١١١ *ﻋﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﻢ: ١/ﺑﻴ ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻮم ﰲ واﳌﻨﻘﻄﻊٌُِﺟﺰء واﳌﻮﻗﻮف واﳌﺮﺳﻞ اﳌﻨﻔﺼﻞ َُِِِِﺎن . ُﻫﻮعﺒﻮﻄﻣٌ ﻘﻴﻖﺤﺑﺘ ﻠﲈنِﺳ لآ َْﻣﺸﻬﻮر اﻷﺛﺮﻳـﺔ اﻟـﺪار ﻋﻦ وﺻﺪر ﻴﺔ،ﺧﻄ ﺔﺨﻧﺴ ﻋﲆ َﱠﱠﱠ ٍٍ ِﺑﺎﻷردن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺒﻌﺘﻪﻃ ﰲﱠ ﻨﺔﺳَ٦٢٤١ﻫـ/م٦٠٠٢ . ﺒﻊﻃُِو-أﻳﻀﺎ ً-ﻢﺳﺑﺎ ْ: )واﳌﻨﻘﻄﻊ واﳌﺮﺳﻞ اﳌﺴﻨﺪ ﺑﻴﺎن ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻢ ﰲ بٌَِِﻛﺘﺎ (. ﺤﺑﺘ ﻘﻴﻖ ﲇﺪﱢﻋﲪأ ﺑﻦ َياﻟﻜﻨﺪ ﱢ ﻘﻴـﻖﺤاﻟﺘ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻲاﻟﺘ ﺔﻃﻮﺨﻄاﳌ ﻧﻔﺲ ﻋﲆ ََُِِﱠ ﻨﺔﺳ تﻣﺎراﻹا دوﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﺴﺔﺆﺳﻣ ﻋﻦ وﺻﺪر ،لﱠَََِاﻷو ٧٢٤١/م٦٠٠٢ . ٢/اﻟﻔﺘﻦ ﰲ ةاﻟﻮارد ﺎﱡِاﻟﺴﻨﻦ ﻃﻬوأﴍا واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺎ،ﻬﻮاﺋﻠﻏو ﱠِِِ . اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا َُ عﺒﻮﻄﻣٌاﻟﺪﻛﺘﻮر ﻘﻴﻖﺤِﺑﺘ.اﷲ ﺎءﺿر ـﺘﺔﺳ ﰲ ياﳌﺒـﺎرﻛﻔﻮر ﻤـﺪﳏ ﱠْﱢﺑـﻦ أﺟﺰاءٍﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺗِﴩوﻧ ،تﻠﺪاﳎ ﻨﺔﺳ ضاﻟﺮﻳﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ دار َُُِﱢَﻪ ٦١٤١ﻫـ/م٥٩٩١ . ﻘﻴﻘﻪﲢ َوأﻋﺎد ﳾاﻟﻌﺒﻮ لﻢََﻧﻀﺎ ﺳﺑﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻷﻓﻜﺎر دار ﺗﻪﴩوﻧ ْﱠ، : )ُﻨﻦﱡاﻟﺴةاﻟﻮارد اﻟﻔﺘﻦُ ﰲ ِ( ﺛﻼﺛﺔ ﰲ أﺟﺰاء ﺘﺔﺳ ﰲﱢِ تﻠﺪاﳎ ٍ . *ﻋﻠ ةاﻟﻌﻘﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦﻢ ﻮلﺻﱢوأ: ١/اﻟﺴﱢاﻟﺮ ﻞﻫأ ﺐﻫﳌﺬ اﻟﻮاﻓﻴﺔ ُِﱡﺳﺎﻟﺔ ﺻوأ اﻻﻋﺘﻘﺎدات ﰲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎتُِﻨﺔ ﱢِﻮل . ﺖﺒﻌﻃﺎﻟﺔُْ ﺳاﻟﺮ ﻫﺬه اﻟـﺪﻛﺘﻮرِﱠُ ﻘﻴﻖﺤﺑﺘ ِﱡ . ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻤـﺪٍﳏﱠ ﲏـﺎﺤﻄاﻟﻘ واﻋﺘﻤـﺪﱢ َ، ﰲ
عدد الصفحات ١١٣ ٢١١ ﻘﻴﻘﻪﲢواﺣِ ﺔﺨﻧﺴ ﻋﲆٍ ﻨﺔﺳ زياﳉﻮ اﺑﻦ دار وﺻﺪرﻋﻦ َِﱢَﺪة، ٩١٤١ٍﻫـ . اﻟﻌﺠﱠوﺣﻘﻘﻬﺎ ﺶَدﻏلاﻷو ﻋـﲆ كـﺘﺪرﺳوا ،ﻲﻘﻴﻘـﻪﱡَﱠﻤ ﲢ ﰲ ِ ،تـﺎﻇﻮﺤاﳌﻠ ﺾﺑﻌـ َِ دار ﺗﻪﴩُْوﻧ ﰲ ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا ﻨﺔَﺳ ﺖاﻟﻜﻮﻳ َ١٢٤١ ﻫـ/ م٠٠٠٢ . ََوأﻋﺎد ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻲََﺣﻠﻤ ٍﱠِ دار ﺮﺟﺘـﻪﺧوأ ﻴـﺔ،ﺧﻄ ﺦﻧـﺴ ثﺛـﻼ ﱠُُﻋﲆ ٍِ ﻜﻨﺪرﻳﺔﻹﺳا ﰲ ةﲑِِاﻟﺒﺼ ﻨﺔﺳ َ٦٢٤١ﻫـ/م٥٠٠٢ . ٢/اﻟﺴ ﻞﻫأ ﻨﺔُﱡﻋﻘﻮد . اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻘﻴﻘﺘﻪُﻫﺬا ﰲ ﺻﻨﻴﻊِ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ َِ ﺺ؛ﺎﻟﳋا ﲏاﻟﺪا ﻫﱢِ وإﻧﲈ ﱠُ ﺚﻟﻠﺒﺎﺣ ِﻮ .ﺑﻦ ﺎدﲪ ﱠ ،ﴚاﳌﺮاﻛ ﺪﲪأرَﱠأ ﻣﻦ ﺐﺨاﻧﺘ ﺚﺣﻴ َتاﻷﺑﻴﺎ اﳌﻨﺒﻬﺔ ﲏاﻟﺪا ةزأِﱢﱢَﺟﻮ ﰲ ﻲاﻟﺘ اﳌﻌﺘﻘـﺪ لُِﺻﻮ ، وﻋﺪدﻫﺎ)٨٨(ﻋﻠ وﻋﻠﻖ ﻓﺼﻮﻻ، ﳍﺎ ﻊﺿوو ﻠﺴﻴﻬﺎ،ًًَﱠَﺑﻴﺘﺎ، ﺳ ﻤﻦﺿ اﻟﻜﺘﺎب ﺒﻊﻃو َُُِِ ﻣﺘﻮن ِِﻠﺔ ﻨﺔﺳ اﳌــﺎﻟﻜﻴﺔ مﱠَأﻋﻼ ١٣٤١ﻫـ/م١١٠٢. *اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻔﺎتﺆﱠِاﳌ : - وﻋﻘ اﻟﻘﺮاءات ﻮلﺻوأ ةواﻟﺮوا اﻟﻘﺮاء ءﲈأﺳ ﲆﻋ ﺔﻬاﳌﻨﺒ زةاﻟﺪﻳﺎﻧﺎتُﱠﱡﱢُُِِِاﻷرﺟﻮ ﱢﻮد. ﱠﺣﻘ ﻘﻬـﺎ– ﱠأوﻻ -ﱡاﻟــﺪﻛﺘﻮر .كوﻛــﺎ ـﺪﲪأ ﺑــﻦ َُاﳊــﺴﻦ ﰲ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮراه، ﺮوﺣﺘــﻪﻃأ ِﱡ ﻋﻤ ﰲ ََواﻋﺘﻤﺪ لاﻷو رﺑﻴﻊ ﰲ إﻻ ﺒﻊﻄﺗ ﱂو ﻴﺔ،ﺧﻄ ﺦﻧﺴ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﱠﱠْﱠِﻠﻪ ٍﻨﺔِِ ﺳ َ ١٣٤١ﻫــ)١( ، ﺘﺎذﻛﲈﺳاﻷ ﱠﺣﻘﻘﻬﺎ.ﺮﺟﺧوأ ﻴﺘـﲔ،ﺧﻄ ﺘﲔﺨﻧـﺴ ﻋـﲆ ياﳉﺰاﺋﺮ ﻘﺎنﳎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱠَِﱡﱠ دار ُْﺘﻬـﺎ ﻨﺔﺳ ضاﻟﺮﻳﺎ ﰲ ﻲﻨﻐْﱢَاﳌ ٠٢٤١ﻫـ/م٩٩٩١ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺪ تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻌﺠﻢﲏا)٤١ص(.
عدد الصفحات ١١٤ ٣١١ ﺎﻧﻴﺎﺛ: ﺔﻃاﳌﺨﻄﻮ ﺎرﻵﺛُا : ﺷﻚ ﱠﻻ ﰲإر ﻣﻦ اﲑﻛﺜ ﱠًْأن مﻣﺎﻹا ثﻏﺎﺋﺒﺎِ لﻳﺰا ﻻ ﲏاﻟﺪا ﱢًُ ه،ؤـﲈﺳأ إﻻ ﻣﻨـﻪ ﻳﺒﻖ ﱂو َﱠُُ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﲥﻣﺎد ﺑﻨﺎء ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻋﲆ تاﻋﺘﻤﺪ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ صﱠﱠِوﻧﺼﻮٌ ِْﱢِ ٌﱢ . ﻛﺘﻔﺳﺄوﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻲِ - ﺎﻟﺔﻹﻃا ﻫﺬه ﰲِ َْاﻟﻌﺠﲆ -ﻣﻦ ﺗﻴﻘﻦ ﺘﲔﻃﻮﳐﻄ ﻋﻦ ﺎُوﺟُﱢَُ ﳘﻮد : ١ /زﺎﳚاﻟﺒﻴُإ َﺻأ ﻋﻦ ُﺎنةﻗﺮاء ورِﻮل ﺑﺎﻟﻌْ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ شﻠﻞِ . اﻟﻜﺘﺎب ُﻫﺬاتﺎرﺷأ وﻗﺪ ﺎرﺑﺔ،ﻐاﳌ ﻋﻨﺪ شور رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﺪ ِِِْﻣﻦ ٍاﻟﺪُ ﻛﻞ راﱡﱢ تـﺎﺳِ حأﻟﻮ ﺑﻀﻊ ﻣﻨﻪ اﳌﻮﺟﻮد أن ﱃإ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔٍﱠِﱠَُُ -ﲑﻏ َﻻ-ﺑﺒﺎرﻳﺲ، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﺔﻇﻔﻮﳏ ٌٍَ ﺪﺤﺗﺘ ﱠ ث ﰲ ﻮﻋﻬﺎﺿﻋﺪُﻣﻮ ﱢﻋﻦياﻵ وأﺟﺰاء، اﻟﻘﺮآنِ ﻣـﻦ وﺗﺒﺪأ رﻗـﻢُ، اﻟﻠﻮﺣـﺔ ﱠ: )٩٤١ ﱃإ ٩٥١ (، ﰲ زﺎﻹﳚا ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺔﺨﻧﺴ كوﻫﻨﺎٌﺰاﻧﺔَُ ﳋا اﳌﻠﻜﻴ ﺑﻤﺮﱠ ﱠﺔﺶاﻛلﻟﻠﺘﺪاو ﺖﻟﻴﺴ ﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ؛ﱠ )١( . أن ﺧﱪتأ ﻣـﺮُُﱠوﻗﺪ ﰲ ﲏاﻟـﺪا مﻣﺎﻹا ﻣﺮﻛﺰ ﰲ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺾََﱢﱠﺑﻌ ﺶﻋـَﻳﻌﻤﻠـﻮنِاﻛ ﲆَ زﺎﻹﳚا جﺮاﺧِإ اﻟﺴ، ﺘﲔﺨاﻟﻨﱡﺴ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﰲ ِﺎﺑﻘﺘﲔَِْﱠﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ )٢( . اﷲ ﴪﻳ ﱠوﻗﺪ-ﱄ- لاﳊﺼﻮ ﻛﺎﻣﻠـﺔَُ ﺒﻪﺷ ﺔﺨﻧﺴ ﻋﲆ ٍِ ﰲٍ ﺗﻘـﻊ ،زـﺎﻹﳚا ﻣـﻦ ُِ )٤٢١( ﺺﻧﻘ وﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﺣﺔ،ٌاﻟﻮرﻗﺔً ﺑﻌﺪ ِ)٣١(و ،)٦٢(أوراﻗ ﺾﺑﻌ ﰲو ﺗﺮﻫﻞِ، ﻬﺎٌ،ﱡ ﻮﺑـﺔ،ﻃر وأﺛﺮ ٍ ﴘأﻧﺪﻟ ﻬﺎﺧﻄوﱞﻣﻘﺮوءﱡ ٌﻨﺔﺳ ﺮةﺧاﻵ ﲨﺎدى ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻬﺎﺳﺨﻧﺎ غﻓﺮ َُ، ١٢٥ﻫـ . ووﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﺔ،ﴩﻣ تﻠﻜﺎﲤﱠٌٌَ ِﻫﱡﻲﺑﺘﻮﻧﺲَ ﺑﺼﻔﺎﻗﺲ ﱄاﳉﻠﻮ ﺤﻒاﳌﺘ ﰲ ﺔﻇﻔﻮﳏ ِﱡََ ٌ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﻟﺪا تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻌﺠﻢ)٣٢ص(تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ وﺟﻬﻮده ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ،)٧٢٤ص(. )٢(ﺧأ د ﰊﺮﻐاﳌ ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻚﺑﺬﻟ ﱪﲏ. ﺦرﻳﺄﺑﺘ ﻛﺎن ﻲﻫﺎﺗﻔ لاﺗﺼﺎ ﰲ ﻴﺘﻮﲪ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ٤٢/١/٤٣٤١ﻫـ.
عدد الصفحات ١١٥ ٤١١ ٢ /ﺣــﺮوف ﰲ ﻢﻬﻔــﺎﻗﺗوا ﻢﻬﻋﲈواﺟــﺘ اﻟــﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘــﺮاء اﺟﻢﱰﻟــ ﻆــﺎﻓﳊا ةُﱠﱠﱠﱢِِِِاﻟﺘــﺬﻛﺮ فﻼِاﻻﺧﺘ . ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ وﺣﻴﺪة ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻨﻪ ِوﺗﻮﺟﺪٌ ٌُ )ـﺎﺷﺑﺎ ﲇﻋ ( ﰲ وﺗﻘـﻊ ﺗﺮﻛﻴـﺎ، ﰲُ)٠٣ ( ًﻟﻮﺣـﺔ وﻛﺘﺒ ،عﻤﻮﳎ ﻤﻦٍﺿﺮَ ﲪاﻷ ﺑﺎﳌﺪاد اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺖوﺟﻌﻠ ﻣﻘﺮوء، ﻲﻗﴩﻣ ﺨﻂﺑ ﺔﺨاﻟﻨﱡﺴ ﺖَِِ ٍﱢ ﱟُ . وﺑﻌﺪ : ﲏاﻟﺪا ثإر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻴﺰ، لﻼﻹﻃا ﻫﺬا ﺘﻢﺧأ ﲏََُِْﱢﱢﻓﺈ ﺑﺮﻳﺰﻹا ﺎِﺑﻮﻗﻔﺘﲔْﳘ ُ، : * اﻟﺪاﲏ ﻣﺎمﻹا ﺘﺐﻜﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ تﲈُِﱢﱠﱢاﻟﺴ . ﻟﻜﻞ ﻳﺘﺠﲆ ؛ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﰲ ﻴﺰﳑ جﻣﻨﻬﺎ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻺﱠِﱠﱢﻟ ٌوﻣﱢ َﻗـَﻦﻒﻋـﲆَ وأﻣﻌـﻦ ﻟﻔﺎﺗـﻪ،ﺆﻣ ﱠَِ اﻟﻨﱡﻘﺎط ﰲ جاﳌﻨﻬﺎ ﻚذﻟ لﺘﺰاﺧا وﻳﻤﻜﻦ ﻋﺒﺎراﺗﻪ، ﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ وأﻋﻤﻞ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ، ﰲﺮﻈََُُِِِِِاﻟﻨﱠ ﱠِاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ١/ودﻗﺔ اﻟﺮواﻳﺔ، اﻟﺪراﻳﺔﱢُِﱠﺳﻌﺔ ﱢِ . ﲏاﻟـﺪا ﻛﺘـﺐ ﺎﻟﻊﻃ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻚذﻟ ﱠَﱢََﱢوﻳﺘﺠﲆ -ﻋﺎﻣـﺔ ﱠً -وﻣﺪوﻧﺘـﻪ ﱠُ،)اﻟﺒﻴـﺎن َِﺟـﺎﻣﻊ -( ﺎﺻﺔﺧﱠً -ﻤﻨﻪﺿ ﻓﻘﺪ رواﻳﺔَأرﺑﻌﲔﱠُ، وأرﺑﻊً ﻣﺎﺋﺔَ، ِﻃ ﺮﻳﻖٍَ . ﺛﻼﺛـﲔ ﻋﲆ ﻋﻨﻬﻢ روى اﻟﺬﻳﻦ خاﻟﺸﻴﻮ ﻋﺪد ادزو ﺎﻧﻴﺪ،ﺳاﻷ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺷِﱡَََََُوا ٍَ ﺎﺨﻴﺷً)١(اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﳌﺼﻨﱠﻔﺎ ﱃإ عاﻟﺮﺟﻮ ﻣﻊ ؛ﱡَﱠِِ ﲏاﻟﺪا ﻆﻔﺤﻓ أﻛﺜﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺪ ﻲواﻟﺘ َََُِﱡ، ﲑاﻟﻜﺜ ﻚﻧﻘﻮﻻﺗـﻪَﺑﺬﻟ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ﱂ ﺑﻌﻀﻬﺎ إن ﺑﻞ م؛اﻷﻳﺎ ﻣﻊ عﺎﺿ ﺎﳑ ﻣﻨﻬﺎ ِﱠﱠُْﱠِِ )٢( ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ : اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﺒﻌﺔﻃ اﳉﺎﻣﻊ، ﻘﻴﻖﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٣٥(. )٢(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: ،ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ لﻧﻘﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﲏاﻟﺪا أورده ﳌﺎ ﻒاﻟﺘﻌﺎرﻳ لﻤﻮﺷ ﺤﺚﺑ
عدد الصفحات ١١٦ ٥١١ ﻟﻠﻘـﺮاءة، ﻜـﻢﺤاﳌ وﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ ـﺔ،ﻐاﻟﻠ ﺑﻜﺘـﺐ ﲏاﻟـﺪا اﻋﺘـﻀﺎد ﻛﺜـﺮة اﳉﺎﻣﻊ ئﻗﺎر َُِﱠِﱡََُِِِوﻳﺮى ﻧـﺔزواﳌﻮا ﺒـﺎر،ﺧاﻷ ﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ ﰲ اﻋـﺔﱪواﻟ ﻓﻴﻬﺎ، ﺎﻋﻨﲔﻄاﻟ ﻋﲆ واﻟﺮد ﻋﻨﻬﺎ، عﱢﱠَََﱠَِِِواﻟﺪﻓﺎ ﺑـﲔ اﻵﺛﺎر . ﻛﺘﺎب ﰲ ﺮﻈاﻟﻨﱠ لأﺟﺎ َِوﻣﻦ )اﳌﻘﻨﻊ ( إﻟﻴﻬﺎ، رﺟﻊ ﻲاﻟﺘ ﲏاﻟﺪا ﻣﺼﺎدر ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ِﱢﱠَﺗﻌﺠﺐ اﳍﺎﺋﻞ واﻟﻜﻢ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، ﺎﺗﻪﳚﺮﲣو اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ، ﻒﻟﻠﻤﺼﺎﺣ وﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ، لوأﺣﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻞﳖُِِِﱠﱠََو ﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﻦ اﳌﺴﻨﺪة ﺒﺎرﺧواﻷ تاﻟﺮواﻳﺎ ﱢِِِِﻣﻦ )١(ﺑﲔ ﻫﻮ ﺎﳑ ﻚذﻟ ﲑوﻏ َﱢ، ﲇوﺟـ ﺎﺑﻪ،ﺧﻄ ﰲ ِﱢ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲِ. و مﻣﺎﻹُاﲏﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻪﱡاﻟﺪا ﰲ ﺎﺗـﻪِﺤوﺗﺮﺟﻴ ﻳِ اﻟﺮُﺘﻤـﺪْﻌَ ﻋـﲆ واﻷﺛـﱢ وِﺮَواﻳـﺔ ، ﻔـﻞﻐﻳ ُُﻻ اﺳﺘﻌﲈْلاﻟﻘﻴﺎسَ واﻟﻨﱠِ ﺮﻈِﲑ؛ﻏ أﻧَ ﻳﱠ ﻻ ﺻﱢﻘﺪُﻪ ﻋﲆ ماﻟﺮَ ﻴﺢﺤـﱢﺳﻗﻴﺎ ًواﻳـﺔ ﺖﺛﺎﺑـ ﻋـﲆ وﻻ ﺎ، ﺮِاﻷﺛﺮﻈﻧ اً ﺔ،ﴏﳛ ﺲﺳأ ﻋﲆ ﻲﻣﺒﻨ ﻚذﻟ وﻛﻞﱞٍٍ ﺔﱡَ ﺿﺤوا وﻗﻮاﻋﺪ ،ٍَ )٢(. ٢/ﺢواﻟﺘﺼﺤﻴ ﺢﺟﻴﱰﱠﱠُُاﻟ . ﻛﺘـﺐ ﰲ ئاﻟﻘﺎر ﺤﻆُُِﻳﻠ ﲏﱢاﻟـﺪا ﻻ ـﻮﻗﻪﺳَفـﺘﻼﺧاﻟﻘـﺮِ تواﻟﺮواﻳـﺎ تﱢِِاءا ﺑضﻌـﺮٍ ﻞﱠﻣﻔﺼٍ ﻋﺒﺎرةو،ٍﻠﺴﺔﺳ ٍ ﻞ،ﺤﳌ ﺮﻳﺮﲢﱢوفٍ ﻼﳋا ـﻨﺪا،،ِﺳو ﻣﺘﻨًـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﺺـﺤوﻓ ًَِ َِْوﺗﺒﻴـﲔ ﱠاﻟﺼكوﱰاﳌ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ لواﳌﻌﻮ ﺪه،ﺿ ﻣﻦ ﻴﺢﺤِﱢﱠَِ وأﻏـﻼط اﻟﻜﺘﺒـﺔ، ـﺎءﺧﻄأ ﻋـﲆ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﱠَِِِ، اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ تﺎﺌﺑﺎﳌ وﻫﻮ اﻟﺮواة، موأوﻫﺎ ﱠِﱡُِِِِِاﻟﻨﻘﻠﺔ، . ٣/واﻟﺘﺘﺒﻊ اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﲆﻋ اﳌﺒﻨﻲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎر جﺮوﳋا ِﱢِﱡ . ﻣﻮﻗﻔـﻪ ﺑﺒﻴـﺎن فﻼﳋا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺘﻤﻪﺧ ﲏ؛اﻟﺪا ﻛﺘﺐ ﰲ ئاﻟﻘﺎر اﻧﺘﺒﺎه ﻳﺸﺪ ﻣﺎ زأﺑﺮ ِﱡِِﱢََُُِِِﻣﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: اﳌﻘﻨﻊ ﻘﻴﻖﲢ أﻣﻘﺪﻣﺔ ، . اﳊﻤﻴﺪ ﻧﻮرة)٦٧ص-١٨(. )٢(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: د ،ﲏاﻟﺪا ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻤﺮو ﰊأ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﺪ واﻟﺪراﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺤﺚﺑ. ﻲاﻟﻌﻮاﺟ ﺣﺴﲔ.
عدد الصفحات ١١٧ ٦١١ ﺨﴢﱠﱢاﻟﺸ ﺮ،ﺧآ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ أو اﻟﻮﺟﻮه، أﺣﺪ ﺘﻴﺎرﺧﺑﺎ ﻚوذﻟ ،ﻲاﻟﻌﻠﻤ رأﻳﻪ ﻬﺎرﻇوإ ﱢَ،ٍ َُِِِِِ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺔﴏﳛ ﺑﻌﺒﺎرة وﻳﺴﻮﻗﻪٍٍَُ : )آﺧﺬ وﺑﻪ ﻗﺮأت، ُوﺑﻪُ( ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺔﻐأوﺑﺼﻴ ِﱡ، : ) ﻫُوﺲاﻷﻗﻴ ُﻮ(و،) أوﺟﻪ َﻋﻨﺪي(، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻴﺢﺤاﻟﺘﺼ وﻳﻔﻬﻢ ﱠﺟﻴﺢ،ﱰاﻟ ﻋﲆ لﻳﺪ ﻣﺎ ﱡُِِْﱠَُأو : )ﻗﺮأتوﺑﺬ ﻞُﻟﻚﻫأ ﻟﻚذ ﲆوﻋ اﻷداءُ، (ﻚذﻟ ﲑوﻏ َ، . ٤/زﺎﻹﳚوا ُُاﻻﺧﺘﺼﺎر . إﺟﺎﺑـﺔ ـﻌﻬﺎﺿو ﰲ ﺣﺎدﻳـﻪ ة،ﻐﲑﺻـ ـﺎﺋﻞﺳور أﺟﺰاء ﻲﻫ ﲏاﻟﺪا تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻦ ﲑُِِﻛﺜ ٌﱢُﱠُ ٌ ﲑاﻟﺘﻴﺴ دﻳﺒﺎﺟﺔ ﰲ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺎدﻫﻢ،ﺷوإر ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ أو وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ، ﺎﺋﻠﻴﻪﺳُُُِِِﱠ : )ﲏﻟﺘﻤﻮﺳﺄ ﱠﱢﻓﺈﻧﻜﻢ -ﺎدﻛﻢﺷإر اﷲُ أﺣﺴﻦ ْ -ﻣﺬاﻫﺐ ﰲ ﺘﴫاﳐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻜﻢ ﻒأﺻﻨﱢ أن ًًُِ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر اﻟﺴﺒﻌﺔ ﱠﱠَِاﻟﻘﺮاء ...( )١( . ،ﺾوﻳﺴﺘﻔﻴ ﻊﺳﻳﺘﻮ أن أراد ﳌﻦ ؛ﻛﺘﺒﻪ ﺾﺑﻌ ﱃإ ﻛﻼﻣﻪ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﻴﻞﳛ ﻣﺎ اﲑﻛﺜ ﲏﱡًَُِِِﱠَواﻟﺪا زﺎﻹﳚا ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻪ دﻻﺋﻞ ﻣﻦ وﻫﺬا ﻨﺐ،ﻄوﻳ ََُُِِِوﻳﺴﻬﺐ . ﻗﻮﻟ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻛﺘﺎب ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﺟﺎء ُﻪَﱠِِ : )ﰲ ﺮداﳎ ﻚذﻟ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﲆ ﺖأﺗﻴ َُِْﱠوﻗﺪ )ﻮلﺻاﻷ بُﻛﺘﺎ (ﰲو ،) اﻟﺮاءات بﱠِﻛﺘﺎ ( ﻟﻪ()٢( . ﻲاﳌﻜ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ﰲ ﱢوﻗﻮﻟﻪٍ ُِ : )ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ تذﻛﺮ ُوﻗﺪ)ﺟ باﻟﺒﻴﺎنَﻛﺘﺎ ﺎﻣﻊ(ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﻨﻰﺄﻓ ؛ْ-ﻫﻨﺎ - ﻨﺎﺿﻏﺮ إذ ؛ُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ )(٥٩ص(. )٢ )(١٤ص(.
عدد الصفحات ١١٨ ٧١١ زﺎﻹﳚا وﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﺘﺼﺎر،ﺧُُاﻻ ( )١(ﲑوﻓ ﻚذﻟ ﲑوﻏ ،ٌَِ . * اﻟﺪاﲏ ﻟﻔﺎتﺆﳌ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻴﺐﱰﺗﱠُﱠِﱡﱢاﻟ . ﺑ ﲏاﻟـﺪا مﻣـﺎﻹا حﻳﴫ ﱂﻣُﱢﱡ ﺦرﻳﺄِﺘـﻒﺆﻟـٍﻟـﻪﱠ -ﻃ ﻋﻠﻴـﻪِﺒـُﻓـﻴﲈ ﺖووﻓﻘـ َُِﻊ -؛ ﱠإﻻ ﰲ ﺔ،ﻬاﳌﻨﺒ زةِﱢاﻷرﺟﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ لد ؛ﻤﻬﺎﻈﻟﻨ خأر ﱠﱠْﱠَُِِﻓﺈﻧﻪ : ﰲتاﺑﺘـــــﺪأ ـــــﺎﲠ ماﻟـــــﺼﻮ لأوُﱠﱡْ اﻧﻘــــﻀ ﻓــــﲈـَﺖﻤــــﻈﻧ وﻗــــﺪ إﻻ ﻰَُ ﱠ اﻟﻘـــﺪرة يذ ﻣـــﻦ ﺑـــﺎﻟﻌﻮن ﻤﻬـــﺎﻈﻣﻌَُْْ َِ َُ ﻋـــــﺸ اﺣـــــﺪى ـــــﻨﺔﺳ ﰲ كوذاَِْ َـﺮةْ ﻴﻨـــــﺎﺌاﳌ ﻣـــــﻦ ﺖﻠـــــﺧ وأرﺑـــــﻊِْ ٍَ آﻣﻴﻨَـــــــﺎ ـــــــﺎﲠ اﷲُ ﻲﻧﻔﻌﻨـــــــَِ )٢(. ﻣﻨﻬـﺎ، وﻓﺮاﻏﻪ ﻌﻬﺎ،ﺿو ﻣﻦز ﲏاﻟﺪا ﻳﺒﲔ ﻓﻠﻢ تﻟﻔﺎﺆاﳌ ﻲﺑﺎﻗ ﱠﱠﱢﱡَُِِأﻣﺎ ﻣـﻦ كﻫﻨـﺎ َوﻟـﻴﺲ ﳊﻞ ﺒﻴﻞﺳﱢٍ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ إﻻ ؛اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ِﱠِ . ﻟذ ﻚوﺑﻴﺎن: ﺮﺄﺧاﳌﺘ ﻣﻦ ماﳌﺘﻘﺪ ﻋﲆ ﻚﺑﺬﻟ لﻓﻴﺴﺘﺪ ﺾ؛ﺑﻌ ﱃإ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻴﻞﳛ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ُُﱡَﱢﱢأن ٍﱠَﱠِ . ﻆاﳊﺎﻓ ﺗﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎب ﺘﻢﺧ ﰲ لﻗﺎ ﻗﺪ ﲏاﻟﺪا ﻛﺎن ﱡَِِِِوإذا : )تذاﻛﺮ ُوﻗﺪ-أﻧﺎ َ-واﳊﻔـ اﻷﺋﻤﺔ، ﻣﻦ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻣﻨﻪ ﲑﺑﻜﺜ َُُﱠِﱠ ٍ ـﺎء،ؤﺳواﻟﺮ ،ظِﱡَِﺎ ﻋ ﻗﺪ ﺖﻛﻨ إذ ﻲ؛رﺣﻠﺘ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮاء ﱠَُُِِﻣﻦ ﺗـﺴﻌﲔ ﺣﺪود ﰲ ﻚوذﻟ ﻗﺪﻳﲈ، ﻚذﻟ ﺞﺮﻳﺨﺑﺘ ﺖًَََُِِﻨﻴ وأﻧﺎ وﺛﻼﺋﲈﺋﺔ،ٍ–ﺬﺌﻳﻮﻣ ٍ-مأﻋﻮا ﺑﺘﺴﻌﺔ ﻲرﺣﻠﺘ ﻗﺒﻞ ﻨﺔﴩﺳﻋ ﺛﲈﻧﻴﺔ اﺑﻦ ًٍَُِ ( )٣( ؛أﻧﻪ ﱠﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﺪأ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻤﻦﺿ وﻗﺪ ﻣﺒﻜﺮة، ﻦﺳ ﰲ ﻒﻟﻴﺄﱠﱠَاﻟﺘ ٍﻢَﱢ ﺳا ﻛﺘﺎَْ ﺎﳘ ﺑﲔ، : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ )(٨٣١ص(. )٢)( رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٤٥-٦٥(. )٣(ﻆاﳊﺎﻓ ﺗﺬﻛﺮة: )رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺔ:٠٣(.
عدد الصفحات ١١٩ ٨١١ )واﺣﺪﱠاﻟﺘ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻔﺮدﺗ ﳌﺎ ﺬﻳﺐﻬواﻟﻴﺎءاتﱠﱡٍ اﻟﺴﺒﻌﺔ، اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﱠﱠ (. لَوأﺣﺎﻲﻫ ﻛﺘﺐ، ﺘﺔﺳ ﱃإ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ٍﱠﱠ : )اﻟﻴﺎءات ﺒﲑ،ﻜاﻟ ﺎمﻏدﻹا اﻟﺮاءات، ﻴﺪ،ﻬاﻟﺘﻤ اﻻﻗﺘﺼﺎد، ﻮل،ﺻُُﱠﱠَاﻷ ()١( . ﻟﻚذ ﻣﻦ ﺢﻀﺗﱠَﻓﺎ :اﳊ ﺗﺬﻛﺮة ﻗﺒﻞ ﻟﻔﺔﺆﻣ ﺎﳖأ ِْﱠَ ٌﱠ ﻆِﺎﻓ. َوألَﺣﺎتاﳌﻔﺮدا ﰲ ِﱃإ اﻟﺴﺒﻊ ﱠ : حﻳــﻀﺎﻹا)٢(ﻴــﺪﻬاﻟﺘﻤ ﱠ،)٣(ــﺬﻳﺐﻬاﻟﺘ ﱠ،)٤(اﻟﺘﻴــﺴﲑ ﱠ،)٥(اﻟﻴــ ﺎءاتَ،)٦( اﳉــ، ﺎﻣﻊ)٧( ، فﻼاﻻﺧﺘ)٨(ﻣﺎﻟﺔﻹا ﰲ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺐﻫﻣﺬ ﲆﻋ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﱠِِ، )٩(ﻰﺘﻔﻜاﳌ ،)٠١(. ﻟﻚذ ﻣﻦ ﺢﻀﺗﱠَﻓﺎ : ﻟﻔﺎﺗﻪﱠأنﺆﻣ ﺮﺧآ ﻣﻦ ﻲﻫ تاﳌﻔﺮدا ِﱠ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ )(٩٢ص ،١٤ ،٨٦ ،١٨(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)٢٠١ص(ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ،)٨٩ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)٢٠١ص(ياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ،)٤٣١ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة)٩٣ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ: ياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة)٧٥ص(ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ،)٨٩ص(. )٦(ﺮﻈاﻧ: ياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة)٥٧ص(. )٧(ﺮﻈاﻧ:ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة)٨٣١ص(ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ،)٤٢١ص(. )٨(ﺮﻈاﻧ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)٢٠١ص(ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ،)٨٩ص(. )٩(ﺮﻈاﻧ: ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة)٩٣ص(. )٠١(ﺮﻈاﻧ: ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻔﺮدة)٠٤ص(.
عدد الصفحات ١٢٠ ٩١١ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن ﺪﻣـﺔﺧو ة،ﴐﻧﺎ ورﺣﻠﺔ ﺮة،ﻃﻋﺎ ةﺳﲑو ﺮة،ﺧاز ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺎة ِﺑﻌﺪٍٍٍٍٍٍٍ ﱠ رﺑﻪ ﻧﺪاء ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا أﺟﺎب ِﱡَﱢوأﻫﻠﻪ، ا ﻳﻮم ﺳﻨﺔﻻﰲ ﻮالﺷ ﻒﻣﻨﺘﺼ ﲔﻨﺛَ) ـ٤٤٤ﻫ( ، وﻟـﻪ اﻟﻌ ﺛﻨﺘﺎنُﻣﻦ ﺒِﻤﺮﺳو ﻨﺔَﻌﻮنﺳ ودﻓ،ً ﻟﻴﻮﻣﻪِ ﺑﺎبِﻦ ﻋﻨﺪ ةﱪﺑﺎﳌﻘ ِ)إﻧﺪاده(ا ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ،ْﻟﻌﴫ داﻧﻴﺔ ﺎﺣﺐﺻ ﺸﻰَُوﻣ -اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﱡ ﺪﻫﺎﳎٍُ -مأﻣﺎ ﻧﻌﺸﻪَ اﳉﻤﻊِ وﻛﺎن ﺗﻪُ،زﺟﻨﺎ ﰲ ـﻴﲈِﻈﻋ ،ً و اﳌﺼﻠﲔ مﱠﱢأ ﺲﻴﲬ ﺑﻦ ِﷲﻋﺒﺪاﱃﻳﺘﻮ ﻛﺎن ياﻟﺬ وأﻋﲈﳍﺎﱠ ﺑﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺎء ؛ً وﺻـﻴﺔ ﱠﻋـﲆ ﲏ؛اﻟﺪا ﱢﻣﻦﴅﺎأوﲠ اﺑﻨَ ﻪ-ساﻟﻌﺒﺎ ﱠأﺑﺎ -ﺗﻪﻋﻨﺪﻣﺎﴬاﻟﻮﻓﺎةُﺣ ُ أ، ﻧﻔﺬﺄاﻟﻌﺒﻓ وﺻﻴﺔﱠﺑﻮ ِﺎس ِأﺑﻴﻪ . رﺆاﳌ ﲔﺑ فﻼﺧ ﻳﻮﺟﺪ ﰲٌُﱢوﻻ ﲔَﺧ ﻪﺗوﻓﺎ ﺳﻨﺔ ﺪﻳﺪﲢ ِ -ﱃﻌﺎﺗ ﷲا ﻪﲪر-)١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺼﻠﺔ٢/٧٨٣اﻷدﺑـﺎء ﻣﻌﺠـﻢ ،٢١/٨٢١ اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ،) ١/ ٩٠٤(ﺎﻳـﻐاﻟ ، ﺔ)٢/٩٣٧-١٤٧ (، ﻫﺎﲑوﻏ.
عدد الصفحات ١٢١ ٠٢١ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺛﺮ ﱢ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﻦ ﻋﻠﻰ
عدد الصفحات ١٢٢ ١٢١ ـﻮءﻫﺎﺿ ﻒﻳﻜﺘـ ﻓﻠـﻢ ؛ﻫـﺎﲑﻏ ﻋـﲆ اﻟﺒﲔ أﺛﺮﻫﺎ ﳍﺎ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ مﻣﺎﻹا ﺔﺳﱢﱢََُِْﻣﺪر ﺮبﻐﺑﺎﳌ ﴩقاﳌ وﺻﻞ ﺑﻞ ؛اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻮارﺳأ ﻋﲆ فَِِِِﺑﺎﻟﻮﻗﻮ . ﺿﺤﺖﺘﻴﺎراﺗﻪْوأﺧاﻷداﺋُا اﻟـﺼﺪارة ﰲ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ هؤوآرا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻘﻴﻘﺎﺗﻪﲢو ﻋﻨـﺪُﱠُﱠُﱠﱠِﻴﺔ، َ اﻷداءِﻞْأﻫ وﻋﻠﲈءِ ﻗﺮاءِ،ﻹا واﺑﺘﺪاء،ِ ووﻗﻔﺎ وأداء، ﺮﻳﺮا،ﲢو ﺎ،ﻄﺒﺿو ﲈ،ﺳر واﳌﻌﺘﻤﺪ ًًًًًًَ . ﻋـﲆ اﻟﺪاﻧﻴـﺔ ـﺔﺳاﳌﺪر ﻵﺛـﺎر ﻳﻌـﺔﴎ تووﻗﻔـﺎ ﻋﺠـﲆ، تـﺎﺤﳌ ﺤﺚاﳌﺒ ﻫﺬا ﰲِِْﱠو ٌَ ٌٌ واﳌ ﻲﻗﴩاﳌ ﺮﻳﻦﻄﺑﺎﻟﻌﻨُﻖﱢاﻟﻘ أﺣﺎط ﻣﺎ اﻟﻘﻼدة ﻣﻦ ﻲوﻳﻜﻔ ،ﰊﺮﻐَِِﱢُِ . وﻫـﺬا ، ﻲﻗﴩاﳌـ ﺮﻄﻟﻠﻘ ﺖﻛﺎﻧ تاﻟﻘﺮاءا واﻧﺘﺸﺎرﻋﻠﻢ ةﺄﻧﺸ ﰲ ﺒﻘﻴﺔﺳاﻷ أن ﺷﻚﱠﱠﱠَِِِِْﱢﻻ اﻟﻮ ﻓﻤﺒﺪأ ؛ﻋﻠﻴﻪ وﻻرﻫﺎن ﻓﻴﻪ، لََُِِأﻣﺮﻻﺟﺪا ،عاﻟﻨﱡـﺼﻮ ﻛـﺎن وﻟﻌﻠﲈﺋﻪ ،ﴩقاﳌ ﰲ ﻛﺎن ﻲُِِِﺣ عاﻟﺮﺟﻮ ﱡوإﻟﻴﻬﻢ . ﰲ ﺮاﺋﻘﻬﻢﻃ وﻣﻦ ﻗﻴﲔ،ﴩاﳌ تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﲈء ﻣﻦ رﺣﻠﺘﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا أﻓﺎد ﻗﺪ و ُﱡِﱢِِ آراﺋﻬـﻢ ﻣـﻦ ﲑﻛﺜـ ﻋـﲆ لوﻋـﻮ واﻟﺪراﻳﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎب ﰲ ﻌﻬﻢﺳوﺗﻮ واﻟﺘﻨﻘﻴﺢ، ﺮﻳﺮﺤِاﻟﺘٍ ِﱡﱢﱠﱠﱢِِﱠ ود ﻢ،ﲥﺘﻴﺎراﺧﻋﻠﻴﻬﻢِوا ﺎﻧﻴﺪهﺳأ ﺟﻞ تْﱡِار . اﺣﻢز ﻓﻘﺪ ؛ﻗﻴﺔﴩاﳌ ﺔﺳاﳌﺪر أﻓﺮاد ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺦﻴﺷ أﺛﺮ اﻧﻌﻜﺲ مﻣﺮوراﻷﻳﺎ َِِِِْﱠَُوﻣﻊ ُﻛﺘﺎب)ﱠاﻟﺘﻴﺴﲑ ( اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻦ ﰲ اﻷﺻﻴﻠﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ تﻣﺪوﻧﺎ ﻣﻦ اﲑﻛﺜ اﳌﻜﺎﻧﺔ ﰲًﱠﱢﱢِِِِِ . ﻬﺮﺗﻪﺷ ﺒﺎبﺳأ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ﺻﻴﺘﻪَِِْوﻛﺎن عوذﻳﺎ ﺘِ،ﺨاﳌ ﻲﺑﺎﻗ دون تِﴫا مﻣـﺎﻹا ﻢﻈﻧ ؛ُِ
عدد الصفحات ١٢٣ ٢٢١ اﻟﻼﻣﻴﺔ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﰲ ﻟﻪ ﻲﺒﻃاﻷﻟﻔﻴﺔ،ﱢِﱠﱠاﻟﺸﺎ ﱠ إو ﻳﺴﺒﻖ ﱂ ﻲاﻟﺪﻫﺮْاﻟﺘ ﰲ ﺞﻳﻨﺴ ﱂو ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﱃُْﱡ ﻋﲆ ﻜﻠﻬﺎﺷ)١( . ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻗﺼﻴﺪة تﺘﻬﺮﺷُﱠﱢوا ﴩقاﳌ ِﰲﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺗﻠﻤﻴـﺬهَِ ِاﻟـﺴﺨﺎوي ـﺴﻦﳊا أﰊ ﱠﱢ ، مﻗﺎﺄﻓ ﺣﻬﺎ،ﴩﺑ ﻣﻬﺘﲈ ﺎ،ﲥﺑﺸﻬﺮ ﻣﻌﻨﻴﺎ ﻛﺎن ِﱠِﻓﻘﺪ ﰲ ﺸﻖَدﻣ اﻟﻨﱠـﺎس، وﻗﺼﺪه ﻋﻤﺮه، لﺎﻃو ُُ، ﰲ ﻓﺘﻨـﺔ ﻣـﻦ وﻗـﻊ وﻟﻮﻻﻣـﺎ ﻬـﺎ،ﻈﻔﳛ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬـﺎ، أﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎن ﻓﲈ وإﻻ إﻟﻴﻪ، ورﺣﻠﻮاٍُُﱠََُِ ٌ وأﺻﻠﻬﺎ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻓﻴﻬﺎ تﺘﻬﺮﺷا ﳌﺎ ؛اﻟﻌﺠﻢ ﺑﺒﻼد ﺎﻧﻴﲔﺧاﳉﻨﻜﺰ وﻓﺘﻨﺔ ،قِِﱢْﱠاﻟﻌﺮا )٢( . ﺄﻛ ﺣﻬﺎﴩﺑ ﴩقاﳌ أﻫﻞ ﲑﻣﺸﺎﻫ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ مﻗﺎ ِوﻗﺪٌ ،ﱪيواﳉﻌـ ـﻌﻠﺔ،ﺷو ﺎﻣﺔ،ﺷ ﰊََﱢ ﲑﻛﺜ ﻫﻢﲑوﻏٌ )٣( . ﻟﻜﺘﺎب وﻛﺎن)ﱠاﻟﺘﻴﺴﲑ ( ـﺒﻴﻞﺳ ﻓﻌـﲆ اﳌـﺸﺎرﻗﺔ، ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻛﺘﺐ ﻣﺎدة ﺑﻨﺎء ﰲ ﺑﲔ ِِِأﺛﺮ ٍُُِِ ٌﱢٌ اﳊﴫ ﻻ لَْاﳌﺜﺎ : ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ ُ)واﻟﺘﻴﺴﲑ ﺎدﺷرﻹا ﲔﺑ ﻒﻠﳋا ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ِﱠﱠروﺿﺔ ( ﲇﻋـ اﳊـﺴﻦ أﺑﻮ مﻣﺎﻺُﱡﻟ ا ﺳﻄﻲاﻟﻮا ﻤﺪﳏ ﱠﺑﻦﲏﺑﺎﻟﺪﻳﻮا فِﱢﱢﳌﻌﺮو )٣٤٧تﻫـ( )٤( . ُوﻛﺘﺎب) ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺒﲑﲢﱠِ ( ياﳉﺰر اﺑﻦ ﻤﺪﳏ مﻣﺎﻺِﱠﱢﻟ . لﻳﻘﻮ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲُِو : )ﲏﱢوإﺖﻤﻈﻧ ﳌﺎ ﻴُﻃ اﻟﻨﱠﱢ ﺒﺔترﺟﻮ ﲈﻈﻧ ﴩﺑﻪُ ذِ ﺗﻜﻮن أن ﻋﻨـﺪُ يﺮﺧاﷲَ اﳊـﺸ ﰲ ،ِﺮـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﲑﺒﲢ)٠٩ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: اﳌﻘﺮﺋﲔ ﻣﻨﺠﺪ)٨٧١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ ﻊﺳﻟﻠﺘﻮ: د ،تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﲏاﻷﻣﺎ زﺣﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﺔﺳدرا ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا. ﻴﺘﻮﲪ. )٤(د ﻘﻴﻖﲢو ﲨﻊ ،ﲏاﻟﺪا تﻮﻣﺎﻈﻣﻨ ﱃإ ﲏاﻟﺘﻬﺎ وﺟﻪ ﻛﺘﺎب ﻤﻦﺿ عﺒﻮﻄﻣ. ﻲاﳌﺰورﻋ ﴎﻳﺎ.
عدد الصفحات ١٢٤ ٣٢١ ﺺﺘﺧﱠوامﻗﻮ ﺎﲠ ٌ ﱠﺣﻔﻋﻦﲏاﻷﻣﺎ زﺣﺮ ظوﺗﻘﺪ،ﺎ ﱠتﺣﻮ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ ْﻣﻮا ﲨـﻊ ﻣﻦ ـﻄﱡاﻟق،ﺮ ﺘﺼﺎرﺧاﻟﻠِوا ﱠﻆوﻛ،ﻔ ِﺜﺮةَﲏاﳌﻌﺎ ﺖ؛رأﻳـ أُ أن ـُﲢِْﻒﺣﻔـَ اﻟـﺸﱠ ظﺒﻴﱠﺎﻃﱠﺎتﻗـﺮاءا ﻒﺑﺘﻌﺮﻳـ ِﺔ ةﴩوأﺟﻌ،ِاﻟﻌ ﻮﻣﺔَﻈﻣﻨ زاﳊﺮ ﻣﺘﻦ ﰲ ﺘـﺼًﻠﻬﺎﳐ ـﻠﻮب،ًﺮةـﺳأ ﰲ تﻓﺠـﺎء ٍاﻟﻠ ﻣـﻦ ﱡﻒـﻄِ ﻋﺠﻴﺐٍ،عوﻧﻮ ٍ ،زﻋﺠﺎﻹا ﻣﻦ ْﻹﳚَوازﻏﺮﻳﺐِﺎﺷﻚٍ وﻻ أنﱠ، ﱠﻚذﻟ ﻛﺔَﱪﺑ ِ ِﻗﺼﻴﺪﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﱢ - ﻪﲪورُر اﷲ َﴈﻋﻨﻪَِ ُ-،ﴎو ﱢ وﺻﻠﻨﺎ ياﻟﺬ وﻻﻳﺘﻪ ﺗُﻣﻨﻪََِ وﳌﺎ ُ،لﺑﺎﻟﻘﺒﻮ ﺖُﻠﻘﻴ َوﺣﺼ، ـﺎﲠ ﻞ اﻟﻨﱠ ﻣﻦ ﻷﻫﻠﻬﺎ ُﻏﺎﻳﺔﻔﻊلﻣﻮﺄاﳌ ِﺖ؛رأﻳ أﻓﻌـﻞُ أن َﻚذﻟـ اﻟﺘَ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﱠ ،ﲑـُأوﻴـﺴﺿِﻒإَﻴ ِﱃَ ﺒﻌﺘﻪﺳِ أﱠاﻟﺜ ﰲ ِﻦَﺴْﺣَﻼﺛﺔلﻣﻨﻮا ٍﻛﺎﻟﺘ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﱠﲑﺒ؛ﺤأ ﻣـﺎ ﻣـﻊ إﻟﻴـﻪُ ﻒـﻴﺿﻣـﻦِ ﻴﺢﺤﺗـﺼٍ ﺬﻳﺐﲥوٍ ﻏ، ﻣﻦ ؛وﺗﻘﺮﻳﺐ ﻴﺢﺿَوﺗﻮٍ أن ﲑأﻋﺪْ أو اﻟﻜﺘﺎب، ﻆﻟﻔ ﲑأﻏ ﻏـﱢُِﱢ ﱃإ ﺑـﻪ لَِ ﻣـﻦ هﲑِ ﺑـﺎﳊﻤﺮة أﳊﻘﺘﻬـﺎ ؛ةﲑﻳﺴ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻳﺎدة ﺖﻛﺎﻧ ﺚوﺣﻴ ﺻﻮاب، أو ﺧﻄﺄﱢًُُِ ٍﻓﻴـﻪ، ِ ﺖﻛﺎﻧـ وإن ﻆﻟﻔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻗﺪﻣ ةﲑًﱠُﻛﺜ "ﺖﻗﻠ ُ"..( )١( . ﲏاﻟﺪا ُﱢوﻛﺘﺐ )ِﺎﻣﻊَﺟ اﻟﺒﻴﺎن، ِﻴﺴﲑﱠاﻟﺘوبﻳﻌﻘﻮ ةوﻣﻔﺮد َ،ِ ( اﻟﻨﱠـﺸـﺮ ﻛﺘـﺎب لأﺻﻮ ُِِﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲﺑﻨ ﻲَُِاﻟﺘ )٢( ،ﲏاﻟـﺪا آراء ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷداﺋﻴﺔ ياﳉﺰر اﺑﻦ ﻘﻖﺤاﳌ تﺘﻴﺎراﺧا وﺟﻞ ﱢ،ٌ ﱡِﱢﱠﱢ ﺻ ﻗﻠﺐ وﻣﻦ ﻟﻪ، ﱠوﻣﻮاﻓﻘﺔﻚٌ ذﻟ ﺘﻴﻘﻦﺳا ﴩ؛اﻟﻨﱠ ﻛﺘﺎب تﺎﺤََِﻔ . ياﳉﺰر اﺑﻦ لﻗﻮ أﻣﺜﻠﺘﻪ ُِﱢوﻣﻦ -ﲏاﻟﺪا ﻋﻦ لﻧﻘﻮ إﻳﺮاد ﺑﻌﺪ ﱢٍ :- )ﻳﻜﻮن اﻷﺋﻤُوﻛﺬا مﻛﻼ اﳌﻘﺘﺪﱠ ﻗﻮﻻَﺔ ﻢﲠ وﻓﻌﻼًى ً؛ـﻪﲪﻓﺮ ُمإﻣـﺎ ﻣـﻦ اﷲ ٍﻳـﺴ ﱂ َﻤْ ﺢ ﺑﻌﺪهﱠاﻟﺰ ﺑﻤﺜﻠﻪُﻣﺎن ِ( )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ )(٢٩ص-٣٩(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٨٥-٠٦(. )٣(ﴩاﻟﻨ) ١/٩٧١(.
عدد الصفحات ١٢٥ ٤٢١ تﻧﻘﻮﻻ ﻣﻦ ،ياﳉﺰر اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻻﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﳜﻞ ﱂوٍﻛﺘـﺎبُﱠُﱢ ﻣـﻦ) ﱠاﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ ( ،ﲏﱢﻟﻠـﺪا واﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﰲ ﱠﱠﱠﱠوﻣﺘﺎﺑﻌﺔﻟﻪ ٍ . ؛واﻻﺑﺘﺪاء ﻒاﻟﻮﻗ ﻋﻠﻢ ﰲﻟﻜﺘﺎبِِِو أن ﻧﺠﺪ ُﱠ ) ﺘﻔﻜاﳌﻰ (ﻓﻘـﺪ ﺑﻌﺪه، ﻓﻴﻤﻦ ﲇاﳉ َﱠُُأﺛﺮه ﺘﻴـﺧاﻻ ﻒاﻟﻮﻗ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﲆ ياﳉﺰر واﺑﻦ ،يﺎوﺨﻛﺎﻟﺴ اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﺎرﲨﻊﺳﱢﱢِ ٌََِﱠ ٌ يﺎر عأﻧﻮا أرﺑﻌﺔ ﱃِإ)ﺢﻗﺒﻴ ﺣﺴﻦ، ﻛﺎف، ﺎم،ﺗ (ﲏاﻟﺪا جﺑﻤﻨﻬﺎ ﻴﺎﺄﺳﺗ ؛ﱢَﱢ )١( . ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﰲ ﲏاﻟﺪا راءﺂﺑ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻲﻟﻔﺆﻣ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﱢواﻋﺘﻀﺪٌ ﱢِﱢِ ﻚٌذﻟ ﻣﻦ : ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ِ) َاﳌﻘﺼﺪ( ياﻷﻧﺼﺎر ﻛﺮﻳﺎز ﻴﻰﳛ ﰊَْﱠﱢﻷ )٨٢٩تﻫـ (ﺚﺣﻴ ، لﻗﺎ : )ﺘﴫﳐ ُﻓﻬﺬا)اواﻻﺑﺘﺪاء ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﺪﺷﳌﺮ ( ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ أﻟﻔﻪ ياﻟﺬﱟﱠﱠُ ﲏاﻟﻌﲈ ﻌﻴﺪﺳَﱠٍ -ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻪﲪر ُ -اﻟﻔـﻦ، ﻫـﺬا أﻫﻞ أورده ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﻳﻮرد أن ماﻟﺘﺰ وﻗﺪ ََُُُِْﱢ، ،لاﻟﻨﱡﺰو ﻞﳏ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ؛ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺼﻮد أذﻛﺮ ﻏﻣﻊُُِِﱢوأﻧﺎ ﺮىﺧأ ﻳﺎدةز ٍَ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋـﻦ ﺎﻟﺒﻬـﺎٍ ئاﳌﻘﺮ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ َﻋﺜﲈن( )٢( . و مﻣﺎﻹا ُ ﲏﱡاﻟﺪا–ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻴﲈ ُُ -اﻟﻘﺮ ﺗﺮاﺟﻢ ﲨﻊ ﻣﻦ لأو ِاءﱠََﱠﻫﻮ ﻓـﻼ ؛واﺣـﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ٍٍ اﳌﻌﺮﻓ ﰲ ﻲاﻟﺬﻫﺒ أن ﻧﺮى أن َﱠﱠﻏﺮاﺑﺔ ؛ﺎﻳﺔﻐاﻟ ﰲ ياﳉﺰر واﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪَﱢِِﺔ، وﻋﻮﻻ إﻟﻴﻪ، ﱠِِرﺟﻌﺎ )٣( ، ﺎﳘاﻟﺒﺎبُو ﻫﺬا ﰲ َُِاﻟﻌﻤﺪة . ِوﻟﻜﺘﺎب)اﳌﻘﻨﻊ ( وﻓﻴـﻪ اﻟﺒﺎب، ﰲ ﱃاﻷو ﻓﻬﻮاﻟﻌﻤﺪة ،ﻂواﻟﻀﺒ ﻢﺳاﻟﺮ ﻓﻦ ﰲ ﱠﱠَُﱢُُِِِﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: د اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ وﺻﻠﺘﻬﲈ واﻻﺑﺘﺪاء ﻒاﻟﻮﻗ .ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ)٠٤ص-٢٤(. )٢ )(٨ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٥١(.
عدد الصفحات ١٢٦ ٥٢١ ﻤـﻮنﻈﻳﻨ ﻟﻴﻔﻬﻢ،ﺂﻟﺘـ ﻣـﺎدة ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﺘﻤﺪﺳوا ،ﱃاﳌﺼﺎدراﻷو تراوﻳﺎ ﻢﻈﻣﻌ ﺖَُُُُِْﱠﱠًَُاﺟﺘﻤﻌ ﺮهﺤﺑ ﻣﻦ ﻓﻮنﻐﱰوﻳ درره، َُِِْﻣﻦ . ﻋﻠﲈ ﻛﺒﺎر صﺣﺮ وﻗﺪ ََُِ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﻗﺼﻴﺪة ﴍح ﻋﲆ اﳌﺸﺎرﻗﺔ تاﻟﻘﺮاءا َِِِِِْﱢء : )أﺳ ﰲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ بﺮاﺗأ اﳌِْﻋﻘﻴﻠﺔ ﻰﺪﺎﻘﻨﺻ (ﻋﻠﻴﻪواﻟ ادزو ،ﲏاﻟﺪا ﻣﻘﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﻈﻧ ﻲَﱢَﺘ . مﻼاﻷﻋ ﻻءﻫﺆ ْوﻣﻦ : ﻫﻢﲑوﻏ ،ﱪيواﳉﻌ اﻟﻘﺎﺻﺢ، واﺑﻦ ،ﳼاﳌﻘﺪ ﺎﻣﺔﺷ وأﺑﻮ ،يﺎوﺨاﻟﺴ اﳊﺴﻦ َﱠِﱡُﱡﱡُأﺑﻮ . اﻟﻌﻨﺎ ﺖوﻛﺎﻧ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﺎبﺤأﺻ ﺾﺑﻌ مﻻﻫﺘﲈ ؛ﻫﻢﲑﻏ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪ ﺎﲠ َُِِﱢﻳﺔ ﴍحو ﻫﺎ،ﴩوﻧ ﺑﺮواﻳﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻘﺎﺻﺪه . ﻛﺘﺎب ﱃِوإ)اﻟﻘﺮآن آي ﻋﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﱢ ( أﺟـﺰاء وﺗﻘـﺴﻴﻢ اﻟﻔﻮاﺻـﻞ، ﻋﻠـﻢ ﰲ زرﺄُِِْاﳌـ ﻨﺔﺳ ﰲ ﲏاﻟﻌﺜﲈ ﻢﺳﺑﺎﻟﺮ ﺤﻒﻣﺼ لأو ﺒﻊﻃ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺰﻳﺒﻪ،ﲢو ُِﱠِِﱠاﻟﻘﺮآن )٨٠٣١ﻫـ (ﺒﻌﺔﻄﺑﺎﳌ ِ ﰐﻠـﻼﺨاﳌ ـﻮانﺿر ﻋﻴﺪ ﰊأ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺨﻂﺑ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﱢَﱠﱢاﻟﺒﻬﻴﺔ ٍِ )١١٣١تﻫــ ( اﳌﻘﻨـﻊ، ُﻛـﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻌﺘﻤﺪ اﳌﺮاﺟﻊ ﻣﻦ ﲏﻟﻠﺪا ُﱢِِواﻟﺒﻴﺎن )١( ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲈ ﺬﺧاﻷ ﻚذﻟ ﻋﲆ تﺎرﺳو ،ٌََِْ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻣﺮاﺟﻌﺔ َِﳉﺎن )٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﰐﻠﻼﺨاﳌ ﺤﻒﻣﺼ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٢١ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻖﺤﻣﻠ ﻓﻬﺪ ﻚاﳌﻠ ﻤﻊﳎ ﺒﺎﻋﺔﻃ ﻒﻳﴩاﻟ ﺤﻒﺑﺎﳌﺼ.
عدد الصفحات ١٢٧ ٦٢١ ﻆُﻟﻔ)اﳌﻐﺎرﺑﺔ( ﺎﺋﻌﺔﺷ ُﻧﺴﺒﺔٌ د أن إﻻ ؛وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﲈ لﺘﻌﲈﺳاﻻ اﻟﻘـﺪﻣﺎءًﱠًﱠِ ﻋﻨـﺪ ِﻻﻟﺘﻬﺎ ﻣﻔ ﻣﻦ ﻊﺳِﻮﻣُﻬُْأو إذﻬﺎ ﱄ؛ْاﳊﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺑﻞَ ﻣﺎ ﺑﻪ ُُﻳﺮاد )اﺎرﻗﺔﺸﳌ( مﻋﺎ ﺑﻮﺟﻪٍﱟ اﻟﻨﱢـﺴﺒﺔ وﻫﺬه ُ، اﻷد ﺮبﻐاﳌ ﺑﻼد أﻫﻞ ﱃِِْإ ﺳواﻷو َﻧﻰ،ﻂِﴡواﻷﻗ َ، ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ﺎ،ﲠﻗﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻋُِْ ِﻮاﺻَﻋﻦ ﻢ ﰊاﻟﻌﺮ ﴩقﱢاﳌ- ﺖﺗﻨﻘﻠ ﻲﻣﺮاﻛـﺰﱠْاﻟﺘ ﻓﻴﻬﺎ ﻼﻓـﺔُﳋا ِ-و ﻠـﻖَ،ﻃأ ذَُﻋﻠﻴﻬـﺎ ِﻟـَﻚﺑَ اﻟﻔـﺘﺢ ِﻌـﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﺢﻄواﺻ ،ﻲﻼﻣﻹﺳاﻷوﱢُِا اﻟﺼﺪر ﰲ ﺑﻌﺪهﱠﱠ اﻟﻌﺼﻮر ﺎﺋﺮﺳ ﰲ ﺛﻢ ،لﱠُُ . اﻟﻘﺮاء فﺗﻌﺎر َﱠُﺛﻢ مﻗﻴﺎ ﺑﻌﺪ) ﺮﺑﻴﺔﻐاﳌ ﺔﺳﱠاﳌﺪر( ﺘﻘﻼﺳوا اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، تﺎﺳاﻟﺪرا ﰲﱢﱠ ﰲ ﳍﺎ ﻆﻟﻔ قﻼﻃإ ﻋﲆ واﻷداء ،ﻂواﻟﻀﺒ ﻢﺳاﻟﺮ ﻂﱠِِِﻧﻤ )ﺎرﺑﺔﻐِاﳌ( ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ)ِاﳌـﺸﺎرﻗﺔ (ﻟﻠﺘﻨﺒﻴـﻪ ؛ﱠ قاﻟﻔﻮار ﺾﺑﻌ واﳌﺬاﻫﺐ،ِﻋﲆ ﻻءِﺆﻫ ﺎﲠ ﺘﻘﻞﺳا ﻲاﻟﺘ ﱠِ ﺌﻚأوﻟ ﻋﻦ اﻟﻌﻜـﺲ،َ أو ِﻚوذﻟـ َ، ﴍ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻨﺪ ﺎﺋﻊﺷﱠحٌٍ واﺑﻦِا ،ﱪيواﳉﻌ ﺎﻣﺔ،ﺷ ﺄﰊﻛ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ اﱠَﱢِ ِﺎﺻﺢَﻟﻘ ، ﰲ ياﳉﺰر ﻛﺎﺑﻦ ﻫﻢﲑﻏ ﻛﺘﺎبﱢوﻋﻨﺪ ِ واﻟﺒﻨﱠـﺎ ،تـﺎراﻹﺷا ﻒﺎﺋﻄﻟ ﰲ ﲏﻼﻄواﻟﻘﺴ ،ﴩاﻟﻨﱠ ﱢِ ﻃﻲﱢاﻟﺪﻣﻴﺎﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ ﰲ )١( . ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ وﺻﻞ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا أن ماﳌﻌﻠﻮ ﱠﱠَُِِﱠﱠِِوﻣﻦ ﻖﻃﺑﺎﳌﻨﺎ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ ِِاﻟﻘﺮاءة ﱠاﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻷﺻـﻴﻠﺔ، وﻣﻨﺎﺑﻌﻬـﺎ رﳜﻴﺔ،ﺄاﻟﺘ ﺻﻮﳍﺎﺄﺑ ُﱠِِِ لﱠُوأو ﻣـﻦ ﻟﻮاء ﻞﲪَ جﻣﻨﻬﺎ ِﲏﱢاﻟﺪا اﻷﻧﺪﻟﺲ، أﻫﻞ ﻫﻢ ِْ ﻚذﻟ ﻋﲆ لأد ﱠَوﻻ ﺗﺮﻛﺘـﻪ ﻋـﲆ إﻗﺒـﺎﳍﻢ ﻣـﻦ ِِ حﻧﺠﺎ اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻋﻨﺪ ﲇﺟ ﻚوذﻟ ﺘﺼﺎرا،ﺧوا ﲈ،ﻈوﻧ ﺣﺎ،ﴍ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔٍَِ ﱞﱠًًًَ -ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة مإﻣﺎ ِ ﲏﱢاﻟﺪا-، و ﰲاِداﻋﺘﲈ شاﻟﺒﺎذ ِﺑﻦ ﰲ)عﻗﻨﺎﻹا ( َﺗﻋﲆﲑﻴﺴﲏاﻟﺪا ﱢ ﻲﳌﻜ اﻟﺘﺒﴫة ﻣﻊ ﻓﺠﻌﻠﻪ ،ﱟُﱠِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﻓﻊ مﻣﺎﻹا ﻗﺮاءة)١/٢٢-٤٢(.
عدد الصفحات ١٢٨