٧٢١ ﻟﻜﺘﺎﺑ ﱠﻣﺎدةﻂاﳌﺮاﺑ اﺑـﻦ اﻗﺘﻔﺎء ﰲو ِِﻪ، )٢٥٥تﻫـ( ﰲ)ﺮﱠاﻟﺘﳊوا ْﻘﺮﻳﺐش ( ﰲ ﲏاﻟـﺪا ﱢﺣﺬو ﰲو ﻧﺎﻓﻊ، ﻣﻘﺮأٍِ ﻈْﻧﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ واﻟﺒﻴﺎنﱢﻢ واﳌﻘﻨﻊ، ،ﲑﻟﻠﺘﻴﺴ ﱠِِ . وﻚذﻟ ﲑاﻷﻧﺪﻟﺴﲔﻏ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﲆ ﲏاﻟﺪا ﺔﺳﻣﺪر تﻌﺎﻋﺎﺷإ ﻣﻦ ﱢِِِﱢََ . ﺔﺳﻣﺪر أن رﳜﻴﺎﺄﺗ ﲇﱠَوﺟ ﱞاﻟﻘﺮآﻧﻴ تاﻟﻘﺮاءا ِﱠ ـﺔﺳﺑﺎﳌﺪر ﻴـﺪةﻃو ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺮبﻐاﳌ ﰲ ِِﺔٌٌ ِْ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣﺮاﻛﺰ ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺮبﻐاﳌ ﱃإ رﺣﻞ وﻗﺪ ﳍﺎ، اﻟﻮارﺛﲔ أﻗﺮب ﻣﻦ وﺗﻌﺪ ﱡﱠََََِِاﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ، اﻟﻌ ﻣﻦ وﻠﲈُِﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﻘﺮاء، وﺟﻮدَﻢْرﻏﱠِِء ﻋِ أﻛﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺒﺔ ٍُ تاﻟﻘـﺮاءا ِِﻠﲈء -ﺟﻠ ُﱡ ﻬـﻢ ﻋﲆ اﻟﻮاردﻳﻦ َﻣﻦضأر ﺮبِﻐاﳌ ِ -ﻓﺈن ؛اﻟﻘﺮآﻧﻴﱢاﻟﺪﱠ تﺎﺳﱠرا واﻟﺴﺎدس ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻘﺮن ﰲ ِﱠﺔ ﻻ ﱂ ي؛ﱢاﳍﺠﺮزاﻷﻏﻠﺐﺗﺘﺠﺎو ﰲ ﺬِﺧاﻷ داﺋﺮة ﻬﻮرِﻈواﻟ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﱃإ ﻲواﻟﺘﻠﻘ ﱠﱠﱡِ )١( . و ْﻗﺪ تﺼﻴﺔْﺑﺪأﺷﺨﺔﱠُﺳاﳌﺪر ﺮﺑﻴﺔِﻐاﳌ اﻟﻘـﱠِ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮن ِﺮنﱠَ ﺚﺣﻴـ ،ياﳍﺠـﺮ اﻟـﺴﺎﺑﻊ ﱠﱢُ أﺑﻮ ﴈاﻟﻘﺎ ﱪُﻳﻌﺘيﺑﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﱟِﱡﱠ )١٣٧تﻫــ( اﻟﻘـﺮِﻣـ أﻫـﻢ ﱢﱠﻦ ﺎرﺑـﺔﻐاﳌ ِاء ﺗﺪ ﻟﻮاء ﻠﻮاﲪ ِْاﻟﺬﻳﻦ ﺄواﻟﺘـ ﻗﺮاءﻹا ﺣﺮﻛﺔ ﲔﺷِِِﱠ ﻮﻣﺘـﻪﻈﺑﻤﻨ ﻚوذﻟـ اﳌﺮﺣﻠـﺔ، ﻫـﺬه ﰲ ﻒَِِﻟﻴ ةﲑﱠِاﻟﺸﻬ :)ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻘﺮأ ﻞﺻأ ﰲ اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﱡﱠٍِْاﻟﺪرر (،ﰲ ﻣﺎﺋﺘﲔِواﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻴﺘﺎِ ﺒﻌﲔﺳو وﺛﻼﺛﺔ ًَ ٍ . ﻲرواﻳﺘ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮاءة ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻚﻣﺴﻠ يﺑﺮ اﺑﻦ اﻋﺘﻤﺪ َﱢِو ﱟَ : ﻋﲆ ﻻ ،شوور ﻗﺎﻟﻮن،ٍَ هﲑﻏ ﻚِِﻣﺴﻠ-ﻳﺢﴍ واﺑﻦ ،ﻲﻛﻤﻜٍُ ﱟ-حﴏو ﺑﻘﻮﻟﻪﱠ، ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺻﺪر ﰲ ﻚﺑﺬﻟ َِِِْ : ﲏاﻟﺪا ﺮﻳﻖﻃ كذا ﰲ ﺖﻠﻜﺳَََُْﱠ ﻆﺣﻔ ذا ﻛﺎن إذٍإﺗﻘﺎنَْْ وذا َْ)٢( . ﻗﺪوﺖﻧﺎﻟ ﻛﻞْ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻋﻨﺪ ﻮﻣﺔﻈاﳌﻨ ﻫﺬه َُِﱠ لاﻟﻘﺒﻮ و،ُ زتﺣﺎ ﻋـﲆ لأد وﻻ ،لُﱠاﻟﻮﺻﻮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺮﻈﻟﻠﻤﺰﻳﺪاﻧ : ﺮب،ﻐاﳌ ﰲ تواﻟﻘﺮاءا اﻟﻘﺮاء)٣١-٨١(. )٢ )(رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٧٢(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ)٩٦ص-٠٧(ﴆﻟﻠﻤﺠﺎ اﻟﺪرر ﴍح ،)٢/٥٨-٦٨(.
عدد الصفحات ١٢٩ ٨٢١ وﺣﻬﺎﴍ ﻣﻦ ﻚﻴﻬﺎَِذﻟ ﺷوﺣﻮا اَِ ﻲﺴﲔﻟﺘﲬو ﺛﻼﺛﺔ ﻐﺖًَﺑﻠ ﻟﻴﻔﺎﺄًﺗ)١(. ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻗﺼﻴﺪة ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪون يﺑﺮ اﺑﻦ ﻣﻦز ﻗﺒﻞ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻛﺎن ْوﻗﺪﱟ ََُِﱢِِْ ياﳊﴫ ﻲﻨﻐﱢْﱢاﻟ ﲏواﲑاﻟﻘ ﱢ)٩٤٤تﻫـ (ق؛رزاﻷ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ شور رواﻳﺔ ﰲ ﻴﲈﺳوﻻ ﱠِِِ، ﱠإﻻ ﰲﻣﺎ ﻋﲆ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ ﻳﻌﻮﻟﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖﻓﺈ ،تاﻟﺮاءا ﺑﺎب ﰲِﱠﱠﱢَ ﰲ اﳊﴫﻳﺔ ﻟﻘﺼﻮر ﺒﻴﺔﻃﱠْﱠﱠاﻟﺸﺎ ﻚَذﻟ)٢( . اﳌﻮﺟـﻮدة ﲏاﻟـﺪا ﻛﺘـﺐ صﻧـﺼﻮ ﻣـﻦ اﲑﻛﺜـ اﻟﻠﻮاﻣـﻊ اﻟـﺪرر حوﴍ تﺣﻮ ﱡﱠًِِِﱢِوﻗﺪ ﺗﻮﺟﺪِواﳌﻔﻘﻮدة، ﱂإﻻْ إﻻﱠ فﺗﻌـﺮ ﱂو ﺎرﺑـﺔ،ﻐاﳌ ﻛﺘﺐ ﰲﻣﻨﻬـﺎِْﱠ ـَو،ﺤﻣﻠ ﻫـﺬاﴍح ﰲ ظِﻮٌ مﻣﺎﻹِاياﳌﻨﺘﻮر ﱢ اﻟﻠﻮاﻣ اﻟﺪرر ﺎردﱡﻋﲆﺷ عﻳﺪ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ؛إﻻًةﱠْﻊ أﱠ إﻻَ ﻓﺎﺋـﺪة وﻻ ﺎ،ﲠ ًﱠﺗﻰ جﻋـﺮ ﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻳﻮﺟـﺪ ﻳﻜـﺎد ﻻ أﻧـﻪ ﺮﺑﻴـﺔﻐاﳌ ـﺎرﻄاﻷﻗ ﰲ يﺑـﺮ اﺑﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻗﻴﻤﺔ كإدرا ﰲ ﻲﱠُﱠُوﻳﻜﻔ ﱟِِ ﺣ ﻳﻜﻦ ﱂ إن ؛ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻻ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﳍﺬا ﺎرسﳑﱢُ ٌﳍﺎ ﺎﻈًﺎﻓ)٣( . و ﻒوأﻟ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﱃإ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﳌﺸﻬﻮرة ﴩاﻟﻌ تاﻟﺮواﻳﺎ ﻞﺧأد ﻣﻦ لأو ﻫﻮ ﲏَِﱠاﻟﺪا ٍﱡﱠﱠِِ ﻛﺘﺎﺑ ﻪﻓﻴﻬﺎ )ﻒفﱠَاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻼاﺧﺘ ﰲ ﻧﺎﻓﻊِ بﺤﺎﺻأ ٍ (. اﻟﻘـﺮاءة ﱃإ ﻳﺮﺟـﻊ ﻚذﻟـ ﰲ واﻟﺴﺒﺐ اﻟﻜﺘﺎب، ﺬاﲠ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺎرﺑﺔﻐﻟﻠﻤ ﻛﺎن ِﱠَُِِوﻗﺪ ٌٌ ﻳ ﻲَاﻟﺘؤﻓﻌﻜﻔُﻘﺮ ﺎ،ﲠ َُون ﻮاﺷ وﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ، ﻢﻈوﻧ ﺗﺪرﻳﺴﻪ، ِﻮاﻫَِِﻋﲆ ﻚذﻟ َﺪ : ﻢﻈﻧ ُ ﺳ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰊُأﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﱢﻠﻴﲈن )٠٣٧ت ﻫـ (وﻗﺘـﻪ، ﰲ ﺑﻔـﺎس اﻟﻘـﺮاء ﺦﻴﺷﱠِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﺮﻐﺑﺎﳌ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تﺎﺳِاﻟﺪرا ياﳍﺠﺮ ﴩﻋ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﰲ ب)٧٣ص-٨٣(. )٢(ﺮﻈاﻧ : ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ)٣/٢٣٣(. )٣(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﻓﻊ مﻣﺎﻹا ﻗﺮاءة)٣/٣٣١-٢٣٢(.
عدد الصفحات ١٣٠ ٩٢١ ﰊاﻟﺼﻔﺎروأ اﷲِ ﱠﻋﺒﺪ)١٦٧تﻫـ(ﺎﲑﳘوﻏ ،)١( . وﻗﺪ فةﺗﻌﺎرﴩاﻟﻌ قﺮﻄاﻟ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻋﲆ أداء ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻗﺮاء ﱠًﱡِِ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﳌﻀﻤﻨﺔ ﱠﻧﺎﻓﻊ ﻒﺑــﱠِاﻟﺘﻌﺮﻳ : )َاﻟﻌﴩِْ ﻐﲑاﻟﺼ ﱠ( )٢(. ﻚذﻟـ ﰲو اﳌﻌـﺪود، ﺎﳖوﻣﻜﺎ اﳌﺸﻬﻮد، ﺣﻀﻮرﻫﺎﲑاﻟﺘﻴﺴ ﻋﲆ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﺒﻴﺔﻃﻟﻠﺸﺎ َُﱠﱠُُﱠُوﻛﺎن ﻠﺪونﺧ اﺑﻦ خرﺆاﳌ لﱢَﻳﻘﻮ : )ﺳاﻟﻔﻦَﺘﻮﻋﺐْﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﱠﺳا وﻋًﺘﻴﻌﺎﺑ ﺣﺴﻨًﺎ، ِﻨُﺎﻲاﻟﻨﱠﺎسَ ُﻈﻔﺤﺑ وﺗﻠﻘِ ِﻬـﺎ، ﻟﻠﻮﻟـﺪان ِﻴﻨﻬـﺎ اﻟﻌﻤﻞﱢاﳌﺘﻌﻠ وﺟﺮى َُﻤﲔ، ﻚذﻟ ﻋﲆ أﻣﺼَ ﰲ ِﺎرَﻐاﳌ واﻷﻧﺪﻟﺲِﺮبْ ِ( )٣( . اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺄﰊﻛـ ﻣﻘﺎﺻـﺪﻫﺎ، وﺑﻴـﺎن ﺣﻬﺎ،ﴩﻟ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﲨﻊ ُِِِِوﺗﺼﺪى ٌٌﱠ ﳼاﻟﻔﺎ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ ﻤﺪﳏﱠَ )٦٥٦تﻫـ ( ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ اﷲِ ﻋﺒﺪ ﰊوأ اﻟﻔﺮﻳﺪة، ﺊﻟﻶاﻟ ٍﰲِﱠﱠِِ ﻲﱢاﻟﺼﻨﻬﺎﺟ-مآﺟﺮو ﺑﺎﺑﻦ فِﱡاﳌﻌﺮو )-٣٢٧تﻫـ( ﲑﻛﺜ ﺎﲑﳘوﻏ ،ﲏاﳌﻌﺎ ﻓﺮاﺋﺪ ٌﰲِ . ﻋﺎﻣ ﰲ اﻷﻣﺮ اﻧﺘﻬﻰ ُﱠوﻟﻘﺪ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﱃإ ﺮﺑﻴﺔﻐاﳌ ﺎءﺤاﻷﻧ ِِﱠﱠﺔ ﻓﻠـﻢ ﻛﺎﻣﻠـﺔ، ًْﻫﻴﻤﻨﺔ ﻳﻘﺮأ أﺣﺪ ُﻳﻌﺪٌ اﻟﺴﺒﻊْ تاﻟﻘﺮاءا إﻻِﱠِ وأﱠ ﺮﻗﻬﺎ،ﻃ ﻣﻦ ةُُ ﴍاﻟﻌـﺎ اﳌﺎﺋﺔ ﰲ ﺌﺖﻳﻌـﻮدِِْﻧﺸ فأوﻗـﺎ ٌُ ﻴﻬﺎﺳﳌﺪر ﱢرﻳﻌﻬﺎ )٤(. أﻫﻢ ﺒﺎبﱢوﻣﻦﺳأ ِْ ﻃ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘُ قدِﱠﺮ ﲑهَونُﻴﺴﲑﻏ وﺻـِ ﺮﺄﺧﺗ ؛ﺮبﻐاﳌ ﰲ ﱡُ لﻛﺘـﺐﻮ ِ ﻧﺎدرة ﺖﻛﺎﻧ ﻓﻘﺪ إﻟﻴﻬﻢ، ياﳉﺰر ﺑﻴﻨﻬﻢﱢَاﺑﻦ لاﻟﺘﺪاو ﱠﺄﺧﻣﺘ ﺖوﻗ ﱃإ ﺮﱢٍﺟﺪ ا ﺎﺻ،ﺧﻛﺘﺎبًﺔﱠو ُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔﺦاﻟﺸﻴ ﻘﻴﻖﲢ ، : ﰊﺎﺤاﻟﺴ ﻤﺪﳏﱠ)٩ص-٢١(. )٢(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﻓﻊ مﻣﺎﻹا ﻗﺮاءة)٣/٩٩٢(. )٣(ﻠﺪونﺧ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ١/٨٣٤(. )٤ (ﺮﻈﻟﻠﻤﺰﻳﺪاﻧ: د ،ﲏاﻷﻣﺎ زﺣﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﺔﺳدرا ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا. ﻴﺘﻮﲪ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ.
عدد الصفحات ١٣١ ٠٣١ ﴩاﻟﻨﱠ ﻳﺼﻞﻪﱠﻓﺈﻧ، ﱂ إْ ﺮبِﻐاﳌ ﱃِﻒﻣﻨﺘﺼ ﺑﻌﺪ إﻻ اﳊﺎدﻳﺔﱠِ اﳌﺎﺋﺔ أدﻟِ وﻣﻦ ة،ﴩﻋ َﱠ لﻗﻮ ﻚذﻟ ُﺔ اﺑ ـاﻟﻌﻼﻣﺔﴈاﻟﻘﺎ ﻦ)٢٨٠١تﻫـ( ﻛﺘﺎب ﰲِﻹا حِﻳﻀﺎ : )ةﲑﻛﺜ ﺑﺴﻨﲔ ﻫﺬا تﺮﺳﻄ وﺑﻌﺪﻣﺎٍﻗ،ﱠَ ِﺪَﴩقاﳌ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ مُﱠِ ، ﺑـوأﺗﻰ)ﴩِاﻟﻨﱠ ( ﺮﺑﻐﳌ ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ﻞﺧﻳﺪ ﱂو ،ياﳉﺰر ﻨَﱢِْﻻﺑﻦ ﻂﻗ ﱡﺎ ﺎﻟﻌﺘ،ﻄذﻛﺮُﻓ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻟﺔَُﻪ ﺄاﳌﺴ ﻫﺬه َ( )١(. ﲏاﻟﻘﺮآ ﻂواﻟﻀﺒ ﻢﺳاﻟﺮ ﺻﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻛﺎنَﱠﱠﱠأﻣﺎ ﻓﻘﺪ ، اﻟ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ ﲏﱠُﻟﺪورﱢﱢﻠﺪا اﳌﺠﲆ، ﱠ حُِواﻟﻘﺪ لاﻷو اﳌﺮﺟﻊ ﻓﻬﻮ ، اﳌﻌﲆ وﱠُﱠ ﺎسَﺳاﻷ اسُﱪاﻟﻨﱢ اﻟﺮﺻﲔ واﳌﺴﺘﻨﺪ ُﱠُُ، . ﻠﺪونﺧ اﺑﻦ خرﺆاﳌ لُﱢَُﻳﻘﻮ : )َواﻧﺘﻬﺖﺮبْﻐﺑﺎﳌ ﻋِ ﰊأ ﱃإ اﻟﺪَ ﱠﻤﺮوﲏﻓﻜﺘﺐﱢا اﳌﺬﻛﻮر، ـﻬَﺷأ ﻣـﻦ ﻛﺘﺒـﺎ، ﻓﻴﻬـﺎ ﺎَﻫِﺮًَ : ﻛﺘﺎب)اﳌﻘﻨﻊ(ﺑﻪ ﺬﺧوأ اﻟﻨﱠِ، وﻋﻮ،ُﺎس ﻋﻠﻴﻪﱠ ﻤِﻟﻮاﻈوﻧ أﺑﻮَ، اﻟﺸﻪ ﻢﺳﱠاﻟﻘﺎﻲﺒﻃﻗـﺼﻴﺪﺗﻪﱡﺎ ﰲ ِ ِاﳌﺸﻬﻮرةيرو ﻋﲆ اﻟﺮﱢ وﱠ اﻟﻨﱠَوَاء، ﻬﺎ،ﻟﻊﻈﻔﺤﺑ ﺛﻢُِﺎس ﻛﺜﱠ ُفﻼﳋا اﻟﺮُﺮ ﰲ ـﻢﱠﺳِتﻛﻠـﲈ ﰲ ٍ، فوﺣﺮوٍأ ذﻛﺮُ ﺮىﺧَﺳ داود أﺑﻮ ُﻫﺎحﻧﺠﺎ ﺑﻦ ﻠﻴﲈنٍ - ﳎ ﱄﻣﻮا ﺎﻫﺪُﻣﻦ-ﻛﺘﺒﻪ ﰲ وﻫِ ُ، ﻣﻦ ﻮ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ وﱢﺗﻼﻣﻴﺬ ﻤ،ﺤﺑ ﻋﻠﻮﻣﻪْاﳌﺸﺘﻬﺮ ورواﻳﺔِﻞ ِ ﻛﺘﺒﻪ -ﻧﱠﺛﻢ، َﻞِﻘـُفـﻼﺧ ﺑﻌـﺪه ٌ ﺮ،ﺧﻢآﻈَﻓﻨﳋا ـزﱠﺮا)٨١٧تﻫـ(ﺄﺧاﳌﺘ ﻣﻦ أﱢ ﺮبﻐﺑﺎﳌ ةُﺮﻳﻦزـﺮىًرﺟﻮﺧأ اد،ز َ ﻋـﲆ ﻓﻴﻬـﺎ )اﳌﻘﻨﻊ(اﲑﻛﺜ ﻼﻓﺎﺧوﻋﺰاه،ًً ﻟﻨﺎﻗﻠﻴﻪُ ﺘِﺷوا ﺮبُ،ﻐﺑﺎﳌ تواﻗﺘـﴫِﻬﺮ اﻟﻨﱠَ، ﻋـﲆ ﺎسﻈَﻬـِﺣﻔ ﺎ، ُوﻫﺠﺮﲠ ﻛوا داودُﺎ ﰊأ ﻋﻤﺮو،َﺘﺐ ﰊوأ واﻟﺸ، ﱠﻲﺒﻃاﻟﺮﱢﺎ ﰲ ﻢﱠﺳ( )٢( . ﻛﺘﺎب ﻋﻦ زﺮاﳋا لﻗﺎ ﱠِوﻗﺪ )اﳌﻘﻨﻊ ( مﻗﻮا ﻣﻨْﻬﺎ ﺑﻨﻰ ﻲاﻟﺘ ﻢﺳاﻟﺮ ﻛﺘﺐ ذﻛﺮ ضﻣﻌﺮ ﰲِِْﱠََِِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﻘـﺮى مأ ﱂﻋـﺎ ﻗـﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻮرى ﻋﲆ ﻳﻨﺒﻬﻢ ﻣﺎ حإﻳﻀﺎ)٨١٣ص-٩١٣(ـﺮﻈواﻧ ، : ﻋﻨـﺪ ﻧـﺎﻓﻊ مﻣـﺎﻹا ﻗـﺮاءة ﺎرﺑﺔﻐاﳌ)٣/٩٨٣(. )٢( ﻠﺪوﺧ اﺑﻦ ﺦنﺗﺎرﻳ)١/٨٣٤(.
عدد الصفحات ١٣٢ ١٣١ ﻮﻣﺘﻪﻈِﻣﻨ : ﻛﺘﺒﺎ ﻒﻛﻴ ﻋﻨﻪ ﻳﺒﲔ ﻛﻞ ﻛﺘﺒـﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﱠﺎس ﻊﺿَََََََََُُُُُِِِْوو ﱞُ ﻣﻘﻨﻊ ﺺﺑﻨ ﻓﻴﻪ أﺗﻰ ﻓﻘﺪ اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﺎﻋﻠﻢ َُِِْْْْأﺟﻠﻬﺎ ﱟﱡََََََِِِْْ )١( . ﻮﻣﺔﻈُوﻣﻨ) نﺂﻤﻈاﻟ َﻣﻮرد(أ ةُزرﺟﻮٌ أرﺑﻌﺔُﺗﻘﻊ ٍﰲﺴﲔﲬو وأرﺑﻌﲈﺋﺔَ ِﺖﺑﻴ ٍ أوﻗﺪ، َﳊﻖَ ﺎﲠﻗﺴﲈ ﻳﻘﻊﱠﻠﻀﻟ ﻂأرﺑﻌﺔُﺒ ﰲ ٍﺴﲔﲬو وﻣﺎﺋﺔَ ِﺖﺑﻴ ٍﻓﻴﻜﻮن ، ُ ﻚَﺑﺬﻟعﻤﻮﳎاﳌـﻮردُ تأﺑﻴـﺎ ِ اﻟﺬ ﱠﻣﻊ ﺘﲈﺋﺔًﺛﲈﻧﻴﺔﻳﻞﺳو ِﺖﺑﻴ ٍ . واﻟﺘﻌﺎﻟﻴـﻞ، ،لاﻟﻨﱡﻘﻮ ﲑﺑﺘﻜﺜ لﺎﻃأ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ، ﲈءﻈﻋ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺣﻬﺎﴍ ﱠَِﱠوﻗﺪ ٌََ ﲏﻣﻌﺎ ﺖﺑﻘﻴ ﺣﺘﻰ لاﻟﻘﻮ ﺘﺼـﺮﺧا ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻋﺮاب،ﻹاﳊﺠﺎبَْﱠََوا ﲢﺖ حَِِاﳌﺸـﺮو )٢( . تﻟﻔـﺎﺆاﳌ ـﺎرﻃإ ﰲ تﺟـﺎء ﺎﳖأ ؛اﻟﺴﺎﺣﺔ زﺮاﳋا ةزأرﺟﻮ حاﻛﺘﺴﺎ ﰲ ﺎﻋﺪﺳ يَِْﱠﱠﱠْﱠواﻟﺬ عواﻟﺸﻴﻮ ﺬﺧواﻷ ،عواﻟﺬﻳﻮ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻆﺣ ﳍﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﱠُﱠَِﱡﱡِِِﱡِاﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، . ﲏاﻟﻘﺮآ ﻢﺳاﻟﺮ ﻓﻦ ﰲ عﺑﺪاﻹوا ﺑﺎﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻫﻢﲑﻏ ﻋﻦ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ زاﻧﲈ ،َِﱠﱢﱠﱢوﻗﺪ ﻓﻘﺪﺧأ َ تﺬ ﺔﺳﺮﺑﻴُاﳌﺪرﻐاﳌ ﱠ ﺔ أوًﺑﺪءا اﳌﺎﺋﺔﱠﻣﻦ لﺎﻣِﳋا ِ ﻋﲆ ﺴﺔﲏاﻟـﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ ﺐﱢﻋﻬﺪﻄﺗـﺴﺘﻘ ُ ﻫـﺬه اﻟﺮَﺮوةﱠاﻟﺜ ﻣﻴﺪان ﰲ واﻟﻀﱠ ﻢﺳﺛﻢﱠ ،ﻂﺗﻌﻴﺪﱠﺒ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎُ ﻗـﺼﺎﺋﺪ، ﰲ ﺘﺼﺎرﻫﺎﺧوا َ َوأراﺟﻴـﺰ، ﺔﱠﺗﻌﻠﻴﻤﻴ؛ٍﺑﻘﺼﺪ ﺗﻴﺴِ ﻫﺎِﲑﻬﺎرﻈﺘﺳواﻻ ﻆﻔﺤﻟﻠ وﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ ﻬﺮَِِِْ ﻇو اﻟﻌﺼَ، ﻒﺘﻠﳐ ﰲ ُمأﻋﻼ ﻮرٌ نُﻧﺠﺒﺎءﺄاﻟﺸ ﻫﺬا أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻋ، ﻓﻴﻪُ وا،ِﻮا وﻣـﺴﺎﺋﻠﻪ ﻗﻀﺎﻳﺎه ﺘﻮﻋﺒﻮاﺳﻟَُُ ﺄﻓـ ﻤـ،ﻔﻮاﱠ،ﻈوﻧ ،ﻮاُ ﺣﴍﺮﺑﻴاﻮُوﻐاﳌ ﺎرﻄاﻷﻗ ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ﺗﺘﻔﻮﱠ، ﱠﺔﻚذﻟ ﰲ قﺴَﲤو ، ﻣـﺼﻨﱠـ ﻲاﻟـﺸ ﻫـﺬا ﰲ ﺎﲥﱠﻔﺎ نﺄ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٢٢(. )٢( ﺮﻈاﻧ:ﻲاﳌﺎرﻏﻨ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ نﺂﻤﻈاﻟ ﻣﻮرد ﴍح انﲑاﳊ دﻟﻴﻞ)٤ص(.
عدد الصفحات ١٣٣ ٢٣١ َﻋﻤﺪة اﳌـﺸ ـْأﻫﻞقـِﺮﻃ اﻟﻌـﺼﻮرِ لاﻟﻼِﻮا ﺑـﺪءاﱠ ؛ﻣﺪرًﺣﻘـﺔ ﻣـﻦ ﲏاﻟـﺪا ﻋﻤـﺮو ﰊأ ـﺔﺳﱢ ﺎورﺟﺎﲥواﻧﺘﻬﺎءِﻻ ً،ﺄﺧاﳌﺘ ﻛﺘﺐ ﱃإ ﱢﴍ ﻣﻦ ﱠﺮﻳﻦ حا)ِاﻟﻌﻘﻴﻠﺔ(و ،)نﺂﻤﻈاﻟ ﱠﻣﻮرد (ﻫﻢﲑوﻏ ، مﺎﻈﻧ اﻷراﺟﻴﺰﱠِﻣﻦ صواﻷﻧﺼﺎ ِ،تﻴﺎﻄواﳊ ،تواﻟﻌﺪﻳﺎ ﱢِﱢ، )١( . ذﻛﺮ َُِوﻣﺎ -آﻧﻔﺎ ً-ﺮﺑﻴﻐواﳌ ﻗﻴﺔﴩاﳌ ﺎرﻄاﻷﻗ ﻋﲆ اﻟﺪاﻧﻴﺔ ﺔﺳاﳌﺪر تﻌﺎﻋﺎﺷإ ﻣﻦ َِِِِﱠﱠﱠ إﻧﲈ ؛ﱠﺔ ﻗـﺪر أﺑـﺎن ﻗﺪ أﻧﻪ أﺣﺴﺐ ﻲوﻟﻜﻨ ؛ﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﻧﺰر ،ﺾﻓﻴ ﻣﻦ ﺾوﻏﻴ ﺟﻮد، ﻣﻦ ﻴﺐﺳ ﱢَﻫﻮٌ ََُُْْﱠَْ ٌٍٍِ ٌٍُ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تﺎﺳاﻟﺪرا ةﲑﻣﺴ ﻋﲆ اﻟﻔﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﳍﺬا ﲇاﳉ ﲑﺛﺄﱢَِﱢَﱢَََﱠِِِاﻟﺘ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ ﻊﺳﻟﻠﺘﻮ: د اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻢﺳر ﰲ ﻼﻣﻴﺔﻹﺳا اﻷﻣﺔ ﺟﻬﻮد . اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ، صواﻷﻧـﺼﺎ ﻴﺘﻮ،ﲪ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ د. ﳼاﻟﻌﺮو اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ.
عدد الصفحات ١٣٤ ٣٣١ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺭﺍﺳﺔ َُﱢ
عدد الصفحات ١٣٥ ٤٣١ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ أن مﻋﺼﱠﱠَﺗﻘﺪ ﰲ ﺎﻐﺎﺋﺳ ﻛﺎن اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎب ﰲ ًُِ ﻣـﺮ وأﻧﻪ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ، مﻼﻹﺳا ﱢﱠﱠﻮر ﻣﺮاﱠﺑﻌﺪ َﺣﻞِة ﻗﺒﻞ ﻂﺗﻨﻀﺒ أﺻَأن اﻟُ لﻗﻮاﻋﺪﻫﺎﻮ ﺳﺦوﺗﺮ ِﱢََُﺮواﻳﺔ، ﻃوﴍ ﻊﺿوﺗﻮ ﻬﺎَُ، . أﺑ مﻣﺎﻹا ﻋﱠَوأن ﻤﺮوﺎﲏاﻟﺪاثّأﺣﺪ ﻗﺪ ﻧَْ ُ ﻧﻮﻋﻴﺔ ًﱠﻘﻠﺔ اﻟﻔﻦ ﰲاﻟﻘـﺎﺋﻢﱢ ياﻷﺛﺮ ِﱢِﺑﻤﻨﻬﺎﺟﻪ ﺮﻳﺮﺤاﻟﺘ ﻴﺢﱠﻋﲆﺤواﻟﺘﺼ ﱪواﻟﺴ واﻧﻌﻜﱠﱠﱠِواﻟﺘﻨﻘﻴﺢ، َ،ﻚذﻟ َﺎس ﻋﲆ ﻣﻦ َﺎءَﺟَ ﺑﻌـﺪه ُ -ﻣـﻦ ﱠاﻷﺋﻤفﻼﺧواﻷ فﻼﺳاﻷ ِِِﺔ -ـﺬﺧواﻷ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺘﻴﺎراﺗﻪﺧا ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﰲ ﻚذﻟ ﺜﻞﲤو ﱡَﱠﱠِِ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ راﺋﻪﺂِﱠﺑ . ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﺑﺎب ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ تأوﺟﺰ اﳌﺪَُِوﻗﺪ ﻋﻨﺪ َْﺳاﻟﺪاﻧﻴَر اﻵﺗﻴﺔِﺔِﱠﺔ ﺚاﳌﺒﺎﺣ ﰲ ِِ :
عدد الصفحات ١٣٦ ٥٣١ ﱠَاﺗﺴﻢ جﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻢُ ﻣـﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹاﻷﺛـﺮﱢﱠِا عﺑﺎﺗﺒـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ِﱢِ وﺗـﺼﺪﻳﺮ ِْ، أﺻﻼ وﺟﻌﻠﻪ ﺑﻪ، ﻚواﻟﺘﻤﺴ ،ﺺوﺗﻜﺮﻳﺲﱢﱠًِِواﻟﻨ اﳊﻜﻢ، ﰲ ﻠﻘﺎﻄاﳉﻬـﺪًِْوﻣﻨ ِ اﻟﺘﻨﻘﻴـﺐ ﰲ ﱠ ﻃ ﺎﻧﻴﺪُﻋﻦﺳوأ اﻟﺮواﻳﺔ قِﱢِِﺮ اﳌﺘـﻮاﺗﺮة تاﻟﻘﺮاءا ﺑﲔ ﱠﺟﻴﺢﱰواﻟ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺑﺎب قوإﻏﻼ ِﱠِِﻫﺎ، وﻗﻊِﺘﺔﱠاﻟﺜﺎﺑ ياﻟﺬ َﲑﻛﺒ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ٌٌ ﻳﻪﴏوﻣﻌﺎ ﺎﺑﻘﻴﻪﺳ ﻣﻦ ِِ . وﲏاﻟﺪا أﻓﺼﺢ ﱡﻗﺪ ياﻷﺛـﺮ ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ ِﱢﻋﻦ ﰲ ﺟـﻞﱠﻣﻘـﺪ مﻛﺘﺒـﻪُﱢ وِ ﺑـﻪ، حﴏﱠِ ﲑﻏـ ﰲ ﻊﺿﻣﻮٍ . اﳉﺎﻣﻊﺟﺎءﻓﻘﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﱢ ُ : )ـﻌﺎﻓﺳإ ﲏﻟﺘﻤﻮﺄـﺳ ـُﻜﱠََْﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺑﺮ ﻛﺘـﺎبِﻢْﻢ ٍاﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻷﺋﻤـﺔ ﻗـﺮاءة فـﺘﻼﺧا ﰲ ْﱠﱠِ َﺑﺎﻷﻣﺼﻂﻴﳏ ﺎر،ٍﺻﺄﺑ وﻓﺮوﻋْﻮﳍﻢُ ﻣﺒﲔْﻬﻢِ ،ٍﳌﺬاﻫﱢ ﺘﻼﻓْﺒﻬﻢِﺧوا ﺟﺎﻣﻊِ ﻬﻢ،لٍﻟﻠﻤﻌﻤﻮ ﻋﻠﻴﻪِْ ِ ﺨﺺﻣﻠ ﺮﻗﻬﻢ،ﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻮذﺄﺧواﳌ رواﻳﺘﻬﻢ، ٍﰲُِﱢ ﻈﻟﻠ ﻣﱠ ،ﲇﺢﱢُﺎﻫﺮاﳉ ﺿﻮٍـﻐﻟﻠ َﺾِﺎﻣ ،ﻲﻔـﳋﱢا ﺘﻮٍﳏ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞﻋﲆ ﺘﺼﺎرﺧﱠِاﻻ لﺎﺧ ،ٍاﻟﺘﻜﺮار ﻣﻦ ﱠ( )١( . و لﺻﺪرﻗﺎ ﰲاِ ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹَِ : )وﻗﻊ ﺑﲈ ﺖﻋﻠﻴـﻪﱠَُوﻋﺮﻓ لاﳌﻌﻤـﻮ وﻣـﺎ ،ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺑﲔ فﺘﻼﺧا ﻓﻴﻪ ﱡﱢُِ ٌ ﻣـﻦ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺘﻼﻓﻬﻢﺧواﳌﺘـﺼﺪرﻳﻦِا اﻷداء، اﻟﻘـﺮاءِﱢَ ﻣـﻦ ﺬﺗـﻪﱠِ ﺧوأ ـﺎ،ﻈﻟﻔ ﺑـﻪ تﻗـﺮأ وﻣـﺎ ًُُ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٤٧(.
عدد الصفحات ١٣٧ ٦٣١ ًأداء()١(. ﻚذﻟ ﲑوﻏ . تﺘﻴﺎراﺧا ﺑﲔ اﻧﺎزو ﱠِْوﻟﻮ مﻣﺎﻹوِا ،ﲏﱢاﻟـﺪاتﺘﻴـﺎراﺧِا ﻳـﻪﴏﻣﻌﺎ ﺾَِﺑﻌـ أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﱠ ﱢاﻟﻔﻦ-ﻲﻛﻤﻜ ﱟ )٢(يواﳌﻬﺪو ﱢ، )٣(ﱄواﳍﺬ ﱢ، )٤(ﻟﻮﺟـﺪ ؛ْ ﻧﺎ ﻣﻨـﺼﺒﺔﱠأن ﲏاﻟـﺪا تﺘﻴـﺎراﺧاٌِﱢﱠ ﻋـﲆ ،ﻲاﻷداﺋ ﺘﻴﺎرﺧوﺗﻘـﺪﻳﻢِْﱢاﻻ ﳌﻮﺟـﺐ، اﻷوﺟﻪ ﺑﲔ ﱠﺟﻴﺢﱰِواﻟٍ اﻷِ َﺖﻣﻨِْﺛﺒـ واﻷﺻـﺢ ﱢ، ﻬـﺎ، جﺮوﳋﺑﺎﻟﺮأِوا فﻼﳋا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻋـﲆَِْ ﻲاﳌﺒﻨ ياﻻﱢ ﺾـﻐاﻟ دون ؛ـﺮﻈواﻟﻨﱠ ـﺘﻘﺮاءﺳِﱢ ﻣـﻦ اﳌﻘﺎﺑﻞْاﻟﺮأ يِ ﺑﻴﻨﲈ ؛أﻛﺜﺮﻫﺎ ﰲ ﻢﲥﺘﻴﺎراﺧا ﺖﻣﺒﻴﻨﺔﻛﺎﻧ ﱠً ﺾﺑﻌ اﻧﺘﻘﺎء ﻋﲆ وﺟـِِ ُ تاﻟﻘـﺮاءا ِﻮه ﱠِاﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻢﲥﱠﻣﺮوﻳـﺎ وﺟـﻪ أو ﳊﺠـﺔ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ورد ،فاﳊـﺮو ﺾﺑﻌـ ﺘﻴـﺎرﺧﺑﺎ ﻚوذﻟـ ،ٍٍَِِِْﱢﱠِ ﻋﻨﺪﻫﻢ . أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺪاﲏِوﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎرات ﱢ اﻷداﺋﻴﺔ ﱠ : ﻣ ﻢﻜﺣ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُﻗﻮﻟﻪقرﻸزﻟ اﻟﺒﺪل ﱢِﺪ شور ﻋﻦ ٍ : )ﻐﻳِﻳﻨﺒ ﻻ أن ﻲَﻔﺮطُ ﻣﺬِﻓﻴﻪ ﰲ ْتﻗﺮأ ﻚوﻛﺬﻟ ،شور ُﻫﺐﲏٍ ﺎﻗﺎﳋا ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢﱢ ﰊوأ ِ، ﲥﻗﺮاء ﻳِﻋﻦ ياﻟﺬ وﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎسُﲈ، اﻟﻨﱠُﻮﺟﺒﻪ ﻘﻘﻪﳛو ـﺮ،ﻈُلوﺗـﺪ اﻵﺛـﺎرﱡ، ﻋﻠﻴـﻪ وﺗـﺸﻬﺪُ ُ، ﺘﻪﺤاﻟﻨﱡِﺑﺼ صِﺼﻮ ،ﻮﻫو ﺑﻪاﻟﺬ وآﺧﺬ ﻮﻻه،ﺗأ ﱠُي ( )٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٠٧ص(. )٢( ﻟﻠﻤﺰ ﺮﻈﻳﺪاﻧ: د ،ﻒاﻟﻜﺸ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻲﻣﻜ تﺘﻴﺎراﺧا . ،ﲑﻣﺎﺟـﺴﺘ ﺮوﺣـﺔﻃأ ﺟﺪه، ﴏﻧﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ،مﻣﺎﻹا ﺟﺎﻣﻌﺔ٣٢٤١ﻫـ. )٣( ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح ﻘﻴﻖﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٦٤١ ،٢٧١( د ﻘﻴﻖﲢ. ﺣﻴﺪر زمﺣﺎ. )٤( ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﱄاﳍﺬ مﻣﺎﻹا د. ﺮﻃأ ،ياﳍﻨﺪ ﻆاﳊﻔﻴ ﻋﺒﺪ مأ ﺟﺎﻣﻌـﺔ دﻛﺘـﻮراه، وﺣﺔ اﻟﻘﺮى،٩٢٤١ﻫـ. )٥( )٢/٤٨٤(.
عدد الصفحات ١٣٨ ٧٣١ َوﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠﻗﻮﻟﻪ : )ﻄﺖﻘﺳأ أو اﳌﺘﻔﻘﺘﲔ، ﻣﻦ ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة ﺖﻬﻠﺳ ُﱢُُﱠُوﻣﺘﻰ : اﻟ ﻒُﻓﺎﻷﻟ ﻜﻨـﺔﳑ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲْﱠﺘ ﻣﻊ ﺣﺎﳍﺎ َﻋﲆ ـﺎ،ﻈﻟﻔ اﳍﻤﺰة مﻟﻌﺪ ﻒ؛اﻷﻟ ﺗﻘﴫ أن زﻮﳚو ﺎ،ﲠ اﻋﺘﺪادا ؛ﻘﻴﻘﻬﺎﲢًًَُُِِ ﱠواﻷول ُأوﺟﻪ() ١( . ﰊأ ﻣﻔﺮدة ﰲ وﻗﻮﻟﻪياﻟﺒﴫ ﻋﻤﺮو ﱢٍ : )ﻒﺘﻠﺧُوا–ﻋﻠﻴﻨﺎ- اﻟﺰﻣﺮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ لاﻟﺪا ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﺎء تإﺛﺒﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ ﱠﱡِ ٍِ : )vxw y( ]آﻳﺔ:٧١ -١٨[ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲو . ﻌﻴﺐﺷ ﰊأ ﻋﻦ ﳾاﻟﻘﺮ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻋﲆ تﻓﻘﺮأٍُِﱠَُﱢ : ﺎﲥﺑﺈﺛﺒﺎ اﻟ ﰲ ًﻣﻔﺘﻮﺣﺔ رواه ﻚوﻛﺬﻟ ُﻮﺻﻞ،–ﻟﻨﺎ - ﻌﻴﺐﺷ ﰊأ ﻋﻦ ﻨﺎدهﺳﺑﺈ ﺎﻗﺎنﺧ اﺑﻦٍَُ . اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻒَُﱢﻓﺎﻟﻮﻗ : ﺣﺬﻓﻬﺎ، زﻮﳚو اﻟﻴﺎء، تُِﺑﺈﺛﺒﺎ ﺲأﻗﻴ ﺒﺎتﻹﺛُوا. ﻋﻤﺮان ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻚذﻟ تََُِوﻗﺮأ -يأ: ﺟﺮﻳﺮ َاﺑﻦ-هﲑوﻏ ِ،: اﻟﻴـﺎء فـﺬﺤﺑ( )٢(. اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﱠِوﻗﻮﻟﻪ : )اﻟﻌﻠﻖ ﰲ َوﻗﺮأ :[ k Z ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ اﳍﻤﺰة، ﺑﻘﴫٍُِ : ﻗﻨﺒﻞ، ﻋﲆ تﻗﺮأ ُﻛﺬا تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ،ﻂﻏﻠ َُوﻫﻮ ٌُ -أﻧﺎ – ﺮﻳﻘﻪ،ﻃ ﻣﻦ ِآﺧﺬ ُوﺑﻪ( )٣(ﻚذﻟ ﲑوﻏ ، . ﱠوﻳﺘﺠﲆ ﻛﺘﺐ ئِﳌﺴﺘﻘﺮمﻣﺎﻹا ِ ،ﲏاﻟﺪا ﱢ ﱠواﳌﺘﺘﺒﻊﰲ ﻣﻞﺄواﳌﺘ ﺘﻴﺎراﺗﻪ،ﺧِﱢﻻ ﻋﺒﺎراﺗﻪ ِ ﱠأﻧﻪ– ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢٥١ص(. )٢( )٦٦١ص-٧٦١(. )٣( )١٦ص(.
عدد الصفحات ١٣٩ ٨٣١ ًأﺣﻴﺎﻧﺎ-ﺧا ﻋﲆ ﺺﻳﻨ ﻛﺘﺎبﱡْ ﰲ ﺘﻴﺎر؛ٍٍ أﻛﺜ أو د هُﺮﲑﻏ ِون . ﻟﻚذ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : ﺣﻜﺎه ُﻣﺎﲏاﻟﺪا اﳉﺎﻣﻊﱢ ﰲ ِ فﻼﳋا ﻟﻠﺴِﻣﻦ ﱡ ﺰةﳘ ﰲ ﳼﱢﻮ[ £ Zلﻗﺎ ﺚﺣﻴ ُ، : )ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻰﳛ َََْْروى : [ £ ¤ Z تﻗﺮأ ﺬاﲠو َُِْﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، –أﻧﺎ- رواﻳـﺔ ﰲ ِ يﱢاﻟﻴﺰﻳﺪعﺠﺎﺷو ،ﻄٍاﻟ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﱡقﺮ؛ ﻋـﻦ ﳼاﻟـﺴﻮ ـﻌﻴﺐﺷ أﺑـﺎ ﻼﺧ ََُﱡﱢﻣﺎ ﻓـﺈن ،ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﱢﱠ ﺣﻜﻰ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﺎ ﻨﺎﺨﻴﺷََ ﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﱄﺑﺈﻣﺎﻟـﺔ،َُِِِْ اﳍﻤـِ ـﺔﺤﻓﺘ ِﺰةْ ﰲ ،ﻮرﺗﲔﱡاﻟﺴﺧوﺑﺈ ﻓﺘْ صْﻼﺤﻓﻴﻬِ ﲈِﻬﺎ()١( . ﻗﻮﻟﻪﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ وﺟﺎء َﱠُ : )ﻒﻠﺧو ،ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ لأﻣﺎٌَﱡ : ـﻼدﺧ لوأﻣﺎ اﻟﺴﻮرﺗﲔ، ﰲ واﳍﻤﺰة اﻟﻨﱡﻮن ﺔﺤﻓﺘٌَِﱡَِ ـﺔﺤﻓﺘ َ ﻓﻴﻬﲈ، ِاﳍﻤﺰةﻚذﻟ ﻣﺜﻞ ﻌﻴﺐﺷ ﰊأ ﻋﻦ يرو َُوﻗﺪ ٍَُُِ ( )٢( . ﺛـﻢ ﻋﻤﺮو، ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﳍﻤﺰة إﻣﺎﻟﺔ ﺢﺿاﳌﻮ ﰲَﱠوذﻛﺮٍ ََِْﱢِِ لﻗﺎ : )ﻚذﻟ ﻣﺜﻞ ﻌﻴﺐﺷ ﰊأ ﻋﻦ يرو َُوﻗﺪ ٍَُُِ ( )٣( . َْﺑﻴﻨﲈ حﴏﻣﱠ ﰲِﻔﺮدةياﻟﺒﴫ ﱢ-و ِﻫـَﻲَز ﰲ ﺮةﺄﺧﻣﺘـ ٌَ ِﻦَﻣـﱢﻒاﻟﺘـﺼﻨﻴ ﻫـﺎﱠِ ﲑﻏ ﻋـﻦ َ - ،ﳼﻟﻠﺴﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻮﺟﻪ ﺬﺧِِِﱡﱢﺑﺎﻷ ﺘﻴﺎرهﺧا ﰲ ﺘﻨﺪﺳﻋﻠﻴﻪﻋﲆَِْوا ﻣﺎ ﻋِ اﻷداءِﻞَﻤَ ،ِلﻗﺎ ﺚﺣﻴ َ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٢٩٢١( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٢( )٨٤٣ص(. )٣( )٦٦١ص(.
عدد الصفحات ١٤٠ ٩٣١ )ﺎنﺤﺒﺳ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎﺄﱠَﻓ ]ﺔـآﻳ:٣٨[ﺖوﻓﺼﻠ ﱢ،]ﺔـآﻳ:١٥[ :[ £ ¤ Z ﺑﲔ فﻼﺧ ََﻓﻼ ﻓﻴﻬﲈ، اﳍﻤﺰة ﺔﺤﻓﺘ صﻼﺧإ ﰲ اﻷداء ِِِِأﻫﻞ آﺧﺬ وﺑﻪُ( )١( . اﻷﻣﺜﻠﺔوﻣﻦ-أﻳﻀﺎ ً-ﻟﻚذ ﲆﻋ َ : ﻊﺿﻣﻮ ﰲ مﳍﺸﺎ فﻼﳋا ﲏاﻟﺪا ِﺣﻜﺎﻳﺔٍ ُﱢَ :[ ® ¯ Z - ـﻜﺎنﺳوإ ﻓـﺘﺢ، ﺑـﲔ َِِ ﱢاﻟﺴﲔ -اﳉﺎﻣﻊ ﰊﻛﺘﺎ ﰲ)٢(ﲑواﻟﺘﻴﺴ ﱠ،)٣( . ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ﰲ ﺺﻧ ﺑﻴﻨﲈٍﱠِِ -اﻷوﻟﲔ ﻋﻦ ﺮةﺄﺧﻣﺘ ﻲﱠِوﻫ ٌﱢ -ﻫـﻮ اﻟﻔﺘﺢ وﺟﻪ أن ﻋﲆ ﱠَُِ اﻟ ﰊأ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻜﺎنِِﻣﻦﻹﺳا ووﺟﻪ اﳊﺴﻦ، ﺑﻦ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ََِِﻔﺘﺢ ﰊأ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ َِﻣﻦ ِاﻟﻔﺘﺢ ﻜﺎنﻹﺳا وﺟﻪ ﻋﻦ لﻗﺎ ﺛﻢ اﳊﺴﻦ، ﰊأ وﻋﲆ اﳊﺴﲔ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ُِِﱠَِِْﻋﻦ : )ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ مﻫﺸﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻚِِوﻛﺬﻟٌ َﱠ آﺧﺬ ُوﺑﻪ( )٤( . - ﻟﻌ ﺺﺼﳐو ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﻪ، ﻣﻘﻴﺪ ﺮﺄﺧاﳌﺘ لاﻟﻘﻮ أن مُوﻣﻌﻠﻮٌ ِﱢﱢ ٌَ ٌﳌﺘﻘﺪﻣﻪ،ﱠَﱢ ﺳﺦوﻧﺎ ﱢِِﻤﻮﻣﻪ، ٌ ﲏاﻟﺪا تﻟﻔﺎﺆﳌ ﻲاﻟﺰﻣﻨ ﱠﺗﻴﺐﱰاﻟ ﺑﻴﺎن ﱃإ لاﻷو اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺎرةﻹﺷا ﺒﻖﺳَُﱠِﱢﱠِﱢو -)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١٦ص(. )٢ (ﺮﻈهاﻧ): ٤/٤٧٤١( )٣(ﺮهﻈاﻧ ):٠١٤ص(. )٤( )٢٤١ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ: ﺤﺚاﻟﺒ)ص ٨١١(.
عدد الصفحات ١٤١ ٠٤١ اﻷداء، أﻫﻞ ﺠﻬﺎﳖو اﻟﻘﺮاء، اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﲑوﻣﻌﺎﻳ ﻂﻮاﺑﺿ ﻟﻪ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻢ ﰲ ﺘﻴﺎرﺧَُُُِِﱠَُِاﻻ ﻢﻓﲥاﻧﺘﻘﺎءا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﻨَﻮا ﻢ،ﲥﺘﻴﺎراﺧا ﻋﻠﻴﻬﺎ َﱠَِِﺸﻴﺪوا . ﻣﻘﺒـﻮﻻ ﻛـﺎن ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ تﺘﻴﺎراﺧاﻻ ًَُوﻫﺬه -وﻣﻮاﻓﻘـﺔ اﻟـﺴﻨﺪ، ﺔﺤﺻـ ﲨـﻊ وﻫﻮﻣـﺎ َُﱠﱠُِ مﻮﺳواﳌﺮ ﱠُِاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، -ﻣﺮدودا ﻛﺎن ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ًَُ، -وطﴩاﻟ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻼﺧ ﻣﺎ وﻫﻮ َُﱡ .- ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺑﻨﻰ ﺘﻴﺎراﺗُﱡوﻗﺪ ﺧا ِ اﻪ ﻓﻦ ﰲﻗﻮاﻋﺪِﻟﻘﺮاءةﱢ ﻋﲆ ﻜﻤﺔ،َﳏ ٍـﺲُ ﺳوأ ٍُ ﻣﺘﻴﻨـﺔ، ٍ أﻗﻴﺴﺔوٍدﻗﻴﻘﺔَ ٍ، ﻗﻮاﻋﺪ ﺎﳖﻛﻮ ﻋﻦ ﲨﻠﺘﻬﺎ ﰲ جﺮﲣ ﻻ ﻲَََُِوﻫ )رواﺋﻴﺔٍﱠ،دراﺋﻴﺔ أو ٍﱠ (. واﻧﺘﻘﺎءاﺗـﻪ ﺘﻴﺎراﺗﻪﺧا ﰲ ﻣﻞﺄواﻟﺘ وﻋﺒﺎراﺗﻪ، ﲏاﻟﺪا صﻟﻨﺼﻮ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺤﺺاﻟﻔ َُِِِﱢَﱠﱠﱡِِِِوﻋﻨﺪ ﲏاﻟﺪا ﺗﺼـﺮﻳﺢ ئﻟﻠﻘﺎر ﻬﺮﻈﻳ ﻓﺈﻧﻪ ؛وﻋﻠﺘﻪﱠُُِﱢ ﺘﻴﺎرهﺧا ﺑﻤﻮﺟﺐ ُِِﱠ ﻔـﻞﻐوﻳ اﻷﻏﻠﺐ، اﻷﻋﻢ ﰲﱢُِ اﻟﻌﻠﺔ جﺮاﺨﺘﺳﻻ ﺒﻴﻞﺳ ﻓﻼ وﻋﻠﻴﻪ ﻊ،ﺿاﳌﻮا ﺾﺑﻌ ﻚََِِْﱠذﻟ –ـﻊﺿاﳌﻮا ﻚﺗﻠـ ﻣﺜﻞ ﰲ َِ -إﻻ ؛ﱠ اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻔﻦ ﻛﺘﺐ ﺎﻟﻌﺔﻄوﻣ ؛اﻟﻔﻜﺮ لوإﻋﲈ ،صاﻟﻨﺼﻮ ﻧﺔزُِِِﱢِِﺑﻤﻮا . مﻳﻠﺰ ﺑﻌﻠُوﻻ ﺘﻴﺎرﺧا ﻛﻞ ﻳﺴﺘﻘﻞ أن ﱠﱡﱠٍ ﺔٍدون هَﲑﻏ اﺟﺘﻤﻊِ ﻣﺎ اﲑﻓﻜﺜ اﳊﻜًَ، ﰲ ﺘْﺨاﳌ َﻢ ﺎر ﻣﻦ ﻛﻘﻮﻟﻪُأﻛﺜﺮ وﻣﻮﺟﺐ، وﺗﻌﻠﻴﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ٍٍٍِ : )ﺮﻈاﻟﻨﱠ ﻘﻘﻪﳛو اﻟﻘﻴﺎس، ﻳﻮﺟﺒﻪ ياﻟﺬ اﻵﺛـﺎرُُﱢُوﻫﻮ ﻋﻠﻴـﻪ لوﺗﺪ ﱡُ، ﺘﻪﺤﺑـﺼ وﺗـﺸﻬﺪ ُﱠ، صوﻫُاﻟﻨﱡﺼﻮ أﺗﻮﻻُ، ياﻟﺬ ُهﱠﻮ ،ﺑﻪ ُِوآﺧﺬ ()١(. وردﺳﺄُو-اﷲِ ﺑﺈذن ْ-ا اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻬﺮﻇأ َِ ﺘﻴﺎراﺗـﻪ،ﺧا ﰲ ﲏاﻟـﺪا ﻋﻠﻴﻬﺎ لﻋﻮ ﻲاﻟﺘ ﱠﱠﱡِِﻟﻌﺎﻣﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﳉﺎﻣﻊ)٢/٤٨٤(.
عدد الصفحات ١٤٢ ١٤١ ﻣﺮاﻋﻴـﺎ ؛ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻣﺜﻠـﺔ قـﻮﺳو ﳍـﺎ، ﺑﻴـﺎن ﻣـﻊ ؛ﺎﺗـﻪﺤﺗﺮﺟﻴ ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺘﻨﺪﺳًواٍ ٍَِ إﻳﺮادﻫـﺎ ﰲِ مﺑﻤﻔﻬﻮ ماﻻﻟﺘﺰا ْاﻷﺻﻞَِِوﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺘـﻪﲢ ﺐﺤوﻳﻨﺴ ﻷﺟﻠﻪ، ﳜﺘﺎر ياﻟﺬ ـَاﻟﻌـﺸُُُِ تُﺮا ﻣـﻦ ﰐﻛﺎﻵ ﻲوﻫ ،مَِاﻷﺣﻜﺎ : ١/ﺑﻪ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﻘﺪﻳﻢﺗﻢَُ ﻬأوﺟﻠ ﻢ،ﻬﻛﻠ ﻴﻮﺧﻪﺷ ﲆﻋ ُِِﱢﱢ . ﻗﻮاﻋﺪ أﻫﻢ ﻣﻦ َﱢِوﻫﺬا مﻣﺎﻹِا ﻗﺒﻞ اﻷﺛﺮ ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﺮاءة أن وﻫﻮ وأﺻﻮﻟﻪ، ﲏﱢُِﱠَُُِْاﻟﺪا عواﻟﺴﲈ ﻲاﻟﺘﻠﻘ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻷﺛﺮ وأﻗﻮى ﺮ،ﻈﱠﱠاﻟﻨﱠ َِ . ﺷ ﻋﻦ ﲏاﻟﺪا اﳌُﱢُورواﻳﺔ ﻲﻫ ﻪﺧِﻴﻮ ﲨـﻊ ﰲ اﻷس واﳌـﻮرد اﻷﻫﻢ، ُﱢﱡﺼﺪر ﻛﺘﺒـﻪ، ﱠِﻣـﺎدة رواﻳﺔَاﻋﺘﻤﺪوﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ِ فوُِاﳊﺮو ، أوﺟﻪ ﺼﻴﻞﲢِِ فﻼﳋﺒِاﺿو ْ،ﻂﺮاﺋﻖِﻃ اﻷداءِ ِ . ﻛﺘﺒﻪ، مﻣﻘﺪ ﰲ ﺑﻪ حﴏو وﻗﻠﻤﻪ، وﻋﻤﻠﻪ، وﻗﻴﻠﻪ، ﻧﻘﻠﻪ، ﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﺬا ﲏاﻟﺪا ﺜﻞﲤ ﱠَﱡﱠﱠِِِِو ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹا دﻳﺒﺎﺟﺔ ﰲ ِﻛﻘﻮﻟﻪ : )...ا ﺑﲔ فﺘﻼﺧا ﻓﻴﻪ وﻗﻊ ﺑﲈ ﺖوﻋﺮﻓ ٌﱠُ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ لاﳌﻌﻤﻮ وﻣﺎ ،ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﱡﱢُﻟﺮواة واﳌﺘـﺼﺪرﻳﻦ اﻷداء، أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺘﻼﻓﻬﻢﺧِﱢَا تﻗـﺮأ وﻣـﺎ اﻟﻘـﺮاء، ﻣـﻦ ﱠُ ﺬﺗـﻪﺧوأ ـﺎ،ﻈﻟﻔ ﺑـﻪ ًُ ًأداء()١(. عواﻟـﺴﲈ ،تاﻷﺛﺒـﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻲاﻟﺘﻠﻘ ﺎسﺳأ ﲑﻏ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻤﻦ ﺔﺨاﳌﺸﻴ َََِﱠِِﱠﱠﱠِوﻧﻔﻰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٠٧ص(.
عدد الصفحات ١٤٣ ٢٤١ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﴍح ﰲ لﻓﻘﺎ ،تاﻟﺜﻘﺎ ﺎﻗﺎﻧﻴﺔﱢَِِﻣﻦ ﳋﱠِا : )ﰲ اﳌﺒﺘﺎﻋـﺔ ﺤﻒاﻟﺼ ﻣﻦ ﻪﻈﻔﳛ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻪ ئﻳﻘﺮ ﻓﻴﲈ اﻋﺘﻤﺪ إذا ﻣﺘﺼﺪر ئﻣﻘﺮ ﱢَُُُﱡِِِﻛﻞ ٍٍ ﱡ ﱂو ﻔﻴـﻪ،ﺧو اﻟﻌﻠـﻢ ﲇﺟـ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ يﻳﺪر وﻻ ﺎ،ﳞﻳﺮو أن ﲑﻏ ﻣﻦ قﻮاﺳَََِِﱢِْﱢاﻷ وا اﻟﻘﺮاء، ﻋﲆ ضاﻟﻌﺮ أﻛﺜﺮ وﻻ اﻟﻔﻘﻬﺎء، ذاﻛﺮ وﻻ اﻟﻌﻠﲈء، ﺎﻟﺲﳚﱢَﳌﺘﺼﺪرﻳﻦَََََُﱠِ ... َﻓﻠـﻴﺲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ئِﺑﻤﻘﺮٍ -ﺑـﻪ ـﻮﻣﺎﺳﻣﻮ اﳌﺘـﺼﺪر ﻢﺳوا ﻋﻠﻴﻪ، ﺟﺎرﻳﺎ ﻗﺮاءﻹا ﻟﻘﺐ ﻛﺎن وإن ًَُِﱢًُِِ -؛ ﺑـﻪ، ﻳﻘﺘـﺪى ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ لﺑﻤﻌـﺰ ﻚذﻟـ وﻫﻮﻋﻦ ﺎﺻﺔ،ﳋا وأﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻋﲆ اﳉﻬﻞ ﻠﺒﺔﻐﱠََُِِﻟ ٍﱠَُ اﻷﺻﺎ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ورﻓﻊ ﺒﺎوة،ﻐاﻟ أﻫﻞ ﺮاهﻃأ وإن ﻗﻮﻟﻪ، ﻋﲆ َََُُُُِوﻳﻌﺘﻤﺪ ﻠﺒﺔﻄاﻟ ﻣﻦ ُﱠِﻏﺮ ( )١(. و -ﻗﺪ ْﺄﺷﺑ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﺒﻖﺳـِﻬﺮﱠْ ﺷ ـﺬُﺧأ اﻟـﺬﻳﻦ ﲏاﻟـﺪا خﻋـﻨْﱢَﻴﻮ رواﻳـﺔ فاﳊـﺮو ًﻬﻢ و ًوﺗﻼوة، تﺎﻧﻴﺪهْﻠﻴﻬﻢَﻋْدارﺳأ ُﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ،تواﳌﻔﺮدا ،ﲑواﻟﺘﻴﺴ ، اﳉﺎﻣﻊ ﰲ َﱠﱠِِ -)٢( . ا ﻣــﻦ هﲑﻏــ دون اﻷﺻــﻞ ﻫــﺬا ﱃإ ــﺘﻨﺎدﺳﺑﺎﻻ ﲏاﻟــﺪا اﻛﺘﻔــﻰ ﻣــﺎ اﲑًْﱡَِِوﻛﺜــ ِﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﰲ ﻛﻘﻮﻟﻪ ِِواﳌﻘﺎﻳﻴﺲ، ﺖاﻟﺴﻜ وﺟﻪ ﺘﻴﺎرﺧا اﻟﺴﻮرﺗﲔﱠِ ﺑﲔ ﱡِ ياﻟﺒﴫ ﻋﻤﺮو ﰊﻷ ﱢٍ : )ﻋﺎﻣـُواﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨـﺪ اﻷداءﱠ أﻫـﻞ ـﺪادﻳِﺔﻐاﻟﺒ ﻣـﻦ ﲔﱢ:اﺑـﻦ ﺎﻫـﺪ،ِﳎ ٍ ـِواﺑـﻦﺷ َ ﻨﺒﻮذ،ٍ واﺑﻦﱠواﻟﻨﻘ ،شِﺎﲑوﻏ ،ياﳌﻨﺎد اﻷوِ ﻋﲆ ﱠﻫﻢل-اﻟﺴ يأ ﱠﺖِﻜ-ﻚذﻟ وﻋﲆ ﲨﻴﻊَ، اﻟﺮﻗﻴُ ﱢ ﲔ، ﲨوﺑﺬ ﲆﻋ ﻗﺮأت َُﻟﻚ ﺷ آﺧﺬُﻴﻊ وﺑﻪ ُﻴﻮﺧﻲ،() ٣( . وﻗﻮﻟﻪ : )ﰲو واﻟﻔﺠﺮ:)m(و ،)x(]اﻟﻔﺠﺮ:٥١-٦١[ ﲈﻋﻴﻞُأﺛﺒﺘﻬﺳإ وﺣﺬُﲈ ﻓﻬﺎَ، أﺑﻮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٠٢-١٢(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﺤﺚاﻟﺒ )٥٨ص(. )٣( اﳉﺎﻣﻊ) ١/٠٠٤(.
عدد الصفحات ١٤٤