١٣٤ ) وﻣـﺼ ،مواﻟـﺸﺎ ،قاﻟﻌـﺮا أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺧﻲﻴﻮﺷ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ تﻗﺮأ َﺮـُﱠُِْﱠوﺑﻪ -ـﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ َِ اﻟﻔﺘﺢا ﰊوأ ،ﳼاﻟﻘﱢِﻟﻔﺎر ﰊوأ ،ﻲاﳊﻠﺒ اﳊﺴﻦ ﰊوأ ،ﴢاﳊﻤ ﱢﱢَ ﺳِﺎﲑوﻏ ،ﲏﺎﻗﺎﳋا ﻫﻢﱢِﻢ (-)١( . قاﳊﺬا ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ هُِﱠﱠِوأن ﲑوﻏ اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ ذﻛﺮ ﻛﲈ اﻷداء، أﻫﻞ ﻣﻦ ِِ )٢( . ﺗﺒﻊ َْوﻗﺪ مﻣﺎﻹا ُﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﱠﱡ زاﳊﺮ ﰲ لﻓﻘﺎ ﺘﻴﺎره،ﺧا ﰲ ﲏاﻟﺪا ﱠِ : ...... .......................ﻣﻌﺪﻻ أﻗﻴﺲ ﻛﺎﻟﻴﺎء ﱃإ ﻳﺸﺎء َََََُُِِِْْوﻗﻞ ﺎﻫواو ﺒﺪلﺗ اﻟﻘﺮاء أﻛﺜﺮ َﱠَََََُُُِْْْوﻋﻦ ............................. ) ٣( . ﻣﺴﻨﺪان ﺎنﺤﻴﺤﺻ ﲈِِِواﻟﻮﺟﻬﺎنﲠ ﻮذﺄﺧﻣٌ)٤(. ةﺴﻮرﻜﻣ واوا ﺑﺪالﻹا ًُووﺟﻪ -اﻟﻨ ﺬاﻫ ﱠﰲعﻮ :- ﻣﻘﺪم اﻷداءﱠٌ ﰲ ِﺺﻧ ؛ﻗﺮاءﻹا ﰲ وﻣﺼﺪر ﱠِﱠ، ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ﱠِاﻷﺋﻤﺔٍُ )٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/٦٠٤(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٢/٤٤٥(. )٣( ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:١١٢-٢١٢(ﺮﻈواﻧ ،: ﱪيﻟﻠﺠﻌ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٣٢٦-٤٢٦(. )٤(ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/١٠٣-٢٠٣(. )٥( ﺮﻈاﻧ: واﻟﺒﻴﺎناﻟﺘﻮ ﻴﺢﺿ)٧٩٢ص(ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)٦٦ص(اﻷوﻓﻖ اﻟﺪﻟﻴﻞ ،)٥٣١ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،.
عدد الصفحات ٤٣٣ ٢٣٤ ﺮﺧآ ﺰﳘ ﻣﻊ ﺘﻤﻊﳚ ﱂ يﻫﻮاﻟﺬٍْ )١( . ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﻠﻖﻃأ اﳉﺎﻣﻊَُﱡوﻗﺪ ِ)٢(واﻟﺘ ﱠ،ﲑِﻴﺴ)٣(وﺟﻪ َكﺗﺮ اﳍﻤـِ ِﺰْ اﳌﻔـﺮد أْﻋـﻦِ َ ﰊ ﻋﻤﺮوٍﺼﻪﺧو رواﻳﺘﻴﻪ، ﻣﻦ ِﱠُ ياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ﰲ ِﱢ ياﻟﺪور دون ﳼاﻟﺴﻮ ﺑﺮواﻳﺔ ﱢﱢ )٤( . أﺻﻠﻪ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﻒﺎﻟﺧَُﱡُْو ﻚذﻟ ﰲ ﺼﻪَﺨﻓ ووﺟـﻪﱠُ، ،ﳼاﻟـﺴﻮ ﺑﺮواﻳﺔ ﱢﱠ مﻣـﺎﻹا ُِ اﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺬا يﺎوﺨﱠﱡﱠَاﻟﺴ : ﳼاﻟﺴﻮ ﻋﻦ تﺘﻬﺮﺷا ﺎﺄﳖهْﱠﱡﱢﺑ ﲑﻏ دون ﻴﲈﻈﻋ ﺘﻬﺎراﺷا ًًِ )٥( . ْﻗﺪوياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻨﺪﺳأ ُُﱢ وﺟﻪﴩاﻟﻨﱠ ﰲَلﺑﺪاﻹاﳌﻔﺮدِا اﳍﻤﺰ ﰲ ِ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋـﻦ ٍْ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﻒﻠﺨِﺑٍ )٦( . اﻟﺮاوﻳﲔ ﻋﻦ ﺘﻬﺎرهﺷﻻُﱠِوا ﻘﻘﲔﺤاﳌ ﻛﺘﺐ ﺑﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﻛﲈ هؤﺘﻮاﺳا ُﱢَُﳜْﻔﻰ ﰲ ﻟﻠﻨﱠﻘﻠﺔ ﻟﻜﻦ ؛ِ ﺮﻳﻘﺎنﻃ فﻼﳋِا: قﻼﻹﻃﱠﺗﻴﺐ،ُاﱰاﻟ أو )٧( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: عﻗﻨﺎﻹا)١/٥٨٣(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ،)٧٤١ص (ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح ،)٩٦٣ص( )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٢/٦٦٥(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )٨٥١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٨٥٢ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٣٢٣(. )٦( ﺮهﻈاﻧ: )١/٤٠٣(ﴩاﻟﻨ وﺗﻘﺮﻳﺐ ،)٧٠١ص(. )٧( ﺮﻈاﻧ: ﱪيﻟﻠﺠﻌ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٧٣٦(.
عدد الصفحات ٤٣٤ ٣٣٤ ١-ﺑﺪالﻹا ﻣﻦ ﻳﻮاءﻹا ﲨﻠﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎء ُِِ شﻟﻮر ٍﻃ ﻣﻦ َقرزاﻷ ﻖِﺮﻳ . ﺎبﺤأﺻ ﺑﲔ فﻼﳋا ُِوﻗﻊ شور ٍ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﻓﺎء ﻛﻞ ﰲ ٍٍ ﱢ ﺖﻛﻠﻤـﺔََْوﻗﻌـ ﺖٍﰲﺗﺮﻛﺒـ ﻣـﱠْ ِ ﻦ واﻟﻴﺎءِاﳍﻤﺰة واﻟﻮاو، وﻫِِ، اﺻُ، ْﻮﻣﺎﻄﺑﺎبَﺢِﻠُ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ِ )ﻳﻮاءﻹِا( . ﺑﻴﺎن ﰲذِو ِﻟَﻚَ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لاﳉﺎﻣﻊُﱡﻳﻘﻮ ﰲ : )ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ىرو ﺎﺷور أن ﱠًٍََُُِْاﻋﻠﻢ : اﳍﻤﺰة ﻳﺴﻬﻞ ﻛﺎن اﻟﺴﱢﱠَأﻧﻪ ﺮﻛﺔَﺎﻛﻨﺔﱠﺤواﳌﺘ ﱢَ ﺖﻛﺎﻧ إذا ؛ﻓﺎءْ ﻣـً اﻟﻔِ وﺻـِﻞْﻌـِﻦ ُ، ﰲ ﺎﲥُﻮر واو ﳋﻂﻣاﱢًا أﺣﺪِ ﻗﺒﻠﻬﺎ أرﺑُﻦ أﺣِﻌﺔ ْفﺮٍ : ﻳﺎء ٌﺗﺎء، أو ٌﻧﻮن، أو ٌﻣﻴﻢ، أو ٌﻓﻌﻞ أو ﻢﺳا ﰲ ﺖﻛﺎﻧ ﻮاءﺳ ،ٌٍ . بﴬاﻟ ﺬاﻫ ﻣﻦ ﻣﻄﺮد ﻞﺻأ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻒﻮٍُُْﱠٍﱠِواﺧﺘﻠ ﻫو ُ،بﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن َِﻣﺎ )ﻳﻮاءﻹا .( ﻮﻗﻮﻟﻪﺤِﻧ: )E(]ﻋﻤﺮان لآ:١٥١[و َ،)M(]تاﻟﻌﻨﻜﺒـﻮ:٥٢[و ،)£ (] لآ ﻋﻤﺮان:٢٦١[ َو،)' ( )( ]ﻒاﻟﻜﻬ:٦١[، ﻪﻈﻟﻔ ﻣﻦ ﺒﻬﻪﺷأ ُِوﻣﺎ . اﻟﺼﻤﺪ وﻋﺒﺪ وﻳﻮﻧﺲ، داود، ﻓﺮوى ُُﱠُ حـﺎﺿو ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ رواﻳﺔ ﻣﻦ ٍوإﺑـﺮاﻫﻴﻢﱠﱠ ُ، ﺑـﻦ ﻤﺪﳏﱠ -ُﻋﻨﻪ-ﺎسﺤاﻟﻨ ﲈﻋﻴﻞﺳإ روى ﻚوﻛﺬﻟ ﻧﺼﺎ، ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺰ ﱠُ وأﺑﻮﺑﻜﺮُ ـِ،ﺳ ﺑﻦ َﻒﻴٍ ﻋـﻦ ﻋﻨﻪ، ﻳﻌﻘﻮب ﰊَأذ ﲆَﻚِﻟَوﻋ ﻞﱠُﻋﺎﻣﺔ ﻫأ اﻷِ ﻋﺔِاءَدﲈﻟﻠﺠ ﻗﺮأت وﺑﺬﻟﻚ ،ﲔﻳﴫاﳌ ﻣﻦ ﻋـﱢُِ َ ﻦ شأداءٍور ًﻃ ﻣﻦ ﻢِﺮﻳﻘَﻬ . ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻨﻪَُﱠﱠوروى وأداء ﻧﺼﺎ ً : ذ ﰲ اﳍﻤـﺰة كِﻟـََِﺗﺮ ﻚَ- وﻗﻊ ﺚﺣﻴ-ذ وﻋﲆ ِﻟَ،ﻚﻋﺎﻣَ أﻫﻞُﺔﱠ اﻷداءِ ﺪادﻳﲔِﻐاﻟﺒ ﻣﻦ واﻟﺸﺎﻣﻴﲔﱢَ ﱢَ ﻚوﻛﺬﻟ َ،تﻗﺮأ ُ ﰲ
عدد الصفحات ٤٣٥ ٤٣٤ اﻷﺻﺒِرواﻳﺔ ﲏاﻟﺼﱢﻬﺎ وﻋﺒﺪ ﺮﻳﻘﻬﻢِﻤﺪﱠ،ﻃ ﻣﻦ( )١( . ﰲ لاﻟﺘوﻗﺎ ﱠﻒﻌﺮﻳ-أﻳﻀﺎ ً : - )رواﻳﺔ ﰲ ﻲﺘﺜﻨﺳاﻟﺴُِْوا ﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﺑﺎبِﺎﻛﻨﺔَﱠ ُ )ﻳﻮاءﻹا( ﻋﺒـﺪ رواﻳـﺔ ﰲ توﻗﺮأ ُ، ﱠاﻟﺼﻤﺪ:) ±( ]اﻟﺴﺠﺪة:٩١[وَوﺑﺎﺑ ﻪ،)'( ]ﻒاﻟﻜﻬـ:٦١[ ـﺰِﺑـﺎﳍﻤﺰﳘو وﺗﺮﻛـﻪ، َِ - ﻋ ذَﺪَﻓﻴﲈ ِﻟَاﻚَ-أﺻﻠ ﺾﻧﺎﻗ ﺎﳑ ﻓﻴﻪََ ِﻪ()٢(. و ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة ﰲ ذﻛﺮٍﻮهِ ﺤﻧ )٣( . ﱠﻓﺘﺤﺼﻞ-ﻖﺳﺒ ﺎﳑ :- ﺎبﺤأﺻ ﱠَأن شور ﻆٍﻟﻔ ﰲ) ﻳﻮاءﻹِا( ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺬاﻫﺐِﻋﲆ : لﱠاﻷو: اﳍﻤﺰة ﻘﻴﻖﲢ ُ–ﻠﻘﻄﻣ ﺎً-شﻟﻮر ﻃٍ ﻣﻦ َقرزاﻷ ِﺮﻳﻖ . اﻟﺜﺎﲏ: اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا ُ-ﻠﻘﻄﺎًﻣ-ﻃ ﻣﻦ اﻷﺻِﺮﻳﻖَ ْﲏﱢﺒﻬﺎ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ:اﻟﻮﺟﻬﺎن ِﻃ ﻣﻦ اﻟﺼَ ﻋﺒﺪ ﱠﺮﻳﻖﻲاﻟﻌﺘﻘ ﱢﻤﺪ . ﺘﻴﺎرﺧﺑﺎ ﲏاﻟﺪا حﴏ ِوﺟﻪﱠﱡِوﻗﺪ زﻸﻟ اﳍﻤﺰ ْقِر - عاﻟﻨﱠﻮ ﻫﺬا ﰲ-ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻻﻗِ ﰲ ِﺎدَﺘﺼْ : ) ُوﻫشور ﻋﻦ اﳌﺸﻬﻮر ﻮٍُ ،ﻗﺮأت آﺧﺬُوﺑﻪ وﺑﻪ ُ،() ٤( . ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂﱠِو قرزﻸﻟ ﻮاهِﺳ ُ )٥( . ذ ﰲ َﻚِﻟَُوﻣﻌﺘﻤﺪه ﲆﻋ: ﺮِاﻷﺛﺮﻈواﻟﻨﱠ ِ،. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٩٤٥-٣٥٥( فﺑﺘﴫ. )٢( )٨٤ص( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )٣٣ص-٥٣(. )٤( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٦٣٣(. )٥( ﺮهﻈاﻧ): ٤٥١ص(.
عدد الصفحات ٤٣٦ ٥٣٤ ﺮﺛاﻷ ﱠﻓﺄﻣﺎ : ﻗﺮاءﻹا خﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻗﺮأ وﻣﺎ اﻷداء، أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲈ ﺬﺧﺑﺎﻷ ﱠَُُِِِِِﻓﺜﻤﺜﻞ . ﺮﻈاﻟﻨ ﱠﱠُوأﻣﺎ : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎﻧﻪﺄاِﻓ زﺎﳚإ ﰲ َﻟﺒﻴﺎن : )ﻤﺰﱠوأﻣﳍﺑﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﱢِﺎ :ﺮﻈاﻟﻨﱠ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻓﻮﺟﻬﻬﺎ ُ: اﺟﺘﻤﻊ ﳌﺎ َأﻧﻪ ﻋﲆ شور ﻋﻦ اﻟﺮواة ٍﱠْ اﳍﻤﺰ ﻘﻴﻖﲢﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )1 (]جاﳌﻌﺎر:٣١[و َ،)& ( ]اﻷﺣﺰاب:١٥[ ﳘﺑﺎبُو ﻣﻦ َﺎ : ) ﻳﻮاءﻹا(؛ﻣ ذْﻦِ ﰲ ﻻﺟﺘﻤﻊ ؛ﻓﻴﻬﲈ اﳍﻤﺰ كﺗﺮ ﻟﻮ أﻧﻪ أﺟﻞ ِﻟَﱠََِ ﻚواوانَ ِ أﺛﻘـﻞ واﺟـﺘﲈﻋﻬﲈ ُ، اﳍﻤﺰ ﻟِﻣﻦ ﻓﻴﻬﲈ اﳍﻤﺰ ﺛﺮﺂﻓ ؛َِ ﻚﻔﺔَﺬﻟﺨﻟﻠ ﻠﺒﺎﻃ ؛ﻣﻨـﺼﻮﺻًﱠِ ﻋﻨـﻪ اﳍﻤﺰ ﺟﺎء ﻓﻠﲈ ذًُ، ﰲ ِﻟـَﺎﻚَ ﺑﺎب ﺎﺋﺮﺳ ﻋﻠﻴﻪ ﻞﲪُِ) ﻳﻮاءﻹا(اﳍﻤﺰ ﻘﻖﺤﻓ ذِﻓﻴﻪُﱢُ، ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ِﻟَ،ﻚاﳌﻮﺟﺒـﺔَ اﻟﻌﻠـﺔ ﻣﻦ ﱠِِ ﺗﻴﺎﻧﻪﻹاﻟﺒﺎبِ ﻟﻴﻜﻮن ؛ﻓﻴﻬﲈ َ-ﻛﻠﻪ ﱡ-واﺣﺪ ﻆﺑﻠﻔ ٍواﺣﺪة ﺮﻳﻘﺔﻃ وﻋﲆ ،ٍٍ() ١( . ُوﺗﺎﺑﻌﻪﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﱡﻚذﻟ ﻋﲆ ﻤَﻈﻧ ﰲ ِﻪ)٢( . ﻖاﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻪَوواﻓ ﲆﻋ ِ : مﻣﺎﻹاياﳊﴫ ْﱡ )٣(ﻂاﳌﺮاﺑ اﺑﻦ مﻣﺎﻹوا ِ، )٤( . وﻫ ﺑﻪُ اﳌﻘﺮوء ِﻮ. )٥( ٢-ﻴﻞﻬﺴﺗُةﻤﺰﳍا اﻟﺜِ ﻣِﺎﻧﻴﺔﱠ ﻦِ)o (ﺎﲏﻬﺒﻸﺻﱢﻟشور ﻋﻦ ٍ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/٢٤٤(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ)٠٩١ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)ر ﺖﻗﻢﺑﻴ:٥١٢(. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﳊﻤﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻨﺢ)٠٣٣ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: شواﳊﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٢١٢ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٤٠٣(.
عدد الصفحات ٤٣٧ ٦٣٤ لﻗﺎمﻣﺎﻹا ُﲏاﻟﺪا ﱡ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة ٍﰲﻓﺼﻞِ ﰲ ِﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻣﺬﻫﺐ ْﱢ : )لَﻗﺎ ﱄأﺑﻮاﻟﻔ ﻗﺮاءﺗﻪِﺢْﺘَ ﻋﻦ ِ: ﺖﻬﻠﺳ ﺷﺌﺖ اﳍﻤﺰﺗﲔﱠََإن ِ – ًﻣﻌﺎ-ﰲ : )o(اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺌﺖ وإن ،ﱃاﻷو ﺷﺌﺖ وإن ََُﱠَ، () ١( . اﻟﺘ ﰲ ﺑﻨﺼﻬﺎ ﱢﱠواﻟﻌﺒﺎرة ﻒِﻌﺮﻳ)٢( . ﺘﺎرﺧوا اﳉﺎﻣﻊَ ﰲ ﻓِ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ﺬﺧاﻷ َﱠِ لﻘﺎ : )ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ)o( -ﺚﺣﻴ وُ َﻊَﻗَ -، لﻗﺎﱄﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻓﺎرس َُِ : اﳍﻤﺰةِﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔِ دون ﱃاﻷو ذﱠِ ﰲ ِﻟَﻚَ ،ﻴﻞﻬﺴﺗِوﱃاﻷو دون اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﱠَُ وﺗﺴﻬﻴﻠ ِ، ﻬﲈ ﻣﺬﻫﺒﻪًﻣﻌﺎ، ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻪ ﻚﺑﺬﻟ تُﱢوﻗﺮأ . اﻟﺜُواﻟﻮﺟﻪ ﺎﲏﱠ – ﻫﻮُ-اﳌﻌﻮل ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻴﻪﱠُﱠُ ِذﻛﺮه ياﻟﺬ وﻫﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪُُ، ﰲ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﱡِ ، لﻓﻘﺎ: ﻣﻨﺒﻮرة ﲑﻏ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺒﻮرة، ﱃاﻷو ﻒاﻷﻟٌٍ () ٣(. اﻟﺪاﲏَﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﱡﲆﻋ : ﻧ واﻓﻖ ﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺺوﻫﱠﱢِ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻮُ، وﺗﺴﻬﻴﻞ ،ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة ﻘﻴﻖﲢُﱠ . ُوﻫﻮتأﻣﻬـﺎ ﰲ ﲏﺻﺒﻬﺎﻸﻟ اﻟﱢُﱠِاﳌﺬﻛﻮر ﻛﺘـﺐ ﱢﻔـﻦ )٤(ﻒأﻗـ ﱂو ْ، -ﻣـﻦ ﺖﺎﻟﻌـﻃ ﻓـﻴﲈ ُُِ َﻣﺼﺎدر-ﻼﻓﻪﺧ ﻋﲆ ِ . ﻨﺪهوﻫﻮﺳأ ياﻟﺬ ُ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹُُﱢَا : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٥٣ص(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٢٥ص(. )٣( )٢/٨٥٥(. )٤( ــﺮﻈاﻧ: ﲑاﳌــﺴﺘﻨ)١/٩٨٤(اﻟﻜﻔﺎﻳــﺔ ،)٢٥١ص(ﺘــﺼﺎرﺧاﻻ ﻏﺎﻳــﺔ ،)١/٤١٢(اﳍــﺪاة ﺑــﺴﺘﺎن ،)١/٥٤٢ (، ﻫﺎﲑوﻏ.
عدد الصفحات ٤٣٨ ٧٣٤ )ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻬﻞﺳ ﻚﱠﱠوﻛﺬﻟ : )o( ﻗﻌَوَوﺖوﻫـْ ،فاﻷﻋـﺮا ﰲ واﻟـﺴﺠﺪةُِ ِﻮد،ٍ ﱠ ، صو() ١( . إﻟﻴﻪ ﺎرﺷِوأ-ﻚﻛﺬﻟ َ-ﻗﻴ ﻣﻊ ﻴﺒﺘﻪﻃ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪﱠْ ِِﺪه : نﺄوﻛ نﺄﻤﻃا ﻬﻞﺳ َُﱠََََﱠْوﻋﻨْﻪ ىأﺧﺮ ُْ نﻸﻷﻣ ﻣﻦﺄﻓ ﺖﻧﺄََََِْْْﻓ )٢( . ٣-ﻖﻘﻴﲢُةﻤﺰﳍا ﰲِ: )Ç(و ، )q( يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ عﺠﺎﺸٍٍُﱢﻟ . ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﻫﺬا ُأوردهُ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹُﱡِا ﰲ ﰊأ ﻋﻦ عﺠﺎﺷ ﳌﺬﻫﺐ ﺑﻴﺎﻧﻪ ضﻣﻌﺮ ُِِْ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ، اﻟﺒﺎب ﰲ َُِﻋﻤﺮو ٍ : ) ﻋﻤﺮو أﺑﺎ أن اﻋﻠﻢٍاﻟﺴﺎﻛﻨﺔْﱠ اﳍﻤﺰة ﱰكﻳ ﻛﺎن َُﱠََ - ﻮﺳ ﻻﻣﺎ أو ﻋﻴﻨًﺎ، أو ﻓﺎء، ﺖﻛﺎﻧ ًًاءٌ -، فﺑﺎﳊﺮ ﻗﺒﻠﻪُِِوﳜﻠﻔﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻨﻪ ياﻟﺬ ُُُْ تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ َُ، ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﲆﻋ ِْ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻋـﻦ ِ اﳊﺴ ﰊأ اﻟﺒﺎﻗََﻋﲆ ﻋﺒﺪ وﻋـِﻦ ،ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻲـَِِﱢَ ﺷ َﺠُﻦعﺎٍ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو،ﻳﺴﺘﺜﻦ ﱂِْو ﱄ ذ ﻣﻦ رواﻳـﺔَﻚِﻟَ ﰲ ﺎﺌﻴﺷ اﻟﻴﺰﻳـﺪي،ً ﱢ ﱄ ﻰرواﻳـﺔواﺳـﺘﺜﻨ ﰲ ـِﺷ ُعٍﺠﺎ ﻣـﻦ ءﲈاﻷﺳُﻗﻮﻟﻪ: )O( ]اﻟﺒﻘـــــﺮة:٧٧١[و َ،)L( ]اﻟﺒﻘـــــﺮة:٧٧١[و َ،)6(]ﻣـــــﺮﻳﻢ:٤[ ، و)À( ]اﻟﺒﻘﺮة:٦٩١[و َ،)Â(] تاﻟﺼﺎﻓﺎ:٥٤[ و َ،)r( ]ﻮرﻄاﻟ:٣٢[ ، و َ)%( ]ماﻷﻧﻌﺎ:٣٤١[و َ،)½(]ﻳﻮﻧﺲ:١٦[ . لﻗﺎ : ﻋﻨﻪ ﻒﺘﻠﺧﻗﻮﻟﻪُُوا ﲈءﺳاﻷ ﻣﻦ ﰲ ُِ :)Ï(]ﺳﻒﻳﻮ:٤١،٧١[ لاﻷﻓﻌـﺎ وﻣـﻦ ِ، ﻗﻮﻟﻪ: )r q (]تاﳊﺠﺮا:٤١[ - ﲑﻏ َﻻ-ﺑﺎﳍﻤﺰ ﲇﻋ ﻚذﻟ ﺬﺄﺧﻓ ََﱠِ، ،َوﻋذ ﲆﻋﺎﻣـﺔَﻚِﻟَ ﱠ ـﻞﻫِْأ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﻨ)١/٩٠٣(. )٢( ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٦١٢(ﺮﻈواﻧ ،: ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻻﺑﻦ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﴍح)٧٠١ص(.
عدد الصفحات ٤٣٩ ٨٣٤ عﺠﺎﺷ ﻋﻦ ُاﻷداءٍ( ) ١(. ﲆﲡدهﱠوﲈاﻋﺘ اﺧﺘﻴﺎره ﰲ ُِ ﲆﻋ : اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲈ ﺬﺧِِْاﻷ . و ﺺﻧ ﱠﻗﺪﲑُﻏ ﻣﻦ واﺣﺪٍ اﻟﻔﻦ اﳍﻤﺰﱠﱢأﺋﻤﺔ ﻘﻴﻖﲢ َِﻋﲆ ﻲﻛﻠﻤﺘ ﰲ : )Ç(و ، )q (عﻋﻦُﻟﺸﺠﺎ ِياﻟﺒﴫ ﱢ-: ﻮارﺳ ﻛﺎﺑﻦٍِْ )٢(ﴘواﻟﻘﻼﻧـ َﱢ، )٣( ، ﻲﻣﴬْﱢواﳊ )٤( ﻫﻢﲑوﻏ ِ،. ٤-ﰲ اﺧﺘﻴﺎره ُ ﺐﻫيِﻣﺬﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي ٍﱢﱢ . ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺢﺿُﱡَُْﱢأو ﰲ اﻟﺒـﺎبِ ـﺎرﺷأ و ﻏِإﻟﻴﻪَ، ﰲ َﲑﻦِﻃﻣـﻮٍوﻣـ، َ ﺎ ﺘﺎرهﺧﻗﺮاءﺗﻪُا ﻣﻦ ﻪِﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﻓِ ،لَﻘﺎ –ﻣﺜﻼ ً-ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ : )أﺑ أن ﻋﻤﺮوْﱠَاﻋﻠﻢ ﺎٍ أو اﻟـﺼﻼة، ﰲ ﻗﺮأ إذا ﻛﺎن ﺑََِﱠْ ﻗـﺮأ أو ﻗﺮاءﺗـﻪ، جََأدر م؛دﻏـﺎﻹْﺎ ﱂ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﺰةﳘ ﻛﻞ ﻤﺰٍٍﳞﱠ -ﻻﻣﺎ أو ﻋﻴﻨًﺎ، أو ﻓﺎء، ﺖﻛﺎﻧ ﻮاءﺳ ًًٌ -ﻗﻮﻟﻪ، ﻮﺤﻧ ِ : ).( ]اﻟﺒﻘﺮة:٣[ و َ،)2 (]اﻟﺒﻘﺮة:٦٢٢[، ﺒﻬﻪَوﺷأْ إﻻ ؛ﱠَ اﳍﻤـﺰة ـﻜﻮنﺳ ﻳﻜﻮن َُِْن مــﻮِْﻟﻠﺠــﺰ ﺤﻧ: )& ( ]اﻟﺒﻘــﺮة:٦٠١[و َ،)³ (]ﻋﻤــﺮ لانآ:٠٢١[و َ،)0 /( ]اﻟﺸﻌﺮاء:٤[و َ،)0 /( ]ﻒاﻟﻜﻬ:٦١[، ـﺒﻬﻪﺷ،ِو وﲨﻠﺘـﻪ أوُ ـﻌﺎ،ﺿﻣﻮ ﻋـﺸـﺮ ًََْﺗـﺴﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨَــﺎء، ــﻮِِﻳﻜــﻮن ﺤﻧ: )`( ]اﻟﺒﻘــﺮة:٣٣[و َ،)Ó (]اﳊﺠــﺮ:١٥[و، َ)} ( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٦٦٥-٨٦٥( فﺑﺘﴫ. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﳌﺴﺘﻨ)١/٠٨٤(. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)٠٥١ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﳌﻔﻴﺪ)٢٤١ص(.
عدد الصفحات ٤٤٠ ٩٣٤ ]اءﻹﴎا:٤١[و َ،) (]ﺸﻌﺮاءاﻟــ:٦٣[، و َ )j i (]ﻒاﻟﻜﻬــ:٠١[، و ــﺒﻬﻪَﺷِ وﲨﻠﺘــﻪ ُ، ﴩﻋ اﳍﻤﺰََأﺣﺪ ﻣﻦ أﺛﻘﻞ ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺰ كﺗﺮ ﻳﻜﻮن أو ﻌﺎ،ﺿﻗﻮﻟﻪًََُِِْْﻣﻮ ﰲ ﻚوذﻟ َِ،U: )& (]اﻷﺣﺰاب:١٥[ و َ،)1 (]جاﳌﻌﺎر:٣١[أو ﻳﻜﻮنْ، ﻳَ اﻻﻟﺘﺒـﺎسَﻊِﻮﻗـُ َ ﻻ ﺑـﲈ ﳞُﺰَﻤُْﻚوذﻟ َ،ﰲ ﻗﻮﻟﻪِ: )¯ (]ﻣﺮﻳﻢ:٤٧[أو، ﻳﻜﻮنْ ـﺔَﻐﻟ ﻣﻦ جﳜﺮ ٍـﺔﻐﻟ ﱃإ ٍ،ﻚوذﻟـ َﰲ ِ ِﻗﻮﻟﻪ:)É (]اﻟﺒﻠﺪ:٠٢[ ،ﻖﻘﻴﲢ ﺘﺎرﳜ ﻛﺎن ﺪﻫﺎﳎ اﺑﻦ نﺈﻤﺰﱠٍَُﻓ ﳍا ِذ ﰲ َﻚِﻟَ- ﱢِﻛﻠـﻪ -؛ﻣـ ْﻦِ اﳌﻌ ﻠﻚﺗ ،ِﺎﲏَْأﺟﻞ آﺧﺬ وﺑﻪ ﻗﺮأت، ُُوﺑﺬﻟﻚ ( )١( . اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻗﻮﻟﻪَِوﺟﺎء : )ﻚذﻟ ﺺﺼﻴﺨََِِْوﺑﺘ -ﱢﻛﻠﻪ-اﳌﺬﻛﻮرة ﻤﺴﺔﳋا ﲏﻟﻠﻤﻌﺎ ﺑﺎﳍﻤﺰ ََُْْ : اﻟﻔﺘﺢ، ﰊأ ﻋﲆ تََُْﻗﺮأ ﺎﺑﻪ،ﺤأﺻ وﲨﻴﻊ ﻢ،ﺷﻫﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﺘﻴﺎرﺧا وﻫﻮ ﺮﻳﻘﻪ،ﻃ ﻣﻦ ﺎﲑﳘوﻏ اﳊﺴﻦ، ﰊَََََُُِْْوأ وﻫﻮ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﺎبﺤَُُْوأﺻ اﺧﺘﻴﺎري-أﻧﺎ-آﺧﺬ وﺑﻪ ُ ﻷﻧﻪ ﱠ،-اﷲ ﻪﲪر-ﻋ ﺑﻨﺎه ُ ﻣﺎ ﺺﻧ ﱢﲆ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻋﻠﻴﻪ ﱡْﱢََاﺟﺘﻤﻊ ...() ٢( . ﰲ ولﻗﺎ ياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ِﱢَ : )اﳌﺬﻛﻮرة ﲏﻟﻠﻤﻌﺎ ﻊﺿاﳌﻮا ﻫﺬه ﺘﺜﻨﺎءﺳََِْوﺑﺎ : آﺧﺬ وﺑﻪ ُُﻗﺮأت، ()٣( . اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ واﺳﺘﻨﺪ : أﺧﺬ ﻣﺎ ﲆَﻋ ﺟﻞ ﻋﻦ ﻗﺮاءﱢﻹا خﻴﻮﺷُِ ، ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﻣﻦ ﲔاﻟﻨﺎﻗﻠ قاﻷداءﱠﱠﺣﺬا ﻞﻫِأ . ﺑﻌﻴﻨﻪ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻻﻣﻴﺘﻪ ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﻤﻦﺿ ﱠُﱡﱠِوﻗﺪ -اﻷﺻﻞ ﰲ ﻛﲈ َْ -وأﺑـﺎن َ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٨٥١ص-٩٥١( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٢( )٢/٢٧٥(. )٣( )٢٦١ص(.
عدد الصفحات ٤٤١ ٠٤٤ ﺑﻘﻮﻟﻪ ووﺟﺎﻫﺘﻪ ﱠُُِﻗﻮﺗﻪ : ﻣﻌﻠﻼ اﻷداء أﻫﻞ هﲑﲣ ﻛﻠﻪ ﱠَْﱡﱠ )١( . ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لُُﱢﻗﺎ : )ر ﻋﻤـﻦ أﲨﻌﻮا اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ أن ﻋﻤـﺮوَوﱠَُْْﱠﱠَواﻋﻠﻢ ﰊأ ﻋـﻦ لاﻟﺒـﺪ ىٍَ ﻋـﲆ ﻣﻌﺎن ﺲﲬ ﰲ ﴫﺤﺗﻨ ﻌﺎﺿﻣﻮ وﺛﻼﺛﲔ ﺴﺔﲬ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ةﴩﻋ ﺲﲬ ﺘﺜﻨﺎءﺳاًٍََََُْ ًٍَِ ...()٢( . ٥-كﺮﺗإﺑﺪالُ ِ ةِﳘﺰ[Z ]ةاﻟﺒﻘﺮ: ٤٥[ﳼﻟﻠﺴﻮ ﱡﱢ . مﻣﺎﻹا ُﺣﻜﻰﲏاﻟﺪا ﱡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲِفﻼﳋا ﺰةَﳘ لإﺑﺪا ﰲ ِ[Z ِوﺗﺮﻛﻪلﻓﻘﺎ ، : )ﺘﺧﻗﻮﻟﻪَوا ﰲ ﺎﺑﻨﺎﺤأﺻ ﻒُِﻠ : [Z ]اﻟﺒﻘـﺮة: ٤٥[ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﰲأِ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ َْ ﰊِ ﻋﻤﺮوﺳٍإ ﰲ اﳍﻤﺰةِﻜﺎنْ ﻔﻴﻔِﲣ ﻓﻴﻬﲈ ﺎً : ﻳﺎء ﺎﳍوإﺑﺪا ﺎ،ﻬﻴﻠﻬﺴﺗ ىﻳﺮ ﻢﻬﺑﻌﻀ ﺎنﻜًََُﻓ -ﺖأﺑﺪﻟ ﻛﲈ ﻗﻮﻟﻪُْ ﰲ ِ: [ £ ¤ Z ]اءﻹﴎا: ٧[و َ،[ Q Z ]اﻟﺒﻘﺮة: ٢٧[ و َ،[ B C Z ]ﺆﻣﻨﻮناﳌ: ١٣[ ، و[ ? @ Z ]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٤٠١[و أﻟﻔـَ، ﺒﻬﻪﺷً ﻒﻔﻴـﲣ ﻚذﻟـ ﰲ ﺎﳖـﻜﻮﺳ ﻷن ؛ﺎٌَﱠَِ – ًأﻳـﻀﺎ -، اﳊﺴ ﰊأ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻚﻗﺮاءﺗﻪِﻦَُوﺑﺬﻟ ﻋﻦ ِ . ﻳﺮون ﻻ آﺧﺮون َوﻛﺎنﲔاﳌﻮﺿﻌ ﰲ ﺎﳍإﺑﺪا اﻷوِ ﱠﲔِﻟاﻟﺘ ﻣﻦ ﻬﲈﻐﺑﻠ ﳌﺎ ؛َﱠ ﲑﻴﻐِلﻋﻼﻹوا ؛ِْ ِﺑﻚﻟﻠﺘَﺬﻟ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﺖﻋﻠﺄﻓ ﺮﻛﺔ،ﺤﻣﺘ ﺖﻛﺎﻧ ﺎﳖﻷ ؛ﱠﱠﱢﱡﱠ ﻒﻔﻴﺨِﺖأﺑـﺪﻟ ﻓﺈن ُْْ، ﺖأﻋﻠـ ﻣـﺮﺗﲔﱠْ ﱠِ ، ِوﺑﻚاﻟﻔﺘﺢَﺬﻟ ﰊأ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻗﺮاءﺗﻪَُِ ﻋﻦ ِ( )٣(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٠٢٢(. )٢( ﴩاﻟﻨ)١/٥٠٣-٦٠٣(. )٣( )٢/١٩٨(.
عدد الصفحات ٤٤٢ ١٤٤ دﻟﻴﻞ ﺘﻴﺎرﱠُأﻣﺎ ﺧا ِ اﳍﻤﺰَوﺟﻪه ﻓﻬِ ﻗﻮﻟﻪﻮُ، ﺟﺎءُ ﻣﺎ َياﻟﺒﴫ ﻣﻔﺮدة ﰲ ِﱢ : )ﻨﺎﺨﻴﺷ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ََُِوﻛﺎن : اﳍﻤﺰة لَُﻳﺒﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﰲِ : [Z و، َ[ Z ]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٥[اﳍﻤﺰة ﻟﺴﻜﻮن ؛ِِ . هﲑوﻏ ﻓﺎرس، ُوﻛﺎنٌ : ﻚوذﻟ ﺎ،ﳖﻳﺒﺪﻟﻮ وﻻ ﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ﺎﳖﻘﻘﻮﳛﻣﱢًَُ ؛أوﺟﻪ ْﻦُِ ـﺎﳖأ أﺟـﻞ ِﱠ أ اﳍﻤﺰةُإذا ﻷن ؛ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺤﻒأﺟ ﻳﺎء ﺖﺮﻛﺔًَِﱠَﺑﺪﻟ ﺤﻣﺘ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﺴﻜﱢً ﱢ،ﺖﻔﻴﻔْﻨﲣ ًﲑتﻏ ﻓﺈن ُﱢْﺎ، ِﺗﲔﱠﻣﺮ ،آﺧﺬ ﻤﺰﳍُوﺑﺎ()١( . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﻋﻨﻪ لُﱠوﻗﺎ : ) اﻷﻗﻴﺲُوﻫ ُﻮ ()٢(. ُوﻣﻌﻨﺎه: عاﻣﺘﻨﺎ ﰲ ﻪﺳُِﻗﻴﺎ لﻮﺧد ﺑِﻹا ْلﻋِﺪا ﻓﻴﻪ ﻜﻮنَِ ﺳ ﻛﺎن ﻣﺎ اﳍﻤﺰةَُﲆ ﻓﻴﻪِ ِ ـﺎﺿﻋﺎر ً ﺻﻴﻞﺄﺑ ﻟﻴﺲٍَ ؛ﺑﺎﻟﺘﺴﻜﲔ ﻐﲑتﺗ وﻗﺪ ﻓﱠﱠِ، ـَﺧأ ﻣﺮة ﲑﻴﻐاﻟﺘ ﻠﻬﺎﺧﻳﺪ وﻫـﱠُﱠْﻼ ﻣـَﺮى، ﻋﻠﻴـﻪَﺬا ِﺎ اﻷداءُأﻫﻞ ِ . ﰲ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﺎﻫﺮﻇُِو ﲑاﻟﺘﻴﺴ اﻹﺑﺪالﱠ ﴤﺘﻘﺗ ﻋﻠﻴَ ﻧﺒﻪ وﻻ ،ﻰﻨﺜاﳌﺴﺘ ﰲ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ ﻷﻧﻪ ؛ﱠَُْﱠْ ﻬﺎ ﳖأ ﺎﲥﺳﻮر ﺗﺒﺪلُﱠﰲ ُﺎ )٣(؛اﻟﺘ ﻴﻪﻓ ﻪﻘﺮﻳﻃ أن ﻊﻣ ﻹﺳﻨﺎدهْﱠﱠ ؛ﻴﻖﻘرواﻳﺔِﺤ اﻟﺴَ ﻪﱡﺨﺷـﻴ ﻋﻦ ﳼﱢِﻮ ﺎرسﻓ ٍاﺑﻦ)٤(. ِوﻋﻠﻴﻪ : ﺘﺜﺳاﻻ ﻓﻴﻜﻮن اﻷﺻﻞُ ﻋﲆ تاﻟﺰﻳﺎدا ﻣﻦ زاﳊﺮ ﰲ اﻟﻮارد ُِﱢِِﻨﺎء )٥(ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا لﻗﺎ َُﱡ، : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٦٦١ص(. )٢( )١٩ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٨٥١ص-٩٥١(ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ،)٢٥١ص(فﺎﻹﲢا ،)١/١٠٢(. )٤( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٥١١ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﱪيﻟﻠﺠﻌ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٣٤٦(.
عدد الصفحات ٤٤٣ ٢٤٤ ﻜﻮﻧﻪﺳ لﺣﺎ ﺑﺎﳍﻤﺰ َََََُُُِِِِِِْْْوﺑﺎرﺋﻜﻢ اﺑﻦ لوﻗﺎ ﻏﻠﺒﻮنََََْ ٍﺗﺒﺪﻻَُْ ﺑﻴﺎء َََﱠٍ ِ)١( . ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﺬهﻫ ﰲ ﻤﺰﳍا وﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﲆﻋ ﺺﻧ ﻦﳑﱠِِِِو : لﻗﺎ مﻣﺎﻹا ُ ﻲﻣﻜﱞِﺑﻘﻮﻟﻪ : )ﳖﻜﻮﺳ ﻷن ؛وأﻗﻴﺲ ُُﱠَأﺣﺴﻦ زمﺑﻼ ﻟﻴﺲ ﺎٍ ()٢(و ،مﻣﺎﻹا ُشاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪُِ ِ : )ﻷﻧ ؛ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ ﺘﻴﺎرﺧُﱠﱠواﻻ ماﳌﺠﺰو ﰲ ﲑﺘﺧا إذا ﳜِﻪ أﻻ ﻷنﱠ ﻒ؛ﱠﻔماﳉﺰ َضﻋﺎر ﻓﻴﻪ ٌ ، أ ْوَﻓﻬﺬاﱃ()٣(. لَوﻣﺎمﻣﺎﻹا ﺎﻣﺔُﺷ أﺑﻮ ﺣﻪَﴍ ﰲ لﻓﻘﺎ ﻪ،ﺤوﺗﺮﺟﻴ لﺑﺪاﻹا وﺟﻪ ﺘﻴﺎرﺧا ﱃإ ِِِْْ : )لﺑﺪاﻹُوا–يﻋﻨﺪ- اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ أوﺟﻪ ُِ لﻣﺎ وإﻟﻴﻪ ﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ﻤﺰةﲠ ٍَ ﰲ ﻳﺢﴍ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱠَُُ ﻛﺘﺎ ﲑاﻟﺘﺬﻛ ب-ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﲑواﻟﻀﻤ ﱠ: "ﺒﺪﻻﺗﱠ"ﻟﻠﻬﻤﺰ ِ ، أﻛﺜﺮ ماﻟﺘﺰا ل؛اﻟﺒﺪ وﺟﻪ يﻳﻘﻮ ﺎﳑﱢَُو ﺰةﳘ لإﺑﺪا واﻟﻌﺮب ﱠَاﻟﻘﺮاء، )«(؛ يﺟﺮﺄُﻓ ذ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻖ ﻫﻮ َﻣﺎﱞ ِﻟﻚﺮاهَﳎ ُ( )٤(. مﻣﺎﻹا ﻋﺪ اﺑﻦﱠُوﻗﺪ ُياﳉﺰر ﻣﺬﻫﺐﱢ َ اﳊﺴﻦ ﰊأ مﻣﺎﻹا ﻏﻠﺒﻮنِِ َﺑﻦ لﻳﻌـﻮ ﻻ اﻧﻔـﺮادة ًﱠ ﺎ،ﻠﻴﻬﺎ،َﻋﲠ ﺬﺆﺧﻳ وﻻ ُلﻓﻘﺎ َ : )ﻏﻠ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﳍﻤـﺰةَواﻧﻔﺮد لﺑﺈﺑﺪا ﺗﺒﻌﻪ وﻣﻦ َُِِﺒﻮن ﻣـﻦ[Z ﺣـ ﰲ ْﺮَ ﰲ ِاﻟﺒﻘﺮة]آﻳﺔ:٤٥[ﺑﺈﺣﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮنِ ﺎﲥﻗﺮاء ﻋﻤﺮوﱡِ ﰊﻷ ٍﻘﺤﻣﻠ ذً ﺑﺎﳍﻤﺰِﻟَﺎ ﻚاﻟـﺴِ اﳌﺒـﺪﱠ َﺎﻛﻦلِ ، ﲑﻏ ﻟﻚذََُِو ﴈﻣﺮﱟ ؛ﻜﺎنﺳإ ﻷن ﻫﱠَ اﳍﻤﺰةِﺬهَ ِضﻋـﺎر ٌﻳﻌﺘـﺪ ﻓـﻼ ؛ﻔﻴﻔـﺎﲣ ﻛـﺎنًﱡ وإذا ﺑـﻪ، َ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:١٢٢(. )٢( اﻟﺘﺒﴫة)٠٩ص(. )٣( عﻗﻨﺎﻹا)١/١١٤(. )٤( ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٢٥١ص(.
عدد الصفحات ٤٤٤ ٣٤٤ اﻟﻼ واﻟﺒﻨﺎءﱠﱠاﻟﺴﺎﻛﻦ ماﳉﺰ ﺣﺎﻟﺔ زمﺑﻪِ ﻳﻌﺘﺪ ﱂ ﱠ ﻫﺬا ﰲ اﳍﻤﺰ ﱠﻓﺈنْوَأﻫو ،ﱃُباﻟﺼﻮا ﱠُﻮ( )١(. ﺎرِإﻟﻴﻪوﺷأ ﺮﻳﺮهﲢ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ياﳉﻤﺰور اﻟﻌﻼﻣﺔ ﱠﱡِِ : ﺻﻼﺄﻳﺘ ﻟﻦ اﳍﻤﺰ ﻜﻮنﺳ إذ ﻟﻪ ﻣﺒﺪﻻ ﻚﻳ ﱂ ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ََََََُُُُُُِِِِِْْﱠَْوﻟﻜﻨﱠﻪ )٢(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﴩاﻟﻨ)١/٦٠٣(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٥٧ص(. )٢(ﲏﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔﺘﺢ)١٢١ص(.
عدد الصفحات ٤٤٥ ٤٤٤ ﻫ َعأﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﳍﻤﺰُِﺬا ﻒﻔﻴﲣ اﳌﻔﺮدِ ِ ، ﺾﺑﻌ ﰲاﻟﻔـﻦِو ﻛﺘﺐ اﻷﺻـﻴﻠﺔﱢ ِ جﻳـﺪر ُ اﻟﺴﻜُﻣﻌﻪ ﺑﺎب ﻣﺴﺎﺋﻠﻪُﱠ ﻟﻘﻠﺔ ؛اﳍﻤﺰ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ ﺖاﻛﱠِِﱠِِِ ﺷﱰوا وطِ،ﴩاﻟ ﰲ ﱡﻬﲈ)١( . اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا أورد ﱡََوﻗﺪ ﰲﺑﺎبِ ﺑﻌﺪ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ـﱠِﻛﺘﺎب ﺳﻣﺮ ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ُِ مِﻮ ﳜﺼﻪ ﺑﺎب ﰲ ﳋﻂﱢﱡا ﺣﻜـﻢ وذﻛـﺮ َََُ، : )K(و َ، )= >( و َ،)º(ﻣﻨـﻪ ُ ﰲ شاﻟﻔﺮ ﰲ ﻌﻬﺎﺿِِﻣﻮا )٢( . ١- ﻞﺻاﻟﻮ ةﻤﺰﲠ اﳌﻨﻘﻮلُِاﻻﻋﺘﺪاد ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ مﻼﺑ اﻻﺑﺘﺪاء ﺣﺎل ﺎﱠِ ﻬإﻟﻴ . ﺖﻠﺧد ﺑﲈ اﺗﺼﺎﳍﺎ ﺘﺪﺷا وإن ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ مﻻ أن مﻣﻌﻠﻮ ﱠﱠﱠْ ٌﻛﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻣﻌﻪ ﺖوﻛﺘﺒ ﻋﻠﻴﻪ، ُِ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻚذﻟ ﻣﻊ ﺎﳖﻓﺈ ؛ﻳِﱠَِاﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻠﻢ إﻟﻴﻪ، ﻳﻨﻘﻞ ياﻟﺬ ﺐِﻮﺟُُ أن ﺎﺧﻄ اﺗﺼﺎﳍﺎ ﱠ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﲑاﻟﺒِﺗﺼ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻨﻴﺔُﻄﺖﻘﺳأ إذا ﺎﳖﻷ ؛ﱠُ لﻳﺰو وإﻧﲈ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻣﻌﻨﻰ ﳜﺘﻞ ﱂ ُ ِﺑﺰواﳍﺖﻠﺧد ياﻟﺬ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﺴﺒﺒﻪْﺎ ِ ﺎﺻﺔ،ﺧ -اﻟﺘﻌﺮﻳُوﻫ ﱠﻮﻒُ-)٣( . مﻻ كﺮﲢ ﱡوﻋﻨﺪ)أل( اﻟﻨﱠ ﺮﻛﺔﺤِﻘﻞﺑشور ﻣﺬﻫﺐ ﰲ ٍﺮﻳﻘﻴﻪِ ﻃ ﻣﻦ ﺣـِ ﻓﻔﻴﻪ َ،لِﺎ اﻟﺒـﺪء ِ اﻻﻋﺘﺪاداﻋﺘﺒ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻴﺎن ﱠِﺎران ﺑﺎﻷﺻﻞ، وأْ ضَِاﻟﻌﺎر . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺎرﺷأ وﻗﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪﱡ ﻚذﻟ ﱃإ اﳉﺎﻣﻊَِ ﰲ ِ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٥٥١ص(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)٢/٥٥٦ (ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح ،)٤٧٣ص(. )٢ ( ﺮهﻈاﻧ: )٥٦١ص(. )٣ ( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ)٢/٦٨٨-٧٨٨(.
عدد الصفحات ٤٤٦ ٥٤٤ )وﺟﻬﲔ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲأﻟﻘ إذا اﳌﻌﺮﻓﺔ، مﺑﻼ اﻻﺑﺘﺪاء ﰲ أن ﱠﱠَِواﻋﻠﻢ : ُأﺣــﺪﳘﺎ:ﻳ أن َئﺒﺘــﺪ)a (و ، )m(و ، )1(و ، )4 (َوﻣــ ﺎ ﺒﻬﻪﺷﻓﻴُأ اﻟﻮﺻﻞُ، ﺰةﳘ ﺖاﻟﻼِﺜﺒ ﻚﺮﻳﲢ ﻣﻊ ﱠماﳊﺮﻛﺔِ ﻚﺗﻠ ﻷن ؛ﺔﱠِ ﺿﻋﺎر ٌ اﳌـﺪ فﺣـﺬ ﻛﲈ ﱡ اﻟﺴﺎﻛﻦ كﱢوﺣﺮ-ﺗﻘﺪ ﻓﻴﲈ ﱠم-ﻚ؛ذﻟ ﻷﺟﻞ َ. ﱠواﻟﺜﺎﲏ:ﻳ أن َ ئﺒﺘﺪ)ﻻﻧـﺴﻦ ،ﱃﻟﻮ ،ضﻻر ،ةﺧﺮﻵََُِ ( ـﺰةﳘ فـﺬﺤﻓﻴ ـﺒﻬﻪ،ﺷأ َُوﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ِاﻟﻮﺻﻞﺳ؛ا ﻨﺎءْﻐﺮًﺘﳏ ﻋﻨﻬﺎ ﺮﻛﺔًﻛﺔﱠﺤﺑ ِماﻟﻼ ﱠ . ُواﻟﻮﺟﻪلاﻷو ﱠُ –يأ : ﻤﺰةَاﻻﺑﺘﺪاءﲠ اﻟﻮﺻِ ِﻞْ -ﺲوأﻗﻴ اﻟﻌﻤﻞُُأوﺟﻪ، وﻋﻠﻴﻪ ُ،()١( . ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ اﻟﻮﺟﻬﲔ ِِوذﻛﺮ - أﻳﻀﺎ ً-ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠِ )٢(واﻻﻗﺘﺼﺎد ِْ، ﺺﻴﺨواﻟﺘﻠ ﱠِ، زﺎﳚوإ ِ، ِاﻟﺒﻴﺎن)٣( . اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻞُﱢِوﻣﺴﺘﻨﺪ ﺻاﻟﻮ ةﻤﺰﲠ اﻻﺑﺘﺪاء أﻣﺮﻳﻦَِِ ﲆﻋ ﻣﺒﻨﻲ ﱡ : ١-ﺳﻗﻴﺎ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ اﳊِﻪ ﰲ ِﻢْﻜ . ٢-اﻷداء أﻫﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻬﺮﺗﻪﺷ َﱠِ . ﻣﺮﺟﺢ إﻟﻴﻬﲈ فﻳﻀﺎٌﻳﺬﻛﺮهُُﱢ ﱂ ﺚﺛﺎﻟ ٌُ وﻫ ،ﲏاﻟﺪا اﻟﻮﺻﻞﱡُ ﻤﺰةﲠ اﻻﺑﺘﺪاء أن ﱠِﻮ عاﺗﺒﺎ ﻓﻴﻪ ٌﱢ ﻢﺳاﻟﺮ ﱠوﻣﻮاﻗﻔﺔ )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٦١٦(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٤٧٤ص(. )٣( ﻟﻠﻤﻨ اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼيﺘﻮر)١/٨٦٣-٩٦٣(. )٤( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/٩٨٢(.
عدد الصفحات ٤٤٧ ٦٤٤ ﻬﲔاﻟﻮﺟ ﲆﻋ ﺺﻧ ﻦﳑاﳌﺴﺄﻟﺔﱠِو ﺬهﻫ ﰲ اﻟﻔﻦِِ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﱠﱢ : اﳊﺴ أﺑﻮ ﻏَ ﺑـﻦ ﻠﺒـﻮنَﻦ)١(واﺑـﻦ ﺑﻠﻴﻤـﺔُ، ﱢ)٢(اﻟﻜـ وأﺑـﻮ َ،مِﺮ )٣(واﺑـﻦ ُ،شاﻟﺒـﺎذ )٤( ، ﻲﺒﻃﱡواﻟﺸﺎ )٥(ﻫﻢﲑوﻏ ، . ﺟﺎﺋﺰان ِْواﻟﻮﺟﻬﺎن ﺎنﻐﺎﺋﺳﻛﻞِ ﰲ ﻧﺎﻗﻞ، ﻛﻞ وﻋﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ، ﻧﻘﻞ مﻻ ٍاﻻﻋﺘـﺪادُﱢ موﻋﺪ ُِ ضاﻟﻨﱠِﺑﻌﺎر اﻟﻘﺮاءِﻘﻞ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﻮ ُﱠِ )٦( . اﻋَﻋﻨﺪو ﺑﺎﻟﻌِﺘﺒﺎرْ واﻻﻋﺘﺪاد اﻟﻨﱠﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ َِ ﻓﻠﻴﺲ ض؛ﻣـﻦﺎر شﻟﻮرٍ قرزاﻷ ﺮﻳـﻖﻃ اﻋﺘﺒﺎر وﻋﻨﺪ ،ﺺاﻟﻘ ﱠَِإﻻ لاﻟﺒﺪ وﺟﻪﺄﻓ اﻟﻮﺻﻞ ﻤﺰةﲠ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻗﻴُِِ ﺔٌ)٧(. ﺎوﺷور واﻟﺒﺼـﺮي ﻗﺎﻟﻮن، كﺎرﺷﻣﻮﺿﻊَُﱡً ﰲ ﺎﻬﻗﺒﻠ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﱃإ ةﻤﺰﳍا ﻧﻘﻞ ﰲ ِﱠِِِ : )= > ( ]اﻟﻨﺠﻢ:٠٥[ َووﻗﻊ،فﻼﺧ ٌاﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﳍِ ﺑﺪءا ماﳌﻘﺪ ﲈﱠًُ ، ﻚذﻟ ﺑﻴﺎن ﰲَِو لُﻳﻘﻮﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﱡﱠِ : )ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ٌﻧﺎﻓﻊ، :)= >( اﻟﻼ ﱢﱠﺑﻀﻢ ماﳍﻤﺰةِ ﺮﻛﺔﺤﺑ ﻓِ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ موإدﻏﺎ ِﱠِ، ﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻟﻮن اﻟﻼُوأﺗﻰ ﻤﺔﺿ ﺑﻌﺪ ﱠﱠ ماﻟﻮاوِ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﻤﺰةﲠ ٍٍِ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ ونﴪﻳﻜ واﻟﺒﺎﻗﻮن َﱠَ، ، اﻟﻼَﻨﻮنﱢوﻳﺴﻜ ﱠمﻘﻘﻮن،ﳛو اﳍﻤﺰةﱢَ ﺑﻌﺪَ ﻫﺎَ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٦٢١( )٢( ﺮﻈاﻧ: تاﻟﻌﺒﺎرا ﺺﻴﺨﺗﻠ)١٣ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: حاﳌﺼﺒﺎ)١/٢٧٣( )٤( ﺮﻈاﻧ: عﻗﻨﺎﻹا)١/٤٩٣-٥٩٣(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ: ٣٣٢( )٦( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٢٢٣(. )٧( ﺮﻈاﻧ: فﺎﻹﲢا)١/٤٦١ (ﻋﻤﺪة ﻼن،ﳋا)٩٠٤ص-٠١٤(ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)٩٦ص-٠٧(.
عدد الصفحات ٤٤٨