٣٦ ﻗﺮآﻧﺎاﻟﻨﱠ ﻳﺜﺒﺘﻮا ﱂ ًﺎس؛إﻻ اﻟﺸﻣﺎﱠ ﰲﺒﻴﱠﻃواﻟﺘِﺔﱠﺎ ﱠﲑﻳﻌ،ِﻴﺴ ﱂو ْتﻗﺮاءا ﻠﻤﻮاٍ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﺎ ﻮىﺳ َِِِ اﻟﻴاﻟﻨﱠﺰ ِﺴَرﲑوﻛﺎن َ،ﲇﻋـ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﱠ ﱠﻒﺑـﺼُﻌﺮﻳـ ﻴﺢَﺤاﻟﻘـِ ِتواﻟﺘِﺮاءا ﱠ،ﻒُﻮﻗﻴـ ﻋـﲆ لِاﳌﻘﺒﻮلﻣﻨﻘﻮ ﻣﻦ اﻟﺮِ ﻣﺸﻬﻮر ﱢتﻓﻌﻤﺪ ،تإﱡواﻳﺎ ﱃإ ﺎﺛﺒتوﺻـِ ﻣـﺎ َﲥﻗـﺮاءا ﻣـﻦ ﱄإ ﱠِﻞ ﻢ، ﺻَﻖﱢوأوﺛ ﻣﺎ رﱠﺢَ ﻣﻦ يﻟﺪ ﱠﲥﻢِواﻳﺎ -اﻷﺋﻤﺔِﻣ ةِﻦﴩاﻟﻌ ﻗﺮِ اﻷﻣﺼِاءﱠ واﳌﻘَ َﺘـﺪْﺎر، ﰲ ـﻢﲠ ى ﺳاﻷﻋﺼَ ﻒﺎرَﺎﻟ-واﻗﺘﴫ ﻛﻞْ، ﻋﻦ تﱢمإﻣﺎ ٍﺑﺮاوﻳﲔ ﻛﻞِ وﻋﻦ رﱢ، ﻛـﻞ وﻋﻦ ﺮﻳﻘﲔ،ﻄﺑ َِﱢاو ٍ ﺮﻳﻘﲔﻄﺑ ﺮﻳﻖﻃَِ ٍ: ﺮﺑﻴﻐﺔﱠﻣٍﻗﻴ،ﴩوﻣ ﺔﱠٍ ﺔﱠﻣﴫﻳو،ٍوﻋﺮاﻗﻴ، ﺔﱠ؛ٍﻣ ﻳﺘَ ﻣﺎ إُﺼﻞﱠﻊ ـِﻄاﻟ ﻣﻦ ﱡﻟﻴﻬﻢقِﺮ ، ُﺐﱠوﻳﺘﺸﻌقاﻟﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ِ . ﻳُوﲨﻌﺘ ﻛﺘﺎب ﰲ ـُﻬﺎﺳو إﻟﻴـﻪ، ﻳِﺮﺟﻊ ﻋُﻌﺘﻤـﺪُﻔﺮ َ وﻠﻴـﻪ،عأد ﱂﻻءْﺆﻫـ ﻣـﻦ اﻟﺜِ ﱢتِﻘـﺎ إﻻ ﺣﺮﻓﺎ تذﻛﺮﺗًﱠاﻷﺛﺒﺎ أﺛﺒﺘُ إﻻ ﻠﻔﺎﺧ وﻻ ﺑﻴًُﻪ، إﻻ ﻜﺎﻻﺷإ وﻻ ﺘُﻨﺘًﱠﻪ، ﺿﺤوأو ﺑﻌﻴﺪاُﻪ وﻻ ًﻪ، ﻗﺮ ﻣﻔﺮُﺑﺘﱠإﻻ وﻻ ﲨﻌﺘﱠﻪ، إﻻ ورﺗًُﻗﺎ ﱠﻪ؛ﻣﻨﺒﺒﺘﻪ ﻣﺎًﻬﺎﱢ ﻋﲆ ﺻﺢ ﺬﱠﺷ وﻣﺎ ﻋﻨﻬﻢ وﱠ اﻧﻔـﺮد، ﻣﺎ ﺑـﻪَ ِ وﻓﺬ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎﱠﻣﻨﻔﺮد ؛ﻟﻠﺘً ﺮﻳﺮﱠﺤواﻟﺘِ ﻴﺢﱠﺤواﻟﺘـ،ِﺼ ﱠﻒﱠِﻀﻌﻴﱰواﻟ اِﺟـﻴﺢﱪﻣﻌﺘـ ؛ﻟﻠﻤﺘً َتِﺎﺑﻌـﺎ ﻮاﻫﺪﱠواﻟﺸ؛ﱠﱰاﻟ مﺎﲠإ راﻓﻌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰوً ﻘِﻛﻴﺐﺤاﳌ ﻛﻞِﻖﱠ ﱃإ واﺣـﺪﱢ ٍﲨـﻊ َﻃ ﺎًﺮﻗـُ ﺑـﲔ ﴩقﱠِاﻟـ ﺮبﻐِواﻟ ، اﻟﻮارد واﻟﺼَﻓﺮوى ﺑﺎﻟﱠ ﺗﻘﺎنﺎدرﻹﺑﺎ واﻧﻔﺮد ﺮب،ﻐواﻟﺘِ ـﺘﻤﻞﱠﺷوا ﺮﻳـﺮ،ﺤﺟـﺰءَ ٌ ﻛﻞُﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﱢ ﰲ ﻣﺎ واﻟﺘﱠ ﺒﻴﺔﻃﱠﺎﲑﻴﺴ؛ﻷن ﻓﱠ ياﻟﺬ اﻟﺴِ ﻋﻦ ﺮﻳﻘـﺎﱠﻴﻬﲈﻃ ﻋـﺸـﺮ أرﺑﻌـﺔ ًََﺒﻌﺔ ، ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺗﺮى ﺖوأﻧ– ﻫﺬا-ﺣ َ؛ﻘﻴﻘﺎﲢ ﺮﻳﻘﺎﻃ ﺛﲈﻧﲔ ًًﻮىﲑﻏ ﻓﻴﻪَ ﻣﺎ ِﴡـﲢ ﻻ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ َ وﻻ ﴫﲢَ وﻓﺮاﺋﺪ ﱡدا، ﻓﻠﻢ ﻟﻪ تﺮﺧهﲑﻏ ﰲ ﺗِﺗﻜﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔُ ﰲ ﻓﻬﻮ ﻧِﺬﻛﺮ، اﻟﻌــْﺸَ ِﺮـْﺸَﺮ وﻣـﻦ ، ﻋﻢزأنَ اﻟﻌﻠﻢﱠ ﻫﺬا ﻟﻪَ ﻗﻴﻞ تﻣﺎ ﻗﺪ: ﺣ ِﻴَﻲﺑﺎﻟﻨﱠَ ﴩ( )١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﻨ) ١/٨٤-٠٥(ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈواﻧ ، : ﻣـﻦ ﻗـﺴﻢ ﻘﻴـﻖﲢ ﻣـﻊ ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﺎﻟﺔﺳر د ،لاﻷﺻﻮ. ﻲاﳉﻜﻨ ﱂاﻟﺴﺎ.
عدد الصفحات ٦٥ ٤٦ ﻢﻈﺑﻨ اﻟﺮاﺋﻖ وﺻﻨﻴﻌﻪ اﻟﻔﺎﺋﻖ، ﻋﻤﻠﻪ ياﳉﺰر اﺑﻦ َُﱢَُﱠََِْوأﻛﻤﻞ )ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃﱢﱠِ (. )ﻳﺬﻛ ﱂاﳌﺼﻨﱢُو ﺮﰲ ﻒﻫ ِﺬَﻄاﻟ ﱡهقﺮ؛إﻻ ﻋﻨﺪهﱠ ﺖﺛﺒ ﻣﻦ أو،ُ ﻋﻨﺪ ﻗﺒَ ﻣـﻦ ﻋﺪاﻟﺘـْ ُﻠـﻪ ﻪ، ﺬَﻴِﻘَوﻟﺧأ ﳌﻦ َﻪﺤوﺻ ﻋﻨﻪ، ﺗﱠﴏﻣﻌﺎ ﺖُماﻟﺘﺰا وﻫﺬا ﻪ،ٌﻳﻘﻊ ﱂ هْﻐﲑﻟ أﺋﻤـِ ﻣﻦ اﻟﻔـﻦﱠ ﻫـﺬا ﱢﺔ ، ﻧ َوﻣﻦﻈﺎﻧﻴﺪَﺮَﺳأ َتاﻟﻘﺮاءا وأﺣﺎطِ اﺟﻢَ،ﱰﺑ اﻟﺮِ ﱡ ﺎﻧﻴﺪﺳوأ واةت؛ﻋـﺮﱢاﻟﺮواﻳﺎ ﻗـﺪَ فْ ﻣـﺎ ر اﳌﺼﻨﱢﱠﺣﺮ رﻒوﻧﻘُ ﱠﺤوﺻ ﱪواﻋﺘ ﱠﺢ، ﺢ، -ﻋﲈ اﷲ ﻓﺠﺰاهﺧﲑ ﻓﻌﻞ اً-أﺣﻴ ﻓﻠﻘﺪ َ، ﻫﺬا ﻣﻦ ﺎ ِاﻟﻌتﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ َﻠﻢﲑوﺻ ﱠ،تﻓﺎ ﻣﺎ ﻧَﺄﻛ ﱠتﻓﺎ ﻣﺎ اﻧﺪرسَﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻣﻌﺎﳌﻪ ﻣﻦ موأﻗﺎ َ، ، ﺑﻨﻴﺎﻧﻪﱠوﻗﻮ ﻣﻦ ماﻧﻌﻜﺲِ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ َ( )١( . فاﻟﻌﻜـﻮ ؛ﻗـﺮاءﻹوا اﻟﻘـﺮاءة لرﺟﺎ ﻣﻦ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻒﻠﺧ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻲَََََُِﱢَََِِْوﺑﻘ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ ﺘﻴﺎراﺗﻪِﻋﲆﺧا ﻋﲆ واﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻘﻴﻘﺎﺗﻪ،ﺤﺑﺘ ﺬﺧواﻷ ﻟﻔﺎﺗﻪ،ﺆﻣ ﻋﲆ واﻻﻧﻜﺒﺎب ََﱠﱠَِِِ، . ﺘﻬﺮﻋﻠﻢﺷُوا)اﺤﺮﻳﺮاتﱠﻟﺘ(ﻳ ياﻟﺬ أوﺟﻪُ ﺑﻌﺰو ِﻌﻨﻰتاﻟﻘﺮاءا ِتواﻟﺮوﻳﺎ ﱢِ ﻃ ﱃإ ،ﻬﺎِﺮﻗُ ﺎ،وﻣﺼﻨﱠﲥﻔﺎ اﳉﺎﺋﺰ، ﻗﺮاءوﺑﻴﺎنﻹا لﺣﺎ عواﳌﻤﻨﻮ ِ)٢( . أﻋﲈرﻫ أﻓﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻓﺬاذ اﻟﻌﻠﲈء ﻬﺮﺷأ ﻛﺘﺎبِِوﻣﻦ ﺔﺳدار ﰲ ﻢ)ﴩِاﻟﻨﱠ (: ﲑيﻣزاﻷ ﻔﻰﻄﻣﺼ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﱠَﱡ )ت ٥٥١١ﻫـ(اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻨﻪ لﻗﺎ ﻓﻘﺪ ﻤَﱠ، ﳏ ﺑُﺪﱠ ﺪـﲪأ َﻦﱄاﳌﺘﻮ ﱢ )٣١٣١ت ﻫـ :( )ﻴﺳ وﺑﴫﱢﻫﻮ نﺄاﻟﺸ ﰲ ﺤﺚﺑ ﻣﻦ وأﺟﺎدﱠﺪ ﻗﴫَ، وﻣﺎ لاﻟﻘﻮ ﰲ وﱠ ﻣـﻦ َﻗـَ،ﻒَ ﻋـﲆ ِﻛﻼﻣﻪفﻋﺮ ﻓﻀﻠﻪَ وإﻧُ اﻟﻔـﻀﱠ، فﻳﻌﺮ اﻟﻨﱠـْﲈ ﻣـﻦ ذِﺎسﻞ ُوَﻚوﻧﺎﻫﻴـ ﺑﺮﺟـﻞَوه، ٍﺗـﺼﺪ ﱠ ى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(يﻟﻠﻨﻮﻳﺮﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﴍح)١/٨٠٢-٩٠٢(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﻲاﻟﺰﻋﺒ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺦﻟﻠﺸﻴ ،ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﻣﺘﻦ ﻘﻴﻖﲢ ﱠﻣﻘﺪﻣﺔ)٢ص-٥١(
عدد الصفحات ٦٦ ٥٦ ﺮﻳﺮﺤاﻟﻨﱠِﻟﺘ ﰊﻛﺘﺎ ﴩﻴﻄﱢواﻟ ﺒﺔ–ﲨﻴﻌﺎ ً-وﻫ ﺼﻴﺼﺔِﺬهَ،ﺧ ﺺٌﺘﺧا ﺎﱠﲠ ،ﲪﻳﺰا ﻓﻠﻢ ُﻪْ أﺣﺪ، ﻓﻴﻬﺎ ٌ درﱠﻓﻠﻠ ﱡﻪﱂﻋﺎ ﻣﻦ هٍﻘﳏ ﻖﱢﻂٍﺎﺑﺿ ،قٍوﻓـﻮ ﺛﻘﺔ، اﻟﺜَ ﱢتﺑـﺪرﺟﺎ ﻘـﺔٍـﺢﺿأو ﻗـﺪ اﳌـﺸَ، ْتِﻜﻼ ، ﲑﱠوﺻﳋاتاﳌﺠﻬﻮدﱠِﻔﻴﺎ ﺑﺒﺬﻟﻪ ِﻃ ﰲ اﳌﻘﺼﻮدَ وﺟِﻠﺐ ﻓﻜﺎن ﺔُﻮدهُ،ﲪر آﺛﺎرهً ﺖوﺑﻘﻴ ﺔُ،ﲪر ً ، -اﷲُ ﴈﻋﻨﻪﻓﺮ ﺎهُﺿوأر ﻘُﺳو اﻟﻜﻮﺛﺮُﺎهَ، ﻣﻦ وأِ ُرواهَ-اﻷﻣـ ﻋـﲆ لﻮﻄﺗ ﺑﲈ ﺑـِﺔﱠﱠ، ِﺄﻣـْوَ ﱃَ ﺎ إﻟﻴﻪﱠﺗﴫ فاﳍﻤِ ِﺔﱠﴎ ﻓﻤﻦ ؛ﻳﻜﻮنﱠ أن أﻫَه ﻣﻦ اﻟﺘِﻞْ ﻘﻴﻖﱠﺤواﻟﺪ،ِ واﻟﺘِراﻳﺔﱢ ﻓﻠﻴﺒﺎدرﱠ ؛ْﺪﻗﻴﻖ ﱃإ اﻟﻮﺛﻴﻖِﻛﻼﻣﻪ اﻟﻨﱠِ ِﻤﻴﻖ( )١(. ﱄاﳌﺘﻮ ﻤﺪﳏ ﱠﱢواﻟﻌﻼﻣﺔ -ﰲَﻫلاﳌﺠـﺎ ِﺬا -اﻟﻌﻴـﺎن، ـﺎبﻄوأﻗ اﳌﻴـﺪان، ـﺎنﺳﻓﺮ َََُِِِِْﻣـﻦ و ﻘﻴﻘــًﺗﻘﺮﻳــﺮاﲢو،ﺎً وﻣﺮﺟــﻊ ﻣﻌﺘﻤــﺪ، هﲑﻏــ ﺮﻳﺮﻋﻨــﺪﺤاﻟﺘ ﰲ هؤوآرا وﺗــﺪﻗﻴﻘﺎ، ﺮﻳــﺮاٌﲢُ ًًٌِِﱠ وﻣﺴﺘﻨﺪٌ)٢( . وﺳاﻟﺪرا ﺑﺎب لﻳﺰا اُُﱢﻻ مأﻣﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻴﺢﺤواﻟﺘﺼ ﺤﺺواﻟﻔ واﻟﺘﻨﻘﻴﺢ، ﱠﻟﻘـﺮِﱠﱠًَُِِﺔ ﻨـﺎء،ﻄاﻟﻔ ُِِاء اﻷﻟﺒﺎء َﱠِواﻟﺒﺎﺣﺜﲔ )٣ ( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( د ﻘﻴﻖﲢ ،ﲑاﻟﻨﻀ ضاﻟﺮو . اﳉﻮد أﺑﻮ ﺎﻟﺪﺧ)ص ٨١١( . )٢( ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ وﺟﻬﻮده ﱄاﳌﺘﻮ مﻣﺎﻹدا ،. ﴎياﻟﺪو إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٣(ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ : - ﰲ جاﳌﻨﻬـﺎ ، ـﻰﺳﻣﻮ زقاﻟـﺮا ﻋﺒـﺪ ﺦﻟﻠـﺸﻴ اﳌﺘـﻮاﺗﺮة تﻟﻠﻘﺮاءا اﻟﻌﻠﲈء تﺮﻳﺮاﲢ لﺣﻮ تﻣﻼﺄﺗ تاﻟﻘﺮاءا ﻋﲆ داﳊﻜﻢ ،. إﺑﺮاﻫﻴﴎياﻟﺪو ﻢ.
عدد الصفحات ٦٧ ٦٦ . ﺨﺺﱠﺗﻠ-ﺒﻖﺳ ﺎﳑ ﱠَ -ﺘﻴﺎرﱠأنﺧأﺻﻴﻠﺔَاﻻ ﺎﻫﺮةﻇ ٌٌ ﺎﲠ تﻣﺮ ِاﻟﻘﱠْ تاﻟﻘﺮآﻧﻴـِﺮاءا وﱠ ِﺔ، ـﺎﳖﱠأ ﺖﻣﱠﻣﺜﻠ ﻋﻤﻠﻴًﺟﺎﻨﻬِ ﺎ ﻬﺳ اﻧﺘﻘﺎءﻞﱠﺎ اﻟﻘﺮاء ﻋﲆ اﻟﻘـﺮاءةﱠَ ﻳِ ﻲاﻟﺘـ ﻟﱠﻌﻠُ ـﺎﳖﻟـﺼﻌﻮﺑﺔِﺎسﻠﻨﱠـﻤﻮ ؛ِ ﺳﻛﻞْا ﻢﲠﱠﺘﻴﻌﺎ ياﳌﺮو ﱢ اﻟﺼ ﱠﻋﻦﺤَ ﺑِﺎﺑﺔ، ﻫﺎزﺟﻮا أﺻﻞ ﰲ ﻂﺗﺮﺗﺒ ﺎﳖﱠُِْوأ لاﻟﻘـﺮآنِﺈﻧﺰا ِ ﻋـﲆ ﺒﻌﺳأﺣﺮَ ْﺔٍف . اﳌ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻒﻟﻴﺄﺗ ﺑﻌﺪ قﺎﺿﺘﻴﺎرﺧاﻻ قﺎﻄﻧ ِوأنٍ ِﱠَََِﱠِِ وأن اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ِِﱠﱠﺎﺋﺔ ـﺘﻢﺧ اﻟﺮواﻳـﺔ ﺑﺎب وأن اﻷﺛﺮﻳﺔ، ﲏاﻟﺪا ﺔﺳﻣﺪر ﻬﻮرﻇ ﻣﻊ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻧﻘﻠﺔ ﻬﺪﺷ اﻟﻘﺮاءة ُﱠﱠﱠََُِِِِﱢَﻋﻠﻢ ٌََِﱢ ياﳉﺰر ِﱢﺑﺎﺑﻦ . ﻞﻬﺎلﻓﳎ اﻻﺧﺘﻴﺎرُ ِةاﻟﻘﺮاء ﰲ ﻮِﺗ اذإ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻳﺰال ﻻ َﻓاًﻃﴍو ُﺮت أم ﺪﻪ،ﺻأو ﺑﺎﺑﻪ ﱠَُأن ؟ ﳍﺬ ﻦﻄﻓ ﻣﻦ أواﺋﻞ أﺑﻮََِِْﻣﻦ مﻣﺎﻹا ﻟﺔﺄاﳌﺴ اﻟﻔﻀُِه ِﻞْزياﻟﺮا ﱠﰲ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ُ، ﲏﻣﻌﺎ ﻛﺘﺎب ِ اﻟﺴ فِﺒﻌﺔﱠاﻷﺣﺮ : )أنَﻴﻌﻠﻢِوﻟ اﳌﺮاﻋﱠ ﻟﻴﺲ َفاﻷﺣﺮ ﰲ اﻟﺴِﻰ اﳌﻨﺰِﺒﻌﺔﱠ ﻋﺪدﱠ اﻟﺮًﻟﺔ ﻣﻦ دونﱢا لﺮﻳﻦَﺟﺎﺧآ ، ﻣﻨﺔوﻻزاﻷﻣﻜﻨﺔ،ُاﻷ وﻻ وأﻧُ ﻋﺪدﱠ، اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻮ ﻪٌﳛﴡ ﻻ اﻷﻣـَ ﻣﻦ ﺔﱠ؛ﺘـﺎرﺧﻓﺎ ﻛـﻞَ واﱡ ﺣـﺪٍ ﺣﺮوﻓِﻣ ًﻨﻬﻢفﻼﺨﺑ ﺻِﺎ وﺟﺮ،ِﺎﺣﺒﻪَ ﺮﻳﻘﱠﻃ اﻟﻘﺮاءةًد ﰲ ﺣﺪةِﺎ ﻋﲆ ٍ-يأ ﰲ ﻛﺎنﱢ ﻣﻜﺎن ،َ ﰲو يأوانﱢأ ٍ-أراد اﻷﺋﻤَ ﺑﻌﺪ ﲔﱠﺿاﳌﺎ َﺔﻚذﻟ ﰲ ﺑﻌَ ﻛﺎنْ أن َﺪﻚذﻟـ ﺘـﺎرَﺨاﳌ ﺘـﺎرهُﺧا ﺑـﲈ ُ ﻣـﻦ فﺘﻴﺎرِاﳊﺮوﺧاﻻ طﴩﺑ ﳌِ ﻛﺎنَ، ﺎرﺟَﺎﺧ ﻚﺑﺬﻟ ًفاﻷﺣﺮ ﻋﻦ اﻟﺴِﺎ ﱠ ﱠاﳌﻨﺰﻟـﺒﻌﺔ؛ﺑـﻞِﺔ ْ ﻓﻴﻬـﺎ
عدد الصفحات ٦٨ ٧٦ ﺴﻊﱠﻣﺘٌإ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ مﻳﻮ ﱃِ( )١( ﺮ،ﺧآ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ لﻣﻨﻪَوﻗﺎ ُ : )َﻓﺈﻗﻴﻞِ َن: ﻬْﻓﺾﻟﺒﻌ ِﻞﻫأ ِﻞْﴫاﻟﻌ ﺮوفِْ ﳊا ﺘﺎرﳜ أن وﻳﺘﻮﺳﻊ،ََ ﻓﱠَ ِﻬَﻴ؟ﺎ ُﻓﺎﳉﻮاب : ﻒـﺎﻟﺧ إن ﻓﺈﻧـﻪ ،لاﻷﺣـﻮا ﻣـﻦ لـﺎﺤﺑ زـﻮﳚ ﻓﻼ ﻚ؛ﺑﺬﻟ ﺑﻪ ماﻻﺋﺘﲈ ﻣﺎﺄﻓ ،ﻚذﻟ ﱠَﻟﻪ ٍﱠََُُ ؛اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ مَﱠاﻷﻋﻼ ـﺒﻘﻪﺳ ﻓﻘﺪ ؛ﺣﺮوﻓﻬﻢ ﰲ ﺗﺮدد وإن ﺘﻴﺎر،ﺧاﻻ ﻂاﺋﴍ ﻋﻦ جﺮﺧ ﻓﻘﺪ َِﱠُ ﺗﺮددا ﺑﺎﻷﺣﺴﻦ وازوﻓﺎ ﻫﻢ،ﲑوﻏ ،ﻒﻠﺧو ﻋﺒﻴﺪ، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ ﻚذﻟ ﱃَُِْﱡإ ٌٍٍ َ . وﻓﺎﻋﻠـﻪ ﻔﻠـﺔ،ﻐاﻟ ﺞوﻧﺘـﺎﺋ ﻋﺠﺎب،ﻹوا ﺒﺎوة،ﻐاﻟ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﺎهﻃﻳﺘﻌﺎ ﻦﳑ ﻚذﻟ ُﱠَُُِِِِْوﻣﺜﻞ ر إذا ﻂ؛ﻳﺴﻘ أن ﺷﻚﻓﻴﻮ ؛ﺮبﻐﻳ ﱂ اﻟﻌﻠﲈءُﱠَُوإن ﺘﻴﺎرﺧا ﺄﺧﲑﺑﺘ ﺘﺎرهﺧا ﻣﺎ مﻳﻘﺪ أن مﱢُُِِِا ( )٢(. و ﻮمﻬاﻟﻔﻀﻞُﻣﻔ أﰊ ِِﻗﻮل : زاﳉﻮا ﻫﻮ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﰲ اﻷﺻﻞ أن ﺛﱠَُُِْ ﺄاﳌ ﻚﻓﻠ ﰲ مﻣﺎدا َُِ ؛ﻳﻜﻮنﻮر ﻻ أن طﴩﺑ ََِْ ﺑﻘﺼﺪ ِ واﻻﺋ،ِﻬﺮةﱡاﻟﺸ ْمِﺘﲈ . اﻷﺋﻤﺔ ﺘﻴﺎرﺧا ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻳﺘﻀﺢ ﻚوﺑﺬﻟ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔَﱠُُِﱠ وﻣﻦﱢَ ، ﺘﻴـﺎرﺧﻓﺎ ﻠﻔﻬﻢ،ﺧ ﱠِاﻟﻘـﺮاءََُُ ةِاﻷواﺋﻞﴩاﻟﻌ أو ﻛﺎﻟﺴﺒﻌﺔ ﱠِِ ؛اﳌﺼ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ ﻛﺎن واﻟﻮﺟِﺎدرَُ ﻮه،ُ ﻓﻬﻮ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺘﻴﺎرﺧا أﻣﺎ ﱠَُ قﺎﻄﻧ ﰲ ِداﺋﺮفٌ اﻷﺋﻤﺔِﺣﺮو اﻟﻌﱠِ أو اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺸﱠَِ اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ وﻗﻊ عﲨﺎﻹا ﻷن ؛ﱠََِِِﺮة ﻢ، ﻋﻨﻬ ﺻﺢ ﺑﲈ ﺬﺧﻢِﱠُواﻷ )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٨٢٣ص-٩٢٣(. )٢( )٣٥٤ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ:تاﻟﻘﺮاءا تاﻟﻘﺮاءا ﺦدﺗﺎرﻳ. ﲇاﻟﻔﻀ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ)٦٠١ص(.
عدد الصفحات ٦٩ ٨٦ - ا ُواﳉﺰء ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂو وﻳﻘﻴﺪه، اﻷول ﴪﻳﻔ يزاﻟﺮا ﻣﺎمﻹا مﻼﻛ ﻣﻦ ُِِﱢﱠﱢﱢْﻷﺧﲑ ﻨَﺳﺒﻘ ﻲﲆﻋ ﻷﻧـﻪ ؛ﻣـﻪﻼﻛ ﻣـﻦ اﳉـﺰءاﻷول إﻳـﺮاد ﺘﺎﺑﺎتﻜاﻟ ﰲ ﺜﺮﻜوﻳ إﻳﺮاده، ُُﱠِِِِﱠ ﴩاﻟﻨ ﰲ ٌﱠِﻣﺬﻛﻮر -)١( . ﺮﻈﻬﻳ ُواﻟﺬي-ﱄ- ﺮﻈواﻟﻨ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﻌﺪ ﱢﱠِ : اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺘﻴﺎرﺧا ﻻ أﻧﻪ ﱠَِِ ﻫـﻮ وإﻧـﲈ ؛ﻋﻠﻴـﻪ لواﳌﻌﻮ ﺑﻪ، اﳌﻘﺮوء ﱂﻣﻌﺎ حاﺗﻀﺎ ﺑﻌﺪ َِِِِِﱠَﱢﱠُ ةﴩاﻟﻌ أو اﻟﺴﺒﻌﺔ فﺣﺮو ﻣﻦ وﺗﻠﻔﻴﻖ وﺗﺮﻛﻴﺐ وﺗﻮﻓﻴﻖ، ﻂﻠﺧُِِْ ٌﱠٌٌٌ . واﻟﻜﺎرﻫﲔ واﳌﺠﻴﺰﻳﻦ، اﳌﺎﻧﻌﲔ، ﺑﲔ ﱠﻛﻴﺐﱰاﻟ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻣﻨﻘﺴﻤﻮن اﻷداء َََََُُِِِِوأﻫﻞ . ياﻟﻨﱡﻮﻳﺮ ـﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﻗﺎ ﱠَِ )٧٥٨تﻫـ( اﳌﻀﻴﺔ اﻟﺪرة ﴍح ﰲﱡِﱠ : ) ُواﻟﻘﺮاءةﻂﻠﺨﺑ ِﻄاﻟ ﱡقﺣِﺮ وﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ َمﺮاٌأو ﻣﻜﺮوهْ، ٌأو ﻣْ، ﻌﻴﺐٌَ( )٢(. و ﱠﺣﺮﻗﺪ اﺑﻦ مﻣﺎﻹُرايﱢاﳉﺰرلﻓﻘﺎ ﻟﺔ،ﺄاﳌﺴ ﻫﺬه َ -َﺑﻌﺪ أن ﻛََﻧﻘ َﻞمﻏَﻼ هَﲑِﰲ ﺣﻜﻢ ُِْ ﺑﻌﻀﻬﺎ تاﻟﻘﺮاءا ِِﺗﺮﻛﻴﺐ ﺾﺑﺒﻌ ٍ : - )ﱠُواﻟﺼﻮاب-َِﻋﻨﺪﻧﺎ -ﻚذﻟ ﰲ ََِ : ،ُﻔﺼﻴﻞﱠاﻟﺘلواﻟﻌﺪو ُﺳﺑﺎﻟﺘﻮ ﱡﺳ ﱃإ ﻂاﻟﺴِ ﱠﻮاء ﺒﻴﻞلُﻓﻨﻘﻮ: إ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﻘـِإن ِﺣﺪى ﺮاءﺗﲔ ﺗﱰﻋًﺒﺔﱠﻣ َﺧاﻷ ﻓﺎﳌﻨﻊْﲆ ُﺮى ﺮﻳﻢ،ﲢ ﻣﻨﻊ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ُﻛﻤﻦ : [ Ð Ñ Ò Ó Ô Z ﺑﺎﻟﺮ ﺑﺎﻟﻨﱠﱠ أو ﻓﻴﻬﲈ، ﺬﺼﻓﻊﺧآ رﻓﻊًﺐ َا [ Ñ Z ﻗﺮاءة ﻣﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ:)١/٣٤-٤٤(. )٢( )١/٤٥١(.
عدد الصفحات ٧٠ ٩٦ ورﻓﻊ ،ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﲑَﻏ﴿تﻛﻠﲈ﴾ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ٍـﻮِ ﺤوﻧ ،: [ É Ê Z ﱠﺑﺎﻟﺘـﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮ ﱠﻣﻊﻚذﻟ ﻋﻜﺲ أو ﻮَﻓﻊ،ﺤوﻧ ، : [ } ~ Z ﺒﻬﻪﺷﻳﺮﻛِو ﺎﳑ ﻴﺰهﱠﲡ ﻻ ﺑﲈ اﻟﻌﺮﺑﻴُﺐ ﻳﺼﺢ،ﺔﱠ وﻻ اﻟﻠﱡ ﰲ وأﻣﱡ ﺔ،ﻐﱠ ﱂ ﻣﺎ ﺎ ﻚﻛﺬﻟ ﻳﻜﻦ؛ﻓﺈﻧ ﻣﻘﱠ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ قﻧﻔﺮ اﻟﺮﺎ مﻗﺮأﱢﺎ ﻓﺈن ﻫﺎ،ﲑوﻏ َواﻳﺔﻚﺑﺬﻟ اﻟﺮَ ﺒﻴﻞﺳ ﻋﲆ ﱢ واﻳـﺔ، زﻮﳚ ﻻ ُﻓﺈﻧﻪ – ﺎًأﻳﻀ-اﻟﺮ ﰲ ﻛﺬب إﻧﻪ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ اﻟﺪ،واﻳﺔﱢ أﻫﻞ ﻋﲆ ﻂﻠﻴﲣو ِراﻳـﺔﱢ ﱂ وإن ، اﻟﻨﱠ ﺒﻴﻞﺳ ﻋﲆ ﻳﻜﻦ؛ﻘﻞﺳ ﻋﲆ ﺑﻞ اﻟﻘﺮاءةَ واﻟﺘِﺒﻴﻞ ﻓﺈﻧﱠ ﺟﺎﺋﺰﱠﻼوة، ﻪٌﺻ ﻴﺢَلٌﺤﻣﻘﺒﻮ ٌﻣﻨﻊ ﻻ َ ﻛﻨﱠ،ﻣﻨﻪ وإن ﺮ،ﻈﺣ وﻻ ﻧﻌﻴﺒﻪﺎ أﺋﻤُ ﻋﲆ ﱠتاﻟﻘﺮاءا اﻟﻌﺎرﻓﲔِﺔ اﻟﺮَ فﺘﻼﺧﺑﺎ ﱢتِواﻳﺎ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء يِﺗﺴﺎومﺑﺎﻟﻌﻮا أنﱢ وﺟﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻣﻜﺮوهﱠ ﻚذﻟ مٌﺣﺮا أو ؛ٌإذ ﻛﻞْ ﱞﻋﻨﺪ ﻣﻦ َ ﺑـﻪ لﻧﺰ اﷲ ﱠاﻟﺮحاﻷﻣﲔُو ﻴُﺳ ﻗﻠﺐ ﻋﲆ ﻠﲔﱢﺳاﳌﺮ َﺪ؛ﻔﻴﻔﲣ اﻷﻣً ﻋﻦ ﻮﻳﻨًﱠﺎﲥو اﳌﻠﺔ، ﻫﺬه أﻫﻞ ﻋﲆ ِﺔﱠﺎ ﻓﻠﻮ ، ﻗﺮاءةْأو ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻞَﺟﺒﻨﺎ ﺣﱢ ﻋﲆ رواﻳﺔ ةَﺪِ؛ﻟﺸﻖ ﻴﻴﺰﱠﲤ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮاءةُ اﻟﻮاﺣـﺪةِ واﻧﻌﻜـﺲ،ِ َ اﻟﺘُاﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﱠﻒﻔﻴﺨﺑﺎﻟﺴ، وﻋﺎد اﻟﺘِﻬﻮﻟﺔﱡ ﱃإ ﱠﻒِﻜﻠﻴ( )١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﴩاﻟﻨ)١/٨١-٩١ (.
عدد الصفحات ٧١ ٠٧ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ )ﺍﻟﻨ ﱠ ﻈﺮﻱ (:
عدد الصفحات ٧٢ ١٧ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﺩﺭﺍﺳﺔ ُ ﺷﺨﺼﻴ ﱠ ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺔ ﱢ .
عدد الصفحات ٧٣ ٢٧ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﻷﺑﻲ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﺗﺮﲨﺔ ﱢ
عدد الصفحات ٧٤ ٣٧ )١( ُﻫ ﻮمﻣﺎﻹاﳌﺠﻮُا ﻆاﳊﺎﻓ اﻟﻔﺎﺋﻖ،دﱢ ُ ئاﳌﻘﺮ ﺮرﺤاﳌ اﳊﱢقُﺎذ : ﺑﻦُﻋﺜﲈن ُﺳ ﻌﻴﺪٍَﺑﻦ ﻋﺜﲈنِ ﺑﻦَ ﻌﻴﺪِﺳ ٍﻋ ﺑﻦ ُياﻷﻣﻮ ُﱡﻤﺮ ،ﻮﻻﻫﻢ،َﻣ،ﻲاﳌﺎﻟﻜ ﱡ ،ﴘﱡاﻷﻧﺪﻟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﳌﺤﻘﻘﺔ، اﻟﺪاﲏ ﻛﺘﺐ ﺎﲠ ﺪرتﺻ وﻗﺪ ؛ﻛﺜﺮ ﺑﺎﺣﺜﻮن ﺎﻬإﻟﻴ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﺑﻞ ؛ﲨﺔﱰاﻟ ﺬهﻫ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﺑﺪﻋﺎ أﻛﻦ ﱂُْﱢﱠ ﺖوأﻟﻔ ُﱢ زﺎﻹﳚا ﰲ ﺪﻬﺳﺄﺟﺘ ﻟﺬا ؛ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﺎﻬﻓﻴ-ـﺎﻻتﳊا ـﺬهﻫ ﻣﺜـﻞ ﰲ ةاﻟﻌﺎد ﺟﺮت ﲈﻛ ُ -ﻣـﻦ ﻣﺎﺟـﺪ وإﻳـﺮاد ، ِﱠ ٍﻣﻌﻠﻮﻣﺎت. أﺑﺠﺪﻳﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺗﺒﺔﱰﻣ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ وأذﻛﺮ : -د دﻛﺘﻮراة ﺮوﺣﺔﻃأ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ وﺟﻬﻮده ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ . ،ﻲاﻟﻌﻮاﺟ ﺣﺴﲔ)٣٢ص-٣٠٢ (. -اﻷﻋﻼ ﲇﻟﻠﺰرﻛ م)٦٩٣١تﻫـ (،)٤/٦٠٢ ( -وﻛﺘﺎﺑﻪ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ مﻣﺎﻹا ّ)اﻟﺴﺒﻊ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ(د ،. ﺎنﻄﺤاﻟ اﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋﺒﺪ . -لﺑﺸﻜﻮا ﻻﺑﻦ اﻟﺼﻠﺔ) ٨٧٥تﻫـ (،) ٢/ ٥٨٣ – ٧٨٣ (. -ﻄﻲﻟﻠﻘﻔ اﻟﺮواة إﻧﺒﺎه) ٦٤٦تﻫـ (،)٢/ ١٤٣ – ٢٤٣ (. -ﻲﻟﻠﺬﻫﺒ ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة) ٨٤٧تﻫـ(،)٣/ ٠٢١١ - ١٢١١ .( -يﻤﻴﺪﺤﻟﻠ اﳌﻘﺘﺒﺲ ﺟﺬوة) ٨٨٤تﻫـ (، )٦٨٢ص - ٧٨٢ (. -ﻲﻟﻠﺬﻫﺒ اﻟﻨﺒﻼء مأﻋﻼ ﺳﲑ) ٨٤٧تﻫـ (،) ٨١/ ٧٧ - ٣٨ (. -يﻟﻠﺪاود ﻳﻦﴪاﳌﻔ تﺒﻘﺎﻃ) ٥٤٩تﻫـ (،)١/ ٣٧٣ - ٦٧٣ ( -ياﳉﺰر ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮاء تﺒﻘﺎﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ) ٣٣٨تﻫـ(،) ٢/٩٣٧-١٤٧ (. -ياﳊﻤﻮ تﻟﻴﺎﻗﻮ اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ) ٦٢٦تﻫـ (،)٢١/١٢١ (. -ﻲﻟﻠﺬﻫﺒ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ) ٨٤٧تﻫـ (،) ١/ ٦٠٤-٩٠٤ (. -ﻠﺪونﺧ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ) ٨٠٨تﻫـ (،)٣/٥٩٩ (. -ﻘﻴﻖﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ) واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﻘﺎنﻹا ﰲ ﺪﻳﺪﺤاﻟﺘ(د ، . ،يﻗﺪور ﻏﺎﻧﻢ)٧ص-١٤ (. -اﻟﻌﲈد ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺐ تﺬراﺷ)٩٨٠١تﻫـ (،)٣/٢٧٢ (. -د ﺎرﺑﺔ،ﻐاﳌ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﻓﻊ مﻣﺎﻹا ﻗﺮاءة. ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ ﻴﺘﻮ،ﲪ) ٧/١١-٥٧٣.(
عدد الصفحات ٧٥ ٤٧ ﻲﺒﻃاﻟﺼﱡاﻟﻘﺮ ﱠ،ﲑﰲﱡﲏاﻟﺪا ﱡ،. ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻷﺻﻴﻠﺔ اﳌﺼﺎدر ﺖﺒﻘﻃأ ﻫﺬا َُُْوﻋﲆ . ﱡواﻷﻣﻮي: أﻣﻴﺔًﻧﺴﺒﺔ ﻲﺑﻨ ﱃإ ُﱠ )١(ﻣﻮاﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ وﻛﺎن َ، . ﴘﱡواﻟـﺄﻧﺪﻟ:ﻧﺴﺒﺔ ًﱃإ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد . ﺒﻲﻃﱡواﻟﻘﺮ:ﻧﺴﺒﺔ ﺒﺔًﻃﻗﺮ ﱃإ ﻼَﺧ زرﺄﻣ أﻣﻴﺔِﻓﺔ ﻲﺑﻨ ﻣﻠﻜﻬﻢ،،ُﱠ ﻳﺮﴎو َُِ ﱪوأﻛ ﻣِ ﺑﻼدُ ِﺪن اﻷﻧﺪﻟﺲ )٢(ﺎﻣﺔﺷ ﰊﻷ ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ﰲ ﺟﺎء ﺪر،ﺤﻳﻨ ﻣﻨﻬﺎ و َََُ، : )اﻟﺘوﻣﺼﻨﱢ ﻒﱠﲑﻴﺴ:ُﻫمﻣﺎﻹا ﻋﻤُﻮ أﺑﻮ ﺮوٍْﻋﺜﲈن ﺑﻦُ ُﺳ ﻌﻴﺪٍَ وأﺻﻠﻪ ،ﲏﺒﺔﱡُاﻟﺪا ﻃﻗﺮ ﻣﻦ َ( )٣( . ﱡواﻟﺪاﲏ :ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔً ﱃإ ِ) َداﻧﻴﺔ (ﻣْإﺣ اﻟﺴُﺪى ِﺎﺣﻞﱠﺪنﻲﻗﴩاﻟ اﻷﻧﺪﻟﺲﱢ ﻟﺒﻼد ِ )٤( . ﻲﻜﱡواﳌﺎﻟ:ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺬﻫً ﱃإ ِﺐْﻲاﻟﻔﻘﻬ وﻗﺘﻪ،ﱢ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﱠِِ ﻗﻮﻟـﻪ ﻚذﻟ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﱠَُوﻣﻦ ﰲ ةزاﳌﻨﺒﻬﺔِاﻷرﺟﻮ ﱢِ : ﻚﻣﺎﻟ مﻣﺎﻹا ﻋﲆ َََِْْْواﻋﺘﻤﺪن ﻗ ـــَِْإذ ﺣﻮى َﺪﻚذﻟ ﲨﻴﻊ ََْﻋﲆ اﳌﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ واﻟﻔﺘﻴﺎ اﻟﻔﻘﻪ ﰲَُِِِْْ ﴣﻣ ﻣﻦ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﱠﻘﻞ ﺔﺤوﺻ ُﱠَََُِ )٥( . ﱡواﻟﺼﲑﰲ:ﻧﺴﺒﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞً ﻣﻦ ﱃإ ﺑﺎﻟﺬُ ِﻫﺐﱠ . ﰲ ﺟﺎء ِاﻷﻧﺴﺎبﻛﺘﺎب ﻌـﺪﺳ ﰊﻷٍاﻟﺴْ ﱡﲏﱢﻤﻌﺎ) ٢٦٥تﻫـ :( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: اﻷﻧﺴﺎب)١/٩٠٢(. )٢(ﺮﻈاﻧ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٤/٤٢٣(. )٣ )(٠٥ص(. )٤(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٢/٤٣٤(. )٥ )(رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٨٠٥-٩٠٥(.
عدد الصفحات ٧٦ ٥٧ )افﴫﱠُاﻟ : اﻟﺼ اﳌﻬﻤﻠﺔﱠﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮِﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔـﱠ، ﺮﻫـﺎﺧآ ﰲو ﻫـِﺎءَاء، ﺣﺮﻓـﺔِﺬَ، هٌ ﳉﲈﻋﺔ؛ٍاﻟﺬ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﺎﻟﻔﻀﱠ ﻳﱠﻫﺐ أو اﻟﺬَﻮنُﻧِﺰَﺔ، وﻳﺒﻴﻌﻮن َﻫﺐﱠ ﱠِﺑﺎﻟﺬﻫﺐ لوﻳﻘـﺎ ـﻼ،ﺿﻣﺘﻔﺎ ً ﳍﻢ: ﱠُاﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ –أﻳﻀﺎ ً(-)١(. ادزَو مﻣﺎﻹداودُا َأﺑﻮﺳ ﺑُ ـﻠﻴﲈنحﻧﺠﺎ ﻦٍُ )٦٩٤تﻫـ (ًﻧﺴﺒﺔ ﻚذﻟ ﺟﺎء ،ﲏاﻟﺪا ﻪﺨِﱢََﻟﺸﻴ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﺘﴫﳐ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ِﱠﻋﻨﺪ : )ﳾاﻟﻘﺮ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ ﺘﺎذﻧﺎﺳأ لُُﱡﻗﺎ ( )٢( . َو)ﳾﱡاﻟﻘﺮ (ﻗًﻧﺴﺒﺔ، ﱃإ ُﺶﺮﻳٍﻳ ﻲاﻟﺘ إُﺮﺟﻊَ، أﻣﻴَﻟﻴﻬِ ﺑﻨﻮ ﻧﺴﺒﺎﱠﺎ ًﺔ . َذﻛﺮﻫﺎو-ﻚَﻛﺬﻟ-ﻣﺎﻣﺎنﻹا ُ: ﻃﻲـﺮﻧﺎﻐاﻟ شاﻟﺒﺎذ ُﱡاﺑﻦ )٠٤٥تﻫـ ( عﻗﻨﺎﻹا ﻛﺘﺎب ﰲِِ اﻟﺴﺒﻊ تاﻟﻘﺮاءا ﰲﱠ )٣(ﻲاﳌﺠﺎﺻـ اﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ْﱡ، ) ﻨﺔﺳ ﺣﻴﺎ ﻛﺎن ٣٤٧ﻫـ ( ﻋـﲆ ﺣـﻪﴍ ﰲَ اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﱡﱠِاﻟﺪرر )٤( . ﻹﻋﻤﺮووا أﺑﻮ ُﻣﺎم: ﻲﺒﻃاﳌﻮﻟﺪﱡﻗﺮ واﻟﻨﱠِ وﻗﺪ ة،ﺄﺸ ﺣﻴﺎﺗﻪَﺐﱢﻟﻘ ﰲ ﺑﺎﻟـﺼِ ﱠﲑﰲﺑـﺎﺑ،ِ أو ْ ﻦ ﲑﰲوﱢاﻟﺼ ﻋﻠﻴﻪَﻏﻠﺐ، ﻟﻘـِ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﱠﲏاﻟـﺪا ﻧـﺴﺒﺔﱢﺐ ً ﱃإ) َداﻧﻴـﺔ (ﰲ ﻨﻬﺎﻃـﺘﻮﺳا ﻲواﻟﺘـ َْ، إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺴﺐ ﺣﺘﻰ ؛ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ةﺧﲑاﻷ تﱠﱠُِِِاﻟﺴﻨﻮا . ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺗﺮﲨﺔ ﰲ َﱢِِﺟﺎء ﻲاﻟﺬﻫﺒ ﻆﺎﻓـﺤﻟﻠ ِِﱠﱢاﻟﻘﺮاء )٨٤٧ﻫـ (: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١)(٨/١٦٣(. )٢ )(٢/١٥١(. )٣(ﺮهﻈاﻧ: )١/٨٤(. )٤(ﺮهﻈاﻧ: ) ٢/٥٨(.
عدد الصفحات ٧٧ ٦٧ )فُاﳌﻌﺮو ﻣﺎﻧﻪز ﰲِ اﻟﺼﲑﰲ ﱠﺑﺎﺑﻦﻣﺎﻧ،ز ﰲو ﻨَِ ﺎاﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو ٍﱢﺑﺄﰊ ؛ﺑﺪاﻧﻴﺔ ﻟﻨﺰوﻟﻪ َ( )١( . ﰊأ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﰲَِو ﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦُﻢـ ِﺳﻒﻳﻮ اﻟﺘَ ﱠﻲﱢﺠﻴﺒ) ٠٣٧تﻫـ( ﱡﻣﺎﻧﺼﻪ : )ﻳﻜﻦ ﱂ ْو -اﷲ ﻪﲪر-داﻧﻴﺔ ﻣﻦ وَ ﻧﺰﻟﻜﻨﱠ، وﳍـﺎَﻪ ـَأﻗـﺮأ،ﲠ ﺎِ؛ ِﻬُﺸَﻓـﻚﺑـﺬﻟ وَﺮ َﻛـﺎن، ﺒﻴﻃﱠﻗﺮﺳ ﻣَﻜَﺎ ﺑﻨِْﻦ َﺑَﺮِﻬﺎﺾِ )ﻪﺷرا ﻪﺗَََُْﻗﻮ (ﻮﺤﺑ ﻣِﻣﺔْ أِ اﺑﻦ ﻟَﺴﺠﺪ أﺑﻮهَﺒﺪةُﺑﻰ ﻛﺎن و ﺻُ، ﻓﻴَﲑ ﺎ -ﺔﲪاﷲُِر ﻋﻠﻴﻬﲈ( - )٢( . ﺑـ ﺗﻜﻨﻴﻪ ﱢِوأﻣﺎ ) ﻋﻤﺮوَأ ﰊ(ﻓﻠ ؛ ﱂ ﺎﳖإ ﺑﻞ ؛اﻟﻜﻨﻴﺔ ﻫﺬه ﺒﺐﺳ ﺑﻴﺎن ﰲ اﳌﺼﺎدر ﻒﺗﺴﻌ ََُُُِِِﱠﻢ ـﺬﺧوأ ﻗﺮاء،ﻺﻟ وﺗﺼﺪر واﻟﺪه، ﻋﲆ ﻗﺮأ ياﻟﺬ ﺪ،ﲪأ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﺎ اﺑﻨَﻪ إﻻ ؛ذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﱠﱠﱠَﱠََُِِِﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ)٣(. ﻒﺘﻠﺧا ﻮنَوﻗﺪﺧرﺆاﳌ ﻣﱢَ ﻨﺔﺳ ﺪﻳﺪﲢ ﰲ ِﻮﻟﺪَِ مﻣﺎﻹا ِﲏاﻟﺪا ﱢ : ﻟﻓ ﺖﺗﺮﲨ ﻲاﻟﺘ اﳌﺼﺎدر ﱡََﺠﻞ ذﻛﺮﻪت ﻨﺔﺳ وﻟﺪ أﻧـﱠﻪ)١٧٣ﻫـ-م١٨٩(، ياﻟﺬ وﻫﻮ ُ ـاﺑُﻧﻘﻠﻪلﺑﺸﻜﻮا ﻦٍ)٨٧٥تﻫـ (لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،ﲏاﻟﺪا ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﰲﱢِﱢُ : )ﺖﻤﻌﺳُﰊأ - اﷲ ﻪﲪر -ﻣﺮ ﲑﱠﻏلﻳﻘﻮ ة : ﻣﺎﺋﺔ ثوﺛﻼ ﺒﻌﲔﺳو إﺣﺪى ﻨﺔﺳ توﻟﺪ ﲏإٍﱡَِ ( )٤(. و ﻊﻄﻗ ﺬاﲠﻣَﻹﺎﻣﺎنَاﻲاﻟﺬﻫﺒ ﱡ ، واﺑﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ يﱢِاﳉﺰر . ﻳﺎﻗ ـوذﻛﺮتُﻮياﳊﻤﻮ ﱡ)٨٢٦تﻫـ( رواه ﻋﻦُﻓﻴﲈ ﺳَﻠﻴﲈنُ وﻟـﺪ ﲏاﻟﺪا أن حﻧﺠﺎ ﺑﻦ ﱠﱠ ٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ )(١/٦٠٤(. )٢ )(٦٣ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٨٣١-٩٣١(. )٤(ﺮهﻈاﻧ ) :٢/ ٥٨٣ – ٧٨٣(.
عدد الصفحات ٧٨ ٧٧ ﻨﺔﺳ)٢٧٣ﻫـ-م٢٨٩( )١(. ﺮﻫﺎﻈﺳﺒﺐﰲﱠُواﻟ أن فﱠَ ﳋﻼا ِ : ﲏاﻟﺪا وﻻدة ُُﱢﻫﻮ ﰲأِ َﺧﻨﺔَﺳ ﻣﻦ ِﺮةٍ َ)١٧٣ﻫـ(ﱪﻓﺎﻋﺘ رواﻳـُِْ، ﰲ ﴪاﻟﻘـُاﻟﻜ أﻧـَِﺔ ﱠﺎﺋﻠﲔ ﻪ َﺪِﻟُو) ﻨﺔ٢٧٣ﺳﻫـ( )٢(. ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ هﺄﻣﻨـﺸ تذﻛـﺮ ﻟﻜﻨﱠﻬـﺎ ،ﲏاﻟـﺪا رأس ﻂﻣـﺴﻘ ﺪﻳﺪﲢ ﻋﲆ اﳌﺼﺎدر ﺺﺗﻨ ﱂُِِﱢْﱠُو ﻲﺒﻃﺑﺎﻟﻘﺮ ﻟﻘﺐ أﻧﻪ ﻴﲈﺳﻻ ؛ﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ أﻧﻪ واﻷﻗﺮب ﺒﺔ،ﻃُُِﱠﱠَﱢﱢﻗﺮ )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ) ٢١/٧٢١(. )٢(ﺮﻈاﻧ : تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ وﺟﻬﻮده ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ)٢٣ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: د ،ﲏﻟﻠﺪا ﺪﻳﺪﺤاﻟﺘ ﻛﺘﺎب ﻘﻴﻖﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ. يﻗﺪور ﻏﺎﻧﻢ)٩ص(.
عدد الصفحات ٧٩ ٨٧ و ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺄَﱡﻧﺸ ﰲ اﻷﻣﻮﻳـﺔ ﻼﻓـﺔﳋا ﻗﺎﻋﺪة ﺬﺌﻳﻮﻣ ﻲوﻫ ﺒﺔ،ﻃﻗﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ عَِﱠﺗﺮﻋﺮ ٍَََََِِْ ﺣـﺴﻦ ﻛـﺎن يواﻟـﺬ اﳊﺎﺟﺐ، ﻋﺎﻣﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﳌﻨﺼﻮر ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻜﻢ ﱃوﻳﺘﻮ ِﱠُِﱠََِاﻷﻧﺪﻟﺲ، ﺔﺳواﻟﺴﻴﺎ ﲑﱠﱢاﻟﺘﺪﺑ )١( . اﻟﻘﺮآن، ﻆﺣﻔ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﺒﺎرﺧأ لََﱠَوﺗﺪ ٍﱡُ واﳌﻌـ اﻟﻌﻠـﻢ، ئﻣﺒـﺎد َﱠَِوﺗﻠﻘﻰ فِﺎر ﰲ واﻟﺘـﺪوﻳﻦ ﻣـﻨﻬﻢ، عواﻟﺴﲈ اﻟﻌﻠﲈء، ﺎﻟﺲﳎ وﺣﻀﻮر اﻟﻌﻠﻢ، ﻠﺐﻃ ﰲ ﺬﺧوأ ﻣﺒﻜﺮة، ﻦﺳُِِْﱢُِﱠﱠ ٍََِ ةﴩﻋ ﺎﻣﺴﺔﳋا ﻮﺤﻧ ﰲ وﻫﻮ ََُِﻋﻨﻬﻢ، )٢( . ﻗـﺮاء ﻋـﲆ اﻟﺴﺒﻊ تاﻟﻘﺮاءا ضﻋﺮ ﺘﻜﻤﻞﺳا وﻗﺪ إﻻ ؛ﻳﻦﴩاﻟﻌ ﻦﺳ ﲏاﻟﺪا ﻳﺒﻠﻎ ﱂﱡَﱠَْﱠََِِﱠﱠِو ِﺑﻠﺪه)٣( . ﺳ ﺎﳑَﺪَﺎﻋَوﲏاﻟﺪا ﱠ ﺼﻴﻞﺤاﻟﺘ ﱠﻋﲆﻲﻣﺒﻜـﺮﱢاﻟﻌﻠﻤـ ﺖوﻗـ ﰲو ﱢِ ٍَ ﺖﺑﻴـ ﰲ ﺗﺮﺑـﻰ ﻛﻮﻧـﻪ ٍ؛ُﱠ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺼﻠﺔ ﰲ لﺑﺸﻜﻮا اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ ﺪﺛﲔ،ﺤاﳌ ﻣﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻮهﺄﻓ ،ﻲُُﱢِﻋﻠﻤ ٍََُﱢَ ﱟ : )ﺳﻋﺜﲈنَ ﺑﻦ ﻌﻴﺪَﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ يٍاﻷﻣﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﻫ،ﱡ ﻣﻦ ﺒﺔْﻃﻗﺮ ﻳ،َﻞ ﻋﺜﲈنُ أﺑﺎ وﻫ،َﻜﻨﻰ ﻮُ ُواﻟﺪ ﰊأ ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﻤﺮوٍ اﳌﻘﺮىء ﻋﻨﻪﱠﺣﺪ ثاﺑﻨﻪُ ُتﻜﺎﻳﺎﺤﺑ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ٍﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﻦ ِ( )٤( . ﻤﺪﳏ ﺎﻟﻪﺧ أن ﺑﻦﱠﱠَﻛﲈ ﻋﻠﲈءَ ﻣﻦ ﺳﻒﻳﻮ اﻟﻘﺮَِ اتﻣﺎﻧِءاز ﰲ ،ﻪِ ﻲاﻟـﺬﻫﺒ ﻟـﻪ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ َُْﱡ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﻠﺪونﺧ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٤/٧٤١(. )٢(ﺮﻈاﻧ: اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ)٢١/٥٢١(. )٣(ﺮﻈاﻧ: دﻣﻌﺠ ،ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻆاﳊﺎﻓ خﻴﻮﺷ ﻢ. ﻴﺘﻮﲪ)٢٨ص(. )٤ )(١/٧٠٢(.
عدد الصفحات ٨٠