٩٩٧ ٣-فﺮﺤﺑ فﺣﺮ ﻂﻠٍٍﺧُ . ٤-ﺪاﻣﻪﺨﺘﺳا ﻠﺢُﻄﳌﺼ ﻣﺮادﻓﺎ ًِ )ﱠاﻟﺮوم (. ٥-ﻠﺢﻄﳌﺼ ﻣﺮادﻓﺎ ﺪاﻣﻪﺨﺘﺳًِا )ﻼساﻻﺧﺘ( )١( . ُواﳌﺮاد ﺎﻬﻣﻨ –ﻫ ﻨﺎُ:-ﺣﺮﻛﺔ ﻂﻠﺧ ٍﺮﻛﺔُ ﺤﺑ يٍأ ْ،: اﻟﻀﻤﺔ ﻂﻠﺧُﱠِ ﴪﺑﺎﻟﻜ ِةْ . ﻟﻚْواﺧذ ﰲ ءﲈاﻟﻌﻠ ﻋﺒﺎرات ﺖََُِِﺘﻠﻔ : ﻣُﻓﻤﻨﻬ َﻢﻹﺷﺑﺎ ﱪﻋ ﱠْﻦ موﻣﻨﻬِﲈ ُ،مﺑﺎﻟﺮو وﺑﻌﻀﻬﱠِﻢ ﻣُ،ﻹﺑﺎ وﲨﺎﻋﺔِﺎﻟﺔَﻢ ،ٌﺑﺎﻟﻀﻢ ﱢ . ﻹﺷﺑﺎ واﱪﻋ اﻟﻨﱠَﱠْﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻢ موﲨﺎﻋﺔﱠﲈ ﻮﻳﲔ،ٌﺤﺮﻳﻦﱢ ﺄﺧاﳌﺘ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﱠﱢَ - ،ﲏﱢﻛﺎﻟﺪا واﺑﻦ ،ﻲﺒﻃﱢِواﻟﺸﺎ ياﳉﺰر ﱢ-وﻫ اﻷﻮُ،ﺷ ُُﻛﺜﺮ لﺘﻌﲈﺳاﻻ ﰲ ًِﻴﻮﻋﺎ أن ﻋﲆ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻫﻢﲑﺗﻌﺒ ﰲو ﱠ،ٌ اﻟﻔﻌﻞﱠأو لِﴪﻳﻜ ﻻ ﺎﻟﺼﺔُﺧ ةﴪًًﻛ . ﻤﻮهﺳ واﻟﺬﻳﻦ ﱠُ مﺑﺎﻟﺮو ﱠ-وﻫ اﻟﺒﴫﻳﻮنُ ﱡﻢ-ﻗـﺎﻟﻮا: ُﻫـمرو ﻮٌاﳊﻘﻴﻘـﺔ ﰲ وﺗـﺴﻤﻴﺘﻪِ ُ، اﻟﻌ ﰲ زﻮﲡ مﲈﻹﺷﺒﺎرةِﱡِﺑﺎ . ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻖﻃاﻟﻘﺮاءِوأ ﻋﺎﻣﺔ ﱠﱠ-ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ ٍ واﺑﻦ ـﺎرَﻣﻬﺮان،ﻄواﻟﻌ ﱠ، -ﻷن ؛ـﲈﺿ ﱠﱠ ﻋﻨﻪﱠاﻟﺘ ﲑﻛﺎﻟﺘَُﻌﺒ ﻚ؛ﺑﺬﻟ ﻣﺎﻟﺔﱠﻹا ﻋﻦ ﲑِﻌﺒﴪﺑﺎﻟﻜ وﻫ وﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ازﺎﳎءًًَ ﳾ ﻓﻴﻪ ﺬاٌاﻟﻀﻢ ﻣﻦ ﱢ . ﻣﺎﻟﺔﻹﺑﺎ ﱪﻋ ﻣﻦ ﻀﺔﱠﱠِوأﻣﺎ ﳏ ﺑﻀﻤﺔ ﺖﻟﻴﺴ ﻓﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ نﻸﻓ ٍ؛ﺎﻟﺼﺔﱠﱠ ﺧ ةﴪﻛ وﻻ ،ٍٍ)٢( . ﺗ ﻗﺎتﻹﻃﻼا ﺬهﻫ وﻛﻞ واﺣﺪﱡُ ﻰﳌﻌﻨ ٍﺮﺟﻊلﻗﺎ ا، مﻣﺎﻹُزياﻷﻫﻮا ﱡﻚذﻟ ﰲ ََِ : )ﺑﺮﻓـﻊ ﻚذﻟـ ﻋﻦ ونﱪﻳﻌ واﻟﺒﴫﻳﻮن اﻟﺮﻓﻊ، مﲈﺷﺑﺈ ﻚذﻟ ﻋﻦ ونﱪﻳﻌ ﺪادﻳﻮنﻐﱡﱡﱢﱢاﻟﺒ واﺣﺪ ﻬﲈﻈﻓﻠﻔ ؛أواﺋﻠﻬﻦٌﱠ ( )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)١٧ص-٢٧(. )٢( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٣/٣٢٦(اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ ،)٢/٢١(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)٣/٨٠١١(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح ،)٥٢٦ص(. )٣( اﻟﻮﺟﻴﺰ)٧٠١ص(.
عدد الصفحات ٨٠١ ٠٠٨ لوﻗﺎمﻣﺎﻹا ُﲏاﻟﺪا ﱡ-أﻳﻀﺎ ً :- )ﻣﺎﻟـﺔﻹوا ة،ﴪﺑﺎﻟﻜـ ﻣﺎﻟـﺔﻹا ﻋـﻦ ﻛﺎﻟﻌﺒـﺎرة ؛واﻟـﻀﻢ ﺑـﺎﻟﺮﻓﻊ ﻚذﻟ ﻋﻦ َُﱢواﻟﻌﺒﺎرة ﻲوﻫ ،عﺠﺎﻹﺿْواعواﺗﺴﺎ زﺎّﳎ( )١( . اﻟﻠ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ اﻷداﺋﻴﺔ قاﻟﻄﺮ ﻒاﺧﺘﻠ َﱡﱠﱠﱠوﻗﺪ ﻹﺷﺑﺎ ﻆِْﻔ ﻫ ﰲ مﲈﻠﻢَِ ﻜاﻟ ِﺬه : اﻟﺪاﲏ ﻣﺎمﻹا ﺐﻫُِﱢﻓﻤﺬ : اﻟﻔﺎء ﺮﻛﺔﺤﺑ ﻖﻄاﻟﻜِاﻟﻨﱡ ﺑﲔ ﺟﺰءَ وﺟﻌﻞ واﻟﻀﻢ، ﴪﱢُِ ﴪاﻟﻜ وﻫ وﺟﺰءﱠُﻣﻘﺪﻣﺎ، اﻷﻗﻞ، ﺮﻛﺔﱡِﻮ ﺤﺑ اﻟﻴﺎء ﺛﺮﺄﺗ ﻣﻊ اﻷﻛﺜﺮ، وﻫﻮ ﺮا،ﺆﺧﻣ اﻟﻀﻢ اﻟﻀﻤﺔﱠﱢُ ﱠ. ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻊ،ﺿﻣﻮ ﲑﻏ ﰲ ﺎرﺷأ ِوإﻟﻴﻪٍ اﻟﺘ ﰲ ﺪﻳﺪﱠﺤِ : )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ مﲈﻹﺷا ﻣﺎﺄﱠﻓ: )b( َو،)g( ؛أوﻟـﻪ ـﻢﺷأ ﻣـﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﺎﳘﺎﺋﺮﻈِﱠﱠوﻧ اﻷﺻﻞ، ﻋﲆ ًدﻻﻟﺔﱡﻓﺤﻘﻪ:ﻳ أن ُ ؛اﻟـﻀﻤﺔ ـﻮﺤﻧ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎء ةﴪﺑﻜ ﻰﺤِِﱠﻨ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺔﺤﺑﺎﻟﻔﺘ ﺔﺤﺑﺎﻟﻔﺘ ﻰﺤﻳﻨ ُِﻛﲈ :) ¶ µ(، َو )Ð Ò Ñ (تأرﻳﺪ إذا ؛ﺒﻬﻬﲈﺷُو ةﴪاﻟﻜ ﻮﺤﻧ ﻀﺔﺤاﳌ ﻣﺎﻟﺔﻹُِا ﻚﻓﻜﺬﻟ ذَ، ﻷن ؛اﻟﻀﻤﺔ ﻮﺤﻧ مﲈﻹﺷا أرﻳﺪ إذا ِﻟُُﱠﱠَ ﻚَلﻛﺎﳌﲈ ِ – ﻮاءٌﺳ-وﻫ اﻟﻌَ، ﻋﻨﺪ هﲑﻏ زﻮﳚ ﻻ ياﻟﺬ ﻮﻳﲔُُﺬا ﺤواﻟﻨ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﱢﻠﲈء( )٢(. ﴍح ﰲ ﺎﻗﺎﻧﻴﺔِِوﻗﻮﻟﻪ ﳋا ﱠ : )ﻟﻚُوﺣﻘﻴﻘﺔذ ﰲ مﻹﺷﲈا: أن ـﻮﺤﻧ ـﺎﲠ ـﻰﺤوﻳﻨ ،ﻚذﻟـ ﰲ اﻟﻔﻌـﻞ ﻓـﺎء ةﴪﻛ لﺎﲤَُ ﻗﺒﻠﻬـﺎ، ﻣـﺎ ﳊﺮﻛـﺔ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻲﻫـ إذ ؛ﻗﻠـﻴﻼ اﻟﻮاو ﻮﺤﻧ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴﺎء ﻓﺘﻤﻴﻞ اﻟﻀﻤﺔ،ٌﱠَﱠَ ﻠﻬﺎﺧﻳﺪ ﻣﺎ ﻮﺤﻧ واﻟﺸﻮب ﺎء،ﺤﻧﻹا ﻣﻦ ﻠﻬﺎﺧﱠﻓﻴﺪ( )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﳉﺎﻣﻊ)٣/٠٤٨(. )٢( )٧٩ص(. )٣( )٢/٦٢٣(.
عدد الصفحات ٨٠٢ ١٠٨ ﻗﻮﻟﻪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ وﺟﺎء : )ﺮوفﳊا ﺬهﻫ ﰲ مﻹﺷﲈا ُوﺣﻘﻴﻘﺔ:ـﺤﻧ أواﺋﻠﻬـﺎ ﴪﺑﻜ ﻰﺤﻳﻨ أن َُ ﲑﻳـﺴ اﻟـﻀﻤﺔ ﱠًﻮ ؛ا ﺤﺑﻔﺘ ﻰﺤﻳﻨ ﻛﲈ ؛ﺗﻌﻞ أن ﻗﺒﻞ ﺺﺎﻟﳋا اﻟﻀﻢ ﻋﲆ ـﻮًِﱢُﱠَُدﻻﻟﺔ ﺤﻧ لاﳌـﲈ فاﳊـﺮ اﻟﻜـﺴﺔ ِﺮةـ اﻟﺘ ﻒاﻷﻟ أن ﻋﲆ لﻟﻴﺪ ﻚ؛ذﻟ أراد إذا ؛أوﱠًﱠﻗﻠﻴﻼ ﻳـﺎء، ﻋـﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒـﺔ ﺔﺤاﻟﻔﺘ ﺑﻌﺪ ٍﻲَبُﺘﻘـﺮِﻟ ِﺑﻚةَﺬﻟﴪﻛ ﻣﻦ ٍو َ ﻟﻴﺘﻬﺎ،ﻞﻃﻓﺒﺎ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﰲ ﻟﻚذ ﻋﺪا ٌَوﻣﺎ ( )١( . ﻤﻨﺿﺗﻪﱠوزأرﺟﻮ ﻪ-ﻚﻛﺬﻟ َِ -،لَﻓﻘﺎ : اﻟﻘـــﺴﻢ ﳍـــﺬا مـــﲈﻹﺷا وﺣﻜـــﻢُِْ ِْ ْ اﻟـــﻀﻢ ـــﻮﺤﻧ ﴪاﻟﻜـــ لﻳـــﲈ نﺄﺑـــﱠَُ ُْ َُ ِِ اﻟﻜــﺴ ــﻮﺤﻧ اﻟﻔــﺘﺢ لﻳــﲈ ﻛــﲈَُُْ َُ ـﺮِ ﰲِ)اﻟﻨﱠــﺎر( وَ)اﻟﻨﱠﻬــﺎر( وادر ﻓــﺎﻋﻠﻢِْْ )٢(. ج اﻷ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﺬهﻫﱠِﺋﻤﺔُو :اﳊﺴ ﰊأ ﻏَ ﺑﻦ ﻠﺒﻮنَِﻦ َ)٣(يﺎوﺨاﻟـﺴ و ،ﻲﺒﻃواﻟـﺸﺎ ﱢﱢ، )٤( ﰊوأ ، ﺎﻣﺔﺷَ )٥(ﳼواﻟﻔﺎ ﱢ، )٦(و، يﱢاﳊﻜﺮ )٧(ﲑوﻏ ﻫﻢِ، . اﻟﻌﻼﻣﺔ ﱠُوذﻫﺐلﻓﻘﺎ ،ﻚذﻟ فﻼﺧ ﱃإ ﱪياﳉﻌ ﱡ : )اﻟﻠ ﱠﱠوﻛﻴﻔﻴﺔ ﻆِﻔ :اﻟﻔـ ﻋﲆ ﻆﻳﻠﻔ ﺗﺎﻣـﺔِﺎءََأن ﺮﻛـﺔﺤﺑ ٍﻣﺮﻛﺒـﺔﱠ ٍﺣـﱠ ﻣـﻦ ِﺮﻛﺘﲔَ ﻻ ازإﻓـﺮا ً ﺷًﻴﻮﻋُ اﻟﻀُﺟﺰءوﺎ، أﻗﻞِﻤﺔﱠ مﻣﻘﺪ ﻳﻠﻴﻪﱠﱡ ﺟﺰِ، ُﴪاﻟﻜ اﻷﻛﺜﺮِء ﺛﻢُ وﻣﻦ اﻟﻴﺎءﱠ، ﺖﻀﲤﺤ ﱠُ ( )٨(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٠٤٨(. )٢ )(رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٤٨١١-٥٨١١(. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺬﻛﺮة)٩٤٢ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٣/٤٢٦(. )٥(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)١٢٣ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)٢/٣١(. )٧( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺰاﻫﺮة ماﻟﻨﺠﻮ)١/٩٤٥(. )٨( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٣/٨٠١١(.
عدد الصفحات ٨٠٣ ٢٠٨ ﴪاﻟﻜ ﺟﺰء ﻠﻴﺐﻐوﺗ اﻟﻀﻢ، ﺟﺰء ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺎﺑﻘﺘﻬﺎﺳ ﻋﻦ ﻒﺘﻠﲣ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﱠﱢْﻓﻬﺬه . ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﺎن ﻖﺘﻔﺗﱠو :قﻳﻔـﺮ ﻷﻧـﻪ ؛اﻟـﺴﻤﻊ ـﺔﺳﺎﺤﺑ كﻳـﺪر و ﻳﺮى ﻓﻴﻬﲈ مﲈﻹﺷا ﱠُُُﱠﱠأن اﻟﱠﺑﺎﻟﺴ ﺑﲔ ةﻤﻊﴪﺎﻟﺼِﻜﳋا ـﺔِﺔَﺤاﻟﻔﺘ ﺑﲔ قﻳﻔﺮ ﻛﲈ ؛اﳌﺸﻤﺔ ةﴪواﻟﻜ اﳌﲈﻟـﺔﱠﱠِ، ـﺔِﺤواﻟﻔﺘ ِ، ﺎﻟﺼﺔﳋِا)١( . اﳌﺬﻫﺒﲔ ﻴﺢِوﻛﻼﺤﺻ ٌ)ﺸﱡاﻟزﻓﺮاﻹا ،عﻴﻮ( و ؛ﻣﺴﺘﻌﻤﻞٌﻜﻤﲢاﳌـﺸﺎﻓﻬﺔُ ُﻬـﺎ ﻲواﻟﺘﻠﻘـ ﱢ اﳌﻬﺮة ِﻋﻦ)٢(إﻻ ؛ﺮﻳﻘﺔﱠﻃ أن ﺘﻌﲈﻻﱠَﺳا أﻛﺜﺮ زﻓﺮاﻹا أﻫﻞًُِ يﺮﺄﺧﻣﺘ ﻋﻨﺪ اﻷدﱢِ ،ِاءَـﳑو ﺺﻧـ ﱠﻦ ﺎﲠ اﻷﺧﺬ ﲆﻋ اﻷﺋﻤﺔ ِِْﱠَﻣﻦ : ﻃﻲاﻟﺪﻣﻴﺎ ﱡاﻟﺒﻨﺎ )٣(ﴘواﻟﺼﻔﺎﻗ ﱡ، )٤(ﻲواﳌﺎرﻏﻨ ﱡ، )٥(عواﻟﻀﺒﺎ ﱠ، )٦(ﴈواﻟﻘﺎ ،)٧( . ﻟﻜ م؛ﲈﻹﺷﺑﺎ ﻖﻄاﻟﻨﱡ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﺮﺧأ ﻣﺬاﻫﺐ أرﺑﻌﺔ كََﱠوﻫﻨﺎ ﻮذﺄﺧﻣـ ﲑوﻏ ﻣﺮدودة، ﻨﱠﻬﺎٌٍ ﲏاﻟﺪا إﻟﻴﻬﺎ ﺎرﺷأ ﺎ،ﲠﱡ ِﻘﻮﻟﻪﺑ : )ﻳ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻋﻢز ﺑﺎﳌﻌﺮﻓـﺔﺸَُوﻗﺪ إﻟﻴﻪ ﺎر-وﻫـ ُلـﺎﺧو ﻋﻨﻬـﺎ، لﺑﻤﻌـﺰ ﻮٍٍﻣﻨﻬـﺎ - أن ﱠ َﺣﻘﻴﻘﺔمﲈﻹﺷا ِ – مﺗﻘﺪ ﱠﻓﻴﲈ :- ﺸﺑﺎﻟ ءﲈإﻳ ﻮنﻜﻳ ًَﱠأن ﲔﺿﻤﺔِﻔﺘ ﱃإ ﱠٍ ةﻣﻘﺪر اﻟﻔﻌﻞٍ ﻓﺎء ﴪﻛ ﻣﻊ ﻗـﺎلِ ﺧﺎﻟـﺼﺎ، اﴪﻛ ًً : اﻟﻠ ﻗﺒﻞ ﻔﺘﻴﻚﺸﺑ أوﻣﺄت ﺷﺌﺖ َََﱠوإن ﺷﺌﺖ وإن ﻢ،ﺸاﳌ ﺮفﳊﺑﺎ ﻆﻣﻌﻪِﱢَﻔ ُ. ﺧﻄﺄ ﻛﻠﻪ وﻫﺬاٌوﺑﱡ اﻟﻠ، ﻗﺒﻞ ﻳﲈءﻹا أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ، ﺷﻚﻻ ﻞﻃﱠﺎٌ ﱠَِﱠ اﳌـﺸﻢ فﺑـﺎﳊﺮ ﻆﱢﻔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﻒاﻟﻜﺸ)١/١٣٢(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح ،)٥٢٦ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ا اﻟﺪﻟﻴﻞقرزاﻷ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ شور رواﻳﺔ ﱃإ ﻷوﻓﻖ)٠٠٣ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: فﺎﻹﲢا)١/٩٧٣(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٥٥ص-٦٥(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ)٧٦١ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: اﳌﺮﻳﺪ ﺎدﺷإر)٥٣١ص(. )٧( ﺮﻈاﻧ: ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﴍح ﻲﻗ ﰲاﻟﻮا)١٠٢ص(اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،)٢٢ص(.
عدد الصفحات ٨٠٤ ٣٠٨ ﺄﻳﻮﻣ يﻣـﺘﻤﻜﻦُاﻟﺬ ﲑﻏ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﱃإ ٍﺑـﻪِﱢ ـﺎﻇﻣﻠﻔﻮ ﻗﺒـﻞ ـﺼﻞﺤﻳﺘ ﱂ إذ ؛ﱠًِ ؛ ﱃإ ﺄﻳﻮﻣـ ﻒﻓﻜﻴـ ُ مﻣﻌﺪو وﻫﻮ ﺣﺮﻛﺘﻪ،ٌاﻟﻨﱡِ ﰲ ﻖﻄ-أﻳﻀﺎ ً-ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ فاﻟﻮﻗﻮ ﻜﻦﲤ ﻣﻊ ﻫﺬا ؟ﱡُ واﻻﺑﺘـﺪاء ، اﺑﺘﺪ ﻳﻜﻮن أن مﻓﻴﻠﺰ اﻟﻌﻀﻮَُﺑﻪ، لإﻋﲈ ﻚﺑﺬﻟ ئاﳌﺒﺘﺪ ﺘﻪُُِِاء ﺌﻴﲥو اﻟﻨﱡُ، ﻗﺒـﻞ ـﻖﻄِ ﻳـﺴﻤﻊ ﱂو ُ، ﻗﺮاءة ﰲ ﺟﺎء وﻻ ﺔ،ﻐﻟ ﰲ ورد وﻻ ،ﻂﻗ ﺬاٍٍﲠﻗﻴﺎسﱡ ﰲ ﺻﺢ وﻻ ،ٍﺮﱠ ﻈﻧ ﰲ ﻘﻖﲢ وﻻ ،ٍﱠ . اﻟﻠ ﺑﻌﺪ ءﲈﻳﻹا ـﻀﺎﱠﱠوأﻣﺎ ﳏ ﺴﻮراﻜﻣ ﺑﻪ ﻆًًُﻔ :ﲑـﻐﻓ ﻣـﺴﺘﻘﻴﻢُ ٍﻣـﺘﻤﻌﻦ وﻻ ،ٍﱠ -أﻳـﻀﺎ ً -، ﻳﲈءﻹا ﻚﻣﻌﻪُوﻛﺬﻟ ُ ذ ﻛﺎن ﻟﻮ إذ ل؛اﳊﺎ ﻚﺗﻠ ﰲِﻟَِ ﻚﻛَ ِﻟَﺬَﻚﻟﻠﻨﱡَ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أن ﻟﻮﺟﺐ ؛ـﻖََُ ﻄِ ﻋﻀﻮان ﻚﻛﺬﻟ ﻚََﺑﺬﻟ :ةﱢاﻟﻠﴪواﻟﻜ واﻟﺸُُﺴﺎن، ﺘﻤﻌﺎﱠ،ﳚ أن لﺎﳏو ﺎرة،ﺷﻺﻟ ﻔﺘﺎنٌ-ﻣﻌﺎ ً - ﺣ ﰲ واﺣﺪ فﺣﺮ َﻋﲆٍٍ ﺮﻳﻜﻪﲢ لﺮﻛﺔِﺎﺤﺑ ٍإذ ؛ﺎﻟﺼﺔﺧ ٍْ ﺮةﻄاﻟﻔ ﰲ ﻟﻴﺲ ﺎﻗﺔِﻃإ ذُ ِﻟَﻚَ . اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻞﲪ ﳍﺬََُوإﻧﲈ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎس لاﻟﻘﻮ ﻫﺬا ﻋﲆ ُُامـﲈﻹﺷا ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﲆ ﻋﻨـﺪﱠِ َﻒاﻟﻮﻗـ ِ ﻳ إذ ؛اﻟﻜﻠﻢ ﺮﺧأوا ُِﻋﲆ ﺳ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺗﻰﺆِﻜﻮنُفاﳊﺮ ،ِكﻫﻨـﺎ ﻣﻨـﻪ غواﻟﻔﺮا َ اﳌﻜـﺎﻧﲔ وﺑـﲔ ِ، ِﻓﺮﻗﺎنكﻣﺸﻜﻮ ﲑﻏ ٍﺑﻴﻨﺎهُ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﱠُ . ﻗﻮم ﻋﻢزٌَوﻫأ ﻣﻦ اﻷداءْ ِﻞﻹﺷا ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﱠْ ذ ﰲ مﲈَﻚِﻟَ: أوﻟـ ﻳﻀﻢ ﱠأن ﺘﻠـﺴﺎ،ﳐ ـﲈﺿ ًﻪ وﻫﺬا–أﻳﻀﺎ ً-تاﳊﺮﻛﺎ ﻣﻦ ﳜﺘﻠﺲ ﻣﺎ ﻷن ؛ﻞﻃﺑﺎ ﱠُُِ تٌاﻟﺼﻮ ﻳﺘﻢ ﻻ ﻛﻬﻤـﺰةﱡﱠِ ﺑﻪ ﺑـِ ﺑـَْﲔَ َْﲔَ أﺑﺪ ﻳﻘﻊ وﻻ ﻫﺎ،ﲑًوﻏﻚذﻟ ﰲ عﺑﺈﲨﺎ أوﻻ ﱠَا ﻒ؛اﻟﺘـﻀﻌﻴ ﻣـﻦ ﻳﻘﺮب ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﱠِ واﻟﺘـﻮﻫﲔ ﱠِ اﻟﺴ ﻣﱠﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻻ ،ﻚﻟﺬﻟ أوﻻ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻳﻘﻊ ﻻ ﻓﻜﲈ ،ﺤﺾاﳌ ﻳﻘﺮبﱠَُﱠُﺎﻛﻦ ﻣﻨﻪُﺎ ُ . ﻟﻚذ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ أن آﺧﺮون ﻋﻢزَﱠو:ـﲈﺿ أوﻟـﻪ ﻳـﻀﻢ أن ﻳـﱠﱠ ﺛـﻢ ﻣـﺸﺒﻌﺎ، ﺑﺎﻟﻴـﺎءﱠًُ ﺗﻰﺆِ اﻟﻀِﺎﻛﻨﺔﱠاﻟﺴ ﻚﺗﻠ ﺑﻌﺪ ﺎﻟﺼﱠﳋا ِﺔﻤﺔ ، وﻫﺬا–أﻳﻀﺎ ً-،ﺖﻠـﺼﺧأ إذا اﻟـﻀﻤﺔ ﻷن ؛ـﻞﻃﺑﺎ ﱠﱠُ ٌ اﻟﻠ ﻄﻂﻀﺔﱠوﻣﳏ واوا ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻴﺎء ﺖاﻧﻘﻠﺒ ﺎﲠ ﻆﺎﻟًًُﻔ ﺧ ﻤﺔﺿ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺗﺼﺢ ﻻ ﺼﺔﱡﱠ، ٍ ﻻ ﻛﲈ ،
عدد الصفحات ٨٠٥ ٤٠٨ واو ﱡُﺗﺼﺢﺧ ةﴪﻛ ﺑﻌﺪ ٍَ ﺎﻟﺼﺔٍ( )١(. ٢-كﺮﺗﻤﺰُﳍا ﰲِ: )' (و َ،) ®( اﻷﻧﺼﺎري ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈﺳﻹ َﱢ ﻧﺎﻓﻊ ٍﻋﻦ)٢(. ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ــﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻧــﺎﻓﻊََرواﻳــﺔ ﻋــﻦ ٍ ــﻨﺳأﲏاﻟــﺪا مﻣــﺎﻹا َﱡﺪﻫﺎ اﳉــﺎﻣﻊ ﰲِ)٣( ، ﻒﱠِواﻟﺘﻌﺮﻳ )٤(، ﻧﺎﻓﻊو ﻣﻔﺮدةٍِ )٥(، ِﻫَوﻲَﻃ جﺎرﺧ اﻟﻨﱠُُ قاﳌِﺮ ﴩِﺴﻨﺪة)٦(. ﺣﻜﻰ وﻗﺪمﻣﺎﻹا ﺟﺎﻣﻌﻪُ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﱡِ فﻼﳋا ﻟﻨﺎﻓﻊَ عاﻟﻨﱠﻮ ﻫﺬا ﰲ ٍإِ رواﻳﺔ ﻣﻦ ِﺳَﲈﻋﻴﻞْ ، لَﻓﻘﺎ : )ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮأٌ: )' (-ﻫﻨﺎ- ]اﻟﺒﻘﺮة:٢٦[ ﺞاﳊ ﰲو ، ]آﻳﺔ:٧١[،) ®( ﰲ اﳌﺎﺋﺪة ]آﻳﺔ:٩٦[ﺰﳘ ﻐﲑﺑ ٍﻣﻨﻪ ﻒﻠﺧ وﻻ َُ، . ﻒﻟَُِواﺧﺘﻠ ذ ﰲ ﻋﻨﻪﻚَِ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ َُ : ﺪﺛﻨﺎﺤﱠﻓلﻗﺎ ،ﲏﺎﻗﺎﳋا ﱡ: ﻤﺪﳏ ﱠﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎرون، ﺑﻦ َ لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﱠُوﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎﻻ ﺟﺎﺑﺮ، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱠﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻤﺪﳏ ﱠﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ لﻗـﺎ ﻤﺪ،ﳏﱠ: ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﱠََﺣﺪﺛﻨﺎ :) ®(ِﺑﺎﳍﻤﺰ أﺑـﺎ أن ﳼاﻟﻔـﺎر وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﱠﱡﱠ، ﻃﺎﻫﺮَلٍﻗﺎ ﱠﺣﺪﺛﻬﻢ،: حﻓﺮ اﺑﻦ أﻧﺎٍ، شوﻋﻴﺎ ﱠ ﻋـﻦ ﻲاﻟﻜـﺴﺎﺋ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ﻤـﺪﳏ ﱠَﱢﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﲈﻋﻴﻞﺳَُإ : ﺰﳘ َأﻧﻪ)' (اﻟﻘﺮآن ﲨﻴﻊ ﰲ ِ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺎﻗﺎﻧﻴﺔﳋا ﴍح)٢/٧٢٣-٨٢٣(. )٢(ﻈاﻧﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺮ: ﺎﻳﺔﻐاﻟ)١/٣٥٢-٤٥٢(اﳌﻌﺮﻓﺔ ،)١/٤٤١-٥٤١(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )١/٥٧(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٤٢ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )٠٢ص-١٢(. )٦( ﺮهﻈاﻧ: )١/٢٨-٤٩(.
عدد الصفحات ٨٠٦ ٥٠٨ لﻗﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ ﻒﻠﺧ َُوﺛﻨﺎ : لﻗﺎ ، ﻲاﳌﻜ ﺪﲪأ ﱡأﻧﺎ: لﻗﺎ ،ﲇﻋ ﻧﺎﱞ : ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ أﺑﻮ أﻧﺎ ﲈﻋﻴﺳﻋﻨﻪإ َﻞ: ﻣﻦ اﳍﻤﺰ ﱰكﻳ ﻛﺎن ََُِأﻧﻪ :)' ( اﻟﻘﺮآن، ﲨﻴﻊ ﰲ ﻗـﺮأت ُوﺑـﺬﻟﻚ وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻞ،ﲈﺳﻹَ اﻟﻌﻤﻞُ، ﲑﺟﺒ اﺑﻦ لوﻗﺎٍُ : ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻒﺘﻠﺧواٍاﳍﻤﺰُِ ﰲ ـﺰةِﲪ وﻣـﺬﻫﺐ َُ، ﻒاﻟﻮﻗ ﰲذِ ﻋﲆ ِﻟَﻚﻣﺬﻛﻮرَ ٌﻗﺒﻞ ُ. اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻤﺰََوﻗﺮأ ﲠ ذِ ِﻟَﻚَ- ﺚوﻗﻊُﺣﻴ(- )١(. ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺢﻀﺗﱠﻓﺎ : ﺑﻮﺟﻪ ﺬهﺧاﳍﻤﺰُِأ كﺗﺮ ﲈﻋﻴﻞِﻹﺳ ﻗﺮأَ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻋﺘﲈدا ؛ﻗـﺮاءًَ ﻹا أﺋﻤـﺔ ﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﺑﻪ ﱠِ ، ﻋﻠﻴ أﻫوﻣﺎ ﻋﻤﻞ اﻷداءْﻪ ِﻞ . ـﲈﻋﻴﻞﺳإ رواﻳﺔ تﻨﺪﺳأ ﻲاﻟﺘ لاﻷﺻﻮ اﻟﻜﺘﺐ ﺎﻟﻌﺔﻄَُِِوﺑﻤ ﲑﻛﺎﳌـﺴﺘﻨ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ٍِ )٢( ، وﻏﺎﻳﺔ ﰊأ ِﻼءَاﻟﻌ)٣(واﻟﻜ ﺎﻣﻞَ،)٤(، ِواﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)٥(، واﻟﺒﺴﺘﺎن)٦(ﳖأ ﻧﺠﺪ ؛ﺎُﱠ ﻃأ ْ ذﻛـﺮ ﻋـﲆ ﺖﺒﻘ لﺮﻗﻪِإﺑﺪاﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﻨﺎﻓﻊ اﳍﻤﺰ ِِ ٍ . ﻟﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﲏاﻟﺪا أن ﺣﻜﻢُﱠﱠواﻟﻌﺠﻴﺐ َﻓﻊٍ )' (و َ،) ®( ﰊﻛﺘﺎ ﰲ ﻧﺎﻓﻊ وﻣﻔﺮدة ،ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳٍﻬﻮاﱠِ ﺳ ﻓﻴﻬﲈ ﻄﺖﻘﺳ ﺎﳖأ ﺷﻚ ﻓﻼ ؛اﻟﺒﺘﺔ ﱠﱠﱠً . ٣-ﰲ ﺎنﻜﺳﻹُا بِﺑﺎ: )q ( ]ةاﻟﺒﻘﺮ:٤٥[ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﱢﻷﰊ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٦٦٨-٧٦٨(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٢/١٣(. )٣( ﺮهﻈاﻧ:)٢/٠١٤(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٢٧٣ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )٧٨١ص(. )٦( ﺮهﻈاﻧ: )١/١٥٢(.
عدد الصفحات ٨٠٧ ٦٠٨ اﻻﺧ ﺬاﻫ ِﺘﻴﺎرُْدراﺳﺔ ﲔﺟﺎﻧﺒ ﻣﻦ ِ : ﱠاﻷول: ﺎنﻜﻤﺰُإﺳﳍا ِ . ﻋﻤﺮوَﻗﺮأ أﺑﻮ ٍاﻟﺪ ﻋﻦ ﻒﻠﺨﺑ ياﻟﺒﴫ ﱡٍ ﱡيﱢور:اﳍﻤﺰة ةﴪﻛ ﻜﺎنﺳﺑﺈ ِِ ﲬ ﰲ َتﻛﻠﲈ ﺲٍ ِﻫﻲَ : )j(و َ،)v u(و َ، )P (و َ، )(و َ، )Ë Ê( يﻟﻠﺪور ﺮﺧاﻵ ﱢواﻟﻮﺟﻪ: ﺘﻼسﺧاﻻ ُﻫﻮ . ﻧ وﻗﺪﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺺاﳉﺎﻣﻊﱠﱡ ﰲ ِ)١(و ،ياﻟﺒﴫ ِﱢﻣﻔﺮدة )٢(ﻋ ﻗﺮأَ أﻧﻪ ﱠَﲆ يﻟﻠﺪور ﱢْﺑﻮﺟ ﻪ ﺎنﻜﺳﻹاﻪﺨﻴﺷ ِﻋﲆ : ﻋﻦ ﳼوﻋِﻗﺮاءﺗﻪﱢاﻟﻔﺎر ﻢ،ﺷﻫﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻋﲆ ﻪَََ ﺨﻴﺷ ِﲆ : ﰊأ ﻓ ﺪِﺎرسَاﻟﻔﺘﺢﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴَ ﺑﻦ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﻴﻪَْ ﺨـﻴﺷ ﻋـﲆ ﳼﻟﻠﺴﻮ و ﱡﱢﻦ، : اﳊﺴ ﰊوأ اﻟﻔﺘﺢ، ﰊَأ ﺎ،ﲑﳘوﻏ ﻦْوﺑﻮﺟﻼساﻻﺧﺘ ﻪِ : ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻋﲆ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻪِاﷲﺨﻴﺷ وﻋﲆ اﳊﺴﻦِ، ﰊأ ِ)٣( . ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺧﺬ اﻟﺪاﲏ ﺎﱡَِواﺧﺘﺎر ﻜﺳﻹا ﻠﻢﻜاﻟ ﺬهﻫ ﰲ ِِِن ،اﳉﺎﻣﻊ ﰲ لِﻓﻘﺎ -ﺣﻜﺎﻳـﺔ ﺑﻌـﺪ ِ ﻜﺎنﻹﺳا ﻟﻮﺟﻪ ﻴﺒﻮﻳﻪﺳ ﺎﻫﺪِِإﻧﻜﺎر ﳎ اﺑﻦ ﺘﻴﺎرﺧوا ،ٍﺘﻼسﺧﻟﻼ ِ :- )اﻟﻨﱠ ﰲ أﺻﺢ ﻜﺎنﻹﺳاﻷدِﻘﻞُﱡوا ﰲ وأﻛﺜﺮ ِاءَُ، ،ﻫأﺧﺘﺎرهُو اﻟﺬي وآﺧﺬ،ُﻮ ﺑﻪُ ِ( )٤( . ﰲ وﺟﺎءياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ِﱢ -أﻳﻀﺎ ً :- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ ):٢/٨٥٨-٩٥٨(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٩٧ص-٠٨ ،٥٦١(. )٣(ﺮﻈاﻧ:ﴩاﻟﻨ)٢/٩٥١-٠٦١(. )٤()٢/٩٥٨(.
عدد الصفحات ٨٠٨ ٧٠٨ )ﻜﺎنﻹﺳا ﻣﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺤﺻ ﻚﺑﺬﻟ ﱠﱠْﻓﺎﺗﻀﺢ ،ﺬﺧآ ﻚَُوﺑﺬﻟ ـﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﺘﻴﺎرﺧا وﻫﻮ ُ، اﻷداء أﻫﻞ ﺟﻠﺔ ﻣﻦ هﲑوﻏ ﻢ،ﺷﻫﺎ ﰊأ ﱠِﺑﻦ ٍ( )١(. ﺎروﺷَأﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠﱃإ ِ ﺑﻘﻮﻟﻪ ياﻟﺒﴫ ﱢِﻣﺬﻫﺐ : )ﻚذﻟ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﺘﻼسﺧْﺑﺎ–ﱢﻛﻠﻪ-ﻃ ﻣﻦ ﺪادﻳﲔَﻐاﻟﺒ ﱢَﺮﻳﻖ -وﻫ ـﻴﺒﻮﻳﻪُﺳ ﺘﻴﺎرﺧا ُِﻮ -، ﻃ ﻫﻢَوﻣﻦﲑوﻏ اﻟﺮﻗﻴﲔ ﱢَﺮﻳﻖ : ـﻜﺎنﻹﺳِﺑﺎ -ـﲑهﻏ دون ﻋﻤـﺮو أﰊ ﻋـﻦ اﳌـﺮوي ـﻮﻫُﱡِو - ، ﻃ ﰊأ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﳼاﻟﻔﺎر ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻚﺎﻫﺮﱢََُوﺑﺬﻟ ٍاﳊﺮﻛﺔ ﻳﺸﺒﻌﻮن واﻟﺒﺎﻗﻮن َ،( )٢( . ﲏاﻟﺪا ﻗﻮﻟﻪَﱡوﻋﻨﻰ ﰲ: "ﲔاﻟﺒﻐﺪادﻳ ﻖﺮﻳﻃ ﱢَﻣﻦ "يأ ْ: ﻋﻤﺮِﻣ ﰊأ رواﻳﺔ َﻦيﱢاﻟﺪور . وﻗﻮﻟﻪ: "ِﻣﻦو ﲔاﻟﺮﻗﻴ ﻖﺮﻳﻃﱢَ "يأ ْ: ﳼاﻟﺴﻮ ﻌﻴﺐﺷ ﰊأ رواﻳﺔ ﱡﱢﻣﻦ . ﻆُوﻟﻔ ) :ﻢﻫﲑﻏو(: جُﻳﻨﺪر ،ياﻟﺪور ﻓﻴﻪ ﱡُوﻣﻨﻪجﺮﳜ ﺳﱠُ ﻹا وﺟﻪ ﻟﻠﺪوريْ ﺎنﻜﱢ )٣( . وﻗﻮﻟﻪ:" ﲑهﻏ دون ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﳌﺮوي ﻮﻫُﱡِو " يْأ : ﺘﻼسﺧاﻻ ﻛﺎن وإن ﺘﻼس،ﺧﺑﺎﻻ ﺗﺮد ﱂو ﻜﺎن،ﻹﺳﺑﺎ تورد اﻟﺮواة ﻋﺒﺎرة ﱡِِأن اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻗﻮاﻧﲔ ﻋﲆ وأﺟﺮى ﻓﻴﻪِﺔَﱠأﺣﺴﻦ، ﳌﺎ ؛اﳊﺮﻛﺔِ إﺑﻘﺎء ﻣﻦ ﺘﻠﺴﺔ،ِﳐ ﺖﻛﺎﻧ وإن ً)٤(. ﲆﻋ اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ دﲈاﻋﺘ ﲇوﺟﱞ : ﻋﻠﻴﻪ صاﳌﻨﺼﻮ عاﺗﺒﺎ وﱢِِ اﻟﻨﱠﻘﻠﺔ، ﺟﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪﱡِﻣﺎﺟﺎء وﻣﺎ ﻋﻤﻞِ، اﻷداءُ أﻫﻞ . ﻟﺆاﳌ ﻔﲔُﱢوأﻛﺜﺮ ﻹا وﺟﻪ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ وﻏﺮﺑﺎ ﻗﺎﴍ ًًِ ﻜﺎنﺳِ)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١٨ص( فﺑﺘﴫ. )٢( )٦٢٢ص-٧٢٢(. )٣(ﺮﻈاﻧ:ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٦٢٦ص(. )٤(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٦٢٦ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٩٥١-٠٦١(
عدد الصفحات ٨٠٩ ٨٠٨ واﻟﻮﺟﻬــﺎن اﻟــ ﰲ يﺒﻴﺔﱢﻟﻠــﺪورﻃﱠِﺸﺎ )١(، ْواﳌــﺴﲑِﺘﻨ)٢(، ِﺠﺮﻳــﺪﱠواﻟﺘ)٣(، ِواﻟﻜﻔﺎﻳــﺔ)٤( ، َواﳍيﺎد)٥(، وﻏﺎﻳﺔ ﺘﺼﺎرﺧِاﻻ)٦(. اﻷداء أﻫﻞ قﺣﺬا ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﱠِوروى ٌ ﻣـﻦ ـﻜﺎنﻹﺳوا ،ياﻟﺪور رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺘﻼسﺧاﻻ َﱢ صاﳌﻨﺼﻮ وﻫﻮ ،ﳼاﻟﺴﻮ ﻋﻠﻴﻪﱢُرواﻳﺔ ﺎرِﻐاﳌ ﻛﺘﺐ أﻛﺜﺮ ﰲ ِﺑﺔ)٧(. وﺗﺎﺑﻌﻪ ،يﻟﻠﺪور ﺘﻼسﺧاﻻ وﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﺘﺎرﺧَﱡﱢوا أﺑـﻮ مﻣـﺎﻹا ﻋﻠﻴﻪ ُِ زاﳊﺮ ﻋﲆ ﺣﻪﴍ ﰲ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ﺎﻣﺔ،ﺷََِ : )لﻓﻘﺎ ﻮاه،ﺳ ﻘﻖﺤﺑﻤ ﻳﻠﻴﻖ ﻻ ياﻟﺬ وﻫﻮ ﺘﻼس،ﺧاﻻ رواﻳﺔ ﱃإ ﻣﺎﺋﻼ ﻢﻇاﻟﻨﱠﺎ ًَُﱢوﻛﺎن "ﺟَﻛَو اﻟﺪوريٍﻠﻴﻞَﻢ ﻋﻦ ﺘﻠﺴﱡﱢ ﳐ ﺎً"يأ: اﻟﺸ ﻣﻦ ﲑﱡﻛﺜٌ ـﺘﻼسﺧاﻻ ﺟﻠـﻮا اﳉﻠـﺔ خِﱠََﻴﻮ ﻋـﻦ وﻛﺸﻔﻮه ،يوﻗﺮروهﱢُاﻟﺪور ﺑﻪﱠُ، وﻋﻤﻠﻮا ِِ،()٨(. و ﺬِﺑﻪﺧأﻫـَأ يﺮﺄﺧﻣﺘـ ﻣﻦ ﲨﻊ ﱢْ ٌاﻷداء ﻛﺎﻟﺼِﻞ ــﻔﺎﻗﱠﴘﱢ )٩(ﲏواﻟﺘﻠﻤـﺴﺎ ﱢ، )٠١(واﺑـﻦ ، ِاﳌﻨﺠﺮة)١١( ﻫﻢﲑوﻏ؛وﺟﻪ أن ﻣﻊ ﻜﺎنﱠَ ﻹﺳا ﺮﻗِﻃ اﻷﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﺎً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮهﻈاﻧ: ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٢٥٤-٣٥٤(ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،)٤٩ص(. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )٢/٦٢-٧٢(. )٣(ﺮﻈاﻧ: )١٥١ص(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: )٦٨١ص(. )٥(ﺮهﻈاﻧ: )١٣٢ص(. )٦(ﺮهﻈاﻧ: )٢/٨٠٤(. )٧(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٩٥١-٠٦١(. )٨(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٦٢٣ص( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٩(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٥٧ص(. )٠١(ﺮﻈاﻧ: ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)١٥ص(. )١١(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء فﺘﻼﺧا ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ)٤١ص(.
عدد الصفحات ٨١٠ ٩٠٨ ﻟﻠﺪوري ﴩاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ُﱠﱢوﻳﺰﻳﺪ :وﺟ وﻫ ،ﺚﺛﺎﻟ ُﻪمٌ ﺎﻹﲤا ﻮ)١( . ﺎةﺤاﻟﻨﱡ ﺾﺑﻌ ﻌﻦﻃ ُِوﻗﺪ -دﱪﻛﺎﳌ أﻳﺪهﱢِ وﻣﻦ ﱠ )٢( -،يﻟﻠﺒﴫ ﻜﺎنﻹﺳا وﺟﻪ ﺔﺤﺻ ﰲ ِﱠﱢ، ﺎﳖﻜﺎﺳإ زﻮﳚ ﻓﻼ إﻋﺮاب، ﺣﺮﻛﺔ ﺎﳖﻷ ؛اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﳊﻦ ﻜﺎنﻹﺳا وﺟﻪ أن ﻋﻤﻮازﱠُو ٌ . ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﺮدود يرأ وﻫﺬا ٌِ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ﰲ ﻜﺎنﻹﺳا ووﺟﻪ ﻣﻨﱠ، ﲑﻏـ ﻲﻜـﳏ ﺔﱞﻜـﺮٍ، ﰲو ﻚََِذﻟ ﻳﻘﻮلُمﻣﺎﻹا ﺣﻴُ أﺑﻮ َﺎنﱠ: )وﻣـﺎ ، ﳊـﻦ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻗـﺮاءة أن ﻋﻢزو ﻋﺮاب،ﻹا ﺣﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺘﺴﻜﲔ دﱪاﳌ وﻣﻨﻊٌﱢﱠﱠَ اﷲ لـﻮﺳر ﻋـﻦ ﺛﺮﺄﺑ إﻻ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﻷن ؛ءﴚﺑ ﻟﻴﺲ إﻟﻴﻪ َﱠَذﻫﺐ r اﻟﻌـﺮب ـﺔﻐوﻟ ُ، ﻣﻨﻜﺮ ﻚﻟﺬﻟ دﱪاﳌ ﻓﺈﻧﻜﺎر ، ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺗﻮاﻓﻘﻪٌَُﱢ ( )٣( . وﻧ ﻘﻞ مﻣﺎﻹا ﻳﻴﺪُﺄﺗ شاﻟﺒﺎذ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪَاﺑﻦ ﳌﺬﻫﺐ أﺑﻴﻪ ِلﻗﺎ ﺚﺣﻴ ، : )ﰊأ ﱄ لوﻗﺎt :اﻟﻌﺒـﺎرةُرواﻳﺘ ﰲ زـﻮﲡ ﻫـﻮ إﻧـﲈ ؛ـﻜﺎنﻹﺳا ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ِﻬﻢٌ ﱢﱡ ، أو ﻋﻨﻪ ﺗﻘﺮر ﻣﺎ ﱃإ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻣﺬﻫﺐ رد واﻟﻮﺟﻪ ﻜﺎن،ﻹﺳوا ﺘﻼسﺧاﻻ ﺑﲔ قﻟﻠﻔﺮ ﺼﻴﻞﲢِﱠُْﱡُ ٌ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ( )٤( . أ اﻟﻌﻼوﻣﺎ لﻗﻮ َﱠﺣﻜﻢ ﱪياﳉﻌ ِﱢﻣﺔ : )ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻗـﺮاءة ﻷن ﻆ؛اﻟﻠﻔ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻂﺒﺿأ يواﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﺮاب،ﻹﺑﺎ فأﻋﺮ ﻴﺒﻮﻳﻪﺳُِﱡﱠُﱠ ﺔﺤوﺻ ،ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻜﺎنﻹﺳا ﺻﺢ وﻗﺪ ﻴﺒﻮﻳﻪ،ﺳ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻻ رواﻳﺘﻪ، ﻣﻦ ﺤﺖﺻ ُﱠﱠﱢﱠإﻧﲈ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ :اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٢٧١ص(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ،) ٨٠١ص(فﺎﻹﲢا ،)١/٢٩٣(. )٢(ﻂﻴﺤاﳌ ﺮﺤاﻟﺒ)١/٣٧١(. )٣(ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - ﺎﻟﻮﻳـﺔﺧ ﻻﺑـﻦ اﳊﺠـﺔ)٧٧ص-٨٧(ﳼﻟﻠﻔـﺎر اﳊﺠـﺔ ،)٢/٢٧-٥٨(ﻒاﻟﻜـﺸ ،)١/٠٤٢- ٢٤٢(ﺎسﺤﻟﻠﻨ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ ،)١/٣٦-٤٦(اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ ،)٣/٢٣٦(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٠٦١(. )٤(عﻗﻨﺎﻹا)١/٦٨٤(.
عدد الصفحات ٨١١ ٠١٨ ﺖوواﻓﻘـ اﻟﻘﺮاءة، ﻧﻘﻞ ﺖﺛﺒ وإذا ﻜﺎن،ﻹﺳا ﻨﻊﲤﻻ ﺘﻼسﺧَُُْاﻻ ﺾﺑﻌـ ـَﻐﻟ َتاﻟﻌـِﺎ ،ِﺮبَ ﺾﺎﺋﺨﻟﻠ ﻳﺒﻖ ﱂو ﻗﺒﻮﳍﺎ، وﺟﺐ ؛ﻢﺳاﻟﺮ ﱠََِْواﺣﺘﻤﻠﻬﺎ ضاﻷﻣﺮ اﻟﺒﺪﻋﺔِ ُ( )١(. اﻟﺜﺎﲏ: ﴫفُﺣﳋﻼا ِةاﳌﺬﻛﻮر تﲈﻠﻜاﻟ ﰲ دِ ﲑُﻏ ﺎِونﻫ. ﺎرِوإﻟﻴﻪﺷأ َياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺑﻘﻮﻟﻪﱡِﱢ : )اﻟﺮاء ﻤﺔﺿ عﺒﺎﺷإ ﰲ فﻼﺧ َِﱠﱠِﻻ - وﻣﻴﻢ فﻛﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻓﻴﲈ ٌٌ وَ ﻫﺎء أو ،ٌﻣﻴﻢٌاﻟﺮاء ﺑﻌﺪ ﱠِ ﰲ َﻏتاﳌﺬﻛﻮرا اﻟﻜﻠﻢ ﲑَِِ ﺤﻮﻧ:)!(و َ،)j (و َ،)_(و َ،), - . /(، ،تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ،تاﳊﺮﻛﺎ ﻓﻴﻪ ﱃﺗﺘﻮا ﺎﳑ ﻣﺜﻠﻪ، ﻛﺎن ُُوﻣﺎ ِوﺑﻪ ُآﺧﺬ( )٢( . و ﺬهﻗﺪﺧأ ﲏاﻟﺪا ﻗﺮأﱡُﻋﻀﺪ ﺑﲈ ﺑﻪَ ﻪِﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ذِ ﻋـﲆ ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﺺﺑﻨ ؛ِﻟـﱢﱢَ ﻚ،َ ﺚﺣﻴـ ُ ﺑﺴﻨﺪه اﳉﺎﻣﻊ ﰲ قﺎﺳﻋَِ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮوﱢﻦ ﰊأ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ٍُ : )ﻣﺜﻞ اﻟﺮاء ﻓﻴﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎ ﺰمﳚ ﻛﺎن ﱠَُِﱠَأﻧﻪ :)( ،ياﻟﻴﺰﻳﺪ لﱡﻗﺎ: ﻳﻔﻌﻞ أن َُوﻳﻠﺰﻣﻪ ِﻟَذﻚرﻓﻌﺘﲔَ ﺑﻜﻞ ﱢَ ﻞﻣﺜ،:)¢(و َ،)Ä (لﱠﻓﺪ– ﺬاَﻫ -َﻋ ﱠأنﲆقﻼﻃإ َ ِاﻟﻘﻴﺎسﻈﻧ ﰲ ِﻟَذﺎﺋﺮَﻚﻣﺬﻫﺒﻪَ ﰲ ﺘﻨﻊﳑ تاﻟﻀﲈ ﻓﻴﻪ ﱃﻳﺘﻮا ﺎﳑ ﱠِ ،ذاﺧَﻚِﻟَو ﻗﺮأتْ وﺑﻪ ُﺘﻴﺎري، أﺋﻤ ﲆﺘﻲﱠﻋ( )٣( . كﻊَوﻫﻨﺎﺳﺗﻮ ﻣﻦ ﱠﻚذﻟ ﰲ ََِ ﲏواﲑﻛﺎﻟﻘ اﻟﻔﻦ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﱠﱢﱢ )٤(، واﳌﻬـﺪويﱢ )١(، َﻓـﺬﻛﺮﲑﻏـ َ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٣/٣٢١١(. )٢( )٥٦١ص( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٦٨( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ )٤( ﺮﻈاﻧ: ياﳍﺎد)١٣٢ص-٢٣٢(.
عدد الصفحات ٨١٢ ١١٨ اﻟﻜﻠﻢ َِﻫﺬه ﻤﺲﳋا- ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﺎﳑﻤﺘﺎنَِ ﺿ ﱠثﺛﻼ أو ،ٌ .- وﻫﺬا ﺣﻜﻢٌﻋﻠﻴﻪ لﻣﻌﻮ ﲑُﱠِﻏ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لﻗﺎ ﺑﻪ، ﻮذﺄﺧﻣ وﻻ ُِﱢ، ٍ : ) ﻳـــﺬ ﱂ ْﻛﺮُوﺑﻌـــﻀﻬﻢ:) Ë(وﺑﻌـــﻀ ﻳـــﺬﻛﺮُ، ﱂ ْﻬﻢ:) (وذﻛـــﺮ، َ : )Z(، و)Å(اﻟﻘﻴــﺎس ﻠــﻖﻃأ وﺑﻌــﻀﻬﻢ ــﻮََُ، ﺤﻧ راء ﻛــﻞ ﰲ ٍﱢ : )Y( َو،) #( و ،) <( و َ، )n (. ﺖُﻗﻠ:صﺘﺼﺎﺧا قﺮﻄاﻟ ﻫﺬه ﻣﻦ اﳌـﺬﻛﻮرةَﱡﱠُُاﻟﺼﻮاب اﻟﻜﻠﻢ ﻫﺬه َِِ ﻓﻴﻬـﺎ، ﺺاﻟـﻨ إذ ؛أوﻻ ِﱠﱡ ﰲ ﻋﻨﻬﻢُوﻫﻮ مﻣﻌﺪو ﻫﺎﲑْﻏٌ َ( )٢(. ٤-اﻟﺴ ﺿﻢ ﱡﱢﲔﻣﻦ: )| u (]ةاﻟﺒﻘﺮ:٨٢٥[ يﴫﱢﻟﻠﺒ. أﺳﻣـْ اﻟـﺴﲔ ياﻟﺒﴫ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﱡﱢِﻜﻦ ٍﻦ: ) #(و َ، )%( و َ، ) ( –ﺎﺻﺔﺧ ﱠً -وﻗﻊ ﺎﳑ ﺣَ ﻋﲆ ﲑﻤﺿ ﱃإ ﻣﻀﺎﻓﺎ ٍَ ـﺎﻫﺮ،ِﺮﻓﲔًﻇ ـﻢﺳا ﱃإ ﻒـﻴﺿأ ﻓﺈن ٍٍ؛ ـﻮَْﺤﻧ: )Á À (و َ، )Ñ Ð (أو أْ، ُﺿِﻒَﻴ ﱃﻮإﺤﻧ واﺣﺪ، فﺣﺮ ﻋﲆ ﻲﻣﻜﻨ ﱟٍ ْ: )Æ (و َ،)8 7 6 (أو ـــﺒﻬﻪ،ﺷو ـــﻮِْ، ﺤﻧ ،ﻒﻳـــﻀ ﱂُْ : )r q ( )e d (؛ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻚذﻟ ﰲ ﻓﺎﻟﺴﲔ ٌﱢ )٣(. ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لﱡﻗﺎ–اﷲ ﻪﲪر- اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺣﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ : )ﻗﺮأ ﱡَوﻛﻠﻬﻢ : )|u (-وﻗﻊ ﺚﺣﻴ ُ:-إﻻ ؛ﻣﺜﻘﻼ اﻟﺴﲔ ﺑﻀﻢ ﻣـﺎﱢﱢﱠﱠ ﲏاﳊﻠـﻮا رواه ﱡ ه،ﲑﻏ ﻳﺮوه ﱂ ﻔﻔﺎ،ﳐ ﻗﺮأه أﻧﻪ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﰊأ َﱢﱠﻋﻦ ةﻗـﺮاء ﰲ ُواﻟﻌﻤـﻞ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = )١( ﺮﻈاﻧ:اﳍﺪاة ﺑﺴﺘﺎن)٢/٨٥٤(. )٢( ﴩاﻟﻨ)٢/٠٦١( )٣(ﺮﻈاﻧ: حاﳌﺼﺒﺎ)٢/٢٢٥(عﻗﻨﺎﻹا ،)٢/١١٦(اﻟﻜﻨﺰ ،)٩٤١ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٢٦١(.
عدد الصفحات ٨١٣ ٢١٨ ﲔاﻟﺴ ﺿﻢ ﲆﻋ ﻋﻤﺮو ﱢﱢأﰊ وأﺑـﻮ ﻦ،ﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ رواه ﻚوﻛﺬﻟ ًُﱢ، ﺷ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ، وأﺑﻮ ﻼد،ﺧ وأﺑﻮ ﺪون،ﲪﻌﻴﺐَﱠَُ ٍ ،َوﻋذ ﲆﻞَﻚِﻟَﻫأ اﻷداءُْ ِ( )١(. ﺢﻀﺗاﻟﺪاﲏﱠَﻓﺎ ﻗﻮل ﺑﻀﻢﱢﻣﻦ أﺧﺬه ُﱢ ﲔاﻟﺴ ﱢﻼاﻟـ ﺑﻌـﺪ ﻳﻘﻊ ﱂ ﻣﺎ ﱠ ِﺣﺮﻓـﺎنم ﻣـﺴﺘﻨﺪا ؛ً ﰲ ﻟﻚذََِ ﲆﻋ : اﻷﺛﺮِﻣﻮاﻓﻘﺔ ِ ﺑ، ﺬﺧواﻷ ورواﻳﺔِﺎﻷﻛﺜﺮ ﺮﻗﺎﻃ ﻋﻨﻪ،ًً و اﻟﻌﻤﻞﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮى ُﲈ . مﺟﺰ َوﺑﻪﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ)٢(، ياﻟﺒﴫ وﻣﻔﺮدة َِﱢ ) ٣(واﻟﺘ ِﻬﺬﻳﺐﱠ،)٤(. اﳌﺄﺧ ﻮﻫُو ﱃإ ﺿـﺎﻓﺔﻹا ﻗﻴـﺪ ﲆﻋـ ﻢﻬﻛﺘـﺒ ﰲ ﻧﺼﻮا ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻦ، أﺋﻤﺔ ﺟﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ذُﱡﱠُﱢﱡَُِِِِﻮ ﺎنﻜﺳﻺﻟ ﺎﻃﴍ ﲔﺣﺮﻓ ﲆﻋ ًٍَِﻣﻀﻤﺮ هﲑﻏ ﻣﻦ ازاﱰاﺣ ؛ًِ لﻛﻘﻮ ﻲ؛ﻣﻜ مﻣﺎﻹا ﱟِ : )ﳋﻂا ﰲ ﺣﺮﻓﺎن ماﻟﻼ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن َﱠﱢإذا( )٥(وﻗﻮ ،لِﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ مﻣﺎﻹا ِﱢ : )ﻣﻔﺮد ﱃإ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻛﺎن ﻓﺈنًٍ ف؛ﻼﺧ ﻓﻼ اﻟﺴَ ﻢﺿ ﰲ ذﱢﱢ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ِﻟَﲔﻚَ( )٦(. ﰲ ﺎنﻜﺳﻹا َُووﺟﻪ : )| u( ﻋ ﰊﻤﺮوَﻷٍﻣﺬﻛﻮر ياﻟﺒﴫ ٌﱢ ﻲﻜﳏ ﱞاﻟـﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﱠ )٧( ، ِواﻟﻜﺎﻣﻞ)٨(، ﺎﲑﳘوﻏ. ُِوﺗﺴﻜﲔ ﻆﻟﻔـ ﻣـﻦ اﻟﺴﲔ ﱢِِ )Ð (ﻣـﻀﻤﺮ ﱃإ فاﳌـﻀﺎٍَ –ﻠﻘـﻄﻣ ﺎً-ـﺎذةﺷ ﻗـﺮاءة ٌٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٠٨٨(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٧٤٢ص(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )١٩ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٢٧ص(. )٥( اﻟﺘﺒﴫة) ٦٩١ص(. )٦( حاﳌﻔﺘﺎ)١/٥٠٥( فﺑﺘﴫ )٧( ﺮهﻈاﻧ: )١٥١ص(. )٨( ﺮهﻈاﻧ:)٨٨٤ص(.
عدد الصفحات ٨١٤ ٣١٨ ياﻟﺒﴫ اﳊﺴﻦ ﺎﲠ ﺺﺘﺧﱠُﱡا )١(. ٥-ﺎنﻜإﺳ اﻟﺮاُ ﰲﱠ ء: [ Ì Í Z ]ﺖﻓﺼﻠ:٩٢[ ﻌﺒﺔﺸَﻟﻃ ﻣﻦ ﺎمﳍﺸو ﻠﻮاﲏَ،ﳊا ﻖﱢﺮﻳ . ﻣﺒﻴﻨﺎ لﻓﻘﺎ اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﻫﺬا ﻋﲆ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺺُﱡِِﱠﱢﻧ : )ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻗﺮأٍﻋﻤﺮو،َُ وأﺑﻮ عٍﺠﺎﺷ رواﻳﺔ ﰲ ٍُ ﻣـﻦ ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ﳼاﻟﺴﻮ رواﻳﺔ ﰲو ﱡﱢﱢ، ﰐﻗــــﺮاء:[ : ; Zو َ،[ % & ' ( Z اﻟﻨﱢــــ ﰲو ﺴﺎء،: [ § ¨ ©Z،فاﻷﻋــﺮا ﰲو: [ ¨ © ª Z ﺖﻓــﺼﻠ ﰲو ﱢ،: [ Ì Í Z ــﻜﺎنﺳْﺑﺈ ﻤﺴﺔﳋا ﰲ ﱠِاﻟﺮاء . ﺖﻓـﺼﻠ ﰲ ـﻜﺎنﻹﺳا ﻋﲆ وﺗﺎﺑﻌﻬﲈ ُْﱢ –ﺎﺻـﺔﺧ ﱠ: -ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻦٍوﻋُ َ، رواﻳـﺔ ﰲ ﺎﺻـﻢ ﺎد،ﲪو ﺣﻜﺎهﱢﱠاﳌﻔﻀﻞ، ﻓﻴﲈ ﺑﻜﺮ ﰊُوأ واﺑـﻦ ،ﲇﻋـ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻼﺧ ﻣﺎ ؛ﻋﻨﻪ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﺎﻣﺔ ﱟﱠَُُِ أﻣﻴﺔ، ﰊذﱠأ رووا ﻢﳖﻓﺈ ﺣﺎﺗﻢ، ﺑﻦ وﻫﺎرون ِﻟﱠََ ﻚﻋﻨـﻪَ ارُﴐ ـﻼﺧ ﻣـﺎ ؛اﻟـﺮاء ـﻜﺎنﺳإ َﱠِ ﺑـﻦ د،ﴏروﻳُ ﲈﳖﻓﺈ اﳌﻨﺬر، ﺑﻦ ﻤﺪﳏﱠﱠَو اﻟـﺮاء، ﴪﻛ ﻋﻨﻪ َﱠﺎ ﺎنﻜﺳـﻹا ﲆﻋـ ُِواﻟﻌﻤـﻞ وﺑـﺬﻟﻚ َ، ﺮﻜﺑ ﻷﰊ ﻣﻦٍُﻗﺮأت قاﻟﻄﺮ ﲨﻴﻊ ﱡِ . لوﻗﺎ ﱄ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﺎِﻃ ﰊوأ ،ئاﳌﻘﺮ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﻫﺮَمٍﻫـﺸﺎ رواﻳـﺔ ﰲ ٍ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ:اﻟﺮاء ﴪﺑﻜ ،ْﱠ اﻟـﺮاء، ﻜﺎنﺳﺑﺈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻋﻦ ِْﱠ ﺢاﻟـﺼﺤﻴ ـﻮﻫﱠُو ؛ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻗﺪ ﺎﻣﺎﻫﺸ ﱠًﱠﻷن ِ ،وﺑﺬﻟﻚ آﺧﺬُ( )٢(. ﻌﺒﺔﺸﻟ ﺎنﻜﺳﻹا اﻟﺪاﲏ َﱡََﻓﺎﺧﺘﺎر :ﺑﲈ ﺬاﺧأ ً ﻟﻪَﻗﺮأ ﺑﻪ ﻗـﺮاءِﻹا أﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ِﱠِ ، و ﳌﺎ أﻫﻞ ﻋﻤﻞ اﻷداءُِﻋﻠﻴﻪ ِ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ : ياﻟﺒﴫ اﳊﺴﻦ ﻣﻔﺮدة)٧٣٢ص (تﺎراﺷرﻹا ﻠﺢﻄﻣﺼ ،)٧٧١ص(ﺎﲑﳘوﻏ ،. )٢( )٢/٩٨٨(.
عدد الصفحات ٨١٥ ٤١٨ ﺎمﻫﺸ أﻣﺎ ﱠٌ: ﻚﺑﺬﻟ اﻟﻮارد ﱢﻓﻠﻨﺼﻪ. ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻊﻄﻗ وﺑﻪ ﱠ)١( وﻋﺎﺻﻢ، ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﰐوﻣﻔﺮدٍٍ )٢(. اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻔﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻒأﻗ ﱂﱢو-ﺖﺎﻟﻌـﻃ ﻓﻴﲈ ُ-ﻋـ ﻟـﺸﻌﺒﺔَ ﻣـﺬﻛﻮر فـﻼﺧ َﲆﰲٍٍ ﻮرةﺳﻜﺎنُِ ﻹﺳﺑﺎ ﻟﻪ ﻌﻮاﻄﻗ ﺑﻞ ﺖ؛ﻓﺼﻠ ﱢِ فﻼﳋا وإﻧﲈ ﱠ، ﻣﺬﻛﻮرمٌﳍﺸﺎٍ، ﲏاﻟـﺪاﺟﻮ ﻓـﺮوى ﱡ اﻟﺮاء ﴪﻛ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻜﺎنَِﱠِﻋﻦ ﻹﺳا ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﺎﺋﺮﺳ وروى ذﻛﻮانَُْ، ﻛﺎﺑﻦ َ)٣( . ﺐﻫﻣﺬا ﺔﻼﺻاﻟﻘﺮُِوﺧ ﻢﱠﻜﺣ ﰲ ِاء :[ Ì Z و َ، [ % Z -وﻗﻌﺎ ﺣﻴﺚ :- زﺮﳊا ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ِةواﻟﺪر ﱡِ، ﻬﲈﻠﻴﺻوأ : ـﻜﺎنﺳﺑﺈ وﻳﻌﻘﻮب ،ﳼواﻟﺴﻮ ،ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ُﱡﱡُُﻳﻘﺮأ ﻔﻴﺨﻟﻠﺘ ﱠﱠاﻟﺮاء ﻒﻋﺎﻣﺮِ اﺑﻦ واﻓﻘﻬﻢ ُ، ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﻜﺎنﻹﺳا ﻋﲆ ﻌﺒﺔﺷو ، ه،ﲑﻏ دون ﺖﻓﺼﻠ ﱢ ياﻟﺪور ﺘﻠﺲﺧﻊﱡﱡوا ﺿاﳌﻮا ﻛﻞ ﰲ اﻟﺮاء ةﴪﻛ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ َﱠﱢِ )٤( . ادزوﻃ اﻟﻨَﻣﻦ ﻖﱠﺮﻳﴩ: ﺘﻼسُوﺟﻪﺧواﻻ ﻜﺎن،ﻹﺳا ِياﻟﺒﴫ ﻋﻤﺮو ﰊﻷ ﱢ- ﻠﻘﺎﻄﻣ ً-رواﻳﺘﻴـﻪ ﻣﻦ ِ ﰲ لﻗـﺎ ، اﻟﻨﱠﴩِ : )ﺖﺛﺎﺑ ﺎﳘوﻛﻼٌاﻟﺮواﻳﺘﲔُ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﱢﱢَ ( )٥(اﻟﻜـﺴ وﺟـﻪ ٍ مﳍﺸﺎ ادزو َُ،ٍ ِﺮـ ﺮﻳـﻖﻃ ﻣـﻦ َ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ: )٢٣٢ص ،٦٤٤(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة)٧٩ص(ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻔﺮدة ،)٢٥١ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﳌﺴﲑﺘﻨ)١/٦٦٤(ﺎدﺷرﻹا ،)١/٩١٥(اﳍﺪاة ﺑﺴﺘﺎن ،)٢/٣٨٤-٤٨٤(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٧٦١(. )٤( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٢٣٢ص،٦٤٤(ﲑﺒﺤاﻟﺘ ،)٢٤٥ص(ﻟﻠﻨﺸﺎر اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،)٨٩ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٥( )٢/٧٦١(.
عدد الصفحات ٨١٦