٩٩٣ ﻫﻮ لﺎﺧدﻹا ﻛُِِووﺟﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﲨﻬﻮر ﻋﻨﺪ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ اﳌﺸﻬﻮر واﺑـْﺎﺑُﱢﱢَ ﻮار،ﺳ ْﻦٍ ِﻦِ ﻫﻢﲑوﻏ ﺎ،ﻄﻴﺷ واﺑﻦ ،يﺪادﻐاﻟﺒ ﲇﻋ ﰊوأ ﱢََِﻓﺎرس، ٍﱟ )١( . ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﰲ اﳉﺎﻣِﱠِواﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﻛﲈ ،ﻊ ﻋﲆ اﻟﻘﺼﻴﺪ واﺋﺪز ﻣﻦ لﺎﺧدﻹا مﻋﺪ ﻓﻴﻜﻮن َُُِِِ اﳊﺮِاﻷﺻﻞ، وﻋﺒﺎرة ُْ زﻣِ دُﻹا وﺟﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ِْﻮﺣﻴﺔ لٌﺎﺧِﺚﺣﻴ ُ،لﻗﺎ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ُﱡ : ﺣﺠﺔ ﴪواﻟﻜ اﻟﻔﺘﺢ ﻗﺒﻞ كوﻣﺪٌََﱡَُْْْﱠ ﻟﺬ ﺎﲠَِوﻻَْوﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﻒﺧﻠ ﻜﴪاﻟ ٌَََُ )٢( . لاﻟﻌﻼﻣﺔﻗﺎ ﱠُﱪياﳉﻌ ﱡ : ) ﻰاﻟﺮﻣﺰوﻣﻌﻨ ﱠ:ﻟﻌﻤﻮﻣﻪ ﻧﴫة فﻼﺨوﻟﻠ ﺑﻪ، ﻚﻓﺘﻤﺴ ؛ﻗﻮﻳﺔ ﺣﺠﺔ ﻟﻪ اﻟﻔﺼﻞ ٌِِِ ﱠُْ ٌٌُُﱠ ()٣( . لﺎﺧدﻹا وﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ َِْوﻋﲆ مﳍﺸﺎ ٍﲨﻊ ﺺﻧ ٌﱠ ﲑﻛﺒ ٌأﻫ ﻣﻦ اﻷداءْ ﻛﺎﻟﺼﻔﺎﻗِﻞ ــﱠ،ﴘﱢ )٤( ، ﻼنِوﺻﺎﺣﺐﳋا ﻋﻤﺪة ِ)٥(واﺑﻦ ﺔِ،ﺷﻳﺎﻟﻮ َﴘاﻟﺘﻮﻧ ﱢ )٦(ﲑوﻏ ﻫﻢِ، . ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﱃاﻟﻌﻼِوإ ﺎرﺷأ اﺑﻦَﱠ اﳌﻣﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪِﻨﺠﺮة ِ : وَُْأﺋﻨﻜﻢ َُـﺎﺑﻪَﺑَﻹا ْدِﺧَ لُـﺎ ﻻ مﻫﺸﺎ اﺑﺘﺪا َﺑﻪٌ ََِِْ لﺎﳏ ُ)٧( . ٥-ﻣﻮﺿ ﰲ ﺧﺒﺎرﻹا ٍﻊُ:)3 2 1( ]ﻣﺮﻳﻢ:٦٦[ﻛﻮانذ َﻻﺑﻦ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺺاﻟﻮﺟﻬﲔﱠُﱡﻧ ﻋﲆ ِﻲاﻟﺸﺎﻣ ﻣﻔﺮدة ﰲ لﻓﻘﺎ ذﻛﻮان، ﻻﺑﻦ ََِﱢ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٨٨٢(. )٢( )رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٦٩١(. )٣( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٧٩٥(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٥١١ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٦٦١ص ،٥٠٢(. )٦( ﺮﻈاﻧ: ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر)٩١٢ص ،٠٢٢(. )٧( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٥١١ص(.
عدد الصفحات ٤٠١ ٠٠٤ )اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻘﻖﳛ ﱢُِوﻛﺎن –ًﻣﻌﺎ-ﺘﻠﻔﺘﲔﳐ أو ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ اﻟﺘﻘﺘﺎ، إذا َﱠَِ واﺣـﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ،ٍٍ ﻛﻠﻤﺘﲔْوَأ ﰲ وﻧِ َﻘَ،ﺾَ أﺻﻠﻪ ُ– ﺬاَﻫ-ﻣﺮﻳﻢ ﰲ واﺣﺪ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ٍٍَ ﰲ ِﻗﻮﻟﻪﱃﺗﻌﺎ: )3 2 1(] آﻳﺔ:٦٦[ ﰐﻗـﺮاء ﻫـﺬه ،ﳋﱪا ﻆﻟﻔ ﻋﲆ ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻤﺰةﲠ ِﻓﻘﺮأهٍٍٍ ََُُ اﻟﻔ ﰊأ اﳊﺴََﻋﲆ ﰊوأ ِﻦََﺘﺢ، –ﲨﻴﻌﺎ ً-توﻗﺮأ ذُ، ِﻟَﻚﻋَ َﳼاﻟﻔﺎر ﻤﺰﺗﲔﱢﲆﲠ ِ()١( . ﺎﳘﻟﻪَوأورد – ﺎًأﻳﻀ– اﳉﺎﻣﻊ ﰲِ)٢(واﻟﺘ ﱠ،ﲑِﻴﺴ)٣( . حﴏﱠوﲏاﻟﺪا ﱡ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ،ﺑﺎ ﰲ ﺒﺎرﻹﺧا وﺟﻪ ﺘﻴﺎرﺧِْﱠ ﻓلَﻘﺎ : )ﻣﺮﻳﻢَوﻗﺮأ ﰲ َ: )3 2 1( ]آﻳـﺔ:٦٦[ ﳋﱪا ﻋﲆ ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻤﺰةﲠٍٍٍَِ وأﻗـﺮأ َ، ﲏ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﳼﱡِاﻟﻔﺎر ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ شاﻟﻨﻘﺎ ﻋﲆ ﻤﺰﺗﲔ،ﱠﲠ ِﻋﻨﻪ ﱠواﻷول: ﻫُﺢاﻟﺼﺤﻴ ﱠُﻮ()٤( . ﺮﻈﻬُوﻳ-واﻟﺘﺄﻣﻞ ﺮﻈاﻟﻨ ﺑﻌﺪ ﱠﱡ -أن اﺧﺘﻴﺎرهﱠ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻣﺴﺘﻨﺪ ُﱢ : ﺶاﻷﺧﻔ ﻋﻦ ةاﻟﺮوا ﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﲈﺑ اﻷﺧﺬ ﻮﻫُﱡﱡِِِْ ﺶاﻷﺧﻔ صﻣﻨﺼﻮ ﻖوواﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪََِ، ﰲ ِ . ﻣﻀﻤﻨﺎن ﺎنﺤاﳌﺮﺟ وﻫﺬان اﳉﺎﻣﻊﱢﱠِِِ ﰲﻗﻮﻟﻪِ ﰲ ِ : )اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻰﺳﻣﻮ واﺑﻦ اﳌﻌﲆ، واﺑﻦ ،ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ رواﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ََُِﱢَﱠُﻗﺮأ ٍَ َذﻛﻮان :)3 2 1( ]آﻳﺔ:٦٦[ ﱪـﳋا ﻆﻟﻔـ ﻋـﲆ ﻣﻜـﺴﻮرة واﺣﺪة ﻤﺰةﲠَِِ ٍٍٍْ ذﻛـﺮه وﻛـﺬا َُ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺶﻔﺧُِاﻷ ()٥( . ﻋﺒﺎرة أن ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻪﱠَﻛﲈ ﻣﻮﺣﻴﺔ ﲑِاﻟﺘﻴﺴٌ ﺑﻪ،،ﱠُ ﺑﺪأ ﺚﺣﻴ وﻧﺼﻪَُِ ﱡ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٨٣ص(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )٣/٤٤٣١(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )٩٥٣ص(. )٤ ( )٦٠١ص(. )٥( )٣/٤٤٣١(.
عدد الصفحات ٤٠٢ ١٠٤ )ﳋا ﻋﲆ ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻤﺰةﲠٍٍٍَ ُﱪِ ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻦ شاﻟﻨﻘﺎ لوﻗﺎ ُﻋﻨﻪﱠُِ، : ﻤﺰﺗﲔﲠ()١( . ﺒﻴوﻃاﻟﺸﺎ ﰲ ِﺔِﱠاﻟﻮﺟﻬﺎن )٢(ﰲ ﺗﻴﺎنﺄوﻳ ِ،ﴩاﻟﻨﱠ ِﻃ ﻣﻦ ذﻛﻮان ِﺮﻳﻘﻴﻪََﻻﺑﻦ) ٣( . ﺗﻘﺪﻳﻢ ﱃإ اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻊ ذﻫﺐ ِوﻗﺪٌ ﺗﺒﻌـﺎَ ؛ذﻛﻮان ﻻﺑﻦ ﺒﺎرﻹﺧا وﺟﻪ ًَِ ﲏﻟﻠـﺪا ﱢ ، ﻓلﻗﻮ ﻚذﻟ اﻟﻌﻼُﻤﻦ اﳌﻨﺠﺮةﱠ اﺑﻦ ﻮﻣﺘﻪِﻣﺔﻈﻣﻨ ﰲ : ﰲ ﳋﱪا مﻳﻘﺪ ﺧﻲأ َِِﻗﻮﻟﻪَََُِﱠُُﻟﺬﻛﻮان )3 2 1(ﺘﻬﺮﺷا ُ )٤( . ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﲆ اﻷداﺋﻴﺔ ﻚاﳌﺴﺎﻟ َُِﱠِوأﻛﺜﺮ ،ﲑاﻟﺘﻴـﺴ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺮﻳﻖﻃ ﻷﻧﻪ م؛ﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ وﺟﻪ َْﱢﱠﱠ مﺘﻔﻬﺎﺳﺑﺎﻻ مﻫﺸﺎ ﻟﺮواﻳﺔ ووﻓﺎﻗﺎًٍِ )٥( . ﻛﻮانذ ﻻﺑﻦ ﺎمﻬاﻻﺳﺘﻔ وﺟﻪ ﻘﺪﻳﻢﺗ وﻣﺴﻠﻚ َُ : قﺮﻄاﻟ أﻛﺜﺮ و ﻬﺮ،ﻇأ وﺣﺠﺘﻪ ﻬﺮ،ﺷﱠُُﱡأ ﺑﻪ تْﺟﺎء)٦( . ٦-ﻴﻞﻬﺴﺗ ُ اﻟﺜ ةﻤﺰﳍﻣﻦِﺎﻧﻴﺔﱠا: )¢(. ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﺬهﻫ ﰲ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ اﻷداء ﻞﻫأ ﻒَﱠﱠَِِاﺧﺘﻠ : ﻮرﻬاﳉﻤ ﺐﻫَُﻓﺬ :واﻟﻴﺎء ةﴪاﻟﻜ ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ أﻧﻪ ﱃإ ﱠُﱠِِْ . آﺧﺮون ﺐذﻫََو :ﺑﻹا أﻧﻪ ﱃإ ﱠلﺎةُﺪاﺤاﻟﻨﱠ ﻣﺬﻫﺐ وﻫﻮ ﺎﻟﺼﺔ،ﺧ ﻳﺎء ًًُُِ أن اﳌـﺮاد وﻟـﻴﺲ َُﱠ، اﻟﻘﺮاء أﺑﺪﻟﱠﱠِﻛﻞ ﺎةﺤاﻟﻨﱠ وﻛﻞ ﻬﻠﻮا،ﺳ ﻣـﻨْﱠﱠُ اﻷﻛﺜـﺮون ﺑﻞ ؛ﻬﻢُﻮا ذﻫـﺐ ﻓـﻴﲈ وﺟـﻪ وﻟﻜـﻞ َ،ﱟٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٩٥٣ص(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٥٦٨(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )١/٩٨٢(. )٤( اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء فﺘﻼﺧا ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ)٧٢ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٥٠٣ص(ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر ،)٢٢٢ص(ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ،)٦٤ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: اﳌ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ وﺟﻮه فﺘﻼﺧأداءا مﻘﺪ)٢٠٣ص(.
عدد الصفحات ٤٠٣ ٢٠٤ ِإﻟﻴﻪ)١( . وﻗﺪ ﺎرْﺷأ َمﻣﺎﻹا ُﲏاﻟﺪا إﱡ اﳌﺬﻫﺒﲔِ ﱃِ ﻓﻤﻨﻪ ﻊ،ﺿﻣﻮ ﲑﻏ ﰲ ٍُ اﻟﺘِﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﱠﺺﻴﺨِﻠ : )ﺑ ﺎﳖﻌﻠﻮﳚ اﻟﻘﺮاء وإن اﻟﻘﻴﺎس، وﻫﻮ ﻀﺔ،ﳏ ﻳﺎء ﺎﳖﻳﺒﺪﻟﻮ ﻮﻳﲔﺤاﻟﻨﱠ َْﲔًﱠًﱠَُُإن َْﲔَﺑ() ٢( . ﺑ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ وﺟﻪ ﱡﱠََواﺧﺘﺎراﻟﺪاﲏ ﲔﺑْ َﲔاﺧﺘﻴﺎرهَْ ﻋﻠﺔ ﺢوأوﺿ ﱠِِ، اﻟﺒﻴﺎن زﺎﳚإ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ِ : )لﱠواﻷو-ﺑﲔ ﺑﲔ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻲﻳﻌﻨ ﱠ - ـﺮوفﳊا وﻣﺼﻨﻔﻲ اﻷداء، ﻞﻫوأ اﻟﻘﺮاء، ُﱠْﱢِِِﻗﻮل ﺬاﺋﻲﺸواﻟ ﺘﻪ،ﺷأ واﺑﻦ ﺮ،ﻫﺎﻃ وأﰊ ﺪ،ﻫﺎﳎ ٍٍَُﱠﱢﻛﺎﺑﻦ ﲑوﻏ ﻫﻢِ،() ٣( . اﻟﺘوﺑ ﰲ مﺟﺰ َﱠﻪ ﲑِﻴﺴ ،لَﻓﻘﺎ : )ﻣﺪ ﲑﻏ ﻣﻦ ةﴪاﻟﻜ ﺘﻠﺴﺔﳐ وﻳﺎء ﻤﺰةﲠ ِﱢواﻟﺒﺎﻗﻮن ٍٍٍ َ() ٤( . يْأ: ﺑُﺗﺴﻬﻴﻠ ﺑَْﲔَﻬﺎ َْﲔَمﻣﺎﻹا لﻗﺎ ُ،ﳼاﳌﻘﺪ ﺎﻣﺔﺷأﺑﻮ َﱡ : )ﱂإﺑﺪاﳍْﻳﺬﻛﺮو ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺔُﱠَ ﺄﻣﺴ ذﻛﺮ وﻻ ﻳﺎء، ًََﺎ )¢( اﻟﺒـﺎب، ﻫـﺬا ﰲ َِ ﺑﺮاءة ﻮرةﺳ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ُﱠَوإﻧﲈ ( )٥(. زاﳊﺮ ﰲ ِواﻟﻮﺟﻬﺎن-ﻚَﻛﺬﻟ-ﺘﺎرﺧوا َ،لﻓﻘﺎ ﺻﻠﻪ،ﺄﻛ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ُﱡﱠِ : ﻬﻞﺳو وﺣﺪه ﻣﺪ ﻗﺪ ﻒﻠﳋﺑﺎ ًَِْﱠَََََُْﱢْْوآﺋﻤﺔ ﲈﺳأﺑﺪﻻ ﻮﺤاﻟﻨﱠ ﰲو وﺻﻔﺎ ًََُِْْ )٦( . لﻗﺎمﻣﺎﻹا ﺣﻪُﴍ ﰲ يﺎوﺨاﻟﺴ ﱠﱡِ : )ﳐ ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻌﻞﲡ أن ﱠُﱠَْواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ جِﺮ ﰲ اﻷﺛـﺮ ﺑـﻪ ﺟـﺎء ياﻟـﺬ وﻫﻮ واﳍﻤﺰة، اﻟﻴﺎء َُُِِِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٧٣١ص-٨٣١(اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ ،)١/٥٥٢-٦٥٢(ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ،)١/١٠٦(. )٢( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٨٧٢(. )٣( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)١/٨٧٢-٩٧٢(. )٤( )٢٠٣ص(. )٥( ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٨٣١ص(. )٦( )رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٩٩١(.
عدد الصفحات ٤٠٤ ٣٠٤ وﻳ إﻟﻴﻪ، ﻳﺮﺟﻊ ﻦﳑ ﺗﻘﺎنﻹوا ﻂاﻟﻀﺒ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻖﻃوأ ﻘﻖ،ﳛ ﱂ ﻣﻦ ﱠﱠﻌﻮَِﱢَُﱠُُُِِِْﻣﺬﻫﺐ ﻋﻠﻴـﻪ لِ- ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻛﺎﺑﻦٍـﺎﲑﳘوﻏ ﻢ،ﺷﻫﺎ ﰊأ واﺑﻦ ٍ-دوﻧـﻮه ياﻟـﺬ وﻫـﻮ ـﺘﻬﺮﱠُ،ﺷوا ﻛﺘـﺒﻬﻢ، ﰲ َ ﰲ َِاﻷﻣﺼﺎر () ١( . أﺧﺬ ﻦﳑﺑﻮﺟﻪَو ﺑِﻹا ِﺪالْ: ﲏواﲑاﻟﻘ ياﳊﴫ مﻣﺎﻹﱡﱡا )٢( ،ياﳌﻨﺘﻮر وﺗﻠﻤﻴﺬه ،ﻃﻲاﻟﻘﻴﺠﺎ ُﱡُﱡواﻟﻌﻼﻣﺔ )٣(و ، ُاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻤﺪﳏﱠﱄﱡاﳌﺘﻮ )٤( . ﺟ َواﻟﺬيﻫأ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ىاﻷداءُِْﺮ ِﻞ : ﺑ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﻮﺟﻪ ﺬﺧﺑَْﲔُﱠَاﻷ َْﲔَ ﰲ)¢(اﳊِﻣ ﺮﻳﻖﻃ ْﺮَِﻦ زوأﺻِ ﻪِﻠْ، . لﻗﺎﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ ﱠﱡاﻟﻌﻼﻣﺔ : )إﺑﺪاﳍ ﻀﺔﱠُوأﻣﺎ ﳏ ﻳﺎء ًًﺎ -و ﻓﻬﻮ ﻛﺎنِإَُ ن ﻣﺘﻮاﺗﺮا ﺎﺤﻴﺤًًﺻ -؛ﻓ َﻃ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳﻘﺮأ ِﺮﻳـﻖَُﻼ ﻮﻳﲔﺤاﻟﻨﱠ ﱃإ ﻧﺴﺒﻪ ﻷﻧﻪ ﻲ؛ﺒﻃﱠَﱢَََاﻟﺸﺎ - ﻲﻳﻌﻨ ﻈﻤﻬﻢَﻣﻌ-ﺑﻪ أﻗﺮأ ﱂو ِْ، ﺨﻴﺷ ﻋﲆ ﺮﻳﻘﻪﻃ ﻣﻦ ِِ ﻨﺎ -اﷲ ﻪﲪر(-) ٥( . اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻪ َﱢوﻗﺎل :ﻲﻠﻴﺠﳋا ﱡ )٦(عواﻟﻀﺒﺎ ﱠُ، )٧(ﴈاﻟﻘﺎ حاﻟﻔﺘﺎ وﻋﺒﺪ َِ، )٨( ،ﲑﻫﻢُوﻏ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/١٠٣(. )٢(ﺮﻈاﻧ: اﳊﴫﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة)٦٠١ص(ﺮﻈاﻧ ، : اﳊﴫﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﴍح ﰲ اﳊﻤﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻨﺢ)٤٠٣ص(. )٣(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٠٨٢-١٨٢( . )٤( ﺮﻈاﻧ :ياﳌﴫ شور ﻣﻘﺪﻣﺔ ﴍح ياﳌﻘﺮ وﻏﻨﻴﺔ ﻄﻲاﳌﻌ ﻓﺘﺢ)١٤ص(. )٥( اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٦٢١ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ : تﺮﻳﺮاﺤاﻟﺘ ﻴﺢﺿوﺗﻮ تاﳌﺸﻜﻼ ﺣﻞ)١٢١ص.( )٧( ﺮﻈاﻧ: اﳌﺮﻳﺪ ﺎدﺷإر)٦٥ص(. )٨( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور)٤٣١ص(.
عدد الصفحات ٤٠٥ ٤٠٤ يﺮرﳏ ﻣﻦ ﲨﻊ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷَﱢوأٌ اﳊﺮِ ْزاﻟﻌِ لﻛﻘﻮ َ،ياﳉﻤﺰور ِﱢﻼﻣﺔ : أﺑﺪﻻ ﻮﺤاﻟﻨﱠ ﰲو وﺻﻔﺎ ﲈﺳ ﻬﻞﺳًَََُﱢََْْْو ﺳ وﻟﻴﺲ ﻣﺒﺪﻻََََْ ﺑﺎﻟﻴﺎء زاﳊﺮ ﰲ ََُِِِْْﲈ )١(. ةﺴﻮرﻜﻣ ﻳﺎء ﺑﺪالﻹا ًًِووﺟﻪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺻﺢ ﱠَﻗﺪ ﴩﱠاﻟﻨﻚذﻟ ﰲو َ، لﻳﻘﻮ اﺑـﻦ مﻣـﺎﻹا ُ يﱢاﳉﺰر : )إَوذﻫﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺮونﺧآ َِ ﱃﻋـَ ﺺﻧ ﺎﻟﺼﺔ،ﺧ ﻳﺎء ﻌﻞﲡ ﺎﳖأ ذﱠًًﱠَ ِﻟـَﲆﻚَ ﺑـﻦ أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﻛﺎﻓﻴﻪ ﰲ ﻳﺢﴍٍِ اﻟﻘﻼﻧُ وأﺑﻮاﻟﻌﺰ إرـﱢ، ﰲ ﴘﺎدهﱢﺷﻴﲔِﻄـﺳاﻟﻮا ـﺎﺋﺮﺳو َﱢَ، تﻗـﺮأ وﺑـﻪ ُ، ﻣـﻦ ِ ﺮﻳﻘﻬﻢ،ﻃﻛﻨﺰهَ ﰲ ﻣﻦﺆﻣ ﺑﻦ ﻤﺪﳏأﺑﻮ لِِﻗﺎٍ ﱠ : "ﺎﻟﺼﺔﺧ ﻳﺎء ﺎﳖﻌﻠﻮﳚ ﻘﻘﲔﺤاﳌ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ًًﱢًإن "إﻟﻴﻪ ﺎرﺷوأ ﻤَِ، ﳏأﺑﻮ ﱠ ﲏواﻟﺪا ،ﻲﻣﻜ ﱡﺪٍﱞ ﺟ ﰲاﻟﺒﻴﺎنَ أﺑﻮاﻟﻌِﺎﻣﻊ ﻆواﳊﺎﻓ ِﻼءَ،ﲑوﻏ ،ﻲﺒﻃواﻟﺸﺎ ﻫﻢﱡُ، : ﻣﺬﻫﺐﱠأﻧ ﺎةُﻪﺤاﻟﻨﱡ ِ . ﺒﻮتﺛ ﺢﺔﱠُُواﻟﺼﺤﻴ ﻼﺛاﻟﺜ اﻟﻮﺟﻮه ﻛﻞ ﱢﱠِ -أﻋﻨﻲ: وﺑ ،ﻖﱠََاﻟﺘﺤﻘﻴ ﲔﺑـَْ َﲔَْ اﳌﺤـﻀﺔ واﻟﻴـﺎء ِِ، اﻟﻌ ََﻋﻦبِﺮذﻛﺮﻧﺎه ﻛﲈ اﻟﺮواﻳﺔ، ﰲ ﺘﻪﺤوﺻ ﻋﻤﱢُ، ﱠمﺗﻘﺪ ﱠﻦ-اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ وﺟﻪ ِ وﻟﻜﻞ ﱠِ،ﱟٌ ـﺎﺋﻎﺳ ٌ ُﻗﺒﻮﻟﻪ() ٢( . اﻷداءو ﰲ ﱠِاﳌﻘﺪم : اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻪ ﻷﻧﱠِ ؛اﳉﻤﻬـُﻪﱠ ﻣـﺬﻫﺐ ِﻮرُ اﳍﻤـﺰﺗﲔ، ﰲ اﻟﻘـﺮاء ﻗﻮاﻋـﺪ وﺟﺮﻳـﺎﻋﲆ ًﱠِ، رواﻳﺔُوﻫﻮاﻷﻛﺜﺮ ً)٣( . ٧-ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻴﻞﻬﺴﺗو واوا، ﱃاﻷو ةﻤﺰﳍا ًَُُﱠِِإﺑﺪال : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ﴍح ﲏﺎﲪاﻟﺮ اﻟﻔﺘﺢ)١١١ص(ﺮﻈواﻧ ،: اﻷﻣﻨﻴﺔ غﺑﻠﻮ ﺘﴫﳐ)١١٢ص -٣١٢(. )٢( ﴩاﻟﻨ)١/٤٩٢-٥٩٢(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٥٠٢ص(أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ فﺘﻼﺧا ،)٠٠٣ص(.
عدد الصفحات ٤٠٦ ٥٠٤ )(] اﻷﻋﺮاف:١٢٣[، و َ)D B( ]ُاﳌﻠﻚ:٥١-١٦[ ٍﻟﻘﻨﺒﻞ. ﲔاﳌﻮﺿﻌ ﺬﻳﻦﻫ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ةﻤﺰﳍا ﻢﻜﺣ ﰲ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ قاﻟﻄﺮ ﺖﱡٍٍُِِِاﺧﺘﻠﻔ : ﻋﻨﻪ ﻢﻬﺑﻌﻀ ىُُﻓﺮو -ذﻨﺒﻮﺷ ﻛﺎﺑﻦ ٍِ :-اﻷ اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا اﻟﺜُ ﻘﻴﻖﲢو واوا، ﱃِﺎﻧﻴﺔًِﱠو . آﺧﺮون ىَورو-ﺪﻫﺎﳎ ﻛﺎﺑﻦ ْ:- اﳍﻤﺰ لاﻷِإﺑﺪا وُة واوا، ﱃاِﺗﺴﻬﻴﻞًو ِﺎﻧﻴﺔﱠﻟﺜ . ﻓﻴﻪ ﺟﺎء ﺎﳑو اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ ﻌﺎﺳﻣﻮ فﻼﳋا ﻫﺬا ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﱡًُِﱠَِِوأﺑﺎن : )ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻒََُِْواﺧﺘﻠ : ﻋﻨﻪ ﻗﻨﺒﻞ َُﻓﺮوى –ﻫﺎﻫﻨﺎ َ: -)( ةﻤﺰﳍوا اﻟﻨﻮن ﲔﺑ واو ةٍِِﱡﺑﺰﻳﺎد ، ﻋ يواﻟﺒﺰ اﻟﻘﻮاس، ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا روى ﻚَﱡِﱠﱢَوﻛﺬﻟ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻـ ﻋـﻦ ﻂﺮﻳﻹﺧا ﰊأ َََِْﻦ ياﻟﺒﺰ لﻗﺎ ،ﲑَﱡﻛﺜ : ﺣﻜﻰ ﻫﺬا، ﻧﻘﺮأ ﻻ ﻦﺤُُوﻧ –ﻟﻨﺎ- ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻚذﻟ ُ : ﻋﻨﻪ، ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏَُُُْ ﱟﱠ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : ،ﻂﻏﻠ ََُِِوأﺣﺴﺒﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﻠﺨﻲ ساﻟﻌﺒﺎ وأﺑﻮ ،ذﻨﺒﻮﺷ اﺑﻦ ىرو ٍََََْﱡََُﱠَُوﻛﺬﻟﻚ وﻧﺎ ، ﺟ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ َُْﻋﺒﺪ لﻗﺎ َﻌﻔﺮ: لﻗﺎ ﻢ،ﺷﻫﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮ َََِِﻧﺎ : رواه ﻣـﺎ ﻳﻨﻜـﺮ ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ َُُِْﻛﺎن ﲏﻗﺮأﺄﻓ وﳜَﺎﻟﻔﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﻚﻛﺬﻟ ﻟﻔﻪ،ﺄﺑ ﱪوﳜْ ََََُُِِﻗﻨﺒﻞ ٌ: )( ﺑﻌـﺪ ََْﺑـﻮاو ٍ ﻧﻮن ﻤﺔﺿﱠِِ )%( واﳌـﻴﻢ واﻟﻮاو اﻟﻨﱡﻮن، ﺑﲔ ﻒأﻟ وﺑﻌﺪﻫﺎ ًَََِِْْﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ٌَ ﻆوﻟﻔـ َََ، ﱄ أﺑـﻮ ُ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن واﺑﻦ ،ﺳﻄﻲاﻟﻮا ﻋﻮن أﺑﻮ روى ﻚوﻛﺬﻟ ،ﻚﻛﺬﻟ ﺎﲠ َََََِْﱡَََََُْﺑﻜﺮ . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻚَوﻛﺬﻟ– ﻟﻨﺎ -واﺑـﻦ ﺎﻫـﺪ،ﳎ اﺑـﻦ ﺮﻳـﻖﻃ ﻣﻦ ﻗﻨﺒﻞ رواﻳﺔ ﰲ ﻚذﻟ َََُُِِِْْ و ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﺎ مﻻﻧﻀﲈ م؛ﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﺰةﳘ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻮاو حَِِِِْْﱠَََْاﻟﺼﺒﺎ ًٍٍ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺰةﳘ ﺑﻌﺪﻫﺎٌْﱠ ٌَ أﻟﻔـﲔ، ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﰲ ﻣﺪة اﻟﻮاو ﺔﺤﻓﺘ ﺑﻌﺪ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ﺼﻞﺤﻓﻴ ﺎﻛﻨﺔ،ﺳ ﻒأﻟ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﲔ، َْﺑﲔٌ ُﱠَْْﱠَِِِ ٌْْ تﻗﺮأ ﻚََُِوﻛﺬﻟ –أﻳﻀﺎ ً-اﳌـﺬﻛﻮرﻳﻦ ﺮﻳﻘﲔﻄاﻟ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ِِﱠُِ : )B D( لْﺑﺈﺑـﺪا ﻗﺒﻠﻬـﺎ، اﻟﺮاء مﻻﻧﻀﲈ ؛ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واوا مﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﺰةﳘًِْْﱠًَِْ ﺑـﲔ، ﺑـﲔ ﻣـﺴﻬﻠﺔ ـﺰةﳘ وﺑﻌـﺪﻫﺎ ٌْْ ﱠٌ ََ
عدد الصفحات ٤٠٧ ٦٠٤ ﻣﺪة اﻟﻮاو ﺔﺤﻓﺘ ﺑﻌﺪ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ﺼﻞﺤﻓﻴٌُﱠِِْﱠ واﺣﺪة ﻒأﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﰲ ِْ -ﲑﻏ ﻻ َ .- ﻒاﻷﻟ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاو ﺑﺰﻳﺎدة اﳌﺪ ﰲ اﻟﻘﻮاس ﻋﻦ ﲏواﳊﻠﻮا ﻗﻨﺒﻞ، ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﺑﻮ َََُْﱡَﱢﱠَِِْوروى - ﻮاءﺳ فاﻷﻋﺮا ﰲ يﻛﺎﻟﺬٌِْ -رﺟـﻊ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫﺬه ﱃوإ َِﱢَ ﺎﻫـﺪ،ﳎ اﺑـﻦ ُِْ ـﺎﻫوإﻳﺎ أﺧـﺬ، ـﺎﲠ َََﱠو ُاﺧﺘﺎر()١( . ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺪاﲏ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺢﱠﱢﱠِﻓﻴﺘﻀ : وﺟﻪ ﺘﻴﺎرهﺧَُالاﻷِإﺑﺪا اﳍﻤﺰة وُ واوا، ﱃاﻟﺜِﺗﺴﻬﻴﻞًو ِﺎﻧﻴﺔﱠ . و اﺧﺘﻴﺎره ﰲ َﻋِاﺳﺘﻨﺎدهﲆ : اﻷﻛﺜﺮ ﻳِ ﻣﺎ اﲑوﻛﺜ ،ﻚذﻟ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﺑﺮواﻳﺔ واﻋﺘﻀﺪ ﻗﻨﺒﻞ، ﻋﻦ ورواﻳﺔ ﺮﻗﺎﻃًٍ ٍَ ًًُ لﱢﻌﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲏﱡاﻟﺪا. ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻊﻄﻗ َﱠوﺑﻪ )٢(و ،ﻲاﳌﻜ ُﱢﻣﻔﺮدة )٣(واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﱠِ، )٤( . ﻋﻠﻴﻪو اﻻﻗﺼﺎر اﻟﻔﻦِِِﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺐ ﺟﻠﺔ ﱠﱢ )٥( . لﻢﻗﺎﺳاﻟﺮ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻂﺒﺿ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ اﺑﻦ ﱠﱠِِﱠَِاﻟﻌﻼﻣﺔ : ) اﳌﻌﻬﻮد ﻋﲆ ﻪﻄﺒﺿُِْو : ﺮﻄاﻟـﺴ ﰲ لاﻟﺒﺪ ﺔﻄﻧﻘ واﻟﺘـََِﱠِﺑﺠﻌﻞ اﻟـﺼﻮرةﱠ، قﻓـﻮ َﱡِﺴﻬﻴﻞ ، لاﻟﺒــﺪ ﻣـﻦ ﻋﺎرﻳـﺔ ــﺮاءﲪ واوا ﺖـﻌﺿو ﺄﺗــﺸ وإن ﺑﻌـﺪه، قﳊـﺎﻹًًَََُِِْوا لاﻟﺒــﺪ ﻌـﻞﳚ أو ُُ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/١١١١-٢١١١ .( )٢(ﺮهﻈاﻧ:)٢٩٢ص ،١٩٤(. )٣(ﺮهﻈاﻧ:)٧٥(. )٤(ﺮهﻈاﻧ:)١٦ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - اﻟـﺴﺒﻌﺔ)٩١٢ص(ـﺎدﺷرﻹا ،)٢/٤٥٦(اﻟﺘـﺬﻛﺮة ،)٢/٤٤٣(ياﳍـﺎد ،)٣٣٣ص (اﻟـﻮﺟﻴﺰ ، )٨٦ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،.
عدد الصفحات ٤٠٨ ٧٠٤ ﻋﻠﻴﻬﺎ()١( . ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﻣﻊ ﺑﺪالﻹﺑﺎ ذﻨﺒﻮﺷ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﱠٍُِﱠوأﻣﺎ : ﲑاﳌﺴﺘﻨ ﰲ ﻲَِْﻓﻬ )٢(حواﳌﺼﺒﺎ ْ، )٣(ﺞواﳌﺒﻬ ْ، )٤(واﻟﻜﺎﻣﻞ َ،)٥( . ﻣﺴﻨﺪان ﺤﻴﺤﺎنﺻ ﺎنﻬَُِِْواﻟﻮﺟ ﴩاﻟﻨ ﰲ ﱠ : ﻘﻴﻖﺤواﻟﺘ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺑﲔ ﱠﱠُاﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٍﻨﺒﻮذَُْْ ﺷ اﺑﻦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ٍَِِ )٦( . ﻬﲈﻣﻨ اﻷداء ﰲ ﱠُِواﳌﻘﺪم : ْإﺑلاﳍﻤﺰُﺪا اﻷِ واواُة ﱃوًو اﻟﺜِﺗﺴﻬﻴﻞ، ﻓِﺎﻧﻴﺔﱠ ؛ِﻬَﻲرواﻳﺔَ اﻷﻛﺜﺮ ًُ اﳉﻤﻬﻮر وﻋﻠﻴﻬﺎ َُُْ، )٧(. ٨-ﻞﺻاﻟﻮ ةﳘﺰ ﰲ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ دﱠُِ اذإ ﳘَ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﺖﺎمََﺧﻠ ﻬاﻻﺳﺘﻔ ةِْﺰ . ﻞﺻاﻟﻮ ةُﳘﺰ:ﻲﻫ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔَِ ﻒاﻷﻟ ﺗُﱠُ ﺆﻳـ ﻲاﻟﺘ ـَُ ﲠ إَِﻰ ﻟﻠﺘﻮﺻـﻞ ﱠﱡِﺎ ﱃـﻖَﻄاﻟﻨﱡ ِ ﺑﺎﻟـﺴﺎﻛﻦ، ﱠِ ماﻟﻜﻼ جدر ﰲ ﻂوﺗﺴﻘ اﻟﺒﺪء، ﰲ ﺖََُُِِْوﺗﺜﺒ ﺳاﻷ ﻋﲆ ﻞﺧوﺗﺪ واﻷﻓَُْ، ِْﲈء، لِﻌﺎ)٨( . ﺖﻠﺧد ْوﻗﺪمﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﺰةﳘ اﻟﻮﺻُِ ﺰةﳘ ﻋﲆ ﺒِﻞَِْ ﺳ ﰲ ﻣﺘ ﺘﺔﺳ ﻊ،ﺿﻣﻮا ﱠﻌﺔٌ ﻋَِ َﻔﻖٌ ْﻠﻴ ﻬـﺎ ِﻫﻲَ: ),(]ماﻷﻧﻌـﺎ: ٤٤١[و َ،) K( ]ﻳـﻮﻧﺲ:١٥ ،٩[و َ،)y(]ﻳـﻮﻧﺲ: ٩٥ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( حﻳﻀﺎﻹا)٧٢١ص(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )١/٦٥١(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )٢/٤٥٥(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٣٥٣ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺎﻣﻞ)١١٤ص(. )٦( ﺮهﻈاﻧ: )١/٧٨٢(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٩٩ص-٠٠١(فﺎﻹﲢا ،)١/٣٨١(. )٧(ﺮﻈاﻧ: أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ وﺟﻮه فﺘﻼﺧِا)٦٩٢ص(. )٨( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺴﻨﻴﺔ ﺊﻟﻶاﻟ)٢٤١ص (اﳌﻘﻞ ﺟﻬﺪ ،)٧٢٢ص (ياﻟﻘﺎر ﻫﺪاﻳﺔ ،)٢/٨٧٤(.
عدد الصفحات ٤٠٩ ٨٠٤ اﻟﻨﻤـﻞ:٩٥[و ﻓﻴﻪﱠُاﻟﺴﺎﺑﻊَ، ﻒﺘﻠﳐ ٌِ وﻫ ﻮُ،: ):(; ]ﻳـﻮﻧﺲ:١٨[ ﻣـﺎﻣﲔَﻋـﻹا ﻗـﺮاءة أِِْﲆ َ ﰊ وأ َﻋﻤﺮو،ﰊٍ ﺟﻌﻔﺮِ َ )١(. ﲨﻊﺄﻋَﻓ ﻋﲆ اﻷداء ََُِأﻫﻞ مِﺪﳘ فﺣﺬ اﻟﻮﺻـﻞِﺰةَِْ وإﺛِْ ـْ،ﲥـِﺒﺎﺳاﻻ ـﺰةﳘ ﻣـﻊ ِْْﺎ مِﺘﻔﻬﺎ ؛ ﺳاﻻ ﺑﲔ ﱠِْﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ مِﺘﻔﻬﺎﳋﱪوا ﻋِ ﻋﲆ وأﲨﻌﻮا َُ، مﻘﻴﻘِﺪﲢ ﻬﺎِ؛ وﺻﻞ، ﺰةﳘ ﺎﳖﻟﻜﻮ ٍِ -ﺰةﳘُو اﺑﺘﺪاء إﻻ ﺖﺗﺜﺒ ﻻ ُﱠًاﻟﻮﺻﻞ -ذﻟ، ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﺧا وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ، ﻋﲆ ُْﱠوأﲨﻌﻮا ﻚ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺢﺿأو ﱡوﻗﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺴﺘﺔ ﻊﺿاﳌﻮا َِﱠِِﺣﻜﻢ : )ﺗﻠﻴ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﻧﺎؤﻋﻠﲈ ﻒﺘﻠﺧﻴﻨﻬﺎَُﱠِوا : ﺑﻌﻀ ﻢُﻓﻘﺎلﻬ: ﻣـﺎزﻻ ﻚذﻟـ وﺟﻌﻠـﻮا ﺎﻟـﺼﺔ،ﺧ أﻟﻔـﺎ لأﻛﺜـﺮًًًَُُﺗﺒـﺪ لﻗـﻮ ﻫـﺬا ﳍـﺎ، َُُ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ شور ﻋﻦ أداء اﳌﴫﻳﻮن رواه ﻣﺎ ﻗﻴﺎس وﻫﻮ ﻮﻳﲔ،ﺤاﻟﻨٍٍ ﱢُﱡً . آﺧ َﺮونوﻗﺎل:اﻟﻮﺻﻞ لﺣﺎ ﰲ ﺎﲥﻟﺜﺒﻮ ﻒ؛واﻷﻟ اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﻌﻞﳚ ﺣـﺬﻓَُِِِْ وﺗﻌـﺬر ﱡِ، ﻬﺎ ﻓ ِﻬَِﻓﻴﻪ، ﻲﻓَ اﻟﺘﻠﻴﲔ يﺮﳚ أن ﻓﻮﺟﺐ ،ﻚﻟﺬﻟ ﻣﺔزاﻟﻼ ﻛﺎﳍﻤﺰة ﱠََﱠُِِِ تاﳍﻤـﺰا ﺎﺋﺮﺳ ﰲ ﺮاهﳎ َُِﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ تﺮﻛﺎﺤﱢِاﳌﺘ ،مﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﺰةﳘ وﻟﻴﺘﻬﻦ إذا ؛ﱠُ ﺟﻴﺪان ﱢواﻟﻘﻮﻻن. أﺣﺪ ﻘﻘﻬﺎﳛ ﱂوٌاﻟﻘﺮاءةﱢ أﺋﻤﺔ ﱠِﻣﻦ ﻒﻟﺄﺑـ مـﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ـﺰةﳘ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﻓـﺼﻞ وﻻ ،ٍََ لاﻟﺒﺪ وﻷن أﻛﺜـﺮﱠَﻟﻀﻌﻔﻬﺎ، ﰲ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻘـُِ ْﻮَلِﺞ؛ـﺘﳛ ﻓﻠـﻢ ﻘْﲢ ﱃإ ﻚﻟـﺬﻟ إَِ وﻻ ِﻴﻘﻬـﺎ، ﱃ ﺒﻴﻞﺳ اﻟﻔﺼﻞٌْ () ٢( . اﻟﻮﺟﻬﲔ ِوذﻛﺮ- ًأﻳﻀﺎ-اﳌﺘﻤﺴﻜﲔ ﺎدﺷوإر واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ، واﻻﻗﺘﺼﺎد، ،حﻳﻀﺎﻹا ﰲ َﱠِﱢََ ، زﺎﳚوإﺺﻴﺨواﻟﺘﻠ اﻟﺒﻴﺎن، َﱠ )٣(ﲑواﻟﺘﻴﺴ ﱠ،)١(ﺎﻗﺎﻧﻴﺔﳋا ﴍحو َﱠ، )٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻴﺴ)٠١٣ص(ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﲑﺒﲢ ،)٠٠٤ص(ﴩاﻟﻨ ،)١/٣٩٢(. )٢( )٢/٤٢٥(. )٣( ﴈاﻟﻘﺎ ﻻﺑﻦ ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)٢/٣٢٤(.
عدد الصفحات ٤١٠ ٩٠٤ ﻓﻴﻪ ﻒاﳌﺨﺘﻠ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﻮﺿﻊ ُﱠﱠأﻣﺎ : ﲏاﻟﺪا ذﻛﺮه ُﱡﻓﻘﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﻮرةﺳ شﻓﺮ ﰲ ُu اﳉﺎﻣﻊ، ﰲ لِﻓﻘﺎ : )أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻗﺮأٍ: )9 8 7(; ; ]ﻳﻮﻧﺲ:١٨[ ِﺑﺎﳍﻤﺰمﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﻋﲆ واﳌﺪ ﱢْ، () ٣(. ﻚَﺻﻨﻊوﻛﺬﻟﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﱠ)٤(،وياﻟﺒﴫ ﱢﻣﻔﺮدة )٥(واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﱠ،)٦( . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺬا ﺎﻣﺔﺷأﺑﻮ مﻣﺎﻹا ﴪﱠُﱠَِوﻓ : ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا ﰲَْو : )اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺖﻟﻴﺴ ﻟﺔﺄﻣﺴ ِْﱠَﻫﺬه ٌ، ﺗﺒﻌﺎ ؛ﻳﻮﻧﺲ ﻮرةﺳ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ وإﻧﲈ ﱠًَُ ﰲ ﻟﻨﺎﻓﻊ اﳊﺮﻛﺔ ﻧﻘﻞ ﻟﺬﻛﺮٍِِْ ) K( ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ؛أﺻﻼ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﻌﻞﳚ ﱂًَُْو -ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ُ -وﻻ ، فاﳊـﺮو ﻟﺒﻴﺎن إﻻ ت؛اﻟﻘﺮاءا ﻛﺘﺐ ﻊﺿﺗﻮ ﱂو ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﻘﺮاء أﲨﻊ ﺎﳑ ﺎﳖﻷ م؛اﻷﻧﻌﺎ ﻮرةﺳ ﰲُﱠﱠَُْﱠِِِ ﺾﺑﻌـ ﰲ ﻳـﺬﻛﺮوا أن اﳌـﺼﻨﱢﻔﲔ أﻛﺜـﺮ ﻋـﺎدة تﺟـﺮ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﳌﺘﻔﻖ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ، ﻒﺘﻠﺨََِْﱠَُْاﳌ اﳌﺘ ﻣﻦ ﻊﺿِﱠاﳌﻮا ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺼﻞﺤﻟﻴ ؛ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﺨﺑﺎﳌ ﻪﺳإﻟﺒﺎ ﻳﺸﺘﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ َُُِِﱠﱠﻔﻖ () ٧( . ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻟﺪاﲏ ﴏح ْﱠﱡِوﻗﺪ ﻴﻞ،ﻬاﻟﺘﺴ وﺟﻪ ﻓﻘﺎلِﱠِ ِحﻳﻀﺎﻹا ﰲ: )ﻮاﻷوﺟﻪﻫ ﺬاﻫَُو –ﻋ ﻨﺪﻧﺎِ-ﺗﺴﻬﻴﻞ ﰲ اﳍﻤﺰةِ ﻫﺬه ِِ(اﻟﺒﻴﺎن زﺎﳚإ ﰲ لوﻗﺎ ِ، : )ساﻟﻘﻴﺎ ﻮﻫُُو ﺘﻪ،ﺤﺻ ﻋﲆ ﻗـﻮﱠﱠِواﻟﺪﻟﻴﻞ لُ ـﺪ،ﲪأ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ أﻧـﺸﺪﻧﺎ ﻓـﻴﲈ اﻟـﺸﺎﻋﺮ ﱠﱠَ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = )١( ﺮهﻈاﻧ: )٠١٣ص(. )٢( ﺮهﻈاﻧ:)٢/٢٢٢(. )٣( )٣/٦٨١١(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )١١٣ص(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )١١١ص(. )٦( ﺮهﻈاﻧ: )٤٧ص(. )٧ ( ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٣٣١ص(.
عدد الصفحات ٤١١ ٠١٤ لﻗﺎ:ياﻷﻧﺒﺎر اﺑﻦ ﱢأﻧﺸﺪﻧﺎ: ﳊﻖُأا تﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﺮﺑﺎب دار أن ََﱡََِْ ﺎﺋﺮﻃ ﻚﻗﻠﺒ أن ﺣﺒﻞ ﺖاﻧﺒ مأ ٌََْ ٌ . وأﻧﺸﺪﻧﺎ–ًأﻳﻀﺎ :- ﲑﳋَأاأﻧ ياﻟﺬ ﻴـــــَﻐأﺑﺘ ــــَْﺎ ِﻪ ﻲﻴﻨﻐﻳﺒﺘ ﻫﻮ ياﻟﺬ ﴩاﻟ مَﱠََُُِْْأ . لﻗﺎ : ﺑﲔ ﺑﲔ ﺎﳖﺑﻜﻮ إﻻ م؛ﻳﻘﻮ ﻻ نزُﱠََََُْْواﻟﻮ (ﻓﻴـﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ ﻮه،ﺤﻧ حﻳﻀﺎﻹا ﰲ لوﻗﺎ ُﱠَِ، اﻟﻌﺮ ﻋﻦ ﻲﺣﻜ ﻧﻪﺄﺑ ﺮبﻄﻗ ﲨﻴﻞﱠََﻋﻦ ﺖﺑﻴ وأﻧﺸﺪ ﺑﲔ، ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ بٍََ : ﻴﺒﺔﳎ ﺖﻓﻘﺎﻟ يﺟﻮد ﳍﺎ ﺖًُُُْْﻓﻘﻠ أاﳉﺪ زلﻫﺎ ﺖأﻧ مأ ﻚﻣﻨ ﻫﺬا َََََُِِ () ١( . ﺢﻀﺗﱠوا-ﻖﺳﺒ ﺎﳑ َ-اﻟﺪاﲏ اﻋﺘﻀﺎد اﺧﺘُﱢ ﰲ ِﻴﺎره : اﻟﻔﺘﺢ، ﺑﻌﺪ اﻧﻔﺘﺢ ﻓﻴﲈ ﺮﻛﺔﺤاﳌﺘ اﳍﻤﺰة اﳊﻜﻢ ﰲ ﻊﺿاﳌﻮا ﻫﺬه ﻗﻴﺎس إﺟﺮاء َُِِِﱢﱢََِﺑﻤﺮﺟﺢ ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻪ ﻗﻮة ِﱢﱠﱠﱡِِوﺑﻤﺮﺟﺢ ﻳﺬﻛﺮاﻟﺪاﲏ ﱂْْﱡو ﻓﺪل ؛ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ اﳌﻔﺮدات ﰲ اﻟﻮﺟـﻪ،َِِْﱠ ـﺬاﳍ ﺘـﺎرﳐ أﻧـﻪ ﲆﻋـ ﻟﻚذَﱠٌِ اﻟﺘ ﻣﻦز ﰲ تَُﱠواﳌﻔﺮدا ﲑواﻟﺘﻴﺴ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻌﺪ ﻒﻟﻴﺄِﱠ . ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﱠُﱠِأﻣﺎ : )ﻟـﻀﻌ ﻒ؛ﻟﺄﺑـ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ وﺑﲔ ﺑﻴﻨَﻬﺎ، ﻓﺼﻞ وﻻ ﻣﻨﻬﻢ، أﺣﺪ ﻘﻘﻬﺎﳛ ﱂََْْو ٍَِ ٌﱢ وﻷن ﱠﻔﻬﺎ، أﻛﺜﺮ لﻗﻮ ﰲ لﻳﻠﺰﻣﻬﺎََِاﻟﺒﺪ ﻮﻳﲔﺤواﻟﻨ اﻟﻘﺮاء، ﱠﱢَ () ٢( . لﺑﺪاﻹا وﺟﻪ ﻗﻮة ﻋﲆ ﺗﻨﺼﻴﺼﺎ ﻓﻴﻪ أن ﺷﻚ ﱠﱠًِﱠْﻓﻼ . لﻗﺎﻚذﻟ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹُﱡَا : )ﻗﻮﻟﻪ:"ﺎﻬﻳﻠﺰﻣ اﻟﺒﺪل ﱠَُوﻷن "ﻳﺮﻳﺪ :لﻣَﺑﺪ ﻒاﻷﻟ ِِلﻗـﺎ وإﻧـﲈ ﱠﻨﻬـﺎ،: " أﻛﺜـﺮ ﻗـﻮل ِِﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ﻧﻘﻼ)١/٣٢٣ -٤٢٣(. )٢( )٠١٣ص(.
عدد الصفحات ٤١٢ ١١٤ ﲔواﻟﻨﺤﻮﻳ ﱠﱢاﻟﻘﺮاء"ﻣ ﻷن ؛ﺑـﲔﱠِ ﺑﲔ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﻌﻠﻬﺎﳚ وﻟﻜﻦ ،ﻒاﻷﻟ ﻣﻨﻬﺎ لﻳﺒﺪ ﻻ ﻣﻦ َُْﱠًﻨﻬﻢ - ا ﺰةﳘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻠﺧد إذا ؛ﻊﻄاﻟﻘ ﻤﺰةﲠ ﻳﻔﻌﻞ ََُُِِْﻛﲈ مﺘﻔﻬﺎﺳﻻ -ﺘﻴـﺎرهﺧا ﻣﻨﻪ مﻳﻠﺰ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ﱠﱠُُ، وﻋﺪﻟﻪ إﻧﺼﺎﻓﻪ ﻣﻦ وﻫﺬا إﻟﻴﻪ، ذﻫﺐ ﻣﺎ ﲑﻏ ﺑﻘﻮة إﻗﺮاره ﻣﻊ ؛ﱠََِِِِﻟﻪ ( )١( ﻦﻬﻓﻴ ﻴﻞﻬاﻟﺘﺴ ﺑﻮﺟﻪ أﺧﺬ ﻦﳑَﱠْﱠو اﻷﺋﻤﺔ ﱠﻣﻦ: شاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ ُ )٢(ياﳌﻨﺘﻮر وﺗﻠﻤﻴﺬه ،ﻃﻲواﻟﻘﻴﺠﺎ ﱡﱡ، ) ٣( . مﻣﺎﻹا ﺘﺎرﺧَُواﰲ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﱡزاﳊﺮ ِْ ِوﺟﻪ ،لﺑﺪاﻹا ﻓلﻘﺎ : ﻣﺒﺪﻻ ﻓﺎﻣﺪده مﺘﻔﻬﺎﺳاﻻ ﺰةﳘو ٍ ﻣﺴﻜﻦ مﻻ ﺑﲔ وﺻﻞ ﺰﳘ ََََََََُُُُِِْْْْْْْْوإن ٍﱠ ٍَُ ٍِ ﱃأو اذ ﻞﻜََُِْْﱢََﻓﻠﻠ ...........................................) ٤( . ﺣﻪﴍ ﰲ يﺎوﺨاﻟﺴ مﻣﺎﻹا لُﱡِﻗﺎ : ) ُﻗﻮﻟــﻪ: "ﱃأو اذ ــﻞﻜﻓﻠﻠ"يأ ْ: اﻟﻘــﺮاء وﻣــﻨﻬَﱠِﳉﻤﻴــﻊ ،ﱃأو ﻫــﺬا ﻢََُْ : ﻳــﺴﻬﻠﻬﺎ ﱢﻣــﻦ ﺎﻛﻨﲔِﳉﻤﻴﻌﺳ ﺑﲔ ﲨﻊ ﻷﻧﻪ ل؛اﻟﺒﺪ ﺑﻰﺄوﻳ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، واﳍﻤﺰة ﻒاﻷﻟ ﺑﲔ ﻬﻢٌﱠَِِﱠ () ٥( . ﻳﺬﻛﺮ ﱂﱠاﻟﻌﻼْويﺑﺮ اﺑﻦ ﻣﺔﱟاﻟﻠُ اﻟﺪرر ﰲ ﱡﱠ ﺳ ُاهﻮِﻮاﻣﻊ )٦( وﻋﻠﻞ ﱠ، ﰲ ﴈاﻟﻘـﺎ اﺑـﻦ ﻚُذﻟـ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﻪﴍ): وﻷوﻟﻮﻳﺘﻪ ﺑﻪ، ﺬﺧاﻷ وﻛﺜﺮة ْْْﱠِِِﻟﺸﻬﺮﺗﻪ، () ٧( . ﲠﲈ ذﻣﺄﺧﻮ ﺤﻴﺤﺎنﺻ ﺎنﻬٌِِواﻟﻮﺟ ،و ﺑﺪالوﻹا ِﺟﻪ: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٨٤٦ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: عﻗﻨﺎﻹا)١/٩٥٣(. )٣( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح)١/٤٢٣(. )٤()رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٢٩١-٣٩١(. )٥( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٧٩٢(. )٦( ﺮﻈاﻧ: ﴆﻟﻠﻤﺠﺎ اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح)٢/٠٣٢-١٣٢(. )٧( ﻊﻃاﻟﺴﺎ اﻟﻔﺠﺮ)٢/٠٢٤(ﺮﻈواﻧ ، : اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ)٢٨١ص-٣٨١(.
عدد الصفحات ٤١٣ ٢١٤ ﰲ مواﳌﻘﺪ اﻟﻘﺮاء، ﺟﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺘﺎرﺨاﳌ اﻷداءِﱠُﱠِﱠﻫﻮ )١( . باﻟﺒﺎ ﺬاﻫ ﰲ َُِاﳌﺮاد : ﻚوذﻟ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺘﺎن ﺑََََِاﳍﻤﺰﺗﺎن ﺄَ ﺮﺧآ ﺎﳘأوﻻ ﺗﻜﻮن ِﻜﻠﻤـﺔاﻟَََُن واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﱠُ، اﳌ ﺮىﺧاﻷ اﻟﻜﻠﻤﺔ لﺑﲔِةﺠﺎورﱠِأو ﴐ ﻋﲆ ﺄﰐﻳ ﻚوذﻟ ﳍﺎ، ََ : ُأﺣﺪﳘﺎ:ﻳﺘﻔﻘ أن اﻟﻔﺘﺢﱠَ ﰲ ،ﺎﴪاﻟﻜ أو اﻟﻀﻢ،َِْ أو ﱠِ ،ﺧﺮﻵُوا: ﻻ أن ءﱠﳾ ﰲ ﻳﺘﻔﻘﺎٍﱠ ﻣـﻦ ِﻟَذﻚوﻟﻜﻞَ ﻓﻴﻪ، ﳜﺘﻠﻔﺎ ﺑﻞ ؛ﺑﲔَِﱢ ﴬاﻟ ﻣﻦ ﺣﻜﻢﱠِ ٌﳜﺼﻪ ﱡ )٢( . ١- طُْإﺳﻘﺎ ةﻤﺰﳍا اﻷِ ﻋﻨﻪُ ﻠﻮاﲏﳊا ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﲔاﳌﻔﺘﻮﺣﺘ ﺗﲔﻤﺰﳍا ﻣﻦ ﱃَََﱢو . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﻨﺪﺳﱡأ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻗِ ﻧﺎﻓﻊَﺎﻟﻮنرواﻳﺔ ﻋﻦ ﻋ ﺴﺔﲬ ﻣﻦ ـَِ ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﺮﻳﻘﺎﻃ ﴩًََ وﺗﻼوة رواﻳﺔٍٍ) ٣( . وﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲ ﻨﺪﻫﺎﺳَﱠِأ )٤(ﻧﺎﻓﻊ وﻣﻔﺮدة ،ٍِ )٥(ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ِ قﺮٍﻃُ : ﴈاﻟﻘﺎ ﲈﻋﻴﻞﺳوإ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﺪﲪوأ ،ﻂﻧﺸﻴ ﰊأ َََﱢَ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٣٩٢(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ ،)١/٠٩١(اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ ،)٠٢٣ص(ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٣٧١ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ : ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٠٤١ص (ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح ،)٦٥٣ص-٦٥٣ (اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺼﻴﻞﲢ ،)٥٨ص(. )٣( ﺮهﻈاﻧ:)١/٦٥(و ،)١/٦٨٢-٤٩٢(. )٤( ﺮهﻈاﻧ: )٥٢ص(واﳌﻔﺮدة ،)٦٨ص-٩٨،٠٣١-١٣١،٢٥١(. )٥( ﺮهﻈاﻧ: )٦٨ص-٩٨ (.
عدد الصفحات ٤١٤ ٣١٤ اﻟﺘَواﻗﺘﴫ ﰲ ﻋﲆﱠ ﲑﻨﺎدﻫﺎﻴﺴﺳإ ِ ِﻣﻦﻃَﻂﻧﺸﻴ ﰊأ ﺮﻳﻖٍ)١( . وﻗﺪ ﲏاﻟﺪا ﺢﺿأو اﳌﺘﻣَﱡ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ ﻗﺎﻟﻮن قﺮﻃ ََُﱠﺬاﻫﺐ ﻓﻤﻨـﻪ ﻦ،ﻃﻣﻮﲑﻏ ﰲ ُْﻔﻘﺘﲔٍ َِ ﰲ ُﻗﻮﻟﻪﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﱠِ : )ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﲏواﳊﻠﻮا ،شور ﱡَوﻗﺮأ ٌَ : اﳍﻤﺰﺗﲔِﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة اﳌﺘﻔﻘﺘﲔﱠَِ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢِ ِﴪواﻟﻜ ﻛﻠﻤﺘﲔِْ ﻮَِﻣﻦ ﺤﻧ ِﻗﻮﻟﻪ: )t s (]فاﻷﻋﺮا:٤٣[و َ، )M L K(]اﻟﺒﻘـﺮة:١٣[و َ،)g fe( ]فاﻷﺣﻘﺎ:٢٣[ﺒﻬﻪ،ﺷو ِ . اﳌﺘ ﻣﻦ ﱃاﻷو ﻘﺎطﺳﺑﺈ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ ﺑـﺎﻟﻔﺘِﻔﻘﺘـﲔَُِﱠ وﺗـﺴﻬﻴﻠِﺢْ ﺣﺮﻛﺘَﻬِْ، ﻋـﲆ َِﺎ ﰲ ِﻬـﺎ ﴪﺑﺎﻟﻜ ﱠِْاﳌﺘﻔﻘﺘﲔ ﱠواﻟﻀﻢ،ـﲑﻏ ﲆﻋ ﻗﺮأت اﻟَُِوﻗﺪ ِأﰊﺢـﻔـﺘﻫ ﰲ ﻗـﺎﻟﻮن ﻋـﻦ ﻟﻠﺤﻠـﻮاﲏ ﱢََ ﺬا ﻣﺜﻞِاﻟﻔﺼﻞ ﻗﺮأتَ ﻣﺎ واﻟﻘُ ،ﻂﻴﺸﻧ ﻷﰊ ٍَ ﴈواﻟﺮواﻳﺘﺎنِﺎ ﺤﻴﺤﺘﺎنﱢِ، ﺻ ﻋﻨﻪ َِ () ٢( . ﻴﺢﺤﺗﺼ اﳌﺬﻫﺒﲔَِوﻣﻊ ﻟﻜﻼ ﲏاﻟﺪا أﻧﱢِ إﻻ ﲏ؛اﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﻗﺪﻪﱢﱠﱠ ﰲ ﺺﻧ ﱠ ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﺮدة ٍَ ِ ﻗﺮأْﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﻪَﻣﺎ ِ ﲏﻠﻮاﺤﱢﻟﻠ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﲆ ِِ ﰲ؛ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ لذﻛـﺮﱠُِد ـﻨﺎدِِْ ﺳإ ِ رواﻳـﺔ ﲏﻗﺎﻟﻮنﱢاﳊﻠﻮا ﻋﻦ َ : )اﻟﻘﺮآن ﺎﲠ تﻗﺮأ َُوﻗﺪ –ﻛﻠﻪ ﱠ-اﳊﺴ ﰊأ ﻋﲆ ََ ﺨﻴﺷ ِﻦ؛هﲑﻏـ وﻋﲆ َﻨﺎ،ﻋـ أﲏ ـﲑﻏ َﱢَ ﲆ أِرواﻳﺔ اﻟﻔﺘَ ِْﰊﺢآﺧﺬ ﺎﲠ و أﻋﺘﻤﺪ، ُُ () ٣( . رو ﻋﲆ ﻋﺪﻳﺪة ﻊﺿﻣﻮا ﰲ ﲏاﻟﺪا اﻋﺘﲈد ﻋﻠﺔ ﱃإ ﺎرةﻹﺷا ﺒﻖﺳوٍَُﱠﱢَ اﻟﻔـﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ اﻳﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ:)١١١ص-٢١١(. )٢( )٨٥ص-٩٥(ﺮﻈواﻧ ،: اﳉﺎﻣﻊ)٢/٦٢٥(. )٣( )١٣١ص(.
عدد الصفحات ٤١٥ ٤١٤ هﲑﻏ ِدون)١( . اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻳﺴﻨﺪ ﱂُُُو ياﳉﺰر ﻟﻘﺎﻟﻮنﱢ َ-ﻫ ﰲ َعاﻟﻨﱠﻮ ِﺬا -ﻘﺎطﻹﺳا وﺟﻪ ﻮىﺳ ؛ِِِ)٢( . ٢-ﺎمﻏدﻹا ﻢﺛ ﺑﺪالﻹا ﻣﻮﺿﻊُﱠُ ﰲ ٍ:)) *( ]ﻒﻳﻮﺳ:٣٥[ واﻟﺒﺰي َﱢﻟﻘﺎﻟﻮن، . مﻣﺎﻹا لﻗﺎ َُ ﲏاﻟﺪا ﺟﺎﻣﻌﻪﱡ ﰲﻫِ ﺣﻜﻢ ﻣﺒﻴﻨﺎ اﳌﻮﱢََ ﻊﺬاﺿِ : )ﲑﻏ ﰲ ﻧﺎﻓﻊ َِﻗﺮأ شٌور رواﻳﺔ ﲑٍﻛﺜ واﺑﻦ ،ٍﻓﻠﻴﺢَ واﺑﻦ ،ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ ﰲ ٍﱢ : )) * + , - .( ]ﻒـــﺳﻳﻮ:٣٥[ ِْﺑﺘـــﺴﻬﻴﻞ واو وﻗﺒﻠﻬـــﺎ ،ﱃاﻷو اﳍﻤـــﺰة ٌُِْ موإدﻏﺎ ِﻣﻜﺴﻮرة،ٌ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻮاو ﻘﻴﻖﱠِ ﲢو ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔِْ اﳍﻤﺰة ﱠِِ ﰲ أﺻـﻠﻬﺎ ْﻋـﲆ ﱃاﻷو اﳍﻤﺰة ﻌﻼﳚ ﱂو ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻣﻦ اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ َِِِاﳍﻤﺰﺗﲔ – ُﻫﺎﻫﻨﺎ -واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ َِِ - ﺟﻌ َﻛﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻷن ؛اﻟﺒﺎب ﺎﺋﺮﺳ ﰲ ََﱠﻼﻫﺎ –ﻫﺎﻫﻨﺎ ُ-واو ﺑﻌـﺪ ﻳﻘﻊ ﻻ ﺑﲔ ﺑﲔ ﺰةﳘو واوا، ًًٍُ ، ﻐﲑﺗﺘ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ وﻷن ﺎ،ﳖﻜﻮﺳ صﻠﻮﳋ ؛ﻳﺎء ﺑﻌﺪ ُﱠَْﱠوﻻ ٍاﻟﻮاو ﻋﻦ لﻓﺘﺰو اﻟﻀﻤﺔِ، ﱠُ ، ةﴪاﻟﻜ اﻟﻴﺎء انُِوﻋﻦ ﲑوﺗـﺼ ﻋﻨﻬﲈ، اﳌﺪ ﻢﻈﻣﻌ ﻚﺑﺬﻟ لﻓﻴﺰو ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﺎ وﻳﻨﻔﺘﺢ ُْﱢِ، ﻛـﺴﺎﺋﺮ ﺗﻘﺮب تاﻟﺼﻮ ﻒوﺗﻀﻌﻴ ﻟﺘﻮﻫﻴﻨﻬﺎ، ﺑﲔ ﺑﲔ ﺰةﳘو ﻓﻴﻬﺎ، ﻳﻤﺪ ﻻ ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻮاﻛﻦ فﱠﱡََِِﱠاﳊﺮو ﺑﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﻛﲈ ﺎﲠ ﻳﺒﺪأ ﻻ وﻟﺬا اﻟﺴﺎﻛﻦ، ﻣﻦ ﺎﲠﱠُُِ . ُﻓﻠﻮﺟ ﻗﻠﺒﺎ ﻚﻓﻠﺬﻟ ﺎﻛﻨﺎن،ﺳ ﻻﻟﺘﻘﻰ واﻟﻴﺎء اﻟﻮاو ﺑﲔ ﺖََﻌﻠ -ُﻫﺎﻫﻨﺎ -ﺎﻟـﺼﺔ،ﺧ واوا ً ﺑﲔ ﺑﲔ ﻌﻼﻫﺎﳚ ﱂو ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﻮاو َْوأدﻏﲈ -ﻮﺤﻧ ﰲ ﺎﲠ ﻚذﻟ ﻓﻌﻼ ﻛﲈ : )M L K ( ]اﻟﺒﻘﺮة:١٣[ﺒﻬﻪﺷو ِ،مﻓﻠـﺰ ،ﻒاﻷﻟـ كﻫﻨﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻷن ؛ﱠََ ﻣـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ َ ﻗﺒﻠﻬﺎ،كﺮﺤاﳌ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ تﻓﺼﺎر ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺪ يوﻗﻮ ََِﱡْﱠِ ﻚوﻟﺬﻟ َ،عاﻻﻣﺘﻨﺎ ﰲ ﻛﺎﺷﱰا َِ ،مدﻏﺎﻹا ﻣﻦ َْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﺤﺚاﻟﺒ)٦٨ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٧٩٢(.
عدد الصفحات ٤١٦