اختيارات الإمام أبي عمرو الداني في علم القراءات

 ٧٢٩ اﻟﺸ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻣﺬﻛﻮرة ﺎبﳋﻄا ﺑﺘﺎء ﱠواﻟﻘﺮاءةٌ ُِ ياﻟﺒﴫ ﺴﻦﺤﻟﻠ َِﱢﻮاذ )١( . ٢-ﰲ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﻴﺎء ةُِِاﻟﻘﺮاء : [ N MZ ﻛﻮانذ ﻻﺑﻦ َ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﱡﺣﻜﻰﻃ ﺑﲔ فﻼﳋا ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ َُ قِﺮ ﻊ،ﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﰲ ذﻛﻮان اﺑﻦ َِ ﱡوﻧﺼﻪ اﳉﺎﻣﻊ ِﻋﺒﺎرة : )ـﺪﲪوأ ،ﻲﻠﺒـﻐاﻟﺘ رواﻳﺔ ﰲو ،فﻼﺧ ﺑﻼ مﻫﺸﺎ رواﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ْﱢﱠَﻗﺮأ ٍَُِ ٌَ ﺑـﻦ ﺑـﻦ واﳊـﺴﲔ ،يﱠﻣـﺬﱰاﻟ ـﲈﻋﻴﻞﺳإ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏو ﻰ،ﺳﻣﻮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو اذ،زﺮﺧ واﺑﻦ َِﱠﱠﱠَﱢِأﻧﺲ، ﺑﻜﺎر واﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رواﻳﺔ ﰲو ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ ﻼﻣﺔﺳ و ،قﺎﺳﺤَََِﱠإ : [ N MZ ﺑﺎﻟﻴﺎء، اﻟﺒﺎﻗﻮن ََِوﻗﺮأ ،ﲆاﳌﻌ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ،ﺶاﻷﺧﻔ ىرو َُﱠﱠوﻛﺬﻟﻚ اﺑ ﻋﻦ داود ﺑﻦ قﺎمََوإﺳﺤﺎ ﺸاﻟ ﻞﻫأ ﻟﻚذ ﲆوﻋ ،بأﻳﻮ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ واﺑﻦ ﻛﻮان،ذ ََﱠَْﱠﻦ ()٢(. ﻛﻮانذ ﻻﺑﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻳﺎء ﻟﻮﺟﻪ اﻟﺪاﲏ ﺢﺟﻴﱰُﱢَِِﻓ ﲆﻋ ﻣﺒﻨﻲﱞ : ﻟﻪ اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﻋﻨﻪ، قﺮﻄاﻟ ﻬﺮﺷأ ﺑﻪ تﺟﺎء ﺑﲈ ﺬﺧُْﱡُِاﻷ . وﻗﺪ ﻋﻨﺪ َﺟﺎء مﻣﺎﻹا ﺎدِﺷرﻹا ﰲ ﻴﺐﻄاﻟ ﰊﱢأ: )اﻟﺸﺎﻣﻴ ﻳﻘﺮأ ﻚَُﱡوﻛﺬﻟ ﻷن ت؛ﻗـﺮأ ﻚوﻛـﺬﻟ ﺑﺎﻟﺘـﺎء، موﻫﺸﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء، ذﻛﻮان ﻻﺑﻦ ﱠََُِِﱠﻮن أن فﻓﺎﻋﺮ رواه، ﺑﲈ إﻻ ﺬونﺄﺧﻳ ﻓﻼ ؛ﺎﺌﻴﺷ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﺶﻔﺧاﻷ روى إذا ماﻟﺸﺎ ﱠُِﱠًََُْﱠأﻫﻞ اﻟﺘﺎء مﻫﺸﺎ وﻋﻦ اﻟﻴﺎء، ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ َﱠُُاﳌﺸﻬﻮر ( )٣(. ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻊﻄﻗ َﱡﱠوﺑﻪ )٤(و ﻋ، اﺑﻦ ﺎﻣﺮﻣﻔﺮدةٍ)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ياﻟﺒﴫ اﳊﺴﻦ ﻣﻔﺮدة)٣٦٤ص(تﺎراﻹﺷا ﻠﺢﻄﻣﺼ ،)٣٦٤ص(زاﻟﺮﻣﻮ حإﻳﻀﺎ ،)٣٣٦ص(. )٢( )٤/١٥٥١(. )٣()٢/٢٤٨-٣٤٨(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: )٢٤٤ص(. )٥(ﻈﺮهاﻧ: )٦٩ص(.

 ٨٢٩ ﺮﻳﻘﻴـﻪﻃ ﻣﻦ ذﻛﻮان ﻻﺑﻦ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﺴﻨﺪان َُِْواﻟﻮﺟﻬﺎن :)اﻟـﺼﻮري و ،ﺶْﱡاﻷﺧﻔـ (، ﻋﻨﻬﲈ اﳉﻤﻬﻮر رواﻳﺔ ﻴﺐﻐُُِواﻟ . )١( . ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ذﻛﺮ ﻤﻪﱢوﻣﻊﻈوﻧ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﳍﲈ ِلﻗﺎ أﻧﻪ إﻻ ؛ﱠ : )ﻟﻪ، فﻼﳋا مﺑﻌﺪ ﲏاﻟﺪا ﺺﻧ ﱡِﱠَُوﻗﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻮﻫُﱠُو( )٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٣٧٢(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٢٤٢ص(. )٢( )٢/٣٧٢(

 ٩٢٩ r -ﰲ ةُاﻟﻘﺮاء: [¸Z ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻟﻠﺒﺰي ةﻤﺰﳍا ﱢِﱢٍﺑﻤﺪ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ُﱡﺣﻜﻰ لﻓﻘﺎ ،فاﳊﺮ ﻫﺬا ﰲ يﻟﻠﺒﺰ فﻼﳋا اﳉﺎﻣﻊ ﰲَﱢ : )ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﺒﺰي ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻒََُِْﱢواﺧﺘﻠ : [¸ ¶Z ْﺑﺎﻟﻘـﴫ ﻚوﺑـﺬﻟ ، ﻋﻨﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻋﲆ تَُُِﻗﺮأ توﻗﺮأ ُ، شاﻟﻨﻘـﺎ ﻋـﻦ ﳼاﻟﻔـﺎر ﻋﲆ ﻚﱢﱠذﻟ ﻋﻨﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ََُﻋﻦ قـﺮﻄاﻟ ﲨﻴـﻊ ﰲ تﻗـﺮأ ﻚوﻛـﺬﻟ ﺑﺎﳌﺪ، رﱢُﱡِ ﻚوﻛـﺬﻟ ،ياﻟﺒـﺰ ﻋـﻦ َوﱢَ ى ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ ﻲﺰاﻋﳋﱢا ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ ياﻟﺒﺰ لﱢِوﻗﺎ : [¸Z ﺑﻔﺘﺢ ،ﻚذﻟـ ﻋـﲆ ﻳﺰد ﱂ ،ﻒاﻷﻟ َِْ ـﺤاﻟﻔﺘ ﺖﻛﺎﻧـ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﻨﻪ ﱪﻳﻌ ﻗﺪ اﳌﺪ، أراد ِﱠَُُﱠُوأﺣﺴﺒﻪ ،ﻒاﻷﻟـ ﻣـﻦ ﻮذةﺄﺧﻣـ ًُِﺔ زﺎﳎ ﻚوذﻟٌ( )١( . ﻟـﻚذ ﰲ وﻣﻮﺟﺒﻪ ،ةﻤﺰﳍا ﻣﺪ ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺧﺬ اﻟﺪاﲏ ﱡِﱢُواﺧﺘﺎر : ياﻟﺒـﺰ ﺺﻧـ ﺑـﲈ ـﺬﺧاﻷ ُﱠ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ حﴏ وﺑﻪ ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ قﺮﻄاﻟ ﺟﻞ تﺟﺎء وﺑﲈ ﱡﱡِِِﱠﱠﻋﻠﻴﻪ، ﻲاﳌﻜ وﻣﻔﺮدة ِﱢ، . ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ لﱠﻓﻘﺎ : )ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﺣﺪﺛﻨﺎﱟﱠﱠَ لﻗﺎ ،يﺪادﻐاﻟﺒ ﱡ: لﻗـﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻧﺎﺧﱪأٍَُ : ﱠﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻨﺎدهﺳﺑﺈ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﴬَُﱠﱢَِﻣ : [¸ ¶ Z ﺑﺎﻟﻘﴫ تﻗـﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ُ، رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ رواﻳﺔ ﰲﻋﻨﻪَِ ُ ﻚوﻛـﺬﻟ ، ﺑﺎﳌـﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﳼاﻟﻔﺎر ﻋﲆ توﻗﺮأ اﻟﻔﺘﺢ، ﰊأ ﻋﲆ ُﱢﱢ هﲑوﻏ ﻲﺰاﻋﳋا رواﻳﺔ ﰲ تُﱢِِﻗﺮأ –ﻋﻨﻪ - ،آﺧﺬ ُوﺑﻪ( )٢( . ﻓﻘﺪ وﻫﻢِوﻋﻠﻴﻪ، ََِ ﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹا ﱡلﻗﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ َ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٤/١٩٥١(. )٢()٢٦٤ص(ﺮﻈواﻧ ،: ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة)١٣١ص(.

 ٠٣٩ )ﻣﻔﺮداﺗﻪ ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﳍﺎ ضﻳﺘﻌﺮ ﱂ ﱠُِﻛﲈ ( )١( . لﻓﻘﺎ ه،ﲑﺗﻴﺴ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻛﻼ ﻋﲆ ﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻖ ﱠﱠﱡﱢِوﻗﺪ : )ﻠﻮﺳأ ﲑﻏ ﻷﻧﻪ ؛رواﻳﺔ ﻻ ﺣﻜﺎﻳﺔ ذﻛﺮه نﺄﺑ ﻳﺸﻌﺮ ﲑاﻟﺘﻴﺴ مﱠﱠَُﱠوﻛﻼ ٌٌﻳﻘـﻞُِْﱠ ﻓﻠﻢ ؛ََُْﺑﻪ : َﻗـﺮأ ﻋﻨﻪ ﻒﻠﺨﺑ يﱡُْاﻟﺒﺰ -ﺑـﻪ ﻗـﺮأ ياﻟﺬ فﻼﳋا ﻧﻘﻞ ﰲ َِِِْﻛﻌﺎدﺗﻪ -ﻧﻘـﻞ ﰲ لﻗـﺎ ﻒﻛﻴـ ﺮﻈﻓـﺎﻧ َْْ ْاﻟﻘﴫ: "ﻨﺎﺛﱠﺣﺪ"اﳌﺪ ﰲ لوﻗﺎ ﱢ،: "ُوﻗﺮأت"ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚذﻟ وأﻛﺪ ﱠَِ، : "آﺧﺬ ُوﺑﻪ" ﺚﺪﻳﺤواﻟﺘ ﱠُ، اﻟﻘﺮاءة فﻼﺨﺑ ﺎﲠ اﻟﻘﺮاءة ﻳﺒﻴﺢ وﻻ ﺎ،ﲥﺛﺒﻮ ﻳﻔﻴﺪ ََُِِِﺑﺎﻟﻘﺮاءة وإﺑﺎﺣـﺔ ،تاﻟﺜﺒـﻮ ﻳﻔﻴـﺪ ﻓﺈﻧﻪ ؛ﱠَُﱡَ ﻣـﻨﻬﻢ ضﺗﻌـﺮ ﻣـﻦ لﻓﻴﻘـﻮ ؛واﻟﻘﺮاءة ،ﺚﺪﻳﺤاﻟﺘ ﺑﲔ ﻤﻌﻮنﳚ ﻧﺠﺪﻫﻢ ﳍﺬا ؛ﺎﲠ ََُﱠُِِِْﱠاﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﺮاءة تﺛﺒﺎﻹِِ: لﻳﻘﻮ ﺛﻢ ﻟﻔﻼن، ﺑﻘﺮاءة ﻓﻼن ﻲَُﱠﺣﺪﺛﻨ ٍﱠ : اﻟﻘﺮآن ﺎﲠ تَُوﻗﺮأ –ﻛﻠـﻪ ﱠ -ﻋـﲆ ﺖﻗﻠ ﻓﺈن ؛ََﻓﻼن : لﻗﺎ َﻗﺪ: "رواﻳ ﰲ تﻗﺮأ ﻚُوﺑﺬﻟ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻋﻨﻪَِﺔ ُﺖﻗﻠ اﻟﻔﺘﺢ، ﰊأ ﻋﻦ َُ : ،ياﻟـﺴﺎﻣﺮ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺪﲪأ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻗﺪ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ وﻟﻜﻦ ََِْْﱢﻧﻌﻢ، ياﻟﺴﺎﻣﺮ ﺪﲪأ ﱡوأﺑﻮّ َ)ﴫْﺑﺎﻟﻘ( ﻲاﻟﺬﻫﺒ لﻗﺎ ،ﻒﻌﻴﺿﱡٌ : " أﺣﺪا ﻳﻠﻖ ﱂو ﲨﺎﻋﺔ، ﻋﲆ ﻗﺮأ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻷﻧﻪ ؛ﺪﲪأ ﰊأ ﻒﻌﺿ ﰲ ﺷﻚأ ﻻ ًَ ٍْﻣـﻨﻬﻢﱡَﱠََِ " ، ﻧﻌﻢ ﺑﻪ، اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻒَََُُِﻓﻜﻴ : ﻣﻮنﺄﻣـ ﺛﻘـﺔ ﻂﺎﺑﺿ وأﻧﻪ ﻌﻔﻪ،ﺿ مﻋﺪ ﻠﻤﻨﺎٌٌٌﺳﱠَِﱠ -ﻛـﲈ ﺣﻴﺎن ﰊوأ ،ﲏﻛﺎﻟﺪا ﻲاﻟﺬﻫﺒ ﲑﻏ ﱢُﱢُﱠَﻗﺎﻟﻪ -تﺛﺒـﻮ ﰲ ﺑـﺪ ﻻ إذ ؛ﺑـﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﻋﲆ لﻳﻌﻮ ﻓﻼ ؛َُﱠَِْﱠ و اﻵﺣﺎد، ﺮﻳﻖﻄﺑ ﺖﺗﺜﺒ وﻻ اﻟﺘﻮاﺗﺮ، ﻣﻦ ﱠُِِاﻟﻘﺮاءة -أﻳﻀﺎ ً-ﻓﺈ ـﺎﲠ ﻗـﺮأ إﻧـﲈ ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ ﱠﱢﱠَن ﰊأ ﻋـﲆ ﻻ يـﺪادﻐاﻟﺒ ﺛـﻢ ،ﳼاﻟﻔﺎر ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﲆ ﲏَِﱡﱢَﱠْﱢََاﻟﺪا ﻳﺮﴬاﻟ ﴢاﳊﻤ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس َﱢﱠاﻟﻔﺘﺢ -ﲑاﻟﺘﻴـﺴ ﺎﻟﻌـﺔﻄﻣ ﻣـﻦ ﻚذﻟ فﻳﻌﺮ َُﱠﻛﲈ -وأﻣـﺎ ﱠ، ﻓﻠﻢ ﻣﴫ، ﻧﺰﻳﻞ يﺪادﻐاﻟﺒ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏﱠﱡَ لﻗـﺎ وإﻧـﲈ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺮأ أﻧﻪ ﲏاﻟﺪا ﻳﺬﻛﺮ ﱡَِﱠ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٧٨٦ص(.

 ١٣٩ اﲑﻛﺜ ﻋﻨﻪ ﺖًُﻛﺘﺒ -اﻟﻘﺮاء تﺒﻘﺎﻃ ﰲ ﻲاﻟﺬﻫﺒ ذﻛﺮه َُﱡﱠﻛﲈ (- )١( . ﻋﻨﻪ اﳉﻤﻬﻮر رواﻳﺔ ﻓﻬﻮ ؛اﻟﻨﻘﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﺒﻖﻃأ اﳍﻤﺰة ﻣﺪ وﺟﻪ ﱢَُُِِِوﻋﲆ )٢( . اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ ﻟﻪ فﻼﳋا َِوﺣﻜﻰ )٣(عﻗﻨﺎﻹوا ،)٤( . ﻠﻖﻃاﻟﻮﺟﻬﲔوأ- أﻳﻀﺎ ً -مﻣﺎﻹا ُ ﻲﺒﻃﱡاﻟﺸﺎ )٥( ﻷن ؛ﺮﻳﻘـﻪﻃ ﻋﻦ ﺮوﺟﺎﺧ ﻓﻴﻪ أن ًْﱠﱠﻣﻊ ﳼاﻟﻔﺎر ﻪﺨﻴﺷ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ هﲑﺗﻴﺴ ﰲ ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ ﻨﺪﺳأ ﲏَﱢِِِﱠﱢاﻟﺪا )٦( ،؛ِوﻋﻠﻴﻪ وﺟـﻪ ﻓﻼ َ اﺋﺪز ﺣﺸﻮ ﻓﺬﻛﺮه ،زاﳊﺮ ﰲ اﻟﻘﴫ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ لﺎﺧدٌٌﻹ ﱢْْْ -ﻘﻘﻮنﺤاﳌ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻛﲈ ﱠِﱢَ -)٧( . و ﺤﻴﺤﺎنﺻ ﺎنﻬﻣﻦِاﻟﻮﺟ ﱢﻟﻠﺒﺰيﴩاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﱠِ )٨(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٤٤٥ص-٥٤٥ ( فﺑﺘﴫ. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﱪيﻟﻠﺠﻌ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٥/٨١٣٢(. )٣( ﺮهﻈاﻧ:)٢/٧٥٥(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٢/٧٦٧(. )٥( ﺮﻈاﻧ:ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٩٣٠١(اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﺪرة ،)٥/٧٠١-٩٠١(. )٦( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٤١١ص(. )٧( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٠٨٢(فﺎﻹﲢا ،)٢/٦٧٤(ﲏﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔﺘﺢ ،)٤٤٢ص-٦٤٢(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة ،)٠١٤ص(. )٨( ﴩاﻟﻨ)٢/٠٨٢(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٤٢ص(ﴩاﻟﻨ ﺮﻳﺮﲢ ،)٨١١ص(.

 ٢٣٩  -ةﻟﻘﺎﻟﻮنُاﻟﻘﺮاء ﰲ: [ = > Z ـﺎمﻏوإد ،ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳـ ﻻم ﱃإ ةﻤـﺰﳍا ﺿـﻤﺔ ْﱠِﱠﺑﻨﻘﻞ ﺎﻫﺑﻌﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﻞ،ﺻاﻟﻮ ﺣﺎل ﺎﻬﻓﻴ ﱠْْاﻟﺘﻨﻮﻳﻦ . ﺟﺎﻣﻌﻪذ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﻋﻨـﻪَُﱡِﻛﺮ ﻂﻧﺸﻴ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻮﻳﺎن اﺑﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﻟﻮن ٍََُِ : كَﺗـﺮ إد ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو ﺰﳘِ ﲏاﳊﻠـﻮا ﻋـﻦ ﻋـﻮن ﰊأ ﺮﻳـﻖﻃ ﻣـﻦ اﻟـﻮاو ﺰﳘو ،ماﻟﻼ ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ مﱠَِِﱢﻏﺎ ُﻋﻨﻪ )١( ﻋﻨﻪو، لوﻗﺎ ؛ﻟﻪ اﳍﻤﺰ وﺟﻪ ﺘﺎرﺧَا : )ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺮواﻳﺔ اﻷداء ﻞﻫأ ﲨﻴﻊ ﻟﻚذ ﲆََُِْوﻋ ( )٢(. ﻗﻮﻟﻪو ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة ﰲ ﺟﺎءٍ: )آﺧﺬ وﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ ﻠﻮاﲏﳊا ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ َﱠﱡُِِوﻛﺬﻟﻚ ( )٣(. مﺟﺰ َِوﺑﻪ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ)٤(ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ﱠ،)٥(ﻫﺎﲑوﻏ ،)٦( . هﲑوﻏ ﻂﻧﺸﻴ ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﲨﻬﻮر ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ِوﻫﺬاٍ َُِِ )٧(، ﻋﻨـﻪ ورواه ﲏاﳊﻠﻮا ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ُﱢﲨﻬﻮر ﱢ)٨( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ:)٢/٣١٦١(. )٢( اﳉﺎﻣﻊ)٢/٣١٦١(. )٣( )٩٣١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٣٧٤ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )٩٠١ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح)١/٨٧٣(. )٧( ﺮﻈاﻧ: ياﳍﺎد)٩١٥ص(اﻟﺘﺒﴫة ،)٦٤٣ص(حاﳌﻔﺘﺎ ،)١٧٨ص(شواﳊﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٦٤٢ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٨( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)٥٨٣ص(ﲑاﳌﺴﺘﻨ ،)٢/٥٦٤(حاﳌﺼﺒﺎ ،)٢/٨٨٧(ﺞاﳌﺒﻬ ،)٤٠٥ص(ﻫﲑوﻏ ﺎ،.

 ٣٣٩ و ﺮﻳﻘﻴﻪ،ﻃ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﺴﻨﺪان َِِْواﻟﻮﺟﻬﺎن ِﻓﻴﻪَﺟﺎء : )أن ﲑﻏ ؛ﺎنﺤﻴﺤﺻ َِﱠواﻟﻮﺟﻬﺎن ﰊأ ﻋـﻦ ـﻬﺮﺷأ وﻋﺪﻣـﻪ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﻬﺮﺷأ اﳍﻤﺰ ﱢَُُ ﻂﻧﺸﻴٍ(ﱢ )١( . ﻚذﻟ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺘﻴﺎرﺧوا اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﺬهﲠ اﻻﺑﺘﺪاء ﺣﻜﻢ لاﻷﺻﻮ ﻗﺴﻢ ﰲ مﱠُُِِﱢَوﺗﻘﺪ )٢(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٨١٣(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٣١١ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﺤﺚاﻟﺒ)٤٤٤ص(

 ٤٣٩  - ﺾُﺧﻔ[ ºZ بﻳﻌﻘﻮ ﻋﻦ حَﻟﺮو. رو ﻓﺼﻞ ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻔﺮدة ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا إﻟﻴﻪ ﺎرﺷأ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ َُُﱡَِِْﻫﺬا حرو اﻳﺔلٍﻓﻘﺎ ، : )َﻗﺮأ: [ ºZ ﺾﻔﳋاﻟﻔـﺘﺢِﺑﺎ ﰊأ ﻋـﲆ توﻗـﺮأ اﳊﺴﻦ، ﰊأ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻛﺬا َُُِ، : ﱠﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ، ﱠوﺑﺎﻷولآُﺧﺬ( )١(. ﻋـﻦ اﻷﺋﻤـﺔ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﻋﻨﻪ، قاﻟﻄﺮ ﺑﻪ ﺟﺎءت ﲈﺑ اﻷﺧﺬ ﺮﺛآ اﻟﺪاﲏ أن ﺮﻫﺎﻈﱠَﱠﱡُُﱠﱠواﻟ بَﻳﻌﻘﻮوﻫﺬا ﻣﺎ، ﻛﺘﺐ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ صاﳌﻨﺼﻮ لﻼﺧ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﲆ ُفﻼﺳاﻷ اﻷﺋﻤﺔ ﱠ . ﰲ ﻓﺎﳌﺬﻛﻮر ﺎتﻬاﻟﻔﻦﱠأﻣ ﱢ: ﻟﻴﻌﻘﻮب ﺾﻔﳋَُا حرو رواﻳﺔ ﻣﻦ ٍِ )٢( رواﻳـﺔ ﻣﻦ واﻟﺮﻓﻊ ﱠِ، وﻫﻮ ُروﻳﺲ،ٍ –ﻚﻛﺬﻟ َ-اﳊﺴ ﰊأ ﺗﺬﻛﺮة ﰲ ﻦَِ )٣(. اﻟﺮﻓﻊ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻒأﻗ ﱂﻟﻪْﱠو ُ إﻻ ؛ ﺟﺎء ﻣﺎ َﻋﻨﺪمﻣﺎﻹا ﻓﺈﻧـِ ؛ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ ﰲ ﻣﻬﺮان اﺑﻦ َِﱠ ﻪ ﺑﻜﲈﻟﻪ ﻟﻴﻌﻘﻮب َِذﻛﺮه )٤(. اﳌﻘﺮوء ُُواﳌﺴﻨﺪ ﻫ ﰲ ﺑﻪ ﺮفَﳊا ِﺬا: حورو ﻋﻤﺮو، وأﺑﻮ ،ﲑﻛﺜ ََُاﺑﻦ : ﻋـﲆ ﻔـﺎﻄﻋ اﻟﺴﲔ ﺾﻔﺨﱢًﺑ [ ¹ ¸Zواﻟﺒـﺎﻗﻮن َ، ﻋﲆ ﻔﺎﻄﻋ اﻟﺴﲔ ﱢًﺑﺮﻓﻊ [ ¶ Z ) ٥(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١٩ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﳌﺴﺘﻨ)٢/٢٧٤(اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٤٤٦ص(حاﳌﺼﺒﺎ ،)٢/٣٩٧(ﻳـﺢﴍ ﻻﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ،ﻣﻔﺮدة)٤٦١ص (، مﺎﺤاﻟﻔ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﱠﻣﻔﺮدة)٣٥٢ص(، )٣( ﺮهﻈاﻧ: )٢/٧٧٥(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﳌﺒﺴﻮط)٩٥٢ص(ﺎﻳﺔﻐاﻟ ،)٠٩ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﲑﺒﺤاﻟﺘ)٢٧٥ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٥٨٢(فﺎﻹﲢا ،)٢/١١٥(اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،)١١٣ص(.

 ٥٣٩   -ﻣﻦ ﺎءﳊا ﱡﺿﻢ: [ ËZ ﺴﺎﺋﻲﻜﻟﻠ ﱢ. ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﱡﺣﻜﻰ اﳊﺮ ﻫﺬا ﰲ ﻲﻟﻠﻜﺴﺎﺋ وﺟﻬﲔ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲِﱢ فﺎ،ِﳘ : لﻓﻘﺎ ﺎ،ﳖﻜﺎﺳوإ اﻟﺴﲔ، ﻢﺿ ﱡﱢْ : )ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﱡﻗﺮأ :[ Ë Z ﻋﻤﺮو أﺑﻮ لﻗﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ، ﺎﳖﻜﺎﺳوﺑﺈ اﳊﺎء، ُﻋﻨﻪِﱢْﺑﻀﻢ : "[ Ë Z ﻳﺜﻘﻞ، ﻗﺮأُﱢ ﻒﻛﻴ ﱄﻳﺒﺎ ﻣﺎ ﻒﱢَُُوﳜﻔ " ، وﺑﻪ اﻟﻀﻢ، اﻷداء ﰲ ﻋﻨﻪ ذُِﱡواﳌﺄﺧﻮ ُﻗﺮأت( )١(. ﲆﻋ ﻣﺒﻨﻲ اﻟﺪاﲏ واﺧﺘﻴﺎرﱞُﱢ : ﻋ ﺑﻪ ﻗﺮأ ﻣﺎ اﻷداء ﻞﻫأ ﻋﻨﺪ ﺮﻬﺘﺸواﳌ ﻴﻮﺧﻪ،ﺷ ﲆُِِ . ﺎرﺑﺔﻐاﳌ رواﻳﺔ ﻓﻬﻮ رواﻳﺘﻴﻪ، ﻣﻦ ﻲﻟﻠﻜﺴﺎﺋ ﺑﻪ ﻌﻮاﻄﻗ اﻟﻨﱠﻘﻠﺔ وأﻛﺜﺮ ُﱢَُِ –ﺒﺔﻃﻗﺎ ً -وأﻛﺜـﺮ ُ، اﳌﺸﺎرﻗﺔ)٢(. ﺻﻧﺼﻮ ﻟﻚِوﻣﻦذ ﰲ ﻢﻬ : لﻴﺐﻗﻮﻄاﻟ ﰊأ مﻣﺎﻹا ِﱢ : )ﰲ ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﺧﲑﱠﱡو: [ Ë Z ﰲِﳖـﻜﺎﺳوإ اﳊـﺎء، ﻢﺿ ـﱢِِ ﺿ ﻋﻨـﻪ واﳌـﺸﻬﻮر ُﺎ، ﱡﻢ ِاﳊﺎء()٣(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٤/٧٤٦١(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٣٦١(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)٥/١١٤٢(. )٣( ﺎدﺷرﻹا)٢/٦٠٩(.

 ٦٣٩ ﻮهﺤﻧ ﻲﳌﻜ اﻟﺘﺒﴫة ﰲﱠﱢو )١(. ﻋﻨﺪ وﺟﺎءمﻣﺎﻹا اﻟﻜﺎﻣﻞِ ﰲ ﱄاﳍﺬ ﱢِ : )ﲇﻋ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ واﻻﺧﺘﻴﺎرﱞُ -يأ: اﻟﻀﻢ ﱢﻣﻦ-ﺒﻊﺷوأ ﻢﺨأﻓ ﻷﻧﻪ ﱠُُ، ( )٢(. اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺨﻴﲑ ﻖﻠﻃﱠٍﱠوأ : ﺎﻫﺪﳎ ﻛﺎﺑﻦٍ)٣(ﻣﻬﺮان واﺑﻦ َ،)٤(واﻷﻫ ْ،زيﱢﻮا )٥( ،ﲑﻫﻢِوﻏ . ﺎنﺤﻴﺤﺻ ﻣﺴﻨﺪانِْواﻟﻮﺟﻬﺎن ُِ ﴩاﻟﻨﱠ واﺋﺪز ﻣﻦ ﻜﺎنﻹﺳوا ،ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﻦ ﱢُِ )٦(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ:)٢٦٣ص(. )٢( ) ٠٢٥ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٦٤٤ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﳌﺒﺴﻮط)٨٦٢ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺟﻴﺰ)٦١٣ص(. )٦(ﻈﺮهاﻧ:)١/٣٦١(.

 ٧٣٩   ١-ﺢوﻓﺘ ،ﲔاﻟﻌ ﴪاﻟﻴﺎءُُﻛ ﰲِ: [ :Z ﻟﻠﺠ ﻤﻴﻊَ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﻫـُﱡﺣﻜﻰ ﰲ فﻼﳋا اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ََِ ـﻌﺒﺔ،ﺷو ،ﲑﻛﺜـ اﺑـﻦ ﻋـﻦ فاﳊـﺮ َِﺬا ﺰﲪﺑﲔو ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ﺘَﱢَة، ﺧوا اﻟﻌﲔ، ﻜﺎنﺳإ ِِ ﲥﴪﻛ ﺎِِﻼس . ﰲ لﺎﻃَوأتاﻟﺮواﻳﺎ إﻳﺮاد ِﱢ مﺑﻌﺪ ﺘﻢﺧو ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻋﻠﻖ ﺘﻼسﱠَِ، ﺧاﻻ وﺟﻪ اﻋﺘﺒﺎر ِِ )١(. اﻟﻔﻌﻞ ﺬاﻫ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺢوﻓﺘ ،ﲔاﻟﻌ ﻜﴪﺑ اﻷﺧﺬ واﻋﺘﻤﺪ َََِِ ؛ﺑﻪ ﻪﺗﻟﻘﺮاء ِِ ـﻴﻮﺧﻪﺷ ﲆِﻋـ ، عﲨﺎﻹا ﻋﻠﻴﻪ ﻢُِوﳌﺎ ﻬﻋﻨ . ﻚﺑﺬﻟ حﴏﱠو-أﻳﻀﺎ ً-ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ﰲ ٍِ لﻓﻘﺎ ، : )ﻗﻮﻟﻪُِاﺧﺘﻠ ﰲ واﻟﺒﺰي ﻗﻨﺒﻞ، ﻋﻦ ﻒَﱢ : [ :Z:ﻤـﺪﳏو رﺑﻴﻌـﺔ، أﺑـﻮ ﻓـﺮوى َﱠُ ﺑـﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎٍﱠ : اﻟﻌﲔ ﻜﺎنﺳِِْﺑﺈ . لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس ُﱠُوﺣﺪﺛﻨﺎ : اﻟﺒ ﻋﺒﺪ اﳊﺴِﺎﻗﱠَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻲِﻦَلﻗﺎ ، : ﺪﲪأ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻ ِﺎﻟﺢَﺑﻦلﻗﺎ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ َ: ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﱠُُِﱢﺣﺪﺛﻨﺎ : [ :Z اﻟﻌﲔ ﻜﺎنﺳِِﺑﺈ . ﲔاﻟﺮواﻳﺘ ﰲ ُﱢْوﻗﺮأت : اﻟﻴﺎء ﺢوﻓﺘ ،ﲔاﻟﻌ ﻜﴪِِْﺑ -ﻋﺔﲈﻛﺎﳉ-آﺧﺬ وﺑﻪ ُ،( )٢(. اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ﺎهﻜﺣ ﺮفﳊا ﺬاﻫ ﰲ فﳋﻼُُُﱠٍِِوا : ﺎﻫﺪﳎ ﻛﺎﺑﻦٍ)٣(ﻣﻬـﺮان واﺑﻦ َِ، )٤(، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮهﻈاﻧ: )٤/٢٥٦١-٤٥٦١(. )٢()٣٣١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٩٤٤ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: اﳌﺒﺴﻮط)٩٦٢ص(.

 ٨٣٩ ﱄﱢواﳍﺬ )١(اﻟﺒﺎذ واﺑﻦ ،شِ)٢(ﲑوﻏ ﻫﻢِ، . ﻟﻠﺠ ﺑﻪ ﻤﻴﻊَُواﳌﻘﺮوء : ﻹا ﻮﻫﺎمﲤُ . ﻴﺐﻄأﺑﻮاﻟ مﻣﺎﻹا لُﱢﻗﺎ : )ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاء َﱠُِوأﲨﻊ :[ < ; :Z وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ، ﴪوﻛ اﻟﺘﺎء، ﻓﺘﺢ ِﱠِﻋﲆ روى أﻧـﻪ ياﻟﺒـﺰ ﻋـﻦ ذﻛﺮ ﻗﻨﺒﻼ ﻷن ؛اﻟﻌﲔ ﻜﺎنﺳإ وﻻ اﻟﻴﺎء، ﻋﲆ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﲑﻏ ﻣﻦ ِِِِﱠًﱢﱠاﻟﻴﺎء ٍ اﻷﺣﺰاب ﰲ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﱠَِﻋﻦ ٍ : [b a ` _ ^ ] Z ﺨوْﺑﺘ ،لاﻟـﺪا ﻒﱠﻔﻴـ[ ; :Z ـﻜﺎنﺳِْﺑﺈ َِاﻟﻌﲔ، [ / . -Z لﻗﺎ ﺎء،ﻄاﻟ ﻒﻔﻴﺨِﱠِﺑﺘ : ﺖﻓﻘﻠـ إﻟﻴﻪ، ﺖُﱢُُِﻓﻮﺟﻬ : ﻫـﺬه ﻣـﺎ ؟روﻳﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻲاﻟﺘ فُْاﳊﺮو لﻓﻘﺎ: ﺎﻬﻋﻨ ﺖرﺟﻌ وﻗﺪ ،ﺖَُُِوﳘ ،اﻟﻘـﺮاء ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﱃإ َِﱠﻓﺮﺟﻊ ﱠﲨـﺔﱰاﻟ ﻲوﻫـ ُ، ﻋﻠﻴﻬﺎ أﲨﻌﻮا ﻢﳖأ ﻚﻋﺮﻓﺘ ﻲَﱠﱠُاﻟﺘ ( )٣( . لاوﻗﺎ ﻲاﳊﻠﺒ ُﱡﻟﺴﻤﲔ : )ةﴪاﻟﻜ ﻔﺎءﺧإ ﺰةﲪ ﻋﻦ يورو اﻟﻴﺎء، ﻒﻔﻴﲣو اﻟﻌﲔ ﴪﻛ ﻋﲆ ََِِِِﱠُُِِاﻟﻌﺎﻣﺔ . ﻋﻦ يُِورو اﻟﻴﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ أﻳﻀﺎ ﺰةﲪو ًَُِﻋﺎﺻﻢ ٍ . ﺣﺮﻛـﺔ ﻳﺒﻴﻨـﺎن ياﻟﺮاو ﻤﻌﻬﲈﺳ وإﻧﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻂﻏﻠ َوﻫﻮٌ ََََُِﱢ ﺪةﺷ ﻨﱠﻬﺎﻈﻓ َِﱠاﻟﻴﺎء . وﻗﻴﻞ: ﻓ ﻒاﻟﻮﻗ ﺮىﳎ اﻟﻮﺻﻞ ََََُِْْأﺟﺮﻳﺎ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻻ وﻫﺬا ،فاﳊﺮ َﱠََْﻀﻌﻔﺎ إﻟﻴﻪ ﺖَُﻳﻠﺘﻔ ( )٤(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٥٦ص-١٥٦(. )٢(ﺮﻈاﻧ: عﻗﻨﺎﻹا)١/١٩٤(. )٣(ﺎدﺷرﻹا)٢/٩٠٩(. )٤(اﳌﺼﻮن اﻟﺪر)٠١/٧٢٤(.

 ٩٣٩ ٢-ﰲاﻟﻘﺮا اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﻴﺎء ةُِء : [ G F EZو َ،[ O N MZﻛﻮانَﻻﺑﻦذ َ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ُﱡذﻛﺮ قﺮﻄاﻟ فﺘﻼﺧا ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ َِﱡِ ﰲ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﲔ اﳊﺮﻓﲔ َِﻫﺬﻳﻦ ﻴﺒﺔﻐَاﻟلﻓﻘﺎ ﺎب،ﳋﻄوا ِ : )ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ،ﲑﻛﺜ اﺑﻦ َََُﻗﺮأ ﻋـﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ رواﻳﺔ ﰲ اذزﺮﺧ واﺑﻦ اﳌﻌﲆ، اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ ﱠﱠﱢَ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﺶﻔﺧَاﻷ: [ G F EZو َ،[ O N MZﻓﻴﻬﲈ ِﺑﺎﻟﻴﺎء . اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ : واﺑﻦ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻲﻠﺒﻐواﻟﺘ أﻧﺲ، اﺑﻦ روى ﻚوﻛﺬﻟ ﻓﻴﻬﲈ، ﱠﱠََﺑﺎﻟﺘﺎء ٍَُ ﻨﺒﻮذٍﺷ،ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ شواﻟﻨﻘﺎ ﱠَُِ ﻋُﻋﻨﻪ تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ـﺘﺔَُ، ﺷأ اﺑﻦ لوﻗﺎ ﻋﻨﻪ، ﳼاﻟﻔﺎر ﱢَﻦ : ﺶﻔـﺧاﻷ ـﺎﳘوذﻛﺮ ،شاﻟﻨﻘـﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ وﺟﺪﺗﻪ ﻚﱡﱠُُﻛﺬﻟ ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ ﰲ "ﺑﺎﻟﻴـﺎء"لﻗـﺎ : ﻋـﲆ ﻋﻨْﻬﻢ، ﺒﺎرﻹﺧْاﺎمﺸاﻟ ﻞﻫأ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻮﻫَُُِﱠُْﱠو ، ِﺑـَوﻚَﺬﻟتﻗـﺮأ ﲨُ ﰲ ِﻴـﻊَ ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ قﺮﻄﱡِِْاﻟ ( )١(. ﻮﻣﻪﻬُوﻣﻔ:ﻋﻦ اﻟﻴﺎء أن ﱠَ ﲑﻏ ِﲏاﻟﺪا ﻗﺮاءة وﻣﻦ ﻋﻨﻪ، شاﻟﻨﻘﺎ ﱠُِﱢ ﳼاﻟﻔﺎر ﲑﻏ ﻋﲆ ﱢ . ﲨﻴـﻊ ﻣﻦ ﺶﻔﺧﻸﻟ ﻴﺐﻐﺑﺎﻟ ﻗﺮأ أﻧﻪ ذﻛﺮ إﻧﻪ ﺚﺣﻴ ،ضاﻟﺘﻌﺎر ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎرة ﺎﻫﺮﻇُِِْﱠﱠﱠَِِو وﻫ ،شاﻟﻨﻘﺎ وﻣﻨﻬﺎ ،قﺮﻄﱡﱠُاﻟ ضﻳﻌﺎر ﻗﺮاءﺗﻪﻮ اﻟﻔُ ﻋﲆ شﻟﻠﻨﻘﺎ ﱠَ أن ﻓـﺎﻟﺮاﺟﺢ ﺑﺎﻟﺘﺎء، ﳼﱢﱠُِﱠﺎر ﻼﻹﻃا ﰲ قﻗﻮﻟﻪ: "وﺑﺬﻟﺶاﻷﺧﻔ ﻋﻦ قاﻟﻄﺮ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻗﺮأت ُﱡﻚ "ﻗﻠـﻢ ـﺒﻖﺳ ٍﻗـﺮأُ أﻧـﻪ أو ْﱠَ، ِﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ أﻗﺮب لاﻷو ﺞﺮﻳﺨواﻟﺘ ،ﺶﻔﺧﻸﱠُﱠُﻟ . وفﻼﳋا ََذﻛﺮ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ )٢(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٤/٥٥٦١-٦٥٦١( فﺑﺘﴫ. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )٤٩٤ص-٥٩٤(.

 ٠٤٩ ﺎﻣﻲﺸاﻟ ةﻣﻔﺮد ﰲ ﴏحﱠِﱢو -أﻳﻀﺎ ً- اﻟﻐﻴﺐ ﻳﺎء ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ِْ ﻬﲈﻓﻴ لﻓﻘﺎ َ، : )َﻗﺮأ: [ G F EZو َ،[ O N MZوأﻗ ﻓﻴﻬﲈ، ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻋـِ ﳼاﻟﻔـﺎر َﱡَﺮأﻧﻴﻬﲈ ﻦ شﱠِاﻟﻨﻘﺎ ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ ِ : ﱠِﺑﺎﻟﺘﺎء، آﺧﺬ ﱠُوﺑﺎﻷول ( )١(. ﲆﻋ ﻗﺎﺋﻢ ٌُواﺧﺘﻴﺎر : ﺬﺧِاﻷ ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ ﺮﻗﺎﻃ ًِْﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﺺوﻧـ اﻟـﺸﺎﻣﻴﲔ، اﻷداء أﻫـﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ُِِﱢﱡ، ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺶﻔﺧََاﻷ . ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﻠﻖﻃذﻛﻮانَُﱡوأ ﻻﺑﻦ فﻼﳋا ﺻَﻸﻟ ﺗﺒﻌﺎ ؛ِﻞً)٢(. ﻟﻪ ﻬﲈﻓﻴ اﻟﻴﺎء ﲆﻋ اﻟﻨﻘﻠﺔ ﱠِِوأﻛﺜﺮ )٣(لﻗﺎ ﻴﺐ،ﻄاﻟ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا ُﱢ : ) ﻓﻴﻬﲈ اﻟﻴﺎء ﲑﻏ مﺑﺎﻟﺸﺎ فﻳﻌﺮ ُُﱠُِوﻻ ()٤(. ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻊﻄﻗ ﺎبﳋﻄَُِوﺑﺎ )٥(ﻮارﺳ واﺑﻦ ُ، )٦(اﻟﻌﻼء وأﺑﻮ ِ،)٧(ﻴـﺎطﳋا ﻂﺒﺳو ِﱠ، )٨(، ﻫﻢﲑُوﻏ . ذﻛﻮان ﻻﺑﻦ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﻀﻤﻨﺎن ﺮﻳﻘﻴﻪﱠَِِواﻟﻮﺟﻬﺎن ﻃ ْﻣﻦ:)واﻟﺼﻮري ،ﺶﱡﱢاﻷﺧﻔ( )٩( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٨٠١ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ:ﺒﻴﺔﻣﻃاﻟﺸﺎ ﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٠٨٠١(اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ ،)٤/٤٨٢١(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٥/٧٢٤٢(ﴩاﻟﻨ ،)٢/١٩٢(. )٤(ﺎدﺷرﻹا)٢/١١٩(. )٥(ﺮﻈاﻧ:اﻟﺴﺒﻌﺔ)٩٤٤ص(. )٦(ﺮﻈاﻧ:ﲑاﳌﺴﺘﻨ)٢/٩٤٤(. )٧(ﺮﻈاﻧ: ﺘﺼﺎرﺧاﻻ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٠٩٦(. )٨(ﺮﻈاﻧ: ﺞاﳌﺒﻬ)٩١٥ص(. )٩(ﺮهﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/١٩٢(.

 ١٤٩ ﻗﺮاءﻹا ﰲ ﱠِواﳌﻘﺪم : ﻫـﺬا وﻋـﲆ ﻋﻨـﻪ، ورواﻳﺔ ﺮﻗﺎﻃ واﻷﻛﺜﺮ اﳉﻤﻬﻮر، رواﻳﺔ ﻷﻧﻪ ؛ﻓﻴﻬﲈ ﻴﺒﺔﻐاﻟ ﻳﺎء ِِﱠًًُُُوﺟﻪ اﻷداﺋﻴﺔ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﻛﻞ ﺖﺒﻘﻃْﱡِﱠأ )١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٨٣٤ص(ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ،)٧٠١ص(ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر ،)٧٢٢ص-٨٢٢(ﻫﺎﲑوﻏ ،.

 ٢٤٩   -ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺎء ﺢُِِﻓﺘ : [ Ù Ø × ÖZ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﱢﻟﻠﺒﺰي . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا اﳉﺎﻣﻊُﱡﺣﻜﻰ ﰲ)١(و ،ﻲاﳌﻜ ِﱢﻣﻔﺮدة )٢(فﺘﻼﺧا َ ﰲ ياﻟﺒـﺰ ﻋﻦ قﺮﻄاﻟ ﱡﱢ وِﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء، ﻢﺿ وﲨﺎﻋﺔ ،ﴬوﻣ اﳊﺒﺎب، اﺑﻦ ﻓﺮوى اﻟﻔﻌﻞ، ﻳﺎء ﻢﺿﱢُﱠِِ ٌُُ لﻟﻠﻤﻔﻌـﻮ ﻣﺒﻨﻴـﺎ ِ ، ُوﻧﺎﺋﺒــﻪ[ ØZو َ،[ ÙZُﻣﻨــﺼﻮب أﺑــﻮ وروى ،ﺾــﺎﻓﳋا عﻧــﺰ ﻋــﲆ ِْ َرﺑﻴﻌــﺔ، ﻫﺎر واﺑﻦ ،ﻲﺰاﻋﳋﻟﻠﻔﺎﻋﻞﱡوا ﻣﺒﻨﻴﺎ اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ ِون ََ . اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ وﺟﻪ ﺘﻴﺎرﺧﺑﺎ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﲏاﻟﺪا حﴏﱠﱡﱠِِو لﻓﻘﺎ ، : )وجاﳌﻌﺎر ﰲ ﻋﻨﻪ ﺪﲪأ ﺑﻦ واﻟﻌﺒﺎس ﻤﺪ،ﳏ ﺑﻦ ﴬﻣ ََﱠُِروى ٍُﱠ [ Ù Ø × ÖZ ،تﻗﺮأ ﻬﺎﺤوﺑﻔﺘ اﻟﻴﺎء، ﱢُِﺑﻀﻢ آﺧﺬ ُِوﺑﻪ ( )٣( . رﺑﻴﻌﺔ ﰊﻷ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ مﺟﺰ ﻋﻨﻪَﱠَوﺑﻪ ُ )٤( . واﺧ قاﻟﻄـﺮ ﺮﺷﻬأ ﺑﻪ ﺟﺎءت ﻣﺎ ﲆﻋ داﲈاﻋﺘ ؛اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺎء ﺢﻓﺘ ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺧﺬ اﻟﺪاﲏ ًَُِِْﱢُﱡﺘﻴﺎر ﻋﻨﻪ . اﳊﺒﺎب اﺑﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ اﻟﻀﻢ ُﱢَِووﺟﻪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻨﻪ ٌُ ﴩاﻟﻨﱠ )٥(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮهﻈاﻧ:)٤/٧٥٦١-٨٥٦١(. )٢(ﺮﻈاﻧ:)٣٣١ص-٤٣١(. )٣()٥٦ص(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٦٩٤ص(. )٥(ﺮهﻈاﻧ: )٢/٢٩٢(.