٣٨٧ )ﻛـﺎن إذ ل؛اﻷو ﲏواﳌـﺪ ،ﻲاﳌﻜ ﻋﺪﻫﺎ كﺗﺮ ﰲ اﺗﺒﻊ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﻜﻮن ﻗﺮروا ﻣﺎ ِﱠﱢﱠْﱠﱠَﱠَُِْﻓﻌﲆ ﺑﻠﺪة أﻫﻞ ﻋﺪﻫﺎ ﰲ واﺗﺒﻊ أوﻻ، اﻟﻘﺮاءة ﺬﺧأ وﻋﻨﻬﻢ ،زاﳊﺠﺎ أﻫﻞ عاﺗﺒﺎ ﻣﺬﻫﺒﻪ أﺻﻞ َُِِﱠﱢﱠﱢَﻣﻦ ﺛ اﻟﻘﺮاءة ﺬﺧأ وﻋﻨﻬﻢ ﻫﺎ،ﲑوﻏ ََُْاﻟﺒﴫة، واﻟﻌـﺪد، اﻟﻘـﺮاءة ﻣﺘﺒـﻊ اﳊـﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻓﻬـﻮ ﱠًُُِﺎﻧﻴـﺎ، اﳌﺬﻫﺒﲔ ﰲ ﺧﲑ ﻚﱠِوﻟﺬﻟ ()١( . أنو ﺢاُﱠاﻟﺮاﺟ ﻣﺎمﻹا َ ﱠﻟﺪاﲏ ﳛﱂﺳﺒﺐ ََِﻤﻞ ؛اﻟﻌﺪ ﰲ فﳋﻼا ﲆﻋ ﲔﺒﻫاﳌﺬ ِﱢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺪل ﱡ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ِﻗﻮﻟﻪ-ﻒﻧﻵا ﺪﻫﺎﳎ اﺑﻦ مﻼﻛ إﻳﺮاده ﺑﻌﺪ :- )أﺑﻮ لاﻟﺮَُوﻗﺎ ﻦﱠﻋﺒﺪﲪِ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻊِﻄواﻟﻘ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ : ﻒاﻟﻮﻗـ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮو ﰊﻷ َذﻛﺮ لﻗﺎ ﻧﺼﺐ إذا ﺑﺎﻟﻴﺎء: ﻟﻘﻮﻟﻪ كﺗﺮ ﻣﻨﻪ وﻫﺬا : ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﳋﻂا ﻳﺘﺒﻊ ﱠﱠإﻧﻪ -ﻲﻳﻌﻨ : ﻒوﻗ ِإذا ﺑﺎﻟﻴﺎء-لﻗﺎ ،: أﻏﻔﻞ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ نﺄآﻳﺔﱠَوﻛ رأس فاﳊﺮ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ٍﻗﺎل: لﻋﻤﺮوُوﻗﻮ ﰊأ ٍﻟﻌ ﻋِﺒﻴﺪُ ﺑﻦ ﻘﻴﻞٍَ: ﱂ أﻧﻪ ﻋﲆ دﻟﻴﻞٌإﻟﻴﻪ ﻳﺬﻫﺐ ِْ ﻷﻧـﻪ ؛ﱠ ﺾﺑﻌ ﰲ آﻳﺔ اﻟﻌـِرأس اﻷَ َﺪدﲑـﺧِلﻓﻘـﺎ َ،: ْإنﻂـﻘﺄﺳﻓ ﺎﲥﻋـﺪد اﻟﻴـﱠَ َﺎءَ-ﻣﺬ ﻋـﲆ ْ ﰲ ِﻫﺒـﻪ ِاﻟﻔﻮاﺻﻞ-ﺖﺛﺒﺄﻓ ﺗﻌﺪﻫﺎ ﱂ وإن اﻟﻴﱠَ واﻧﺼﺒﻬﺎَ ْﺎء،-ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﲆ ﻏِ ﰲ اﻟﻔﻮاﺻﻞَ ﲑِ -وﻋﻨـﺪ َ، مواﻟﻼ ﻒاﻷﻟ اﻟﻴﺎء لﺘﻘﺒﺎﺳاﳊﺎﻟﲔِِﱠِا ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﺣﺬﻓﻬﺎ َِ، ( )٢( . وﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﻤﻦﺿ ﱠُﱡلﻗﺎ ﺚﺣﻴ ، تﺛﺒﺎﻹا وﺟﻪ ﻤﻪﻈﻧ َُُ : ) ﻳﺪا ﺎﻛﻨﺎﺳ ﻒوﻗ اﻓﺘﺢ يﻋﺒﺎد ﴩﱢًًَََََََِِِِْْْْﻓﺒ ( )٣( . ﺎﻣﺔﺷ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا لﺣﻪَﻗﺎﴍ ﰲ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﴩاﻟﻨ)٢/٦٤١(. )٢( )٤/٦٤٥١-٧٤٥١(. )٣(ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢﺑﻴ ﺖ:٩٣٤(.
عدد الصفحات ٧٨٥ ) ـﻜﺎنﻹﺳﺑﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻒوﻗ ؛اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻴﺎء ﻫﺬه ﳼاﻟﺴﻮ ﻓﺘﺢ ﱡَََِِْْﳌﺎ -تﻳـﺎءا ﻛـﺴﺎﺋﺮ ِ ﺎﻓﺔﻹﺿا-اﻟﻘﻴﺎس وﻫﻮ ُ،-ﻓﻌﻞ ﻛﲈ اﻟﻨﱠﻤـﻞَ فﺣـﺮ ﰲ: )' ( )( ]آﻳـﺔ:٦٣[ ﻋـﲆ َ ﳼاﻟـﺴﻮ ﻣـﺬﻫﺐ ﻧﻘـﻞ ﰲ ووﻗـﻊ ـﻢ،ﺳﻟﻠﺮ اﺗﺒﺎﻋـﺎ ؛اﳊـﺎﻟﲔ ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﺣﺬﻓﻬﺎ ِﱢًَََْﱠﱡﱢوﺟﻪ، ﻏ ﰲ ﲑﻛﺜ فﺘﻼﺧَاﲑٌٌ اﻟﺘﻴﺴ ﲑﱠ : ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ وروى ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ فاﳊﺬ ﻋﻨﻪ ﻓﺮوىٍَََُِْ –ﻧﻔﺴﻪ ِ -اﳊـﺎﻟﲔ، ﰲ فاﳊﺬ َ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻮﻟـﻪَُوروى ﻢﻇاﻟﻨﱠﺎ ﺎرﺷوأ ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ فواﳊﺬ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ََِِ : )ﺳـﺎﻛﻨﺎ ﻒًَِْوﻗـ ًﻳﺪا(اﻟـﺸ لﺎﻄإﺑ ﰲ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻷن ؛ﺑﺎﻟﻴﺪ اﳊﺮﻛﺔ كﺗﺮ ﱃإ ـﱠِْﱠﱢ ﰲ ﻳـﺪه كـﺮﳛ ﻗـﺪ إﺛﺒﺎﺗـﻪ أو ؛ءﻲِْْﱢ لﻗﺎ ﻧﻪﺄﻓﻜ ﻛﻼﻣﻪ، ﻒَِِﱠَﺗﻀﺎﻋﻴ : فﻼﳋا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻚ؛ذﻟ رد ﰲ كﺮﺤﺗﺘ ْﱢﱠَِِﻻ () ١( . ﲔﻟﻔﺆاﳌـ ﻣـﻦ ـﻮرﻬاﳉﻤ ﺐﻫﻣﺬ ﺒﺎتﻹﺛا ُُُِﱢَووﺟﻪ ، ﻣـﻦ ـﲑهﻏو ـﺮ،ﺸاﻟﻨـ ﰲ ﻣـﺎ ﺺُﱠﱠِوﻣﻠﺨـ ﻠﻪﺻوأ زﺮﳊا ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﳼﻟﻠﺴﻮ أن واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺢاﻟﺘﻨﻘﻴ ﻞﻫأ ﻛﺮهذ وﻣﺎ ت،ﻼﱠُﱠﱠِﱠﱡﱢِاﳌﻔﺼ : وﺟﻬﺎن ﻒاﻟﻮﻗ ﰲو وﺻﻼ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﺎء تًًُِإﺛﺒﺎ : وﺣﺬﻓﻬﺎ ﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ﺎﲥًُُإﺛﺒﺎ )٢( . اﻟﻌﻼ ﱠوذﻛﺮﰊـﺮﻐاﳌ ﻢﺷﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ُﱢﱡﻣﺔ )٦٩١١تﻫــ( )٣(ﺮﻳﺮاﺗـﻪﲢ ﰲ ﻓـﺘِ أن اﻟﻴـَﺢﱠْ ِﺎءَ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﳼﻟﻠﺴﻮ ًﱡﱢِﱠِوﺻﻼ )٤(اﻟﻨﱠ ﰲو ،ﴩ : )ﻳﻨﺒ ياﻟﺬ َُوﻫﻮ ﻐﻳﻜﻮنِ أن ﻲَﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ( )٥( . اﻟﺘ ﺬاﲠﲨﺎﻋﺔﱠو ﺬﺧأ ﺮﻳﺮٌﺤﻗﺮاءَِ ﻹا خﻴﻮﺷ ﻣﻦ )٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٥١٣ص(ﺮﻈواﻧ ،: ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٣/٧٨٠١(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲏﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔﺘﺢ)٩٨١ص-٢٩١(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة ،)٨٨٣ص(تاﳌﺸﻜﻼ ﺣﻞ ،)٢٥١ص-٣٥١(. )٣(ﺮﻈاﻧ : واﳌﻘﺮﺋﲔ اﻟﻘﺎرﺋﲔ ﻋﻤﺪة ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٦٠٥ص-٢١٥(. )٤(ﺮﻈاﻧ : ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﺮﻳﺮﲢ) رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺔ:٧٨/ب(. )٥( )٢/٣٤١(. )٦(ــﺮﻈاﻧ :اﻟﺮواﻳــﺔ ﻣــﺘﻘﻦ) رﻗــﻢ ﻟﻮﺣــﺔ:٤٣١/أ (تاﳌﻘﻔــﻼ ﻓــﺘﺢ ،)رﻗــﻢ ﻟﻮﺣــﺔ:٩٦١/ب (اﻟﺰاﻫــﺮة اﻟﺒــﺪور ، = ٤٨٧
عدد الصفحات ٧٨٦ ٥٨٧ ﴩاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ُِﱠوﻳﺰﻳﺪ : راﺑﻊُوﺟﻪٌاﳊﺎﻟﲔ ﰲ فاﳊﺬ وﻫﻮ ُُِ )١( . ٥-اﻟﻴﺎء ﺒﺎتﺛإ وُِ ًﺣﺬﻓ،ﺻﻼو ﺎﻬﻣﻮﺿﻌﻲً ﰲ : )½( ]ﺎﻓﺮﻏ:٥١[و َ،)Í( ]ﺎﻓﺮﻏ:٣٢[ َﻟﻘﺎﻟﻮن. ﻣﺎَذﻛﺮﻹا ﲏاﻟﺪا مﺑـﺎﻟﻮﺟﻬُﱡ اﻟﻔـﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨـﻴﺷ ﻋـﲆ ﻟﻘـﺎﻟﻮن ﻗﺮأ أﻧﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ِﲔﱠََِِِ ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪِاﳊﺮﻓﲔ ﻋﻦ ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ِِِ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻋﻦ ﺎﺑﻪ،ﺤأﺻ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ََِِْْﻋﲆ فﺑﺎﳊﺬ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ َُﻋﲆ -ﲑﻏ َﻻ-)٢( . ﺎرﺷأ َو ِإﻟﻴﻪ-أﻳﻀﺎ ً-ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﻛﺘﺎب ﰲ ﱠِِ : )ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻓﺎرس ﻋﲆ تِﻓﻘﺮأٍ ُ-تﺛﺒﺎﻹﺑﺎ ،فواﳊﺬ- ﲥوﻗﺮأ اﳊـﺴُ، ﰊأ ﻋـﲆ َﲈ ِﻦ، فﺑﺎﳊﺬ هﲑِوﻏ-ﲑﻏ ﻻ َ(-)٣( . و فﻼﳋا َﺣﻜﻰ ﰲﱠﺘاﻟﲑِﻴﺴ)٤(ﻧﺎﻓﻊ، وﻣﻔﺮدة ٍِ )٥( ﻟﻘﺎﻟﻮن فﻼﳋََا ﻂﻧﺸﻴ ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ٍِ ﻨﺪﻫﺎﺳأ ْو اﳊﺴﻦﲈﻓﻴﻬ ﺑﻦ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ ََِِْ . ﴏحاﻻﻗﺘﺼﺎدﱠو ﻓﻘﺎلِﰲ ،ﻬﲔﺑﺎﻟﻮﺟ ﺑﺎﻷﺧﺬ ِِ : ) آﺧﺬ ﲠﲈُو( )٦( . ﺮﻈﻬوﻳ ُﺛآ اﻟﺪاﲏ أن ﻷﻣﻮرﱠﱠ ﻬﲔﺑﺎﻟﻮﺟ ﻟﻘﺎﻟﻮن اﻷﺧﺬ َِﺮ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = )٥٧٢ص(. )١(ﺮﻈاﻧ: شﻋﻴﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٧٠١ص(فﺎﻹﲢا ،)١/١٥٣-٢٥٣(ﲑاﻟﻨﻀ ضاﻟﺮو ،)٤٢٥ص(. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )٤/٧٥٥١-٨٥٥١(. )٣(يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/٥٥٧(. )٤(ﺮهﻈاﻧ : )١١١ص-٢١١ ،٠٢٢ ،٥٤٤(. )٥(ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)٤١١ص(. )٦(ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٤/٢٦(.
عدد الصفحات ٧٨٧ ٦٨٧ ١ -اﻟﻮارد ﺺﻟﻠﻨ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻴﻪ أن اﳉﺎﻣﻊﱠًﱢِ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ لد ت؛ﺛﺒﺎﻹﺑﺎ ﻗﺎﻟﻮن َﱠﻋﻦ : )لﻗﺎ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﺣﺪﺛﻨﺎﱟﱠﱠ : اﻟﻴـﺎء فـﺬﺤﺑ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻋﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ َُِْﻧﺎ لﻗﻮ وﻗﻴﺎس ُِﻓﻴﻬﲈ، تﻳﺎءا ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺜﻦ ﱂ ﻷﻧﻪ ؛ﻓﻴﻬﲈ اﻟﻴﺎء تإﺛﺒﺎ ﻋﲆ لﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﱡِ إﻻ ؛ﲈءﺳاﻷ)_ ( ]اﻟﺮﻋﺪ:٩[ و ،)¼ ( ]ﺄﺒﺳ:٣١[ و ،)C( ]ﺺاﻟﻘﺼ:٠٣[ - ﲑﻏ ﻻ-ﻓﻴﻪ اﻟﻴﺎء ﺖﻳﺜﺒ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺬه ﻋﺪا ﻣﺎ أن ﻋﲆ لﻓﺪ ﱠﱠُ ( )١( . ٢- وﺟﻪ ﺮﻗﻪﱠَأن ﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ شور ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻴﻪ تﺛﺒﺎﻹِاٌٍ ِ)٢(. ٣- ﻋﻨﻪ فاﳊﺬ وﺟﻪ ﻋﲆ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ قﺮﻄاﻟ أﻛﺜﺮ أﻧﻪ ﱠَﱡَُِ . ﻤﻦﺿﱠومﻣﺎﻹا ﺻﻞُﻸﻟ ﺗﺒﻌﺎ ف؛ﻼﳋا ﻤﻪﻈﻧ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﱡًَُِ )٣(و ، اﻟﻌﻼﻣﺔ ُﱠُﺗﺎﺑﻌﻪ يﺑـﺮ اﺑـﻦﱟُ اﻟﻠ اﻟﺪرر ﰲِﻮاﻣﻊﱡﱠ )٤(. ﻣﺎ أن اﳉﺰري اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﻋﺪ ﱠُُﱢﱠوﻗﺪ ﰲ ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻌﻪﺗو ﻴﺴﲑه،ﺗ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻛﺮهذَُُِﱡﱡ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻬﲈﻓﻴ فﳋﻼا ﺒﺎتﺛإ ﻣﻦ هزِﺣﺮ: ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﻪﺨﻴﺷ ﻣﻦ اﻧﻔﺮادة أﻧﻪ ٌَ ِِ اﳊﺴﻦ، ﺑﻦ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ َْﻋﲆ لﻗﺎ ﺚُﺣﻴ : ) أﻋﻠﻤﻪ ُوﻻ-فﻼﳋا ﻲﻳﻌﻨ َِْ -،ﻂﻧﺸﻴ ﰊأ ﻋﻦ قﺮﻄاﻟ ﻣﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ورد ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ َﱡَ ٍَ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ وﻻ ﺑﻞ ﲏ؛اﳊﻠﻮا ﻋﻦ َﱢََوﻻ -أﻳﻀﺎ ً -ﻋﻨـﻪ، ﻣـﺮوان ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ إﻻ ؛ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ٍُ َ ﲏاﻟﻌﺜﲈ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا ُِﱡﱢوذﻛﺮه –أﻳﻀﺎ ً-ﻼﻓـﻪﺧ ﻋـﲆ ﻗـﺎﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺎﺋﺮﺳو ُﱡَِِ، - ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٤/٧٥٥١(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ)٨٠١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٤٣٤(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ،)٣١٣ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: زياﻟﺘﺎ اﻟﻘﺼﺪ)٢٣٣ص(.
عدد الصفحات ٧٨٨ ٧٨٧ يأ: فاﳊﺬ ﻋﲆ-ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﻳﻞ،زدا ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﻟﻮن، ﻲاﺑﻨ ﺪﲪوأ ﻛﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ؛َََََْ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ اﳌﻌﻠﻢ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ،مﺎﺤاﻟﺸ ﲇﻋ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ،ﴈاﻟﻘﺎ ﲈﻋﻴﻞﺳﱠَﱢِِوإ ﱟ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻤﺪﳏو اﳊﻜﻢ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ،ياﻟﻌﻤﺮ ﻤﻮدﳏ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ،ﲏاﳌﺪ ﱢُﱠﱠَِِِﻋﻴﺴﻰ ﻓﻠـﻴﺢ ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ ،ﲑياﻟـﺰﺑ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﲑواﻟـﺰﺑ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﺑـﻦ وﻣﺼﻌﺐ ،زيَِﱡﱡﱢﱢاﳌﺮو ، ﻫﻢﲑوﻏ( )١( . ﺾاﻟﺘﻤﺮﻳ ﺔﻐﺑﺼﻴ ﻴﺒﺘﻪﻃ ﰲ ،ُﱢﱠِوﺣﻜﺎه لﻓﻘﺎ: )ﺑﺮ ﻒﻠﳋا َُِوﻗﻴﻞ ( )٢(ﺣﻪﴍ ﰲ ﻢﻇاﻟﻨﱠﺎ اﺑﻦ لﻗﺎ ِ، : )ْأي:فاﳊﺬ واﻷﺻﺢ ﺗﺒﻌﻪ، وﻣﻦ ،ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﺻﺎﺣﺐ فﻼﳋا وﺣﻜﻰ َﱠَُُِﱡَُ ( )٣( . اﻻﻗﺘﺼﺎر ﲆِوﻋ ﺬفُﻟﻪﳊا وﺟﻪ ﲆِِﻋ:اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺟﻞ ﺎرﱡﱠِِ ﻐواﳌ ِﺑﺔ،)٤( . اﻷداﺋﻴﺔ، ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﻛﻞ ﰲ ﺑﻪ ﻮذﺄﺧﺑﻤ ﻟﻴﺲ تﺛﺒﺎﻹﱢَﱠوا ٍُ حﴏﱠ ﻚﺑﺬﻟ َِ ﲑُﻏ ﻣـﻦ واﺣـﺪ ٍ ﲏﻛﺎﻟﻜﺘﺎ اﻷداء َِﱢأﻫﻞ )٥( ﻃﻲﻘﺎﺳواﻷ ﱢ، )٦( ﻃﻲاﻟﺪﻣﻴﺎ واﻟﺒﻨﱠﺎ ﱢ، )٧( يواﳉﻤﺰور ﱢ، )٨( . اﻟﻌﻼﻣﺔَذﻫﺐو ﱠُ ﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ ﱡﱃِإﺚﺣﻴ ﺎءه،ﻐإﻟ ﻲﻳﻌﻨ ﻻ تﺛﺒﺎﻹا وﺟﻪ ﻒﻌﺿ أن ََِْﱠُ لﻗﺎ : )ﻳـﺎدةز ﻟـﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻷﻧﻪ ؛ﻴﺢﺤاﻟﺼ لاﻟﻘﻮ مﻗﺪ أن ﺑﻌﺪ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﰲ فﻼﳋا ﻧﻘﻞ َِﱠََْﱠَﱠَﻟﻜﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﴩاﻟﻨ)٢/٣٤١-٤٤١(. )٢()رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٠٢٤(. )٣(ﻢﻇاﻟﻨﺎ اﺑﻦ ﴍح)٦٩١ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: يﴍﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ح)٢/٥٥٧-٦٥٧(. )٥(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺘﻘﻦ) رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺔ:٥٧١/ب(. )٦(ﺮﻈاﻧ: تاﳌﺸﻜﻼ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﺟﻮﺑﺔ)٤٤١ص( )٧(ﺮﻈاﻧ: فﺎﻹﲢا)٢/٥٣٤(. )٨(ﺮﻈاﻧ: ﲏﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔﺘﺢ)٧٨١ص-٩٨١(.
عدد الصفحات ٧٨٩ ٨٨٧ أﻧﻪ ﻋﲆ لﺑﺪ وﻫﻮ ﻋﻨﻬﻢ، اﳌﺴﻜﻮن ﰲ ﻗﺎﻟﻮن ﻲوﺑﻘ اﻟﻴﺎء،ٌُُِ -ﻌﻴﻔﺎﺿ ﻛﺎن وإن ً -ﰲ ﻳﺒﻠـﻎ ﱂ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻫﺠﺮه ﱃإ ﻒﱠﱠاﻟﻀﻌ ( )١( . ٦-اﻟﻴﺎء ﺒﺎتﺛإ ُِ ﲔﺎﻟﳊا ﰲ ﰲِ ﻣﻮﺿﻊ ِ: :Û Ú (]اﻷﻋﺮاف: ١٩٥[ ﺎمﳍﺸوﺣﺬ،ٍ ﺎُﻬﻻﻓ ﻛﻮانذ َﺑﻦ. اﻟﻴﺎء ﺖَََأﺛﺒ -ﻊﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﰲ- ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ ،ياﻟﺒﴫ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﱡ ﰲ وﻳﻌﻘﻮب ًُوﺻﻼ، اﳊﺎﻟﺘﲔ)٢(اﳊﺎﻟ ﰲ مﻫﺸﺎ وأﺛﺒﺘﻬﺎ ،ﲑٌاﻟﺘﻴﺴ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ َِﱠﲔ -وﻟﻴﺲ َمﳍﺸﺎ ٍاﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ؛إﻻ ﱠ اﻟﻴﺎء ُﻫﺬه-؛ ﻋﻠﻴﻪ لد ﱠﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لِﱢﻗﻮ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠِ : ) ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ اﻟﻴﺎء مﻫﺸﺎ رواﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﺖوأﺛﺒٍَ : :ÛÚ(فاﻷﻋﺮا ﰲ]آﻳـﺔ: ٥٩١[ ( )٣( . اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ وﺟﱡِواﻋﺘﻤﺪ ﺒﺎتْﺛإ ﺎمِﻪﳍﺸ ﲔﺎﻟﳊا ﰲ اﻟﻴﺎء ٍﲆﻋ : ﻗﺮأ ﻣﺎ ﺑﻪَ ِﺷ ﻋﲆ ﻪُﺧﺑﺒﻌﻴﺪِﻴﻮ وﻟﻴﺲ ،ٍﺘﻨﺎدهﺳا ُﻚذﻟ ﰲ ﻋََِ ﻤﻪَﺳر ِﲆﻒﻣﺼﺎﺣ ﰲ ﺑﺎﻟﻴﺎء ِ ِﻞْأﻫﲪﺺ َ ،ﺟﺎءوﻗﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ُ: )اﳌﺼ ﻣﻦ ءﳾ ﰲ ﻢﺳﻳﺮ ﱂو اﳊﺎﻟﲔ، ﰲ اﻟﻴﺎء فﺬﺤﺑ اﻟﺒﺎﻗﻮن ََُوﻗﺮأٍ َ إﻻ ؛ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻒِﱠﺎﺣ ﻒﻣﺼﺎﺣ ﰲِ اﳊﻤﺼﻴﲔ ﱢ -ﺎﺻﺔﺧﱠ(-)٤( . و ﻗﻮﻟﻪ يﺎوﺨاﻟﺴ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﻪ ُُﱡُﻧﻘﻞ : )ﻋﻤ أﺑﻮ ٍﺮوﻗﺎل: أﻫـﻞ ﻒﻣـﺼﺎﺣ دون ﲪﺺ أﻫﻞ ﻒﻣﺼﺎﺣ ﰲ ﻚذﻟ ﻢﺳر وﺑﺎﻟﻴﺎء َََُِِِِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٠١٥ص-١١٥(. )٢( ﺮﻈاﻧ:اﻟﺴﺒﻌﺔ)٦٢٢ص (ﲑﺒﺤاﻟﺘ ،)١/٣٨٣(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٩٠٢(. )٣( ﲑاﻟﺘﻴﺴ) ١٢٢ص-٢٢٢(. )٤( )٣/٣٣١١(.
عدد الصفحات ٧٩٠ ٩٨٧ اﻷﻣﺼﺎر ﺎﺋﺮﺳو ،مﱠاﻟﺸﺎ( )١(. أورد وﻗﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔَ ﻧﺼﺎﱠ ﱪياﳉﻌ ﻋﻦﱡ ﲏاﳊﻠﻮا وﻫﻮﱢ ﺒﻖ،ﺳﻣﺎ يﻳﻘﻮ ﻪُﻗﻮﻟﱢَ : )ﻓﻮرد ﺣﻠﻮان، ﱃإ ﺖرﺟﻌ ﺛﻢ ،تﻣﺮا ثﺛﻼ ذﻛﻮان اﺑﻦ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ مﻫﺸﺎ ﱃإ ﺖﱠﱠَََُُرﺣﻠ ٍ ﻛﺘﺎﺑﻪ ِﻋﲆ: ﻚﻋﻠﻴ تﺬﺧأ ﲏَُإ :ÛÚ(فﺑﺎﻷﻋﺮا ]آﻳـﺔ: ٥٩١[ ﻲوﻫـ اﻟﻮﺻـﻞ، ﰲ ﺑﻴـﺎء ٍْ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ﺑﻴﺎءٍ( )٢(. ﻗﻮي ﺎلﺸﻜاﺳﺘ اﻟﺘﻴﺴﲑ بﻛﺘﺎ ﰲ ئﻟﻠﻘﺎر ﺮﻈﻬوﻳ ﱞُُﱠٌِ : أﻻ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،مﳍﺸﺎ فﻼﳋا فاﻷﻋﺮا ﻮرةﺳ شﻓﺮ ﺮﺧآ ﰲ ذﻛﺮ ﲏاﻟﺪا أن َوﻫﻮٍ ُﱠﱠََِ : )اﳊﺎﻟﲔ ﰲ َِأﺛﺒﺘﻬﺎ : مﻫﺸﺎٌ فﻼُﻋﻨﻪٍﺑﺨ( )٣(. ،فﺘﻼﺧاﻻ ووﺟﻪ اﳊﻜﻢ، ضﺗﻌﺎر وﺣﻞ ، ﲏاﻟﺪا ﺻﻨﻴﻊ ﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹا جﺮﺧ وﻗﺪ ﱠُﱡﱢﱠَﱠِ لﻓﻘﺎ : ) ﻫــ ﰲ مﻫــﺸﺎ ﻋــﻦ َوذﻛــﺮٍ اﻟﺒــﺎبََََ ﺬا ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﳊــﺎﻟﲔ ﰲ اﻟﻴــﺎء تَإﺛﺒــﺎ :ÛÚ(فاﻷﻋـﺮا ﰲوذﻛــﺮِ ﻋﻨـﻪَ، ــُﺳ ــﺮﺧآ ﰲ ُفاﻷﻋـﺮا ــِﻮرةﲥإﺛﺒﺎ ﰲ فــﻼﳋا ،ﺎَِ ِوﺣﺬﻓ ﰲ ﻬﺎ اﳊﺎﻟﲔ، ﻆاﳊﺎﻓ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﱠُُوإﻧﲈ –اﷲ ﻪﲪر- عﻫـﺬاﳌﻨﺰ َ أن ﻋـﲆ ﻣﻨـﻪ اﺗﻜـﺎﻻ ؛ﱢًُﱠ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ وﻳﺒﲔ ﻜﻢﳛ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺮﻇاﳌﻬﻤﻞُﱢُِاﻟﻨﱠﺎ ﻋﲆ ِ ﻳﻤﻜﻦ وﻻ إﻻﻫﺬاُُِ، ﱠ ﰲ ﺮﻇاﻟﻨﱠﺎ ﻛﺎن إذا ُ ﺗــﺪرب ﻗــﺪ ،ﱠﻛﻼﻣــﻪئاﳌﺒﺘــﺪ ﻣــﺎﺄﻓ ؛ﻣﻘﺎﺻــﺪه وﻓﻬــﻢ ََِﱠُ ل؛ــﻜﺎﺷإ ﻓــﻼ ﻳَ أن ﰲ ِﺮْﻌــَضﻟــَ ُﻪ لﻜﺎﻹﺷُا()٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٢٠٦(. )٢( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٣/٨٧٠١(. )٣( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٧٩٢ص(. )٤ (ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)١٢٦ص(.
عدد الصفحات ٧٩١ ٠٩٧ وﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﻗﻮ اﻟﻨﱠﻔﻊ ﺚﻏﻴ ﰲ َُﱠِِﱢﺟﺎء : )ﻳ اﻟﻌﻠﲈء أن اﳌﻘﺮر ماﳌﻌﻠﻮ ْﻌﱠﱠََْوﻣﻦ اﻋﺘﻨﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺎﲠأﺑﻮا ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻘﻴﻖﺤﺑﺘ ََْﺘﻨﻮن اﺗﻜﺎﻻ ﻳﺘﺴﺎﻫﻠﻮن ﻓﺮﺑﲈ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة، ﺗﺘﻤﻴﲈ ﺮاداﻄﺘﺳا ذﻛﺮوﻫﺎ إذا ﻚ؛ًًُِﱠَﱢًﺑﺬﻟ -أو ،مﺗﻘـﺪ ﻣـﺎ ﱠﻋﲆ ﻴﺳاﻟﺒﺎب ﰲ ﳍﻢ ﺄﰐِْ -وإﻧـﲈ ﻋﺰﻳـﺰ، اﻟﻮﺻـﻞ ﺣﺎﻟـﺔ مﳍـﺸﺎ فـﻼﳋا أن ﻫـﺬا ﻣﻦ ﺖﻓﺘﺜﺒ ﱠٌ َﱠَُ ﺣﺎﻟﺔ فﻼﳋَُا ﻒاﻟﻮﻗ ﻳِ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻻ ﻟﻜﻦ ﺑﻪُِ، ُِﻘﺮأ ﻃ ﻣﻦ وأﺻﻠﻪَ اﻟﻘﺼﻴﺪ َِﺮﻳﻖ ( )١( . ِوﺑﻮﺟﻪﺛإ اﻟﻴْ ِﺎءَﺒﺎتﲔﺎﻟﳊا ﰲ ِ:مﳍﺸﺎ ﲏاﻟﺪا ﻗﺮأ ٍﻋﲆَﱡ ﲏاﳊﻠﻮا ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻴﻪُِﱢ ﺨﻴﺷ : ﰊأ اﻟﻔ؛اﳊﺴﻦ ﰊوأ ، ْﺘﺢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ لد اﳉﺎﻣﻊُﻗﻮﻟﻪﱠِ : ) ﻋـﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻـ ﻋـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﱠًَُِْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﲏﱢاﳊﻠﻮامﻫﺸﺎ : ﰲ اﳊـﺴﻦ ﰊأ وﻋـﲆ ﻋﻠﻴـﻪ، تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ اﳊﺎﻟﲔ، ﰲ اﻟﻴﺎء تَََُِﺑﺈﺛﺒﺎ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﱢرواﻳﺔ مﻫﺸﺎ... ()٢(. ﻣو ﰲ حﴏ ِﺮدةْﻔﱠلﻓﻘﺎ ، ﺘﻴﺎرهﺧﺑﺎ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ٍِ ِ : )َﻗﺮأ: :ÛÚ(ﻋﻨﻪ فﻼﺧ وﻓﻴﻪ ،ﻒواﻟﻮﻗ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ُْﺑﻴﺎءٌ ٍِِ ، آﺧﺬ ﱠُوﺑﺎﻷول ()٣( . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ اﻗﺘﴫ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ تﺛﺒﺎﻹا وﺟﻪ وﻋﲆ ﱠِ )٤(. وﻋﻠﻴﻪ َِ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر فﻼﳋا ﻤﻞﳛ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ُُُِِﱠ -ﺑﻪ ﺬﺧأ إن َُِِِْ -فاﳊﺬ ﴣوﺑﻤﻘﺘ ِ، ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﰲ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ُﱠﱠِﻫﻮ ﻇﻧﺎ لﻗﻮ ﰲ إﻟﻴﻪ واﳌﺸﺎر ﻤﻬﺎُِِ، : "ﻒﺑﺨﻠ ﻼﻟﻴﺤﻤ ﺣﺞ اﻷﻋﺮاف ﰲ ََِِْﱠٍَََُُُِِِِْْوﻛﻴﺪون " ﺮﻳـﻖﻃ ﻣـﻦ فـﻼﳋا تإﺛﺒـﺎ أن ﻋـﲆ ََِﱠَ ﻏ ﰲ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺘﱠَاﻟﺸﺎ ﺻﺎﺣﺐ ذﻛﺮه ﻣﺎ وﻣﺴﺘﻨﺪه اﻟﺒﻌﺪ، واﺋﺪُُِْﱠﺎﻳﺔ ز ﰲ ﲑِﻴﺴ ﰲ فاﻷﻋـﺮا ﻮرةﺳ ُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٠٦٢ص(. )٢( )٣/٣٣١١(. )٣( )٧٣١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )١١١ص(.
عدد الصفحات ٧٩٢ ١٩٧ ﺮﺧآتﺛﺒﺎﻹوﺑﺎ ﺎﻫﺮ،ﻇ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﻊ ﻧـﻪﺄوﻛ ﻊﱠََِﻫﺎ، ﻄﻗ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ﻟﻪ َِ ﻟﻔﲔﺆاﳌ ﲨﻬﻮر ُﱢ )١(. ﺎرﺷأ وﻗﺪ ﲑُﻏ واﺣﺪٍ اﻟﻔﻦ يﺮرﳏ ﱢﱢﻣﻦ ﰲ تﺛﺒـﺎﻹا ﻣـﻦ مﳍـﺸﺎ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺎ ﱃإٍ ِاﳊﺎﻟﲔ)٢( . ﺎنﺛ وﺟﻪ ﺎمﳍﺸ ﴩاﻟﻨ ﰲ ُﱠٌٍٍوﻳﺰﻳﺪ : ُوﻫﻮ ﻒاﻟﻮﻗ دون اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻴﺎء تُُِِِْإﺛﺒﺎ ﺮﻳﻖﻃ َِﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﲏﱢُاﻟﺪاﺟﻮ )٣( . ﲔﺎﻟﳊا ﰲ ﺒﺎتﻹﺛا ُووﺟﻪ:وﻣ اﻷداء، ﰲ مﻣﻘﺪ ٌﻗﺮاءﱠﺼﺪﱠ ﻹا ﰲ ِرٌ )٤(. ج ﻛﻮانذ اﺑﻦ ﱠَأﻣﺎ : فـﺬﺤﺑ ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ذﻛﻮان ﻻﺑﻦ ﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺺﻧ ﱠﱡََِِِﻓﻘﺪ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ِِاﻟﻴﺎء )٥( . ِوﺑﻪﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻊﻄَﱠﻗ )٦(و ﻋﺎﻣﺮﻣﻔﺮ، اﺑﻦ دةٍِ )٧( . ﻋﲆ ﺖُوﻗﻔﲠ ﻪﳛﺗﴫ ﺘﻴﺎرﺬاﺧِاﻻﴍح ﰲ اِ ﻋـﲆ يﺎوﺨاﻟﺴ مﻣﺎﻹا ِﱢ ﺚﺣﻴـ ،زُْﳊـﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ َُُﻧﻘﻞ : ) ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ يََُِورو : لﻗﺎ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ يورو اﳊﺎﻟﲔ، ﰲ ﺎﲥُُُِإﺛﺒﺎ : ﰲو ﺑﻴـﺎء، ﰊﻛﺘﺎ ٍﰲ ﻳﺎء، ﻐﲑﺑ ﻈﻲﺣﻔٍَ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ٍﻗﺎل: ﻛﻞ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻳﺎء ﻐﲑوﺑ ُﱢ ٍ ذﻛـﻮان ﻻﺑـﻦ ﻋﻠﻴﻪ تﻗﺮأ َُِﻣﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ:ﴩاﻟﻨ)٢/٩٣١(. )٢ ( ﺮﻈاﻧ–ﻣﺜﻼ : - فﺎﻹﲢا)١/٩٤٣(اﳌﺮﻳﺪ ﺎدﺷإر ،)٢٣١ص(تاﳌﺸﻜﻼ ﺣﻞ ،)٩١١ص-٠٢١(. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٩٣١(ﲑاﻟﻨﻀ ضاﻟﺮو ،)١١٤ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ:أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا)٤١٥ص(. )٥(ﺮهﻈاﻧ: )٣/٢٣١١(. )٦ ( ﺮهﻈاﻧ: )١٢٢ص-٢٢٢(. )٧( ﺮهﻈاﻧ: ٨٦ص(.
عدد الصفحات ٧٩٣ ٢٩٧ ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻨﺎدهﺳﺑﺈٍِْ آﺧﺬ َُوﺑﺬﻟﻚ ( )١( . اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ دﲈاﻋﺘ ﲇُﱢوﺟ ﱞ : ذﻛﻮان ﻻﺑﻦ ﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻗﺮأ ﺑﲈ ﺬﺧاﻷ ََِﻋﲆ . ﻛﻮانذ ﻻﺑﻦ ﺻﻼو ﺎﲥﺒﺎﺛإ ﻜﻰﺣ ًََوﻗﺪ :ﺑﻠﻴﻤﺔ اﺑﻦ ﱢ)٢(ﲏواﲑواﻟﻘ ﱡ، )٣(ﻲوﻣﻜ ،ﱞ )٤( وأﺑـﻮ ، ماﻟﻜﺮ)٥(ﻫﻢﲑوﻏ ُ، . ﻋﻨﻪو ﻮرﺸﻬَُاﳌ : ﻛﲈ فاﳊﺬ ﻫﻮ ُ مﻣﺎﻹا لﻗﻮ ﰲ ﻴﺐِﺟﺎءﻄاﻟ ﰊﱢأ : )ﻮرﺸﻬاﳌ ﻮﻫ ﺬاﻫُُو ﻒوﻗ وﻻ وﺻﻞ، ﰲ ﻳﺎء ﻐﲑﺑ تﻗﺮأ وﺑﻪ ،ٍٍ ٍْ ُ( )٦( . ﻛﻮانذ ﻻﺑﻦ ﺬفﳊا ُُووﺟﻪ : واﳌﻘﺮوء اﳌﺴﻨﺪ ﻫﻮ ُُ لﻗﺎ ﺑﻪ، َياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹُﱢا : )اﻟﻌﻤﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ﻫﻮ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ فَُُِْواﳊﺬ آ ُﺧﺬوﺑﻪ( )٧( . ٧-ﰲ وﻗﻔﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﺻﻼو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتﺛﻣﻮﺿﻊًًًًُِإ ِ : )c b a ` _( ]ﻪﻃ:٩٣[ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻴﻞﲈﺳﻹٍَ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺣﻜﻰ ُﱡ اﻟﻴﺎء ﻫﺬه ﰲ ﲈﻋﻴﻞﻹﺳ فﻼﳋا ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲَََِ ﻒاﻟﻮﻗ لﻋﻠﻴﻬﺎِْﺣﺎ ، ﺺﻓﻴﻪﱡوﻧ ﺟﺎء َﻣﺎ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٢٠٦(. )٢(ﺮﻈاﻧ:تاﻟﻌﺒﺎرا ﺺﻴﺨﺗﻠ) ٣٦ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﳍﺎدي)٠٤٣ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺒﴫة)٢٢٢ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ: حاﳌﺼﺒﺎ)٢/١٦٥(. )٦(ﺎدﺷرﻹا)٢/٣٥٦(. )٧(ﴩاﻟﻨ)٢/٠٤١(.
عدد الصفحات ٧٩٤ ٣٩٧ )إﺳ ﻋﻦ ﻒﻋﻨﻪَُِْواﺧﺘﻠ ﻋﻴﻞﲈَُ : ﻋﻨـﻪ ﻋﻤـﺮ وأﺑﻮ ،ﻲﻤﺷاﳍﺎ َََُﱡَﻓﺮوى : ﺑﻴـﺎء، ﻳـﺼﻠﻬﺎ أﻧـﻪٍﱠَُِ وﻗﺎﻻ ُِوﻳﻨﺼﺒﻬﺎ، : اﻟﻨﱠﻤﻞ ﰲ ياﻟﺬ ﲑوﻏ ﻫﺎ،ﲑﻏ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺖﻟﻴﺴ ﻳﺎء ﻳﻨﺼﺐ ًََََُِِْْﻟﻴﺲ : ) ' ( )( ]آﻳـﺔ:٦٣[ ﰐﻗـﺮاء ﻋـﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺖﻟﺄﻓﺴ ،ﻒﻳﻘ ﻒﻛﻴ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو ََََُُُِِْْْ، ﻋ ﲈﻋﻴﻞﺳإ َِﻛﺮواﻳﺔ لﻓﻘﺎ ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ َِِْْﻦ –ﱄ: - ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻒََُِِﻳﻘ .( لﻓﻘﺎ ﺘﻴﺎره،ﺧا ﻋﻦ أﺑﺎن ﺛﻢ ﱠِْ : )ﻚَوذﻟ–يﻋﻨﺪ ِ -وﻧـﺎ ـﺎ،ﲥإﺛﺒﺎ ﻳﺮﻳـﺪ وﻫﻮ إﻻ ؛اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﻬﺎﺤﻳﻔﺘ ﱂ ﻷﻧﻪ ل؛ﻗﺎ ﻛﲈ ََِْْْﱠُﱠَُِ لﻗﺎ ،ﲏﺎﻗﺎﳋﱡا: لﻗﺎ ﻫﺎرون، ﺑﻦ ﺪﲪأ َُﻧﺎ : ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ لﻗﺎ ،ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﻧﺎﻓﻊﱡََََﻧﺎ ﻋﻦ ٍَ : )a ` _(، َو)' (( َ ِِﻳﻨﺼﺐ اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ ﻋﲆ لﻳﺪ وﻫﺬا ﻓﻴﻬﲈ، وﻳﺜﺒﺘﻬﺎ اﻟﻴﺎء، ََِِْﱡََُِْ ﺎﳘإﺣﺪا ﺑﻌﺒﺎرﺗﲔ، ﻋﻨْﻬﲈ ﱪﻋ ﻷﻧﻪ ﻒ؛اﻟﻮﻗ ﰲ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﺎﲥوإﺛﺒﺎ اﻟﻮﺻﻞ، ﰲًِْْْﱠَﱠُِْ : ﻲوﻫ ََِْاﻟﻮﺻﻞ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ُْﱠاﻟﻔﺘﺢ، : تﺛﺒﺎﻹا ﻲوﻫ ،ﻒََُِْْﻟﻠﻮﻗ ()١( . ا َﻓﺎﻋﺘﻀﺪﲆﻋ اﺧﺘﻴﺎره ﰲ ﱡِﻟﺪاﲏ : ا ِﻷﺛﺮ، ﲏﺎﻗﺎﳋا ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ ﻨﺪهﺳأ ياﻟﺬ ﳋﱪا ﰲ ﺜﻞﲤﱠُِﱢو . ﺮ،ﻈِواﻟﻨﱠﰲ ﺜﻞﲤﱠولإﻋﲈ ِ ﻓﻮﺟﺐ ،تاﳌﻀﺎﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ تﺻﺎر ﺎﳖإ ﺚﺣﻴ اﻟﻘﻴﺎس، ُِﱠََِِْْ ﻚﻟﺬﻟ ﺎﲥُِْإﺛﺒﺎ )٢(. ﺮﺧاﻷ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ مﺟﺰ ﻧﺎﻓﻊَََُِوﺑﻪ ﻣﻔﺮدة ﰲ لﻓﻘﺎ ،ٍَِ : )وﻗــ ــﲈﻋﻴﻞﺳإ َُﺮأ –وﺣــﺪه ُ: -)b a ` _( ]ــﻪﻃ:٣٩[ِﺑﻔــﺘﺢ ﰲ اﻟﻴــﺎء ِ اﻟﺒـﺎﻗﻮن وﻗـﺮأ ـﺎﻛﻨﺔ،ﺳ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻒوﻗ ﻓﺈذا ًَََْْاﻟﻮﺻﻞ، : وﻗﻔـﻮا ﻓـﺈذا اﻟﻮﺻـﻞ، ﰲ ﺎﳖـﻜﺎﺳُِْْﺑﺈ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٧٦٣١(. )٢(ﺮﻈاﻧ : اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ ﳖﺞ)٣٤١ص(.
عدد الصفحات ٧٩٥ ٤٩٧ ُﺣﺬﻓﻮﻫﺎ( )١(. و ﻮهَذﻛﺮﺤﻧ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲﱠُ )٢(. اﻷﺋﻤ ﻛﺘﺐ ﰲ ﳌﺎ اﳌﻮاﻓﻖ ِﺔُُُِِﱠوﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﲈﻋﻴﻞٍﻹﺳَ )٣( . اﻟﻴﺎ ﺬهﻫﺎِوﻬﺒﺘﺛأ ُء-ﻛﺬﻟﻚ َ -اﳌـﺪﲏ، ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ وﻗﻔـﺎ وﺳـﺎﻛﻨﺔ ،ﻼـﺻو ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ًًًًَﱡ ﺑﻪ واﳌﻘﺮوء اﳌﺴﻨﺪ ﻮﻫ ﺎﲠ ﻪﺻُُِْواﺧﺘﺼﺎ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﺟﺎء ، : )ﻒاﻟﻮﻗ دون اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ََُِْْْأﺛﺒﺘﻬﺎ : ،ﲑﻛﺜـ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻟﲔ ﰲ وأﺛﺒﺘﻬـﺎ ﻋﻤﺮو، وأﺑﻮ ُﻧﺎﻓﻊ،ٌ ٍِ ََْ ﺤﻓﺘ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎ أن إﻻ ؛وﻳﻌﻘﻮب ﺟﻌﻔﺮ ﱠﱠَََُوأﺑﻮ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺎﻫـﺪﳎ اﺑـﻦ وﻫـﻢ وﻗـﺪ وﺻﻼ، ًََُُِِْْﻬﺎ )ﻧﺎﻓﻊ ُﻗﺮاءة ( ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺚﺣﻴ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ وﻫﻢ ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮن، ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﻚذﻟ ذﻛﺮ ﺚََﱢََََُُِِﺣﻴ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻧﺒﻪ ،ﻒاﻟﻮﻗ دون اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﲑﻛﺜ ﻻﺑﻦ ْْﱠًَُْﱡﺛﺎﺑﺘﺔ ( )٤( . ٨ - ﲔﺎﻟﳊا ﰲ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتﺛﰲُِِإ : [ ' ( ) Z ]اﻟﻨﻤﻞ:٣٦[ بﻳﻌﻘﻮ ﻋﻦ ٍحَﻟﺮو . حﻟﺮو وﺻﻼ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﻴﺎء ﻫﺬه ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺣﻜﻰٍُﱡًِِْ ﰲ لﻓﻘﺎ ﻳﻌﻘﻮب، ﻣﻔﺮدة َِ : ) ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻴﺎء ﻜﻦﺳﱠَِْو :[ ' ( ) Z ]آﻳﺔ:٦٣[ ﻒﺘﻠﺧوا ُِ،–ﻋﻠﻴﻨـﺎ َ - ﻜﻰﺤﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻒاﻟﻮﻗ ﰲاﳊﺴﻦﻟﻨﺎَْ أﺑﻮ َِ : وﺣﻜ ﺎ،ﲥََإﺛﺒﺎ اﻟﻔﺘﺢﻟﻨﺎﻰ أﺑﻮ ْ : ْﺣـﺬﻓﻬﺎ، ﱠواﻷول ﺒﻪﻫﻣﺬ ﰲ ﺲُِأﻗﻴ اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﻦﻄـﻘﺳ ـﻮاءﺳ ـﻢ،ﺳاﻟﺮ ﰲ تﺬوﻓﺎﺤاﳌ ﲨﻴﻊ ﺖﻳﺜﺒ ﻛﺎن إذ ؛ََُْْْ ٌِﱠ ﻒاﻟﻮﻗ لﺣﺎ ﰲو ﻓﻴﻪ، ﺛﺒﺘﻦ أو ﱠَِْْْﻟﻠﺴﺎﻛﻨﲔ، ( )٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢٧ص(. )٢(ﺮهﻈاﻧ:)٠٠١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)٤١٣ص(ﲑاﳌﺴﺘﻨ ،)٢/٨٩٢(اﳌﺒﺴﻮط ،)١٨١ص(اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٤٥٤ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٤(ﴩاﻟﻨ)١/٢٤٢(. )٥( )٥٧ص(.
عدد الصفحات ٧٩٦ ٥٩٧ ﻓ حﻟﺮو ﺒﺎتﻹﺛا ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺧﺬ اﻟﺪاﲏ ﺮﺂﺛَِِﱡَ : ﻷ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺬﻫﺐ ﻗﻴﺎس اﻟﱠَُِْﻧﻪ ﺑﺎب ﰲ ﻟﺮوﻳﺲِ اﳌﻮاﻓﻖ وﻫﻮ ،تﺬوﻓﺎﺤاﳌ تُُِِْﻴﺎءا . ُوﻫ ِﻋﻠﻴﻪﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺟﻞ ﱡﱠَُ )١(و ﺑﻪ، اﳌﻘﺮوء ﻟﻪُ ُ )٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺬﻛﺮة)٢/١٨٤(-ﲑاﳌﺴﺘﻨ ،)٢/٨٤٣(حاﳌـﺼﺒﺎ ،)٢/١٠٧(اﻟـﻮﺟﻴﺰ ،)٨٤٢ص (ﻳﻌﻘـﻮب ﻣﻔـﺮدة ، مﺎﺤاﻟﻔ ﻻﺑﻦ)٠٥١ص-١٥١(اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ ﳖﺞ،)٧٤١ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲑﺒﺤاﻟﺘ)٦٩٤ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٥٥٢(فﺎﻹﲢا ،)١/٨٢٣(اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،)٦٣٢ص(.
عدد الصفحات ٧٩٧ ٦٩٧ أﻛﺜﺮ ﻠﺢﻄاﳌـﺴﺎﺋﻞَُاﺻ ﺗـﺴﻤﻴﺔ ﻋـﲆ اﻟﻘـﺮاء اﳌـﺬﻛﱠِْ ﻋُﺄﺑ ـﺎْﻮرةﺷﻓﺮ ـﺎﳖًﻴﺎ؛ ﻻﻧﺘـﺸﺎرﻫﺎ ِ ﻗﻬﺎﱡوﺗﻔﺮ ،ﻢﻗﺪوﻬﺑﻌﻀ ﺎﲈﻫﱠُﺳ :ﻓﺮوﻋـﺎ اﻷﺻـً ﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ ﰲ َُ لِﻮشاﻟﻔـﺮ ﰲ وﻗـﻊ وﻣـﺎ َِ، ﻣـﻦ اﳉﻤﻴﻊُاﻷﺻ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﺣﻜﻢ ﺐﺤﻳﻨﺴ ﻲاﻟﺘ لاﻷﺻﻮ فﻼﺨﺑ ل؛ُُِﻮ )١( . شﺑﺎﻟﻔﺮ ﻓﺎﳌﺮاد وﻋﻠﻴﻪ:اﻟﺴﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﲆ ﻌﻪﺿﻣﻮ ﰲ فاﳊﺮ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﺎن ُِﱡ )٢( . ﺮدةﻄﻣ ﻊﺿﻣﻮا إﻳﺮاد ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ُﱠوﻣﺎ شاﻟﻔﺮ ﰲ وِ ِﻫَ،ﻲﺑﺎﻷﺻَ ـﺒﻪُﺷأ لُﻮ ، اﺻ ﻋﲆ ﺗﻨﺒﻴﻪ ْﻓﻴﻪٌ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ حﻼﻄﻛﻞﱢِ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻪﱢ ﺟﺰء لأو ﻋﻨﺪ فﺣﺮ ﱠٍٍُ ﻛﲈ وﻗﻊ، َ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ َ ﲑوﻏ ،ياﳍﺎد ﰲ ﲏواﲑواﻟﻘ اﳌﺒﺴﻮط، ﰲ ﻣﻬﺮان واﺑﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ، ﰲ ﺎﻫﺪﳎِﱢِ ٍﻫﻢﱠَ )٣( . ﲑاﻟﺘﻴـﺴ ﰲ فاﳊﺮو شﻓﺮ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ذﻛﺮ ﱡِﱠوﻗﺪ -ﺎﺻـﺔﺧ ﱠ -مدﻏـﺎﻹا ﺑـﺎب ﺑﻌـﺪ َاﻟﻜﲑووﺟﻪِﺒ اﻟﻌﻼﻣﺔﱠ، ﺑﻘﻮﻟﻪﱠُ اﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺬا ﱪياﳉﻌ ﱡﱠَ : )ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻢﱠِﻷﻧﻪ ﻇواﻟﻨﱠﺎ ُ،-يأ: ﻲﺒﻃﱡاﻟﺸﺎ-اﻷﺻـ ﺟﻌﻞ ُ ـﺔ،ﲢاﻟﻔﺎ ﺑـﲔ لﻮ ماﳌﺘﻘﺪ ﺑﲔ ﲨﻌﺎ ؛ﺮ،ًﱢِواﻟﺒﻘﺮة ﺄﺧواﳌﺘ ﱢِ ( )٤(. ﰲ ﺔﺛﻣﺒﺜﻮ ﺮوفﳊا شﻓﺮ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﱠٌِواﺧﺘﻴﺎرات ـﻮل،ﺻاﻷ ﰲ ﺎﻬﻣﻨ أﻗﻞ ﺎﳖإ إﻻ ؛ﻛﺘﺒﻪ ِﱡُِ ﺎﻫُوﺳﺄورد-ﷲا نﺈذﺑ ْ-اﻟﺴﻮر ﻴﺐﺗﺮﺗ ﲆﻋ ﱡ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻـﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٣/٩١٦(اﳌ زإﺑـﺮا ،ﲏﻌـﺎ)٩١٣ص(اﻟﺰاﻫـﺮة ماﻟﻨﺠـﻮ ،)١/٧٤٥ (ﻢﻇاﻟﻨـﺎ اﺑـﻦ ﴍح ، )٤٠٢ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٤٢٦ص(اﻟﺪرة ﻋﲆ ﲇاﻟﺮﻣﻴ ﴍح ،)٩٩٢ص(ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)٨٥١ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ)٤/٨٦(. )٤( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٣/٩٩٠١(.
عدد الصفحات ٧٩٨ ٧٩٧ ١-بﺑﺎ ﰲ مﻹﺷﲈُا:)b( ]ةاﻟﺒﻘﺮ:١١[ . ﻫ نَوﰲﻜﲈﺣ اﻻﺧﺘﻴﺎر ِﺬا : ﱠاﻷول: اﻟﺪ ظُﱠاﻷﻟﻔﺎ ﻫ ﰲ َاﺧﻠﺔباﻟﺒﺎ ِﺬا. ﺑﻪ ُواﳌﺮاد:ﺳ أواﺋﻞ ﻳﺴﻢَُ ﱂ لأﻓﻌﺎ ُﱠﺒﻌﺔ ﻲٍوﻫ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻔﺎﻋﻞ ُ : )b(،)?(،)Â(،)^(،)S( ،)g( ، )$( . َﻓﻘﺮأﺲوروﻳ ﺎم،ﻫﺸو ﺴﺎﺋﻲ،ﻜاﻟ ﱡٌٌ : مﲈﺷﺑﺈ ْﴪﻛ ﻫ َأواﺋﻞلاﻷﻓﻌﺎ ِﺬه اﺑـﻦ وواﻓﻘﻬـﻢ ُ، ﰲ َذﻛﻮان : )^(،)S( ،)g( ، )$( ،ﰲ اﳌﺪﻧﻴﺎن ﱠوواﻓﻘﻬﻢ :)g( ، )$(واﻟﺒﺎﻗﻮن َ،ﺧﺑﺈ ْصِﻼﴪاﻟﻜ ﱠﻓﻴﻬﻦِْ )١( . ﻗﺮأ ﳌﻦ ﺠﺔﳊﱠَوا ﻹﺷمْﺑﺎﲈِ:ﺎرةﻹﺷا اﻷﺻـُ ﱃإ أوْ ـﻢﺿ ﰲ ِﱢﱠﻞ لاﻟﻔﻌـﻞِ ِ ﻳـﺴﻢ ﱂ ياﻟـﺬ ُﱠ ﻓﺎﻋﻠﻪ . ﺠﳊﻗﺮأﱠوا ﳌﻦ َﺔﻜﴪﺑﺎﻟ ِ: ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻴﺎنﻹﻋُِا ﻛﺎنَ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪَﲆ ﻗﺒِ ْلﻋﻼﻹا ِﻞﲑﻴﻐواﻟﺘ ﱠ)٢( . مﻣﺎﻹا ﺺﻧ اﻟﺴﱠُوﻗﺪ لاﻷﻓﻌﺎ ﻫﺬه صﺘﺼﺎﺧا ﻋﲆ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﲏاﻟﺪا اﳊﻜـِﺒﻌﺔﱡِﱠ ﺬاﲠ ِﻢُ َﻏدونﲑِلﻓﻘﺎ َﻫﺎ، : )ﻃ ﰊأ ﻋﻦ ﳼاﻟﻔﺎر ﺎﻫﺮﱠﱡَوﺣﺪﺛﻨﺎ لٍﻗﺎ ،: ﻛﺘ ﰲ تﺪﱡَوﺟﺪ ﲪأ ﻋﻦ ﰊﻋَﺎ ﺑﻦ ُ ﻋﻦ اﷲ ﺒﻴﺪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: حاﳌﺼﺒﺎ)٢/٧٤٤(ﲑﺒﺤاﻟﺘ ،)٢٨٢ص-٣٨٢(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٦٥١(فﺎﻹﲢا ،)١/٩٧٣(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﳼﻟﻠﻔﺎر اﳊﺠﺔ)١/٥٤٣-١٥٣(اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح ،)١/٥٥١-٦٥١(.
عدد الصفحات ٧٩٩ ٨٩٧ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ لاﳉﲈٍﻨﺎدهﱠﱢ ﺳﺑﺈ ﻋِ ﻋـﺎﻣﺮَ اﺑﻦ ﻦٍ:أﻧـ رﻓـﻊﱠ َﻪ)g( ، )$( ، ﴪُوﻳﻜلﻗﺎ ﺎ،ﳘﻋﺪا ﻣﺎ: ﺖﺎﺑُورأﻳﺤأﺻ ﺾﺑﻌ ﻛﺘﺎب ﰲ ِمﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﻨﺎٍﻋﻨـﻪﱢ ُ: ﴪﻳﻜ أواﺋﻞُأﻧﻪ اﻟﺒﺎبَ ِ –ﻛﻠ ﻪﱠ-ﺌـﻴﺷ ﻣﻨﻪ ﻲﻳﺴﺘﺜﻨ ﻻ روﻳﻨـﺎهً يواﻟـﺬ ﺎﻫـﺪُﺎ،ﳎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ٍ ، ﺑﻪ وﻗﺮأﻧﺎ: روﻳﻨﺎه يواﻟﺬ ،مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﻣﻔﺮده ﰲ ﲏاﳊﻠﻮا ذﻛﺮ ياﻟﺬ ﱢُﻫﻮ ياﳌﻨـﺎد اﺑـﻦ ﻋﻦ: ذﻛﺮه ياﻟﺬ ﺟﺎﻣﻌﻪُﻫﻮ ﰲ ِ ،مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﻞﻫاﻷداءُوأ ﻣﺎِ ﲆﻋ ﻛﺮهذﻣﻔﺮدهُ ﰲ ِ( )١( . اﻟﺪاﲏ ﱡواﻋﺘﻤﺪﻫ ﲆﻋ اﻻﻗﺘﺼﺎر وﺟﻪ ﰲ اﻟﺴَِِ ظاﻷﻟﻔﺎ دِﱠﺬه َونُﺒﻌﺔﻏ َﲆﻋ ﺎﻫﲑ : ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎٍُ -اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ ﱠِ )٢(ﻗـﺮأ وﻣـﺎ ﻋـَ، ﺑـﻪ ﻪَﺧـﻴﻮﺷ ِﲆ-وﻫـ ُ ﻮ ُاﳌﻮاﻓـﻖ ﺗﺬﻛﺮةِﻟﻠﻤﺬﻛﻮر ﰲ ﻪِﺨﻴﺷ أِ اﳊﺴَ ﰊِﻦَ)٣(-اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ، اﻟﻌﻤﻞ ِﻣﻦ )٤( . ﻳﺬﻛﺮ ﱂْوﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﺎﺋﺮﺳ ِِ )٥(و اﻟﻜﺘﺐُﻫ، ﰲ اﳌﺴﻨﺪ واﳌﻘﺮوءُِﻮ ﺑﻪُ، )٦(. ﺎﲏﱠاﻟﺜ: ﻹﺷا ُْﺣﻘﻴﻘﺔﻫ ﰲ مﲈﻠﻢَﻜاﻟ َِﺬه . ﻠﺢﻄﻣﺼ ُ) مﻹﺷﲈا(اﳌﺼ ﻛﺔْﻣﻦﱰاﳌﺸ تﺎﺤﻠﻄاﻟﺪِِ ِﻻﻟﺔﱠ ﻓﻘـﺪ ،تاﻟﻘـﺮاءا ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺪ َ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻋـﲆ ﻠﺢﻄاﳌـﺼ ﻫـﺬا لﻟﻴـﺪ ؛اﻷﺻـﻴﻠﺔ اﻟﻔﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻠﺢﻄاﳌﺼ ﻫﺬا مﺪﺨﺘﺳَﱠُﱢُا مﻣﻔﻬﻮٍﺪاﻣﺎﺗﺨﺘﺳوا أرﺑﻌﺔُ، ﰲ ﺗﺪور ﻣﻌﺎنُِﻪ ٍ : ١-ﺑﺎﻟﺸﻔﺘﲔ ﻳﲈءﻹدﱠِا ُثإﺣﺪا ِونتﺻﻮ ٍ . ٢-ﺣﺮﻛﺔ ﻂﻠٍﺧﺮﻛﺔُ ﺤﺑ ٍ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٨٣٨-٩٣٨(. )٢( ﺮهﻈاﻧ:)٥٠١ص(. )٣( ﺮهﻈاﻧ:)٢/٩٤٢-٠٥٢(. )٤( ﺮﻈاﻧ: ﺎدﺷرﻹا)١/٨٠٥(اﳌﻮﺟﺰ ،)٢١١ص(ﺞاﳌﺒﻬ ،)٨٦٢ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٥( ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٥٢٢ص ،٦١٣(ﻳﻌﻘ ﻣﻔﺮدة و ﻮب،)٥٤١ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٦٥١(زاﻟﺮﻣﻮ حإﻳﻀﺎ ،)٤٦٢ص(،
عدد الصفحات ٨٠٠