اختيارات الإمام أبي عمرو الداني في علم القراءات

 ٥١٤ اﳍﻤﺰة ﺟﻌﻞ زَُِﻓﺠﺎ ﺑﲔ ﺑﲔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ََ-كﺮﺤاﳌﺘ ﺑﻌﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ زﻮﳚ ُﱢﻛﲈ .- ﰲ ةاﳌـﺬﻛﻮر قاﻟﻄـﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ واﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ةﻗﺮاء ﰲ ﻳﺄﺧﺬ اﻷداء ﻞﻫأ ﺾﺑﻌ ﻛﺎن ُُِْﱡوﻗﺪ اﳌﻮﺿﻊ ﺬاﻫَ: اﳍ ﺑﺠﻌﻞﻚﻛـﺬﻟ ﻒاﻷﻟـ ﺑﻌـﺪ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻋﲆ ﺎﺳﻗﻴﺎ ؛واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ًَِِْﻤﺰة ، اﻟﻘﺮاء ﻣﺬاﻫﺐ ﻋﻦ لوﻋﺪو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ﻗﻴﺎس ﻋﻦ جﺮوﺧ ﻚِﱠﱠِوذﻟ ٌَ ( )١(. ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ وﻧﺼﻋﲆَﱠِواﻗﺘﴫ ﳍﲈ، لﺑﺪاﻹا وﺟﻪ ﻪِْﱡ : )يواﻟﺒﺰ َﱡﻗﺎﻟﻮن : )) * .( ]ﺳﻒﻳﻮ:٣٥[ ﺑﻮاوٍﺑﺪ ًﻻﱠﻣﺸﺪدة اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ ِ لﺣـﺎ ﰲَ ﺰةﳘ ﻘﻴﻖﲢو ِْاﻟﻮﺻﻞ، () ٢( . حﻳﻀﺎﻹوا اﻻﻗﺘﺼﺎد، ﰲ ﺻﻨﻊ ﻚوﻛﺬﻟ َِْ )٣(،ﻲواﳌﻜ ،ﲏاﳌﺪ ﰐوﻣﻔﺮد ﱢﱢ )٤( . ﻟﻚذ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻣﺎمﻹا َﻋَﱡََِواﻋﺘﻤﺪ ﲆ : ﺮﻈواﻟﻨﱠ اﻷﺛﺮ، . لﻋﻠﻴﻬﱠد ﻗﻮﻟﻪﲈِ اﻟﺴﺎﺑﻖُ اﳉﺎﻣﻊﱠ ﰲ : )وﻋﺪول ﻴﻞ،ﻬاﻟﺘﺴ سﻗﻴﺎ ﻋﻦ جﺧﺮو ﻟﻚذٌَﱠٌو ﺐﻫﻣﺬا ﻋﻦ ﱠاﻟﻘﺮاءِ() ٥( . ُوﻗﻮﻟﻪ-ًأﻳﻀﺎ-ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲ ﱠ : )ﲑﻏ ﲆﻋ ﻟﻚذََوسﻗﻴﺎ ٍﱂو أﻗﺮأْ، ﺑْ ﺬﻟﻚَِ( ) ٦(. اﻧﺘ ﻗﻮﻟﻪَﺪِﻘُْوﻗﺪ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﱡ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/١٣٢١-٢٣٢١( فﺑﺘﴫ. )٢( )٠٢٣ص(. )٣( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٦٩٢(. )٤( ﺮﻈاﻧ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)٢٢١ص(ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة ،)٥٢١ص(. )٥( )٣/٢٣٢١(. )٦( )٣٩ص(.

 ٦١٤ )هﲑﻏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ زﻮﳚ ﻻ ياﻟﺬ ُﱠُوﻫﺬا ()١( . ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لُُﱢﻗﺎ : )ﻣﻨﻪ ﻋﺠﻴﺐ ُوﻫﺬاٌ اﻟﻮاوَ ﺖﻛﺎﻧ إذا ﻳﻜﻮن إﻧﲈ ﻚذﻟ ﻓﺈن َﱠﱠُُ، اﺋﺪةزً- ﻒوﻗـ ﺑـﺎب ﰲ ِِﻛﲈ ﺰةﲪَ-اﻟﻨﱠﻘﻞ ﻫﻮ اﳍﻤﺰة ﻫﺬه ﺗﺴﻬﻴﻞ ﰲ اﻷﺻﻞ وإﻧﲈ ﱠَُُ، عﻟﻮﻗﻮ ؛اﻟﻮِ ﻋـﲔِاوَ أﺻـﻠﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ْﱠَ اﻟﺘﺒﴫةِاﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻲﻣﻜ لﻗﺎ ﱠ،ﱞ : اﳊﺮﻛﺔ ﺎءﻐإﻟ لاﻷﺻﻮ ﻋﲆ ياﳉﺎر ُُِواﻷﺣﺴﻦ . لﻗـﺎ ﱠﺛـﻢ: ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂو-ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻲﻳﻌﻨ َ()٢( . ﻣﻀﻤﻨﺎن ﱠِِواﻟﻮﺟﻬﺎن زﰲِْاﳊﺮ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا لﻗﺎ ﱡ، : ﻬـﻼﺳ وﻛﺎﻟﻮاو ﻛﺎﻟﻴﺎ هﲑﻏ ﰲو واﻓﻘﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ يواﻟﺒﺰ ََََََُِِْﱡََََﱠوﻗﺎﻟﻮن و أدﻏﻤـﺎ ﺛﻢ أﺑﺪﻻ إﻻ ﻣﻘﻔﻼِﱠَُﱠَََْوﺑﺎﻟﺴـﻮء ﻟﻴﺲ ﻋﻨْﻬﲈ فﻼﺧ ُْْﻓﻴﻪ ٌِ )٣( . ِوﻋﻠﻴﻪ : ﻓ أﺻﻠﻪﱠُاﻟﺘﺴﻬﻴﻞُﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻢﻈاﻟﻨﱠ واﺋﺪز ﻣﻦ يواﻟﺒﺰ ﻟﻘﺎﻟﻮن، َﱢِْ . لﻗﺎ ﳼاﻟﻔﺎ مﻣﺎﻹا ﺣﻪُﱡ ﴍ ﰲ : )ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة أﺑﺪﻻ يواﻟﺒﺰ ﻗﺎﻟﻮن، أن ﺧﱪﺗﻌَﱠَﱠَِأ َﱃﺎ: )) *( ]ﺳﻒﻳﻮ:٣٥[أدﻏ ﺛﻢ اﻟًﱠَواوا، ﲈلﻗﺎ ﺛﻢ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﱠﱠﻮاو : "ِوﻓﻴﻪﻬﲈﻋﻨ فﻼﺧ ٌ"ﻲﻳﻌﻨ : وﻫـﻮ ـﺮ،ﺧآ وﺟﻬـﺎ مدﻏﺎﻹوا ،لﺑﺪاﻹا ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻓﻴﲈ ﻣﺎ ﱠًُِْأن ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﳍﲈ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ، ﰲ أﺻﻠﻬﲈ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻘﻴﻖﲢو ،ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة َُُِْﱠُْﱠﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ،مدﻏﺎﻹوا ،لﺑﺪاﻹا ﱠَﱠإﻻ لوﻳﻘﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪ، تﻳﺎداز ُِﻦ : ﻗـﺎﻟﻮن ﻋـﻦ لﺑﺪاﻹا ﱠَإن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة)٥٢١ص(. )٢( ﴩاﻟﻨ)١/٧٩٢-٨٩٢(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﺘﺒﴫة)١٤٢ص (ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍحو ،)٩٥٦ص-٠٦٦(. )٣( ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٤٠٢-٥٠٢(.

 ٧١٤ ﻬﺮﺷأ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﱠَُُأﻛﺜﺮ، ()١( . ﲔاﻟﻌﺮاﻗﻴ وﺳﺎﺋﺮ اﳌﻐﺎرﺑﺔ، ﻮرﻬﲨ ﻋﻠﻴﻪ َُِْﱢواﻟﺬي ﳍﲈ ﺣﺮف ﰲ ِ)) *( : ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا ُُِ موإدﻏﺎ ﻣﻜﺴﻮرة، واوا اﻟﻮاوًًُ ﻓﻴﻬﺎِ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ْ . ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لَُُﱢﻗﺎ : )اﻟﻘﻴﺎس ﰲ ﺘﻪﺤﺻ ﻣﻊ رواﻳﺔ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻫﻮ ًَُﱠِوﻫﺬا () ٢( . ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ﻣﺎﻣﺎنﻹا اﳊﴫَ ْيﱡ )٣(اﺑﻦ و ُ،ﻂاﳌﺮاﺑ ِ)٤(ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻮاهَﺳ ُ . اﻷداء ﻞﻫأ ﻋﻤﻞ ىﺟﺮ ﳍﲈ ﺼﺪﻳﺮهﺗ ﲆُِْوﻋ )٥( . ٣-وﻗﻨﺒﻞ ،شﻟﻮر ﲔاﳌﻔﺘﻮﺣﺘ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ةﻤﺰﳍا ﻴﻞﻬﺴﺗُﱠٍَ . اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺣﻜﻰ َُﱡ فﻼﳋا َشﻟﻮر ٍ وﻟﻘﻨﺒﻞ ،قرزاﻷ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦٍَ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲑﻛﻠﻤﺘﲔﻛﺜ ﻣﻦ اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲِِِ ﻣﺪ فﺣﺮ وإﺑﺪاﳍﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔﱟَِﱠِِِ )٦( . ﻟ ذﻛﺮ ﻚََوﻛﺬﻟ شﻮرٍ اﻟﺒﻴﺎن زﺎﳚإ ﰲِلﻓﻘﺎ ، : )اﻷداء أﻫﻞ ﻒﺘﻠﺧا ﻋﻨﻪَُِوﻗﺪ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎُ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﱠ : ﻢﻬﺑﻌﻀ ُﻓﻘﺎل:ﻳﺒﺪﳍﺎ اﳍﻤـﺰة ﻗﺒـﻞ ﻣـﺪة ﻣـﺪﺗﺎن، ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ ﻚذﻟ ﰲ ﺼﻞﺤﻓﺘ أﻟﻔﺎ، ٌِ ًَُﱠِﱠﱠ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺪة أن إﻻ ؛ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺪة ﻘﻘﺔ،ﺤﱠِاﳌ ٌﻛﺎنﱠﱠﱠﱠﱠ ﻓﻴﲈ اﳌـﺪَ ﺮﻄﻛﺸ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻷﱠ ُة ﱃ؛و اﳌﴫﻳﲔ ﻋﺎﻣﺔ لﻗﻮ وﻫﺬا ﺰة،ﳘ ﻣﻦ ضﻋﻮ ﺎﳖﱢﻷٌٍ ﱠ-ﻲأﻋﻨ ْ: لَاﻟﺒﺪ .- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/٠٦٢(. )٢( ﴩاﻟﻨ)١/٧٩٢(. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﳊﴫﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﴍح اﳊﻤﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻨﺢ)١١٣ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: شواﳊﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٤٢ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ)٢/٦٨٣(ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)٣٦ص-٤٦(ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر ،)١٢٢ص(. )٦( ﺮﻈهاﻧ: )٢/٥٢٥-٦٢٥(.

 ٨١٤ آﺧﺮون وﻗﺎل: ﻌﻠﻬﺎﳚ ﺑﻞ ﰲ ﲑﻓﻴـﺼ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻒواﻷﻟ اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﻓﺘﻜﻮن ﺑﲔ، َََِﱠُﺑﲔ فﻣﻨﻬﺎِاﳊﺮ ﻠﻔﺎﺧ ﺟﻌﻞ ياﻟﺬ ﻣﺪًِ ﲑﱞﻳﺴ ٌﻣﻘﺪار ﻋﲆ ِ ﻣﻘـﺪار ﻳﻘﺪروﻧـﻪ واﻟﻘـﺮاء اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ، ﱠﱠﱢ ﻒأﻟٍ ،اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﻫاﻟﻌﺮﺑﻴﺔُو ﰲ ﺲأﻗﻴ ُﱠ () ١( . ﲇوﺟﱞاﻟﺪاﲏ ُﱢﻣﻴﻞ ﳍﲈ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ةﻤﺰﳍا ﻴﻞﻬﺴﺗ وﺟﻪ ﱃإ ِﱠِِِ – ﺬﻫ ﰲعاﻟﻨﻮ ﱠِا .- اﻗﺘﴫ َِوﻋﻠﻴﻪ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﳍﲈ ﱠ)٢(واﳌﻔﺮدﺗﲔ ِ،)٣(شﻟﻮر ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ﱠِ، )٤( . ﻳﺬﻛﺮ ﱂأﺑﻮاﳊﺴُْو ﻪﺨﻴﺷ ﻏِﻦَُ ﺑﻦ ﻮاهَﺳ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ َِﻠﺒﻮن )٥( . اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ ُﱢِوﻣﺴﺘﻨﺪ : ﻚذﻟ ﱃوإ ﺔ،ﻐﻟ اﻷﻗﻴﺲ ﱠًَُأﻧﻪ ﲑﻏ ﺎرﺷأ اﻷﺋﻤﺔَُ ﻣﻦ واﺣﺪ ﱠمٍ ﻣﺎﻹا لﻛﻘﻮ ِ،ﻲﻣﻜ ﱟ : )أﻗ ﺑﲔ وأﺣﺴﻦْوﺑﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، لأﺻﻮ ﰲ ُﱠُﻮى() ٦( . لِوﻗﻮشاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ِِِ : )ﺑ ﻌﻞﲡ أن ﺑَْﲔَُُواﻟﻘﻴﺎس َْﲔَﻚﻛﺬﻟ ذﻛﺮهَ، ﻴﺒﻮﻳﻪُﺳ ِ() ٧( . ﺢﺿاﳌﻮ ﰲو ِزياﲑﻟﻠﺸ ﱢ )ﺑﻌﺪ ٥٦٥تﻫـ : ( )ﻠﻴﻞﳋا ﻣﺬﻫﺐ ُِوﻫﻮ ؛ﻛﺎﻧﺘ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺎﺳﻗﻴﺎ واﺣﺪةًَ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺎٍٍ()٨( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٥٨٢(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )١٥١ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)١٤ص(ﲑﻛﺜ اﺑﻦ وﻣﻔﺮدة ،)٥٣ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٨٥ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )١/٦١١(. )٦ ( اﻟﺘﺒﴫة)١٨ص(ﺮﻈواﻧ ، : ﻒاﻟﻜﺸ)٧٧ص(. )٧( عﻗﻨﺎﻹا)١/٠٨٣(. )٨( زياﲑﻟﻠﺸ وﻋﻠﻠﻬﺎ تاﻟﻘﺮاءا وﺟﻮه ﰲ ﺢﺿاﳌﻮ)١/٢٩١(ﺮﻈواﻧ ، : يﻜﺮﺤﻟﻠ اﻟﺰاﻫﺮة ماﻟﻨﺠﻮ)١/٧٨٢(.

 ٩١٤ ﰲ ﺠﺔﳊﺑﺪالﱠواﻹِا : ﻗﻴﺎس ﲑﻏ ﻋﲆ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ، ﺛﻘﻞ ﻣﺎﻻ ﱃإ اﻧﺘﻘﻞ ؛ﻣﺎ ﺛﻘﻞ ﻣﻦ ﳜﻞ ﱂ ﻟـﲈ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أنٍﱠﱠََُُِِﱠََُ )١( . واﻟﻮﺟﻬﺎن اﳊﺮﱠِﻣﻀﻤﻨﺎن ﰲِلﻗﺎ ،ﻲزﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﱠُﱡ : وﻗﻨﺒﻞ شور ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺪ ﺮىﺧواﻻٍُ ٍَ ﱟَِْ ﺗﺒﺪﻻ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺪ ﳏﺾ ﻗﻴﻞ َُِْﱢﱠََوﻗﺪ )٢( . ِوﻋﻠﻴﻪ : أﺻﻠﻪﻓ ﻋﲆ ﻢﻈاﻟﻨﱠ واﺋﺪز ﻣﻦ لﺑﺪاﻹا ُِِْﻮﺟﻪ . مﻣﺎﻹا لُﻗﺎ ﺣﻪﴍ ﰲ ﺎﻣﺔﺷَِأﺑﻮ : )ﺗﺴﻬﻴﻠ ﰲ ﻋﻨﻬﲈ يوﺟﻬﺎنُِورو ِﻬﺎ : أﺣﺪﳘﺎ:ﻣ ﺮﻛﺔﺤﻣﺘ ﺰةﳘ ﺎﳖﻷ ؛ﺑﲔ ﺑﲔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ٌﱠﱢ ٌﻗﺒﻠﻬﺎ،ََْ ﺎ-ﺗـﺴﻬ ﻗﻴﺎس ﻚﻛﺬﻟ ﻴﻠﻬﺎُِ -، ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﺮاد ُوﻫﻮ:"ﻛﻤﺪﱟَ " . اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻮﺟﻪ ُ:ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ُْْ ﺣﺮﻛﺘﻬـﺎ، ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺎﻛﻨًﺎﺳ ﺣﺮﻓﺎ لﺗﺒﺪ أن وﻫﻮ ،ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠًَُِ اﳌﴫﻳﲔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺬﻫﺐ ُﱠﱢوﻫﻮ () ٣( . و ﺒﻲُوﺟﻪﻃﺎﺸاﻟ اﺧﺘﻴﺎر ﻴﻞﻬﱠُُﱢاﻟﺘﺴ لﻗﺎ ،ﻚذﻟ ﰲ ﱪياﳉﻌ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﱠﱡَ : )َوﻫﺬاﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ُﱠِﻫﻮ –ﻂﻓﻘ ْ-اﻟﻨﱠﻘﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﻊﻄﻗ وﺑﻪ َُِ، وﳍـﺬا اﻟﻌـﻼء، ﺄﰊﻛـ َِ ﱠُﻗﺪﻣﻪ ()٤( . ،ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﻀﻤﻨﺎن ْﱠِِِواﻟﻮﺟﻬﺎن شﻓﻮر ٌ : ﻋﻨﻪ ﺎبُﲨﻬﻮرََُروى ﺤأﺻ اﳌﺼِْ ـْ وﻣﻦ ﱢﺮﻳﲔ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/١٦٢(. )٢( ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٦٠٢(. )٣( ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٢٤١ص( )٤( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٥١٦(.

 ٠٢٤ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﺬﺧََِأ لﺑﺪاﻹا ﻔﻴﺎنَِوﺟﻪ ﺳ ﻛﺎﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ، واﺣﺪ ﲑﻏ ﺑﻪ ﻊﻄوﻗ َ،ٍ َُ ،يواﳌﻬـﺪو ﱢ، ﲇاﻟﺼﻘ مﺎﺤاﻟﻔ ﱠﱢواﺑﻦ . ﻗﻨﺒﻞ ﱠٌوأﻣﺎ :ﻋﻨﻪ روى ﻓﻘﺪ ﺮﻳﻖَُ ﻃ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر َُِ ﳎ اﺑﻦ ﺎﻫﺪٍُ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳍﻤـﺰة ﺟﻌﻞ َِْﱠ هﲑﻏ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﻋﻨﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ياﻟﺬ وﻫﻮ ﺑﲔ، ََُْﱡﺑﲔ . وروى ﺣُﻋﻨﻪ ﰲ لﻓﺘﺒـﺪ ،ﺺـﺎﻟﺧ ﻣـﺪ فﺣـﺮ إﺑﺪاﳍﺎ ﺎرﺑﺔﻐواﳌ اﳌﴫﻳﲔ ﻋﺎﻣﺔ ُﱟٍ ِﺎﻟـﺔﱠﱢَََ ﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ﺎﻟﺼﺔﺧ واوا اﻟﻀﻢ وﺣﺎﻟﺔ ﺎﻟﺼﺔ،ﺧ أﻟﻔﺎ اﻟﻔﺘﺢ وﺣﺎﻟﺔ ﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ﺎﻟﺼﺔﺧ ﻳﺎء ﴪًِِﱠًًًًًًًاﻟﻜ أﺣـﺪ وﻫﻮ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪ، واﳍﺪاﻳﺔ، ،ياﳍﺎد ﰲ ﺑﻪ ﻊﻄﻗ ياﻟﺬ اﻟﺘﺒـﺼَﱠُُِِوﻫﻮ ﰲ اﻟـﻮﺟﻬﲔ ِﺮةـْﱠ ، ﺒﻴﺔﻃواﻟﺸﺎ ،ﰲَﱠواﻟﻜﺎ . وروى ﻨﺒﻮذُﻋﻨﻪﺷ اﺑﻦ ُ: اﻟﺜ ماﻷﻗﺴﺎ ﰲ ﱃاﻷو ﻘﺎطﺳَُﱠإ اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ﻫﺬا َِﻼﺛﺔ، ﺎﺑﻪﺤأﺻ ِﻣﻦ)١( . ﻫأ ﻣﻦ ﲨﻊ ﺺﻧ ِﻞﱠٌْوﻗﺪﲆﻋ اﻷداء ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ ﻘﺪﻳﻢﺗ ِْ : شور ﻓﺄﻣﺎ ﱠٌ :اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﰲ ٍ يﺑﺮ اﺑﻦ لﻗﻮ ﻓﻔﻴﻪ ﱡُﱠ ﱟِ : .................. وﻗﻴﻞ ﺎ،ﳘﺮاﺧأ ﻬﻼﺳ شُُْﱠََِوور ٌ: أﺑﺪﻻ ﺑﻞ َََْْﻻ . اﻟﻌﻼ لﺣﻪﱠﻗﺎﴍ ﰲ ﴚﻳﴩاﻟ ﱠﱡﻣﺔ : )اﳌﴫﻳﻮن رواه ﻣﺎ ﻋﲆ لاﻟﺒﺪ ﺖوأﺛﺒ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ذﻛﺮ ﻋﻦ بﴐﺄﱠََََُﱡﻓ ()٢( . ﺾﺑﻌ ﻛﺮذَُو حاﴩاﻟ ﱠ: ﻟـﻴﺲ ﻷﻧـﻪ ؛ﺑـﲔ ﲑﻏ وﻫﺬا ﺪادﻳﲔ،ﻐﺑﺎﻟﺒ صﺎﺧ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أن ﱠﱠٍ ﱢَﱢ ﱞﱠ ﺮﻳﻘﻪﻃ َﻣﻦ)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮاﻧﻈ: ﴩاﻟﻨ)١/٨٩٢(. )٢ ( اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ)٨٦١ص(ﺮﻈواﻧ ، : ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ)٢/٦٦٣(. )٣( ﺮﻈاﻧ : ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ)٢٦ص(.

 ١٢٤ وﻋ ﺟﺮى ي؛ﺑﺮ اﺑﻦ ﺘﻴﺎرﺧا ﻮءﺿ ﲆﱟَْ قرزﻸﻟ لﺑﺪاﻹا وﺟﻪ ُْﺗﻘﺪﻳﻢ . ﻲاﳊﺴﻨ إدرﻳﺲ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﻗﺎ وﺑﻪ َﱠُﱡ )١(و ، ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ ﺑﻦ ﻒﻳﴩﱠَاﻟ )٢(ﻋﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ﺎرﺑﺔُِ، ﻐاﳌ ِ مَاﻟﻴﻮ )٣( . وﲔﻣﻮﺿﻌ ﰲ قرزاﻷ ﻋﻦ ﻒَُِاﺧﺘﻠ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﳘ ، U: )l k j i ( ]اﳊﺠﺮ:١٦[، و َ)¥ ¤ £ ¢ ( ]اﻟﻘﻤﺮ:١٤[ أ ﺢوﺿَوﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﱡ ﻫﺬا وﺟﻮد ﰲ اﻟﻌﻠﺔ ﱠفﻼﳋﺑﻘﻮﻟﻪِا ِ : )ﻗﻴﻞ َﻓﺈن: ـﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻫـﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳍﻤـﺰة شور لﻳﺒﺪ رواﻳـﺔَُُْﱠَِﻓﻬﻞ ﻋـﲆ أﻟﻔـﺎ ًِ ﱢاﳌﴫﻳﲔ– ُﻋﻨﻪ-اﻟﺒﺎب ﺎﺋﺮﺳ ﰲ ﺮﻳﻘﻬﻢﻃ ﻣﻦ ﻳﺒﺪﳍﺎ ﻛﲈ َََُِ ؟ ﺖُﻗﻠ: ذ ﰲ ﺎﺑﻨﺎﺤأﺻ ﻒﺘﻠﺧا ِﻟََُﻗﺪ ﻚَ ،ﻢﻬﺑﻌﻀ ُﻓﻘﺎل: ﻳﺒﺪﳍ ُﻻ أﻟﻔﺎ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻷن ؛ﻓﻴﻬﲈ ْﱠًﺎ أﻟﻔﺎنُﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﺑِ ﻳﻜﻮن أن ﻚﻟﺬﻟ ﻓﻮﺟﺐ ﻣﺘﻌﺬر، واﺟﺘﲈﻋﻬﲈ ﺑَْﲔَُﱢَََ، َْﲔَ- ﻻﲑَﻏ -ﺰةﳘ ﻷن ؛ﱠَ ﺑَْﲔَﺑ َْﲔَ ﺮﻛﺔ،ﺤاﳌﺘ ﻧﺔز ﰲ ِﱢ آﺧﺮون وﻗﺎل:اﻟﺒﺎب ﻛﺴﺎﺋﺮ ﻓﻴﻬﲈ ﻳﺒﺪﳍﲈ َُ . لاﻟﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎنﱠِﺛﻢ ِ : ﳘﺎُأﺣﺪ:ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﲔ فﺬﲢ أن ﻫﱠِ ﺎﳖأ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ اﳌﺪ ﰲ وﻳﺰاد أوﳍﲈ، ﻲﻫ إذ ؛ﱠُﱢًْﱠِ ﻲاﳌﻠﻴﻨـﺔَ ﱠُ ،ﱃاﻷو ُدونﺎﲏﱠواﻟﺜ:ﻻ أن فﺬﲢﻓﺘﻔﺼﻞَ ؛اﳌﺪ ﰲ وﻳﺰاد اﻟﺰﻳـﺎدةَﱢَ، ﻚﺗﻠـ ﱢُ اﻟـﺴﺎﻛﻨﲔ، ﺑـﲔ ﱠ اﺟﺘﲈﻋﻬﲈ ﻣﻦ ﻨﻊﲤو() ٤(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﺮﻈاﻧ: واﻟﺒﻴﺎن ﻴﺢﺿاﻟﺘﻮ)٦٨٢ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ : ﺎﻟﺔﺳﺔارﺷﻳﺎﻟﻮ ﺑﻦ)٨١٢ص(ﺮﻈواﻧ ،: اﻷداء ﰲ ﺔﺤاﻟﺮاﺟ اﻷوﺟﻪ ﰲ ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)٩٤ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: رو ﱃإ اﻷوﻓﻖ اﻟﺪﻟﻴﻞقرزاﻷ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ شور اﻳﺔ)٨٢١ص(. )٤ ( اﳉﺎﻣﻊ)٢/٠٣٥(.

 ٢٢٤ و ﻗﺪﴏحاﻟﺪاﲏﱠ ﱡ وﺟﻪ ِِﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ﻬﲈﻓﻴ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ ﱠ ،لاﻟﺒَﻓﻘﺎزﺎﳚإ ﰲ ِﻴﺎن : )اﳍﻤﺰة ﻌﻞﲡ أن ﻐﻲاﳌﺴﻬﻠﺔُِوﻻﻳﻨﺒ ذﱠُ ﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ِﻟَْ ﻚَمﻳﻠـﺰ أﻧـﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﺪﻟﺔ، ﱠُ ٌ ـﺬﺌﺣﻴﻨ ٍ اﻷﻟﻔﲔ عاﺟﺘﲈ ﻻ ؛أﻛﺜﺮَِﺣﺬﻓﻬﺎ لﻗﻮ ﰲ ﻮﻳِ،ﺤاﻟﻨﱠ ﻓﺘﻤﺘﻨﻊﱢ ﺑﲔ، ﺑﲔ ﻌﻞﲡ ﺑﻞ ؛ََُﲔ ﻣﻦ ﺬﺌﺣﻴﻨ ٍ وﺣﻜﻤﻪ كﺮﺤاﳌﺘ ﺣﻴﺰ ﰲ ﺎﳖﻷ ف؛،ﱢﱠﱢِِاﳊﺬ ﻫأ ﻣﻦ قﺬاﳊا ﺐﻫﻣﺬ ﺬاﻫاﻷداءُﱠو ِﻞ()١( . ﺺﻧ ﻬﲈﻓﻴ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ اﺧﺘﻴﺎر ﲆﺒﺎتﱠﱠوﻋ ﺛاﻷ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﲨﻊ ٌٌِ : ﻛيﺎوﺨﱠﱢﺎﻟﺴ ) ٢(ﳼاﻟﻔﺎ و َﱢ، ) ٣(ﺎﻣﺔﺷ ﰊوأ َ،) ٤(و ،يﱢاﳌﻨﺘﻮر ) ٥(واﳌ ،ﻲﱢﺎرﻏﻨ ) ٦( . ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺟﻪِوﻋﲆ اﻷداﺋﻴﺔِ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﻛﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﱠﱡِﱠ )٧(ماﻟﻴﻮ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ﻋﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ َُِ، )٨( . ﳏوﲔاﳌﻮﺿﻌ ﰲ ﻣﺎ أوﺟﻪﱠُِﺼﻞ ﺴﺔﲬ قرزاﻷ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ شﻟﻮر ٍََِ : ﻣـﻊ أﻟﻔﺎ وإﺑﺪاﳍﺎ ،ﻐﲑاﳌ لاﻟﺒﺪ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ل؛اﻟﺒﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة َُِِﱠﱠَﱠُﺗﺴﻬﻴﻞ اﳌﺸﺒﻊ واﳌﺪ ،ْﱢاﻟﻘﴫ ﺳﻂﻟﻠﺘﻮ وﺟﻪ َﱡوﻻ )٩(اﳊﻜﻢ وﻫﺬا ﻗﺪَُ، ﺎرﺷأ َ ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﲑﻏـ إﻟﻴـﻪ ٍُِ ﺳاﻷ ﺮرﻳﻦﺤﱢَاﳌ فﻼﺧواﻷ فِِﻼ)٠١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٥٨٢-٦٨٢(. )٢( ﺮﻈاﻧ:اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٨٠٣(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/١٦٢(. )٤(ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٣٤١ص(. )٥(ﺮﻈاﻧ : اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح)١/٦٨٢(. )٦(ﺮﻈاﻧ: ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ)٢٦ص(. )٧( ﺮﻈاﻧ: ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٤٧٢ص-٥٧٢(. )٨( ﺮﻈاﻧ: اﻷوﻓﻖ اﻟﺪﻟﻴﻞ)٢٣١ص(واﻟﺒﻴﺎن ﻴﺢﺿاﻟﺘﻮ ،)٦٨٢ص(. )٩( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)١٦١ص(ياﳌﻘﺮ وﻏﻨﻴﺔ ﻄﻲاﳌﻌ ﻓﺘﺢ ،)٦٤ص(. )٠١( ــﺮﻈاﻧ: اﻟﻨــﺸـﺮ)١/٢٠٣-٣٠٣ (.ﲏــﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔــﺘﺢ)٦١١ص(اﻷﻣﻨﻴــﺔ غﺑﻠــﻮ ،)٧١٢ص-٨١٢ (ﺣــﻞ ، تاﳌﺸﻜﻼ) ٤٣١-٥٣١(.

 ٣٢٤ ﻗﻨﺒﻞ ﱠٌوأﻣﺎ : ﻟﻪ ﻋﻨﻪﱠُﻓﺎﳌﺼﺪر ورواﻳﺔ ﺮﻗﺎﻃ اﻷﻛﺜﺮ وﻫﻮ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، وﺟﻪ ﱠًًُُُُ )١(. ٤-اﻟﺜ ةﻤﺰﳍا ﻴﻞﻬﺴﺗ ﺴُﱠ ﻜاﳌ ﻣﻦ ُِﺎﻧﻴﺔ ﺗﲔِﻮر وﻗﻨﺒﻞ ،شٍٍُﻟﻮر . ﻌﺎﺿﻣﻮ ﴩﻋ ﺛﲈﻧﻴﺔ اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻗﻊ ﻣﺎ ﱠًَََُُﲨﻠﺔ )٢( . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺣﻜﻰ ﱡوﻗﺪ وﻗﻨﺒﻞ ،شﻟﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ٍٍ ِ-عاﻟﻨﱡﻮ ﻫﺬا ﰲ- وﺟﻬﲔ ِ : ﺗﺴﻬﻴﻞ وإﺑﺪاﳍَ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﳍﻤﺰة ِِﱠَ لﻓﻘﺎ ﻣﺪ، فﺣﺮ َﺎﱟ َ : )ﲑﻏ ﻣﻦ وﻗﺎﻟﻮن ﲈﻋﻴﻞ،ﺳوإ ،ﻲاﳌﺴﻴﺒ رواﻳﺔ ﰲ ﻧﺎﻓﻊ ِﱢََِﻓﻘﺮأ ٌرواﻳﺔَ ﺻـﺎﻟﺢِ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ٍََ ، ﻋﻨﻪ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ فﻼﺨوﺑ ﻠﻴﲈن،ﺳ ﰊﱢُوأ ٍواﺑﻦَ ُ،ﲑﻛﺜـ ٍرواﻳـﺔ ﰲ واﺑـﻦ ،ياﻟﺒـﺰ ﻓﻠـﻴﺢﱢِ ٍ ﰲ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﻘﻮاس ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﱢﱠِرواﻳﺔ –ﱢﻛﻠﻪ :- ﺑﺘﻠﻴ ﻮِﲔِﺤﻧ ﻋﲆ ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة َُِِ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ، ﺘﻠﺴُﱠِِ ﺨاﳌ اﳌﻜﺴﻮرة ﻛﺎﻟﻴﺎء َِِ ِﺔ ﴪوِاﻟﻜ َ،ﻲاﻟﺴﺎﻛﻨﺔَﻫ واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة، ﺑﲔ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﱠِِِ . شور رواﻳﺔ ﰲ ﻧﺎﻓﻊ وﻗﺮأٍَِ ٌ ﻏـ رواﻳـﺔَﻣﻦ ﰲو ﻳﻌﻘـﻮب، ﰊأ رواﻳـﺔ ﲑﺟَِِ اﺑـﻦ ُﲑﺒـٍ ﻋﻦ ﻗ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ واﺑﻦ ﺎﺑﻪ،ﺤﻨﺒﻞَُِأﺻ ﰐٍﻗـﺮاء ﻣـﻦ اﻟﻘﻮاس ﻋﻦ ﱠ : ،ﱃاﻷو اﳍﻤـﺰة ﻘﻴـﻖﺤُِِﺑﺘ و ـﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ـﺎﺄﳖﻛ ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ِﻫـﱠﱠًَُوﺗﻠﻴﲔ ﻲاﻟﻘﻴـﺎسَ ﰲ اﳍﻤـﺰةِ ﺑـﲔ واﻟﻴـِ ِﺎءَ، ِﺎﻛﻨﺔﱠاﻟﺴ() ٣( . اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻪ وﻋﲆ ﱠﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ اﻗﺘﴫ ﳍﲈ ﱠ)٤(و ،ﻲواﳌﻜ ،ﲏاﳌﺪ ﰐﻣﻔﺮد)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﻹاﴈاﻟﻘﺎ ﻻﺑﻦ حﻳﻀﺎ)٦٩ص(ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر ،)٨١٢ص (ﴩاﻟﻨ وﺟﻮه فﺘﻼﺧ،ا)٥٠٣ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺼﻴﻞﲢ)١٩ص(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح ،)٧٥٣ص-٨٥٣(. )٣( )٢/٠٣٥-١٣٥(ﺮﻈواﻧ ،: ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ)٨٥ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )١٥١ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة)١٤ص(ﲑﻛﺜ اﺑﻦ وﻣﻔﺮدة ،)٥٣ص(.

 ٤٢٤ َﻴﻞِﻗوﻣﺎ-آﻧﻔﺎ ً -ﲏاﻟـﺪا ﺘﻴـﺎرﺧا ِﱢﻣﻦ ﰲ اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ وﺟـﻪ اﳌﻔﺘـﻮﺣﲔِاﳍﻤـﺰﺗﲔَﱠِ ِ ﻣـﻦ ﻓﻴﻪ،،ِﻛﻠﻤﺘﲔ وﻣﺴﺘﻨﺪه ﻋﻠﲈءُِِ وآراء ﻗﺮاءِﻹا وِ ،مﱠِاﳌﻘﺪ ﻂﻳﺴﻘ اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ُُْ -أﻳﻀﺎ ً -ﻋﲆ ُِاﳌﻜﺴﻮرﺗﲔِاﳍﻤﺰﺗﲔ ، ْواﳌﻀﻤﻮﻣﺘﲔ. ُوﻳﺰﻳﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔﰲ ﺗﲔﺴﻮرﻜاﳌ ﺗﲔﻤﺰﳍُُِِا ﺮﻳﺮﲢﻣﻮﺿﻌﻲِ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﱢاﺧﺘﻴﺎر: )L K (]ةاﻟﺒﻘﺮ:١٣[و َ، )X W( ]اﻟﻨﻮر:٣٣[ شٍﻟﻮرﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ِقرزاﻷ ِ . ﺣﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لﻗﻮ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ َُِِﱢِﺟﺎء شﻟﻮر ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻫﺬﻳﻦٍِِ : )شور ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﻋﻦ أداء اﳌﴫﻳﻮن وروىًٍﱡَ ؛ـﺎﻛﻨﺔﺳ ﻳـﺎء إﺑﺪاﳍﺎ ﻓﻌـًًَ َﲆَ ﻚذﻟـ َ ﳖﻟﻜﻮ ؛ﻜﻴﻨﻬﺎﲤ ﰲ ﻣﺪُِِﻳﺰاد فﺣﺮ ﺎﱟ،ﺳو ِﻜﻮنُ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻣﺎ ْسﻗﻴﺎ ﲑﻏ ﲆﻋ ٍَُواﻟﺒﺪل . ﺘﺜﻨﻰﺳوا – ﻟﻨﺎ -وأﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ ،ﲏﺎﻗﺎﳋوأﺑﻮاﳊﺴﱡِا ِﻦََ، شور ﻋـﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ٍﻣـﻦِ ﲨﻴـﻊ ِ ﻣ ﻌﲔْﻮَاﻟﺒﺎبﺿﻗﻮﻟﻪِ ﺎﳘو ُ، : اﻟﺒﻘــﺮة ﰲِ)L K( ]آﻳــﺔ:١٣[و اﻟﻨــﻮرَ، ﰲ)XW( ]آﻳــﺔ:٣٣[ ﻋــ ــﺎﳘَََْﻓﺮوو ﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﺘﲔ ﱠﲨﺘﲔﱰاﻟ فﻼﺨﺑ ﻢﲥِِﱢﻗﺮاء ةـﺴﻮرﻜﻣ ﻳﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺟﻌﻞ ،ﱃاﻷو ةﻤﺰﳍا ﻖَُِِِﱠًًﺑﺘﺤﻘﻴ ﻜﴪةاﻟ ﻀﺔﳏَِْ ﻓـﻴﻬ ﺬﺄﺧﻳ ﻛﺎن ﻚوﺑﺬﻟ َُ، لﻫـﻼ ﺑـﻦ أﺑـﻮﺟﻌﻔﺮ ﲈٍوأﺑﻮﻏـَ ِﺎﻧﻢَ، ـﺪان،ﲪ ﺑـﻦ َ أ ﻋﻦ ﺎسﺤاﻟﻨ ﲈﻋﻴﻞﺳإ رواه ﻚوﻛﺬﻟ ﺎﻣﺔ،ﺳأ ﺑﻦ أداءََُُﱠَوأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻳﻌﻘﻮب ﰊًَ . ﻒﻴﺳ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ وروى ٍَ ُﻋﻨﻪ : ﺎﺋﺮﳘﺎﻈﻧ ﻛﺴﺎﺋﺮ أﺟﺮاﳘﺎ ﱠَِأﻧﻪ ﻚﺑـﺬﻟ تﻗـﺮأ وﻗـﺪ َُ، - ًأﻳـﻀﺎ-اﻟﻔـﺘﺢ ﰊأ ﻋـﲆ ِ ﰊوأ ، ﺔﺨﻣﺸﻴ وأﻛﺜﺮ اﳌﺼَُِاﳊﺴﻦ، ﱢﺮﻳـلاﻷو ﻋﲆ ﻣﱠِﲔ أن إﻻ ؛ﱠﱠِ ﻚذﻟـ ﰲ ﻳـﺬﻫﺐ ﻣـﻦ َُﻨﻬﻢ أن ﱃإ ﱠ ﻛﺴَﺎﻧﻴﺔﱠاﻟﺜ ﻓﻴﺸﺒﻊ ﻀﺎ،ﳏ ﺑﺪﻻ ﻣﺒﺪﻟﺔ ﻚذﻟ ﰲ ًًْ ٌـ ﺣﻜﻰ وﳜﻔﻔﻬﺎ، ﺎﲥَﱢﺮ –ﱄ -ﺎﻗﺎنﺧ اﺑﻦ ﻚذﻟ ََُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ َِﻋﻦ . ﻴﺨﺷ اﻟﺒﺪلَُوﻛﺎن ﱃإ ﺐﻫﻳﺬ ﺴﻦﳊأﺑﻮا ََُﻨﺎ ،ﺐﻫﻳـﺬ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﺮﻜأﺑﻮﺑ ُوﻛﺎنﱟ َﱠُ ﱃإ

 ٥٢٤ ﻴﻞﻬﱠاﻟﺘﺴ ،ﺲأﻗﻴ ُواﻟﺒﺪلﺗﺴﻬ ﻋﻦ لﻋﺪ ﳌﺎ ﻷﻧﻪ ؛ﺣﺮﻛﺔﱠَُِِ ﻋﲆ ﺖﻬﻠﺳو ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ، ﻋﲆ ُﱢَِِﻴﻠﻬﺎ ﻣﺎ ْﻗﺒﻠﻬﺎ؛ﻟ َﻣِﺰَﺖﺑﺪﻟﺄﻓ ،لاﻟﺒﺪ ﻗﺒﻠﻪُْﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ةﴪﻟﻠﻜ ﻣﻜﺴﻮرة ﻳﺎء ًًُْ ( )١( . ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ لﱠوﻗﺎ-ﻚﻛﺬﻟ َ : - )شﻟﻮر ﺎﻗﺎنﺧ اﺑﻦ ﲇﻋ ﺬﺧﱠََوأ : ﻣﻜﺴﻮرة ﻳﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻘﺮةﱠًًﺑﺠﻌﻞ ﰲ ِ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ U: )M L K (]آﻳــﺔ:١٣[اﻟﻨﱡــﻮر ﰲو ، )Y XW(] آﻳــﺔ:٣٣[ –ﻂﻓﻘــ - ، ﻟﻚذَوشور ﻋﻦ ﻮرﺸﻬﻣ ٌٍ ﺺاﻟﻨ دون اﻷداء ﰲ ِﱠ ِ( ) ٢( . ﻳﻌﻨﻲ : ﻛﺘﺎب ﰲ ﺺﻧ ﻚذﻟ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ أﻧﻪﱞٍ وﻳﱠُُ أداء، اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻘﻰ وإﻧﲈ ﻣـﱠﱠﱠًُُ، ﺬﺆﺧِ ﻨﻬﻢ ًﻣﺸﺎﻓﻬﺔ)٣( . ﻣﻨﻪَوأورد ﻮاﺤﻧ ًُ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲﱠِ ) ٤(و ، ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدةٍِ )٥( . ﻛﲈ ﺺﻓﱠﻧ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﻛﻼ ﻴﺢﺤﺗﺼ ِﻋﲆلاﳌﺘﻤﺴﻜﲔَﻘﺎ ﺎدﺷإر ﰲ ﱢَ : )ﺟﺎﺋﺰان، ﺎنﺤﻴﺤﺻ ﺎﳘِوآﺧﺬ ﲠﲈُو ( . ﻮهﺤاﻟﺘﻤﻬﻴﺪُوﻧ ﰲ ،ﱠِ حﻳﻀﺎﻹوا )٦( . ﺢﻳﺘﻀ ﱠُو -ﻧﺼ ﻣﻦ إﻳﺮاده ﻖﺳﺒ ﺎﳑ َُُ صٍﻮ :- ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻗﺮأ ﲏاﻟﺪا أن ﱠﱠِ أ ﻣﻦ ﻛﻞ َﻋﲆﰊﱟ اﻟﻔﺘﺢِ اﳊﺴﻦِ ﰊوأ ،َِ، لإﺑـﺪا ﲑـﻐﺑ ﻳﻘﺮأ ﱂو َْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/١٣٥-٢٣٥(. )٢( )١٥١ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ)١٧١ص(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٩٥ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )١٤ص(. )٦( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٨٧٣(.

 ٦٢٤ ﺎﻗﺎنﺧ اﺑﻦ ﻋﲆ اﳌﻜﺴﻮرة ََِاﻟﻴﺎء –ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠﻛﲈ .- ذبﺎﲡ ءَوﻗﺪﲈاﻟﻌﻠ فُﳋﻼا َ اﻟﺪاﲏِإ ﻣﺎل ﻬﲔاﻟﻮﺟ أي ﱃﱢِﱢ : وﺟ اﺧﺘﻴﺎره ﲆﻋ دﻟﻴﻞ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ أن ىرأ ﻣﻦ ﻢﻬـَﻪَﱠْﱠٌُِْﻓﻤﻨ ﻜﻣ ﻳـﺎء ﺑـﺪالﻹا ،ًِ ةًﺴﻮر ﻚذﻟ ﰲَو لُﻳﻘﻮﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹا ُﱡ : )َﻓﻐﻳِﻴﻨﺒ أن ﻲُﺤﺚﻘﻴﻖَﺒﲢ ﻋﻦ ِ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻨﺪﺳأ إﻧﲈ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ،ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ِْْﱠﱠﱠَُ ﺎﻗﺎنﺧ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ شور ِﱠَﺑﺮواﻳﺔ -ﲑﻏ َﻻ-ﻫـ ﺎﻗﺎنﺧ واﺑﻦ ـَُُ، ﺳا ياﻟـﺬ ْﻮ ﻟـﻪ ﺘﺜﻨﻰ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ِﻫﺬﻳﻦ؛ﻟـﻴ ﻫﺬا ﻓﻌﲆ اﻟﺘَﺲَْ ﰲ ﱠﲑﻫـِﻴـﺴ ﰲـﻌﲔَﺿاﳌﻮ ِﺬﻳﻦشور ﻗـﺮاءة ﰲ ٍِ ؛إﻻ ﱠ لُاﻟﺒﺪ ،ﲔاﳌﻮﺿﻌ ﰲ ةﺴﻮرﻜﻣ ﻳﺎء ﺎﻬﺑﺠﻌﻠ اﻷﺧﺬ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺒﻪﻫﻣﺬ ﺮﻫﺎﻇُِﱠًًُو () ١( . ﻣﻴﻠﻪ ﺎﻬﻣﻨ ﺧﺬﺆﻳ ﻪﺗﻋﺒﺎر أن ىرأ ﻢﻬاﱠُُِوﻣﻨ وﺟﻪ ﱃإ ﻴﻞﱠﻟﺘِﻬِﺴﲔﺑ ﲔﺑ َََْْ . ﻳ ﻚذﻟ ﰲَولﻘﻮيﺎوﺨاﻟﺴ مﻣﺎﻹا ُﱡ : ) ﻳ ﱂاﻟﺘﻴﺴَو ﰲ ﱠﺬﻛﺮﲑﻛﻠﻪِ اﻟﺒﺎب ﰲ ﱢ-أﻋ ﺑﺎبْ ﻲاﳌﺘَﻨ ِﻔﻘﺘﲔﱠ-اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﲑﻏ َﱠِ ()٢(. ﻳولاﻟﻌﻼﻣﺔُﻘﻮ ﱠُمآﺟﺮو اﺑﻦ ٍﱡ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﺖﺑﻴ ﴍح ﰲ ﱢ : ﴪاﻟﻜ ﻒﻔﻴﺧ ﺑﻴﺎء ﻬﻢﺷﻟﻮر إن ﺎﻐواﻟﺒ إن ﻻﺆﻫ ﰲِِِِْْْو ٍﺗﻼََِِ ﺑﻌﻀﻬﻢ ََُُ )٣( . )ُﻗﻮﻟﻪ: "ُﻀْﻌَﺑﻬُﺗ َﻢﻼ"ﺗ ﱂ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه أن ُﺒْﺜﱠََُﻳﺮﻳﺪ ﺖﻋْ َشور ﻦٍﻛ ﰲ ُﺘُ ﺖﻧﻘﻠ وإﻧﲈ ﱠُِِﺒﻪ، أداء ًُﻋﻨﻪ ( )٤(. ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ لﻼﺧ ﻣﻦ ﺢﺟﱰﻳ ﻛﺘﺐﱠُﱠواﻟﺬي اﻟﺪاﲏُُِ ﱢ :- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٢٦٣ص-٣٦٣(. )٢( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٠١٣(. )٣( ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٧٠٢(. )٤( ﲏاﳌﻌﺎ ﻓﺮاﺋﺪ)٣/٤٩٦(.

 ٧٢٤ وﺟ ﳜﺘﺎر أﻧﻪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞُُْ ﺑﺪﻟﻴﻞﱠﻪ ؛ﻗِ ِﻮﻟﻪﰲ حﻳﻀﺎﻹا ِ : )ﻣ َِوﻫﺬا لاﻟﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪُﻦ مﻳﻘﺪ أن زﻮﳚ ﻻ ياﻟﺬ َُُِ عﺑﺎﻟﺴﲈ إﻻ ؛ﱠﱠِ تاﻟﺜﻘـﺎ ﻣـﻦ ﱢِ ﺮوﺟـﻪﳋ ؛ِ اﻟﻘﻴﺎس ﻫِﻋﻦ ﰲ إﻟﻴﻪ ﲑﺻ ﻚﻓﻠﺬﻟ ِﺬﻳﻦََِِ، ﺿاﳌﻮ ﻟﻌﺪاﻟﺔِﻌﲔِ ﻂ؛ﻓﻘ ِِ وﻣﻜﺎﻧـﻪ ﻓﻴﻬﲈ، رواه ﻣﻦ ُِ ﻂواﻟﻀﺒ ﺗﻘﺎنﻹا ِﱠِﻣﻦ ،ﻓـ ىاﻷﺧﺮ ﻓﺎﻟﺮواﻳﺔ أﺟـﻮدﱠِِوإﻻ ﻬﲈﻷﻧـُﻴ ؛ﺟﺎرﻳـﺔﱠ ﻋـٌﻪ َساﻟﻘﻴـﺎ ﲆِ ، ذَﻚِﻟَوﺻاﻷ أن َﻞﱠْ ةﻤﺰﳍا اﻟﺜﻘﻞُ ﺎﻬﻓﻴ ضﻋﺮ ﲈﻓﻠ ﻔﻴﻔَََﱢُ، ﲣ وأرﻳﺪ ﺑـُُ، ـﺎﻬﺟﻌﻠ ﻛـﺎن ﺎ،ﻬَْﲔﺑـَْ َﲔَْ ﱃْأوﺑ ﺎﳖﻷ ؛ِﻟَﺬﱠِ ﻚَﲣ َِﻒاﳍﻤﺰﱡ ﻋﻦ جﺮﲣ وﻻ وُِ، َﺲْﻟﻴَ، إ ﻚﺟَذَِﻛﺬﻟ ُاﺖْﻌﻠ ﻷن ؛ـﻀﺔﳏ ﻳﺎء ًًﱠ ذ ﰲِﻟَﻚﻮﻳﻼَﲢ ًﲠﺑﺎ ﻋﻦ ﳍﺎ ﻣِ اﳍﻤﺰﺎ ِﻦ؛ورةﴐﲑﻏ ﻣﻦ ٍَ لﻓﺪ ذﱠ ِﻟَﻚﻗﻠﻨﺎهَ ﻣﺎ ﺔﺤﺻ ﻋﲆ ﱠُ()١( . قﺮﻄاﻟ ﻋﲆﱡِوأﻛﺜﺮ شور ﻋﻦ ٍﺑ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑْﲔﱠَ ﺟﺎءَﲔَ اﻟﺒﻴﺎنَ، زﺎﳚإ ﰲ ِ : )اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺎبﺤأﺻ ﺑﲔ ﺑﲔ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وداودﱠََُﱠِوﻋﲆ وﻳَ، ﺻَﻮﻧﺲُ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﺎﻟﺢََ، ٍ ، صﻛُوﻧﺼﻮ ﰲ ُﲨـﻴﻌﻬﻢشور ﻋـﻦ ﺘـﺒﻬﻢٍداﻟـﺔ ٌﱠ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ـﻞﻫأ ﻳﻌـﺮف ُُوﻻ ﻢﻬﻋـﻨ اﻷداء ِ ﺎﻫﲑﻏَ()٢( . ﻣﺪ فﺣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا اﻷﺻﻞ ﻋﲆ اﳊﺰر ﰲ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﻪ موﺗﻘﺪﱟَُِِﱠﱠُ )٣( . اﻷوﺟﻪ ﻣﻦ ِوﻛﻞﱞ اﻟﺜ ﺔﱠﻼﺛِ : )وإﺑﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﳍﻤﺰة ﺣﺮُُِِﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﻜـﺴﻮرةاﳍﺎ ﻳـﺎء وإﺑـﺪاﳍﺎ ﻣﺪ، فًﱟ ً(ﻣﻘـﺮوء ﻣـﺴﻨﺪٌٌ ﺑﻪ)٤( ،أَوﺟﺮ ﻋﻤﻞ ىﺼُﺗ ﲆﻋ اﻷداء ﻞﻫﺣﺮِْ ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ ﻴﻞِْﺪﻳﺮ ﻬاﻟﺘـﺴ ـﻢﺛ ﻣـﺪ، ﱠِف ﱟﺑـ َﲔْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻠﻮاﻣ اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼيﻟﻠﻤﻨﺘﻮر ﻊ)١/٤٩٢(. )٢ ( ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻧﻘﻼ)٢/٩٧٣(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﺤﺚاﻟﺒ)٩١٤ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ: يﻜﺮﺤﻟﻠ اﻟﺰاﻫﺮة ماﻟﻨﺠﻮ)١/٧٨٢(ﴩاﻟﻨ ،)١/٥٨٣(اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ ،)٦٦ص،٢٢٤(

 ٨٢٤ َﺑﲔَْ ﳍإﺑﺪا ﻢﺛ ﻳﺎءﱠِ، ﺧﻔﻴﻔﺔًﺎ ًﻜﴪاﻟ ِ )١( . أ أﻧﻪ ﳜْﻔﻰ ﱠُوﻻ ﺖاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺑﺪﻟ ﻣـﺪُﱠُاﳍﻤﺰة فﺣـﺮ اﳌﺘﻔﻘﺘـﲔ ﻣـﻦ ﱟـﻮ،ﱠ ﺤﻧ: )L K M( ]اﻟﺒﻘــﺮة:١٣[و َ، )D C B(]ﻫــﻮد:٠٤[و، َ )z y( ]فــﺮﺧاﻟﺰ:٤٨[و َ،)y { z (]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٩٩[و َ، )g f e (]فاﻷﺣﻘﺎ:٢٣[ ﰲﻣـﺬِ ْ ﻋـﻦ رواه ﻣـﻦ ُِﻫﺐ قرزوﻗِاﻷ ﻨﺒﻞٍُ-اﳌﺪ فﺣﺮ ﻣﻘﺪار ﰲ ﻳﺪز ؛ ِﱢ لاﳌﺒﺪ ﻳﻜِ ﱂ ﻓﺈن اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻻﻟﺘﻘﺎء ؛ﱠ ﺑﻌـﺪه ُﻦ ﺎﻛﻦ؛ٌﺳﻳﺰد ﱂ اﳌﺪُْ فﺣﺮ ﻣﻘﺪار ﰲ ِﱢ . ياﳉﻤﺰور اﻟﻌﻼﻣﺔ لﻛﻘﻮ ﺮرﻳﻦ،ﺤاﳌ ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﺬه ﱃإ ﺎرﺷأ ﱢﱠَﱢوﻗﺪ ٍُِ : وﻗ شور ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺪ ﺮىﺧُواﻻﱟٍ ْ ﻨﺒﻞٍ ﺗﺒﺪﻻ ﻋﻨْﻬﺎ اﳌﺪ ﳏﺾ ﻗﻴﻞ ُْﱢﱠَوﻗﺪ ﻓﺎﻗﴫن كﺮﺤاﳌ ﻗﺒﻞ ﺖوﻗﻌ ََِِْْﱢَََُْْﻓﺈن ﻮﻻﻃ اﳌﺴﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﺖوﻗﻌ ِْﱠََََِْﱢوإن )٢( . ٥-ةﺴﻮرﻜﻣ واوا ﺿﻢ ﺑﻌﺪ ةﺴﻮرﻜاﳌ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ةﻤﺰﳍا إﺑﺪال ُُِِﱢﱠً . ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﺘﻠﻔﺘﺎنﺨاﳌ اﳍﻤﺰﺗﺎن َِِِْ عأﻧـﻮا ـﺴﺔﲬ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮآن ﰲ ٍاﻟﻌِِ واﻟﻘـﺴﻤﺔ ﱠُﻘﻠﻴـﺔُ، ﺘﺔﺳ ﺎﳖﻛﻮ ﱠﺗﻘﺘﴤ ،ﻫَوﻫ ﻤﺴﺔﳋا عاﻷﻧﻮا َﻲُِﺬه : لﱠاﻷو:ﻮﺤﻧ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ٌ: )£ ¢ ¡ ( ]اﻟﺒﻘﺮة:٣١[ . اﻟﺜﺎﲏ:وذ وﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٌٌَ ِﻟﻚَﰲ: )1 0 / . - (]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٤٤[-ﲑﻻﻏ َ . - اﻟﺜﺎﻟﺚ:ﻮﺤﻧ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﻜﺴﻮرة ٌٌ : )h g ( ]اﻟﺒﻘﺮة:٢٨٢[ . اﻟﺮاﺑﻊ:ﻮﺤﻧ وﻣﻜﺴﻮرة، ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٌٌ : )« ª (]اﻟﺒﻘﺮة:٣٣١[ . ﺲﺎﻣﳋا:ﻮﺤﻧ وﻣﻜﺴﻮرة، ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ٌٌ : )6 5 4 (]اﻟﺒﻘﺮة:٢٤١[، ﻟﻪ ﻋﻜﺲ َوﻻ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)٩٤ص(واﻟﺒﻴﺎن ﻴﺢﺿاﻟﺘﻮ ،)١٩٢ص-٢٩٢(ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ ،)٣٦ص(. )٢ ( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ﴍح ﲏﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔﺘﺢ)٥١١ص(.

 ٩٢٤ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ لﻓﻘﺎ ،عاﻷﻧﻮا ﻫﺬه ﺣﻜﻢ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺢﺿأو َﱡَُِِْﱠوﻗﺪ : )وأﺑﻮﻋﻤﺮو ﻓﺎﳊﺮﻣﻴﺎن،ٍﱠ : ﱢﻳﺴﻬ ﲈﳖﻘﻘﻮﳛ واﻟﺒﺎﻗﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﱠَﱢﻠﻮن– ًﻣﻌﺎ .- اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺣﺪىﻹ اﻟﺒﺎبﱠُِواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻫﺬا ﰲ َِ : اﻟﻮﺻـﻞ لﺣﺎ ﰲ ﻳﻜﻮن ﱠَُِإﻧﲈ -ﲑﻏـ َﻻ -؛ ﻓﻴﻪ، اﻟﺘﻼﺻﻖ ﱠِﻟﻜﻮن ﲔاﻟﺒﺎﺑ ﰲ ةﻤﺰﳍا ﻴﻞﻬﺴﺗ ﻢﻜُِِوﺣ : فاﳊﺮ وﺑﲔ اﳍﻤﺰة، ﺑﲔ ﻌﻞﲡ أن َُِِْ ﻣﻨﻪ ياﻟﺬﴪوﻳﻨﻜ ﺗﻨﻔﺘﺢ، ﱂ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ، ُْْ لﺗﺒﺪ ﺎﳖﻓﺈ ؛ﻳﻨﻀﻢ أو ﻗﺒﻠﻬﺎ، ةْﱠﱠُﻣﺎ ﴪاﻟﻜ ﻣﻊ ِ ﻳﺎء، ً واوا اﻟﻀﻤﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢﱠًِوﻣﻊ ﺮﻛﺎنﲢو ﱠِ، . وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ماﳌﻀﻤﻮ ُُْﱠِواﳌﻜﺴﻮرة : لواواُﺗﺒﺪ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎً ﻋﲆ واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﻌﻞﲡو ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﲆ ﻣﻜﺴﻮرة ًََُِِِِْ . واﻷول ﱠ: ﻮﻫو اﻟﻘﺮاء، ﺐﻫﺮُُﻣﺬ ﺛآ واﻟﺜُ ﺎﲏﱠ،: ﺲأﻗﻴ ﻮﻫو ،ﲔاﻟﻨﺤﻮﻳ ﺐﻫﱢُُُﻣﺬ ()١( . ﻗﻮﻟﻪوﻣﻌﻨﻰ ِ "ﺮﺛآ" : يأ: لﺑﺪاﻹا ﱠوﺟﻪ اﻟﺮِأن ﰲ ﺖأﺛﺒ اﻟﻘﺮاءِواﻳﺔُﱢ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ وﺟﺎء َﱠ، . ﻗﻮﻟﻪوﻣﻌﻨﻰ ِ "ﺲأﻗﻴ " : يأ: اﳍﻤـﺰة ﺑـﲔ ﺗـﺴﻬﻞ أن اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳌﻜﺴﻮرة اﳍﻤﺰة ﰲ اﻟﻘﻴﺎس واﻟﻴـﺎءَُﱠِِِِأن ِ ؛ اﻟﻴﺎء ةﱠَﻷن ﴪاﻟﻜ مأ ةﱡِ ﴪﻛ وﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ،ٌُ ) ٢( . اﳉﺎﻣﻊ ﰲ لاﻟﻘﻮ ضﻢََِوأﻓﺎ ﺿ ﺑﻌﺪ اﳌﻜﺴﻮرة ﺣﻜﻢ ﰲ ﻓﻴﻪَُِِﱢ ﺟﺎء ﺎﳑو َِ، : )واﻟﻘﺮاء ﻮﻳﻮن،ﺤاﻟﻨ ﻒﺘﻠﺧﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎَﱠﱠُوا ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﱠِ : ﻢﻬﺑﻌﻀ ُﻓﻘﺎل:ﺣﺮﻛﺘ ﻋﲆ واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﻌﻞﲡ أُِِِ ﺎﳖﻷ ؛ﻋْوﱠَﻬﺎ ﻳـﺴﻬﻞ نﺄﺑـ ﱃﱠُﱠَ ﻠﻴﻬـﺎ ﲑﻏ ِﻣﻦﲠﻟﻘﺮ ؛ﻣﻨﻬﺎِﻫﺎ ِﺎ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣٥١ص(. )٢(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٢١٣(.

 ٠٣٤ ﻠﻴﻞﳋا ﻣﺬﻫﺐ وﻫﺬا اﺑﻦ،َُِ وﺣﻜﺎه ﻴﺒﻮﻳﻪ،ﺳو ﺎﻫﺪُُِ ﳎ ٍﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋـﻦ ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ٍﱢ ، ﺪﲪأ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ُورواهٍ ﻧﴫُ ﺑﻦ ٍاﻟﺸ ﱠﻲﱡﺬاﺋ- ﺣﺪ اﺑﻦﱠﻓﻴﲈ ﻲﺎﻛﺮُﺛﻨﺷ ٍﻋﻨﻪ ُ .- آﺧﺮون وﻗﺎل: واوا لﻣﻜﺴﻮرةًُﺗﺒﺪ ًﴪاﻟﻜ ﻔﻴﻔﺔﺧ ﺣﺮﻛﺔَْ ﻋﲆ أﺛﻘـِِة ﺎﳖﻷ ؛ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ْﱠ ُﻞ ﺣﺮﻛﺘ واﻟﺜِﻣﻦ ﻫﱠﻬﺎ، ُﻘﻴﻞﻒﻔﻴـﳋا ﻋـﲆ اﳊﺎﻛﻢ ِﻮﻄاﻟ ﰲ واﻟﻌـﱠ ِﺎدةَﺒـﻊ؛ﻓ ِﻠـﺬﻟَﻚَﰲ ـﺎﲥدﺑﺮ ِ وﻫِﺴﻬﻴﻞﱠاﻟﺘ ﻣﺬﻫﺐَ، أﻫﻞُﺬا أﻛﺜﺮ اﻷدِ ـﺎﻫﺮَﻃأﺑﻮ ﺣﻜـﻰ وﻛﺬا اء،ٍـﻢَََِ ﺷﻫﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ٍَ - ﻓـﻴﲈ ﻋﻨﻪ ﳼاﻟﻔﺎر ﱠﱡﺣﺪﺛﻨﺎ : -ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻗﺮأ أﻧﻪٍﱠَُ ﺣﻜﻰ وﻛﺬا ََ، –أﻳﻀﺎ ً-ا أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻲﱠﱡﻟﺸﺬاﺋ - ﺎﻛﺮﺷ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻴﲈٍﻋﻨﻪﱠَ : - ﲑﻏ ﻋﲆ ﻗﺮأ ﺎﻫﺪﱠََِأﻧﻪ ﳎ اﺑﻦ ٍُ تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ُ،–أﻧﺎ- أﻛﺜﺮ ﻋﲆ َِ لاﻷو ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ تﻗﺮأ وﻗﺪ ،ﺧﻲﻴﻮﺷﻓﺎرسُُﱠِ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐِ ﰲ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳊﺮﻣﲔَِ أﻫﻞ وأ،ِْ َﰊِ ﻋﻤﺮوٍ ،أوﺟﻪ ﻮﻫُُوساﻟﻘﻴﺎ ﰲ واﻟﺜِ اﻟﻨﻘﻞﱠ، ﰲ ﺮﺛآ ُﱠِﺎﲏ () ١( . ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎره اﻟﺪاﲏ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺢﱠﱢَُُِوﻳﺘﻀ ﲑﻏ ﰲ ﺑﻪ ﴏح ﻣﺎ ﻮﻫو ،عاﻟﻨﻮ ﺬاﻫ ﱠﱠَُِﰲ ٍﻣﻮﺿﻊ . اﳌﺘﻤﺴﻜﲔ ﺎدﺷإر ﰲ لﻓﻘﺎ ﱢَ : )ﺟﻴﺪان ﱢِواﳌﺬﻫﺒﺎن اﻟﻌﻤﻞ، ﺮﺧاﻵ وﻋﲆ ُ،آﺧﺬ وﺑﻪُ( ﻲﻳﻌﻨ: واوا ًَإﺑﺪاﳍﺎ . اﻟﺒﻴﺎن زﺎﳚإ ﰲ ﻗﻮﻟﻪَِوﺟﺎء ُ : )تﻗﺮأ ﺑﺎﳌﺬﻫﺒﲔُوﻗﺪ واِ ،لاﻷو لُﻟﻘﻮ: ﲏواﻟﺜﺎ ُﱠأﻗﻴﺲ، : وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻌﻤـﻞِآﺛـﺮ، ُ ، وﺑـﻪ آﺧﺬُ( ) ٢( . اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ ُﱢوﻣﻌﺘﻤﺪ : ﻗﺮأ اﻷﻣﺼﱠَأﻧﻪ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﺑﻪ ِﺎرﱠَِ حﻳﻀﺎﻹا ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ لد ﱠَِ، : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٤٤٥(. )٢( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٤١٣(.