٩٧٨ ﻠﺢﻄِﻣﺼ) مﲈﻹﺷْا(أو ،) ﺎرةﻹﺷِا (أو ،)ﺘﻼسﺧِاﻻ( )١(. ُاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ـﺎم،ﺗ ـﲑﻏ ﺎﻣـﺎﻏإد اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻢﻏﺪﺗ ﱃاﻷو اﻟﻨﻮن أن ﰲ ﺢﻳﴏ ﻣﻪﻼﻛ أنﱟٌُﱠﱠﱡًُُِ ُوﻫـﻮ ﻛﻼﻣﻪ ﴣِﻣﻘﺘ ﺮﺧاﻷ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ِِ -اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻛﲈ)٢(واﻟ ﺪﻳﺪ،ﺤﱠﺘ)٣(ﻜـﻢﺤواﳌ ،)٤(ﻫـﺎﲑوﻏ ، -، حﻧﺠﺎ اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬه حﴏ ﱠُُوﺑﻪ )٥(ا ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ْ،مﻣﺎﻹﻼﻓﻪُﺧ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ ﱢَ )٦( . وﻣﻮاﻓﻘﻴﻪ ي،ﱪﻛﺎﳉﻌ اﻷداء ﻞﻫأ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺐذﻫٌَﱢِِو : ﻔﺎءﻹﺧا ﻣﻊ ﻬﺮﻈﺗ اﻟﻨﻮن أن ﱃﱠُُِإ ﻚذﻟ ﰲ ﱪياﳉﻌ ﻋﺒﺎرة ﺺوﻧ ﱡﱢَ، : ) اﻟﺴﺒﻌﺔ َﱠُوﻗﺮأ :[ © ª « ¬ Z ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺘﻼسﺧوا ،ﱃاﻷو اﻟﻨﱡﻮن ﻬﺎرﻇَُِِْْﺑﺈ ( )٧( . و َﺟﺎءﴈاﻟﻘﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺪرر ﴍح ﰲﱡ : )ﺺﻧﺎﻗ وﻻ ﺺﺎﻟﺧ مإدﻏﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ؛ﻔﺎءﻹﺧﺑﺎ ﱃاﻷو اﻟﻨﱡﻮن ﰲ ﺬﺧأ إذا أﻧﻪٌٌٌ ﱠَُُِِْ -ﻛﲈ يأ ﲔﺨاﻟﺸﻴ مﻛﻼ ِﱠﻳﻘﺘﻀﻴﻪ :حﻧﺠﺎ واﺑﻦ ﲏﱢِاﻟﺪا -ﻧﺎﻗﺼﺎ، إدﻏﺎﻣﺎ ﻣﻌﻪ أن ﱠًً ﻪﻄﺒﺿ ﰲ ﻐﻲﻓﻴﻨﺒ ِ ﺎب،ﺤاﻷﺻ تاﻟﺜﻘﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﺧﱪأ وﺑﻪ ﺑﻮﺟﻪ، ﻟﺸﺪﻫﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﻻ إذ ؛ﻧﻮﻧﻪ ﺗﺸﺪ ﻻ أن ﻫﺬا ُُِﱠﱢَﱢَُُُﻋﲆ ﻣـﻨﻬﻢ اراﱰاﻏـ اﻟﺘـﺸﺪﻳﺪ، ﻋﻼﻣﺔ ﻊﺿﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﺬونﺄﺧﻳ ﻗﺮاءﻺﻟ اﳌﺘﺼﺪرﻳﻦ ﻣﻦ اﲑﻛﺜ ًِﱠَِْﱢﱠًُﻓﺈن ﺪﺷ ﰲ ﳍﲈ ﺎﻟﻔﺘﻬﻢﳐ ﱃإ ﻨﻮاﻄﻳﺘﻔ ﱂو ﲔ،ﺨاﻟﺸﻴ ﺎﻫﺮﻈﺎﱠَﱠِﱢﺑ ﻈﻟﻔ ًه( )٨( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ : ﺚاﳊﺪﻳ ﻠﺢﻄاﳌﺼ ﻋﻠﻢ ﰲ تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ تﺎﺤﻠﻄﻣﺼ)١/١٦١-٤١٢(. )٢(ﺮهﻈاﻧ:)٣/٦١٢١(. )٣ (ﺮهﻈاﻧ: )٠٥١ص(. )٤ (ﺮهﻈاﻧ:)٢٨ص(. )٥( ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٤/١١١(. )٦(ﺮهﻈاﻧ:)١/٨٣٢(. )٧(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٤/٩٦٧١(. )٨(ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ)٤/١١١-٢١١(.
عدد الصفحات ٨٨١ ٠٨٨ ﻛﺮذ وﻗﺪ وﺟـﻪ أداء ﰲ أن يﱪواﳉﻌ ﻟﻠﺪاﲏ، مﻼﻛ ﻣﻦ ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ﲆﻋ ﻨﻲﻏاﳌﺎر ﻣﺔﻼاﻟﻌ ُﱡﱢﱢﱠِِ ﺮﻳﻘﺘﺎنﻃ ﻴﺎﺗﻮﺻ ﺧﻔﺎءﻹِا ِ : ﻬﺎرﻹﻇا أو ،ﺺاﻟﻨﱠﺎﻗ مدﻏﺎﻹا ﻣﻊ)١( . ﺢﱠُواﻟﺮاﺟ -ﻋﻨﺪي- ـﺎمﻏدﻹﺑﺎ ﱪﻋ ﻓﻤﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ، ﰲ فﻼﺧ ﻻ أﻧﻪ ﱠَْﱠْ -بﺑـﺎ ﻣـﻦ ـﻮﻬﻓ ُ وﻣﻦ ،زﻘﻴﻘﺔَاﳌﺠﺎﳊا ﲆﻋ ﻮﻬﻓ ﺎرﻹﻇﻬﺑﺎ ﱪﻋ ﱠُ )٢( . اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ هزﺣﺮ ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ذﻛﺮ ُﱡِِْوﻗﺪ : )ﺧﻔـﺎءﻹوا م،ﲈـﻹﺷا( ، ُووﺟـﻪ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ ﻢﻈاﻟﻨﱠ واﺋﺪز ﻣﻦ مﲈﻹﺷِْا )٣( ﲏﻟﻠﺪا وﻗﻊ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻠﻊﻃا ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ أن ﺷﻚ وﻻ ﱠﱠﱠﱠَﱢ، هﲑوﻏ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲﱠِ . ﺻ ﺎنﻬﻟَِواﻟﻮﺟ ﺎﺑﺘﺎنﺛ ِِﺤﻴﺤﺎنبوﻳﻌﻘﻮ اﻟﺴﺒﻌﺔ، ﱠﱠَِﻠﻘﺮاء )٤(،ﻋﻠـﻴﻬﲈ ﺺﻧ وﻗﺪ ﱠ مﻣـﺎﻹا ُ ﻓ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦٍَﺬﻛﺮ ذﻛـﺮه ﻋﻨﺪ ﲑاﻟﻜﺒ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﰲ ﻔﺎءﻹﺧا وﺟﻪ ٍَِِ [ ¬ Z ، لﻓﻘﺎ : )ﻢﺷأ ﻓﺈن ﺎﻛﻨًﺎ،ﺳ ﻳﻜﻮن أن اﳌﺪﻏﻢ ﺣﻖ ﻷن ؛اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ مﲈﻹﺷا كﺗﺮ ﱠَُﱠﱠََﱠﱠوإﻧﲈ إدﻏ ﻻ ﻔﺎءﺧإ ﻛﺎن ًﺎﻣﺎًإﻋﺮاﺑﻪ( )٥(لﻓﻘﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ، ﻛﺘﺎب ﰲ مﲈﻹﺷا وذﻛﺮ َﱠ، : )ﻗﺮأ ﱡَﻛﻠﻬﻢ : [ ¬ Z ﱃإ ـﺎرةﻹﺷوا اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، ﰱ ﱃاﻷو اﻟﻨﱡـﻮن موإدﻏـﺎ اﳌﻴﻢ، َُْﱠُِﺑﻔﺘﺢ قاﺗﻔﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﳌﺪﻏﻤﺔ اﻟﻨﱡﻮن إﻋﺮابٌَﱢﱢ ( )٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ)٨٦١ص-٩٦١(. )٢(ﺮﻈاﻧ: يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح)٢/٤١٨(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴ ﺪﻓﺘﺢ)٣/٩٠٠١(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)٤/١٧٧١-٢٧٧١(ﴩاﻟﻨ ﺗﻘﺮﻳﺐ ،)٠٩ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺰاﻫﺮة ماﻟﻨﺠﻮ)٢/٢٤٨-٣٤٨(اﻟﻜﻨﺰ ،)٦٧١ص(ﴩاﻟﻨ ،)١/٩٣٢(ﻲاﳌﺰاﺣ ﺎﻟﺔﺳر ،)٩ص(. )٥(يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/١١٨(. )٦(ﺮهﻈاﻧ: )٧٥٢ص(.
عدد الصفحات ٨٨٢ ١٨٨ ياﳌﻨﺘﻮر اﻟﻌﻼﻣﺔ لﱡﻗﺎ : )اﻟﻮﺟ زﺟﻮا اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ مﻛﻼ ﻣﻦ ُْﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ٍُ ﰲ ِﻬﲔ [ ¬ Z() ١( . ﻏ ﻣﻦ ﺤﺾاﳌ مدﻏﺎﻹا ﱠَُُوأﻣﺎ ﻌﻴﻔﺔﺿ قﺮﻃ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮو ﻓﻠﻢ ﺎرة،ﺷإ وﻻ مرو ٍٍﲑَْﱠُ ﲑﺎ،ِﻏﲠ ﻮذﺄﺧﻣ ٍ-ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻗﺮاءة ﻲﻫ ﻧﻌﻢ َُِ )٢( . ؟ﻣﻘﺪم ﻬﲔاﻟﻮﺟ أي ﰲ اﻷداﺋﻴﺔ اﳌﺴﺎﻟﻚ ﺖاﺧﺘﻠﻔ َُﱢﱠﱠٌوﻗﺪ ﲡ ﻣﻊ ﻔﺎءﻹﺧا وﺟﻪ ﺘﻴﺎرﺧا ﻋﲆ ﲏاﻟﺪا ﺗﺎﺑﻊ اﻷﺋﻤﺔَﱠِِﻓﻘﺪ ﻣﻦ ﲨﻊ مﲈﻹﺷا وﺟﻪ ﱠﻮﻳﺰٌ ِ : يﺎوﺨواﻟﺴ ، ﻲﺒﻃﱢﱢﻛﺎﻟﺸﺎ )٣(اﺣـﻪﴍو اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﻢﻈﻧ ﰲ يﺑﺮ واﺑﻦ ﱡﱠﱠ، ﱟَ )٤( وﲨـﻊ ،ٌ اﻷداء أﻫﻞ يﺮﺄﺧﻣﺘ ﱢِﻣﻦ )٥( . ﻣﻊ مﲈﻹﺷا وﺟﻪ ﴩاﻟﻨﱠ ﺻﺎﺣﺐ ﺘﺎرﺧﻓﻴﻪَوا ﺟﺎء ﻣﺎ ﺺوﻧ ﻔﺎء،ﻹﺧا وﺟﻪ ﻮﻳﺰﲡِﱡِِ : )أ ﺎﺋﺮﺳ ﻊﻄﻗ ﲏاﻟﺜﺎ لﱠَُوﺑﺎﻟﻘﻮ وﺣﻜـﺎه اﻟﻜﺘﺐ، ﻲﻟﻔﺆﻣ ﻣﻦ اﻷداء أﻫﻞ ﱠِْﱠُُِﺋﻤﺔ –أﻳـﻀﺎ ً - ﻲﺒﻃﱡاﻟﺸﺎ -ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻪﲪر - ،اﺧﺘﻴﺎري ﻮﻫُو وﻷﻧـﻪ ﻼﻓـﻪ،ﺧ ﻳﻘﺘـﴤ ﻧـﺼﺎ أﺟﺪ ﱂ ﲏﻷ ؛َﱠ ﱢ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺺﻧ ورد وﺑﻪ ﻢ،ﺳاﻟﺮ عاﺗﺒﺎ ﰲ حﴏوأ ،مدﻏﺎﻹا ﺣﻘﻴﻘﺔ ﱃإ ﱢﱠُْﱡَﱢاﻷﻗﺮب ( )٦( . ﺘﻪﻫوﺟﺎ ﲔﺒﻫاﳌﺬ ﻣﻦ ﻞﻜﱢُِْوﻟ بواﻷﻗـﺮ اﻟﻌﻤـﻞ، ىﺟـﺮ ﲈـﲠ اﻷﺧﺬ ﲆوﻋ ﺎﻟﺘﻪ،ﺻوأ ُُُ ورواﻳﺔ ﻼﻧﻘ اﻷﻛﺜﺮ ﻮﻬﻓ م،ﻹﺷﲈا وﺟﻪ ﺼﺪﻳﺮﺗًًُُِِ )٧( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح)٢/١١٨(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ ﺗﻘﺮﻳﺐ)صذ٠٩(ﺗﻨﺒﻴ ،ص ﺎﻓﻠﲔﻐاﻟ ﻪ١٨-٢٨(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﻴﻠﺔﺳاﻟﻮ)٢٦٢ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ)٨٤٣ص(ﴆﻟﻠﻤﺠﺎ اﻟﺪرر ﴍح ،)٢/٩٤٥-٠٥٥ (ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)٩٦١ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ: ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)٧٨ص(ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر ،)٠٢٢ص(. )٦(ﴩاﻟﻨ)١/٩٣٢(ﺮﻈواﻧ ،: ﴩاﻟﻨ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٠٩ص(ﲑاﻟﻨﻀ ضاﻟﺮو ،)١٣٤ص(. )٧(ﺮﻈاﻧ: ا ﺚﻟﻨﻔﻊﻏﻴ)٩١٣ص(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة ،)٩٤٣ص-٠٥٣(.
عدد الصفحات ٨٨٣ ٢٨٨ ٢- ﻞﺻُو[ 9 8Z ﻂﻟﻠﺨ ﺒﺎﻋﺎﺗا ﻒأﻟ ﻼﺑ ﻟﻪ ﻒواﻟﻮﻗ ي،ﴫﻟﻠﺒ ﻒٍُﱢًﱢﺑﺄﻟ . ﺑﻘﺮاءة ياﻟﺒﴫ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ َُِْاﻧﻔﺮد [ 9 8Z ﻒﻟﺄﺑ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ٍﰲاﻟﺸ ﺑﻌﺪ ﱢ ـﺎﻈﻟﻔ ًﲔ اﻟﻮﺻﻞ، ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻒُُِْواﺧﺘﻠ : أﻧ ﻋﻨﻪ يَُُِﱠﻓﺮو ﻒاﻟﻮﻗـ ﻋﻨـﻪ يورو ،ﺤﻒاﳌـﺼ مـﻮﺳﳌﺮ اﺗﺒﺎﻋـﺎ ﻒ؛أﻟـ ﲑـﻐﺑ ﻒﻳﻘ َُِﻪ ٍﱢً ا فﻼﳋا ﻫﺬا ﱃإ ﺎرﺷأ وﻗﺪ اﳊﺎﻟﲔ، ﰲ ﻒﺑﻘﻮﻟﻪَِِِﺑﺎﻷﻟ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹُﱡِِ : )ﻋﻤﺮو أﺑﻮ َْﻗﺮأ [ 9 8Zﻌﲔﺿاﳌﻮ ﰲِ: ﺣـ ﰲ اﻟـﺸﲔ ﺑﻌـﺪ ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ ﻒﻟﺄﱠْﺑ ٍ لﺎ اﻟﻮﺻﻞ-ﺎﺻـﺔﺧ ﱠ -ﻋـﻦ ﻣﻨـﺼﻮﺻﺎ ﻚذﻟـ روى ،ﻂـﺨﻟﻠ اﺗﺒﺎﻋـﺎ ؛ﺣـﺬﻓﻬﺎ ﻒوﻗـ ﻓـﺈذا ًَََﱢًََِِ، يﱢاﻟﻴﺰﻳﺪ : ﻤﻮدﳏ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻌﻴﺐﺷ وأﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﺪون،ﲪ وأﺑﻮ ﻦ،ﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﱠََُُِِأﺑﻮ ﻋـﻦ ﻋـﻨﻬﲈ ذﻛﺮوا عﺠﺎﺷو ،ياﻟﻴﺰﻳﺪ رواة ﻣﻦ ﻻءﺆﻫ ﻮىﺳ وﻣﻦ ﻋﻨﻪ، اﻷدﻳﺐ ﻤﺪﳏ ﱠُِِِﱢُﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊَأ: ﻒوﻗ ﻣﻦ وﺻﻼ ﻳﻤﻴﺰوا ﱂو ،ﻒاﻷﻟ تإﺛﺒﺎٍَﱢًِْ . ،ﱃأو ﻗﻮﻟﻪ ﱃإ ﻓﺎﳌﺼﲑ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره، وأﻋﻠﻢ ﺒﻪ،ﻫﳌﺬ ﻂأﺿﺒ ﻚﺷ ﻻ ﻮﻬﻓ ﻟﻚ،ذ ﻣﻴﺰ ُﱠُﱠُُِِِوﻣﻦ ﲔﺎﻟﳊا ﰲ ﻒأﻟ ﺑﻐﲑ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأﳘﺎ ،ﻖأﺣ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ُﱡٍَِْواﻟﻌﻤﻞ ( )١( . ياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ﰲ حﴏﱠِو -أﻳﻀﺎ ً -فاﳊﺬ وﺟﻪ ﺘﻴﺎرﺧوﻧﺼﻪوﻗِِﺑﺎ ًﱡﻔﺎ، : )ﻚذﻟـ روى ،ﻒاﻷﻟـ فﺣـﺬ ﻒوﻗـ ﻓﺈذا اﻟﻮﺻﻞ، ﰲ اﳊﺮﻓﲔ ﰲ اﻟﺸﲔ ﺑﻌﺪ ﻒﻟﺄََََََََِْﺑ ٍﱢ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ًﱢﻣﻨﺼﻮﺻﺎ : ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﱠأﺑﻮ–اﺑﻨﻪ ُ -واﺻـﻞ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﺪون،ﲪ وأﺑﻮ ،ٍَُ وﺑـﻪ ُآﺧﺬ( )٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٣/٨٢٢١-٩٢٢١(. )٢( )٣٠١ص(
عدد الصفحات ٨٨٤ ٣٨٨ اﻟﺘ ﰲ مﺟﺰ َﱠوﺑﻪ ﲑِﻴﺴ)١(واﻟﺘ ِﻬﺬﻳﺐﱠ،)٢(ﺎﲑﳘوﻏ ، . ا ﰲ دﲈاﻋﺘ ﺮﻫﺎﻇٌٌو ﲆﻋ ِﺧﺘﻴﺎره : ورواﻳﺔ ﺮﻗﺎﻃ واﻷﻛﺜﺮ ،ﺺاﻟﻨ وﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺮﺳﻢ، عﺒﺎﺗا ﱢِﱠﱢًً . ﻴﺢﺤاﻟﺼ ﻫﻮ وﻗﻔﺎ فاﳊﺬ ًُﱠُووﺟﻪ ياﻟﺒﴫ ﻋﻦ ﱢﻚذﻟ وﻋﲆ ﺑﻪ، ﻮذﺄﺧواﳌ ََِِ، ﲑﻏـ ﺺﻧ ﱠُ ﻓﻤ اﻟﻔﻦ، أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﱠﱢواﺣﺪ ٍ لﻗﻮ ﻚذﻟ ﻴﺐﻦﻄاﻟ ﰊأ مﻣﺎﻹا ﱢ : )اﻟﻮ ﰲ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻗﺮاءة ﰲ ﺘﻌﻤﻞﺳوا ﺻﺢ، يﱠَُِواﻟﺬ ﺘﻴـﺎرﺧا وﻫـﻮ ،ﻒأﻟـ ﲑـﻐﺑ ﻒُُﻗ ٍ اﷲِ لـﻮﺳر ﺎبﺤأﺻـ ﻋﻠﻴـﻪ اﺟﺘﻤﻊ ياﻟﺬ ﺤﻒاﳌﺼ ﻳﺘﺒﻊ أن ﻳﺮﻳﺪون َِﱠَُُُِاﳉﲈﻋﺔ r ﴈور ََِ، ﻒأﻟ ﻐﲑﺑ ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﻢﳖﻷ ؛أﲨﻌﲔ ﻋﻨﻬﻢٍﱠُ ( )٣( . اﳊﺴﻦ ﰊأ اﺑﻨﻪ لِوﻗﻮ : )ﻳﺘﻌﻤـﺪ أن ﻲـﻐﻳﻨﺒ وﻻ ،تﻗـﺮأ وﺑـﻪ ،ﺤﻒﻟﻠﻤـﺼ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻒ؛أﻟ ﻐﲑﺑ ﻋﻨﻪ ًُُُِﱠواﳌﺸﻬﻮر ٍﱢ ا اﷲ ـﻢﺳا ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪه ﺑـﲈ ﻟﺘﻌﻠﻘـﻪ ف؛ﻛـﺎ وﻻ مﺗﺎ ﲑﻏ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﱡُﻟﻮﻗ ٍٍِ ﱟُﱠُﱠ ﱃﺗﻌﺎ()٤( . لﻳﺢوﻗﻮﴍ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ُِ : )ﻓﻴﻪ، ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻋﻨﻪ واﳌﺸﻬﻮر ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻒﺘﻠﺧُُُُِوا آﺧﺬ ُِوﺑﻪ ( )٥( . ذﻛﺮو ﺑﻌﻀﻬﻢ ُﻲﻛﻤﻜ فاﳊﺬ وﺟﻪ ورﺟﺢ اﻟﻮﺟﻬﲔ،ﱟِﱠَِ )٦(ﻳ ﱂ وﺑﻌﻀﻬﻢ ُ، تﺛﺒﺎﻹا ﱢَﻘﻴﺪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮهﻈاﻧ: )١٢٣ص(. )٢(ﺮهﻈاﻧ:)٤٧ص(. )٣(ﺎدﺷرﻹا)٢/٣٨٦(. )٤(اﻟﺘﺬﻛﺮة)٢/٠٨٣(. )٥(ﰲاﻟﻜﺎ)٢/٥٠٤(. )٦(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺒﴫة)٠٤٢ص(.
عدد الصفحات ٨٨٥ ٤٨٨ يﻛﺎﳌﻬﺪو ﱢﺑﺎﻟﻮﺻﻞ )١( . ﻮﻫ وﻗﻔﺎ ﺬفﳊا ًُِووﺟﻪ :رواﻳﺔ واﳌﻌﺘﻤﺪ ﻗﺮاءة، ًًُُاﳌﺴﻨﺪ )٢(. ٣- بﺑﺎ ﰲ ﻟﻠﺒﺰي ﺎنﻬِﱢاﻟﻮﺟ [ ]Z. اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻣﻨﻪ وﻗﻊ ﻣﺎ ُُﱠﲨﻠﺔ ﻆاﻟﻠﻔ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺴﺔﱠِ ﲬ ﻊُﺿﻣﻮا َﺳ ﰲ أرﺑﻌﺔ ُ،ٌ ،ﻒـﺳﻳﻮ َﻮرة ﻲوﻫــ: [ / 0 1 Z ]٠٨[ َو،[ ' ( ) * ,+ - . / Z]٧٨[ ، َو[¦ § ¨ © Z ]٠١١[وﻫـﻮ اﻟﺮﻋﺪ، ﻮرةﺳ ﰲ وواﺣﺪ ُﱠ،: [ \ ] ^ _ Z ]١٣[ . وﻗﺪ ﻋﺎﻣ ﻣﻦ ﺴﺘﻬﻦﲬ ﰲ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻋﻦ ياﻟﺒﺰ ﻋﻨﻪِﱡﱠﱠﻗﺮأ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ قﺮﻃ ََُُﺔ : أﻟﻔﺎ، اﳍﻤﺰة لﻳﺒﺪ ﺛﻢ اﳍﻤﺰة ﻊﺿﻣﻮ ﱃإ اﻟﻴﺎء ﺄﺧﲑوﺗ اﻟﻴﺎء، ﻊﺿﻣﻮ ﱃإ اﳍﻤﺰة َِِِِﱠًُﺑﺘﻘﺪﻳﻢ رﺑﻴﻌـﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺮونﺧاﻵ وروى وﻗﺮأ اﻟﻔﺘﺢ، ﰊوأ ،ﳼاﻟﻔﺎر ﻋﲆ ﲏاﻟﺪا ﻗﺮأ ﱡﱢََََوﺑﻪ : ﺑـﺎﳍﻤﺰ ﻋﲆ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ، ﺄﺧﲑﺗ ﺑﻼ اﻟﻴﺎء اﳊﺴﻦِِِْْﺑﻌﺪ ﰊأ َ . ﺎﳘاﳉﺎﻣﻊوذﻛﺮ ﰲ)٣(ﲑواﻟﺘﻴﺴ ﱠ،)٤(و ،ﻲاﳌﻜ ِﱢﻣﻔﺮدة )٥( . ﲈﲠ ﺬﺧﺑﺎﻷ حﴏاﻟﺘﱠو ﰲ ﱠلﻗﺎ ﺚﺣﻴ ُﻬﺬﻳﺐ، : )وﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔُآﺧﺬ( )٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح)٢/٢٦٣(اﳍﺪاة ﺑﺴﺘﺎن ،)٢/١٦٦-٢٦٦(. )٢(ﺮﻈاﻧ:ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٤٣٥ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/١٢٢(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٦٠٢ص(فﺎﻹﲢا ،)٢/٦٤١(. )٣(ﺮﻈاﻧ:)٣/٤٣٢١-٥٣٢١(. )٤(ﺮﻈاﻧ:)٣٢٣ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ:)٦٢١ص(. )٦()٤٦ص(.
عدد الصفحات ٨٨٦ ٥٨٨ ﲠﲈ ﺧﺬﻵا ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺣﺎدي أن ﺢﻮُﱠﱢواﻟﺮاﺟ ﻫ: لﺑﺪاﻹا اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻮﺟﻪ ﺎ،ﳘﺘﻬﺎرﺷوا ﲈﲥُﱠُِِﻗﻮ : ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ شاﻟﻨﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﱠﱠُِﻧ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻋﻦ ََ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻘﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﻊﻄﻗ وﺑﻪ ،ياﻟﺒﺰ ﱢُُِِﻋﻦ . اﳍﻤﺰ ُِووﺟﻪ : ﰲ ﺎرﺑـﺔﻐاﳌ ﺣﻜﺎﻳـﺔ وﻫـﻮ ،ﺤﻒاﳌﺼ ﰲ ياﻟﺬ ﻲوﻫ ﻟﻠﺠﲈﻋﺔ، ُُِِْﻣﻮاﻓﻖ ٌ ياﻟﺒﺰ ُﱢﻛﺘﺒﻬﻢ )١( . و ﻗﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺺﻓﻨ اﻷﺻﻞ، ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﱡََﱠِﺗﺒﻊ )٢( . ﻋﻨﻪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪان ﺎﳘو ،يﻟﻠﺒﺰ ﺎنﺤﻴﺤﺻ ُِﱢُواﻟﻮﺟﻬﺎن ﴩاﻟﻨ ﰲ)٣( ، اﻟﻘﻠـﺐ وﺟﻪ ﻖﱡِِوﺣ اﻟﻨﻘﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﻪ وﻗﻄﻊ ﻮر،ﻬاﳉﻤ ﺐﻫﻣﺬ ﻷﻧﻪ ؛أداء ﻳﺼﺪر أن ﺑﺪالﻹًِﱠَُُﱠﱠوا )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٣/٦٢٠١(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)٤/٥٨٧١(اﻟﺘﺒﻴﲔ ﺘﴫﳐ ،)٣/٠٤٧ (ﴩاﻟﻨ ،)١/٥١٣(. )٢(ﺮﻈاﻧ:ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:١٨٧ (اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﺪرة ﱡ،)٤/٧٠٢-٨٠٢(. )٣(ﺮهﻈاﻧ:)١/٥١٣(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٢١١ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ:ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)٨٨ص(ﴈاﻟﻘﺎ ﻻﺑﻦ حﻳﻀﺎﻹا ،)٠٦١ص(ﴩاﻟﻨ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا ،)٨١٣ص(.
عدد الصفحات ٨٨٧ ٦٨٨ -ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻟﻠﻤﺴﻴﺒﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﰲ ﺮرﻜاﳌ ﺎمﻬاﻻﺳﺘﻔ ﰲ دﺧﺎلﻹا ﻣﻊ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ ﱠُْْﱠﱢ . أﺣﺪ ﰲ اﺟﺘﻤﻌﺎ إذا ﺘﻔﻬﺎﻣﲔﺳاﻻ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻒﺘﻠﺧا َﱠَََِْْ ـﻮر،ﺳ ﺗﺴﻊ ﻣﻦ ﻌﺎﺿﻣﻮ ﴩﻋًٍُْ ﻲوﻫ : ﻊﺿﻣﻮ اﻟﺮﻋﺪ ٌﰲﱠ ]آﻳﺔ:٥[ﻌﺎنﺿﻣﻮ اءﻹﴎا ﰲو ِ،]آﻳـﺔ:٩٤ ،٨٩[ـﻊﺿﻣﻮ ﻣﻨﻮنﺆاﳌ ﰲو ،ٌَ ]آﻳﺔ:٢٨[ ﻊﺿﻣﻮ اﻟﻨﱠﻤﻞ ﰲو ،ٌ]آﻳﺔ:٧٦[ﻊﺿﻣﻮ تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ﰲو ، ٌَ ]آﻳـﺔ:٨٢ ،٩٢[ اﻟـﺴﺠﺪة ﰲو ﱠ، ﻊﺿﻣﻮٌ ]آﻳﺔ:٠١[ﻌﺎنﺿﻣﻮ تاﻟﺼﺎﻓﺎ ﰲو ﱠِ، ]آﻳﺔ:٦١ ،٣٥[اﻟﻮاﻗ ﰲو ﻊ،ﺿﻣﻮ ﻌﺔٌ]آﻳـﺔ:٧٤[ ﰲو ، ﻊﺿﻣﻮ تﻋﺎزاﻟﻨﱠﺎٌ]آﻳﺔ:٠١ ،١١[ أﻗﺴﺎم ﺔﺛﻼﺛ ﲆﻋ ﻦﻬﻓﻴ ﱠُﱠِواﻟﻘﺮاء : ١-ﲏاﻟﺜﺎ ﰲ مﺘﻔﻬﺎﺳواﻻ ،لاﻷو ﰲ ﺒﺎرﻹﺧﱠُُا . ٢-ﲏاﻟﺜﺎ ﰲ ﺒﺎرﻹﺧوا ،لاﻷو ﰲ مﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﱠُُُﻋﻜﺴﻪ . ٣-ﻋﻜﺲ ﺑﻼ ﺘﻔﻬﺎﻣﲔﺳاﻻ ﲨﻊٍُِ )١( . اﳌ ﻫــﺬه ﰲ مــﺘﻔﻬﺎﺳﺑﺎﻻ اﻷﺻــﻞَُْواﻟﻘــﺮاءة ﻋــﲆ ــﻊﺿﻧﻜــﺎرَِﻮا ﻹا مــﺘﻔﻬﺎﺳا وﻫــﻮ ُُِ، ـﺮﱠِواﻟﺘﻌﺠﺐ ﺧاﻵ ﻋﻦ ﺘﻔﻬﺎﻣﲔﺳاﻻ ﺣﺪﺄﺑ ﻨﻰﻐﺘﺳا ﲏاﻟﺜﺎ أو ،لاﻷو ﰲ ﳋﱪﺑﺎ ﻗﺮأ وﻣﻦ ََﱠﱠِِِْ، ، ﺑﻴﻨﻬﲈ ﲨﻊ وﻣﻦ ﻓﻴﻪ، ﻣﺮاد َُوﻫﻮٌ ُِ ؛ﻛﻴﺪاﺄﺗ أﻗﻮى ﻓﻬﻮ ً)٢( . اﻟﻌـﺸ اﻟﻘﺮاء ـُﱠوﻣﺬاﻫﺐ تـﻮﻻﻄﻣ ﰲ ﺔﻃﻣﺒـﺴﻮ اﳌﻜـﺮر مـﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﰲ ﱠﺮةٌ اﻟﻔـﻦِْﱠ ﱢ )٣( ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ:عﻗﻨﺎﻹا)١/٤٧٣-٦٧٣(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)٤/٥٠٨١(زاﻟﺮﻣﻮ حإﻳﻀﺎ ،)٥٣١ص-٦٣١(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٦٤٥ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٦٢٣ص-٨٢٣(ا ،ﲑﺒﺤﻟﺘ)١٢٤ص-٢٢٤(ﴩاﻟﻨ ،)١/٠٩٢-١٩٢(.
عدد الصفحات ٨٨٨ ٧٨٨ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﺪار ﻷﻧﻪ ؛ﲑهﻏ دون ﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﺎن ﲆﻋ ﺪﻳﺚﳊا ﴫٍََُﱠُِوﺳﺄﻗ . ﻣﺬﻫﺒﻪ ﲏاﻟﺪا ﺢﺿأو ﱡَُ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﺸﻬﻮرة اﻷرﺑﻊ رواﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ ِِﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﱠ : )واﺣـﺪة ﻤﺰةﲠ اﺧﱪ ﺘﻔﻬﺎﻣﲔﺳاﻻ ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ مﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﺟﻌﻞ ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﲨﻌﻮاٍٍُْﱠً ٍ ﰲ ﻣﻜﺴﻮرةٍ ا،ﱪـﺧ ﻣـﻨﻬﲈ ﱃاﻷو ﺟﻌﻠـﻮا ﻢﳖﻓﺈ ،تواﻟﻌﻨﻜﺒﻮ اﻟﻨﱠﻤﻞ ﰲ إﻻ ؛اﻟﻘﺮآن ﱠُﱠًﲨﻴﻊ أو مﺗﻘـﺪ مﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﻒأﻟ لﺎﺧإد ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﺧوا ،ﻚذﻟ ﰲ ﻢﺳﻟﻠﺮ اﺗﺒﺎﻋﺎ ؛ﺘﻔﻬﺎﻣﺎﺳا ًَُِْﱢﱠًﱠَواﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺮﺄﺧﱠَﺗ : ﺎﻫـﺪﳎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻲﺣﺪﺛﻨ ﻚوﻛﺬﻟ ،ﻒاﻷﻟ لﺎﺧإد كﺗﺮ شور َِﱠُﱠَِﻓﺮوى ٌ ﳏ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ قﺎﺳﺤإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ جاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﱠَﱠَِﻤﺪ آﺧﺬ وﺑﻪ ﻟﻪ، ﻗﺮأت ﱢُُوﺑﺎﳌﺪ . واﻟﻴـﺎء اﳍﻤـﺰة ﺑـﲔ ﻒاﻷﻟ لﺎﺧﺑﺈد اﻟﺒﺎﻗﻮن َِِْوﻗﺮأ -اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ ﻒﻠـﺧ ﻲﻫـ ﻲاﻟﺘـ ٌِِ ََِ ُِاﳌﻜﺴﻮرة -أﺻﻮﳍﻢ ُﻋﲆ( )١( . ﰲ ﻧﺎﻓﻊِﻔﺮدةﻣَوذﻛﺮ ٍﻮهﺤﻧ ُ )٢( . ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ُِﻓﻴﻔﻬﻢ : ﻧﺎ ﻋﻦ شﻟﻮر أنٍاﻟﺘﺴﻬﻴﻞﱠْ ﻓﻴﻬﻦ ﱠﱠَﻓﻊ وﻟﻠﺒـﺎﻗﲔ، ،لـﺎﺧإد ﲑﻏـ ﻣـﻦ ٍَ وﻫﻢ : )قﺎﺳﺤوإ ،ياﻷﻧﺼﺎر ﲈﻋﻴﻞﺳوﻗﺎﻟﻮنُﱡُإ ،ﻲاﳌﺴﻴﺒ ﱡُ ( ﱠَاﻟﺘﺴﻬﻴﻞ لﺎﺧدﻹا ﻣﻊ ِْ . ﻟﻠﻤـﺴﻴﺒﻲ دﺧﺎلﻹا وﺟﻪ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره اﻟﺪاﲏ ﴏحﱠِِِْﱡﱢو -ﺑـﻪ ثﺣـﺪ ﲈﺑـ ﻟـﻪ ﻳﺄﺧـﺬ ﱂُْﱢِو -، ﲆﻋ ﻟﻚذ ﰲ ََواﺳﺘﻨﺪ :ﻳﺴﻨﺪ وﻫﻮ ﺑﻪ، ﻗﺮأ اﻟﻔﺘﺢَُُُِﻣﺎ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ ﻗﺮاءة ﻲاﳌﺴﻴﺒ رواﻳﺔ َﱢًِِ )٣( . ﺑﻪ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﲆﻋ دهﲈاﻋﺘ ﱃإ ُِِﻳﻀﺎف : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٥٩ص(. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )٩٦ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ)٨٢ص(.
عدد الصفحات ٨٨٩ ٨٨٨ ﺑﻪ تﺟﺎء ﻲاﳌﺴﻴﺒ ﻋﻦ قﺮﻄاﻟ ﺎﺋﺮﺳ ﺑﻘﻮﻟﻪﱠﱡﱢِأن اﳉﺎﻣﻊ ﰲ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷأ وﻫﻮﻣﺎ ُُِ، : )ﻋﻨﻪ ﻒﺘﻠﺧُِوا–يأ: ﻧﺎﻓﻊ -ﻻ أﻧـﻪ شور ﻋﻨـﻪ ﻓـﺮوى ،ﻒﺑـﺎﻷﻟ واﻟﻔﺼﻞ اﳌﺪ ﰲ ﱢﱠٌ َُِْ ﻳﻔ وﻻ ﱡَْﻳﻤﺪ، ﻋﻨـﻪ وروى أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ﻲاﳌـﺴﻴﺒ اﺑـﻦ رواﻳـﺔ ﻣﻮﺟـﺐ ﻚوﻛـﺬﻟ ،ﻒﻟﺄﺑ ُْﺼﻞّ ٍِِ َُِِﱢ ﲈﻋﻴﻞ،ﺳُإﻋﻦ ةاﻟﺮوا ُﱡِوﺳﺎﺋﺮ ﱢاﳌﺴﻴﺒﻲّ ﻒﺑﺎﻷﻟ وﻳﻔﺼﻞ ﻳﻤﺪ، أﻧﻪ وﻗﺎﻟﻮن ُﱠﱡُِِ، ( )١(. ﻋـﻦ ﻲاﳌـﺴﻴﺒ رواﻳـﺔ تـﻨﺪﺳأ ﻲاﻟﺘـ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﻫﻮ لﺎﺧدﻹا ﻣﻊ ﱠُُُْْﱢواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻧﺎﻓﻊ)٢(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١) (٣/٥٤٢١-٦٤٢١( فﺑﺘﴫ. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﳌﺴﺘﻨ)٢/٦٢٢(اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،)٣٨٢ص(اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٨٠٤ص(.
عدد الصفحات ٨٩٠ ٩٨٨ -ﻗ ةُﺮاء[cZ ﺎمﳍﺸ ةﻤﺰﳍا ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ ٍٍٍِﺑﻴﺎء . ﲑـﻐﺑ هﲑﻏ ﻋﲆ وﻗﺮأ اﳍﻤﺰة، ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎء مﳍﺸﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﲆ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﻗﺮأ َََِِِ ٍُﱡَ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ ِﻳﺎءٍ )١(ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﻪﺿﺤأو ﻣﺎ وﻫﺬا ُﱠِ، : )إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ﻓﺎرس ﻋﲆ تَوﻗﺮأٍ ُ :[ e d cZ وﻛـﺬﻟ اﳍﻤﺰة، ﺑﻌﺪ ِﺑﻴﺎءٍ ﻚَ ﻳﺎء ﻐﲑﺑ هﲑﻏ ﻋﲆ توﻗﺮأ ،مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﺺﻧٍُِ ٍﱠﱡ ( )٢( . ؛اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺘﻴﺎرهﺧﺑﺎ ﻦﻃﻣﻮ ﲑﻏ ﰲ ﲏاﻟﺪا حﴏﱠﱡَُِِْو ﰲ ﺺاﻟـﻨ ﲆﻋـ داﲈًﱢاﻋﺘ ذَﻚِﻟَ. اﳉﺎﻣﻊﻓ ﰲ لَﻘﺎ : )مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا رواﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ َُِﱢِﻗﺮأ : [ c bZ اﳍﻤـﺰة ﺑﻌـﺪ ِﺑﻴـﺎءٍ ﺒﺎﺷإ َْﻋﲆ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ ـﲔﻄﻄاﳌﻤ ـﺔﻐﻟ عـﺒﺎﻹﺷوا اﳍﻤﺰة، ﻘﻴﻖﺤﻟﺘ ﺑﻴﺎﻧﺎ اﳊﺮﻛﺔ عًَُُﱢَِِ َﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻋﻨﻪ ﲏاﳊﻠﻮا لوﻗﺎ واﳌﺴﺎﺟﻴﺪ، ،ﲑواﳌﻨﺎﺑ ﱠَﱡاﻟﺪراﻫﻴﻢ، : ﻚوذﻟـ اﻟﻮﻓـﻮد، ﻣـﻦ ُِﻫﻮ واﻓﺪ ﲨﻊ ﰲ لﻳﻘﺎ ﻻ ﻷﻧﻪ ٍﺧﻄﺄ؛ﱠَُ ٌ)ﺪةﺌأﻓ(لﻳﻘﺎ وإﻧﲈ ﱠُ، : ﲨـﻊ ـﺪةﺌوأﻓ وﻓـﻮد، وﻓﺪان، ُوﻓﺪ،ٌٌٌ ِْ واﳌﻌﻨﻰ اد،ﺆُﻓ : مﻫـﺸﺎ ﻋـﻦ ﲏاﳊﻠﻮا رواه يوﺑﺎﻟﺬ إﻟﻴﻬﻢ، عﴪﺗ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﺎ ًُُِِْْْﱡﻓﺎﺟﻌﻞ ﻗﺮاءﺗﻪ، ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻋﲆ تُِﻗﺮأ آﺧﺬ ُوﺑﻪ( )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٨٦٦ص-٩٦٦(. )٢( )١١١ص-٢١١(. )٣()٣/٥٩٢١(.
عدد الصفحات ٨٩١ ٠٩٨ ﺑﻪ حﴏﱠو-أﻳﻀﺎ ً-ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ)١( ،ﻲاﻟﺸﺎﻣ ِﱢوﻣﻔﺮدة )٢( . مﳍﺸﺎ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻠﻖﻃأ َﱡَِْوﻗﺪ )٣( ،؛ِوﻋﻠﻴﻪ وﺟﻪ ﻓﻴﻜﻮن ُِ تﻳـﺎداز ﻣـﻦ فِْاﳊﺬ تﺛﺒﺎﻹا ﺮﻳﻘﻪﻃ ﻷن ؛ﱠُُاﻟﻘﺼﻴﺪ )٤( ﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻟـﻪ ﻳﻘﺮأ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻚذﻟ لﻓﺪ ؛أﺣﺪ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ ﱂو ﱠُُِ، ٌﱠﱠَ زاﳊﺮ ْﻣﻦ )٥(. ﺮﻳﻘﻴﻪﻃ ﻣﻦ مﳍﺸﺎ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﺴﻨﺪان ﺎنﺤﻴﺤﺻ ِواﻟﻮﺟﻬﺎنٍ َُِِْ :)واﻟـﺪاﺟﻮﲏ ﻠﻮاﲏ،ﳊﱢﱢا( اﳍﻤ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎء ﲏاﳊﻠﻮا قﺮﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ مﻓﻬﺸﺎٍُﱢ ٌَُ ﻋـﻦ قـﺮﻄاﻟ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﲏاﻟﺪاﺟﻮ ِﱡْﱡَِﺰة،وروى ﻳﺎء ﻐﲑﺑ مﻫﺸﺎٍََِ )٦( . ؟ﻣﻘﺪم ﻬﲔاﻟﻮﺟ أي ﰲ اﻷداء ﻞﻫأ أراء ﺖﺒﺎﻳﻨﺗ ُِﱢَِْْﱠٌوﻗﺪ اﻟﻨﱠﻘﻠـﺔ أﻛﺜـﺮ ﻊﻄﻗ وﺑﻪ اﳉﻤﻬﻮر، ﻣﺬﻫﺐ ﻷﻧﻪ ف؛اﳊﺬ وﺟﻪ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﱃإ ﲨﻊ َُﻓﺬﻫﺐٌ ﱠَِِِ مﳍﺸﺎٍ)٧( . تﺛﺒﺎﻹا وﺟﻪ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﱃإ ﺮونﺧآ ََِِْوذﻫﺐ )٨(و اﳌﻨﺠﺮة، اﺑﻦ ﻚذﻟ ﰲ ََِأﻧﺸﺪ : ماﻷﻧﺎ رواﻳﺔ ﺤﺖﺻ ﻗﺪ ﺬاﲠ مﻫﺸﺎ ﺻﺪر ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻴﺪةﺌأﻓ ًِﱠََََْﱠَََُِِْْ ٌَََِِ )٩(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮهﻈاﻧ:)١٣٣ص(. )٢(ﺮهﻈاﻧ:)٩٣١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ:ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٠٠٨(. )٤(ﺮﻈاﻧ:ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٩٦٢ص-٠٧٢(. )٥(ﺮﻈاﻧ: تاﳌﺸﻜﻼ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﺟﻮﺑﺔ)٦٢١ص(. )٦(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٥٢٢(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٩٠٢(ﻒﺎﺋﻄاﻟﻠ ،)رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺔ:٦٢٣/أ(. )٧(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٤/٢٢٨١(ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ،)٨٨ص(ﴩاﻟﻨ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا ،)٨١٣ص(. )٨(ﺮﻈاﻧ:ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر) ١٢٢ص(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة ،)٩٦٢ص-٠٧٢(. )٩(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء فﺘﻼﺧا ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ)٥٢ص(.
عدد الصفحات ٨٩٢ ١٩٨ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻠﻖﻃأ ﻤﻪَﱡِْوﻗﺪ ﻈﻧ ﰲ مﳍﺸﺎ َِ )١( ﻣـﻦ فاﳊـﺬ وﺟـﻪ ﻓﻴﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ ُِِْ، تﺛﺒﺎﻹا ﺮﻳﻘﻪﻃ ﻷن ؛اﻟﻘﺼﻴﺪ تﻳﺎدازِﱠُُ )٢( ﻟـﻪ ﻳﻘـﺮأ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﻚذﻟ لﻓﺪ ؛أﺣﺪ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ ﱂو ﱠُُ، ٌﱠﱠَ زاﳊﺮ ﻣﻦ ِْﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ )٣(. ﺮﻳﻘﻴﻪﻃ ﻣﻦ مﳍﺸﺎ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﺴﻨﺪان ﺎنﺤﻴﺤﺻ ِواﻟﻮﺟﻬﺎنٍ َُِِْ :)واﻟـﺪاﺟﻮﲏ ﻠﻮاﲏ،ﳊﱢﱢا( مﻓﻬﺸﺎٌ ﻋـﻦ قـﺮﻄاﻟ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﲏاﻟﺪاﺟﻮ اﳍﻤﺰة،وروى ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎء ﲏاﳊﻠﻮا قﺮﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ِﱢﱡُْﱡََِ ٍُ ﻳﺎء ﻐﲑﺑ مﻫﺸﺎٍََِ )٤( . ؟ﻣﻘﺪم ﻬﲔاﻟﻮﺟ أي ﰲ اﻷداء ﻞﻫأ أراء ﺖﺒﺎﻳﻨﺗ ُِﱢَِْْﱠٌوﻗﺪ اﻟﻨﱠﻘﻠـﺔ أﻛﺜـﺮ ﻊﻄﻗ وﺑﻪ اﳉﻤﻬﻮر، ﻣﺬﻫﺐ ﻷﻧﻪ ف؛اﳊﺬ وﺟﻪ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﱃإ ﲨﻊ َُﻓﺬﻫﺐٌ ﱠَِِِ مﳍﺸﺎٍ)٥( . وذتﺛﺒﺎﻹا وﺟﻪ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﱃإ ﺮونﺧآ ََِِْﻫﺐ )٦(اﳌﻨﺠﺮة اﺑﻦ ﻚذﻟ ﰲ وأﻧﺸﺪ ََِ، : ماﻷﻧﺎ رواﻳﺔ ﺤﺖﺻ ﻗﺪ ﺬاﲠ مﻫﺸﺎ ﺻﺪر ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻴﺪةﺌأﻓ ًِﱠََََْﱠَََُِِْْ ٌَََِِ )٧(. ﻢ،ﻬﻋﻨ وﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻢ،ﳞﻟﺪ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ،باﻟﻌﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ عﺒﺎﻹﺷا ٌٌٌَُِوﻟﻐﺔ ـﺎﻬﻣﻨ ضُواﻟﻐﺮ ﰲﺪﻳﺪانﺷ ﺣﺮﻓﺎن ﳖﲈﻷ ؛واﻟﺪال ةﻤﺰﳍا ﲔﺑ قاﻟﻔﺮ ُِﱠِﱠِِ )٨( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ:ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٠٠٨(. )٢(ﺮﻈاﻧ:ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٩٦٢ص-٠٧٢(. )٣(ﺮﻈاﻧ: تاﳌﺸﻜﻼ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﺟﻮﺑﺔ)٦٢١ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٥٢٢(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٩٠٢(ﻒﺎﺋﻄاﻟﻠ ،)رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺔ:٦٢٣/أ.( )٥(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٤/٢٢٨١(ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ،)٨٨ص(ﴩاﻟﻨ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا ،)٨١٣ص(. )٦(ﺮﻈاﻧ: ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر)١٢٢ص(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة ،)٩٦٢ص-٠٧٢(. )٧(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء فﺘﻼﺧا ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ)٥٢ص(. )٨(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٣/٢٤٠١(اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﺪرة ،)٤/٣٤٢-٤٤٢(فﺎﻹﲢا ،)٢/٠٧١(.
عدد الصفحات ٨٩٣ ٢٩٨ وﻗﺎﻟﻮا اﻟﻘﺮاءة، ﻫﺬه ﻋﲆ ﲨﺎﻋﺔ ﻌﻦﻃ وﻗﺪ َِ ٌَََْ : ﻒﻓﻜﻴـ ؛اﻟـﺸﻌﺮ اﺋـﺮﴐ ﻣـﻦ عﺒﺎﻹﺷَُﱢا ﻨﱠﻬﺎﻈﻓ ﺑﲔ، ﺑﲔ اﳍﻤﺰة ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﻗﺮأ إﻧﲈ ﻫﺸﺎﻣﺎ، أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻢزو ؟مﻛﻼ أﻓﺼﺢ ﰲ ﻌﻞﳚَُُﱠﱠًََِْْْ ﻳﺎز يﻫﺬاﱠاﻟﺮاو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺮواة ﻓﺈن ء،ﴚﺑ ﻟﻴﺲ وﻫﺬا اﳍﻤﺰة، ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﱠََﱡدة ٍٍَْ )١( . ﺚﺣﻴـ ـﺎﻣﺔ،ﺷ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا اﻟﻘﺮاءة، ﻫﺬه ﻓﺮدوا اﻟﺼﻮاب ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻءﺆﻫ ﻦﳑََُﱠُﱡَُُو لﻗﺎ : )ِوﻫﺬه– ًأﻳﻀﺎ -ﻣـﻦ ذﻛﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ وﻗـﻞ اﻟﻘـﺮآن، ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻌﻴﻔﺔﺿ ﻗﺮاءة َِﱠَ ٌٌٌ أ ﺑﻞ ت؛اﻟﻘﺮاءا ﻲِْﻣﺼﻨﱢﻔ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﲈ ﻓﻌﻠﻮا، ﻣﺎ وﻧﻌﻢ اﻷﻛﺎﺑﺮ، ﲨﻬﻮر ﻋﻨﻬﺎ ضََُُِﱡَُﻋﺮ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﻦ وﻋﺠﻴـﺐ ـﻌﻴﻔﺔ،ﺿ وﺟﻮه ﻋﻨﻬﻢ يرو ﻗﺪ ﺑﻞ ؛ﺘﺎراﳐ ﻳﻜﻮن اﻷﺋﻤﺔ ﻻءﺆﻫٌٌَُ ٌَِْﱠًُُِ ﻧﺒﻬﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻮﺤﻧ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ، ﱂ ةﲑﻛﺜ وﺟﻮﻫﺎ ﻂﻘﺳأ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ؛اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه ذﻛﺮ ﻒﻛﻴ ﲑًََﱠًَََْﱠاﻟﺘﻴﺴ ﻇﻧﺎ ادهز ﺎﳑ ُِﻋﻠﻴﻪ ؟اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬه ِﻢ . لﻳﻘﻮ ﻨَﺎﺧﻴﻮﺷ ﺾﺑﻌ ُُِوﻛﺎن : ﺑﺘﺴﻬﻴﻠﻬﺎ أو ؛ﻳﺎء اﳍﻤﺰة لﺑﺈﺑﺪا ﻗﺮأﻫﺎ ﻫﺸﺎﻣﺎ أن ﺘﻤﻞﳛُﱠًًَْ ﻓﻬﻤﻪ ﺧﻄﺄأ ﻣﻦ ﻦﻈﻓ ﺑﺎﻟﻴﺎء، ﳍﺎ ياﻟﺮاو ﱪﻓﻌ َِِﱠَﱠُﻛﺎﻟﻴﺎء، : اﳌﺮاد ﻛﺎن وإﻧﲈ اﳍﻤﺰة، ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎء ﺎﳖِﱠُأ ٍﱠ ﺒﻹﺷا ﻗﺮاءة روى ﻣﻦ وﻟﻌﻞ اﳍﻤﺰة، ﻣﻦ ﺎﺿﻋﻮ ًﱠَﺑﻴﺎء ٍ مﻫـﺸﺎ ﻓﺮد ﺰ،ﳘ ﺑﻼ ﻗﺮأﻫﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن عﺎٌََﱠ عـﺒﺎﻹﺷا أن ـﻦﻈﻓ اﳍﻤـﺰة، ﻋـﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﰲ ﻳـﺎدةز ﺎﲥﴪﻛ ﺒﻊﺷوأ ﺑﺎﳍﻤﺰة، ﺎﻈﻣﺘﻠﻔ ًْﱠَِِﱢًﱠَﱠَﻋﻠﻴﻪ ورواه ﻓﻠﺰﻣﻪ ُُﻣﻘﺼﻮد،ٌ َِ( )٢( . ﻧﻘﻞ َوﻗﺪمﻣﺎﻹا ﻗﻮﻟﻪُ ﲏاﻟﺪا ﻋﻦ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ َﱢَ : ) أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا؛ﻋﻤﺮو ﰊوأ ،مﻫﺸﺎ ﻋﻦ َُِْاﻟﻨﱠﻘﻠﺔ وﻟﻴﺲ ووﺟﻮﻫﻬﺎ، ﺑﺎﻟﻘﺮاءة، اﻟﻨﱠﺎس َُِِِْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﳌﺼﻮناﻟﺪر)٧/٣١١(. )٢(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٢٥٥ص-٣٥٥( فﺑﺘﴫ.
عدد الصفحات ٨٩٤ ٣٩٨ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﱃإ اﳉﻬﻞ ﺑﻢ ََُُِْْْﻳﻔﴤ ( )١( . ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ مﻫﺸﺎ وﻻ ،مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﺎﲠ ﻳﻨﻔﺮد ﱂَوٌ ْﱡ -ﴩاﻟﻨﱠـ ﰲ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﲈ ﱠُ-)٢( ، ﻣﺮدود ﻓﻴﻬﺎ ﻌﻦﻄﻓﺎﻟٌﱠ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻂﻴﺤاﳌ ﺮﺤاﻟﺒ)٥/٢٥٣(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٥٢٢(.
عدد الصفحات ٨٩٥ ١-ﺴﺎﻜﻟﻠ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﻴﺎء ةﰲُِاﻟﻘﺮاء ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﱢُﺋﻲ :[ Ç È É Ê Z. ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻚوذﻟ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﱠُُﱡَِِِﻫﺬا : )ﺰةﲪو اﻟﻮﻟﻴﺪ، رواﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ َََُِﻗﺮأ : [ Ê É È ÇZ ﻚوﻛـﺬﻟ ﺑﺎﻟﺘﺎء، ﱠَ ﺳ ﺎﻟﻔﺎﺧ ، ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ قرزاﻷ قﺎﺳﺤوإ ﻧﻌﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ َََََُُِِْروى ﲈﲠﺎﺤأﺻـ َِﺎﺋﺮ ﺑﻜﺮ، ﰊأ ﻋﻦﺴﺎﺋﻲﻜاﻟ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻒََﱢواﺧﺘﻠ :لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺪﺛﻨﺎﺤﻓ َْﱠَ : ﻧـﺎ لﻗﺎ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ َُِْﻋﺒﺪ : لﻗﺎ اﷲِ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻲﱠُْﺣﺪﺛﻨ : لﻗـﺎ اﻟﻌﺒﺎس، ﺑﻦ اﳊﺴﲔ َُﱠﻧﺎ : ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ََُُﱢﻧﺎ : ﺑﺎ ﻚذﻟ ﻗﺮأ ﱠََأﻧﻪ ﺑﻦ شﻋﻴﺎ روى ﻚوﻛﺬﻟ َِﱠَُﻟﻴﺎء، لﻗﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ، ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻤﺪﳏَﱠُْﱠﱠُُﱠ ٍ : ، ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲِ ﻋﺒﺪ َْﻧﺎ لﻗﺎ: لﻗﺎ ﺪ،ﺳأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺎٍََُ : ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ َﱢﻧﺎ: ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻗﺮأ ﱠََِأﻧﻪ . اﻟﺮ وﻋﺒﺪ ،ﻲﻣﻜﱪاﻟ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ روى ﻚََََُﱠُْﱡﱠوﻛﺬﻟ حﻓـﺮ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﻋﺒﺪوس، ﺑﻦ ﻦٍﲪَََُْ روى ﻚوﻛﺬﻟ ﻋﻨﻪ، ﻋﻤﺮ ﰊأ َََََُُﻋﻦ –أﻳﻀﺎ ً -ﻋﻤـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ﲏاﳊﻠـﻮا ﻋـﻦ قوزاﳌﺮ ﺣﺒﻮن َُﱢََ ُﻋﻨﻪ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻮﻫُﱠُو ،اﻷداء ﻞﻫأ ﻋﺎﻣﺔ ﱠُِِْوﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ روى ﻚوﻛﺬﻟ ﺑﺎﻟﻴﺎء، اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ ََََََُِ، ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻴﻰﳛ ﻋﻦٍََْْ ()١( . ا اﺧﺘﻴﺎرهَواﻋﺘﻤﺪ ﰲ ﱡِﻟﺪاﲏ -ﺮﻫﺎﻇ ﻮﻫ ﲈﻛ ٌُ -ﲆﻋ اﻷﺧﺬ ِ ـﺴﺎﺋﻲ،ﻜاﻟ ﻋـﻦ ﺮﻗﺎﻃ اﻷﻛﺜﺮ ًُﱢ ﻋﻤﻞو ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻪُﻣﺎ اﻷداء ﻞﻫأ ُ . ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﻛﻞ ﰲ ﻟﻪ مﺟﺰ َُﱢﱠِوﺑﻪ )٢(ﻮاهﺳ ﻲﻟﻠﻜﺴﺎﺋ اﻟﻔﻦ تأﻣﻬﺎ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو َِْْﱢُﱢُ، )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٣/٦٧٢١-٧٧٢١(. )٢(ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٩٣٣ص(ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻣﻔﺮدة ،)٠٩ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: -ـﺎدﺷرﻹا)٢/٨٠٧(اﳌﺒـﺴﻮط ،)٨٥١ص(ﲑاﳌـﺴﺘﻨ ،)٢/٨٤٢(اﻟﻜﺎﻣـﻞ ،)٤٨٥ص (ﻣﻔـﺮدة ، = ٤٩٨
عدد الصفحات ٨٩٦