٥٩٤ ُرﻓﻘﺪﺳاﻟـﺴﺎﻛﻨﺔَﻤِ ﻲوﻫـ واﺣـﺪة، ﺑـﻮاو ﺤﻒاﳌﺼ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺖﱠُُ ٍِ ٍْ ﻻ واﳍﻤـﺰة ُ، َﺻﻮرةفوﺣﺮ ﳍﺎ، ﻛﺮاﻫﺔُ فﺬوﳏ اﳌﺪ ٌَ ﱢعاﺟﺘﲈ اﻟﺼﻮرﺗﲔِ ﱡ )١( . ةﻤﺰﳊ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ورد أرﺑﻌﺔََِوﻗﺪ أوﺟﻪُ ٍﻫ َﻲِ : ﱠاﻷول:ﻣ ﻋﲆ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﻮاو ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وإﻟﻘﺎء اﳍﻤﺰة، فﺣﺬ ِﻮﺟـﺐُُُِِِْ اﻟﻘﻴـﺎس، َ ﻫﻜﺬا:) ةَُْاﻟـﻤﻮود (اﻷ ﺑﻮاوﻳﻦ، اﳍﻤﺰةُِ ﻤﺔﺿ ﻟﻘﺎءﻹ ؛ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﱃِﱠِو ٌ ﺎﻛﻨﺔﺳ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ، ٌﱠ ﺣﺮﻛ إﻟﻘﺎء ﻗﺒﻞ ﺖﻛﺎﻧ اﳍﻤﺰةِﻛﲈ ﺔ. ﱠاﻟﺜﺎﲏ:ﻋ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﱃاﻷو اﻟﻮاو موإدﻏﺎ واوا، اﳍﻤﺰة ﻗﻠﺐ ًُُُﱠَِ ؛اﳍﻤـﺰة ﻦ ًإﺟـﺮاء اﻟﺰاﺋﺪ، ﺮىﳎ ﲇﺻﻸﻫﻜﺬاﱢﱠﻟ :) ةَﱡاﻟـﻤﻮود (و ﻋﲆ َزِنْ) ﺔﻃﱡﺑﻠﻮ(. ﺎﻟﺚﱠاﻟﺜ:ـﺰﳘ وﻻ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﲑﻏ ﻣﻦ واﺣﺪة واوا ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، واﻟﻮاو اﳍﻤﺰة فﺣﺬ ٍٍ ُﱠًًُِ : ﺬاﻫﻜ :)ةَْاﻟـﻤﻮد (نزو ﻋﲆ ) ـﺔﺗاﳌﻮ ،زةََْْاﳌـﻮ (، ﻣﻨـﺼﻮﺻﺎ ـﺰةًُورواهﲪ ﻋـﻦ أﻳـﻮبَ أﺑـﻮ ﱡَ ﻲﱢاﻟﻀﺒ . اﺑﻊﱠاﻟﺮ:اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑُِ ﺑَْﲔَ ﻓﺘﺠﻤﻊَْﲔَ ُ،ثﺛﻼ ﻫﻜﺬاُ ،تواوا ٍ) : ةَْاﻟـﻤﻮوود (اﻷ ُ ﱃو اﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﳌﺴﻬﻠﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة، ﻗﺒﻞ ﻲواﻟﻮاوﱠْﱠِِاﻟﺘ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔِ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﱠﱠُ، )٢( . ﴍو اﻟﻔـﻦ تﻣـﺪوﻧﺎ ﰲ إﻟﻴﻬـﺎ ﻣــﺸﺎر اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ، اﻷرﺑﻌـﺔ اﻷوﺟـﻪ ُﱠﱢُوﻫـﺬه ٌوﺣــﻪﱠ )٣( ، ﺟﺎﻣﻌﻪوأ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ،ﱡِوردﻫﺎ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ : )ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد اﻟﺬي ﱠُواﻟﺮاﺑﻊ )>(]ﻮﻳﺮﻜاﻟﺘ:٨[ ونُد)±(]ﻜﻬﻒاﻟ:٥٨[ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ:ﻜﻢﺤاﳌ)٠٧١ص(ﻒ،اﳌﺼﺎﺣ)٥٩٤ص ،١٨٥-٢٨٥(واﻟﻜﺎﺗﺒﲔ اﻟﻘﺮاء ﺎدﺷإر ،)٢/١٩٦(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٢(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٩٤٣(اﻟﻘﺎﺻ ﻻﺑﻦ ماﻷﻧﺎ ﻔﺔﲢ ﺢ، ) ﻟﻮﺣﺔ١٥(فﺎﻹﲢا ،)٢/١٩٥(. )٣(ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/١٥١-٢٥١ (ﺔﺿاﻟﺮو ،)١/٢٤٢(اﳌﻔﻴﺪ ،)٩٤١ص (اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ ،)١/٢٤٣(
عدد الصفحات ٤٩٧ اﻟـﻮا فوﺣـﺬ اﳍﻤـﺰة، ـﻘﺎطﺳوُُِإ ﻆﻛﻠﻔـ ﻬـﺎﻈﻟﻔ ﲑﻓﻴـﺼ ﺑﻌــﺪﻫﺎ، ﻲُِْاﻟﺘ :)زةْاﳉــﻮ (، َو)زةْاﳌﻮ(، روى ،ﻲاﻟﻀﺒ أﻳﻮب ﰊأ ﻋﻦ قﺎﺳﺤإ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻠﻤﺔﺳأﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ًََﱡﱠﱢﻫﺬا لﻗﺎ:ﻒﻳﻘ ﺰةﲪُ)ةَْاﻟـﻤﻮد ( نزﺑﻮ )زةَْاﻟـﻤﻮ ( اﻟﻔﺮاء ﻚذﻟ وﺣﻜﻰ ﱠ–ًأﻳـﻀﺎ-اﻟﻌـ ﻋـﻦ َ ِﺮب، ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻚذﻟ ﱃإ وذﻫﺐٍُ وأﺧﺘﺎرهوﻫ ُ، ُ ﻮ ﻣﻮاﻓﻖ ؛ﻢﺳاﻟﻜﻠﻤـﺔﻷﱠﻟﻠﺮ ﻫﺬه ﺑـﻮاوﱠَن ﻓﻴـﻪ ٍ واﺣﺪةٍ( )١( . اﻟﺪاﲏ مﻼﻛ ﺮﻫﺎﻇُﱢوﴤﻳﻘﺘـ ؛اﳌﻮﺿﻊ ﺬاﻫ ﰲ ـﺬهﻫ ﰲ وﻗﻔـﺎ ـﺬفﳊا وﺟـﻪ اﺧﺘﻴـﺎره ًُِِِْ ﻣ ﻮﻫو ﻠﻤﺔ،ﻜَُِاﻟ اﻟﻨﻘﻞ وﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎره ﻣﻊ ضﻳﺘﻌﺎر ُِِﱠِﺎ –ﻘﺪمﺗ ﲈﻛ ﱠ-، ـﺬهﲠ ﻛﻼﻣﻪ إﻳﺮاد ِِوﻋﲆ اﳉﺎﻣﻊ تﺒﻌﺎﻃ ﲨﻴﻊ ﺖاﺗﻔﻘ ﺔﻐﱠﱢُِِاﻟﺼﻴ . ﻲﻫ ﲏاﻟﺪا ﻋﺒﺎرة أن ﻴﺢﺤﱠُﱠﱢواﻟﺼ : )ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻚذﻟ ﱃإ وذﻫﺐٍُ ﺧﺘﺎرهْاوُ...( ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لﻗﻮ ﺑﺪﻟﻴﻞ ِِِﱢ، : )ﱠوأﻣ ﺎ)>( ]اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:٨[ ﻓﻔﻴﻪ–أﻳـﻀﺎ ً-وﺟﻬـﺎن ِ: ،ُاﻟﻨﱠﻘـﻞمدﻏـﺎﻹوا إﻻُ ؛ﱠ أن ﱠ مدﻏﺎﻹَا ﻒﻳﻀﻌ ُ– ﻨﺎُﻫ-ﻟﻠﺜﻘ وﻫﱢ ،ﺚﺛﺎﻟ وﺟﻪ وﻓﻴﻪ ُﻞ،ٌ ﺑ ﺑْﲔَﻮ َْﲔَ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﱠ، وذ ه،ﲑوﻏ ﻢﺷﻫﺎ ﰊوﺟﻪَﺮِﻛُأ ٌراﺑـﻊ ٌوﻫـ واﻟﻠُ ،فاﳊـﺬ ﱠﻮﻆُﻔـ نزو ﻋـﲆ ـﺎﲠ )،زةَْاﻟــﻤﻮ زةَْواﳉﻮ (وﻫ ﻓﻴﻪُ، ﳌﺎ ﻒ؛ﻌﻴﺿ ِﻮﻹﺧٌ ا ﻣﻦ ﺣـﺮﻓﲔْ فﺬﺤﺑ لوﻟﻜﻨﱠـِﻼ ﻟﻠﺮ، ﻣﻮاﻓـﻖ ﱠﻪ ـﻢ،ﺳ اﻟﻀﺒ أﻳﻮب أﺑﻮ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﺘﺎرهورواهﺧوا ،ﻲﱢُ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ٍﻛﺮهذاﻟﺪاﲏُو ﱡ( )٢( . خـﻴﻮﺷ ﻋﻤـﻞ ىﺟـﺮ اﻷداء ﰲ اﻟﻨﻘـﻞ وﺟـﻪ ﻘـﺪﻳﻢﺗ ﻣـﻊ ﻬﲔﺑـﺎﻟﻮﺟ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﲆِﱠُِوﻋ ﻗﺮاءﻹِا)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٩٨٥(. )٢( ﴩاﻟﻨ)١/١٧٣(. )٣( ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - ﰐﻟﻠﻘﺒﻴﺒـﺎ ماﻷﻧـﺎ ﻔـﺔﲢ)٦٢٢ص(اﻟﻮﻓﻴـﺔ ﻔـﺔﺤاﻟﺘ ،)٨٧ص (ﲏاﻟﻜـﻮرا ـﺪﲪﻷ مﺘـﺎﳋا رﻓـﻊ ، = ٦٩٤
عدد الصفحات ٤٩٨ ٧٩٤ ٠١-ﻋ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻴﺎء ﻒٍٍَُاﻟﻮﻗ ﲆﻣﻮﺿﻊ ِ: )³ ² ±( ]ﺮﻃﻓﺎ:٣٤[ةﻤﺰﳊَ . اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﻗﺮاءة ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻒﺘﻠﺧَﱠﱠِِِا : ﻜﺑﺴ ةُﻓﺤﻤﺰﺻﻼو ةﻤﺰﳍا ِْﻮن ﻔﻴﻔـﺎ،ﲣ تاﳊﺮﻛـﺎ ﱄﻟﺘـﻮا ﻒ؛اﻟﻮﻗـ ﺮىﳎ ﻟﻪ إﺟﺮاء ؛ًًِْ اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﺎﳍﻤﺰة َِواﻟﺒﺎﻗﻮن )١( . ﻋﲆ ﺰةﲪ ﻒوﻗ َََُوإذا ﻊﺿِﻣﻮ:)³ ² ±( ﺎﻟـﺼﺔﺧ ﻳﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳍﻤﺰة لﻳﺒﺪ ﱠُُﱠًﻓﺈﻧﻪ ﺎﻛﻨﺔﺳإﻻً ﲏ؛اﳊﻠﻮا ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻒﻔﺧ إذا مﻫﺸﺎ ﻚوﻛﺬﻟ اﻟﺒﺎب، ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﲆ َﱠَﱢﱠ ٌِِ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﻪ ُ مﺑﺎﻟﺮو ﺎرةﻹﺷا ﺰةﲪ ََﱠِﻋﻦ )٢( . -ﺎﻋﻦوﻄاﻟ ﻌﻦﻄﻟ تاﻟﺘﻔﺎ ﻓﻼ ؛ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺔﺤﻴﺤﺻ وﺻﻼ ﻜﺎنﻹﺳا ﱠِِﻗﺮاءة ٌٌﻓﻴﻬًَُِْ ﺎ)٣( . ﻠﻴﻢﺳ ﻋﻦ ياﻟﺪور ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﲏاﻟﺪا وروىٍﺮﱡِﱡﱢَُ ﺧآ وﺟﻬﺎ ً ﻫﺬا ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ِ ﻊﺿوﻫﻮِاﳌﻮ ُ،: ﻣﺸﺪدة ﺎﻛﻨﺔﺳ ﺑﻴﺎء ﻒﻳﻘ أﻧﻪٍَﱠِِ ٍﱠُ . لاﳉﺎﻣﻊﻓﻘﺎ ﰲ ِ : )ﺳ ﺎبﺤأﺻ ﻒﺘﻠﺧا ﻠﻴﻢَُُْوﻗﺪ ٍاﻟﻮﺻـﻞ ﻋـﻦ ﱠﲨـﺔﱰاﻟ ﰲ ِْ : َﺮَﻓـ وى–ﻋﻨـﻪ ُ -،ﻒﻠـﺧ ٌ ﺟ واﺑﻦ ﻌﺪان،ﺳ واﺑﻦ ﻼد،ﺧُُُوٌ ﱠَﲑﺒٍﻛﻴﺴﺔ واﺑﻦ ََُ، اﳍﻤـﺰة، ـﻜﺎنﺳﺑﺈ ﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﻦ ورﺟـﺎء َُِِْ، ﻋﻦ ﻒأُْواﺧﺘﻠ ﻋﻨﻪَ ﻋﻤﺮ َُﰊ :حﻓﺮ اﺑﻦ لوﻗﺎ ،ﻚﻛﺬﻟ ﺮﻳﻘﻪﻃ ﻣﻦ تﻓﻘﺮأ ٍََُِ ﻋﻨﻪ ُ: ﺎﻛﻨﺔﺳَ اﻟﻴـﺎء ِ -اﳍﻤﺰة ﻳﺮﻳﺪ َ-ﻷن ؛ﱠ ﻋﻨـﻪ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ شﻋﻴـﺎ وروى ة،زﻣﻬﻤﻮ ﻣﺸﺪدة ﻳﺎء ﺎﲥﺻﻮر ﱠُﱠُ ٌٌٌﱠ ﻋـﻦ ﻠﻴﻢﺳُ: ﻒاﻟﻮﻗ أراد وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺸﺪﻳﺪ، وﻻ ﺰﳘ ﺑﻼ ﺎﻛﻨﺔﺳ َُﺑﻴﺎء ٍٍٍٍ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = )ﻟﻮﺣﺔ٤٣/ب(. )١(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮاء اﳊﺠﺔ)٦/٠٣-٤٣(اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح ،)٢/٣٨٤(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ،)٦٥٦ص-٧٥٦(. )٢(ﺮﻈاﻧ:ﴩاﻟﻨ)١/٤٦٢(فﺎﻹﲢا ،)٢/٥٩٣(ﰐﻟﻠﻘﺒﻴﺒﺎ ماﻷﻧﺎ ﻔﺔﲢ ،)٣٢١ص-٤٢١(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٨٧٣ص(ﲑاﳌﺴﺘﻨ ،)٢/٦٨٣(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ،)٦٢٤ص(اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ ،)٩٨٤ص(.
عدد الصفحات ٤٩٩ ٨٩٤ لﻗﺎ ،ﳼاﻟﻔﺎر ﱠﱡوﺣﺪﺛﻨﺎ : لﻗﺎ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ َْﻧﺎ : ﻋـﻦ مﻫﺸﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﻲاﻟﺜﻘﻔ ﱡِﻧﺎ لﻗﺎ ﻠﻴﻢ،ﺳُ : ﻒﻳﱠُﳜﻔ وﻻ ََاﳍﻤﺰة، ﴪُِﻜ ،ﻫ ﺬاﻫاﻷداءُو وﻋﻠﻴﻪ ،باﻟﺼﻮا ﱠُُﻮ ( )١( . اﻟﺪاﲏ ﱪﻳﻌﺘ ﱡﻓﻠﻢ ﻋـﻦ قاﻟﻄـﺮ ﺟـﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﲈﺑ اﻷﺧﺬ ﺮﺛوآ ﺳﻠﻴﻢ، ﻋﻦ اﻟﺪوري رواه ُﱡََُِﱡﱡﻣﺎ ﻋﻨﻪ اﻷداء ﻞﻫأ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﲈوﺑ ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺑﻴﺎء ﻒاﻟﻮﻗ ﻣﻦ ةﺰﲪ ﻋﻦ ٍَُُُِِِﺳﻠﻴﻢ )٢(. ﻣﺸﺪدة ﻳﺎء لﺑﺪاﻹا وﻗًُﱠًووﺟﻪ ًﻔﺎْ ﰲ ﻣﺬﻛﻮر ٌ ﺾﺑﻌـ اﻷﺻـﻴﻠﺔِﻛﺘـﺐ اﻟﻔـﻦ ﻋﻨـﺪﱢِ ﻛـﲈ َ زياﻟﻮﺟﻴﺰﱢاﻷﻫﻮا ﰲ ِ )٣(شاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لوﻗﺎ َُُ، : )ﰊأ ﺴﻨﻪﺤﻳﺴﺘ ُوﻫﺬاtﺑﻪ ﺬﺄﺧوﻳ ُِ ( )٤( . ١١ -واوا ةﻤﺰﳍا إﺑﺪال ًُ ةﻤﺰﳊﻛﻠﻤﺘﻲَ ﰲ: )Ù(-وﻗﻊ ﺣﻴﺚ -و َ،)1( ]ﻼصﺧﻹا:٤[ . ﻒﻠﺧو ﺰة،ﲪ ﻗﺮأٌُ : ﺑﺈ ﻣﻦ ياﻟﺰا ﻜﺎنﺳﱠ)Ù(ﻌﺎُوﲨﻠﺘﻪﺿﻣﻮ ﴩﻋ أﺣﺪ ًََ ﻜﻦﺳوأ َ، ﻣﻦ َاﻟﻔﺎء)1( ]صـﻼﻹﺧا:٤[ : ﺑـﻀﻤﻬﲈ، واﻟﺒﺎﻗﻮن ،ﻒﻠﺧو ﻳﻌﻘﻮب، وﻛﺬا ﺰة،ﲪُُﱢ ﺺﺣﻔ لوأﺑﺪٌﻔﻴﻔﺎَ ﲣ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ واوا ﻓﻴﻬﲈ اﳍﻤﺰة ًِ )٥( . مﻣﺎﻹا لُﻳﻘﻮحﻧﺠﺎ اﺑﻦ ٍ ﰲاﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻢﺳر ﺔﺌﻫﻴ ِِِﺑﻴﺎن ﺤﻒاﳌﺼ ﰲ ِ : ))Ù(وﻛـﺬا ،ياﻟـﺰا ﻳﻀﻢ ﻣﻦ ﺔﻐﻟ ﻋﲆ ﻒواﻷﻟ ياﻟﺰا ﺑﲔ ﺑﻮاو ِﱡﱠﱠَ ٍ:)1( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﳉﺎﻣﻊ)٤/٩٠٥١-٠١٥١( ﺑفﺘﴫ. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﺎدﺷرﻹا)٢/٧١٨(اﻟﺘﺬﻛﺮة ،)٢/٠١٥(ياﳍﺎد ،)٤٧٤ص(ﰲاﻟﻜﺎ ،)٢/٤٨٤(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺟﻴﺰ)٨٦٢ص(. )٤(عﻗﻨﺎﻹا)١/١٩٤(. )٥(ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٨١١-٩١١(ﺞاﳌﺒﻬ ،)٦٧٢ص(اﻟﻜﻨﺰ ،)٧٢١ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٢٦١(.
عدد الصفحات ٥٠٠ ٩٩٤ ]صﻼﻹﺧا:٤[ ﻣﺜﻠﻪ( )١( . ﺢﺿأو َوﻗﺪمﻣﺎﻹا ﺰةُﲪ ﻣﺬﻫﺐ ﲏاﻟﺪا اﳉﺎﻣﻊﱡَ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻒاﻟﻮﻗ لﺣﺎ ﰲ ِِِِ : )ﺎﳘو ﻚذﻟ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﲔ ﰲ اﻷداء وأﻫﻞ اﻟﺮواة ﻒﺘﻠﺧﱡِوا : )Ù (-وﻗﻊ ﺚَﺣﻴ-،)12( ]صﻼﻹﺧا:٤[ ﻢﻬﺑﻌﻀ َُوﻛﺎن : ـﳚُ ﲈﳞﺮ ﺎﳘﺎﺋﺮﻈﻧ ﺮىﳎْ؛اﳍﻤـﺰة ﻂوﻳـﺴﻘ ﻓـﻴﻬﲈ، واﻟﻔـﺎء ،ياﻟﺰا ﻋﲆ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﻲﻓﻴﻠﻘ ِﱠَِ - ﻛـﲈ ُﻳﻔﻌﻞﰲﻗﻮﻟﻪِ ِ: )A( ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٦٢[ -، َﻫَو اﳊـﺴﻦ، ﰊأ ﻨﺎﺨـﻴﺷ ﻣـﺬﻫﺐ ﻛـﺎن َُِﺬا ـﻫُو ﻮ ساﻟﻘﻴﺎ. آﺧﺮون َوﻛﺎن:ﻳ اﳍﻤﺰةَﺒﺪﻟﻮنُ ﻣﻦ واوِ ﻓﻴﻬﲈ اﻟـﺰً وﻳـﺴﻜﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ، واﻟﻔـﺎءًﱢﱠا ،يَا ـﻤﻬﲈﺿو ﻔﻴﻔﺎ،ﲣ ﲈﳖﻜﺎﺳإ ﻛﺎن إذ ؛واﻟﻔﺎء ،ياﻟﺰا اﻟﻀﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﺮا ،ﺨﻂﻟﻠ اﺗﺒﺎﻋﺎ ؛ْﱢﱠﱢًًﱠﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ ﻬـﺮﻈﻳ ﱂ وإن اﳌﻌﻨﻰ، ﰲ ﻣﺮادا ﻚْﱠﻛﺬﻟ ـﻫﻋﺎﻣـﺔَو ﺐﻫﻣـﺬ ُﱠﺬا ﻣـﻦ اﻷداء ـﻞﻫِأ و ﻢ،ﻫﲑﻏو ،ةﺰﲪ بﺤﺎﺻَأﻫُِﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﺐﻫﻣﺬ ُﻮ ،ﻒﺧﻠـ ﺎﺻﻣﻨـﺼﻮ رواه وﻛﺬا ًٌُ، ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺎمﻫﺸ ﻋﻨﻪٍٍُوأﺑﻮ ()٢(. اذًإﻫ ﲆﻋ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ةﻤﺰﳊ ََِ ﲔﺮﻓﳊا ﺎنِﺬﻳﻦﻬوﺟ ِ: ﱠاﻷول:ياﻟﺰا ﱃإ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻘﻞ ُِﱠِ يﺑـﺰا ﻖﻄاﻟﻨﱡ ﲑﻓﻴﺼ اﳍﻤﺰة، فوﺣﺬ ،ٍُُ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ٍ ﻒأﻟ ﺑﻌﺪﻫﺎٌﻫ ﻜﺬاَ،:) ﺰاﻫَُ ( . ﱠاﻟﺜﺎﲏ:إ ﺑﻘﺎء ﻣﻊ واوا اﳍﻤﺰة لﻫﻜﺬاًُِﺑﺪا ياﻟﺰا ﱠ:) ﺰواﻫُْ ( ﻻ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻋﺪا وﻣﺎ ، ﺑﻪ ﺬﺆﺧُِﻳ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﳍﺠﺎء اﻟﺘﺒﻴﲔ ﺘﴫﳐ)٢/٧٥١(. )٢( )٢/١٩٥( فﺑﺘﴫ.
عدد الصفحات ٥٠١ ٠٠٥ وﺟﻪ اﻟﻨﻘﻞﱠُﻓﺄﻣﺎ ﱠِ : ﱃإ ﺮﻛـﺔﺤاﳌﺘ اﳍﻤـﺰة ﺣﺮﻛـﺔ ﻧﻘﻞ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس ُِﱢﻓﻤﻮﺟﺒﻪ وﻫ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻴﺢﺤاﻟﺼ ﺘﺎرهﱠُاﻟﺴﺎﻛﻦ ﺧوا ﻏﻠﺒﻮن، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲏاﻟﺪا ﺦﻴﺷ ﻣﺬﻫﺐ ﱢُُﻮ )١( . وﺟﻪﱠوأﻣ ﺑـﺪالُﺎﻹا ِ:ﻓ ـﻢَﻌـَﺳاﻟﺮ عاﺗﺒـﺎ اﻷﺻـﻞﱢﱠِﲆ وأن ﱠَ، واﻟـﺴﻜﻮن اﳊﺮﻛـﺔ، ﻓـﻴﻬﲈ ِﱠَ واﳊﺮﻛﺔ ،ضَﻋﺎرٌ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻻ ُكﺮﺤﻣﺘ ﱃإ ٍوﻫﱢ ُ، ﻓـﺎرس، ﺑﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﲏاﻟﺪا ﺦﻴﺷ ﻣﺬﻫﺐ ﻮٍُﱢ ﺗﺒﻌﻪ ُوﻣﻦ . ﻬﲈﻣﻨ اﻟﺪاﲏ ﱡواﺧﺘﺎر: َوﺟﻪ )ﺑﺪالﻹِا (ﻚذﻟ ﰲ ﺘﻨﺪﺳوا ﻗﺎﻋﺪةَََِ، ِﻋﲆ ا عﺒﺎﺗﺳﻢﱠﻟﺮﱢا . ﺑﺄﻣﺮﻳﻦَُوﻋﻀﺪه ِ : ﺑﻪُدوور اﻷﺛﺮ ﺰةِِ ﲪ ﻋﻦ اﻷداءَ أﻫﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ وأن ﱠِِ، . وﻗﻮﻟﻪ اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ لﱠِﱠُُُِد ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲﱠِ : )ةﺰﲪُو:وﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﻔﺎء، ياﻟﺰا ﻜﺎنﺳﺑﺈ اﻟﻮﺻِﱠِ ﰲ وِﻞْ ﻓﺈذا َﻗَ،ﻒاﳍﻤـﺰةَ لأﺑـﺪ واوَ ً ؛ا وﺗﻘﺪﻳﺮ ،ﺨﻂﻟﻠ اﱢﱢًاﺗﺒﺎﻋﺎ فاﳊﺮ ﻟﻀﻤﺔ ﻗﺒﱠِ اﳌﺴﻜﻦ واﻟﺒﺎﻗﻮنﱠْ واﳍﻤﺰَﻠﻬﺎ، ﺑﺎﻟﻀﻢ ﱢِ ( )٢( . وﻗﻮﻟﻪ-ﻚﻛﺬﻟ- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﱠِ : )ﻳ اﻟﻘﻴﺎس ﻛﺎن ُﺐِﻮﺟُُوإنﻒاﻟﻮﻗ ﺑﺎﻟﻨﱠﻘﻞَ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻋﻨـﻪِ اﻟـﻮارد ﺺﻟﻠـﻨﱢ اﺗﺒﺎﻋﺎ ؛ﱠُِ ﰲ ﻚَذﻟ( )٣( . ﰲ مﺟﺰ ﺰةَوﺑﻪﲪ ََﻣﻔﺮدة )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: ﺬﻛﺮةاﻟﺘ)١/١٥١(. )٢( )٨٢٢ص(. )٣( )٤١١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )١٦ص(.
عدد الصفحات ٥٠٢ ١٠٥ ﻛﺒﲑ ﲨﻊ ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﲆﻋ ﺺﻟﻚِِِﱠٌٌوﻧ ذ ﻓﻤﻦ اﻟﻔﻦ، أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﱠﱢَ : لُﻗﻮ مﻣﺎﻹِاﲇﻋ ﰊأ ﻲﱟاﳌﺎﻟﻜ ﱢ : ) ﺑﻤﺬﻫﺒﻪ ﺒﻪﺷُِواﻷ ﻒاﻟﻮﻗ ﻳﺘُ وﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻮاو، ﻋﻠﻴﻬﲈ ُﺒـﻊِﱠﱠ ﻒاﻟﻮﻗـ ﰲ ِﺤﻒاﳌـﺼ ﻂـﺧ ﱠِ ، ﻣﻜﺘﻮﺑﺎن ﺎﳘِوﺤﻒاﳌﺼ ﰲ ﺑﻮاوِ ٍ( )١(لوﻗﻮ ُ،مﻣﺎﻹا اﻟﻜِ ﰊأ َماﻟﺸِﺮ ﱠيورزﱢﻬﺮ : )ﺎبﺤأﺻ ﺰةَُوأﲨﻊﲪ اﻟﻮﻗَ ﻋﲆ ﻒِﰲ: )Ù (و َ،)1( اﻟﻮاوَﻋ ِﲆ( )٢( . لُوﻗﻮمﻣﺎﻹا ِﲏاﻟﻌﲈ ﱢ : ) ﺤﻒاﳌﺼ ﺧﻂ ﻳﻮاﻓﻖ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﻮﺟﻬﲔ أﺟﻮد ُِﱠﱠوﻫﻮ ( )٣(لوﻗﻮ ُ،مﻣﺎﻹا ِﻲﻣﻜ ﱟ : ) اﻟﻌﻤﻞُوﻫ وﻋﻠﻴﻪ ﺣﺴﻦ، ُﻮٌ ( )٤( . ﺘﻴﺎرﻮُوﻫﺧهُازﺣﺮ ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﺑﻘﻮﻟﻪﱢِ ﺎرﺷأ وإﻟﻴﻪ َِِ، : ....... .................. ﻓﺼﻼ اﻟﺴﻮاﻛﻦ ﰲ اﺆوﻛﻔ اؤُْﱠًًَََُِِْﱢَُوﻫﺰ ﺑﻮاو وﻗﻔﻪ ﺰةﲪو ﻟﺒﺎﻗﻴﻬﻢ ﻢﺿوٍِِِﱠَََََََُُُُِْْْ ﻣﻮﺻ ﺛﻢ واﻗﻔﺎ ﺺًَُِْﱠُِوﺣﻔ ٌَﻼـــََ )٥( . لﻣﻗﺎﻹامُﺎﳼاﻟﻔﺎ ﱡ ﺣﻪﴍ ﰲِ : ) ﺘﻴﺎرﺧا وﻫﻮ ،لﺑﺪاﻹا ﻋﲆ ﻢُُِواﻟﻌﻤﻞ ﻇاﻟﻨﱠﺎ- اﷲ ﻪﲪر- ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ أﻓﺮده ﻚوﻟﺬﻟ ُﱢِ، ﰲ ﺳاﻟﺒﻘﺮةُ ِﻮرة()٦( . و َﺟﺎءﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ﰲﺎﻣﺔِﺷ ﰊﻷ َ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺔﺿاﻟﺮو)١/٤٤٢(. )٢(حاﳌﺼﺒﺎ)١/٢٦٣(. )٣(ﺳﻂاﻷو اﻟﻜﺘﺎب)٣٥١ص(. )٤(اﻟﺘﺒﴫة)٢٠١ص(. )٥()رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٠٦٤-١٦٤(. )٦(اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/٣٢٣(.
عدد الصفحات ٥٠٣ ٢٠٥ )ﺾﺑﻌ ﰲ ﺖُِورأﻳ ﺾﺑﻌ ﺨﻂﺑ وﻫﻮ ،ﺦاﻟﻨﱡﺴ ﱢِ لوﻣﻨﻘﻮ ،خاﻟﺸﻴﻮ ٌﱡ ﰊأ ﺦاﻟﺸﻴ ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻦ ﱠ ﻃاﻟﻘﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻲﱢﺒ-ﻪﲪاﷲُر- ﻋ ﻪﻈﻟﻔ ﻣﻦ وﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﻘﺮوءة ِضٌٌ ُﻮﺖاﻟﺒﻴ ﻫﺬا ِ : )أ اﻟﻮاو ﻋﻨﻪ ﻒاﻟﻮﻗ ﲑهْوَُِوﰲ ﻏ وﺿﻢ ﱃَﱠُ ﺻﻼوﻣﻮ وﻗﻔﺎ اﻟﻮاو ﺺﻔﳊو ًٍُ ( . ﻣﻌﺎ، ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺔًوﻛﺘﺐﺨﻧـﺴ ﻴﺔﺷﺣﺎ ﰲ ﺖورأﻳ ٍأُ ﻣﻘـﺮوءةُ ـﺮىٍﺧﻫـ ﻒاﳌـﺼﻨﱢ ﻋـﲆ َﺬَ ا ﻳﺘ ﺖﱠاﻟﺒﻴ ﻣﻊ ﻔﻖ)ﻢﻬﻟﺒﺎﻗﻴ ﱠوﺿﻢ(ﰲ اﳌﻌ اﳌﺼﻨﱢْ ﺧﲑو ،ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ﺎﻟﻔﺔﳐو ﱠﱠﻨﻰ، ﻷن ؛ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻒﱠ دﺆﻳ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ اﻵﱠﱢﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ يﺮﺧ . ﺖُﻗﻠ:واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻓﻴﻪ، ﺺﺣﻔ ﻗﺮاءة ﻟﺒﻴﺎن ؛ﻓﺎﺋﺪة أﻛﺜﺮ ﺖاﻟﺒﻴ وﻫﺬا ٍِ ﱠٍ أنُِ ﻋﲆ أﺻﻞﱠ ﺰةَﲪ َ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲِ؛وﻫ ﺮ،ﺧآ وﺟﻬﺎ ﴣﻳﻘﺘ اﳍﻤﺰَُ ﻧﻘﻞ وإﻧ،ُﻮ واوﱢ إﺑﺪاﻟﻪ ًﲈ اﱃأوﻣﻦ اﻟﻨﱠﻘـﻞ ﺟﻬـﺔ ِ ، ﻢﱢﺗواﺳاﻟﺮ عﱠِﺒﺎ ( )١( . ﲔﻠﻤﺘﻜاﻟ ﰲ اﻟﻨﻘﻞ وﺟﻪ ﺢرﺟ ﻦﳑﱠﱠﱠَو : اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ مﻣﺎﻹُﱠِا ياﳌﻬﺪو ﱡ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ َُ، : )اﻟﻨﱠﻘﻞ ﻓﻴﻬﲈ ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ ُ-ﻧ ﻛﲈ َﻘـَ ﰲ ﻞ)A( اﳍﻤـﺰة أﺻـﻞ ﻣـﻦ مﺗﻘـﺪ ﻣـﺎ ﱠِِﻋـﲆ ﺮﻛﺔﺤاﻟﺴﺎﻛﻦﱢِاﳌﺘ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﱠِ ﱠﱂ،ﺎلﻓﻴﻘﻮ: )وﻛﻔﺎ ﺰا،ﻫََُُ (لﻗﺎ: ﺬﺧأ َوﻗﺪمﻗـﻮ ﻟـﻪ ٌ ﰲ لﺑـﺪاﻹﺑﺎ ِ )وﻛﻔﻮا ﺰوا،ﻫُُْْ ( ﰲ وﺑﺎﻟﻨﱠﻘﻞ )َُﺟﺰا (، نﺄﺑ واﺣﺘﺠﻮا ﱡﱠ )Ù(و َ،)1(ﻛ ﺑﺎﻟﻮاوِﺘُ ِﺒﺎ ، ﱠوأن)َُﺟﺰا (ﺖﻛﺘﺒ واوْ ﻐﲑﺑ ؛ٍرادﺄﻓ َ ،ﳋﻂا عاﺗﺒﺎ ﱢﻫوﺟﻮهَو ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﻻ إﻟﻴﻪ ﺒﻮاذﻫ اﻟﺬي ٍُﺬا : ﺎﻫأﺣﺪ:ﻒاﻟﻮﻗـ ﰲ ﳋﻂا اﺗﺒﻌﻨﺎ ﻟﻮ ﱠﱠﱠِأﻧﺎ ؛ﻟ ﻋـﲆ ﻮﻗﻔﻨـﺎ)q (ـﻊﺿﻣﻮا ﰲﺑـﺎﻟﻮاوَ ِ ؛ ﻓﻘﻠﻨﺎ: )َْاﳌﻠﻮا (،ﻊﺿﻣﻮا ﰲو ﻓﻘﻠﻨﺎَ ،ﻒﺑﺎﻷﻟ ِ: )Z (ﺤﻒاﳌـﺼ ﰲ وﻗـﻊ ﻷﻧﻪ ؛ﱠَِ ﻚﻛـﺬﻟ ﻋﲆ ﻒﻧﻘ ﻛﻨﱠﺎ ﻚوﻛﺬﻟ ،ﻒاﻷﻟ ﻊﺿوﻣﻮا اﻟﻮاو، ﻊﺿُِﻣﻮا :)¿( )ﻔﺘﻮاﺗََْْ (،َوﻫ ﻻ ﻣﺎ ﺬا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٩٢٣ص-١٣٣( ﺮﻈواﻧ ،ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ: يﻟﻠﻤﺮاد موﻫﺸﺎ ﺰةﲪ ﻒوﻗ ﺑﺎب ﴍح )ﻟﻮﺣﺔ٠٣١/أ(.
عدد الصفحات ٥٠٤ ٣٠٥ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ُِﻳﺮاﻋﻰ وإﻧو، ﺰة،ﲪ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﰲ ﻳﻜﺘﺒﺎ ﱂﻛَُِﱠ ِﺘُﲈ ﻳﻀﻢ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ِﱡﺒﺎ ﺣﻜﻤﱠاﻟﺰ إﻟﻴﻪ لﻮﺌﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﺼﻮر إﻧﲈ اﳍﻤﺰة ﻷن ؛واﻟﻔﺎء يِﱠﱠﱠُُا ﻒ؛ﻔﻴﺨاﻟﺘ ﰲ ﱠﻬﺎ ﻻ ﻫﺬا ﻓﻌﲆ ﺧﻂ ﻣﻦ ﺑﻪ اﺣﺘﺠﻮا ﻣﺎ مُﱠﱢﻳﻠﺰ ﻒاﻟﻮﻗ أن ﲑﻏ ﺤﻒ؛اﳌﺼ ﺑﺎﻟﻮاوِﱠَ ِ ورود ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺰ ﻓﻴﻬﲈ ٌِ اﻟﻘﻴﺎس ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺑﻪ، ﱢِاﻟﺮواﻳﺔ ( )١( . وﻚﻛﺬﻟ مﻣﺎﻹا ﺑﻘﻮﻟﻪاﺑﻦُ شاﻟﺒﺎذ ِِ : )اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ ﱠُوأﻣﺎ : ﰊأ ـﺬﺄﺧﻳ وﺑـﻪ اﻟﻘﻴـﺎس، وﺟـﻪ ﻓﻬﻮ ،فواﳊﺬ اﻟﻨﱠﻘﻞ وﻫﻮ ُُِ t ؛ﻜﻦﺳ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻻ كﺣﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺖﻛﺘﺒ اﻟﻮاو أن ﻋﲆ ﺤﻒاﳌﺼ ﺧﻂ ﱡﱠِِوﻳﻮﺟﺒﻪ ﻳﻨﺰ ﺤﻒاﳌﺼ ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺎﺑﺘﻪﱠﱠﱢﻷن ﻋﻦ ِﻫﻮن وﻋـﲆ ﺔ،ﻐاﻟﻠ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻻ ﻣﺎ ﻋﲆ ﱡ ﻣـﻦ ﲑﻛﺜـ ﻫـﺬاٌ ﻘﻘﲔﺤﱢاﳌ( )٢( . ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا رد ُﱠﱢوﻗﺪ ﻋﲆ مﻣﺎﻹا ِ يﱢاﳌﻬﺪو -ذﻫﺐ إﻟﻴﻪَﻓﻴﲈ ِ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ وﺟﻮه ِﻣﻦٍ لﺑﺪاﻹا ﻋﲆ اﻟﻨﱠﻘﻞ وِوﺟﻪ ،ﻒاﻟﻮﻗ رﺟﺢ ﺑﺎﻟﻮاوﱠَ ﻋﻠﻴﻬﲈ ِ ، ﻓلَﻘﺎ : )لﺑﺪاﻹا أن ﻚوذﻟ ﻓﻴﻪ، ﻣﺎ ﳜﻔﻰ واردِﱠَوﻻ ﻓﻴﻬﲈ ٌوﻫ اﻟﻘﻴﺎس، ﻋﲆ ﺗﻘـﺪﻳﺮُِ ُﻮلﺑـﺪاﻹا ِ ﻜﺎنﻹﺳا ﻜﻦِْﻗﺒﻞ ﺳأ ﺛﻢ َ،ﻒﻔﻴﺨﻟﻠﺘ وﻗﻴﻞﱠِ ،: اﻷﺻـ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﻟﻀﻢ ﺗﻮﻫﻢ ﻓـﱡﱢْﻋﲆ ِﻞ ﻴﻬﲈ، ﺑﺎﻟﻮاو ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻒﺑﺎﻟﻮﻗ إﻟﺰاﻣﻪ وأﻣﺎ ﺢ،ﺿأو ﻚُﱠِِوذﻟ ﻣﻦ )q (ﻒﻟﺄﺑـ ﻛﺘـﺐ وﻣﺎٍ مﻟﺰاﻹا ﱃإ جﺘﺎﳛ ﻓﻼ ﻛﺘﺐ، ﻣﺎ ﺴﺐﺤُِﺑ ﺑﻪ ؛ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ﻳﻜـﻦﱠِ ﱂ وﻟﻮ ﻣﺬﻫﺒـﻪْ، ﻣـﻦ ِ ﱂ ﻨﱠﻳﺳ اﻟﻘﺮاءة ﻷن م؛ﺔﱠﻠﺰٌﻣﺘﺒﻌﺔ ٌوأﻣﱠ ﻗﻮﻟﻪﱠ، ﺎ: "ﳖرﱠإ ﲈاﻟـﻀﻢِﺳُ ةﻗﺮاء ﲆﻋ ﲈﱢ" ﻟـﻮ ﻴﺢﺤﻓـﺼ ٌ ﻞَرﱠﺗﻌﺬﲪ ﻓﻬُ أﻣﻜﻦ إذا أﻣﺎ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ، ﻋﲆ مﻮﺳاﳌﺮ أﻣﻜﻦﻮِﱠُ وﻗﺪ ؛ﺗﻘﺪﻳﺮﱢَاﳌﺘﻌﲔ ﻣﻦ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﲈ ِ لﺑﺪاﻹﻗﺒِا ْ ﻜﺎن،ﻹﺳا ِﻞﺤﻴﺤﺎنﺻ ﺎنﻬـﻮرِِواﻟﻮﺟﻬﲨ ﲈـﲠ أﺧﺬ اﻟﻘـﺮُ ِاءﱠ ﻋﻨـﺪ ﺮﻬـﺷواﻷ ُ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح)١/٨٦-٩٦( فﺑﺘﴫ. )٢ ( عﻗﻨﺎﻹا)١/٤٤٤-٥٤٤(.
عدد الصفحات ٥٠٥ ٤٠٥ ﺑﺪالﻹا ﻢﻫﻮرﻬُﲨ. ﻮﻫو ﺎﻟﺚﺛ وﺟﻪ ﻬﲈٌُوﻓﻴ : ﺑﲔ َََْْﺑﲔ ،راﺑﻊ ووﺟﻪٌﻮﻫو : ﺪﻳﺪﺸـﺗاﻟـﺰُ ﱠﻹا ﲆﻋـ ـﺎمِايﻏد ، ﻒﻌﻴﺿ ﺎﳘوﻛﻼٌﺎﻣﺲﺧ ووﺟﻪ ،ٌوﻫ، ﻮُ: اﻟﺰ واﻟﻔﺎءﱡﱠﺿﻢ واواِاي ةﻤﺰﳍا إﺑﺪال ﻣﻊ ًِ اﺗﺒﺎﻋـ ؛ﱢً ﺎ ﻢﱠﻟﻠﺮﺳوﻟﺰوﻣ، وﻫً ﻟﻠﻘﻴﺎس، ﻗﻠﻨﺎهُِﺎ ﻣﺎ يﻳﻘﻮ وﺟﱢُﻮ ﻣﻦ ﻜﺎنِﻪﻹﺳا ﻣﻊ لﺑﺪاﻹا ِ()١( . ﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷداءﱡوذﻫﺐ ﰲ ماﳌﻘﺪ ﻫﻮ اﻟﻨﱠﻘﻞ وﺟﻪ أن ﱃإ ﱠﱠُِ ِ)٢( أن ﻚـﺷ وﻻ ﱠ، ﺒﻖَاﻷﺳ ﳌﺎ ل؛ﺑﺪاﻹا وﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﱃَُو تﺎﺤﻣﺮﺟ ﻣﻦ ٍﱢ )٣( . ٣١-أﻟﻔ ةﻤﺰﳍا إﺑﺪال ﰲًُ ﻛﻠﻤﺔِﺎ: )( ]ﺒﻮتﻜاﻟﻌﻨ:٢،اﻟﻨﺠﻢ٠:،اﻟﻮاﻗﻌﺔ٧٤:٢٦[. ﻛﻠﻤﺔ ﺖﻤﺳُُْر )( ﻗـﺮأ وﻗـﺪ ،ﻒﺑﺎﻷﻟ ﻌﻬﺎﺿﻣﻮا ﰲاﺑـﻦَِ وأﺑـﻮُ ،ﲑﻛﺜـ ٍ ﻋﻤﺮو،ٍ اﻟﺸ ﱢﺑﻔﺘﺢﻒوأﻟ ﲔٍﺑﻌﺪﻫﺎ واﻟﺒﺎﻗﻮن، اﻟﺸَ ﻜﺎنﺳﺑﺈ ﱢفوﺣﺬ ِﲔﻒاﻷﻟ ِ)٤( . ﻢﺳاﻟﺮ اﳌﺪ ﻗﺮاءة ﺖوواﻓﻘ وﱢﱠَ ﻘﻴﻘﺎ،ﲢ اﻟﻘﴫً ﺗﻜﻮنُِﻗﺮاءة أن ﺘﻤﻞﳛ إذ ؛ًَُﺗﻘﺪﻳﺮا ﻒاﻷﻟ ُ اﳍﻤﺰةَﺻﻮرة اﻟﻘﻴﺎسِ ﲑﻏ ﻋﲆ ِ )٥( . أﺑﺎن َوﻗﺪلﺣﺎ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ُﱡَ ﻒاﻟﻮﻗ اﳉﺎﻣﻊَﻋِ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ فاﳊﺮ ﻫﺬا ِِﲆ : )ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎﺄﱠﻓ: ) (]تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ﰲ:٠٢واﻟﻨﺠﻢ ،:٧٤واﻟﻮاﻗﻌﺔ ،:٢٦[ﻫﺬه ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﻲِِﻓﻔ ِاﻟﻜﻠﻤﺔ– يﻋﻨﺪ-وﺟﻬﺎن ِ: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﴩاﻟﻨ)١/١٧٣-٢٧٣(. )٢( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٢٤ص(. )٣( يﻟﻠﻤـﺮاد موﻫـﺸﺎ ـﺰةﲪ ﻒوﻗـ ﺑﺎب ﴍح ) ﻟﻮﺣـﺔ٢٣١/ب(ﰐﻟﻠﻘﺒﻴﺒـﺎ ماﻷﻧـﺎ ﻔـﺔﲢ ،)٤٦ص (فـﺎﻹﲢا ، )١/٧٩٣(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ)٧٥٣ص(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ،)٥٠٤ص(اﻟﺘﺒﴫة ،)٠٠٣ص(ﴩاﻟﻨ ،)٢/٧٥٢(. )٥( ﺮﻈاﻧ : اﳌﻘﻨﻊ)٥٥٣ص(اﻟﺘﺒﻴﲔ ﺘﴫﳐ ،)٤/٨٧٩(ﺎﻟﺒﲔﻄاﻟ ﲑﻤﺳ ، )٠٦ص(.
عدد الصفحات ٥٠٦ ٥٠٥ ﳘﺎُأﺣﺪ:ﺣﺮﻛﺔ إﻟﻘﺎء ـُِ ﲠ ﺮﻳﻜﻬـﺎﲢو اﻟـﺸﲔ، ﻋﲆ اﳍﻤﺰة ـﻘﺎطﱠِ ﺳوإ ـﺮدِﺎﻃ ؛اﳍﻤـﺰة ًِ ا ﺟﺎءِﻟﻠﻘﻴﺎس وﻗﺪ ﺑَ، ِﻚﻤﺪَﺬﻟﳏ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ وًﱠﱠُ ﺑـﻦ ﻞِاﺻـَلٍﻓﻘـﺎ َ،: ِﻘـَﻳﻒـﺰةُﲪ ُ )ﺔﺸﱠَاﻟﻨ (ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸِ ﻣﱢ ِﲔﻒأﻟ ﲑﻏ ﻦٍﻓﻌﻞ ﻛﲈ َ ﰲ )ﻄﻪﺷََ (ﻄاﻟ ﺑﻔﺘﺢ ِﺎءﱠﻒأﻟ ﲑﻏ ﻣﻦ ٍ . اﻟﺜ ﺎﲏﱠواﻟﻮﺟﻪ:وﻓﺘﺢ أﻟﻔﺎ، اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا اﻟﺸًُُ ﺮﻛﱢﺤﺑ ﻗﺒﻠﻬﺎ ِْﲔ ﻒﻠﺧ ﻚذﻟ ذﻛﺮ ﺘﻬﺎ،ٌ ﻋﻦ وﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﻳﺼﺢ وﻫﺬا ﻟﻪ، اﳍﻤﺰ ﻛﺘﺎب ﰲ ﱠﱡاﻟﻔﺮاء : ُأﺣﺪﳘﺎ:ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﻣﻦ بﴬاﻟ ﻫﺬا أن ﱠﱠﱠِ ـﻴﺒﻮﻳﻪﺳ ﺣﻜـﺎه ،عﻣﺴﻤﻮ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬه ﻋﲆ ُِ ٌﱡ اﻟﻌ ِﺮبَﻋﻦلﻗﺎ ،: ﻳﻘﻮﻟﻮن: )ةَِاﳌﺮا ( و)ﻜﲈةَاﻟ( ﰲ )ةِْاﳌﺮأ ( و)ةﻤﺄﻜَْاﻟ ( ﻻءﺆوﻫ َﻓﻴﺒﺪﻟﻮن،- ﱡﻛﻠﻬﻢ -ﻋﲆ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﻗﺪروا ﻗﺒﱠَ اﻟﺴﺎﻛﻦ فوأﺑﺪﻟِﱠْاﳊﺮ أﻟﻔُﻠﻬﺎ، ًﻮﻫﺎﳖﻟﺴﻜﻮ ؛ِﺎ وﻗﺪروا ﱠﺎ اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦِﺣﺮﻛﺔ فاﳊﺮ ﻋﲆ فواﻟﻜﺎ وأﺑﺪﻟَﱠِ ُ،ﺖأﺑﺪﻟ ﻛﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ كﺮﺤﻟﺘ أﻟﻔﺎ اﳍﻤﺰة ًﱡْْﻮا ﰲ) (. اﻟﺜﺎﲏُواﻟﻮﺟﻪ ﱠ:ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻢﺳﻟﺮ ﻣﻮاﻓﻖ ِﺖٌ ﻛﺎﻧ إذ ؛ْﻒﻟﺄﺑـ ﻓﻴﻬﺎ ﻮﻣﺔﺳﻣﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ٌٍ ُ ﻼﺧ ؛اﻟﺸﲔ ﻢًﻓﱠﺑﻌﺪﺳﻟﺮ ﻣـﺬﻫﺐِﺎ وﻣﻦ ﻜﺎﳍﺎ،ﺷأ ـﺰةِﲪ َ اﺗﺒﺎﻋـﻪ اﳍﻤـﺰﱢ ﻋـﲆ ﻒاﻟﻮﻗـ ﰲِِ ، ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﰲ ﻚﺑﺬﻟ ﺬﺧأ اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ وﻻ اﻟﻘﻴﺎس، ﻋﲆ ًُِِِوإﻳﺜﺎره ﻫُو ﻋﻨـﺪي ﻮ ﻎﺑﺎﻟ ﱢٌٌﺟﻴﺪ ( )١( . ﻣﻨﻪ ﺢأﱠُﻓﻴﺘﻀ ﻬﲔوﺟ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻒاﻟﻮﻗ ﺣﺎل ةﻤﺰﳊ ﱠِن : اﻷول ﱠ: ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﲔُِﻧﻘﻞ ﱃإ اﳍﻤﺰة ﱠِ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﺑﺸﲔ ﻖﻄاﻟﻨﱡ ﲑﻓﻴﺼ اﳍﻤﺰة، فوﺣﺬ ،ٍُ ﻫﺎء اﻟﺘُوﺑﻌﺪﻫﺎ ﱠﺚﻧﻴﺄﻫﻜﺬاِ ،: )ﺔﺸﱠَاﻟﻨ (ﻟﻠﺒﺎب ﺮداﻃ ؛ًِ ﰲ ﺣﺮﻛﺘِإ ﻗﺒِِﻟﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ ﻠﻬﺎ،ﱠْﻬﺎ فﺣﺬ ﺑﺎﻟﻨﱠﻘﻞُُواﻟﻘﻴﺎس ﳼاﻟﻘﻴﺎ ﻔﻴﻔﻬﺎﲣ إذ ﺎ،ﲥﺻﻮر ﱡِ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٢٩٥-٣٩٥(.
عدد الصفحات ٥٠٧ ٦٠٥ اﻟﺜﺎﲏ: ﻫﻜﺬا أﻟﻔﺎ اﳍﻤﺰة لًُإﺑﺪا : )ةﺎﺸﱠَاﻟﻨ (؛ﱢًاﺗﺒﺎﻋ ﺳﳌﺮ ُﺎﻒﻓﻴﻮﻗ ،ﺤﻒاﳌﺼ مﻋﻠﻴﻪُِﻮ ِ ﻛﲈ ﻒﻋﲆُﻳﻮﻗ )P (. ﲆﻋ ﻟﻚذ ﰲ واﺳﺘﻨﺪ ﺑﺪال،ﻹا وﺟﻪ َُواﺧﺘﺎره : ،مﻮﺳاﳌﺮ عﱠاﺗﺒﺎ-اﻟﺒﺎب ﰲ ﻋﻨﺪه أﺻﻞ وﻫﻮ ٌِ ُ -لﺑـﺪاﻹا وﺟـﻪ نﺄﺑـ ﻚذﻟـ وﻗـﻮى ، ﱠﱠَِ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲو اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺟﻠﻴﺎن اﳌﺴﺘﻨﺪان وﻫﺬا اﻟﻌﺮب، ﺔﻐﻟ ﻣﻦ عَﱠﱠِﻣﺴﻤﻮ ٌِ اﲑﱠِﻟﺘﻴﺴ : )،ﻚذﻟ ﰲ وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺰةﲪ ﻒُووﻗُأﺣﺪﳘﺎ : ﺛﻢ اﻟﺸﲔ، ﻋﲆ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﻲﻳﻠﻘ َﱢﱠأن ﻟﻠﻘﻴﺎس، ﺮداﻃ ﻬﺎﻄًِﻳﺴﻘ ﱠواﻟﺜﺎﲏ: ﻳﻔﺘﺢ َأنلوﻳﺒﺪ اﻟﺸﲔ، وﻣﺜﻠﻪﱢَ ،ﺨﻂﻟﻠ اﺗﺒﺎﻋﺎ ؛أﻟﻔﺎ اﳍﻤﺰة ﱢًﱢُ ﺳ اﻟﻌﺮبَﻊِﻤَﻗﺪ ﻣﻦ ِ()١(. ﰲ ﺰةﱠُوﺻﺪره ﲪ َﻣﻔﺮدة )٢( . أﻛﺜ ﰲ ياﻟﺬ وﻫﻮ اﻟﻔﻦ تﻣﺪوﻧﺎ ِﱠﱢﺮ )٣(ﺎﻳﺔﻐاﻟ ﰲ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷأ ﻦﳑو ََِ، )٤( وأﺑـﻮ ، حاﳌﺼﺒﺎ ﰲ ماﻟﻜﺮ ِ)٥(عﻗﻨﺎﻹا ﰲ شاﻟﺒﺎذ واﺑﻦ ُِ، )٦( . ﻣﺎﻹا ﻗﻮى ﱠوﻗﺪ ،لﺑﺪاﻹا وﺟﻪ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﱢِ لَﻓﻘﺎ : )ﻣﺴﺄﻟﺔ: )±(، َو )i (، َو )c(، َو )L (، َو )° ( اﻟﻨﱠ وﻫﻮ واﺣﺪ، وﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﻮهﺤوﻧٌٌ ﻘﻞ،ﺎنﺛ وﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﻲﻜٍُوﺣ : وﻫـ ﺑﲔ، ﺑﲔ ـُُوﻫﻮﺿ َﻮﻒﻌﻴٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٥٠٤ص(. )٢( ﺮهﻈاﻧ:)٢٦ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/١٥١(تاﻟﻌﺒﺎرا ﺺﻴﺨﺗﻠ ،)٨٣ص (-اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،)٨٥١ص(ياﳍﺎد ، )١٤١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )١/١٥٢(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )١/٩٦٣.( )٦( ﺮهﻈاﻧ: )١/٦٤٤-٦٤٤(.
عدد الصفحات ٥٠٨ ٧٠٥ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻚوﻛﺬﻟ ﱠُﺟﺪا، : )G (، َو )É È (، َو )´ (، َو )( ﺎﻟﺚﺛ وﺟﻪ ﺎﻬﻓﻴ ﻲﻜٌُوﺣ : ﺗﻘـﺪﻳﺮُوﻫ ﻋـﲆ أﻟﻔﺎ اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا ﺣﺮﻛﺘًُِﻮ ﻧﻘـﻞ ِ ﻂﻓﻘـ ﻬـﺎ -ﻛـﲈ ﱠﻗﺪﻣﻨﺎ -اﻟﻌـﻼء، أﺑـﻮ ﻆاﳊـﺎﻓ ورواه ،عﻣﺴﻤﻮ وﺟﻪ وﻫﻮ ،ٌٌﰲ ﻗـﻮي ﻨـﻪﻜوﻟﱞﱠ :)(، و)´ ( ﻒﺑﺄﻟ ﺎﻬرﺳﻤ أﺟﻞ ِﻣﻦ-ﻛﺮﻧﺎذ ﲈﻛ -أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﲑﳘـﺎﻏ ﰲ ﻒوﺿـﻌﻴ ، اﻷداء ﻞﻫأ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ اﻟﺮﺳﻢ، ﺎﻟﻔﺔﳐﱠِ ( )١( ياﳉـﺰر اﺑـﻦ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷوأ ُِ، –ًأﻳـﻀﺎ -ﻴﺒﺘـﻪ،ﻃ ﰲ ﱠ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻚَوذﻟ : ﺤﻒاﳌﺼ ﺨﻂﻛ ﺗﺴﻬﻴﻞ ََُُِْوﻋﻨْﻪ ٌَََََِﱢ اﺣ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ ﻣﻨْﺸﻮن ﻮﺤََُﱠَُﱢَُْﻓﻨَ فِِﺬ ﻣ ةﺄاﻟﻨﱠﺸ ﻒـــــََََُِِْوأﻟ واوﻛﻔﺎ ََُِْﻊ اﻟﻀﻌﻔ اﺆاﻟﺒﻠ اﺆوﻳﻌﺒ اؤﺎـــًَََََََُُُُْْْﻫﺰ )٢( . أن ﻆﻣﺎمُﱠوﻳﻠﺤ ﻹا ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ اﻟﺪاﲏ ﱠَْ )´(] باﻷﺣﺰا:٢٠[ ﻣﻊ)( ، ﻟﻚذ ﰲ ﱠواﻟﻌﻠﺔ : ﻒاﻷﻟ ﺑﺤﺬف ﺎﻬرﺳﻤ اﺧﺘﺎر أﻧﻪ ْ ، ﻓﻘﺪ َﺟﺎءﰲ ﻧﺼﻪ ﻣﺎ اﳌﻘﻨﻊ ﱡ : )ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﺾﺑﻌ ﰲ اﻷﺣﺰاب ﰲَِو : )¸ ¶ µ ´( ]اﻷﺣﺰاب:٠٢[ ﻐﲑﺑ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲو ،ﻒأﻟٍ) ﻳﺴﺄﻟﻮن( ،ﻒﺑﺎﻷﻟ ِﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل:أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻚﺑـﺬﻟ ﻳﻘﺮأ ﱂو ﱠِ ٌْ اﻟﻘﻃ ﻣﻦ روﻳﻨﺎه إﻻﻣﺎ ؛ﱠﱠَُﺮاء اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱠﱢﺮﻳﻖ –روﻳـﺲ - ،ﻲﻣﴬاﳊـ ﻳﻌﻘـﻮب ﻋـﻦ َﱢ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﻗﺮأﻧﺎ ﻚﻋﻤﺮِوﺑﺬﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ وﺣﺪﺛﻨﺎ ،ﱠ،لﻗﺎ: ﲑﻣﻨ اﺑﻦ ،ُﺣﺪﺛﻨﺎلﻗﺎ : ﻋﺒـﺪ ﱠﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ،اﷲلﻗﺎ: ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎٍُ : ﱠإن ﲑـﻐﺑ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﻚذﻟـ َِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/١٧٣(. )٢( )رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٨٤٢-٩٤٢(ﺮﻈواﻧ ،: ﻢﻇاﻟﻨﺎ اﺑﻦ ﴍح)٢٢١ص-٣٢١(.
عدد الصفحات ٥٠٩ ٨٠٥ ﻒأﻟٍ()١( ﺘﺎره،ﺧُوالﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،حﻧﺠﺎ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ٍ : )ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﺾﺑﻌ ﰲ َوﻛﺘﺒﻮا: )¸ ¶ µ ´(]اﻷﺣﺰاب:٠٢[ ﻐﲑﺑ ُﺻـﻮرة ﻟﺴﻜﻮن ؛ﻗﺒﻠﻬﺎ،ِﻟﻠﻬﻤﺰة اﻟﺴﲔ ﱢأﻛﺘﺐ وﺑﺬﻟﻚ ُ ﻒﻣـﺼﺎﺣ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ روﻳﻨﺎ ياﻟﺬ وﻫﻮ َ،ٍ ُ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا اﳌﺪﻳﻨﺔ، أﻫﻞ) ﻳﺴﺄﻟﻮن(اﻟـﺴﲔ ﺑـﲔ ﻒﻟﺄﱢِﺑ مواﻟـﻼ ﱠِ ﻚﻛـﺬﻟ وﻛﺘـﺐ َ، ﰲ ﻬﺎِﺑﻌﻀ-أﻋﻠﻢ واﷲ ُ-ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺑﺎﻟـﺴﲔَِ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔﱢِ ًﻒوأﻟـ وﺗـﺸﺪﻳﺪﻫﺎ، ٍـﺪودةﳑ ٍ َﺑﻌﺪماﻟﻼ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺰةﳘو أﺋﻤﺔﱠِﻫﺎ، ﻣﻦ ﻚﺑﺬﻟ وﻗﺮأ ﱠِ، ﺄﺧاﳌﺘ اﻟﻘﺮاء ﺮﻳﻦﱠﱢ : ُﻳﻌﻘﻮب ﻲﻣﴬﻤﺪﱡاﳊﳏ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﻮﻛﱠِ ﺑﻦ ﱢفاﳌﻌﺮو ﺑﺮوﻳﺲِﻞ ٍ( )٢( . و ﻋﻠﻴﻪ يِاﻟﺬﰲ ﻢُاﻟﻌﻤﻞﺳر ﻒاﳌﺼﺎﺣ : فاﳊﺬ وﺟﻪ ُُِﻫﻮ )٣( . ذﻫﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎرَوﻗﺪ ﱃإ اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻊ ِِ ٌاﻟﻨﱠ وﺟﻪ ﻋﲆ ﰲ ﻋـﲆﻘﻞ ﻒاﻟﻮﻗـ لﺣﺎ َِِ )( َو، )´( )٤( . و ىاﻷداءُﻋﻤﻞﺟﺮ ﻞﻫأ ﺑِ اﻷﺧﺬ ﲆﻋ ِﻬﲔِﺎﻟﻮﺟوإﻟﻴﻪ ، ﻤـﻪﻈﻧ ﰲ ﱄاﳌﺘﻮ مﻣﺎﻹا ﺎرﺷأ ﱡِ اﳌﻘ ﻴﺢﺿﺑﻘﻮﻟﻪﺗﻮ مِﺎ : اﺛﺒﺘﻦ ﻒاﻷﻟ ةﺄاﻟﻨﱠﺸ ـــــﲔﺷ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ِِْو اﻋﺘﻼ ﻋﻦ ﻟﻮنﺄﻳﺴ ﰲ أﺗﻰ ــــــﲔﺳ ََِو و فﻓﻴﻬﲈِﻓﺒﺎﳊﺬ ﻒﻳﻮﻗ تﺛــــــﺒﺎﻹُِا ﻧﻘــــــــﻞ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ وٍﻼﱠ ﺧ ﳌﺎ ﻟﺪﻳﻪ َِ )٥( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣٥٥ص-٤٥٥(. )٢( اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﳍﺠﺎء اﻟﺘﺒﻴﲔ ﺘﴫﳐ)٤/٠٠٠١-١٠٠١(. )٣( ﺮﻈاﻧ: انﲑاﳊ دﻟﻴﻞ)٨١٢ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺎﺻﺢ ﻻﺑﻦ ماﻷﻧﺎ ﻔﺔﲢ) ﻟﻮﺣـﺔ١٤ /أ،٣٤/ب(ا ﻔـﺔﲢ ، ﰐﻟﻠﻘﺒﻴﺒـﺎ مﻷﻧـﺎ)٥٨١ص ،٠٩١ (ﻣـﺘﻘﻦ ، اﻟﺮواﻳﺔ)ﻟﻮﺣﺔ٨٠١/ب(. )٥ ( ماﳌﻘﺎ ﻴﺢﺿﺗﻮ ﴩحﺑ ماﻷﻓﻬﺎ فﻌﺎﺳوإ ماﻷﻧﺎ فﺎﲢإ)١٣ص(ﺮﻈواﻧ ، : ﻴﺢﺤاﻟﺼ اﳌﻌﺘﻤﺪ)٣٢ص (ﻔـﺔﺤاﻟﺘ ، اﻟﻮﻓﻴﺔ)٠٧ص-١٧(ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،)٤٤٢ص -٥٥٢(ﻫﺎﲑوﻏ ،.
عدد الصفحات ٥١٠ ٩٠٥ ٤١-ﻤﳍا ﰲ اﺧﺘﻴﺎره ُﴪﻛ ﺑﻌﺪ واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ، ﺑﻌﺪ ةﺴﻮرﻜاﳌ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ةٍِِِﺰ ﱟﱢ . ﺖﺮﻛﲢ إذا ﺔﺳﻄاﳌﺘﻮ ُﱢﱠْاﳍﻤﺰة وﻣﻜـﺴﻮرة، ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ، ﺄﰐﺗـ ـﺎﳖﻓﺈ ؛ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣـﺎ كـﺮﲢو ْﱠﱠًً واﺣـﺪة ﻛﻞ ،ثﺛﻼ تاﳊﺮﻛﺎ ﻷن ؛ﺻﻮر ﺗﺴﻊ ﺼﻞﺤﻓﻴﺘ ،ﻚﻛﺬﻟ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻣﺎ وﻣﻀﻤﻮﻣﺔ،ٍﱡﱡِ ًٌﱠ ٍَْ ﺗﺴﻌ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻓﺜﻼﺛﺔ ،ثﺛﻼ ﻗﺒﻠﻬﺎٌٌٍ ﺔٌاﻟﺼﻮر وﻫﺬه ﺗﻨﻘﺴﻢﱡُ، ُمأﻗﺴﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﱃإ ٍ : ﱠاﻷول:ﻧﻮﻋﲔ ﰲ ﻚوذﻟ ،لﺑﺪاﻹﺑﺎ ﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ﰲ فﻼﺧ ﻻ ﻗﺴﻢ َِِ ٌ : ﴪﻛ ﺑﻌﺪ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﳍﻤﺰة ٍﻮُ ﺤﻧ ،: )_ (ﰲو ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ، ﻳـﺎء ًﻓﻴﺒﺪﳍﺎ ِاﳍﻤـﺰة ﻮﺤﻧ ﻢ،ﺿ ﺑﻌﺪ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔﱟ:)Ì( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔُﻓﻴﺒﺪ واوا ًًﳍﺎ . ﱠاﻟﺜﺎﲏ:ﻣﺘﻔﻖ ﻗﺴﻢ ٌﱠ ٌﺗﺴ ﻋﲆ ﺑ ﺑَْﲔَﻬﻴﻠﻪ وﻫَْﲔَ ﺰةُ،ﳘ ﻛﻞ ﻮٍﱡ ﻣـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ ﺣﺮﻛﺘﻬـﺎ ﺖواﻓﻘ َُ ﻓﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أو ﻣﻜﺴﻮرة ﺖﻛﺎﻧ أو ًًﻗﺒﻠﻬﺎ، . اﻟﺜ ﺎﻟﺚﱠ:ﻒﺘﻠﳐ ﻗﺴﻢ ٌٌ وﻫ ﻓﻴﻪ، ُﴪﻛ ﺑﻌﺪ واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻢ،ﺿ ﺑﻌﺪ اﳌﻜﺴﻮرة اﳍﻤﺰة ﻮٍُ ﱟُُ . ﻮﻳﲔﺤاﻟﻨﱠ ﻓﻤﺬﻫﺐ–ﲨﻴﻌﺎ ً-ﺑ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﲆ ﻴﺒﻮﻳﻪﺳ ﻬﻢﺳرأ وﻋﲆ ﺑَْﲔَِ ﻋﲆَْﲔَ ﺣﺮﻛﺘﻪ، ِ ﺶﻔﺧاﻷ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻒﺎﻟﺧَو-ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻴﺒﻮﻳﻪُﺳ ِ -ﺣﺮﻛﺔ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﺎ إﺑﺪاﻟﻪ ﱃإ ﻓﺬﻫﺐ ًَِ ﻗﺒﻠﻪ ْﻣﺎ )١( . ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ ﰊأ ﺣﺠﺔ ﰲ ﺟﺎءﱟﱠ )٧٧٣تﻫـ :( )ﻮﻳﺤاﻟﻨﱠ ﻒﺘﻠﺧﱡاﰲ اﳍﻤﺰة ﻒﻔﻴﲣ ﰲ ِﻮن: )m( ﻴﺒﻮﻳﻪﺳ لِﻓﻘﺎ : ﻌﻠﻬـﺎﲡ لﻓﺘﻘﻮ ﺑﲔ، ﺑﲔ ﻔﻔﺘﻬﺎﺧ ﱠُإذا :)ﺰوونﻬِْﻳﺴﺘ (،أ ﻋـﻢزَو اﻟﻌـﺮب لﻗـﻮ ﺑـﲔ، ﺑـﲔ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﱠن ـﻮﺤﻧ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎن إذا ؛اﳌﻜﺴﻮرة اﳍﻤﺰة ﰲ لﻗﺎ ﻚوﻛﺬﻟ ﻠﻴﻞ،ﳋًَِوا : )ـﻊﺗُﻣﺮ ِإﺑﻠﻚ(ﰲ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ وﻳﺬﻫﺐ ﺑﲔ، ﺑﲔ ﻌﻠﻬﺎﲡَْ: )m( ﻳﺎء اﳍﻤﺰة ﻳﻘﻠﺐ أن ﱃًَإ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٤٥١(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ،)٠٧١ص(ﺗﻘ ،ﴩاﻟﻨ ﺮﻳﺐ)٠٢١ص-١٢١( ﻫﺎﲑوﻏ.
عدد الصفحات ٥١١ ٠١٥ ﻠﻴﻞﳋوا ﻴﺒﻮﻳﻪ،ﺳ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻛﲈ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻌﻠﻬﺎﳚ وﻻ ﺎ،ﺤﻴﺤﺻ ًًَُِْْﻗﻠﺒﺎ ( )١( . ُوﻣﺬﻫﺐ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ صﻣﻨﺼﻮ ﻴﺒﻮﻳﻪﺳ ٌِ )بﺘﺎﻜاﻟ()٢( . ﺶﻔﺧاﻷ لﻗﻮ أﻣﺎ ﱠُ )٥١٢تﻫـ(اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ ﰲ َ : ) ﺗﺘﺒﻊ ﻻ اﳍﻤﺰة أن ﻋﻢز اﻟﻜﺴﱠُﻣﻦ ﻔَﺮةـﺧ إذا ؛وﱢ ﺖِﻫَﻔﻲﺮَﺤﻣﺘ ﻛـﺔﱢٌ، ﻌـﻞﱠوإﻧـﲡ ُﲈ ﰲ لﻳﻘﻮ أن ﻋﻠﻴﻪ، ﻞﺧد ﻌﻬﺎﺿﻣﻮ: )ﻗـﺎرو ﻫﺬاٌِ (و ،)ﻗـﺎروون ﻻءﺆَُِﻫـ (و ،)ُوون ِْﻳـﺴﺘﻬﺰ (، ﻫﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮنوﻟﻴﺲ إﻧﲈ اﻟﻌﺮب، ﻣﻦ ﻒﻔﺧ ﻣﻦ مﻛﻼ: ) َََُِْْﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮن (و ،)ِﻗـﺎرﺋﻮن (...وإذا ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻛﺎﻧﺘﺎ)َُِﻓﻌﻞ (ﺗﻜﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴﺎء ﻷن ﺑﲔ، ﺑﲔ ﺖﺟﻌﻠ اﻟﻌﲔ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ واﳍﻤﺰة ﱠ، ﻲﻓﻔ اﻟﻀﻤﺔ ﺑﻌﺪ)َُْﻗﻴﻞ( ﻳﻘﻮﻟﻮن: )َِﻗﻴﻞ (ﻚذﻟ وﻣﺜﻞ ،)ﻴﻞﺳُِ ( و)ُِرﻳـﺲ ( ﺑـﲔ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ وﻳــ ،ﺖﻔﻔــﺧ إذا ﺑــﲔ وأﻣــﺎ ﻣــﻀﻤﻮﻣﺎ، ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻣــﺎ ﱰك)ُِروس ( ﺖﻓﻠﻴــﺴ)َُِﻓﻌــﻞ ( وإﻧــﲈ ﻲﻫ)َُْﻓﻌﻞ (واو تواﺣـﺪةًﻓﺼﺎر ﻛﻠﻤـﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺎ ﻤﺔﺿ ﺑﻌﺪ ﺎﳖﻷ ؛ا()٣( ـﻊﺿﻣﻮ ﰲ لوﻗـﺎ ، ﻣﻨﻪ ﺮﺧآ : )لﻗﺎ ﻒﻔﺧ ﱠوﻣﻦ: )ﻴﻞﺳُِ (ﻗﻴﻞ ﻓﺈن ، : اﻟﻴـﺎء ﺑﲔ ﺗﻜﻮن ﻲوﻫ ﺑﲔ، ﺑﲔ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻒﻛﻴ اﳍﻤﺰة وﺑﲔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ. ﺑ ﺗﻜﻮن ﻻ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﻴﺎءﺖﻗﻠ ؟ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺴﲔ ﻤﺔ،ﺿ ﱢﻌﺪ : َﱠأﻣـﺎ ﰲ)َُِﻓﻌﻞ ( ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺪ ﻢﳖﻷ ؛اﻟﻀﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴﺎء ﺗﻜﻮن ﱠﱠﻓﻘﺪ: )وﺑﻴﻊ َُُْْﻗﻴﻞ (ﺗﻜﻮن وﻗﺪ ، ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﻴﺎء)َُِﻓﻌﻞ ( ﻛـﲈ واﺣـﺪ فﺣـﺮ ﰲ ﻣﻌـﻪ ﻲوﻫـ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ مﻻﻧﻀﲈ ؛ﺎﻟﺼﺔﺧ واواٍٍِ لُﺗﻘﻮ: )اﻟﺪاﺑﺔ ﻃﺆﺗﻮ ﱂَْﱠُُ (لﺗﻘﻮ وﻛﲈ ُ، : )ﻓﻼنَْﻗﺪ سؤُِر ( )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٣٥٣-٤٥٣(. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )٣/١٤٥-٤٤٥(. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ)١/٩٤-٠٥(. )٤(اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)١/٠٥١(.
عدد الصفحات ٥١٢