اختيارات الإمام أبي عمرو الداني في علم القراءات

 ٣٦٤ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﺄﰐﺗ اﳍﻤﺰة أن مﱠِوﻣﻌﻠﻮ ٌو ﺎ،ﺳﻄوو أوﻻ، ﱠً واﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ ﺮﻓـﺎ،ﻃًﱠُ ﰲ ُﻳـﺴﺘﻌﻤﻞ ﺳﺔﱢواﳌﺘﻮﻄوِ َ، ﺮﻓﺔﻄﱢاﳌﺘ . ﲔﺒﻫﻣﺬ ﻤﺰﳍا ﻒﻔﻴﲣ ﰲ ةﻤﺰﳊ إن ﻢﺛﱠَِِ : ﱠاﻷول: ﺗﴫﻲﻳﻔﱞ واﻷﻛﺜﺮ، ﻬﺮﺷاﻷ وﻫﻮ ُُ،واﻟﺜﺎﲏ: ﻲـﻤﺳورﱞ ﲏاﻟـﺪا ذﻫـﺐ وإﻟﻴـﻪ ﱡ، وﲨﺎﻋﺔ)١( . أﻓﺮد وﻗﺪباﻟﺒﺎ ﺬاﻫ فﻼاﻷﺳ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻒﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴ ﱠٌﱠِِِ : ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺄﰊَِﻛ ، واﺣﺪ ﲑوﻏ ،ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊوأٍﺎنﱢُ ﺨﺑﺼ ﻛﺎﺑﻦ ﺮﻳﻦﺄﺧاﳌﺘ ﻣﻦ ﱢَُ ﺟﺒـﺎرة، واﺑـﻦ ،ﱪيواﳉﻌ ﱢَ، ﻫﻢ،ﲑﻣﺴﺎﺋﻠﻪِوﻏ ﺾﺑﻌ ﰲ مأوﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﲑﻟﻜﺜ ووﻗﻊ ٌِ .   ١-اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ةﻤﺰﳍا ،ُﱢﱢإﺑﺪال ةﺴﻮرﻜاﳌ أو - اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ةاﳌﺼﻮر ﲑﻏ ﱠﱠ ﺎﻬﺣﺮﻛﺘ ﲆﻋ -ﺎﻬﻗﺒﻠ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ ﻣﺪ ﺣﺮف كﻣﺘﺤﺮ ﺑﻌﺪ ﺖوﻗﻌ اذْإﱟ ﱠٍ . اﳌﺘﻄﺮف ﻤﺰﳍﱢا:ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ فاﳊﺮو ﻣﻦ ءﳾ ﺑﻌﺪه ﻟﻴﺲ ياﻟﺬ ﻫﻮ ٌِ . ﺢﺿأو َوﻗﺪﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺗﺴﻬﻴﻞﱡ ﺣﻜﻢ اﳍﻤﺰَِ ِفﺮﻄاﳌﺘ ﱢﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ لﻓﻘﺎ ﱠِ، : )ﺮﻓﺎﻃ ﺖوﻗﻌ إذا ﺮﻛﺔﺤواﳌﺘ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، اﳍﻤﺰة ﻋﲆ ﻳﻘﻔﺎن ﻛﺎﻧﺎ وﻫﺸﺎﻣﺎ ﺰةﲪ أن ًَِﱠﱢﱠًاﻋﻠﻢ ﻓﺈذا ؛ﻘﻴﻘﻬﺎﺤﺑﺘ وﻳﺼﻼن ﺑﺘﺴﻬﻴﻠﻬﺎ، اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﰲ واوا أﺑـﺪﻻﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣﺎ ماﳌﻀﻤﻮ ﻬﻼﺳ ﱠًْ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﺤﻧ ﺎ،ﳖﻜﻮﺳو ﺮﻳﻜﻬﺎﲢ لِِﺣﺎ U :)Ð Ï( ]ﺞاﳊ:٣٢، ﺮﻃﻓﺎ:٣٣ [ و ، )' ( )( ]اﻟﻨﺴﺎء:٦٧١[ .ﺎﻛﻨﺔﺳ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺄتﻳ ﱂو ﺒﻬﻪ،ﺷوٌِ . ﻗﻮﻟ ﻮﺤﻧ ﻳﺎء، اﳊﺎﻟﲔ ﰲ أﺑﺪﻻﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ اﳌﻜﺴﻮر ﻬﻼﺳ ﱠًَِوإذا ﻪU : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ)١/٦٢٢(ﺮﻈواﻧ ،: ﻢﻇاﻟﻨﺎ اﺑﻦ ﴍح)٢٢١ص(.

 ٤٦٤ )j i( ]ﻒاﻟﻜﻬـــــ:٠١[ و َ،)0 / (]ا ﻒﻟﻜﻬـــــ:٦١[و َ،)Ç Æ( ]ِاﳊﺠﺮ:٩٤[و َ،)Î Í( ]ﻋﻤﺮان لآ:١٢١[و ،)C B A( ]ﺺاﻟﻘـﺼ:٠٣[و َ، ﺒﻬﻪﺷ . ﻗﻮﻟـﻪ ـﻮﺤﻧ أﻟﻔـﺎ، اﳊﺎﻟﲔ ﰲ أﺑﺪﻻﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ حاﳌﻔﺘﻮ ﻬﻼﺳ وإذا ﱠًَ U:)¼ »( ]اﻟﻨـــــﺴﺎء:٣٣١[و َ،)a( ]ماﻷﻧﻌـــــﺎ:٦٣١[و َ،)y( ]تاﻟﻌﻨﻜﺒـــــﻮ:٠٢[و َ،)Ä( ]اﻟﻨﺴﺎء:٠٤١[و ،)K (]فاﻷﻋﺮا:٠٦[ﺒﻬﻪﺷو ،( )١( . لﻗﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﺑﻴﺎن ﰲ ﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹا ُﱡِِ ﲏاﻟﺪا ﱢ: )ذ تاﳍﻤﺰا ﻣﻦ ﻮﺤاﻟﻨﱠ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻒوﺟﻬﺎنَﺮِﻛُُِاﻟﻮﻗ ﻓﻴﻪ ِِ : ﳘﺎُأﺣﺪ:لﺑﺪاﻹا ُ-ﻫ ﻆاﳊﺎﻓ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻨﺎُُ -ﺗﻜﻮن أن ﻋﲆ ﻲﻣﺒﻨ ﻧﻪﺄوﻛ َ،ﱞ ﰲ ﺖـﻜﻨﺳ ﻗﺪ ْ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﲆ أﺑﺪﻟﺘﻬﺎ ﻬﻠﺘﻬﺎﺳ ﻓﻠﲈ ،ﻒﻗﺒﱠِِاﻟﻮﻗ ﻣﺎ ﻠﻬﺎْ . اﻟﺜﺎﲏ ﱠواﻟﻮﺟﻪ:اﻟﺘ ﻣﻦ ﱠ ﻛـﺎن ﻓـﺈذا ﺑـﲔ، ﺑـﲔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ،تاﳍﻤﺰا ﻣﻦ ﻮﺤاﻟﻨﱠ ﳍﺬا ِْْﺴﻬﻴﻞ ﺗﺴﻜﻦ ﻻ ﺑﲔ ﺑﲔ ﺰةﳘ أن ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ماﻟﺮو مﻟﺰ ﻚ؛َﱠﻛﺬﻟ ( )٢( . ﲔﺑ ﲔﺑ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ ﱠووﺟﻪ -عاﻟﻨﻮ ﺬاﻫ ﱠﰲ: -ﰲ اﻟـﺪاﲏ ﻳـﺬﻛﺮه ﱂﱡ واﻟﺘﻴـﺴﲑ، اﳉـﺎﻣﻊ، ﱠ ةﺰﲪ ةِِﻣﻔﺮد . ذﻛﺮه أﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛُُو ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲِ) ﻋَاﻟﻮ ﻒَﻗﳍا ﲆِﻤﺰ(اﻟﻜﺘﺎب وﻫﺬا ﻣﻨﻪُ، ﻧﻘﻞ ﻗﺪ ُ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ٌ اﻷداء أﻫﻞ)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٠٦١ص(ﺮﻈواﻧ ، : ﺰةﲪ ﻣﻔﺮدة)٦٥ص-٧٥(. )٢( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٣٩٣ص-٥٩٣( فﺑﺘﴫ. )٣( ﺮﻈاﻧ : ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻆاﳊﺎﻓ تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻌﺠﻢ)٥٧ص(.

 ٥٦٤ اﺧﺘﻴﺎرو ﲆﻋ اﻟﺪاﲏ ﺺﺑﺪالﱠﱡِﻧ ﻹا وﺟﻪ ﻣﻮﺿﻊِ ﲑﻏ ﰲ ٍَ ﻛﻘﻮﻟﻪ اﳉﺎﻣﻊِ، ﰲ ِ: )اﻷداء ﻞﻫأ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻋﻢز ٌِوﻗﺪ : ﻣـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ دون ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻫﺬه أن ٍﱠﱠِ ﻒواﻷﻟ اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺖﺟﻌﻠ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﺈن ًِْْﻗﺒﻠﻬﺎ، ﺑـﲔ ﺖﺟﻌﻠ ﻣﻜﺴﻮرة ﺖﻛﺎﻧ وإن ً، ﻷن ؛ءﴚﺑـ ﻟـﻴﺲ وﻫﺬا واﻟﻮاو، اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺖﺟﻌﻠ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺖﻛﺎﻧ وإن واﻟﻴﺎء، ًﱠاﳍﻤﺰةٍ ِِْ اﳊـﺸﻮ، وﻫـﻮ ،ﻒاﻟﻮﻗـ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ياﻟﺬ ﻊﺿاﳌﻮ ﰲ ﺑﲔ ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻞ إﻧﲈ ﱠِﱠُاﳍﻤﺰة اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ياﻟﺬ ﻊﺿاﳌﻮ ﻣﺎﺄﱠﱡﻓ-وﻫ ُﻄاﻟ ﱠﻮفُﺮ-ﻓﺎﻟﺒﺪ ، ـﺎﲠ ﱃأو اﻟﻠﲔ فﺮوﺤﺑ لَُ اﻟﻜﻠﻔﺔ، ﻣﻦ وﺑﻌﺪه ﻔﺘﻪﺧو ﻟﺒﻴﺎﻧﻪ ؛هﲑﻏ ﻣﻦ ِِﱠُﻓﻴﻪ ﲨﻴـﻊ ﺐﻫﻣـﺬ ـﻮﻫو ﺑﻪ، ﺑﺪأﻧﺎ ﻣﺎ سُُﻓﺎﻟﻘﻴﺎ ،ﲔﱠاﻟﻨﺤﻮﻳ ﻗﺮأت ُوﺑﻪ ،اﻟﻌﻤﻞ ُوﻋﻠﻴﻪ( )١( . و اﻟﺘﻬﺬﻳﺐِﻗﻮﻟﻪ ﰲﱠ : )ﻣ توﺣﺮﻛﺎ ﺎ،ﲥوﺣﺮﻛﺎ أﺣﻮاﳍﺎ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻧﺒﺪﳍﺎ ﻓﺈﻧﺎ ؛ﺮﻓﺔﻄﻣﺘ اﳍﻤﺰة ﺖﻛﺎﻧ إذا ﻣﺎﺄﱠﱢِِْﻓ ﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ، ﻣـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ ﺟـﻨﺲ ﻣﻦ ﺎﻟﺼﺎﺧ ﺣﺮﻓﺎ ًِْﻗﺒﻠﻬﺎ ﺎﻬﻟـﻀﻌﻔ ؛ـﺎﻬﻔﻴﻔﲣ ﰲ اﻻﺧﺘﻴـﺎر ـﺬاﻫُ وﻗﻮ ﺎ،ﻬﺮفﱢﱠﺑﺘﻄﺮﻓ ﳊا ةﺎِﻬﻗﺒﻠ اﻟﺬي ( )٢( . َواﻋﺘﻤﺪﲆﻋ اﺧﺘﻴﺎره ﰲ : ١-ﻒﻟﻠﻮﻗ ﺎﺿﻋﺎر ﻜﻮﻧﻪﺳ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﻴﺎس ﻋًِِ ﻜﻮﻧﻪَﺳ ﻛﺎن ﻣﺎ ُﲆ أﺻﻠﻴﺎ، ﺎرﺷأ ﻣﺎ وﻫﻮ َُ ِإﻟﻴﻪ –أﻳﻀﺎ ً-ﺰةﲪ ﻣﻔﺮدة ﰲ َِ : )و أﺑﲔ ﱢأﻧﺎ– ﻚﻟ-ﻋﻨﻪ ياﳌﺮو ﺔﻐاﻟﻠ ﻗﻴﺎس ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻬﻦ ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﱡُﱠﱢ ( )٣( . ٢-اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﱠﱠِِﻗﻮﺗﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٥٧٥(. )٢( )٣٤١ص(. )٣( )٣٥ص(.

 ٦٤٦ ٣ -ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞﱡﺟﻞِﻣﺎ ِ اﻷداء، ِ وﻗﺪ لﺣﻪﻗﺎﴍ ﰲ يﺎوﺨاﻟﺴ مﻣﺎﻹا ُﱠِ : )ﳖﻷ ؛ﻢﺳﻟﻠﺮ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻚذﻟ ﻓﻌﻠﻮا رًﱠﱠوإﻧﲈ ﻫﻜﺬا ـُﺎﺳِﺖﻣـﺬﻫﺐْﻤ لواﻟﺒـﺪ ُُ، ـﻴﺒﻮﻳﻪ،ﺳ ِ ﻋﻮِوﻋﻠﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔﱠ ﻣﻦ قاﳊﺬا لﱠﱠ ( )١( . لﻓﻘﺎ ،ﲏاﻟﺪا ﺘﻴﺎرﺧا ﱃإ شاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﺎرﺷَُِﱢوأ : ) لاﻟﺒﺪ ﻲﻣﻜ ﺘﺎرﺧَواﱞ َﳋﻂا واﻓﻖ ﻓﻴﲈ ﺎﻟﻔـﻪﱠﺧ ﻓـﻴﲈ ﺑﲔ وﺑﲔ ُُ، ،لأﺑـﺪ إن َﻛـﺮذَو أﺑـﻮ ٍﻋﻤﺮوﺖاﻟﺜﺎﺑ أن ﱠ ﻒﺧﻠ ﲑهٍﻋﻦﻏو ِةﺰﲪ ﻋﻦ اﻟﺒﺪلَ ُ لﻗﺎ ،: ذﻫﺐ َوإﻟﻴﻪﳎ اﺑﻦ ﺎﻫـﺪٍُ، وأﺑـﻮ ﻃﺎﻫﺮٍَ، ﰊأ ذﻫﺐ وإﻟﻴﻪ ﺎ،ﲑﳘوﻏ tﺾﺑﻌ ﰲ ﳋﻂا ﻒﺎﻟﺧ وإن ِﻚذﻟ َ ﰲ ﳋﻂا فﻼﺧو ﱢ، ﺟﺎﺋﺰ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ؛ٌأد إذا اﻟﻘﻴﺎسﱠ إﻟﻴﻪ ُى()٢( . لﺑﺪاﻹا وﺟﻪ رﺟﺢ ﻦﳑﱠو-عاﻟﻨﱠﻮ ﻫﺬا ﰲ-مﻣﺎﻹا اﳊﺴُ أﺑﻮ ﻏﻠﺒـﻮنِﻦَ ﺑـﻦ ََ لﻓﻘـﺎ ،– إﻳﺮاده اﻟﻮﺟﻬﲔِﺑﻌﺪ :- )أﺟﻮد اﻷول ﱠُواﻟﻘﻮل-يأ: لﺑـﺪاﻹا-ﳌـﺎ ﻂ؛ـﺧ وﻷن ،ﻚﻋﺮﻓﺘـ ﱠﱠ ﻒاﳌـﺼﺎﺣ ِ ﻗـﺪ ت؛اﳍﻤﺰا ﻫﺬه ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻒﺘﻠﺧاﻚﻓﻠﺬﻟ اﻻﻋﺘﲈدَ ﺐﳚ ﱂ ﻋﻠﻴﻪُ ﻓﻴﻬﺎِ...( )٣( . ﱠوﺟﻮده-ﻚَﻛﺬﻟ – مﻣﺎﻹا ُﲇﻋ أﺑﻮيﱟﺪادﻐاﻟﺒ ﱡ )٤( ، مﻣﺎﻹوا ُﻲﻣﴬﱡاﳊ )٥(و ، ُاﻟﻌﻼﻣﺔ ﱪيﱡاﳉﻌ )٦( و،ﲑﻛﺜ ﻫﻢﲑﻏٌ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٧٤٣(. )٢( ﻗﻹاعﻨﺎ)١/٦١٤-٨١٤( . )٣( اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٤٦١(. )٤( ﺮﻈاﻧ : ﺔﺿاﻟﺮو)١/٠٤٢(. )٥( ﺮﻈاﻧ: اﳌﻔﻴﺪ)٧٥١ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٦١٧(.

 ٧٦٤ ﻤوﺿﻦﱠﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا اﻟﻮﺟﻬﲔُﱡ ْزﺣﺮ ُه )١( ،ﺤﺤﱠوﺻ ﻬﲈ مﻣﺎﻹُا ياﳉﺰر اﺑﻦ ﱢ )٢( . ﻗﺮاءﻹا خﻴﻮﺷ و اﻷداء، ﻞﻫأ ﻋﻤﻞ ىﺟﺮ ُِِِوﻗﺪ :ﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ـﺬﺧﻓِِﺑﺎﻷ ﻣـ، ﱢِﻠﻜـﻞ ﻨﻬﲈ وﻗﻮﺗﻪُوﺟﺎﻫﺘﻪ ﱠ )٣(. ٢-ةﻤﺰﳍا إﺑﺪال اﳌﺘﺤﺮﻛﺔُِ اﳌﺘﻄﺮﱢِ ﺎﱢﻬﺣﺮﻛﺘ ﲆﻋ اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ةاﳌﺼﻮر ﺣﺮفﱠﱠِﻓﺔ ﻣـﺪَ ﱟﻣـﻦ ِ ﺲﺣﺮﻛِﺟﻨ ﺎِﻬﺘ . ر ﰲ اﳍﻤﺰةُاﻷﺻﻞ ﻢﺳﺗﻜﺘﺐِ أن أﻟﻔَ أوﻻ ﺣﻜﻢﱠً ﻋﲆ هﲑﻏ ﰲو ِِﺎ، ﻛﺎن ﻓﺈن ؛ﻔﻴﻔﻬﺎﲣ أﻟﻔﺎ ﻔﻴﻔﻬﺎﲣ،ًﺖﻛﺘﺒ ﻒﻛﺎﻷﻟ أو ﻛﺎﻟﻴﺎءْ أو ﻳﺎء ﻛﺎن وإن أﻟﻔﺎ، واواًًِ ﻛﺎن وإن ﻳﺎء، ﺖﻛﺘﺒ ،ًً أو واواِﻛﺎﻟﻮاو ﺖﻛﺘﺒ ً . ﻛﺎن ﻔﻴﻔَوإنﲣ ﺑﺎﻟﻨﱠﻘﻞُ ِﻬﺎﺖﺣـﺬﻓ فاﳊـﺬ أو ِْ، )٤(ﻓ ؛ﻫـ اﻟﻌﺮﺑُﻬـﺬا ﰲ اﻟﻘﻴـﺎس ُﻮ ﱠﻴـﺔ، وﳋ اﳌﻮاﻓﻖﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻂاﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔﱢِ ﱠ . وﻗﺪﻒاﳌﺼﺎﺣ ﺧﻂ ﰲ فأﺣﺮ تﱢِﺟﺎء ٌﺎرﺟﺔﺧ ٌاﻟﻘﻴﺎس ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖِ ﱠِ ﻣﻘﺼﻮد، ﳌﻌﻨﻰ ٍ؛ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ُووﺟﻪٍ ﻗﺪر اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻒﻟﻠﺴﻠ ﻗﺪر ﻣﻦ َﱠﱠَ ﺣﻘﻬﻢ ﳍﻢ فوﻋﺮ ﻫﻢ،)٥( ِﺬهَوﻫـ، فﻢ،ُاﻷﺣﺮﺳاﻟﺮ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺼﺎةﳏ ﱠٌ تِواﻟﻘﺮاءا)٦( . ﻒاﺧﺘﻠ اﻟﺮﺳﻤﻲُوﻗﺪ اﻟﻮﺟﻪ ﲆﻋ ﻤﺰﳍا ﻴﻞﻬﺑﺘﺴ اﻷﺧﺬ ِِﱢﰲ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ : ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ: ٦٣٢،٢٥٢-٣٥٢(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٨٥٣-٩٥٣(. )٣( ﺮﻈاﻧ:ﻟﻠﻨﺸﺎر اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور)٩٧ص(اﻷﻓﻬ فﻌﺎﺳوإ ماﻷﻧﺎ فﺎﲢإ ، مﺎ)٩٢ص( ﻫﺎﲑوﻏ. )٤( ﺮﻈاﻧ : اﻷﻣﺼﺎر أﻫﻞ ﻒﻣﺼﺎﺣ مﻮﺳﻣﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﻘﻨﻊ)٩١٤ص-٥٣٤(. )٥ ( نﺂﻤﻈاﻟ ﻣﻮرد ﴍح انﲑاﳊ دﻟﻴﻞ)٠١٢ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺒﺪﻳﻊ)٧٣ص-٥٤ (اﳌﺮاﺻـﺪ أرﺑـﺎب ﲨﻴﻠـﺔ ،)٣٩٥ص-٣١٦ (ـﺎﻟﺒﲔﻄاﻟ ﲑـﻤﺳ ،)٦٥ص-٤٦ (، ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ)١/٩٣٢-٠٤٢ (ماﻷﻧﺎ فﺎﲢإ ،) ١٣ص-٣٣(ﻫﺎ،ﲑوﻏ.

 ٨٦٤ ﺑﻪ ﺬﺧاﻷ ﱃإ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺬﻫﺐ ٌِِ –ﻠﻘﺎﻄﻣ ً-؛وﺣـﺬﻓ ﺑـﻪ، تﺻﻮر ﺑﲈ اﳍﻤﺰة ﺑﺪﻟﻮاﺄﻓ َﱢُ ﻮﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﺖﺣﺬﻓ اﻟﻌﻤﻞُِﻓﻴﲈ زﻮﳚ ﻻ ﺑﻌﻤﻮﻣﻪ لاﻟﻘﻮ وﻫﺬا ﺑﻪُُِ، ﻳِ وﻻ ﺑﻪُ، ﺬﺆﺧِ . ﻳﺢ،ﴍ واﺑﻦ ،ﻲﻣﻜ وذﻫﺐﱞواﻟﺪاﲏّو اﻟﻔﺘﺢ، أﺑﻮ ﻪﺨﻴﺷو ُ، ِﻲﺒﻃﺗـﺒﻌﱡاﻟﺸﺎ وﻣـﻦ َ، ﻬﻢ ﺮﻳﻦﺄﺧاﳌﺘ ﺑﻪﱢَﻣﻦ ﺬﺧاﻷ ﱃإ ِﺤﺻ طﴩﺑ ﻟﻜﻦ ؛ﱠ ﻣـﻦ اﻷﺋﻤـﺔ ـﺎﺋﺮﺳ أن ﻋـﲆ ؛اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﱠﱠﱠﺘﻪ ﱢاﻟﻌﺮاﻗﻴ ﲔ–ﺒﺔﻃﻗﺎ ً-ذﻛـﺮوه وﻻ ،ﻲـﻤﺳاﻟﺮ ﻒﻔﻴـﺨاﻟﺘ ﻋـﲆ ﻳﻌﺮﺟـﻮا ﱂ اﳌﺸﺎرﻗﺔ و ،ﱠﱢﱢُ وﻻ ﻪﴩﻃﺑ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻻ ﻟﻜﻦ ؛إﻟﻴﻪ ﺎرواﺷُِِأ ﺤﻒاﳌﺼ ﳋﻂ اﺗﺒﺎﻋﺎ ؛ﱢﱢِ . ﺘﺎرﺨاﳌ لاﻟﻘﻮ ﻫﻮ وﻫﺬا ُُ لاﳌﻌﻤﻮ ﻬﺮُﻈﺗ وﻻ ﺑﻪ، اﻟﺘُ ﻓﺎﺋﺪة ُﱠﻒﻔﻴـﺨإﻻِ ع؛اﻟﻨﱠـﻮ ﻫـﺬ ﰲ ﱠ ﻒﺎﻟﺧ َﻓﻴﲈﳼاﻟﻘﻴﺎ ﻢﺳاﻟﺮ ﻣﻨﻪ ﱠﱠ )١( . ﻳﺘ ﻻ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲاﻟﺮُِﱠو ﺑـﺎﳍﻤﺰةﱠﺒﻊ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻓـﻴﲈ إﻻ ؛ﻢﺳﱠِ ؛ﻫـﺎﲑﻏ دون ِفـﺬﲢ ﻓـﻼ ُ ﲔﺷ ﺑﻌﺪ ياﻟﺬ ﻒاﻷﻟ)¤ £( ]ﻫﻮد:٧٨[ ﺑﻌﺪﻫﺎ ياﻟﺬ ﻒﺑﺎﻷﻟ ﻆﻳﻠﻔ وﻻ ِ،)٢(. لﻗﺎمﻣﺎﻹا ﺎﻣﺔُﺷ أﺑﻮ : )ﻊﺿﻣﻮا ﺄﰐﺗ اﺗُوﻗﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻌﺬر اﻷﺻﱠﱢ ﱃإ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻊﲑﻓ ؛ﻢﺳاﻟﺮ عاﳌﺘﻘﺪﻣﺔﱠُُﺒﺎ لوﻣـﱢِﻮ َ، ﺎ ِوُريﺰةَﲪ ﻋﻦ َ- ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻪﲪر- ﻚ؛ذﻟ ﻓﻴﻪ غﻳﺴﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻤﻞﳛ َُ ( )٣(. ﺢوﻗﺪﺿَأومﻣﺎﻹا ُﲏاﻟﺪا ﺣﻜﻢﱡ َ ﻒﻔﻴﲣﻓﻴـﻪِ ﺘﻴﺎرهﺧوا اﳍﻤﺰ، ﻣﻦ عاﻟﻨﱠﻮ ﻫﺬا ،ِ لﻓﻘـﺎ اﳉﺎﻣﻊ ﰲِ : )وﻗﺪﻒﺘﻠﺧَاؤﻋﻠﲈ ﻛﻴﻔﻴُ ﰲ ﺗﺴﻬﻴﻞِﺔﱠﻧﺎ ﺟـﺎءِ ﻣﺎ ـﺮَﻄاﳌﺘ اﳍﻤـﺰ ﻣـﻦ ﱢفـِﺳﻣﺮ ًﻮﻣُ ﰲ ﺎ ﺤﻒﺣﺮﻛﺘﻪِاﳌﺼ ﻮﺤﻧ ﻋﲆ ﻛﻘﻮﻟﻪِ ، : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٥٤٣(. )٢( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٠٠٧(. )٣( ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٣٧١ص(.

 ٩٦٤ )s r q p(]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٤٢[ - اﻷوُوﻫ فاﳊﺮ ﻣُﱠﻮ لـﺳ ﻣﻨﲔُﻦﺆاﳌـ ِﻮرة -، اﻟﺜ ﻚُﻼﺛﺔﱠوﻛﺬﻟ اﻟﻨﱠﻤﻞ ﰲ اﻟﺬﻳﻦ فاﻷﺣﺮ- ﲑﻏ ﻻ-ﻚوﻛـﺬﻟ َ،:)¿( ]ﻒـﺳﻳﻮ:٥٨[، و)j( ]ـــﻞﺤاﻟﻨ:٨٤[ َو،)"(]اﻟﻨﻤـــﻞ:٤٦[، َو)½( ]اﻟﻨـــﻮر:٨[و َ،)¶ ( ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٧٧[و َ،)v( ]فﺮﺧﱡُاﻟﺰ :٨١[ َو،)¹( ]اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ:٣١[و َ، تﺻـﻮر ـﺎﳑ ﺒﻬﻪﺷأ ُﱢﻣﺎ ﺣﺮﻛﺘ ﻋﲆ واوا ﻓﻴﻪ ًُِاﳍﻤﺰة ﻚوﻛـﺬﻟ اﻟﻮﺻـﻞ، ﻣـﺮاد ﻋﲆ أو ِﻬﺎ،:)Ë Ê É( ]ماﻷﻧﻌﺎ:٤٣[ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻳﺎء ﻓﻴﻪ ﺖﻤﺳر ﺎﳑ ﺒﻬﻪﺷَُو –ًأﻳﻀﺎ .- ﻢﻬﺑﻌﻀ ُﻓﻘﺎل:اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ ُِ ﻚذﻟ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺣَ ﻋﲆ ؛ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ِْﺮﻛﺔ لﻓﺘﺒﺪ ـﺎﻛﻨﺔُﺳ أﻟﻔﺎ ً ﻼﲪًﺳ ﻓﻴـﻪِﺎﺋﺮَﻋﲆ ﺎﲥﺻﻮر ﺖﺘﻠﻔﺧا وإن ﺎﺋﺮه،ﻈﻧ ﻫـَِ ﻚذﻟـ إذ ؛وﻫـُ اﻟﻘﻴـﺎس، ﻛـﺎنَُﻮ َﺬا اﳊﺴﻦُﻣﺬﻫﺐ ﰊأ ﻨﺎﺨﻴﺷ ِ . آﺧﺮون َوﻗﺎل:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰةُ ِﻚذﻟ ﰲ َلﺗﺒﺪ نﺄﺑ َفﺑﺎﳊﺮ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎِ ﻣﻨﻪ ياﻟﺬ ُ؛ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ً ِﻟلﺗﺒﺪ ﻤﻬﺎ،ﺳواوُﺮ ﺎﻛﻨﺔًﺳ ﻗﻮﻟﻪًا ﰲ ِ:)q(]ﻣﻨـﻮنﺆاﳌ:٤٢[ ﻳـﺎءُوﺑﺎﺑﻪ لوﺗﺒﺪ ًُ، ﰲ ـﺎﻛﻨﺔﺳ ً ِﻗﻮﻟـﻪ:)Ë Ê É( ـﻮهﺤوﻫـُوﻧ ﻣـﺬَ، ﻛـﺎن اﻟﻔـﺘﺢﺬا ﰊأ ﻨﺎﺨـﻴﺷ ُِِﻫﺐ ،ــﻫُو ﻮ اﺧﺘﻴﺎري – أﻧﺎ-اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺎن وإن ﻫُ، لاﻷو اﻟﻘﻴﺎسﱠُ ُﻮ( )١(. ﺺﻫـﱠوﻧ ﺘﻴـﺎرَﻋﲆﺧاﻻ ِﺬا– ﻚَﻛـﺬﻟ-اﻟﺘ ﰲ ِﻬـﺬﻳﺐﱠ)٢(ﻳـﺬﻛﺮ ﱂو ْ، ﰲ ـﺰةﲪ َﻣﻔـﺮدة ﻮاهﺳُ )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٦٧٥-٧٧٥(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٣٤١ص-٤٤١(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )١٦ص(.

 ٠٧٤ اﻟﺪاﲏ اﺧﺘﻴﺎرهُﱢوﻣﺴﺘﻨﺪ ﰲ: عاﺗﺒﺎ ،ﱠﺺاﻟﻨ ﱢ اﳌ وﻣﻮاﻓﻘﺔﺳﻮﺮمِحﴏ وﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪِﱠ، اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ِِ : )اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺎن اﻷوُوإن ﻫﱠ لاﻟﻘﻴﺎسُ أوُﻮ ﻫﺬا ﻓﺈن ؛ﺟﻬﺘﲔﱠْ ﻣﻦ ﱃ : إﺣﺪاﳘﺎ:ﺰةﲪ ﻋﻦ روﻳﺎ ﻠﻔﺎﺧو مﻫﺸﺎ أﺑﺎ أن ﻛﺎﱠََ أﻧﻪ ﻧﺼﺎ ﻳﺘ ُﺒﻊﱠنﻒاﻟﻮﻗ ﰲ اﳍﻤﺰةِ ﻋﲆ ِ ﺧﻂﱠﺤﻒاﳌﺼ ِ؛أن ﻋﲆ لﻓﺪ ﱠﱠ ﻚذﻟ ﻋﲆ وﻗﻔﻪ ﺑﺎﻟﻮاوَُ ﻛﺎن ،ِ دون ـﻤﻪﺳر لﺣـﺎ ﻋﲆ وﺑﺎﻟﻴﺎء ِِ إﻳﺎه ﺎﻟﻔﺘﻬﺎﺨﳌ ﻒ؛ﱠاﻷﻟ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺔﻬواﳉ: ﻠﻔﱠأنﺧ ًﻚذﻟ ﺣﻜﻰ ﻗﺪ ﻣﻨﺼﻮﺻَﺎ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﺎً( )١( . و مﻣﺎﻹا ﺎرﺷأ ُﻗﺪشاﻟﺒﺎذ ،اﺑﻦﲏاﻟﺪا ﺘﻴﺎرﺧا ﱃإ ِﱢ ﻓﻘﺎل : )،ﺤﻒاﳌـﺼ ﻂـﳋ اﺗﺒﺎﻋـﺎ ﻚ؛ذﻟ ﰲ واوا اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا ﱃإ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﱠًًَﱢوذﻫﺐ ﻄﱪياﻟ ﺎﺷﺣﺎ ﻪ،ﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﻗﺮأ ﺑﻪ أﻧﻪ زياﻷﻫﻮا ﱢوذﻛﺮ . ﻗﺎل ،ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﻴﺨﻪﺷ اﺧﺘﻴﺎر أﻧﻪ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻛﺮذو: اﺧﺘﻴﺎري ﻮﻫو اﳉﻬـﻢ اﺑـﻦ ﻷن ؛ﱠ روﻳ ﻠﻔﺎﺧو مﻫﺸﺎ أﺑﺎ ﻓﺈن وأﻳﻀﺎ ،ﻚﻛﺬﻟ ﻒﻠﺧ ﻋﻦ ﱠرواه ﻛـﺎن أﻧـﻪ ـﺰةﲪ ﻋﻦ ﻠﻴﻢﺳ ﻋﻦ ﺎ ﺤﻒاﳌﺼ ﺧﻂ اﳍﻤﺰ ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﻳﺘﺒﻊ( )٢(. إﺑﺪال ﺐﻫﻣﺬ ﰲﱠُِوأﻣﺎ ﻤﺰﳍا ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ ﻣﺪ ﺣﺮف عاﻟﻨﻮ ﺬاﻫ ُﱟ ﱠ : مﻣﺎﻹا ﺢﺿأو ﻓﻘﺪ ﻏﻠﺒﻮنَ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ وﺟﻬﻪََ ﺑﻘﻮﻟﻪُ ِ : )ﻟﻚذ ﰲ ﱠواﻟﻌﻠﺔ:ﺮﻓﻃ ﺖﻛﺎﻧ ﳌﺎ ﺎﳖأ ﻋﱠً ﺖﻜﻨﺳ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻗﻔﺎ وﻗﺪ َْﺎ، ياﻟـﺬ اﻷﺻـﻞ ِﲆ فﻣﻮﻗﻮ ﻛﻞ ﺐٍﳚﻋﻠﻴﻪُ ِ ياﻟـﺬ فاﳊـﺮ ﻣﻨﻬﺎ أﺑﺪﻻ ﻚﻓﻠﺬﻟ ﻒ؛اﻟﻮﻗ ﰲ ﺗﻠﻴﻴﻨﻬﺎ وﻣﺬﻫﺒﻬﲈ َِ، ﺣﺮﻛﺔ ﻗﺒَﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻓﺪﺑﺮﻫﺎ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﺎﳖﻷ ؛ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﱠﱠْ ﻠﻬﺎ-اﻟﺴﻮاﻛﻦ تاﳍﻤﺰا ﺎﺋﺮﺳ ﻳﺪﺑﺮ ﱢَﱠﻛﲈ (-، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٧٧٥-٨٧٥(ﺮﻈواﻧ ،: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٣٦١ص (ﺰةﲪ وﻣﻔﺮدة ،)١٦ص(. )٢( عﻗﻨﺎﻹا)١/٩٤٤(.

 ١٧٤ لﻗﺎ ﺬَﺛﻢﺧاﻷ مﻋﺪ ﻣﻌﻠﻼ ﱢِ ﲏاﻟﺜﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ ﱠ : )وﻷن ؛أﺟﻮد لاﻷو لﱠواﻟﻘﻮ ت؛اﳍﻤـﺰا ﻫـﺬه ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﺖﺘﻠﻔﺧا ﻗﺪ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﺧﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻋﺘﲈد ﺐﳚ ﱂ ﻚﻓﻠﺬﻟ( )١( . زﺟﻮا ﻴﺢﺤُُواﻟﺼ ﻚذﻟ وﻋﲆ ،ﳼاﻟﻘﻴﺎ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ ﺬﺧاﻷ ﻗـﺮاءﱢَ ﻹا خﻴﻮﺷ ﻋﻤﻞ ﺟﺮى ُِ وﺣﺪﻳﺜًﻗﺪﻳﲈ ﺎً . لﺣﻪﻗﺎﴍ ﰲ ﳼاﻟﻔﺎ مﻣﺎﻹا ُﱡِ : )أن ﱠواﻋﻠﻢﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﳼاﻟﻘﻴﺎ إﱠ أﺣـﺴ ﻛﺎن ﻢﺳاﻟﺮ واﻓﻖ وأﺟـﻮدﱠذا َﻦ ﻒـﺎﻟﺧ وإذا ، ﻢﺳوﺑﺎﻟﺮ ﺑﻪ، اﻟﻌﻤﻞ زﺟﺎ ﻢﺳُﱠﱢِاﻟﺮ ؛دﺆﻳ أو ﻳﺘﻌﺬر، ﱂ ﻣﺎ ﱠﱢ لﻼﺧإ ﱃإ ٍ( )٢( . أ وﻗﺪمﻣﺎﻹا َُﺑﺎن ﻲﻤﺳاﻟﺮ ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﰲ ﻂاﻟﻀﺎﺑ ياﳉﺰر اﺑﻦ ﱠﱠﱢ لﻓﻘﺎ َ، : ) اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻒﺑـﺎﻟﺘﺨﻔﻴ ﻒاﻟﻮﻗ ﺒﺘﻮاﺛأ ـﺪﻳﺪا،َﱠﱠاﻟﺬﻳﻦ ﺷ ﻓـﺎﻼاﺧﺘ ﻛﻴﻔﻴﺘـﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﱠًً ﻢﻬﻓﻤﻨ: ﺑﻮﺟـﻪ وﻟـﻮ ؛ﳼاﻟﻘﻴﺎ ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ واﻓﻖ ﺑﲈ ﺼﻪﺧ ﻣﻦٍذﻫـﺐﱠ ﻛـﲈ إﻟﻴـﻪَ ِ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﱠ واﺻﻞٍﻓﺎرس اﻟﻔﺘﺢ وأﺑﻮ ﺪُ،ﲪأ ﺑﻦ وﺻﺎﺣﺒﻪَ ﻳـﺢُ،ﴍ واﺑﻦ ،ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ٍﱡَ ،ﻲوﻣﻜـ ،ﱞ ؛ﻫﻢﲑوﻏ ،ﻲﺒﻃﻓﱡواﻟﺸﺎ َلﻗﻮ ﻻءِﻌﲆﺆﻫ اﻟﺘِ ﰲ ﻛﺎن إذا ﱠﻒﻔﻴﺨوﺟﻪِ ﳼاﻟﻘﻴﺎ ٌوﻫﱢ راﺟﺢ، ٌُ ﻮ ﺎﻫﺮﻇ ﻒﺎﻟﳐٌُ اﻟﺮ اﻟﻮﺟﻪﱠ وﻛﺎن ﻢ،ﺳﻣﺮﺟﻮﺣﺎُ ﺎﻫﺮهﻇ اﳌﻮاﻓﻖ ً؛ ﻫﻮ ﻢﺳاﻟﺮ اﳌﻮاﻓﻖ ﻫﺬا ﻛﺎن ُﱠَ ﺘﺎرﺨﺑﺎﻋﺘﺒﺎرُاﳌ ﻣﺮﺟﻮﺣﺎ ﻛﺎن وإن ًِ، ﳼاﻟﻘﻴﺎ ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﱠﱢ ... وﻗـﺪ ،ياﻟﻘﻮ ﻢﺳاﻟﺮ ﻫﻮ ﱠﱡوﻫﺬا ﻟﻪ لﻳﻘﺎ: لﻳﻘﺎ وﻗﺪ ﻴﺢ،ﺤﱠاﻟﺼ: ﺘﺎرﺨُاﳌ()٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٣٦١-٤٦١(. )٢(اﻟ ﺊﻟﻶﻔﺮﻳﺪةاﻟ)١/٠٣٣(، )٣(ﴩاﻟﻨ)١/٥٥٣-٦٥٣(.

 ٢٧٤ ﻣﺎموﻹا ﻗﻮل اﳉﺰريُِِﻣﻔﺎد اﺑﻦ ﱢ : ﻢﺳاﻟﺮ ﻳﻮاﱠأن ﺑﻮﺟﻪًﺗﺎرة وﻟﻮ ﳼاﻟﻘﻴﺎ ﻓﻖٍاﳌﺬﻫﺒﺎنﱠ ﺪﺤﻓﻴﺘ وﺗﺎرةﱡِ، وﻳﺘﻌـﺬرً، ﳜﺘﻠﻔﺎن، ُِ اﻟﺮ عﻢﱠﱠاﺗﺒﺎ ﺳِزﻮﲡ ﻓﻼ ﺑﻪُ، اﻟﻘﺮاءة ﺔِﻐاﻟﻠ ﺎﻟﻔﺘﻪﺨﳌ ؛اﻟﺮﱡِ ﰲ ﺘﻪﺤﺻ موﻋﺪ ﻛـﺎنِواﻳﺔﱠﱢ، ﻓﺈن َ، ﰲ ﱠاﻟﺘﻒﻔﻴﺨِﳼاﻟﻘﻴﺎ وﺟﻪﱢ ٌراﺟﺢ ٌوﻫ ،ٌﺎﻫﺮﻇ ﻒﺎﻟﳐ ﻢَﻮﺳاﻟﺮ اﻟﻮﺟﻪﱠِ وﻛﺎن اﳌﻮاﻓﻖُ، ـﺎﻫﺮهُﻇ ُ ﻛﺎنﻣ ؛ﺎﺳﻗﻴﺎ اﻟﻮﺟﻪًًَﺮﺟﻮﺣﺎ ﻫﺬا ُحاﳌﺮﺟـﻮ ﺘـﺎرُﺨاﳌ ﻫـﻮ ﻋﻨـﺪﻫﻢُ ﺑﻤﻮاﻓﻘـﺔ ﻻﻋﺘـﻀﺎده ؛ِِ ﻢﺳاﻟﺮ)١(. ٣ -ﻧﻘﻞ اﻟﻴﺎءِﺣﺮﻛﺔُ أو اﻟﻮاو ﱃإ ةﻤﺰﳍا ِِ ﱠاﻟﺴ ﲔﻠﻴﺻاﻷ ﲔﺎﺎﻛﻨﻬﻗﺒﻠ . اﻟﺴﺎﻛﻨﺎنُﻳﻨﻘﺴﻢ واﻟﻴﺎء اﻟﻮاو اﳍﻤﺰةُﱠِ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺎن ﺔِِ ﻄـﺳاﳌﺘﻮ ﺮﻛﺔﺤاﳌﺘ ﺮﱢﱠِ ﻄواﳌﺘ ِﻓـﺔﱢ، ﱃإ: اﺋﺪزو ،ﲇأﺻﱟٍ . ﺻﲇﱡﻓﺎﻷ: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻨًﺎ ﻛﺎن ِﻣﺎ ،ﱠواﻟﺰاﺋﺪ: ادز َﻣﺎماﻟﻼ و واﻟﻌﲔ، اﻟﻔﺎء، ﻋﲆ ِﱠ . ﺻﲇاﻷ ﻢﻜﱢوﺣ:اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻘﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ،ُِ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﱃإ ﻟﲔﱠِ فﺣﺮ ﻛﺎن ﻮاءﺳ ٍْ ٌـﻮﺤﻧ ،: )Æ( ]اﳌﺎﺋﺪة:١٣[، و َ )i( ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٢[أو ْ،فَﺣﺮ وﻟﲔ ﻣﺪٍْ ﱟﻮﺤﻧ ،: )z(]ماﻟﺮو:٠١[و َ،)$( ]ﻚُاﳌﻠ:٧٢[، ﻢﻜاﻟﺰُوﺣ ِاﺋﺪﱠ:اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا ﺣﺮﻓـﺎُِ ً ُﻣﺜﻠﻪ ﺛﻢ ﻓﻴﻪﱠ، ﻮُِإدﻏﺎﻣﻪ ﺤﻧ ،:)M L( ]اﻟﺒﻘﺮة:٨٢٢[، َو )¨( ]اﻟﻨﺴﺎء:٢١١[ . مدﻏﺎﻹوا لﺑﺪاﻹا ﲇاﻷﺻ ﰲ زﻮﳚﱢُُو ﻣﻦ ،ﲇاﻷﺻ إﺟﺮاء اﻟﺰﱢﺑﺎب ﺮىﳎ ِاﺋﺪﱠ)٢( . وﻗﺪ ﺢﺿَأومﻣﺎﻹُا اﳊﻜﻢ ﻫﺬا ﲏاﻟﺪا اﳉﺎﻣﻊﱡَ ﰲ ِﺑﻘﻮﻟﻪ : )ﻛﺎن إذا اﳍﻤﺰةﱠَوأﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺎﻛﻨًِﺳ ﺎ؛ﻗـﺴﻤﲔ ﻳﻨﻘـﺴﻢ ﻓﺈﻧـﻪ ِ: اﺋـﺪزو ًأﺻـﻠﻴﺎ، ا،ﱠﻓﺄﻣـ ﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ : موﻫﺸﺎ ﺰةﲪ ﻒوﻗ ﰲ مﺎﻈاﻟﻌ ﱄﻮاﻐاﻟ اﳉﻮاﻫﺮ)ﻟﻮﺣﺔ٧/أ (اﳌﺮﻳﺪ ﺎدﺷإر ، )١٧ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٩٧١ص-٠٨١(اﻟﺰاﻫﺮة ماﻟﻨﺠﻮ ،)١/٢٣٣(اﳌﻘﺮرة اﻟﻘﻮاﻋﺪ ،)٤١٣ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،.

 ٣٧٤ ﺻﲇﱡاﻷ: ﳖﱠﻓﺈﻂﻓﺘـﺴﻘ ﺎﲠ ﺮﻛﺎﻧﻪﳛو اﳍﻤﺰة، ﺣﺮﻛﺔ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻘﻼن اﻟﻠِﱢُﲈ ﻣـﻦ ﱠﻆِﻔـ ﺎ،ﳖﻟـﺴﻜﻮ ؛ِ ﻜﻮنﺳ ُِوﺗﻘﺪﻳﺮ فاﳊﺮ ﺣﺮﻛﺘِ إﻟﻴﻪ لاﳌﻨﻘﻮ ﻋﻠـﺔُ فﺣـﺮ ﻛﺎن ﻮاءﺳو َﱠﻬﺎ، ٌ: واوًﻳـﺎء أو ً، أو ا، اﳊﺮو ﺎﺋﺮﺳ ﻣﻦ ﺔﺤﺻ فﺣﺮ َﱠﻛﺎن فِ . زأﺟﺎ وﻗﺪ َﺾﺑﻌ اﻟﻴﺎءُ ﰲ ﻋﻠﲈﺋﻨﺎ واﻟﻮاوِِ ِ: ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ مدﻏﺎﻹوا لﺻـﻞََِاﻟﺒﺪ ﻸﻟ ﻼﲪ ؛ًِ واﺻ اﺑﻦ ﺣﻜﺎه ﻣﺎ ﻗﻴﺎس ﻚوذﻟ اﻟﺰاﺋﺪ، ﻋـﱠُُﻋﲆ ﲈﲠﺎﺤأﺻـ ﻋﻦ ﻲاﻟﻀﺒ أﻳﻮب وأﺑﻮ َﱢَﻞ، ﻦ ــﺰةﲪَ: ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﲆ ﻒاﻟﻮﻗــ ﻣــﻦ: )É( ]اﻟﺒﻘــﺮة:٨٤[، َو)T( ]ﻋﻤــﺮان لآ:٩٤[ ، اﻟﻀﺒ أن ﻋﲆ ؛ﱠﱠﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻲﺎﺑﻪﱠﺤأﺻ ﻋﻦ روى ﻗﺪ ِ : ﻋـﲆ ﻒاﻟﻮﻗـ)§( ]ﺺاﻟﻘـﺼ:٦٧[ ﻓﺪ ؛اﻟﻮاو اﻟﻘﻴـﺎسِﺑﺘﺸﺪﻳﺪ إﺟـﺮاء ﻋـﲆ لﱠِِ ﻋـﻦ اﻟﻔـﺘﺢ أﺑـﻮ ﲏأﻗـﺮأ ﻚوﺑـﺬﻟ ـﺎﺋﺮه،ﻈﻧ ﰲ ِِ ِﻗﺮاءﺗﻪ ﺣﻜﻰ ِﻟَذَ،وﻗﺪﻚﻳﻮﻧﺲَ ُ ،ﻲﱡواﻟﻜﺴﺎﺋ-ﲨﻴﻌﺎ ً-اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اهِزوأﺟﺎ ،ُ ﱠواﻟﻨﻘﻞ ُأوﺟـﻪ ﺲُوأﻗﻴاﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﲆ تﻗﺮأ وﺑﻪ هُِ، ﲑوﻏ( )١( . ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ لد اﻟﻔﺘﺢ، ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﲆ ﻗﺮأ مدﻏﺎﻹا ِِﱠوﺑﻮﺟﻪ ﺮﺧآ ُﻣﻨﻪَ : )ﺬْوﻗﺪﺄﺧﻳ اﻷداء أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻛﺎن ُُ لﺑﺈﺑﺪا بﴬاﻟ ﻫﺬا ﰲ ﱠِ اﻟﻴـﺎء، ﻣـﻊ ﺑﻴـﺎء اﳍﻤـﺰة ٍٍ ﺨـﻴﺷ اﻟﻔـﺘﺢ ﰊأ ﻋـﲆ تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ﻓﻴﻬﲈ، وإدﻏﺎﻣﻬﲈ اﻟﻮاو ﻣﻊ ُِِوواو ٍ ﻨﺎ، سُواﻟﻘﻴـﺎ -ﰲ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذﱢ-اﻟﻨﻘﻞ ﻗﺪﻣﻨﺎهﱠُ ﲈﻛ ﱠ( )٢( . ﺘﻴﺎرﻛﲈﺧﺑﺎ حﴏ ﱠِ وﺟﻪ) ﱠاﻟﻨﻘﻞ( ا ﻣﻔﺮدة ﰲﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦٍﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻚوذﻟ َِ، : )ﰲ زﻮﳚ ُوﻗﺪ:)½ ¼( ]ﻏﺎﻓﺮ:٨٥[و َ،)º( ]اﻟﻨﻮر:٥٣[، ﺒﻬﻬﲈﺷو -ﻓﻴﻪ ﺎﳑِ واﻟﻮاوُاﻟﻴﺎء ُ-لاﻟﺒﺪ ُمدﻏﺎﻹوا ُ ،ﺲأﻗﻴ ﱠُواﻟﻨﻘﻞ ( )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ا)٢/٩٧٥-٠٨٥( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٢( )٢/٨٨٥( )٣( )٣٢١ص(

 ٤٧٤ اﺧﺘﻴﺎرهُوﻣﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﱢِ : اﻟﻨﱠ زﺟﻮا ﰲ ﻴﺢﺤاﻟﺼ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ اﳌﻌﺘﻞ ﻓﻴﻪﱢﱠُﱠﻗﻴﺎس ِﻘﻞ ، لﻗﻮ ﴪﱢَوﻳﻔ ﲏﱢاﻟﺪا : ) ﺲأﻗﻴ ﱠواﻟﻨﻘﻞ(.لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،ﳼاﻟﻔﺎ مﻣﺎﻹا ﴍح ﰲ ِﱢَﻣﺎﺟﺎء : )اﻟﺴﻮاﻛﻦ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ ﻧﻘﻞ ﻳﺼﺢ ﻣﺎ ﱪاﻋﺘ ُﱡَِﱠِوإذا مأﻗﺴﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ وﺟﺪ ٍ؛ُ : ﻟﲔ فوﺣﺮ ﻴﺢ،ﺤُﺻٌ -وﻟﲔ ﻣﺪ فوﺣﺮ ﻗﺒﻠﻬﲈ، ﻣﺎ حاﳌﻔﺘﻮ واﻟﻴﺎء اﻟﻮاو ﺑﻪ وﻳﻌﻨﻰ ﱟُُ - ﺑﻪ اﻷﺻﻠﻴﺘﲔُوﻳﻌﻨﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ماﳌﻀﻤﻮ واﻟﻮاو ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﺎ اﳌﻜﺴﻮر ْْْاﻟﻴﺎء -اﻟﻨﱠـﻮﻋﲔ وﻛﻼ ، إﻟﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ ﻧﻘﻞ ﺔﺤﺻ ﰲ ﻴﺢﺤاﻟﺼ ﺮىﳎ يﺮﳚﱠﱠِ ( )١( . ﻗﻮﻟﻪ ﱠوأﻣﺎ: ) أوﺟﻪ(: إﻟﻘﺎءﻓ ﻋﻠﺔ نﻸﺣﺮﻛـﺔﱠﱠِ ﻗﺒﻠﻬـﺎِ اﻟـﺴﺎﻛﻦ ﱃإ اﳍﻤـﺰة ﱠ؛ ﻛـﺎن إذا أﺻﻠﻴﺘﲔ واوا أو ﻳﺎء، أو ﺎ،ﺤﻴﺤًﺻ) ﱠاﻟﺘﺨﻔﻴﻒ(وﻫ ُ،مﻛﻼ ﰲ اﻷﻛﺜﺮ ُِﻮ ـﻜﻦﺳ إذا اﻟﻌـﺮب ََ ﻛ ﻢﳖﻷ ؛ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﺒُﻫِﺮْﱠَﻣﺎ اﻟﺴﺎﻛﻦ، ﻣﻦ ﻓﺘﻘﺮب ؛ﺑﲔ ﺑﲔ ﻌﻠﻮﻫﺎﳚ أن ْْﱠْﻮا ؛ﻗﺒﻠﻬـﺎ ـﺎﻛﻦﺳ ْﻠﻬﺎ ﲑﻛﺎﳉﻤﻊُﻓﻴﺼ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔِ ﺑﲔ ﻟﻘﱠِ ﺄﻓ وﺣـﺬﻓَ، ﻗﺒﻠﻬـﺎ اﻟـﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﱠُﻮا ﺖوﺑﻘﻴـ ﻮﻫﺎ، ﻋﻠﻴﻬﺎُﺣﺮﻛﺘ لﺗﺪ ﱡﻬﺎ)٢( . اﻟﺘﻴ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂﱠوﲑﺴ)٣(واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﱠ،)٤(ﺰةﲪ وﻣﻔﺮدة َ،ﺳ ُﻮاهِ )٥( . اﻟﻮﺟﻬﲔ هزﺣﺮ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﻤﻦﺿﱠُﱡُِو )٦(، وﻋﻠﻴﻪ ُﻓﻮﺟﻪِلﺑـﺪاﻹا ِ ﻣـﻦ مدﻏـﺎﻹوا ْ زاﳊﺮ واﺋﺪزِْ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﻋﲆ ﱠِ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/٩٩٢(ﺮﻈواﻧ ، : ئاﻟﻘﺎر جاﴎ)١٥ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: اﳍﺪاﻳﺔ ﴍح)١/٢٦(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )١٦١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )١٤١ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )٦٥ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٧٣٢ ،١٥٢(.

 ٥٧٤ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﱠﻘﻞ ﱠووﺟﻪ : اﻷ ﻮﻼﻫﻧﻘ ﺮﺷﻬوًُ أﺧﺬاُﻛﺜﺮاﻷ، ً ، ﻓﻘﺪ لﻗﺎ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﻪ ﻏﻠﺒﻮنﺑﻦَُُ : )وُوﻫ اﻷﺟﻮد ُاﻷﻗﻴﺲُﻮ()١( ،لوﻗﺎﻲﻣﻜ مﻣﺎﻹا ﱞُ : ) فاﳊﺮو ﺎﺋﺮﺳ ﺣﻜﻢ ﻋﲆ ﻤﻠﻬﲈﺤاﳊﺮﻛﺔَُِﻓ إﻟﻘﺎء ﰲ ﻋِِ َ ﻣـﻦ وأﻗـﻮى أﺣـﺴﻦ ؛ُﻠﻴﻬـﺎ لﺑﺪاﻹِامدﻏﺎﻹوا ِ( )٢(ﲏاﳍﻤﺬا اﻟﻌﻼء أﺑﻮ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﻪ لوﻗﺎ ََُُﱡ، : ) ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ُُوﻫﻮ ( )٣( . ومﻣﺎﻹا لُﻗﺎياﳉﺰر اﺑﻦ ﱢ: )ﻴﺢﱠواﻟﺼﺤاﻟﺜُ ِﺎﺑﱠﺖرواﻳﺔُ ً- عاﻟﻨﱠﻮ ﻫﺬا ﰲ-اﻟﻨﱠ ﻫﻮ إُﻘﻞ ﻟﻴﺲ وﻫﱠﻻِ ُ، أﻗـﺮأ ﱂ ياﻟـﺬ ْﻮ هﻐﲑأﺣﺪِﺑ ﻋﲆ ﺷٍ ﻣﻦ ُ ،ﺧﻲﻴﻮﺑﺴﻮاه آﺧﺬ ُُوﻻ ( )٤( . ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔو ﺬﺧاﻷ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﱠﻘﻞََُِِﺟﺮى وﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻊ ؛اﻷداءِِ ﰲ ِ )٥( . ٤-اﳌ ةﻤﺰﳍا ﻓﻴﻪ ﺒﺪلﺗ ﱂ ﲈﻓﻴ واﻟﺮوم مﻹﺷﲈا ﻣﺪُﱠ ﺣﺮف ﺘﻄﺮﻓﺔﱟﱢَ . ﱠﺗﻘﺮر -اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲِ-اﻟﺮ أن ﱠﱠ م،َومﲈﻹﺷوا َلﺗﺒﺪ ﱂ ﻓﻴﲈ ﺟﺎﺋﺰان اﳍﻤﺰةِْ ﺮﻓﺔُﻄاﳌﺘ ﱢُ ﻓﻴﻪ ﻣﺪ، فﺣﺮﱟأرﺑﻌﺔ ﳘﺎزﺟﻮا ﻮرﺻٌُو : ﺎﻫأوﻻ: ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﻲأﻟﻘ ﻣﺎ اﳍﻤﺰةَُ ِ اﻟﺴﺎﻛﻦَﻋﲆ ﻗﺒﻠـﻪ،ﱠ ـﻮُﺤﻧ: )¯ (]ـﻞﺤاﻟﻨ:٥[ ، َو)h (]ﺄاﻟﻨﺒ:٠٤[. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/١٥١(. )٢( ﻒاﻟﻜﺸ)٩٠١ص(. )٣( ﺘﺼﺎرﺧاﻻ ﻏﺎﻳﺔ)١/١٥٢(. )٤( ﴩاﻟﻨ)١/٧٣٣(. )٥( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ)٤١ص(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة ،)٤٢ص(.

 ٦٧٤ واﻟﺜ ﺎﻧﻴﺔﱠ:أ ﻣﺎ اﳍﻤﺰُ ﻓﻴﻪ لﻮُﺑﺪﺤﻧ ﻗﺒﻠﻪ، ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وأدﻏﻢ ﺣﺮﻓﺎ، ًُْ : )M L( ]اﻟﺒﻘﺮة:٨٢٢[ ، َو )I (]ماﻷﻧﻌﺎ:٩١[ َﻋﻨﺪمدﻏﺎﻹا ﻓﻴﻪ روى ﻣﻦ َﻚذﻟ ﰲ َ. واﻟﺜ ﺎﻟﺜﺔﱠ:ﻧﻔـﺴ ﺮﻛـﺔﺤﺑ ﻳﺎء أو واوا، ﺮﻛﺔﺤاﳌﺘ اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻪ ﺖأﺑﺪﻟ ﻣﺎ ًُْﱢًِِ اﳌـﺬﻫﺐﻬﺎ ِﻋـﲆ ﻲﻤﺳﻮ،ﱢاﻟﺮﺤﻧ: )q(]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٤٢[ . اﺑﻌﺔﱠواﻟﺮ:أ ﻣﺎ اﳌﻜﺴﻮرةُ اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻪ ﺖواﳌﻀﻤﻮﻣﺔُُْﺑﺪﻟ واوا، اﻟﻀﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻜـﺴًﱠُْ ﺑﻌﺪ ِﺮـ ﻚوذﻟـ ﻋـًَﻳﺎء، ﻣـﺬﻫﺐَ ِﲆيـﻮﺤاﻟﻨﱠ ﺶﻔـﺧاﻷ ـﻮ،ﱢﺤﻧ: )> ?(]اﻟﻮاﻗﻌـﺔ:٣٢[، َو )g( ]تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ:٩١[. اﻟﺼ ﱡوﻫﺬهلﻗﻮ ﻣﻦ ﻂﺗﺴﺘﻨﺒ اﻷرﺑﻌﺔ ُُﻮر مﻣﺎﻹا ِ ﲏاﻟﺪا ﱢ: )ﱠواﻟﺮم،ُومﲈﻹﺷوا ﺮﻛُﺤﺑ كﺮﺤاﳌﺘ فاﳊﺮ ﰲ ﺟﺎﺋﺰان اﳍﻤﺰةِِﱢَ ِﺔلاﳌﺒﺪ ﰲو ِ، ﲑﻏ ﻣﻨﻬﺎ َ ﻒﻛﺎﳍﻤﺰةِاﻷﻟ ﺎ،ﺤاﻧﻔﺘ إن ﻜﺎنﻹﺳوا ا،ﴪاﻧﻜ إن مواﻟﺮو اﻧﻀﲈ، إن ؛ﻮاءﱠﱠِِِ ﺳ ٌ( )١( . رومو َﻻ ، موﻻﺷﲈَإ أﻓﻴ ﲈﻓﻴﻪﺑﺪﻟُ ةﻤﺰﳍا ﺖُِ ﲔﻧﻮﻋ ﲆﻋ ﻟﻚذ ﰐوﻳﺄ ﻣﺪ، ﱢَِﺣﺮف : ﳘﺎُأﺣﺪ:كﺮﺤﻣﺘ ﺑﻌﺪ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺰة ﺗﻘﻊ ﻣﺎ ًٍُﱢ ﳖﻜﻮﺳ ﻛﺎن ﻮاءﺳ ﻣـُ،زﻻ ـﻮ،ﺎًﺎﺤﻧ: )K( ]اﻟﻌﻠﻖ:١[، ْأوﺿﻋﺎر ﻮ،ﺎًﺤﻧ: )( )( ]اﻟﻨﺴﺎء:٦٧١[. ﺎﲏﱠاﻟﺜــ: ﺗﻘــﻊ َأن ﺑﻌــﺪ ــﺎﻛﻨﺔﺳ أًﻒﻟــٍــﻮ،ﺤﻧ: )< =( ]اﻟﺒﻘـﺮة:٩١[ﻫــﺬه ﻷن ؛ﱠِ فﺬَاﳊﺮوﺌﺣﻴﻨ ٍﻮاﻛﻦﺳ ٌأﺻﻞ ﻻ اﳊﺮﻛﺔَ ﰲ ﳍﺎ ﻓﻬﻦِ ﻣﺜﻠﱠ، ﻮﱠﻬﻦُﺤﻧ ،:)¤( ]ﺞاﳊ:٢١[، َو )°( ]ﺮﻃﻓﺎ:٨٢[ )٢( . ج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﲑاﻟﺘﻴﺴ)١٦١ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٣١٧(ﴩاﻟﻨ ،)١/٨٥٣ (ماﻷﻧﺎ فﺎﲢإ ،)٩٢ص-٠٣(.

 ٧٧٤ ﺘﺧوا َﺎرﲏاﻟﺪا وﺟﻪﱡ اﻟﺮَ ﱠمﲈﻹﺷوا مِو ﻋﻠﻴﻪ لد ؛اﻷرﺑﻊ اﻟﺼﻮر ﰲ اﳉﺎﻣﻊُﻟﻪﻗﻮﱠِِﱠِ ﰲ ِ : )ةﺎرﻹﺷا سُُواﻟﻘﻴﺎ ( )١( . ُوﻣﻘﺼﻮده : ﺛﺎﺑﺘﺔ اﳊﺮﻛﺔ أنٌﱠ فاﳊﺮ ﰲ اﳍﻤﺰةِ ﺮﻛﺔﺤﺑ كﺮﺤاﳌﺘ ﱢِ ﲥﻛﺜﺒﻮ ﻣﻨﻬﺎ لاﳌﺒﺪ ﰲو ِِ، اﳍﻤﺰة، ﰲ ِﺎ ﺬﺌﺣﻴﻨ قﻓﻼﻓﺮٍﺟََ ﰲأﺣﻜـﺎنﺮﻳَ ﲏاﻟـﺪا وﻣـﺬﻫﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ـﺮاﻟﻜﻠﻢﺧأوا ﻋـﲆ ﻒاﻟﻮﻗـ مََُِِﱢﺎ ﻒاﻟﻜﻠﻢُاﻟﻮﻗ ﺮﺧأوا ﻋﲆ ِ ﺑﻹِﺎﺷِﺎرةَ وﻣﺴﺘﻨﺪه ،ﲏاﻟﺪا ﺘﻴﺎرﺧا ﺑﻴﺎن ﺑﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻔﺼﻼ ﺄﰐﻴﺳو ﱠُِﱢِِ، ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ اﻟﻔﻦ أﺋﻤﺔ وآراء ِﱠﱢِِﻓﻴﻪ، )٢( . ٥-ﺑﺪالﻹا اﳌﺘﻄﺮفُ ﻤﺰﳍا ﰲ عﺒﺎﻹﺷا ﻣﻊ اﳌﺒﺪلِﱢِ ِﻒاﻷﻟ ﺑﻌﺪ َ . ﻳﺒﺪﻟﻪُاﳍﻤﺰ ﻒاﻷﻟ ﺑﻌﺪ كﺮﺤاﳌﺘ فﺮﻄاﳌﺘ ُﱢﱢُِ ﻒاﻟﻮﻗ ﻋﻨﺪ موﻫﺸﺎ ﺰةﲪ ٌِ أﻟﻔُ ً ﺟـﻨﺲ ﻣـﻦ ِﺎ أﻟﻔﺎن ﺘﻤﻊﳚ ﺬﺌوﺣﻴﻨ ﻗﺒﻠﻪ، ِﻣﺎٍ . ﻒﺘﻠﺧوا أﻫﻞَ اﻷداءُ ﻣﺪِ ﻣﻘﺪار ﰲ ـﺎرﱢﺷأ وﻗﺪ َِْه، مﻣـﺎﻹا ُ ﲏاﻟـﺪا ﱡ ﱃإ َﻫـِفـﻼﳋا ِﺬا اﳉﺎﻣﻊِﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ ِ: )ﻛﺎن َوإذا أﻟﻔﺎ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﱠً -ﻮاءٌﺳاﺋـﺪةز ﺖﻛﺎﻧـ أو واو، أو ﻳـﺎء، ﻣـﻦ ﻣﺒﺪﻟﺔ ﺖﻛﺎﻧ ًٍٍ ً -؛ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﻳﺒﺪﻻن ﲈﳖﱠِِﻓﺈ أو ﻓـﺘﺢ، ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﺖﺮﻛﲢ ﺣﺮﻛﺔ ﺄيﺑ أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻘﻊ ﻲاﻟﺘ ٍﱠﱢْ ًٍ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﺗﺴﻜﻦ ﺎﳖﻷ ؛ﻢﺿ أو ،ﴪﱠِﱠَﻛ فٍﱟ اﳊﺮ ِ ﻚﺗﻠـ ﻷن ؛ﻗﺒﻠﻬـﺎ ياﻟـﺬ ْﱠ ﻒاﻟﻔﺎﺻﻠﺔَاﻷﻟ ﻗﻮﻟﻪَ ﻮﺤﻧ ﻚوذﻟ ﺣﺼﲔ، ﺎﺟﺰﺤﺑ ﺖﻟﻴﺴ ﺑﻴﻨﻬﲈ ٍٍ : )°( ]اﻟﻨﺴﺎء:٣٤[ ، َو)¼ »( ]فاﻷﻋﺮا:٠٥[و َ،)Y X( ]ﻋﻤﺮان لآ:٠٤[. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٠٨٥(. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﺤﺚاﻟﺒ)٥١٧ص(.

 ٨٧٤ ﻒﺤﺎﺑَواﺧﺘﻠﺻأ ُﻒاﻷﻟ ﻣﺪ ﻜﲔﲤ ﰲ ﱢﻨﺎ: ـﻜﻳﻤ ﻢﻬﺑﻌـﻀ ـﺎنﻜُﱢﻓ ةﻳـﺎدز ﻬﲈًﻨ ﻟﻴﻔـﺼﻞ ؛َ اﳌﺒﺪﻟﺔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﲈ، ﻚﻳـﻮﻧﺲِﺑﺬﻟ هزأﺟﺎ ﻣﺎ ﻗﻴﺎس ﻚوذﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﻪ لوﻟﻴﺪ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﱠُُُْ ﰲ: ﻣﻦ ﺔﻐﻟ ﻋﲆ ﻳﺪاز ﺑﻨﺎنﴐوا ﻳﺪا،ز ﺑﺎنﴐاًًٍ أﻟﻔـﺎ، ﻒاﻟﻮﻗـ ﰲ لﺗﺒـﺪ ـﺎﳖﻷ ؛اﻟﻨﱡﻮن ﻒﻔﺧ ﱠُﱠً ﻚﻟﺬﻟ اﳌﺪ ﰲ ﻓﻴﺰداد أﻟﻔﺎن ِﱢﻓﻴﺠﺘﻤﻊ . ﺎﳖﻨﻮﻜﻳﻤ ﻻ آﺧﺮون ﱢوﻛﺎن ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﲔ، ﺖﺣﺬﻓ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻟﺔ ﻣﻊ ﺖاﻟﺘﻘ ﳌﺎ ﺎﳖﻷ ؛ِِﱠﱠ ،ﻚﻟﺬﻟ اﻟﺰاﺋﺪ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻞﻄﱠَﻓﺒ ﺲأﻗﻴ ﻜﲔﱠُواﻟﺘﻤ عﲨﺎﻹا ﻻﻧﻌﻘﺎد ؛ِِ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ زﺟـﻮا ﻋﲆ ِ ﱠاﻟﺴلﻓﻘﺎ ﺰة،ﲪ ﻋﻦ ﻠﻴﻢﺳ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻗﺪ ﻠﻔﺎﺧ وﻷن ،ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﱠًًُﺎﻛﻨﲔ : ﻒُﻳﻘـ وﺟﺎﺋﺰ ﺰ،ﳘ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺪٌٍ اﳌﺒﺪﻟﺔﱢ فﺬﲢ أن ﻳـﺰادُ ﻫـﺬا ﻓﻌـﲆ ﻲ؛ﻫـ وﺗﺒﻘﻰ اﳍﻤﺰة، ﻣﻦ َُ ﰲ ﻜﻴﻨﻬﺎﲤ– ًأﻳﻀﺎ-ﻚﺑﺬﻟ لﻟﻴﺪ ؛ﺑﻌﺪﻫﺎﱠَ اﳍﻤﺰة ﻋﲆ ْ( )١( . اﻟﺪاﲏ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺢﻀﺗﱠَِﱢﻓﺎ : أن ﳊﻤﺰةﱠ َموﻫﺸﺎ ٍ ﰲ ﻋـﲆ ﻒاﻟﻮﻗـ ﺣﺎﻟﺔ ِاﳍﻤـﺰِِ ﻒاﻷﻟـ ﺑﻌـﺪ كـﺮﺤاﳌﺘ فـﺮﻄاﳌﺘ ﱢﱢِِ ﻣﺬﻫﺒﲔ : ﱠاﻷول:ﴫاﻟﻘ ،ُووﺟﻬﻪ ُ إ فاﻷﻟﻔﲔْﺣُِﺣﺬ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ،ﻓﻮﺟﺐِﺪى ﻻﻟﺘﻘﺎء ؛ﱠُ اﻟﻘـﺼـﺮ ُ ِﻟﻚوﻫَﺬﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮَ، ﻋﲆ ِﺬافﺬوﺤاﳌ أن ﱠَ ﻲﻫ ﱃاﻷو ﻒاﻷﻟ ُﻒاﻷﻟ ﻷن ؛ﺗﻜﻮنﱠَ ﺬﺌﺣﻴﻨ ٍُ ﻣﺒﺪﻟﺔ ً ﺰةﳘ ﻣﻦٍﻣﺜﻞ اﻟﻘﴫ، إﻻ ﻓﻴﻬﺎ زﻮﳚ ﻓﻼ ﱠ،:)ﺄﺸوأﻧ ﺑﺪأ، (ﻒاﻟﻮﻗ ﳍﲈِﻋﻨﺪ . اﻟﺜﺎﲏ : ﱡاﳌﺪ،اﳌـﺪ ﻋﲆ ﻪﺳﻗﻴﺎ اﻟـﻼﻳﻦُُﱢووﺟﻬﻪ واﻟﻌـﱠ ،زماﳉﻤـﻊَ زﺟـﻮا ﰲ ضﺑـﲔِِﺎر َ ﱠاﻟﺴﺎﻛﻨﲔ . ُوﻳﻤﻜﻦ ﲣﺮﻳﺞاﳌﺪُ وﺟﻪ ِﱢ -ﻚﻛﺬﻟ َ-ﻋﲆ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ِفـﺬوﺤاﳌ ﻫـﱠَأن ِ ؛اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻒاﻷﻟـ ﻲﱠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١()٢/٠٨٥-١٨٥(ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ.