٣٦٨ - ةُﻗﺮاء[e d c b Z ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﴈاﻟﻘﺎ ﻋﻴﻞﲈﺳﻹ ﻬﲔَََْﺑﺎﻟﻮﺟ ﲈﺳإ ﺮﻳﻖﻃاﻟﻘُ قﺎﺳﺤإ ﺑﻦ َََْﻋﻴﻞ ﴈﺎ)١ (ـﻨﺪهﺳأ ﻗـﺎﻟﻮن اﳉـﺎﻣﻊَُﻋـﻦ ﰲ ﲏاﻟـﺪا ﱡِ )٢(، ﻒﱠواﻟﺘﻌﺮﻳ)٣(و ﻧﺎﻓﻊ، ﻣﻔﺮدةٍِ )٤(ًﺗﻼوة اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ِِﻋﻦ هﲑﻏ دون َِ . اﻟﻔﺘﺢو ﰊأ ﻋﲆ ﻗﺮأ أﻧﻪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﺢﺿَﱠَِأو ﻣـﻦ ﻟﻘﺎﻟﻮن َﻄاﻟ ﻫـﺬا ِﺮﻳـﻖﱠ:واﺣـ ﺑﻴـﺎءٍ ﺪةٍ ﻣﺸﺪدةٍﱠ )٥(. ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﺬﺧﺑﺎﻷ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ﻧﺎﻓﻊ، ﻣﻔﺮدة ﰲ حﴏﱠِِْو ٍﱠ . ﺎموﻏدﻹا ُﺟﻪ:اﻟﻔـﺘﺢ ﰊأ ﻋﻦ ﺗﻼوة ﻳﺴﻨﺪه ياﻟﺬ ًُُِ -مﺗﻘـﺪ ﻛـﲈ ﱠ -،ـﺎرﻹﻇﻬا ُووﺟـﻪ : ياُُﻳﺴﻨﺪهاﻟﺬ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻏً ﻧﺎﻓﻊﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ لد ؛ﻠﺒﻮنٍﱠِ : )ﻤﻌﻨﺎهﺳ ياﻟﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ لاﳊـﺴﻦُِْوﻗﺎ ﰊأ ﻋـﻦ َِ -ماﳌﺘﻘـﺪ ـﺘﺎذﺳاﻷ ُِﱢ : -ﺑﻴـﺎءٍ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة واﺣﺪةٍٍﱠ -ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻣﺜﻞ ٍَْ -،آﺧﺬ ﻬﲔُْْوﺑﺎﻟﻮﺟ ( )٦( . أﺧﺬه ﻋﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪَﱠِوأﺑﺎن ﲠﲈ ﺎﻬﻓﻴ : ) اﻟﻘ لَﻗﺎﴈﻛﺘﺎﺑﻪِﺎ ﰲ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ َِ :[ b c d e Z ﻣـﺸﺪدة واﺣـﺪة ﺑﻴـﺎء ﱠٍٍ - ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻣﺜﻞٍَْ -وأﻗﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ، وﻣﻦ رواﻳﺘﻪُ، ﰲ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﻚذﻟ ﲏََِِأ : ـﺎﻫﺮﺗﲔ،ﻇ ْْﺑﻴﺎءﻳﻦ َوأﻧـﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺮﻈاﻧ:اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٢٥٢(ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة ،)٢/٥٢٦-٦٢٦(. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )١/٧٨٢(. )٣(ﺮهﻈاﻧ: )٤٣ص-٥٣(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: )٢٥١ص(. )٥(ﺮهﻈاﻧ: )٣/٧٣١١(. )٦()٧٥١ص(.
عدد الصفحات ٨٦٥ ٤٦٨ ﺑﻪ ﺺاﻟﻨ وورد ﺎم،ﻏدﻹﺑﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺼﺤﺔ ﻬﲔ؛ﺑﺎﻟﻮﺟ ﻟﻪ ٌِﱢُِﱠَُﱡِِآﺧﺬ ( )١( . ﻒأﻗ ﱂْو-ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﺎﻟﻌﺘﻪﻃ ﻓﻴﲈ ُ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﺮﻳﻖﻃ ﻨﺪﺳأ ﻦﳑﱠَََ -ﻣـﻦ ﻋـﲆ َ ﰲ ﲏاﻟﺪا ذﻛﺮَﱠواﻓﻖ ﻟِ مدﻏﺎﻹا وﺟﻪ ُﻪِْ )٢( . ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻖﺮﻳﻃََُو ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ ﻋﻦ جﺧﺎر ،ٌُُﱠ و ﺑُاﳌﺴﻨﺪ ِﻪُاﳌﻘﺮوء: واﺣﺪة ﺑﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ،ﻒﻠﺧو وﻳﻌﻘﻮب ﻌﺒﺔﺷو ،يواﻟﺒﺰ ﻟﻠﻤﺪﻧﻴﲔ، اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻬﺎرﻇإٍٍٍ َُِْﱢﱢَََْ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدةٍٍﱠ )٣(. ﰲ ُوﻳﺰﻳﺪﴩاﻟﻨ ﱠِ ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ﲆﻋ : ﻨﺷ اﺑﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻟﻘﻨﺒﻞ ﻬﺎرﻹﻇا ﺒﻮذََُ ٍ)٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٥٦ص،٧٥١(ﺮﻈواﻧ ،: ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ)٩٨ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)٧٥٢ص-٨٥٢(اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٩٥٥ص(ﺞاﳌﺒﻬ ،)١٦٣ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٠٣٢ص(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ،)٩٩٢ص(ﲑﺒﺤاﻟﺘ ،)٥٨٣ص(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: )٢/٧٠٢(فﺎﻹﲢا ،)٢/٠٨(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،)٥١١ص(.
عدد الصفحات ٨٦٦ ٥٦٨ ١-اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﻴﺎء ةﰲُِِاﻟﻘﺮاء : [ ¿ ¾Z ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﱢٍﻟﻠﺒﺰي . أﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا اﳉﺎﻣﻊ،ُﱢورد ﰲ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﻫﺬا َلﻓﻘﺎ : )ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺺوﺣﻔ ﻋﻤﺮو، وأﺑﻮ ،ﲑﻛﺜ اﺑﻦ َََُُِﻗﺮأ ٍََ : [ ¿ ¾Z ﻗ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﱡﻮن، اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ ََِﱠَُﱠَﺑﺎﻟﻴﺎء، لﺎ : اﺑﻦ ُﻧﺎ لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎُ : ﲑﻛﺜـ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﴬﻣ ﻲﱠُﱠَﱢَُِْْﺣﺪﺛﻨ ﱡِﺑـﺎﻟﻨﻮن وﻧـﺎ ، لﻗﺎ ﻤﺪ،ﳏﱠ: لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ُﻧﺎ : روى ﻚوﻛـﺬﻟ ﺑﺎﻟﻴـﺎء، ياﻟﺒـﺰ ﻋﻦ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻲﱠَُﱢََِﺣﺪﺛﻨ – ﻋﻨﻪ -ﺎ،ﲑﳘوﻏ ﻲﺰاﻋﳋوا رﺑﻴﻌﺔ، أﺑﻮ ََِﱡُ ذ ﲆِﻟَوﻋ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﱢاﻟﺒﺰيَُﻚ اﻟﺒـﺎﻗﻮن وﻗـﺮأ ََ، ﺑﺎﻟﻨﱡﻮن( )١( . اﻟﺪاﲏ ةﻋﺒﺎر ﰲ ﲇﱢوﺟﲆﱞ ﻋ دهﲈُاﻋﺘ : ﻋﻨﻪ قﺮﻄاﻟ أﻛﺜﺮ ﺑﻪ تﺟﺎء وﻣﺎ ،ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ ﰲ اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲈ ﺬﺧُِِﱢُﱡاﻷ . ﺑﻪُاﳌﺴﻨﺪ،ُوﻫﻮ واﳌﻘﺮوء ُ )٢( . ﻒأﻗ ﱂْو-ﺎﻟﻌﺘﻪﻃ ﻓﻴﲈ ُ-ـﻊﺿاﳌﻮ ﻫـﺬا ﰲ يﻟﻠﺒـﺰ فـﻼﳋا ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﻋﲆ ـََﱢ ﺳ ؛ﻮىِ ﻣﺎﻣﲔﻹﺎﻫﺪِاﳎ اﺑﻦ ٍ)٣(ﱄواﳍﺬ ﱢ، )٤( . ٢- ﻣﻦ ﺎءﳍا ﻓﺘﺤﺔ ﻼسُِاﺧﺘ :)L K J (]ﻳﻮﻧﺲ:٥٣[ يﴫوﻟﻠﺒ ،شور ﻋﺪا ٍَﱢﻟﻨﺎﻓﻊ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٣/٩٦١١-٠٧١١(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٧٠٣ص(ﲑﺒﺤاﻟﺘ ،)٧٩٣ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٢١٢(. )٣(ﺮهﻈاﻧ:)٢٤٢ص(. )٤(ﺮهﻈاﻧ:)٦٦٥ص(.
عدد الصفحات ٨٦٧ ٦٦٨ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻞﺻَُاﻷ :)L K (اﻟﻮﺟﻮه ﻛﻞ ﱢُﻋﲆ )ﺘﺪيﳞََِْْ ( لاﻟـﺪا ﰲ اﻟﺘﺎء دﻏﻤﻮاﺄﻓ َْﱠﱠ، ﰲ ﺟﺮى ﻛﲈ ََِﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ [ Í Z )١(. مﻣﺎﻹا ﺣﻜﻰ َُوﻗﺪ ﲏﱡاﻟﺪا اﳍـﺎء ـﺔﺤﻓﺘ ـﺘﻼسﺧا ﺑﲔ فﻼﳋا ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲَََِِِْ ﺎﳖـﻜﺎﺳوإ ِْ، شور ﻋﺪا رواﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﻨﺎﻓﻊٍَِِْ )٢( . ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻟﻘﺎﻟﻮن اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺺﱠَِْﱠِوﻧ )٣( . ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﳍﻢ ﰲ ﻊﻄَﱠوﻗ )٤(ﻧﺎﻓﻊ، وﻣﻔﺮدة ٍِ )٥(هﲑﻏ دون ﺘﻼسﺧﺑﺎﻻ ِِْ . مﻣﺎﻹا ﺎرﺷأ ُوﻗﺪياﳉﺰر اﺑﻦ اﱢ ﺘﻴﺎرﺧا ﱃإ َلﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن، ﲏﱢََﻟﺪا : )ـﺘﻼسﺧاﻻ ﻗـﺎﻟﻮن ﻋـﻦ اﳌﴫﻳﲔ ﺾوﺑﻌ ﺎرﺑﺔ،ﻐاﳌ أﻛﺜﺮ َََُْﱢَوروى -ﰊأ ﺘﻼسﺧِْﻛـﺎ ﻮاءﺳ ﻋﻤﺮوٌْ -،اﻟﺬي اﻟﺪاﲏ اﺧﺘﻴﺎر ﻮﻫﺎن،ُُْﱢو ﻜﺳـﻹﺑﺎ ﻗـﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺼﻪ ﻣﻊ ﺑﺴﻮاه ﻳﺄﺧﺬ ﱂ ُْﱢَِْ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﱡوروى–ﺒﺔﻃﻗﺎ ً-ﻗـﺎﻟﻮن ﻋﻦ واﳌﴫﻳﲔ ﺎرﺑﺔ،ﻐاﳌ ﺾوﺑﻌ وﻫـَُﱢَ، ـﻜﺎن،ﻹﺳا َُ ﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﻓﻊ رواة وأﻛﺜﺮ ،ﻲواﳌﺴﻴﺒ ﲈﻋﻴﻞﺳإ وﻋﻦ ﻋﻨﻪ، صاﳌﻨﺼﻮٍَُُﱢُ ( )٦( . ﻗـﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﺤﻴﺤﺎنﺻ ﺎنﻬَِواﻟﻮﺟ وأداء ًﻧـﺼﺎ ﻳ وﻻ ذﻛـﺮــ، مﻋـﺪ ﴬﱡِْ ﰲ ـﻜﺎنﻹﺳا ِ ﺒﻴﺔﻃﱠِاﻟﺸﺎ )٧(أﺻ ﰲ لﻣﻨﻘﻮ ﻫﻮ إذ ؛ٌْ ُ ﻳﻘﻮﻠﻬﺎ، ﻚذﻟ ﰲو ﱪياﳉﻌ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﱠﱡ : )وﺑﻪ-يأ ْ: ﻜﺎنﻹﺳْﺑﺎ -ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻜﺎد وﻻ ،ﲏواﳍﻤﺪا ،زيواﻷﻫﻮا ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻊﻄﻗ َْﱡُُُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح)٢/٠٤٣-١٤٣(ﻒاﻟﻜﺸ ،)٢/٨١٥-٩١٥(اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ ،)٣/٦٧٩(. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )٣/٨٧١١-٩٧١١(. )٣(ﺮهﻈاﻧ:)٩٠٣ص(. )٤(ﺮهﻈاﻧ:)١٩ص(. )٥(ﺮهﻈاﻧ:)٦٦ص-٢٢١(. )٦(ﴩاﻟﻨ)٢/٣١٢( ﻋﻠﻴﻪ فِﺑﺘﴫ. )٧(ﺮهﻈاﻧ:)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٨٤٧(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ،)٧٠٥ص-٨٠٥(.
عدد الصفحات ٨٦٨ ٧٦٨ لوﻋـﺪو اﻷﺻـﻞ، ﻣﻦ ﺺﻧﻘ ﻷﻧﻪ ؛ﺑﺠﻴﺪ وﻟﻴﺲ ﻢ،ﻇاﻟﻨﱠﺎ ﻳﺬﻛﺮه ﱂو ه،ﲑﻏ اﻟﻨﱠﻘﻠﺔ ﻛﺘﺐ ٌﰲْﱠُ ٌََُِْﱠ ﻬﺮﺷاﻷ ِْﻋﻦ ()١( . اﻟﻌﻼﻣﺔَوﺗﺎﺑﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎرﱠ ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ يﺑﺮ اﺑﻦ ﱠِ ﱟﻋُ َﺧاﻻ وﺟﻪ ِﺘﻼسِْﲆ )٢( . واﳌﺼﺪرﱠُواﳌﻘﺪم أداء، إﻗﺮاءًﱠُ ً : ورواﻳﺔ ﺮﻗﺎ،ﻃ اﻷﻛﺜﺮ ﻷﻧﻪ ؛ﻜﺎنﻹﺳا وﺟﻪ ُِﱠًًُﻫﻮ )٣( . عاﻟﻀﺒﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﱠُﱠﻗﺎ : )؛ﲈﲠ ﺬﺧاﻷ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻨﺎ َُْوﺟﺮى ﺎنﻜﺳـﻹا ﻘﺪﻳﻢﺗ َْْﻣﻊ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﻣـﻦ ﻣﺒـﺎﻻة وﻻ َْ، ﺑﻪ اﻟﻘﺮاءة تﻟﺜﺒﻮ ﻚ؛ذﻟ ﻣﺜﻞ ﰲ ﱠُِاﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ( )٤(. يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﱠﱡوأﻣﺎ : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻟﻪ ﺣﻜﻰ ﺛﻼﺛﺔﱡﻓﻘﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﰲ أوﺟﻪَِ ﻲٍﻫ َِ، : ﺎﻬﺣﺮﻛﺘ ﺎمﲤوإ ﺎ،ﻬﺳﻼواﺧﺘ ﺎء،ﳍا ﺎنﻜُُِِإﺳ ﻓ ،لَﻘﺎ : )ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦ ﻒُِْﱢٍَواﺧﺘﻠ : ﻟﻪ ﻓﺮوى َ وأﺑـﻮ ـﻼد،ﺧ وأﺑـﻮ ـﺪون،ﲪ أﺑﻮٍَْﱠ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ،عﺠﺎﺷ واﺑﻦ ﻘﻴﻖ،ٍﺷُْ ٍﻳﻮَ ﺑﻦ ﲈﻋﻴﻞﺳإ رواﻳﺔ ﻣﻦ َِ هﲑوﻏ ﻋﻨﻪَِﻧﺲ، ُ )L( ﻋﲆ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﻣﺪﻏﻤﺔٌﱠ ٌ)يﺘﺪﳞَْ (ﻗـﺎﻟﻮا اﻟﻨﱠـﺼﺐ، ﻣـﻦ ﺎﺌـﻴﺷ ﻳـﺸﻤﻬﺎ مﺟـﺰ واﳍﺎء ﱡًُِْْ، ٌُ : ﻚوﻛـﺬﻟ [ £Z ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ثاﻟﻮار ﻋﺒﺪ روى ﻚوﻛﺬﻟ ََََْْ، . لﻗﺎ ،ﳼاﻟﻔﺎر ﱠﱡوﺣﺪﺛﻨﺎ : لﻗﺎ ﺎﻫﺮ،ﻃ أﺑﻮ َﻧﺎ: لﻗـﺎ ،ﻲﻣﻜـﱪاﻟ َﱡﻧـﺎ : ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ َُﻧـﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٤/٥١٧١(. )٢(ﺮﻈاﻧ:ﴆﻟﻠﻤﺠﺎ اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح)٢/٧٣٥-٩٣٥(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)٤٨ص(ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر ،)٠٢٢ص(ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)١٦١ص(. )٤ (اﳌﻜﻨﻮن اﳉﻮﻫﺮ)٤١ص(.
عدد الصفحات ٨٦٩ ٨٦٨ ﰊأ ﻋﻦ يْﻋﻤﺮوﱢْاﻟﻴﺰﻳﺪ: )L (و ﺪﻳﺪة،ﺷ لواﻟﺪا اﳍﺎء، مََْﱠًﺑﺠﺰ [ £Z مْﺑﺠـﺰ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ واﺻﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ وروى ﲈﻣﺎ،ﺷإ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو اﻟﺼﺎد، وﺗﺸﺪﻳﺪ ﺎء،ﳋًَُِِِْْﱠَﱢا : اﳍﺎء ُِﱡَﻳﺸﻢ ﲑﺟﺒ اﺑﻦ لوﻗﺎ ًَُُﻧﺼﺒﺎ، –ﻋﻨﻪ ُ-اﳊﺮﻓﲔ ﰲ: ﺎءﳋوا اﳍﺎء، َِِﺑﻨَﺼﺐ . أﻗﻮال ﺔﺛﻼﺛ ﺬهﻬُِْﻓ -ﺎﻬﱡﻛﻠ-ﺘﻠﳐ ٌﻔﺔِﻣﻨْﻬـﺎ لواﻷو ﱠُِ، : ﻋـﻦ اﳉﲈﻋـﺔ ﺖﻗﺎﻟـ ﳌـﺎ َُﻣﻮاﻓـﻖٌ ُ ﲏواﻟﺜﺎ ،يﱢﱠاﻟﻴﺰﻳﺪ : ياﻟﺪور ﻋﻦ ﻲﻣﻜﱪاﻟ ﻗﺎﻟﻪ ﳌﺎ َُْﱡَﱡُﱢﻣﻮاﻓﻖ ٌ–ﻋﻨﻪ ُ-ﺚواﻟﺜﺎﻟ ﱠ، : ﻗﺎﻟﻪ ﳌﺎ َُﻣﻮاﻓﻖ ٌُ ﲑﺟﺒ ُُاﺑﻦ . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل ٍ: ﻼساﺧـﺘ ﻣـﻦ ﻢﻬواﻓﻘ وﻣﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي، آل رواه ﻣﺎ ﲆﻋ اﻷداء ﻞﻫُُِﱢَْوأ ﺣﺮﻛ ﻳﺄﺧﺬون وﺑﺬﻟﻚ ﺎ،ﲠ اﻟﺼﻮت ﻒﻀﻌﻴﺗو ﺎء،ﳋوا ﺎء،ﳍا ََِِِْﱠَُﺔ -ًأﻳﻀﺎ -ـﺔﻼﺛاﻟﺜ رواﻳﺔ ﰲ ﱠِِ ﲔاﻟﺴﺎﻛﻨ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﺮارا ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ًَِْْﱠِاﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ( )١(. ﻣ ﰲ حﴏِﻔﺮدةﱠوياﻟﺒﴫ ﺑﻮﺟﻪﱢ ﺬﺧﺑﺎﻷ ِْ ) ﻼسْاﻻﺧﺘِ( لﻓﻘﺎ ، : )ياﻟﻴﺰﻳﺪ لﱡﻗﺎ: اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ ﻳﺸﻤﻬﺎ ُِﱡًََِﻛﺎن -ﺑﻌﻴﻨـﻪ ـﺘﻼسﺧاﻻ ﻚوذﻟ َُِْ -، َوﺑـﺬﻟﻚ ُﻗﺮأت . ﻓﻴﻬﲈ ﺬﺄﺧﻳ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ ٍَُ ُْ : ؛ﻫﻢﲑوﻏـ اﳌﺒﺘـﺪﺋﲔ ﻋـﲆ اﲑﺗﻴﺴ ؛اﳊﺮﻛﺔ عﺒﺎﺷًََِْْﺑﺈ ﻔﺘﻪ،ﳋ اﻟﻔﺘﺢ ِ ﺘﻼسﺧا ُِِْﱠِِﻟﺼﻌﻮﺑﺔ آﺧﺬ ﱠُوﺑﺎﻷول ( )٢(. وﻼسُاﻻﺧﺘ: ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻣﺬﻫﺐ ُِ –ﺒﺔﻃﻗﺎ ً -ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻣﻦ ﲑوﻛﺜ َﱢْ، ٌَ ﻋﻤﺮوٍ . )زياﻷﻫﻮا لْﱡﻗﺎ : ﰲ ﺬونﺄﺧﻳ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ قاﳊﺬا تﱠَُوﺟﺪٍ ﱡََِِْْْْ :) J L K( اﳍﺎء ﻓﺘﺢ ﱃإ ﺎرةﻹﺷَِِِْﺑﺎ ( )٣(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٣/٨٧١١-٠٨١١(. )٢()١٠١ص(. )٣(عﻗﻨﺎﻹا)١/٨٨٤(.
عدد الصفحات ٨٧٠ ٩٦٨ ﺎمﲤﻹا ﺐﻫﻣﺬ ﱠُِْوأﻣﺎ : ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ أﻛﺜﺮ رواﻳﺔ َُُِْﱢََﻓﻬﻮ )١(. ياﻟﺒﴫ ﻋﻦ ﺎنﺤﻴﺤﺻ َِْﱢواﻟﻮﺟﻬﺎن -وأداء ﻧﺼﺎ ً -،ﺸاﻟﻨـ واﺋـﺪز ﻣﻦ ﺎمﲤﻹِﺮـُِﱠوا ﲆﻋ ﻠﻪﺻوأ زﺮﳊِْا )٢(. إﻗﺮاء واﳌﺼﺪر أداء، ﱠﱠًًواﳌﻘﺪم : اﳉﻤﻬﻮر وﻋﻠﻴﻪ ورواﻳﺔ، ﺮﻗﺎ،ﻃ اﻷﻛﺜﺮ ﻷﻧﻪ ؛ﺘﻼسﺧاﻻ وﺟﻪ ُْﱠًًَُُُِْﻫﻮ )٣( . ٣- ﲆﻋ ﻒُاﻟﻮﻗ:)« (ﺺﻔﳊ ﻤﺰﳍٍِﺑﺎ . ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ َُ :)«( ﻋـﻦ ﺺﳊﻔـ ﻣـﺬﻛﻮر ﻳﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﻘﻠﺐٍَِْ ًٌْ ﺮﻳـﻖﻃ ﻣـﻦ َﻋﺎﺻـﻢٍ َ ﻋﻨﻪ يواﻟﻮاﻗﺪ ﻣﺴﻠﻢ، ﰊأ واﺑﻦ ة،ﲑَُُِﱡُﻫﺒ )٤(. ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﺣﻜﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺢﺿأو ﺑﻘﻮﻟﻪُﱡََِِْوﻗﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ َِﻫﺬه : )ﻗﺮأ ﻢﻬﱡَوﻛﻠ : )«( ﺰةﲪ ﻓﻜﺎن ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﺧوا اﻟﻮﺻﻞ، ﰲ اﳍﻤﺰة ﻘﻴﻖﺤَُُِِِْْْْﺑﺘ ﺑﲔ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ اﳍﻤﺰة، ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﻒﺑﻌﺪﻫﺎَُِْْْﻳﻘ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻒﻟﺄﺑ ﺄﰐوﻳ ﺑﲔ، َْْﱠِِْ . لﻗﺎ ،ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﺣﺪﺛﻨﺎﱟﱠﱠُ : لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ُﻧﺎ : َذﻛﺮﱄ ﻋﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲِ ﻋﺒﺪ ُﱠُْْ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﻦ َََْأﺑﻴﻪ : ﻒﻳﻘ ﱠَُِأﻧﻪ ﺰﳘ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﻴﺎء ٍَ َِ -ﺑـﺪﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻴﺎء ﻲﻳﻌﻨ ًٍ َِِْ اﳍﻤﺰة ِْﻣﻦ -ﺣﻜ ﻚوﻛﺬﻟ ََ، ئاﳌﻘـﺮ ﻤـﻊﳎ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺪﲪأ َُﱠَََِْْﻰ : ﲑﻏ ﻋﲆ لاﻟﺒﺪ ﻣﻦ بﴬاﻟ وﻫﺬا ،ﻒوﻗ أﻧﻪ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﻠﻴﻢﺳ ﻋﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ روى ََََََُُِْﱠَﱠَﱠََأﻧﻪ عواﻟﺴﲈ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﱃإ ﺻﺎر وإﻧﲈ ﱠََِِِﱢﱠَِﻗﻴﺎس، . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮهاﻈﻧ:)٢/٣١٢(. )٢(ﺮﻈاﻧ:اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٥١١ص(اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ،)٦٨١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا)٧٩٥ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٦٤٢ص(اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٩٦٥ص(اﳍﺪاة ﺑﺴﺘﺎن ،)١/٣٠٣(.
عدد الصفحات ٨٧١ ٠٧٨ لﻗﺎ ﳼاﻟﻔﺎر وﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠﱡ : لﻗﺎ ﺎﻫﺮ،ﻃ أﺑﻮ َﻧﺎ: َذﻛﺮﱄ ﻋﺎﺻـﻢ ﻗـﺮاءة ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ََِِِِْ : ﺺﺣﻔ ﻋﻦ ةﲑﻫﺒ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ َﱠُﱠْأن ﱟ: ﻚﻛﺬﻟ ﻒوﻗ ﱠََأﻧﻪ ،ﳼاﻟﻔﺎر لﻗﺎ َﱡ : لﻗﺎ –ﱄ- ﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮ َ : ﻒاﻟﻮﻗ ﻋﻦ ﲏﻨﺎﺷاﻷ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﺎ ﺖﻟﺄُﱠُﱠِﻓﺴ -ةﲑﻫﺒ رواه ُُﻛﲈ -ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻠﻢ ؛ُْ لوﻗﺎ َُوأﻧﻜﺮه، ﱄ: ﻒاﻟﺒﺎﻗﻮنُاﻟﻮﻗ ﻒوﻗ وﻛﺬا اﻟﻮﺻﻞ، ﻣﺜﻞ ََُِْ ()١(. اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﴏحوﻗﻔﺎِﺑﺄﺧﺬهﱠﱠو ﺺﻔﳊ ﻤﺰﳍا ﺑﻮﺟﻪ ًٍِ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ُ، : )ﺺﺣﻔ ﻋﻦ ةﲑوﻫﺒ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﰊأ ﺑﻦ اﷲِ ﻋﺒﻴﺪ َََََُُُُُِْوروى : ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻒوﻗ ﱠَِأﻧﻪ : )«( لﻓﻘﺎ اﳍﻤﺰة، ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ًََِِِْﺑﺎﻟﻴﺎء ﻟﻨﺎﰊأ ﻋﻦ ﻲﺘﺳﻮاﺧ اﺑﻦ ُُﱡََ ﲏﻨﺎﺷاﻷ ﻋﻦ ﺎﻫﺮﻃ ََُِﱡ : ﺑﺎﳍﻤﺰ، ﻒوﻗ ﱠَِْإﻧﻪ آﺧﺬ وﺑﻪ ﻗﺮأت، ُُوﺑﺬﻟﻚ ( )٢(. ﻢﺻﻋﺎ ةﻣﻔﺮد ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪﱠٍُِوأﻛﺪه ِ : )ﺮﻳﻘﻪ،ﻃ ﻣﻦ ﺖوﻗﻔ ََُِوﻛﺬا آﺧﺬ ُِوﺑﻪ ( )٣(. ﻟﻪ واﺧﺘﺎره ﺺﻔﳊ اﻟﺪاﲏ ﺑﻪ ﻗﺮأ َﱡٍْوﻣﺎ : اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ لاﳌﻌﻤﻮ َُُِْﻫﻮ . لﻗﺎ َْﻓﻘﺪ مﻣﺎﻹأﺑُا ﺑﻦ اﳊﺴﻦ َﻏﻠﺒﻮنِﻮ : )ﻗﻴﻞ نﺈَﻓ:ﻋﲆ ﻒﻳﻮﻗ ََُِﻓﻠﻢ : ﻋﺒﻴـﺪ روى ﻛـﲈ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﺎء اﳍﻤﺰة ﻣﻦ لًًََُُُْْﻓﻴﺒﺪ ﺺﺣﻔ ﻋﻦ ةﲑوﻫﺒ ،ﺺﺣﻔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱠََُُِْاﷲِ : ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻳﻘ ﱠََُِِأﻧﻪ ﺑﻴﺎء َِ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن روى ﻛﲈ ؟ﺰﳘ ﲑﻏ ََََﱡَِﻣﻦ : ﻢﳖﱠأ ﻫﻜـﺬا، اﳍﻤـﺰة ﻫـﺬه ﻮﺤﺑﻨ ﻳﻔﻌﻠﻮن ََِْْ ﻳﺎء ﺎﳖًُْﻓﻴﻘﻠﺒﻮ . ْﻗﻠﻨﺎ: ﻳـﺮو ﱂو ﺔ،ﺤﻴﺤﺻـ ﺑﺮاوﻳﺔ إﻻ ؛إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺼﺎر أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻓﻠﻴﺲ ﺎذة،ﺷ ﺔﻐاﻟﻠ ﻓﻬﺬه َََُُْْْ ٍِ ٍِﱡﱠِ ٌﱠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٣/٧٨١١-٨٨١١(. )٢()١١٣ص(. )٣()١٦ص(.
عدد الصفحات ٨٧٢ ١٧٨ ﻓﻴـﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻲﻫ ﺑﻞ ﺤﻒ؛اﳌﺼ ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻲﻫ وﻻ ﻳﺎء، اﳍﻤﺰة ﻫﺬه ﻳﻘﻠﺐ أﻧﻪ ﺰةﲪ ِﻋﻦٌٌ ًََََََُِِْْْْ : )«( ﺑﻌﺪ ْﺑﻮاو ﻲوﻻﻫ ﺑﺎﻟﻴﺎء، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻒﻳﻘ أﻧﻪ رواﻳﺔ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﻳﺮد ﱂ ﻛﺎن وإذا ،ﻒأﻟ َﱠَََِِِِْْﻫﺎ ٌَِ ٌَ ﺑﺎﳍﻤﺰ إﻻ ﻒﻳﻘ ﱂ ﻚ؛ﻛﺬﻟ ﺤﻒاﳌﺼ ﰲ َََِْْﱠﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ٌ . ةﲑوﻫﺒ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ِ اﷲِ ﻋﺒﻴﺪ رواه ﻣﺎ ﻣﺎﺄﱠََُُُِْﻓ -ﲨﻴﻌﺎ ً-ﺺﺣﻔ ﻋﻦ: ﻒوﻗ ﱠأﻧﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء، َِ أﻧ ﺺﺣﻔ ﻋﻦ ﻮرﺸﻬﻤﺰُْﱠﻓﺎﳌ ﳍﺑﺎ ﻒﻳﻘ َُِﻪ -اﻟﻘﺮاء ﻛﺴﺎﺋﺮ َﱠِ -آﺧﺬ وﺑﻪ ﻗﺮأت، وﺑﻪ ُُ، ( )١(. لوﻗﺎمﻣﺎﻹا ُ ياﳊﻜﺮ ِْﱡ : )ﺔ،ﺤﻴﺤﺻ ﲑﻏ ﻓﻴﻪ واﻟﺮواﻳﺔٍﱢَُُِ ﺢﱠُواﻟﺼﺤﻴ:ﻛﺎﻟﻮﺻﻞ ﻒاﻟﻮﻗ أن ﱠَْ ( )٢(. ﺺﱠوﻧﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﱠُﱡ لﻓﻘﺎ ﺑﻪ، ﺬﺧاﻷ مﻋﺪ ﻋﲆ ََِْ : )ﱂ ﺺﺣﻔ ﻒوﻗ ﺑﻴﺎ َْﺗﺒﻮءاٍ ﻤﻼََِِﱠَََْْ ﺤﻓﻴ ﻳﺼﺢ ََِﱠََُْ ( )٣(. لاﻟﻌﻼﻣﺔﻗﺎ ﺣﻪﱠﴍ ﰲ ﱪياﳉﻌ ﱡِ : )أي:ﺖﻗﻠ ﻓﺈن ﻢ،ﻈاﻟﻨﱠ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﺑﺪﳍﺎ ﺖﻳﺜﺒ ﱂ َََُِْ : ذﻛﺮه ََُﻓﻘﺪ -يأ: ﲏﱡاﻟـﺪا-ﺖﻗﻠـ ُ،: رواﻳﺔ ﻻ ًًﺣﻜﺎﻳﺔ،( )٤(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٦٦١-٨٦١( فﺑﺘﴫ. )٢(اﻟﺰاﻫﺮة ماﻟﻨﺠﻮ)٢/٨١٨(. )٣(ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ: ١٥٧(. )٤(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٣/٢٢٧١(.
عدد الصفحات ٨٧٣ ٢٧٨ -ﻣﻦ اﳌﻴﻢ ﱡِﺿﻢ : [ ÔZ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو َﱢﻷﰊ . ﻲاﻟَُِﺣﻜ ﻋﻦ قﺮﻄاﻟ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔِْﱡ ﻫﺬه ﰲ ﻔﻴﻔﺎﲣ اﳌﻴﻢ ﻜﺎنﺳإ يﱢًَُِﺒﴫ )١(و ، ﺘﺎرﺧَا يﻟﻠﺒﴫ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹاﻟﻀﻢُﱡﱢا ﱠ؛ ﻋ ﰲ اﻷداء ﻞﻫﻷ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ،ﺺاﻟﻨ ﲆﻋ داﲈُﻨﻪًًﱢِْاﻋﺘ . ﺑﻘﻮﻟﻪُوﻫﻮ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷأ ﻣﺎ ِِ -اﷲ ﻪﲪر :- )ﻗﺮأ ﻢﻬﱡَوﻛﻠ :[ ÔZ واﺻﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواه ﻣﺎ إﻻ ؛اﳌﻴﻢ ْﱠَُُِﺑﺮﻓﻊ ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﱢﻋـﻦ ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ﺪونﲪ وأﺑﻮ ﻦ،ﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وروى اﳌﻴﻢ، ﻜﻦﺳأ أﻧﻪ ﻋﻤﺮو ﰊأ َﱠََﱠََْﱢﻋﻦ ﻧـﺼﺎ اﳌﻴﻢ، ِْﺑﺮﻓﻊ اﻷداء ﻞﻫأ ﻟﻚذ ﲆَََُِِْوﻋ ( )٢(. ذةﺎﺷ ﺎنﻜﺳﻹا ةِْﱠٌُوﻗﺮاء : اﺑﻦ ﻣﺎﻣﺎنﻹا ﺘـﴫهَُُِذﻛﺮﻫﺎ ﳐ ﰲ ﺎﻟﻮﻳﻪﺧ َِِ )٣(و ، ﰲ ﱪيﱡاﻟﻌﻜـ اﻟ تاﻟﻘﺮاءا ﱠﺸﻮاذِإﻋﺮاب)٤(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﺞاﳌﺒﻬ)٧٧٣ص(حاﳌﺼﺒﺎ ،)٢/٨٨٥(يﻟﻠﻤﺮﻧﺪ اﻟﻘﺮاء ﻋﲔ ﻗﺮة َِ، )رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺔ:٥١١/ب(. )٢()٣/٥٩١١-٦٩١١(. )٣(ﺮهﻈاﻧ: )٩٥ص(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: )٠٧١ص-١٧١(.
عدد الصفحات ٨٧٤ ٣٧٨ ١- ﰲ ﱃاﻷو اﻟﻨﻮن ﺿﻤﺔ ﻼسُﱠِﱡاﺧﺘ : [ ¬Z . اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه أﺻﻞ َُِ ﺄﻣﻨﻨﺎﺗَََُْ نزو ﻋﲆ ْﺑﻨُﻮﻧﲔ،: )َُﱢُﺗﻌﻠﻤﻨَﺎ (،ﱃُاﻷو: وﺣﻘﻬﺎ اﻟﻔﻌﻞ، مِﱡﻻ ،زمﺟﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻞﺧﻳﺪ ﱂ عﻣﻀﺎر ﻓﻌﻞ ﻷﻧﻪ ؛ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺮﻛﺔﳏ ﺗﻜﻮن أنٌْﱠﱢ ًٌٌَﱠ ﱠواﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : اﳌﺘﻜﻠﻢ ﲑﻤﺿﱢ واﺣﺪة ﺑﻨُﻮن ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﰲ ﺖﻛﺘﺒ ﺎﳖأ إﻻ ؛هﲑوﻏ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦٍﱠﱠَُِِِِْ )١(. ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﻴﺎن زﺎﳚإ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺎرﺷأ َُﱡوإﻟﻴﻪ : )ﱃاﻷو ﺑﻨـﻮﻧﲔ، ـﻮﻳﲔﺤاﻟﻨﱠ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻞ أن ﱠَِْﱢِْْاﻋﻠﻢ : اﻟﻔﻌـﻞ ـﺮﺧآ ـﺎﳖﻷ ؛ﱠُﻣـﻀﻤﻮﻣﺔٌ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ْﱠاﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، : ﻤﺿ ﻒواﻷﻟ ﺎﳖﻷ ؛ﱠَُِﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٌ ﻣﻦ ﻣﺘﲈﺛﻼن ﺣﺮﻓﺎن ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ، ﲑَُِِ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﱃاﻷو اﻟﻨﱡـﻮن ﺖدﻏﻤـﺄﻓ واﺣﺪة، ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﺑﻴﻨَﻬﲈ اﳉﻤﻊ ﺘﺜﻘﻞﺳﻓﺎ واﺣﺪ، جﺮﳐُُْْﱠ ٍٍِ ٍََُْْ ﰲ ﺮﻛـﻪﲢ لﺣـﺎ ﰲ كـﺮﺤﻣﺘ فﺣـﺮ ﻳﺪﻏﻢ أن ﻣﺘﻤﻜﻦ ﲑﻏ إذ ؛أﺻﻼ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ فﺣﺬ َُْﱢﱡﺑﻌﺪ ٌٌ ٍْ ًَِِِْﱢ ِﻣﺜﻠﻪ( )٢(. ﺬﻫ ﰲ ﺖاﺿﻄﺮﺑ ْْوﻗﺪ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﰲ اﻷداﺋﻴـﺔ قاﻟﻄـﺮ ﺖواﺧﺘﻠﻔـ ء،ﲈاﻟﻌﻠ أﻗﻮال ﺔﻈاﻟﻠﻔ ﱠََُِْﱡﱠﱠه ﺎ،ﲠ ﻖﱡاﻟﻨﻄﻓﻤﻨﻬﻢ ُ وﻣﻨﻬﻢ وﺟﻬﲔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻌﻞﳚ ﻣﻦ ُُ ﺛﻼﺛﺔ، ﻌﻞﳚ ًُﻣﻦ ﻛـﺮوهذ ﻣـﺎ ـﻞﺻُُوﺣﺎ أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛٍُ : ،مـﲈﺷإ ﲑـﻐﺑ ـﻀﺎﳏ إدﻏﺎﻣﺎ ﺮىﺧاﻷ ﰲ اﻟﻨﱡﻮﻧﲔ إﺣﺪى موًًَُِْْإدﻏﺎ ﻣـﻊ ﺾـﳏ مَإدﻏـﺎٌٌ ،مﲈﻹﺷوْا م؛إدﻏﺎ ﻻ ﻔﺎءﺧإٌٌ -ﺑـﺎب ﰲ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻜﻴﺔﺤاﳌ ﻲﻫ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻮﺟﻮه وﻫﺬه ِﱠَُُُِْْ ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹََْا -وﻣﻨﻬﻢ ُ، أوﻟـﻪ، ﻣـﻊ ﻌﻠـﻪﳚ ﻣـﻦ وﻣﻨﻬﻢ ،مدﻏﺎﻹا ﺑﻌﺪ مﲈﻹﺷا ﻌﻞﳚ ﻣﻦ َُُﱠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)١٥٦ص(ﴆﻟﻠﻤﺠﺎ اﻟﺪرر ﴍح ،)٢/٩٤٥ (ﻜﻢ،ﺤاﳌ)٢٨ص (ﻴﻠﺔﺳاﻟﻮ ،)٢٦٢ص(. )٢(يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/٦٩٧-٧٩٧(.
عدد الصفحات ٨٧٥ ٤٧٨ وﻣﻨﻬﻢ ،ﻚذﻟ ﰲ ﲑﳜ ﻣﻦ ﱢُُوﻣﻨﻬﻢ لﻳﻘﻮ ﻣﻦ ُ: ﻻ ﻔﺎءﻹﺧا وﻣـﻨﻬﻢﱠَإن ،مدﻏـﺎﻹا ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﺪ ﱠُُْ ﻦﻣلﻳﻘﻮ ُ: وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻪ، مإدﻏﺎ َُُﻻ ﻳﻮﺟـﺐ ﺮابﻄـﺿاﻻ وﻫـﺬا ،ﻚذﻟـ ﻋﺒﺎرﺗـﻪ ﺎﻫﺮﻇ ﻣﻦ ََُُِِْ فواﻟﺘﻌﺮ ﺖاﻟﺘﺜﺒ وﻟﻠﲈﻫﺮ ،ﻒواﻟﺘﻮﻗ ةﲑاﳊ ﴏَِﱡَِﱠَﱡﻟﻠﻘﺎ )١(. ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﳍﺬه ﲏاﻟﺪا ﻓﺮادﻹ اﻟﺪاﻓﻊ ﻫﻮ ﻫﺬا أن ﻣﺴﺘﻘﻞﱠَﱢِِْوﻳﺒﺪو ﻒﻟﺆﺑﻤ ﱟﱠ )٢(. ﺎﻬﻤﻜﺣ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﻮل اﻟﺪاﲏ ﻂﺑﺴ ﻣﻮﺿﻊْﱡََوﻗﺪ ﲑﻏ ﰲ ﻓٍَ اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚذ ََُِﻤﻦ : )اﳉﲈﻋﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﰲ مﲈﻹﺷا ﻣﺎﺄﱠَُِْﻓ : ـﻮﻳﲔﺤواﻟﻨ اﻟﻘـﺮاء ﻣﻦ ﻧﺎؤﱠﱢَُﻓﻌﻠﲈ وﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳐَﱠِِ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻢﻬُُﻓﻤﻨ : ﺑﺎﻟﻌﻀﻮ، ﺎرةﺷإ ْﻫﻮٌ -اﻟﺸﻔﺘﺎن ﺎﳘو ﱠِ -ﻜﺳ صﻼﺧإ ﺑﻌﺪ اﳌﺪﻏﻤﺔ ﻧﻮن ﺣﺮﻛﺔ ﱃإ َُُْ ﺎﳖﻮ كﻳـﺪر ياﻟـﺬ ﺑﻌـﻀﻮه مـﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﻫﻮ وﻫﺬا ﺣﺴﻴﻬﲈ، ﰲ ءﳾ ثإﺣﺪا ﲑﻏ ﻣﻦ مدﻏﺎﻺََﱠُُِْْﻟ ﺘـﻪﺌﻴﲥو اﻟﻌﻀﻮ لإﻋﲈ ﻷﻧﻪ ؛اﻷﻋﻤﻰ دون ﲑاﻟﺒﺼ ََُُﱠُﻣﻌﺮﻓﺘﻪ -ﲑﻏـ َﻻ -إﻻ ـﺼﻞﺤﻳﺘ ﻓـﻼ ﱠﱠ، اﻟﺴﻤﻊ دون ﻳﺔؤِﱡﱠﺑﺎﻟﺮ . واﻟﻘﺎ إدﻏﺎﻣﺎ ﻚذﻟ ﻌﻠﻮنﳚ ﺬاﲠ ًَََﺋﻠﻮن ﺧَ ﻚﺑﺘﻠ ﺗﻮنﺄوﻳ دًََﺎﻟﺼﺎ، ﻹا ﺑﻌﺪ ﺎرةﻹﺷَﻏـِْا ،مﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﺳ ﺑﻌﺪ ﺎﲠ ﺗﻰﺆﻳ أن زﻮﳚاﻟﻨﱡﻮنُُُْو ِﻜﻮن- ﻒاﻟﻮﻗـ ﻋﻨـﺪ ـﺎﲠ ﺗﻰﺆﻳ ـﻜﻮنُِﻛﲈ ﺳ ﺑﻌـﺪ ِْ ﻋﻠﻴﻪ فاﳌﻮﻗﻮ فِْاﳊﺮ . ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻢﻬوﻣﻨ: ﺑﺎﻟﻌـﻀﻮ اﻟـﻀﻤﺔ ﱃإ ﻻ ﺑﺎﻟـﻀﻤﺔ اﻟﻨﱡﻮن ﱃإ ﺎرةﺷإ ﱠﱠْﻫﻮٌ ُ ﻛـﺎن وإذا َ، مدﻏﺎﻹا ﻫﻮ إﻧﲈ ﺎرةﻹﺷﺑﺎ ﺗﻴﺎنﻹا ضﺮﻐَُِﱠُاﻟ ـﺮﺧآ ﺣﺮﻛـﺔ ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﻻ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫـﺬه ﺻـﻞﺄََْﱠَﺑ قوﻟﻴﻔـﺮ اﳉﲈﻋﺔ، ﲑﺑﻀﻤ اﳌﺘﺼﻞ ﱠَُِﱠاﻟﻔﻌﻞ –أﻳـﻀﺎ ً -مدﻏـﺎﻺﻟ ﻳـﺴﻜﻦ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻚﺑـﺬﻟ َْﱠََُْ - ﺎﺻﺔﺧ -ـﺎرةﻹﺷا ﺖﻛﺎﻧـ ض؛ـﺮﻐاﻟ ﻫﻮ ﻚذﻟ ﻛﺎن ﻦﺌﻓﻠ ،لﺣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﺎ وﺑﲔ ﱠﱢَََُ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ:ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٢٣٥ص(اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ ،)٨١٣ص-٩١٣(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﻟﺪا تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻌﺠﻢ)٥٢ص(.
عدد الصفحات ٨٧٦ ٥٧٨ ﰲ أﺗﻢ فاﳊﺮ ﱃإ اﻟﺪﻻَﱠﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﰲ وآﻛـﺪ اﻟﺒﻴﺎن، ِﻟـﺔَﱢ( ﴏح ،ﲔﺒﻫﻟﻠﻤـﺬ ﺎﻳﺘـﻪﻜﺣ ِْﱠوﺑﻌـﺪ ﻓﻘﺎل ﺧﻔﺎء،ﻹﺑﺎ ِِْﺑﺎﻷﺧﺬ : )ﺎمﻏدﻹا دون ﺧﻔﺎءﻹﺑﺎ اﻟﻘﻮل ﱃَََِْوإ : ،ﲔواﻟﻨﺤـﻮﻳ اﻟﻘـﺮاء ﻣـﻦ ء،ﲈاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﺐذﻫَِﱠﱢ ﺑﻪ وأﻗﻮل أﺧﺘﺎره اﻟﺬي ﻮﻫُُُو ﰊوأ ،يـﻮﺤاﻟﻨ ﺣـﺎﺗﻢ ﰊوأ ،ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻤﺪﳏ ﰊأ لﻗﻮ وﻫﻮ ُﱠَﱢَﱢ، ﰊوأ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﺑﻦ َُِﺑﻜﺮ ﰊوأ ـﻢ،ﺷﻫﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ـﺎﻫﺮﻃ ﰊوأ اﻟﺘﺎﺋﺐ، ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻴﺐﻄََﱠِﱠَََََاﻟ ﺘﺔ،ﺷأ ﺑﻦ َُْﺑﻜﺮ شور ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺺاﻟﻨ ورد وﺑﻪ اﳉﻠﺔ، ﻣﻦ ﻢﻫﲑﻏو ِِﱠﱠٍََ وﺑـﺬﻟﻚ ، ىأد ﻣﺎ ﲆﻋ ﻢﻬﻣﻼﻛ ﺺﱠﱠﻧ–ﻟﻨﺎ- ﻢﻬﻋﻨ ...( )١( . ﰲ لوﻗﺎﻂاﻟﻨﱠﻘ ﻛﺘﺎب : )اﻟﻌﺮﺑﻴ وﻋﻠﲈء اﻷداء أﻫﻞ ﻒﺘﻠﺧﺎرةَُِﱠوا ﻹﺷا ﻚﺗﻠ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﱠَِﺔ : ﺑﻌﻀﻬﻢ لُﻓﻘﺎ: ﺑﺎﻟﻌﻀﻮ ﺎرةﻹﺷا ﻲُِﻫ -اﻟﺸﻔﺘﺎن وﻫﻮ ﱠِ -ﺖﻛﺎﻧـ ﻲاﻟﺘـ اﻟﻨﱡﻮن ﻤﺔﺿ ﱃإ ﱠ ﺮونﺧآ لوﻗﺎ ،مدﻏﺎﻹا ﻗﺒﻞ اﻷﺻﻞ ﰲ َََْﳍﺎ -اﻷﻛﺜـﺮ وﻫﻢ ُ : -ﱃإ ﺑﺎﳊﺮﻛـﺔ ـﺎرةﻹﺷا ﻲِﻫـ اﻟﻜﻠﻤﺔ أﺻﻞ ﻋﲆ ﻚذﻟ دﻻﻟﺔ ﻛﻴﺪﺄﻟﺘ ؛ِِِاﻟﻨﱡﻮن.... ﰲ ﺧﻔﺎءﻹﺑﺎ ُواﻟﻘﻮل وﻋﻠﻴـﻪ أوﺟﻪ، ﻟﻚذَُِ ءﲈاﻟﻌﻠ ُِأﻛﺜﺮ ( )٢( . و ﺎﻗﺎﻧﻴﺔَﺟﺎءﳋا ﴍح ﰲﻗﻮﻟﻪﱠ ُ : )أﻗﻮل ﱠُوﺑﺎﻷول -أي ْ:ﺧﻔﺎءﻹِﺑﺎ-؛اﻷﺻـ ﻋـﲆ دﻻﻟﺘـﻪ ﻛﻴﺪﺄﻟﺘ ِِْ اﳊﺮﻛـﺔ، وﻛﻴﻔﻴـﺔ ِﱠِﻞ، ﺑـﻪ، اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﻣـﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ لوﻳﻘﻮ ،عﻳﻘﺮ ﻷﻧﻪ ؛ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﰲ واﻷﻋﻤﻰ ،ﲑاﻟﺒﺼ ﺘﻮاءﺳُُُِﱠﱢَِِوﻻ أﻛﺜ ﻚذﻟ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔوﻋﲆ اﻟﻘﺮآن أﻫﻞ ﻣﻦ ﻲﺘﺨﻣﺸﻴ ُِْْﱠﺮ ( )٣(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٣/٨١٢١-٠٢٢١( فﺑﺘﴫ. )٢()٢٨ص(. )٣( )٢/٠٩١(.
عدد الصفحات ٨٧٧ ٦٧٨ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷَِوأ لﰲﻓﻘﺎ ة،زاﻷرﺟﻮ : ـواﻟﻜ مﲈﻹﺷﺑﺎ ﻗﺮأ ﻗﺪ ﱡَِْْﻞ مدﻏﺎﻹا ﰲ ﻳﺴﻤﻊ ياﻟﺬ َُُُِِْْْوﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﰲَِْ [ © ª « ¬ Z ﻔَوذﺧإ كﻛﻤــــَا ﺎءٌﺑﻴﻨَﺎــــ ﱠﺎ اﻟﻨﱡﻮن ﱃإ ﺎﲠ اﳌﺸﺎر ﻲﻫ اﻟﻨﱡﻮن ﻤﺔﺿ َُِِِْﱠََُِِإذ اﳌﺨﺘﺎر اذو َُ )١(. و اﻻﻗﺘﺼﺎد، ﰲ ﻊﻄﻗ واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ،َِِْوﺑﻪ ،ﲑاﳌﺘﻤـﺴﻜﲔ،ﱠﱠاﻟﺘﻴﺴ ـﺎدﺷوإر ِﱢَ رواﻳـﺔ وﻛﺘـﺎب ِ ﻮاهﺳ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ؛اﳌﴫﻳﲔ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ شََْﱢَُور ٍْ )٢( . ﱠوﻳﺘ ﺢُﻀ-ﻟﻠﺪاﲏ صﻧﺼﻮ ﻣﻦ إﻳﺮاده ﻖﺳﺒ ﺎﳑ َُﱢ -ﰲ دهﲈواﻋـﺘ ، ﺧﻔﺎءﻹا وﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎره َُُِ ﲆﻋ ﻟﻚذَ : ﺾﺑﻌـ ﻋـﻦ اﻟـﻮارد ﺺاﻟـﻨ وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻗﺮاء،ﻹا خﻴﻮﺷ ﺟﻠﺔ لوﻗﻮ اﻷداء، أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻞ ِِِﱢِِ ﻓﻴﻪ ﱠِاﻷﺋﻤﺔ . ﻆوﻳﻠﺤ- ﻖﺳﺒ ﲈﻓﻴ -اﻟـﺮوم وﺟـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺪاﲏ ﻌﺒﲑﺗُِﱢﱠ )ﺧﻹﻔـﺎءْﺑﺎ (ﻣـﻦ ﺧﻔـﺎءﻹوا ُ، ﻣﺮادﻓــﺎ ﻟﻪﲈاﺳــﺘﻌ ــﺎﻬوﻣﻨ ،ﻰﻣﻌﻨــ ﻣــﻦ أﻛﺜــﺮ ﲆﻋــ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ اﳌــﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﱢًَُِِاﳌــﺼﻄﻠﺤﺎت ﻼسﺧﺘﻼِْﻟ )٣(. ﻚذﻟ ﺑﻴﺎن ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لُﱢََِوﻗﺎ : )ﻔﺎءﻹﺧوا ﺘﻼس،ﺧُُواﻻ ـﺮَﻋﻨﺪﻫﻢﺧاﻵ ﻋـﻦ ﻣـﻨﻬﲈ ﺑﻜـﻞ واﱪﻋ ﻚوﻟﺬﻟ واﺣﺪ، ﱠﱢِ ٌ ، ماﻟﺮو ﻋﻦ ﻔﺎءﻹﺧﺑﺎ واﱪﻋ ﱠِْﱠﱠورﺑﲈ – ﺎًأﻳﻀ-ﻛ ﺑﻌﻀ ذﻛﺮ ُﲈ ﰲ ﻬﻢ[ ¬Z ﻌﺳﺗﻮ ﺎﱡً ( )٤(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:١٨٧-٣٨٧(. )٢(ﺮﻈاﻧ: يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح)٢/٩٠٨(. )٣(ﺮﻈاﻧ :اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ تﺎﺤﻠﻄﻣﺼ ﻣﻌﺠﻢ)٧٤ص-٩٤(. )٤(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٤٩(.
عدد الصفحات ٨٧٨ ٧٧٨ ﱠأﻣﺎﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﲏاﻟﺪا لُﱢﱠﻗﻮ : [ © ª « ¬ Z اﻟﻀﻢ ﺎﻬﻣﺷﲈوإ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﰲ ﱃاﻷو اﻟﻨﻮن ﺎمﻏدﺈْﱡُِﱠِِﱠﺑ ﰲ مـﲈﻹﺷا وﺣﻘﻴﻘﺔ ُِ، ﻚَذﻟ: ﻴﺤﺻـ إدﻏﺎﻣﺎ ﻻ ﻔﺎءﺧإ ﻚذﻟ ﻓﻴﻜﻮن ؛إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻀﻮ ﻻ اﻟﻨﱡﻮن ﱃإ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﻳﺸﺎر ًًََُُُِِأن ؛ﺎﺤً ﻓﻴـﻪ واﳌـﺪﻏﻢ اﳌـﺪﻏﻢ، ﺑـﲔ ﻓﻴﻔﺼﻞ ﺎ،ﲠ تاﻟﺼﻮ ﻒﻳﻀﻌ ﺑﻞ ؛ﺎﺳرأ ﺗﺴﻜﻦ ﻻ اﳊﺮﻛﺔ ًَُُُْﱠُﱠَََُِْﻷن اﻟﻘﻴﺎس ﰲ ﺘﻪﺤوﺻ دﻻﻟﺘﻪ ﻛﻴﺪﺄﻟﺘ ؛اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ أﺋﻤﺘﻨﺎ، ﻋﺎﻣﺔ لﻗﻮ وﻫﺬا ،ﻚَُﱠﱠﱠُﱠِِِِِﻟﺬﻟ ( )١(. وﻗﻔﺘﺎن ﻓﻴﻪ ﱠِِﻓﺈن : ﱃاﻷو: ف،ﻼواﻻﺧـﺘ ضاﻟﺘﻌﺎر ةاﻟﻌﺒﺎر ﺮﻫﺎﻇ ﱠَََِأن ﺎل،ﻜـﺷوإ ضﻤـﻮﻏ ٌأ وﻗـﺪ ـﺎرﺷ مﻣﺎﻹﺑﻘﻮﻟﻪاُا ﻚذﻟ ﱃإ يﺎوﺨﱠﱡَِِﻟﺴ : )ﻣـﻦ ﻚذﻟـ لﻗـﺎ ﻓﻘـﺪ إدﻏﺎﻣـﺎ، ﻔﺎءﻹﺧا ﻤﻰﺳ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ﺾ؛ﻣﺘﻨﺎﻗ مﻛﻼ ﱠًَﱠَوﻫﺬا ٌٌَ ﱠُﺗﻘﺪﻣﻪ ( )٢(. ﴍح ﰲ َوﺟﺎءﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹا ِﱢ : )ﺺوﻧ ،مدﻏﺎﻹا ﻋﲆ أوﻻ ﺺﻧ ﻓﺈﻧﻪ ،ئاﳌﺒﺘﺪ ﻋﲆ ﻳﺸﻜﻞ مﻛﻼ ُِْﱠُِﱠﱠﱠﻫﺬا ٌ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ـﺮاﺧآ ًﱠ ﰲ ﺘﻠﻔـﻮاﺧا ﺛﻢ ،مدﻏﺎﻹﺑﺎ ﺗﻘﺮأ ﺎﳖأ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻟﻘﺮاء ﻠﻖﻃوأ ﻴﺢ،ﺤﺻ مﺑﺈدﻏﺎ ُِِﱠَُُِْْْﻟﻴﺲ ﻚذﻟ ﲑَََِِﺗﻔﺴ : ﻋﻨـﺪ أﻧﻪ إﻻ ؛ﻣﺸﺪدة واﺣﺪة ﺑﻨﻮن ﻖﻄﻓﻴﻨ ﻴﺢ،ﺤاﻟﺼ مدﻏﺎﻹﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ ماﻟﺘﺰ ﻣﻦ ﱠﱠﱠَﻓﻤﻨﻬﻢ ٍَُْﱠُِِ اﻟﻨﱡ ﱃإ وﺗﻮﺟﻬﻪ ﺑﺎﳌﻴﻢ، ﻖﻄاﻟﻨﱡ ﻣﻦ ﱡِِﻓﺮاﻏﻪ ﱃإ ﻚﺑـﺬﻟ ﲑﻳـﺸ ـﻔﺘﻴﻪ،ﺷ ﺑـﻀﻢ اﻟﻨﱡﻮن ﻚﺑﺘﻠ ﻖﻄﱢُِ ﺑـﺎﻟﻨﻮن ﻖﻄﺑـﺎﻟﻨ ـﺎرةﻹﺷا ﻫـﺬه ﻳﺘﺒـﻊ ﺛـﻢ ،مدﻏﺎﻹا ﻗﺒﻞ ﱃاﻷو اﻟﻨﻮن ﺗﺴﺒﻖ ﻲاﻟﺘ ُُﱠﱠَُاﻟﻀﻤﺔ ﲈﻣﺎﺷإ ﺎرةﻹﺷا ﻚﺗﻠ ﻓﺘﺴﻤﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ًﱠﱠًُﻣﺸﺪدة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٩١٣ص-٠٢٣(. )٢(اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٣/٨٠٠١(.
عدد الصفحات ٨٧٩ ٨٧٨ ﻋﲆ ﺑﻨُﻮﻧﲔ اﳌﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻆﻓﻴﻠﻔ ﺔ،ﳏاﳌﺴﺎ ﻋﲆ مدﻏﺎﻹﺑﺎ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﻞﲪ ﻣﻦ َﱠُُِْوﻣﻨﻬﻢ اﻷﺻﻞ، ْ ﺣـﺼﻞ ياﻟـﺬ اﳌﻘﺪار ﻚذﻟ وﻳﻜﻮن ﻬﺎ،ﺤﻓﺘ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻳﺒﻘﻰ ﻔﻴﺔ،ﺧ ﺑﻀﻤﺔ ﱃاﻷو كﺮﳛُُﱠِﱠُﱢﱠَُ ﳌـﺎ أﻧﻪ إﻻ ﻚ؛ﻟﻠﺘﻔﻜﻴ وﻣﻮﺟﺒﺎ ،مدﻏﺎﻹا ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻌﺎ اﻟﻀﻤﺔ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﱃاﻷو اﻟﻨﻮن ﰲُﱠًًَُِْﱠﱠ ﺑ ﻖﻄاﻟﻨﱡ ﻫﻮ ياﻟﺬ ماﻟﺮو ﺑﺎب ﱃإ راﺟﻌﺔ ﻔﻴﺔﺧ اﳊﺮﻛﺔ ﻚﺗﻠ ﺖﱠًُﱠﻛﺎﻧ ﺗﻜﻦ ﱂو اﳊﺮﻛﺔ، ﺾِﺒﻌ ﻋﲆ اﻟﻘﺪر ﺬاﲠ إدﻏﺎﻣﺎ ﻓﺴﲈه ،مدﻏﺎﻹا ﺒﻪﺄﺷﻓ ،ﱃاﻷو اﻟﻨﻮن ﻔﺎءﺧإ ﻚﺑﺬﻟ ﺣﺼﻞ ََُُﱠًُﻣﺘﻤﻤﺔ، ﺔ،ﳏواﳌﺴﺎ زَاﳌﺠﺎ ﻆـﺎﻓﳊا مﻼﻛـ جﻳﺘﺨـﺮ اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ـﺬاﻫ ﲆﱠﱠَُوﻋ -ﻨـﺎﻫ -وﻳﻨـﺪﻓﻊ ُ، ﺎلﻹﺷﻜا( )١(. إﻟﻴﻪ ﺐذﻫ ﺮﻳﺞٍَِوﻣﺎ ﲣ ﻣﻦ واﳌﺎﻟﻘﻲ اﻟﺴﺨﺎوي، ﱡﱡ : ﻮﻬُﻓ ﺢﺤﻴﺻٌ ﰲ ﲏاﻟـﺪا لﻗﻮ ﺑﺪﻟﻴﻞ ؛ﱢ ﱠِاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ : )اﻟﻜـﻮﻓﻴﲔ ﻋﻨـﺪ وﻫﻮ ﺔ،ﳏواﳌﺴﺎ عاﻻﺗﺴﺎ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﲆ مﲈﻹﺷﺑﺎ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﻪ ﱪﻋ ﱠﱠﱠﱢِﱢوإﻧﲈ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻔﺎءﻹﺧُِا ()٢(. ﻹﺷا ﺢمُْوﻣﺼﻄﻠ ﲈفِﻼاﻷﺳـ اﻟﻔـﻦ ءﲈﻋﻠـ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻛﺔﺸﱰاﳌ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻦ ﱢْﱢِِِِ ، ﻋـﲆ لﻟﻴـﺪ ـﺘﻌﻤﻞﺳا أﻛﺜـﺮَُِﱠﻓﻘﺪ مﻣﻔﻬـﻮ ﻣﻦٍوﻣﻨْ ، وﻫـﺬه ـﺘﻼس،ﺧاﻻ ﻋـﲆ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ُِْﻬـﺎ ﺮﻈﻧ توﺟﻬﺎ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﱃإ تأد ادﻓﺔﱰاﳌ تﺪاﻣﺎﺨﺘﺳُُﱠِِاﻻ ،ماﻷﺣﻜـﺎ ﺾﺑﻌـ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﱠِِ ﺻﻮﺗﻴﺎ وأداﺋﻬﺎ . تﺎﺤﻠﻄﻣـﺼ ﻣﻌﺎﳉـﺔ ﰲ ﺎسﺳاﻷ ﱪﻳﻌﺘ يواﻟﺬ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ أن ﱃإ ﺎرةﻹﺷا ﺪرﲡو ُﱠَُِِ ﻛﺘﺎب ﰲ مﺪﺨﻳﺴﺘ ﱂ ﱢاﻟﻔﻦ، ﻠﺢﻄﻣﺼ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﱠَ )مﱠاﻟـﺮو(اﻟـﺸﺎﺋﻊ وﻟﻜـﻦ ﻋﻨـﺪهﱠَ، ُ مﺪاﺨـﺘﺳا ُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٠٥٦ص-١٥٦( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٢(يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/٩٠٨(.
عدد الصفحات ٨٨٠