فقه العمل في الصلاة دراسة في السنة النبوية

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 461 - رَأَيْننتُ َهَنننَّ َ يَحْ ِنن ُ بنَعْضُننهَا بنَعْضًننا حِننينَ رَأَينْتُمُننونِ قَننأَخَّهْتُ وَرَأَيْننتُ هِيهَننا عَمْننهَو بْنننَ لُحَ وَهُوَ الَّذِ سَيَّبَ السَّوَائِبَ. 12- باب مَا يَجُوزُ مِنَ الْبُ َاقِ وَالننَّفْبِ هِ ال َّلاَةِ وَيُذْكَهُ، عَنْ عَبْدِ ا ِ بْنِ عَمْهٍو ننَفَبَ النَّبِ ُّ صلى ا عليل وسل هِن سُنجُودِهِ هِ كُسُولاٍ. 1213- حَنندَّثنَنَا سُننلَيْمَا ُ بْنننُ حَننهْبٍ، حَنندَّثنَنَا حَمَّننادٌ عَنننْ أَيُّننوبَ، عَنننْ نَنناهِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَهَ، رَضِ َ اللَّنلُ عَننْهُمَنا أَ َّ النَّبِن َّ -  – رَأَى نُخَامَنةً هِنقِبنْلَنةِ الْمَسْنجِدِ هنَتنَغَننيَّظَ عَلَننى أَهْننلِ الْمَسْننجِدِ وَقَننالَ إِ َّ اللَّننلَ قِبَننلَ أَحَنندِكُ ْ هَننإِذَا كَننا َ هِنن صَننلاَقِلِ هَننلاَ ينَبنْننزُقَنَّ، أَوْ قَننالَ - لاَ ينَتنَنننَخَّمَنَّ ثُنن َّ ننَننزَلَ هَحَتنَّهَننا بِيَنندِهِ وَقَننالَ ابْنننُ عُمَننهَ، رَضِنن َ اللَّننلُ عَننْهُمَا إِذَا بنَزَقَ أَحَدُكُ ْ هنَلْيَبنْزُقْ عَلَى يَسَارِهِ. 1214- حَدَّثنَنَا مُحَمَّندٌ، حَندَّثنَنَا غُنْندَرٌ، حَندَّثنَنَا شُنعْبَةُ قَنالَ: سَنمِعْتُ قنَتَنادَةَ، عَنننْ أَنَننسٍ، رَضِنن َ اللَّننلُ عَنْننلُ، عَنننِ النَّبِنن ِّ -  – قَننالَ: إِذَا كَننا َ هِنن ال َّننلاَةِ، هَإِنَّننلُ ينُ نَننا ِ رَبَّنننلُ هَننلاَ ينَبنْنننزُقَنَّ بنَنننيْنَ يَدَيْننلِ، وَلاَ عَننننْ يَمِينِننلِ وَلَكِننننْ عَننننْ شِننمَالِلِ قَحْنننتَ قَدَمِنننلِ الْيُسْهَى. 13- باب مَنْ صَفَّقَ َاهِلاً مِنَ الهِّ َالِ هِ صَلاَقِلِ لَ ْ قنَفْسُدْ صَلاَقُلُ هِيلِ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ، عَنِ النَّبِ ِّ -  –. 14- باب إِذَا قِيلَ لِلْمُ َلِّ قنَ َدَّمْ، أَوِ اننْتَظِهْ هَاننْتَظَهَ هَلاَ بَأْاَ 1215- حَدَّثنَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيهٍ، أَخْبنَهَنَنا سُنفْيَا ُ، عَننْ أَبِن حَنازِمٍ عَننْ سَنهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ، قَالَ كَنا َ النَّن ااُ يُ َنلُّو َ مَنمَ النَّبِن ِّ -  – وَهُن ْ عَاقِندُو أُزْرِهِننن ْ مِننننَ ال ِّنننغَهِ عَلَنننى رِقَنننابِهِ ْ هَ ِينننلَ لِلنِّسَننناءِ لاَ قنَنننهْهنَعْنَ رُيُوسَنننكُنَّ حَتَّنننى يَسْنننتَوِ َ

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 461 - الهِّ َالُ ُلُوسًا . 15- باب لاَ ينَهُدُّ السَّلاَمَ هِ ال َّلاَةِ 1216- حَدَّثنَنَا عَبْدُا ِ بْنُ أَبِ شَنيْبَةَ، حَندَّثنَنَا ابْننُ هُضَنيْلٍ، عَننِ الأَعْمَن ِ، عَنننْ إِبنْننهَاهِي َ، عَنننْ عَلْ َمَننةَ، عَنننْ عَبْنندِ ا ِ، قَننالَ: كُنْننتُ أُسَننلِّ ُ عَلَننى النَّبِنن ِّ -  – وَهُوَ هِ ال َّنلاَةِ هنَينَنهُدُّ عَلَن َّ هنَلَمَّنا رَ َعْنَنا سَنلَّمْتُ عَلَيْنلِ هنَلَن ينَنهُدَّ عَلَن َّ وَقَنالَ إِ َّ هِن ال َّلاَةِ شُغْلاً . 1217- حَنندَّثنَنَا أَبُننو مَعْمَننهٍ، حَنندَّثنَنَا عَبْنندُ الْننوَارِ ِ، حَنندَّثنَنَا كَثِيننهُ بْنننُ شِنننْظِيهٍ، عَنننْ عَ َنناءِ بْنننِ أَبِنن رَبَنناحٍ عَنننْ َننابِهِ بْنننِ عَبْنندِ ا ِ، رَضِنن َ اللَّننلُ عَننْهُمَننا، قَننالَ: بنَعَثَ نِنن رَسُولُ ا ِ -  – هِن حَا َنةٍ لَنلُ هَانْ َلَ ْنتُ ثُن َّ رَ َعْنتُ وَقَندْ قَضَنيْتنُهَا هَأَقنَيْنتُ النَّبِن -  – هَسَلَّمْتُ عَلَيْلِ هنَلَ ْ ينَهُدَّ عَلَ َّ هنَوَقَنمَ هِن قنَلْبِن مَنا اللَّنلُ أَعْلَن ُ بِنلِ هنَ ُلْنتُ هِن ننَفْسِ لَعَلَّ رَسُولَ ا ِ -  – وَ َندَ عَلَن َّ أَنِّن أَبْ َنأْتُ عَلَيْنلِ ثُن َّ سَنلَّمْتُ عَلَيْنلِ هنَلَن ينَهُدَّ عَلَ َّ هنَوَقَنمَ هِن قنَلْبِن أَشَندُّ مِننَ الْمَنهَّةِ الأُولَنى ثُن َّ سَنلَّمْتُ عَلَيْنلِ هنَنهَدَّ عَلَن َّ هنَ َنالَ إِنَّمَننا مَننَعَنِنن أَ ْ أَرُدَّ عَلَيْننكَ أَنِّنن كُنْننتُ أُصَننلِّ ، وَكَننا َ عَلَننى رَاحِلَتِننلِ مُتنَوَ ِّهًننا إِلَننى غَيْننهِ الْ ِبنْلَةِ. 16- باب رهم الأيد ه ال لاة لأمه ينزل بل 1218- حَنندَّثنَنَا قنُتنَيْبَننةُ، حَنندَّثنَنَا عَبْنندُ الْعَزِيننزِ، عَنننْ أَبِنن حَننازِمٍ عَنننْ سَننهْلِ بْنننِ سَعْدٍ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ، قَالَ بنَلَغَ رَسُنولَ ا ِ -  – أَ َّ بَنِن عَمْنهِو بْننِ عَنوْلاٍ بِ ُبَناءٍ كَنا َ بنَينْنننَهُ ْ شَن ْءٌ هَخَنهَجَ يُ ْنلِحُ بنَينْننننَهُ ْ هِن أُنَنااٍ مِننْ أَصْنحَابِلِ هَحُنبِسَ رَسُننولُ ا ِ -  – وَحَانَتِ ال َّلاَةُ هَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِ بَكْنهٍ، رَضِن َ اللَّنلُ عَننْهُمَنا هنَ َنالَ يَنا أَبَنا

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 462 - بَكْهٍ إِ َّ رَسُولَ ا ِ -  – قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ ال َّلاَةُ هنَهَلْ لَكَ أَ ْ قنَنؤُمَّ النَّنااَ قَننالَ ننَعَنن ْ إِ ْ شِننئْتَ هَأَقَننامَ بِننلاَلٌ ال َّننلاَةَ وَقنَ َنندَّمَ أَبُننو بَكْننهٍ، رَضِنن َ اللَّننلُ عَنْننلُ، هَكَبنَّننهَ لِلنَّننااِ وَ َنناءَ رَسُننولُ ا ِ -  – يَمْشِنن هِنن ال ُّننفُولاِ يَشُنن ُّهَا شَنن َا حَتَّننى قَننامَ هِنن ال َّفِّ هَأَخَذَ النَّااُ هِ التَّ ْفِيحِ قَالَ سَهْلٌ التَّ ْفِيحُ هُوَ التَّ ْفِيقُ قَنالَ: وَكَنا َ أَبُنو بَكْهٍ، رَضِ َ اللَّنلُ عَنْنلُ، لاَ ينَلْتَفِنتُ هِن صَنلاَقِلِ هنَلَمَّنا أَكْثنَنهَ النَّنااُ الْتنَفَنتَ هَنإِذَا رَسُنولُ ا ِ -  – هَأَشَارَ إِلَيْلِ يَأْمُهُهُ أَ ْ يُ َلِّ َ هنَهَهَمَ أَبُو بَكْهٍ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْنلُ يَندَهُ هَحَمِندَ اللَّنننلَ ثُننن َّ رَ َنننمَ الْ َهْ َنننهَى وَرَاءَهُ حَتَّنننى قَنننامَ هِننن ال َّنننفِّ وَقنَ َننندَّمَ رَسُنننولُ ا ِ -  – هَ َلَّى لِلنَّااِ هنَلَمَّا هنَهَغَ أَقنْبَلَ عَلَى النَّااِ هنَ َالَ يَا أَينُّهَا النَّااُ مَنا لَكُن ْ حِنينَ نَنابَكُ ْ شَ ْءٌ هِ ال َّلاَةِ أَخَذْقُ ْ بِالتَّ ْفِيحِ إِنَّمَا التَّ ْفِيحُ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَلُ شَن ْءٌ هِن صَنلاَقِلِ هنَلْينَ ُلْ سُبْحَا َ ا ِ ثُن َّ الْتنَفَنتَ إِلَنى أَبِن بَكْنهٍ، رَضِن َ اللَّنلُ عَنْنلُ، هنَ َنالَ يَنا أَبَنا بَكْنهٍ مَنا مَننَعَنكَ أَ ْ قُ َننلِّ َ لِلنَّنااِ حِننينَ أَشَننهْتُ إِلَيْنكَ قَننالَ أَبُننو بَكْنهٍ مَننا كَننا َ ينَنْبَغِن لاِبْنننِ أَبِنن قُحَاهَةَ أَ ْ يُ َلِّ َ بنَيْنَ يَدَ ْ رَسُولِ ا ِ - . 17- باب الخ ه ه ال لاة 1219- حَنندَّثنَنَا أَبُننو الننُّعْمَننا ِ، حَنندَّثنَنَا حَمَّننادٌ عَنننْ أَيُّننوبَ، عَنننْ مُحَمَّنندٍ، عَنننْ أَبِ هُهَينْهَةَ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ، قَالَ نُهِ َ، عَنِ الْخَ ْهِ هِ ال َّنلاَةِ. وَقَنالَ هِشَنامٌ، وَأَبُنو هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ سِيهِ ينَ، عَنْ أَبِ هُهَينْهَةَ، عَنِ النَّبِ ِّ - . 1221- حَننندَّثنَنَا عَمْنننهُو بْننننُ عَلِننن ، حَننندَّثنَنَا يَحْيَنننى، حَننندَّثنَنَا هِشَنننامٌ، حَننندَّثنَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِ هُهَينْهَةَ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ، قَالَ نُهِ َ أَ يُ َلِّ َ الهَّ ُلُ مُخْتَ ِهًا.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 463 - 18- باب قنَفَكُّهِ الهَّ ُلِ الشَّ ْءَ هِ ال َّلاَةِ. وَقَالَ عُمَهُ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ، إِنِّ لأُ َهِّزُ َيْشِ وَأَنَا هِ ال َّلاَةِ. 1221- حَنندَّثنَنَا إِسْننحَاقُ بْنننُ مَنْ ُننورٍ، حَنندَّثنَنَا رَوْحٌ، حَنندَّثنَنَا عُمَننهُ، هُننوَ ابْنننُ سَعِيدٍ - قَالَ: أَخْبنَهَنِ ابْ نُ أَبِ مُلَيْكَةَ عَننْ عُ ْبَنةَ بْننِ الْحَنارِ ِ، رَضِن َ اللَّنلُ عَنْنلُ، قَنالَ صَننلَّيْتُ مَننمَ النَّبِنن ِّ -  – الْعَ ْننهَ هنَلَمَّننا سَننلَّ َ قَننامَ سَننهِيعًا دَخَننلَ عَلَننى بنَعْننضِ نِسَننائِلِ ثُنن َّ خَننهَجَ وَرَأَى مَننا هِنن وُ ُننوهِ الْ َننوْمِ مِنننْ قنَعَجُّننبِهِ ْ لِسُننهْ عَتِلِ هنَ َننالَ ذَكَننهْتُ وَأَنَننا هِنن ال َّلاَةِ قِبنْهًا عِنْدَنَا هَكَهِهْتُ أَ ْ يُمْسِ َ، أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا هَأَمَهْتُ بِ ِسْمَتِلِ . 1222- حَنندَّثنَنَا يَحْيَننى بْنننُ بُكَيْننهٍ، حَنندَّثنَنَا اللَّيْننثُ عَنننْ َعْفَننهٍ، عَنننِ الأَعْننهَجِ قَالَ: قَنالَ أَبُنو هُهَينْن هَةَ، رَضِن َ اللَّنلُ عَنْنلُ، قَنالَ رَسُنولُ ا ِ -  –: إِذَا أُذِّ َ بِال َّنلاَةِ أَدْبنَننهَ الشَّننيْ َا ُ لَننلُ ضُننهَااٌ حَتَّننى لاَ يَسْننمَمَ التَّننأْذِينَ هَننإِذَا سَننكَتَ الْمُننؤَذِّ ُ أَقنْبَننلَ هَننإِذَا ثنُوِّبَ أَدْبنَهَ هَإِذَا سَكَتَ أَقنْبَلَ هَلاَ ينَزَالُ بِالْ مَهْءِ ينَ ُولُ لَلُ اذْكُهْ مَا لَ ْ يَكُنْ يَذْكُهُ حَتَّنى لاَ يَننندْرِ كَننن ْ صَنننلَّى. قَنننالَ أَبُنننو سَنننلَمَةَ بْننننُ عَبْننندِ النننهَّحْمَنِ إِذَا هنَعَنننلَ أَحَننندُكُ ْ ذَلِنننكَ هنَلْيَسْجُدْ سَجْدَقنَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَسَمِعَلُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِ هُهَينْهَةَ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ. 1223- حَدَّثنَنَا مُحَمَّندُ بْننُ الْمُثنَنَّنى، حَندَّثنَنَا عُثْمَنا ُ بْننُ عُمَنهَ قَنالَ: أَخْبنَهَنِن ابْنننُ أَبِنن ذِئْننبٍ، عَنننْ سَننعِيدٍ الْمَ ْبُننهِ ِّ قَننالَ: قَننالَ أَبُننو هُهَينْننهَةَ، رَضِنن َ اللَّننلُ عَنْننلُ، ينَ ُننولُ النَّااُ أَكْثنَهَ أَبُو هُهَينْ هَةَ هنَلَ ِيتُ رَ ُلاً هنَ ُلْتُ بِ َ قنَهَأَ رَسُنولُ ا ِ -  – الْبَارِحَنةَ هِن الْعَتَمَةِ هنَ َالَ: لاَ أَدْرِ هنَ ُلْتُ لَ ْ قَشْهَدْهَا قَالَ بنَلَى قنُلْتُ لَكِننْ أَنَنا أَدْرِ قنَنهَأَ سُنورَةَ كَذَا وَكَذَا. انتهى كتاب العمل ه ال لاة من صحيح الإمام البخ ار - ر حمل ا قعالى.

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 464 - المبحث الثاني: أعمـال القـلب فـي الصـلَة الم ننود بأعمننال ال لننب هنننا الفكننه الننذ ي ننم للم ننل هنن صننلاقل، أمننا الأعمننال ال لبيننة الأخننهى كالخشننوع والخشننية والخننولا والتعظنني ونحوهننا هلننيس داخننل معنننا هنننا، وقنند قننه الإمننام البخننار –رحمننل ا - هنن كتنناب الع مننل هنن ال لاة قه مة بعنوا : ( باب قنَفَكُّهِ الهَّ ُلِ الشَّن ْءَ هِن ال َّنلاَةِ )، وأورد قحتنل ثلاثنة أحاديث موصولة وه : -قنننال: حَننندَّثنَنَا إِسْنننحَاقُ بْننننُ مَنْ ُنننورٍ، حَننندَّثنَنَا رَوْحٌ، حَننندَّثنَنَا عُمَنننهُ، هُنننوَ ابْننننُ سَعِيدٍ - قَالَ: أَخْبنَهَنِ ابْنُ أَبِ مُلَيْكَةَ عَنْ عُ ْبَةَ بْنِ الْحَارِ ِ، رَضِن َ اللَّنلُ عَنْنلُ، قَنالَ : (صَلَّيْتُ مَمَ النَّبِن ِّ -  – الْعَ ْنهَ هنَلَمَّنا سَنلَّ َ قَنامَ سَنهِيعًا دَخَنلَ عَلَنى بنَعْنضِ نِسَنائِلِ ثُنن َّ خَننهَجَ وَرَأَى مَننا هِنن وُ ُننوهِ الْ َننوْمِ مِنننْ قنَعَجُّننبِهِ ْ لِسُننهْعَتِلِ هنَ َننالَ ذَ كَننهْتُ وَأَنَننا هِنن ال َّلاَةِ قِبنْهًا عِنْدَنَا هَكَهِهْتُ أَ ْ يُمْسِ َ، أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا هَأَمَهْتُ بِ ِسْمَتِلِ )(1). - وقننالحَنندَّثنَنَا يَحْيَننى بْنننُ بُكَيْننهٍ، حَنندَّثنَنَا اللَّيْننثُ عَنننْ َعْفَننهٍ، عَنننِ الأَعْننهَجِ قَالَ: قَالَ أَبُو هُهَينْهَةَ، رَضِ َ اللَّنلُ عَنْنلُ، قَنالَ رَسُنولُ ا ِ -  –: (إِذَا أُذِّ َ بِال َّنلاَةِ أَدْبنَننهَ الشَّننيْ َا ُ لَننلُ ضُننهَااٌ حَتَّننى لاَ يَسْننمَمَ التَّننأْذِينَ هَننإِذَا سَننكَتَ الْمُننؤَذِّ ُ أَقنْبَننلَ هَننإِذَا ثنُنوِّبَ أَدْبنَنهَ هَنإِذَا سَننكَتَ أَقنْبَنلَ هَنلاَ ينَنزَالُ بِننالْمَهْءِ ينَ ُنولُ لَنلُ اذْكُنهْ مَننا لَن ْ يَكُننْ يَنذْكُهُ حَتَّننى لاَ يَننندْرِ كَننن ْ صَنننلَّى. قَنننالَ أَبُنننو سَنننلَمَةَ بْننننُ عَبْننندِ النننهَّحْمَنِ إِذَا هنَعَنننلَ أَحَننندُكُ ْ ذَلِنننكَ هنَلْيَسْنننجُدْ سَجْدَقنَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَسَمِعَلُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِ هُهَينْهَةَ، رَضِ َ اللَّلُ عَنْلُ )(2). (1) رواه البخاري في صحيحه: كتاب الع في الا ة، (باب تنَفَدُّرِ الرلإج ِ ال لإيكءَ فيِ الالإ َةِ )، برقم ( 1221)، ص164. (2 )رواه البخاري في صحيحه: كتاب الع في الا ة، (باب تنَفَدُّرِ الرلإج ِ ال لإيكءَ فيِ الالإ َةِ )، =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 465 - - وقننالحَنندَّثنَنَا مُحَمَّنندُ بْنننُ الْمُثنَنَّننى، حَنندَّثنَنَا عُثْمَننا ُ بْنننُ عُمَننهَ قَننالَ: أَخْبنَهَنِنن ابْننُ أَبِن ذِئْنبٍ، عَننْ سَنعِيدٍ الْمَ ْبُنهِ ِّ قَنالَ: قَنالَ أَبُنو هُهَينْنهَةَ، رَضِن َ اللَّنلُ عَنْنلُ: (ينَ ُننولُ النَّااُ أَكْثنَهَ أَبُو هُهَينْهَةَ هنَلَ ِيتُ رَ ُلاً هنَ ُلْتُ بِ َ قنَهَأَ رَسُنولُ ا ِ -  – الْبَارِحَنةَ هِن الْعَتَمَةِ هنَ َالَ: لاَ أَدْرِ هنَ ُلْتُ لَ ْ قَشْهَدْهَا قَالَ بنَلَى قنُلْتُ لَكِننْ أَنَنا أَدْرِ قنَنهَأَ سُنورَةَ كَذَا وَكَذَا)(1). - وعلق حديثاً عنعُمَهُ - رَضِ َ اللَّلُ عَنْنلُ - قنال: (إِنِّن لأُ َهِّنزُ َيْشِن وَأَنَنا هِ ال َّلاَةِ )، قال الحاهظ ابن حجه (ت852هن–رحمنل ا -: (وصنلل ابنن أبن شيبة بإسناد صحيح عن أب عثما النهد عنل)(2). (التفكه أمه غالب لا يمكنن الاحتنهاز مننل هن ال نلاة ولا هن غيههنا، لمنا عل ا للشي ا من السبيل على الإنسا ، ولكن يفتنهق الحنال هن ذلنك، هنإ كا ه أمه الآخه ة والدين كا أخف مما يكو هن أمنه الندنيا ، قولنل وقنال عمنه إننن لأ هننز يشنن وأنننا هنن ال ننلاة. . . قننال بننن التننين إنمننا هننذا هيمننا ي ننل هيننل التفكه، ك أ ي ول: أ هز هلاناً أقدم هلانناً ، أُ خنهج منن العُندد كنذا، هينأق علنى منا يهينند هنن أقننل شنن ء مننن الفكننهة، هأمننا أ يتننابم التفكننه ويُ كثننه حتننى لا ينندر كنن صلى ههذا اللاه هن صنلاقل، هيجنب علينل الإعنادة انتهنى، ولنيس هنذا الإطنلاق = برقم ( 1222)، ص164. (1 )رواه البخاري في صحيحه: كتاب الع في الا ة، (باب تنَفَدُّرِ الرلإج ِ ال لإيكءَ فيِ الالإ َةِ )، برقم ( 1223)، ص164. (2 )فتح الباري ب ر صحيح البخاري: عبن يجر، 3/90، رواه ابن ية شيب في ماننفه، بناب في يديد النفس في الا ة، من يديد ية ن ا النهدي، برقم ( 8034)،2/424.

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 466 - على و هل، وقند ناء عنن عمنه منا يأبناه، هنهوى بنن أبن شنيبة منن طهينق عنهوة بنن الزبينننه قنننال: قنننال عمنننه إنننن لأحسنننب زينننة البحنننهين وأننننا هننن ال نننلاة(1)،وروى بن أحمد حنبل ه كتاب المسائل عنن أبينل منن طهينق همنام بنن الحنار أ عمنه صلى المغهب هل ي هأ هلما ان نهلا قنالوا ينا أمينه المنؤمنين إننك لن ق نهأ، ه نال: إن حدثت نفس وأنا ه ال نلاة بِ عينه هزقهنا منن المديننة حتنى دخلنت الشنام، ث أعاد وأعاد ال هاءة. . . وهنذا يندل علنى أننل إنمنا أعناد لتنهك ال نهاءة، لا لكوننل كننا مسننتغهقاً هنن الفكننهة. . . ولهننذه المسننألة التفننات إلننى مسننألة الخشننوع هنن ال نننلاة. . . وشننناهد الته منننة قولنننل حتنننى لا يننندر كننن صنننلى هإننننل يننندل علنننى أ التفكه لا ي دح ه صحة ال لاة ما ل يتهك شيئاً من أركانها) (2). (وهذا الذ وقم للنبن -  – منن ننس منا كنا ي نم لعمنه هنإ منال ال ننندقة قشنننهع المبنننادرة ب سنننمتل بنننين أهلنننل ومسنننتح يل، هكنننا منننن شننندة اهتمنننام النَّب ّ -  – بنذلك يتنذكهه هن صنلاقل، هي نوم ع نب ذَلِنكَ مسنهعا حتَّنى ي سنمل بين أهلل، وهذا كلل من ا تماع العبادات وقداخلها، ولنيس هن ذا منن بناب حنديث النننفس المننذموم. . . وقنند قننال طائفننة قليلننة مننن متننأخه أصننحابنا والشنناهعية: أنننل إذا غلب الفكنه علنى الم نل هن أكثنه صنلاقل، هعلينل الإعنادة لفنوات الخشنوع هيها، وكذا قالَ أبو زيد المهوز من الشاهعية، ه الم ل وهو يداهم الأخبثنين: أنل إذا اذهب ذَلِنكَ خشنوعل، هعلينل الإعنادة، وقنال ابنن حامند منن أصنحابنا: متنى (1 )رواه ابن ية شيب في مانفه، باب في يديد النفس في الا ة، من يديد ح ام بن نروة نن يبيه، برقم ( 8033)،2/424. (2) فتح الباري ب ر صحيح البخاري: عبن يجر، 3/90،91.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 467 - كثننه عمننل ال لننب وهكننهه هنن ال ننلاة هنن أمننور النندنيا أب ننل ال ننلاة، كمننا يب لهننا عمل الجسد إذا كثه، والحديث حجة على هذه الأقوال كلها) (1). وأما حديث النذ يح نل لنل هكنه هن صنلاقل حتنى ينسنى منا قنهأ بنل أو منا قننهأ بننل إمامننل، لننل (حالتننا : أحنندهما: أ يكننو ذَلِننكَ ع ننب ان ننهاهل مننن ال َّننلاة، ههننننذا إنمننننا يكننننو غالبنننناً مننننن عنننندم حضننننور ال لننننب هنننن ال َّننننلاة، وغلبننننل الفكننننه والوساوا هيها، وقد ذكهنا ه (بناب: ال نهاءة هن ال نلاة)، عنن أحمند، أننل قنال - هننيمن صننلى مننم إمننام، هلمننا خننهج مننن ال ننلاة قيننل لننل: مننا قننهأ الإمننام؟ قننالَ: لا أدر - قالَ: يعيد ال َّلاة، وإ الأصحاب اختلفوا هن و ههنا علنى ثنلا طنهق لهننن هيهنننا، وقننند ورد حنننديث مههنننوع، يسنننتدل بنننل علنننى أ لا إعنننادة علنننى منننن لننن يحفننظ ذلننك: هننهوى البننزار هنن مسنننده، عننن عمننهو بننن علنن : سننمعت يحيننى بننن كثيه، قال: حدثنا الجهيه ، عن عبد ا بن بهيدة، عن أبينل، قنال: (صنلى رسنول ا -  – يومنناً بأصننحابل، ه ننال: كيننف رأيتمننون صننليت؟ قننالوا: مننا أحسننن مننا صليت، قالَ: قد نسيت آية كينت وكينت، وإ منن حسنن صنلاة المنهء أ يحفنظ قهاءة الإمام)(2)،الحالة الثانية: أ يكو ذلك بعند مضن مندة منن ال نلاة، ههنذا (1 )فتح الباري ب ر صحيح البخاري: عبن رجب، 6/423. (2 )رواهيبة بدر يبد بن ن رو بن نبد الخالق البزار في مسنده ( المطبةع باسم البحر الزخار ) ، المحقق: رفةظ الربن ين الله، (يقنق الأجنزاء منن 1 -9) ونناد بنن سنعد (يقنق الأجنزاء مننن 10-17) وصنننعي نبننند الخنننالق ال نننافعي (يقننق ا نننزء 18) .مدتبننن العلنننةم وا دنننم- المديننننن المنننننةرة ، الطبعنننن : الأول، ( بننننديت 1988م،وانتهنننن 2009م)، 10 /282، رقننننم (4390)،و قا البزار: ( ينا لم يكتبه نما يفظته نن ن رو بن نلي وع نعلم يروى حذا الد م ننن النن صلى الله نليه وسلم ع من حذا الةجه ).

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 468 - يكنو غالبناً منن النسنيا بعند الحفنظ، لا منن سنهو ال لنب هن ال نلاة، وهنذا هنو الذ أراده أبو ههيهة بحديثل هذا)(1). قنننال شنننيب الإسنننلام ابنننن قيمينننة (ت726 هنننن– رحمنننل ا : ( مَسْنننأَلَةٌ: هِننن وَسْوَااِ الهَّ ُلِ هِ صَلاَقِلِ، وَمَا حَدُّ الْمُبْ ِلِ لِل َّلاَةِ؟ وَمَنا حَندُّ الْمَكْنهُوهِ مِنْنلُ؟ وَهَنلْ ينُبَاحُ مِنْلُ شَ ْءٌ هِ ال َّلاَةِ؟ وَهَلْ ينُعَذَّبُ الهَّ ُلُ هِ شَن ْءٍ مِنْنلُ؟ وَمَنا حَندُّ الإِْخْنلاَصِ هِ ال َّلاَةِ؟ وَقنَوْلُ النَّبِ ِّ ( :لَيْسَ لأَِحَدِكُ ْ مِنْ صَلاَقِلِ إلاَّ مَا عَ َلَ مِننْهَا )؟ (2) الْجَوَابُ: الْحَمْدُ لِلَّلِ: الْوَسْنوَااُ ننَوْعَنا ِأَحَندُهُمَا: لاَ يَمْنَنمُ مَنا ينُنؤْمَهُ بِنلِ مَننْ قَنننندَبُّهِ الْكَلِنننن ِ ال َّيِّننننبِ، وَالْعَمَننننلِ ال َّننننالِحِ الَّننننذِ هِنننن ال َّننننلاَةِ، بَننننلْ يَكُننننو ُ بِمَنْزِلَننننةِ الْخَنوَاطِهِ، هنَهَنذَا لاَ ينُبْ ِنلُ ال َّننلاَةَ لَكِننْ مَننْ سَنلِمَتْ صَننلاَقُلُ مِنْنلُ هنَهُنوَ أَهْضَنلُ مِ مَّنننْ لَ ْ قَسْلَ ْ مِنْلُ صَلاَقُلُ. الأَْوَّلُ شَننبَلُ حَننالِ الْمُ َننهَّبِينَ ، وَالثَّننانِ : شَننبَلُ حَننالِ الْمُ ْتَ ِنندِينَ ، وَأَمَّننا الثَّالِننثُ: هنَهُوَ مَا مَنَمَ الْفَهْن َ وَشُنهُودَ الْ َلْنبِ، بِحَيْنثُ يَ ِنيهُ الهَّ ُنلُ غَناهِلاً، هنَهَنذَا لاَ رَيْنبَ أَنَّنلُ يَمْنَمُ الثنَّوَابَ، كَمَا رَوَى أَبُو دَاوُد هِن سُننَنِلِ (3) عَننْ عَمَّنارِ بْننِ يَاسِنهٍ عَننْ النَّبِن ِّ صَنلَّى اللَّننلُ عَلَيْننلِ وَسَننلَّ َ قَننالَ: (إ َّ الهَّ ُننلَ لَينَنْ َننهِلاَ مِنننْ صَننلاَقِلِ، وَلَنن ْ يُكْتَننبْ لَننلُ مِننْهَننا إلاَّ نِ ْنننفُهَا، إلاَّ ثنُلُثنُهَنننا إلاَّ رُبنْعُهَنننا إلاَّ خُمُسُنننهَا إلاَّ سُدُسُنننهَا، حَتَّنننى قَنننالَ: إلاَّ عُشْنننهُهَا ، (1 )فتح الباري ب ر صحيح البخاري: ع بن رجب ، 6/434. (2 )ذكر انمام الغزالي حذا ا ديد في كتابه ” انيياء ” نندما تحدلإث ننن اشنطا الخ نةع في الاننن ة وي نننةر القلنننب فيهنننا، ونقلإنننب نلينننه العراقننني في رجنننه ل ياديننند بقةلنننه: لم يجننندكه مرفةنًا، يي ل الن -صلى الله نليه وسلم ن (3 )رَوَاهيَب ة دَاو د فيِ س نَنِهِ، كتاب الطهنارة، بَناب مَنا جَناءَ فيِ نن قكاَنا ِ الالإن َةِ ، منن ينديد ن نار بن ياسر، برقم ( 796).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 469 - هَننأَخْبنَهَ صَننلَّى اللَّننلُ عَلَيْننلِ وَسَننلَّ َ أَنَّننلُ قَنندْ لاَ يُكْتَننبُ لَننلُ مِننْهَننا إلاَّ الْعُشْننهُ )، (1)،وأمننا الوسواا إذا غلب ه د قينل يب نل، قنال عمنه رضن ا عننل: إنن لأ هنز يشن وأنا ه ال لاة(2)، وليس من قفكه بالوا ب مثل من قفكنه بالفضنول هعمنه رضن ا عنننل كننا أميننه الجنني وهننو مننأمور بال ننلاة والجهنناد معننا، هلننو قنندر أنننل ن ننص ش ء منن ال نلاة لأ نل الجهناد لن ي ندح هن كمنال إيماننل، هلهنذا خففنت صنلاة الخولا، هكا بمنزلة من ي ل صلاة الخولا ولا شك أ صلاة النبن - صنلى ا عليل وسنل - حنال الخنولا كاننت ناق نة عنن صنلاقل حنال أمننل هن الأهعنال الظننناههة، هنننإذا كنننا قننند عفننن عنننن الأهعنننال الظننناههة هكينننف بالباطننننة؟ وقنننال قعالى: ﱡﭐ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒﲓ ﱠ(3)،وإقامتها حال الأمن لا يؤمه بل حال الخولا، وا أعل )(4). (1 )الفتنناوى الدننعى: تقنني النندين يبننة العبننا يبنند بننن نبنند ا لننيم بننن تي ينن ا ننراني ، ت: ر نند نبنندالقادر نطننا - ماننطفى نبنندالقادر نطننا، 1،دار الدتننب العل ينن ، بننيروت، 1408حننن - 1987م، 2/225. (2 )سبق رجه (3 )سةرة النساء، الآي 103. (4 )المسنننتدرل نلنننى ابنننن تي يننن : جمعنننه ورتبنننه: ر ننند بنننن نبننندالربن بنننن ر ننند بنننن قاسنننم ، 1/83، وانظر: مختار الفتاوي الماري عبن تي ي ، 1/83.

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 471 - المبحث الثالث: أعمال اللسان في الصلَة : النهي عن الكلَم عموماً في الصلَة وبيان نسخه ً أولا قننه الإمننام البخننار – رحمننل ا – هنن كتنناب العمننل هنن ال ننلاة قه مننة بعنوا : (باب مَا ينُننْهَى عَنْلُ مِنَ الْكَلاَمِ هِ ال َّلاَةِ )، وأورد قحتها حديثين. - قننننال: حَنننندَّثنَنَا ابْنننننُ نُمَيْننننهٍ، حَنننندَّثنَ نَا ابْنننننُ هُضَننننيْلٍ، حَنننندَّثنَنَا الأَعْمَنننن ُ، عَنننننْ إِبنْنهَاهِي َ، عَننْ عَلْ َمَنةَ، عَنننْ عَبْندِ ا ِ، رَضِن َ اللَّننلُ عَنْنلُ، قَنالَ: (كُنَّننا نُسَنلِّ ُ عَلَنى النَّبِنن ِّ -  – وَهُوَ هِن ال َّنلاَةِ هنَينَنهُدُّ عَلَينْنَنا هنَلَمَّنا رَ َعْنَنا مِننْ عِنْندِ النَّجَاشِن سَنلَّمْنَا عَلَيْنلِ هنَلَ ْ ينَهُدَّ عَلَينْنَا وَقَالَ إِ َّ هِ ال َّلاَةِ شُغْلاً )(1). - وقننالحَنندَّثنَنَا إِبنْننهَاهِي ُ بْنننُ مُوسَننى، أَخْبنَهَنَننا عِيسَننى، هُننوَ ابْنننُ يُننونُسَ، عَنننْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَارِ ِ ابْنِ شُبنَيْلٍ، عَنْ أَبِ عَمْهٍو الشَّنيْبَانِ ِّ قَنالَ: (قَنالَ لِن زَيْندُ بْننُ أَرْقَ َ إِ ْ كُنَّا لَنَتَكَلَّ ُ هِ ال َّلاَةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِن ِّ – صنلى ا علينل وسنل – يُكَلِّن ُ أَحَدُنَا صَاحِبَلُ بِحَا َتِلِ حَتَّنى ننَزَلَنت ﱡﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈﱠ الب هة 238. هَأُمِهْنَا بِالسكوت)(2). قنننال الحننناهظ ابنننن حجنننه (ت 852هنننن) رحمنننل ا قولنننل كننننا نسنننل علنننى النب -  – وهو ه ال لاة،و ه رواية أب وائنل كننا نسنل هن ال نلاة ونن أمه بحا تنا(3)،وه رواية أبن الأحنوص خه نت هن حا نة ونحنن يسنل بعضننا علنى (1 )رواه البخننناري في صنننحيحه: كتننناب الع ننن في الاننن ة، بننناب مَنننا ين ننكهَنننى نَنكنننه مِننننَ الكدَننن َمِ فيِ الالإ َةِ ، برقم: ( 1199)، ص161. (2 )رواه البخننناري في صنننحيحه: كتننناب الع ننن في الاننن ة، بننناب مَنننا ين ننكهَنننى نَنكنننه مِننننَ الكدَننن َمِ فيِ الالإ َةِ برقم: (1200)، ص 161. (3 )رواه يبننةداود في السنننن: كتنناب الانن ة، بنناب رَدا السلإنن َمِ ِ الالإنن َةِ ، /347، بننرقم 925)،=

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 471 - بعننض هنن ال ننلاة(1). . . وروى ابننن أبنن شننيبة مننن مهسننل ابننن سننيهين أ النبنن -  –رد علننن ابنننن مسنننعود هننن هنننذه ال نننة السنننلام بالإشنننارة. . . قولنننل هلننن ينننهد عليننننا، زاد مسنننل هننن رواينننة بنننن هضنننيل قلننننا ينننا رسنننول ا كننننا نسنننل علينننك هننن ال ننلاة هتننهد علينننا. . . قولننل: إ هنن ال ننلاة شننغلاً (2)،هنن روايننة أحمنند عننن بننن هضنننيل لشنننغلاً (3) بزينننادة النننلام للتأكيننند والتنكينننه هينننل للتنوينننم، أ ب نننهاءة ال نننهآ والذكه والدعاء ، أو للتعظي ، أ شغلاً ، وأ شغل لأنهنا منا ناة منم ا قسنتدع الاسنننتغهاق بخدمتنننل، هنننلا ي نننلح هيهنننا الاشنننتغال بغينننهه، وقنننال الننننوو : معنننناه أ وظيفة الم ل الاشتغال ب لاقل وقدبه ما ي ولنل، هنلا ينبغن أ يعنهج علنى غيههنا منن رد السنلام ونحنوه، زاد هنن رواينة أبن وائنل: إ ا يُ حنند منن أمنهه منا يشنناء و إ ا قد أحد أ لا قكلموا هن ال نلاة، وزاد هن رواينة كلثنوم الخزاعن : إلا بذكه ا وما ينبغ لك ه وموا قنانتين (4)،هأمهننا بالسنكوت. . . والنذ يظهنه أنهننن كنننانوا لا يتكلمنننو هيهنننا بكنننل شننن ء ، وإنمنننا ي ت نننهو علنننى الحا نننة منننن رد السلام ونحوه، قولل: حتى نزلت ظاهه ه أ نسب الكلام ه ال لاة وقم بهنذه الآيننة هي تضنن أ النسننب وقننم بالمدينننة لأ الآيننة مدنيننة باقفنناق. . . وحننديث زينند = وقا ال ي الألباني: يسن صحيح. (1 )رواه الطعاني في المعجم الدبير،2/443، برقم 9985 )، من يديد ية الأيةص (2 )رواه مسننلم في صننحيحه: كتنناب الانن ة، بنناب تحَكننرِلِ الكدَنن َمِ ِ الالإنن َةِ وَنَسكنن ِ مَننا كَننا َ مِنننك ِ بَايَتِهِ ، ص/ 71برقم 1229). (3 )رواه يبد في المسند1/376، برقم 3563 )،وقا شنعيب الأرننطو : سنناده صنحيح نلنى شنر ال يخين. (4 )رواه النسننا ي في السنننن الاننغرى: كتنناب الانن ة، بنناب الكدَنن َم فيِ الالإنن َةِ ، ص/465، بننرقم (1205 .)

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 472 - ابن أرق ظاهه ه أ المهاد بال نوت السنكوت، قولنل: هأمهننا بالسنكوت أ عنن الكننلام المت نندم ذكننهه لا م ل نناً هننإ ال ننلاة لننيس هيهننا حننال سننكوت ح ي ننة قننال ابن دقيق العيد: ويته ح بما دل علينل لفنظ (حتنى ) التن للغاينة والفناء التن قُ شنعه بتعليل ما سبق عليها لما يأق بعدها. . . و زاد مسل ه روايتل ونُ هينا عنن الكنلام ول ي م ه البخار . . . قال ابن دقيق العيد هذا اللفظ أحد ما يستدل بل علنى النسننب وهننو ق نندم أحنند الحكمننين علننى الآخننه ولننيس ك ننول الننهاو هننذا منسننو لأنننل ي هقننل احتمننال أ يكننو قالننل عننن ا تهنناد. . . وقولننل هأمهنننا بالسننكوت أ عما كانوا يفعلونل من ذلك ... وأ معننننوا علننننى أ الكننننلام هنننن ال ننننلاة مننننن عننننال ٍ بننننالتحهي عامنننندٍ لغيننننه م نلحتها أو إن نناذ مسننل مب ننل لهننا، واختلفنوا هنن السنناه والجاهننل هننلا يب لهننا ال لينل مننل عننند الجمهنور، و أب لهننا الحنفينة م ل نناً . . . واختلفنوا هنن أشنياء أيضننا كمننن ننهى علننى لسننانل بغيننه ق نند أو قعمنند إصننلاح ال ننلاة لسننهو دخننل علننى إمامل أو لإن اذ مسل لئلا ي م ه مهلكة، أو هتحٍ على إمامل أو سبح لمن منه بنل أو رد السننلام أو أ نناب دعننوة أحنند والديننل أو أكننهه علننى الكننلام أو ق ننهب ب هبننة كأعت ننت عبنند ، هفنن ميننم ذلننك خننلالا محننل بسنن ل كتننب الف ننل، وسننتاق الإشننارة إلننى بعضننل حيننث يحتنناج إليننل، قننال ابننن المنيننه هنن الحاشننية: الفننهق بننين قليننل الفعننل للعامنند هننلا يب ننل وبننين قليننل الكننلام أ الفعننل لا قخلننو منننل ال ننلاة غالباً لم لحتها وقخلو من الكلام الأ نب غالبا م هداً وا أعل )(1). (1 )فتح الباري شر صحيح البخاري يبة الف يبند بنن نلني بنن يجنر العسنق ني ال نافعي، دار المعرفن - بننيروت، 1379حنن،3/73، وانظننرالمنهنا شننر صنحيح مسننلم بنن ا جننا : يبنننة كرينننا شنننا بنننن شنننر الننننةوي ، 2،دار ييننناء النننطاث العنننرة – بنننيروت، 1392حنننن،=

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 473 - ثانياً: النهي عن رد السلَم في الصلَة قنه الإمننام البخنار - رحمننل ا - هنن كتناب العمننل هن ال ننلاة قه مننة بعنوا باب لاَ ينَهُدُّ السَّلاَمَ هِ ال َّلاَةِ )، وأورد قحتها حديثين. . - قننال: حَنندَّثنَنَا عَبْنندُ ا ِ بْنننُ أَبِنن شَننيْبَةَ، حَنندَّثنَنَا ابْنننُ هُضَننيْلٍ، عَنننِ الأَعْمَنن ِ، عَنننْ إِبنْننهَاهِي َ، عَنننْ عَلْ َمَننةَ، عَنننْ عَبْنندِ ا ِ، قَننالَ: (كُنْننتُ أُسَننلِّ ُ عَلَننى النَّبِنن ِّ -  - وَهُوَ هِ ال َّنلاَةِ هنَينَنهُدُّ عَلَن َّ هنَلَ مَّنا رَ َعْنَنا سَنلَّمْتُ عَلَيْنلِ هنَلَن ينَنهُدَّ عَلَن َّ وَقَنالَ إِ َّ هِن ال َّلاَةِ شُغْلاً )(1). -وقالحَدَّثنَنَا أَبُو مَعْمَهٍ، حَدَّثنَنَا عَبْدُ الْوَارِ ِ، حَدَّثنَنَا كَثِيهُ بْنُ شِننْظِيهٍ، عَننْ عَ َاءِ بْنِ أَبِ رَبَاحٍ عَنْ َنابِهِ بْننِ عَبْندِ ا ِ ، رَضِن َ اللَّنلُ عَننْهُمَنا، قَنالَ: (بنَعَثَنِن رَسُنولُ ا ِ -  – هِنن حَا َننةٍ لَننلُ هَانْ َلَ ْننتُ ثُنن َّ رَ َعْننتُ وَقَنندْ قَضَننيْتنُهَا هَأَقنَيْننتُ النَّبِنن-  – هَسَلَّمْتُ عَلَيْلِ هنَلَ ْ ينَهُدَّ عَلَ َّ هنَوَقَمَ هِ قنَلْبِ مَنا اللَّنلُ أَعْلَن ُ بِنلِ هنَ ُلْنتُ هِن ننَفْسِن لَعَننلَّ رَسُننولَ ا ِ -  – وَ َنندَ عَلَنن َّ أَنِّنن أَبْ َننأْتُ عَلَيْننلِ ثُنن َّ سَننلَّمْتُ عَلَيْننلِ هنَلَنن ينَننهُد عَلَ َّ هنَوَقَمَ هِ قنَلْبِ أَشَندُّ مِننَ الْمَنهَّةِ الأُولَنى ثُن َّ سَنلَّمْتُ عَلَيْنلِ هنَنهَدَّ عَلَن َّ هنَ َنالَ إِنَّمَنا مَننَعَنِنننن أَ ْ أَرُدَّ عَلَيْننننكَ أَنِّنننن كُنْننننتُ أُصَننننلِّ ، وَكَننننا َ عَلَننننى رَاحِلَتِننننلِ مُتنَوَ ِّهًننننا إِلَننننى غَيْننننهِ الْ ِبنْلَةِ )(2). = 2/299. (1 )رواه البخاري في صحيحه: كتاب الع في الا ة، بر قم: (1216)، ص164. (2 )رواه البخاري في صحيحه: كتاب الع في الا ة، برقم 1217)، ص164، ومسنلم صحيحه: كتاب المساجد، باب تحرل الد م في الا ة، برقم ( 540 .) =

هِ ْلُ الْعَمَلِ هِ ال َّلاَةِ دِرَاسَةٌ هِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ من خلال كتاب العمل ه ال ّلاة من صحيح الإمام البخار د. عماد عل عبد السميم حسين - 474 - والم ننود منننل هنن هننذا البنناب: أ الم ننل لا يننهد السننلام علننى مننن سننل عليل لاشتغالل بما هوَ هيلِ من الإقبال على منا اة ا عز و ل، هلا ينبغن لنلُ أ يتشاغل بغيهه، ما دام بين يديل. قال ابن ب ال (ت 449هن) رحمل ا أ مم العلمناء أ الم نلى لا ينهد السننلام متكلمًننا، واختلفننوا هننل يننهد بالإشننارة، هكههتننل طائفننة، روى ذلننك عننن ابننن عمننه، وابننن عبنناا، وهننو قننول أبننى حنيفننة، والشنناهع ، وأحمنند، وإسننحاق، وأبننى ثننور، واحننت ال حنناو لأصننحابل ب ولننل: (هلنن يننهد علننىّ، وقننال: إ هنن ال ننلاة شغلاً)، واختلف هيل قول مالك، همهة كههل، ومهة أ ازه، وقنال: لينهد مشنيهًا بينده وبهأسننننل، ورخ ننننت هيننننل طائفننننة، روى ذلننننك عننننن سننننعيد بننننن المسننننيب، وقتننننادة، والحسن، وهيل قول ثالث: وهو أنل يهد عليل إذا ههغ من ال نلاة، روى ذلنك عنن أبى ذر، وأبى العالية، وع اء، والنخع ، والثور ، واحت الذين رخ نوا هن ذلنك بما رواه ابن أبى شيبة، عنن وكينم، عنن ابنن عنو ، عنن ابنن سنيهين، قنال: لمنا قندم عبننند ا منننن الحبشنننة، وأقنننى الهسنننول -  – وهنننو ي نننلى، هسنننل علينننل، هأومنننأ وأشننار بهأسننل(1)،قننال: حنندثنا ابننن عينننة، عننن زينند بننن أسننل ، عننن ابننن عمننه، قننال: سألت صهيبًا، كيف كا النب -  –ي نم حين يسل عليل وهنو ي نلى؟ قنال يشننننيه بيننننده(2)،وعننننن ابننننن عمننننه، أ النبنننن -  – أقننننى قبنننناء، هجنننناء الأن ننننار = (1 )رواه ابنننننن ية شنننننيب في ماننننننفه، بنننننابمَننننننك كَنننننا َ ينَنننننر دُّ وَي ِنننننير بِيَننننندِهِ وَبِرَيكسِنننننهِ ، 2/74، بنننننرقم (4854) . (2 )رواه ابنننننن ية شنننننيب في ماننننننفه، بنننننابمَننننننك كَنننننا َ ينَنننننر دُّ وَي ِنننننير بِيَننننندِهِ وَبِرَيكسِنننننهِ ، 2/74، بنننننرقم =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- ملحق العدد 183 ( الجزء الثامن - 475 - يسلمو عليل، وهو ي لى، هأشنار إلنيه بينده، وقنال ع ناء: سنل ر نل علنى ابنن عبننناا، وهنننو ي نننلى، هأخنننذ بينننده ه ننناهحل وغمنننزه(1)،وقننند ثبتنننت الإشنننارة عنننن الهسنننول -  – هننن ال نننلاة هننن آثنننار كثينننهة، ذكههنننا البخنننار هننن آخنننه كتننناب ال نننلاة، هنننلا معننننى ل نننول منننن أنكنننه رد السنننلام بالإشنننارة، وكنننذلك اختلفنننوا هننن السننلام علننى الم ننلى، هكننهه ذلننك قننوم، وروى عننن ننابه بننن عبنند ا ، قننال: لننو دخلت على قوم وه ي لو ما سلمت عليه (2)،وقال أبنو مجلنز: السنلام علنى الم ننلى عجنننز، وكههنننل ع نناء، والشنننعب ، ورواه ابنننن وهنننب عننن مالنننك، وبنننل قنننال إسننحاق، ورخ نننت هيننل طائفنننة، روى ذلننك عنننن ابننن عمنننه، وهننو قنننول مالننك هنننى المدونة، وقال: لا يكهه السلام على الم نلى هن ههيضنة ولا ناهلنة، وهعلنل أحمند ابن حنبل)(3). = (4846) . (1 )رواه ابنننننن ية شنننننيب في ماننننننفه، بنننننابمَننننننك كَنننننا َ ينَنننننر دُّ وَي ِنننننير بِيَننننندِهِ وَبِرَيكسِنننننهِ ، 2/74، بنننننرقم (4855) . (2 )رواه يبة يعلى المةصلي في مسنده، 4/305 من يديد جابر، بنرقم 2314)، وقنا المحقنق يسين سليم يسد: سناده صحيح نلى شر مسلم . (3 )شنننر صنننحيح البخنننار ي عبنننن بطنننا : يبنننة ا سنننن نلننني بنننن خلننن بنننن نبننند الملننن بنننن بطنننا البدنننري القنننر ، تحقينننق: يبننننة رنننيم ياسنننر بنننن بننننراحيم ، 2،مدتبننن الرشننند - السننننعةدي / الريننا - 1423حنننن- 2003م،3/206، وانظنننر: فنننتح البنناري ب نننر صنننحيح البخننناري: ينننن الننندين ية الفنننر نبننند النننربن ابنننن شنننهاب الننندين البغننندادي الدم نننقي ال نننهير بنننابن رجب ، ت: يبنة معناذ نارن بنن ننة الله، 2،دار ابنن ا نة ي - السنعةدي / الندمام - 1422حن، 6/413. =