻟﺘﻔﻜـﲑ ـﺮدﳎ ﻳﺒـﺪأ أن إﱃ اﻟـﺴﺎﻋﺎت ﺗﻠﻮ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﺮ حاﻹﺻﻼ ، واﻏﺘـﺴﺎﻟﻪ وﺿـﻮﺋﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺼﺎﺋﻢ ﺗﻘـﻮى ﻋﻦ أم ! ثﻓﺤـﺪ جﺣﺮ وﻻ . اﳊـﺮام ﻋـﻦ ﻒﻟﻨﻜـ ﻧﺼﻮم ، اﳌﻮاﻗـﻊ ﻣـﻦ ـﺚﻐاﻟ ﻫﺠـﺮ ﰲ ﺢﻧـﻨﺠ وﻗـﺪ واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ، ﻴـﺪﳉا ﻧﺤـﻮ واﻟﺘﻜـﺮار لواﻟﻘـﺎ اﻟﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ ﻣـﺎذا وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻣﺔ، ﺖﻟﻠﻮﻗ ﻧﺴﺘﺸﻌﺮ أوﻻ َ؟ اﻷﺧﺒﺎر ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺪرﲥ اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻢﻛُ ، أو ﻣـﺮة ﻳﻜﻔﻴـﻪ ﻣﺎ أو َ ﻣﺮﺗﲔ ﻟﻘﺎء، أﺧﺮى ﻗﻨﺎة وﻋﲆ ﺣﻮار نﻵا ، ﺎﻣـﺎﲤ ﺠـﺮﳍا ﻫـﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ً قﺮاﻐاﻻﺳــﺘ وﻻ ، ﻣــﻦ وﻧﺒﻘــﻲ ضاﻷر ﻣــﻦ ﻓﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻮﺳــﻄﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬــﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻨﺎﻐﻳﺒﻠ ﻣﺎ ﻬﺮﻈاﻟ . ١٩ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ا ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ وﻧﻨﻌﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻷﺧﻮة ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻔﻊﱰﻟ ﻧﺼﻮم اﳌـﻮﱃ ـﺎﲠ وﺻﻔﻨﺎ ﻟﺘﻲ وﺗﻌـﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ" أﺧـﻮة ﻣﻨـﻮنﺆاﳌ ﲈإﻧـ " ، ﺶﻧﻌـﻴ وﻧﺤـﻦ ﻠﻬـﺎﲨأ وﻣـﺎ ﻣﻨــﺎ ﻬــﻮدﳉا وﺗﺘــﻀﺎﻓﺮ ﻢﲥوﻣﻌــﺘﻘﻼ ــﺮبﻐاﻟ ﺳــﺠﻮن ﰲ إﺧﻮاﻧﻨــﺎ آﻻم ﻢﲠأﺣﺒﺎ ﻣﻊ ﻤﻠﻬﻢﺷ ﱂو ﻫﻢﴎأ ﻓﻚ ﻧﺤﻮ ﻟﻠﺴﻌﻲ ، ﻋﻤـﻦ ﻣـﺎذا وﻟﻜﻦ ّ ؟ اﻟﺼﻨﻊ ﻠﻴﺔﳏ وﻣﻌﺘﻘﻼت ﺳﺠﻮن ﰲ ﻫﻢ ﻓ عﻧـﺪ اﻟﺘﻘـﻮى ﻨﺎﻐﻳﺒﻠ ﺻﻴﺎم يواﻟـﺸﻬﻮةأ واﻟـﴩاب اﻟﻄﻌـﺎم ﻴـﻪ ، وﻻ واﻟﻌﻤـﻞ لاﻟﻘـﻮ ﰲ اﻟـﺰور ﻣﻔﺎرﻗـﺔ ﻋـﲆ ﻧﻘﻮى ، إرادة ﻒﺗﺰﻳﻴـ ﺲأوﻟـﻴ َ اﻟﺰور لﻗﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب ، ﻰـﺘﺷ ﰲ ﺎﺑـﺎتﺨاﻻﻧﺘ ﺞﻧﺘﺎﺋ ﻒﺗﺰﻳﻴ ﺲأوﻟﻴ َ ؟ اﻟﺰور وﻋﻤﻞ لﻗﻮ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻻت ــﻬﻮاﺗﻪﺷو ــﺴﺪﳉا رﺑﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻨﺘﺤــﺮر ﻧــﺼﻮم ، أﺣﺎدﻳــﺔ ىﴎأ وﻟﻜﻨﻨــﺎ ﻃ ﻒﻧﺮﺳــ زﻟﻨــﺎ وﻻ ﻳــﺔؤــﺎاﻟﺮﳍأﻏﻼ ﰲ ﻮاﻋﻴــﺔ ، ﻧﺤــﺼﻠﻬﺎ ﺗﻘــﻮى ﺄيﻓــ ﻳـﺸﻜﻮ واﻟﻜـﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﳌﺠﻨـﻲ دوﻣـﺎ أﻧﻨـﺎ ﺑـﺎﳊﻖ ﺮﺄﺛﻧـﺴﺘ ًوﻧﺤﻦ ، ﻓﻤـﻦ ﻣﻨﻪ اﳌﺸﻜﻮ ـﻮ،ﺟﻧﺮ ﻣـﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻮﺟوﻳﺮ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺄﱂﻳﺘ ﲏاﻟﺜﺎ ﺲﻟﻴ أو َ ، ﳌـﺎذا ﲈـــﺎﻧﻴﻬﺛ ﻻ ـــﲑﻳﻦﳋا لأو ﻓﻨﻜـــﻮن ﺻـــﻮره عأرو ﰲ اﻟﺘﺤـــﺮر ﻧﻌﻠـــﻦ ﻻﱢ "ﺑﺎﻟـﺴﻼم ﻳﺒـﺪأ ياﻟﺬ ﺎﳘوﺧﲑ" ، أم ﺋـﺔﱰﻣﻬ واﻷرﺣـﺎم اﻟـﺸﻬﺮ ﻳﻤـﺮ ، و"اﻟﻼﻋﻼﻗﺎت"ﻗﺎﺋﻤﺔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٩ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔـﺴﺎر ﱄاﺆﺳـ ﻋﲆ ﺗﺮد ﺣﲔ ﻲﺨﻴﺷ ﻳﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻨﻲﻐﻳﺒﻠ ﺻﻴﺎم يأ ﻻ أم أﻳﻔﻄﺮ اﻟﻄﻌﺎم قﺗﺬو ُﻋﻦ ، وﻟﻜﻨﻚ "ﺗﻔﺘﻴﻨﻲ ﻻ" ﺖاﻟﻮﻗـ ـﻴﺪﱰﺷﺑ جاﻟـﺰو ـﺮامﻛإ ﺑﺪﻋﻮى واﳌﴩوﺑﺎت ﻮﻻتﺄﻛاﳌ إﻋﺪاد ﻋﻨﺪ واﺧﺘﺼﺎره ﺑﻠ ﲇﻋ وﺗﺸﺪد واﻷوﻻد ّواﻷﻫﻞيﻣﺼﻼ ﰲ اﻷﺧﲑة اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺰوم . ﻣﻨﻲ ﺑﻪ أﻋﻠﻢ ﺖأﻧ ﺎﳑ ﻲﺨﻴﺷ ﻳﺎ اﻟﻜﺜﲑ و ﻋﻨـﻪ، ﺣﺪﻳﺜﻚ ﺮﻈاﻧﺘ ، ﲏأﺗـﺮا َ واﻟﺘﻘـﻮى ـﺪﺷاﻟﺮ ﻧﺤﻮ ﺧﻄﻮات ﻣﻌﻪ أﺧﻄﻮ ، وﻳﻨﻤـﻮ روﺣـﻲ وﺗـﺴﻤﻮ ﲇﻋﻘ ،؟ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ﻃﻮر ﻰﺣﺘ ﻎأﺑﻠ ﱂ إن ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﰲ حأراو ﻰﺑﻘﺄﺳ أم . ٣٩ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟؟ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺒﺔﱰاﳌ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻒﺘﻠﲣ اﻟﻌﺒـﺎد ﻣﻘﺎﺻـﺪ ﺑـﺎﺧﺘﻼف اﻟﻌﺒـﺎدات أداء ﻋﲆ أداﺋﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻌــﺎﱃ، اﷲ ﻷﻣــﺮ اﻣﺘﺜــﺎﻻ ــﺎﳞدﺆﻳ ﻣــﻦ ﻓﻤــﻨﻬﻢ ًِ ، ﻗــﺪ ﻳﺮاﻫــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺖﻓﺮﺿـُِ اﻷداء، إﻻ ﻋﻠﻴــﻪ ﺲﻟـﻴ ، ﲈﻋــ ﻳﺒﺤــﺚ وﻻ ذﻟـﻚ ﻳﻜﻔﻴــﻪ وراﺋﻪ . آﺧﺮ ﻣﻘﺼﺪا ضاﻟﻔﺮ أداء ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ًو ، ﻗـﺪ ـﺎﺟﻠﻮﺛ ﺐﻳـﺬﻳ ﺑﻪ ً ﺐاﻟﻘﻠــ ﻋــﲆ ﺖﻤــﻛﺗﺮا ﻣــ، ﺳــﺎﻋﺪ ذﻧــﻮب لــﺎﳘإ ﺣــﺼﺎرﻫﺎ إﺣﻜــﺎم ﻦ تﻛﱪ أم ﺮتﻐﺻ ، ـﺔﺟدر ﺗﻔﻊﱰﻓ قﻳﺮ أن ﺐاﻟﻘﻠ ﻰﻋﺴ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﺠﺪد ﴫﻓﺘﺒ ﰱوﺗﺘﻌﺎ ﺲاﻟﻨﻔ وﺗﺴﻤﻮ ﻮاﺋﻪﺟأ ﻗﻲ اﻟﺪفء وﻳﺸﻴﻊ ﻧﻪﲈإﻳ ﺣﺮارة وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺎﻟﻖﳋا ﻣﻊ اﻟﻌﻬﺪ وﻳﺘﺠﺪد اﳊﻖ . كذا وﻻ ﻫــﺬا ﻻ ﻳﻜﻔﻴــﻪ ﻻ ﻣــﻦ ﻣــﻨﻬﻢ و ﺑﻌﻴــﺪ، إﱃ هﴫﺑﺒــ ﻳﺮﻣــﻲ ، ﻻ ا ﻳﻌﺘﻤــﺪ وﻃﻼﻗــﺔ ﺐاﻟﻘﻠــ ورﻗــﺔ ﺲاﻟــﻨﻔ رﻓﻌــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻒﻳﻘــ وﻻ ﻟﻘﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻌﻘــﻞ ورﻗــﻲ حاﻟــﺮو ، ﺪﻓــﻪﳍ ﺗﻮﺻــﻠﻪ ﻣﺮﺣﻠﻴــﺔ أﻫــﺪاف ﻋﻨــﺪه ﻓﻬــﻲ ﻰاﻷﺳﻤ ، ﻓﺘـﺼﻔﻮ اﻷﻫﺪاف ﻫﺬه ﻟﺘﺘﺤﻘﻖ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻨﺪه اﻟﺼﻴﺎم ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻬﻮراﺷ ﺎﲠﺎﺷ ﻗﺪ ﺪرﻛ ﺑﻌﺪ ﻳﺔؤًاﻟﺮٍ ، ﻫـﻮ ﻳﻨﺘﻬﻲ وﻻ اﻟﺸﻬﺮ ﻳﻨﺘﻬﻲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٩ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺪﺑﺮ ﻣﻦ)اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ ﻳﺎ ﺐﺘﻛ ﻛﲈ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺐﺘﻛ آﻣﻨﻮا َِ ُ ﺗﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ ( اﻟﺘﻘــﻮى وﻫــﻮ ﻫــﺪف كﻓﻬﻨــﺎ إذن ، أم اﻟﻌــﲔ دﻣﻌــﺔ أﺗﺮاﻫــﺎ لوﻳﺘــﺴﺎء ؟ ثﻼﺛ ﻞﻛ اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢ أم ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ دﻋﻮات ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻔﲔ رﻋﺸﺔ ﺲاﻟﻨﻔ حﺻﻼ أﺗﺮاﻫﺎ ، حاﻹﺻـﻼ ﻋـﲆ حاﻟﺼﻼ ذﻟﻚ اﻧﻌﻜﺎس ﻫﻲ أم ؟ ﻗــﺪ ﺣﻴــﺎة ﺞﻣــﻨﻬ إﳖــﺎ رﻣــﻀﺎنأم ﰲ ﺑﻌــﻀﻪ شﻋــﺎ ، ﺑﻌــﺪ ﻣــﺎذا وﻟﻜــﻦ ؟ رﻣﻀﺎن اﻷﻣـﺔ ﻰﺑـﱰوﺗ ﺲاﻟـﻨﻔ ﻰﺑـﱰﻟﺘ اﻟﺘﻘـﻮى ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﺘﺤﻘـﻖ ﻣﺪرﺳـﺔ رﻣﻀﺎن ﻠﻬــﺎﻛ ، ذﻟــﻚ ﻋــﻦ ﺄﻓﻴﻨــﺸ ــﺪانﺟاﻟﻮ ﰲ ﺮﺆﺛﺗــ ﻘﺎﻓــﺔﺛو ةﱪﺧــ ﺑﻴــﺔﱰواﻟ كاﻟﺴﻠﻮ ، ﺐﻮاﻧﺟ ثﻼﺛ يﺗﺮﺑﻮ ﻫﺪف ﻓﻠﻜﻞ وﻋﻠﻴﻪ -اﳌﻌﺮﰲ ﺐﺎﻧﳉا ﺗﻌـﺎﱃ، اﷲ ضﻓـﺮ ﻗـﺪ ـﻬﺮﺷ رﻣﻀﺎن أن كﻳﺪر ﻓﻜﻠﻨﺎ ﺠﺮةﳍا ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻌﺎم ﰲ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻮب،ﺟﺑﺎﻟﻮ ﻢﺛ ﻴﲑﺨﺑﺎﻟﺘ ﺑﺪأ ، كﻧﺪر ياﻟـﺬ ﻮاﺑـﻪﺛو ﺰاﺋـﻪﺟو اﻟﻔﻄـﺮ ﺢﺗﺒـﻴ اﻟﺘـﻲ وأﻋﺬاره وﻣﺒﻄﻼﺗﻪ وﻃﻪﴍ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﺧﻔﺎه...ﺦاﻟ . ٥٩ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ -ﻣــﺸﺎﻋﺮ ﻣــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻫــﺬه ﺗﺴﺘﺠﻴــﺸﻪ ﻣــﺎ وﻫــﻮ ﲏــﺪاﺟو ﺐﺎﻧــﺟ و ﻟﺘ ﻓﺮاﻗﻬـﺎ ﰲ ﷲ ﱪاﻟـﺼ ﺗـﺴﺘﻠﺬ ﻃﺎﺋﻌﺔ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﺲوأﺣﺎﺳﻴ ﻠﺒﻴـﺔ ﺴﺪﳉا ﺎتﺟﺣﺎ . -ـﺮﺛأ ﻢﱰﺟﻳـ ياﻟـﺬ وﻫـﻮ ﻲﻛاﻟـﺴﻠﻮ ﺐﺎﻧـﳉا وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺐﺎﻧﳉا أﻣﺎ وﻳـﻀﻌﻪ اﳌـﺴﻠﻢ كﺳـﻠﻮ ﻋـﲆ ﺲواﻷﺣﺎﺳﻴ اﳌﺸﺎﻋﺮ وﻫﺬه اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬه ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺧﻄﻮة لأو ﺑﺪأ ﻗﺪ أﻧﻪ دﻋﻮاه قﺻﺪ ﰲ اﳌﺤﻚ ﻋﲆ اﻟﺮواﺣﻞ وﻳﺘﻤﻴﺰ ﻠﻖﳋا ظﻮﻈﺣ ﺗﺘﻔﺎوت ﻫﻨﺎ . ﻃﻌﺎﻣﻪ أزﻣﻨﺔ ﲑتﻐﺗ ﻣﻦ ىﱰﻓ ﻒاﻟﻜﻴ وﻻ اﻟﻜﻢ ﲑﻐﺗ وﻣﺎ اﺑﻪﴍو ﻫﺪه ﻣﻦ كﻫﻨﺎ ّو ! ﻣـﻦ ﺞاﻟـﻀﺠﻴ ﺾﺑﻌ ﻤﻞﲢ وﻣﺎ ﺶواﻟﻌﻄ عﻮﳉا ﱂأ ﲑاﻧﻪﺟ أو أوﻻده ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺴﺪﳛ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ ﺢواﻟﺘﺠﺮﻳ ﺐاﻟﺴ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺘﺪﻓﻖ ُ ، ؟ ﻣﺜﻠﻪ ﳼﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﻠﻪﻛ اﻟﻜﻮن ﰲ ﻓﻬﻞ ــﻞﲪ عاﺳــﺘﻄﺎ وﻣــﺎ ﺢاوﻳﱰاﻟــ ﻷداء وﻗﻮﻓــﺎ اﻟﻘﻴــﺎم ﻤــﻞﲢ ﻣــﻦ كﻫﻨــﺎ ًو )ﻴﺴﺎﻛً( ﳉﻹﻓﻄـﺎره ﺗﻨﺎوﻟـﻪ ﺑﻌﺪ ﻠﻔﺎتﳐ ﻣﻦ ﻰﺗﺒﻘ ﻣﺎ ﻤﻊ ، يأ ﰲ ﺲﻟـﻴ ضاﻷر عﺑﻘـﺎ ﻣـﻦ ﺑﻘﻌـﺔ أﻃﻬـﺮ ﰲ ﲈوإﻧـ ﱂاﻟﻌﺎ ﺪﺟﻣﺴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ، ﰲ ﻣﻜﺔ ﺣﺮم ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com