٥٣٣ ٣ -ﺎءﻫ ﺎنﻜُِإﺳ )c ( ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻌﺒﺔﺸَُِِْﻟ . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ُﱡﺣﻜﻰ فﻼﳋا َ َﺸﻌﺒﺔﻟقـﺮﻃ ﺾﺑﻌـ ﻣـﻦ ِ ﳛْ ـﻜﺎنﺳإ ﰲ مآد ﺑـﻦ ََْﻴـﻰ ِاﳍﺎء)c (ﺰ،ﲑﳘﻏ ﻣﻦٍﺻـﻠﺔَِ ﲑﻏـ ﻣـﻦ اﳍﺎء ﻢﺿ ﻣﻊ ﺰﻫﺎﳘ أو ٍَِْﱢَ -ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻛﻘـﺮاءة ٍ وﻣﻮاﻓﻘﻴﻪ يْﱢِاﻟﺒﴫ -ﳋا ﻫﺬا ﺑﻴﺎن ﰲ لاﻟﻘﻮ ﻂﺑﺴ وﻗﺪ ََِ، ﺚﺣﻴ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﰲ فُﻼلﻗﺎ : )،ﻲﲨـﱪواﻟ ،ﻲواﻟﻌﻠﻴﻤـ ،ﻲاﻟﻜـﺴﺎﺋ ﻋﻨﻪ ﻓﺮوى ﻋﻨﻪ، ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺎبﺤأﺻ ﻒﺘﻠﺧُُُُِﱡﱡُﱡوا ٍََْْ واﳌﻌـﲆ ،قرزاﻷ ﺎبﺤوأﺻ ﺎد،ﲪ ﰊأ واﺑﻦ ،ﻲاﳉﻌﻔ ﻴﻰﳛو ﺎرد،ﻄﻋ واﺑﻦ ََُُْْْْْﱠِْﱠواﻷﻋﺸﻰ، ٍٍُْﱡَ ﻣﻨﺼﻮر ُُﺑﻦ: ﻤﲠ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂو ﺎء،ﳍا ﻦﻜأﺳ ﺰَََُْْْأﻧﻪ -ﺳﻮاء ﺺوﺣﻔ ﺎد،ﲪ ﻛﺮواﻳﺔ ﱠٌٍٍِ .- َواﺧﺘ ﻋﻨﻪ ﻰﻴﳛ بﺤﺎﺻأ ﻒُُﻠ –أﻳﻀ ﺎً:-، ﻓﺮوى –ﻋﻨﻪ ُ-ﻲاﻟﴫﻳﻔﻴﻨ ِِﱠﱡ -تﻗـﺮأ ﻓﻴﲈ ُ - دﴏ ﺑﻦ ارﴐو ،مﻫﺸﺎ وأﺑﻮ ﻮد،ﺳاﻷ ﺑﻦ وﺣﺴﲔ اﳌﻨﺬر، ﺑﻦ ﻤﺪﳏوٍُُُِِﱠَُُِِْ ﻣـﻦ ـﺎءﳍا َِِﺑﺠـﺰم ةﳘﺰ ﲑﻏٍأ ﻋﻦ ﻴﻰﳛ ﻋﻦ مﻫﺸﺎ وأﺑﻮ ﺣﺴﲔ، لﻗﺎ ﺛﻢ َِْْ، ٌاﻟﺸﻌﺮاءﱠَ ﻮرةﺳ ﰲ ﺑﻜﺮ ﰊُِْ : )c ( ﻤﺰﳞ ﱂ ورﺑﲈ ،زْﻣﻬﻤﻮٌ ﱠِ . لوﻗﺎ : ﻋـﻦ ﺎﻫـﺪﳎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﱠَُُِْْأﻧﺎ ﻴﻰﳛ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻲاﻟﻮﻛﻴﻌ ﺪﲪأ ﺑﻦ ََِﱢَِِْْإﺑﺮاﻫﻴﻢ : )c ( ،موﺟﺰ زﻣﻬﻤﻮٌٌ زﻮﳚُو: ﻣـﻊ اﳍـﺎء مﺟـﺰ ﻷن ؛اﳍﺎء مﺟﺰ مﺑﺎﳉﺰ ﻳﺮﻳﺪ أن َِﱠََِِ ﺟﺎ ﲑﻏ ُِاﳍﻤﺰة ﻜﻦ،ﳑ وﻻ ﺋﺰٌٍ ٍْ زﻮﳚو:ﻒاﻷﻟـ ـﺰةﳘ وﺑـﺎﳍﻤﺰ اﳍـﺎء مﺟﺰ مﺑﺎﳉﺰ ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ ﱠُِِْ . ﻴﻰﳛ ﻋﻦ ﻒﻠﺧ وروىٌ: )c ( ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻰﳛ ﻧﺎ لﻗﺎ ﺛﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻛﻞ ﰲ ﺰﳘ ﻐﲑﱢِﱠَْْﺑ ٍ: ﺰﳘ رﺑﲈ ﱠﱠَأﻧﻪ )c ( لَوﻗﺎ :ﻋـﻦ ﻴـﻰﳛ ﻋﻦ ﻒﻠﺧ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻧﺎ ﱠَََُْ ٍََ ﱟُ ﰊﺑﻜﺮَأٍْ: اﳍﺎ ورﻓﻊ ﺰﻫﺎ،ﳘ رﺑﲈ ﻛﺎن ﻋﻨﻪﱠَََﱠَأﻧﻪ مﺣﺰا ﺑﻦ ﻰﺳﻣﻮ لوﻗﺎ َََُُُِء، : )c ( ،مﺟﺰٌ لﻗﺎ: لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻧﺎ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ ﺰﻫﺎﳘ َْﱠﱠَُورﺑﲈ : لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ُِﻧﺎ : ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻧـﺎ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻰﳛ ﻋﻦ ﺎﻛﺮﺷََْْْ : )c ( لوﻗﺎ ،مﺟﺰٌ: ﺰﻫﺎﳘ ﱠَرﺑﲈ .
عدد الصفحات ٣٣٧ ٦٣٣ )أﺑﻮ ﻋﻤﺮوﻗﺎل: ؛ﺑﺎﻟـﻀﻢ ﺮﻛﻬـﺎﳛ ﻛـﺎن وأﺣـﺴﺒﻪ ورة،ﴐ اﳍـﺎء كﺣﺮ ﺰﻫﺎﳘ وإذا ًَُِﱠَﱢﱢ لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻧﺎ ﻧﺼﺎ، ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺣﺴﲔ رواه يﱠَﻛﺎﻟﺬ ٌُْ : لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ُِﻧﺎ : ﻲﱠﺣﺪﺛﻨ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻰﳛ ﻋﻦ مﻫﺸﺎ ﰊأ ﻋﻦ قﺎﺳﺤإ ﺑﻦ ﻰﺳََََََُُِِْْْﻣﻮ : )c ( ٌﺟـﺰم ﳘﺰ، َْﺑﻐﲑ ﲆﻋﻨﻪوﻋ ﻰﻴﳛو ﺮ،ﻜﺑ أﰊ رواﻳﺔ ﰲ اﻷداء ﻞﻫأ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺬاﻫ ََُُِِْْْ ( )١( . ﳘﺰ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺎءﳍا ﺎنﻜإﺳ وﺟﻪ اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺒﻌﺔَﱡٍَِِِواﺳﺘﻨﺪ ﺸﻟ َﲆﻋ : ١- ﻌﺒﺔﺷ رواﻳﺔ ﰲ اﻷداء أﻫﻞ َِِْﻋﻤﻞ . ٢- و ﻓﺠﻞ ؛رواﻳﺔ ًﱡاﻷﻗﻮى اﻟﻄﱡقِﺮ ﺑﻪ تِﺟﺎء . هﲑﺗﻴﺴ ﰲ مﺟﺰ ََِوﺑﻪ )٢(وﻣﻔﺮد ﻋْ، ﺎﺻﻢةٍ )٣(ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻋﻨﻪ اﳉﻤﻬﻮر رواﻳﺔ وﻫﻮ ُُُُُِ، )٤( . ﲔاﻟﻌﺮاﻗﻴ ﱡﱢوﺟﻞ ﻏ ﻣﻦ اﳍﺎء ﻢﺿ ﻣﻊ اﳍﻤﺰ وﺟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﲆ ِِِﱢَِ ﺤﻟﻴ ﺻﻠﺔ ﲑٍْ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ َِﻴﻰ ﻋﻨﻪ ﺪونﲪ ﰊَُأ )٥( ،ﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ﻣﺴﻨﺪان ِِْْواﻟﻮﺟﻬﺎن )٦( . ﻬﲈﻣﻨ اﻷداء ﰲ ﱠُِواﳌﻘﺪم : اﳉﻤ ﻣﺬﻫﺐ ﻷﻧﻪ ؛اﳍﺎء ﻜﺎنﺳِﱠُإ ٍ ﺺﺣﻔ ﻟﺮواﻳﺔ ُ واﳌﻮاﻓﻖ ، ورواﻳﺔ ﺮﻗﺎﻃ واﻷﻛﺜﺮ ﻬﻮر،ًًٍُُِِْ ﻚَﻛﺬﻟ)٧(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/١٠١١-٤٠١١( فﺑﺘﴫ. )٢(ﺮهﻈاﻧ: )١٩٢ص(. )٣(ﺮهﻈاﻧ: )٨٤ص(. )٤(ــﺮﻈاﻧ: اﳌﺒــﺴﻮط)٤٢١ص(ــﺎدﺷرﻹ،ا)٢/٣٤٦(اﻟﺘــﺬﻛﺮة ،)٢/٣٤٣ (ياﳍــﺎد ،)٢٣٣ص (اﻟﺘﺒــﺼـﺮة ، )٦١٢ص(ﻄﱪياﻟ ﺺﻴﺨﺗﻠ ،)٧٦٢ص(ﺑﻠﻴﻤﺔ اﺑﻦ ﺺﻴﺨﺗﻠ ،) ٤٩ص(اﻟﻌﻨﻮان ،) ٦٩ص(ﻫﺎﲑوﻏ ،. )٥(ﺮﻈاﻧ: ﲑاﳌﺴﺘﻨ)٢/٣٥١(ﺘﺼﺎرﺧاﻻ ﻏﺎﻳﺔ ،)١/٥٨٣ (اﻟ، ﺔﺿﺮو)٢/٩٦٦(حاﳌﺼﺒﺎ ،)٢/٣٥٥(. )٦(ﺮهﻈاﻧ: )١/٤٤٢-٥٤٢(ﺮﻈواﻧ ،: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٣٩ص(فﺎﻹﲢا ،)١/٣٥١-٤٥١(. )٧(ﺮﻈاﻧ: أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ وﺟﻮه فﺘﻼﺧِا)٨٦٢ص(.
عدد الصفحات ٣٣٨ ٧٣٣ )ﱡاﳌﺪ - ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﺎبَ: -ﻂﻣ ﻳﺎدةز ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻫﻮٌﱟ ُ ،ﻲﺒﻴﻌـﻄاﻟ اﳌـﺪ ﻋـﲆ اﳌﺪ فﺣﺮ ﰲ ﱢﱢ دوﻧﻪ اﳌﺪ فﺣﺮ تذا مﻳﻘﻮ ﻻ ياﻟﺬ ُُﱢُوﻫﻮ ،ﴫُواﻟﻘ: وإﺑﻘـﺎء اﻟﺰﻳﺎدة، ﻚﺗﻠ كﺗﺮ ﻋﻦ ﱢِﻋﺒﺎرة ٌ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻲﺒﻴﻌﻄاﻟ ﱢﱢِاﳌﺪ ()١( . ﻲﻫ ﺛﻼﺛﺔ اﳌﺪ فوﺣﺮوٌﱢ : ﻣـﻦ إﻻ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻳﻜـﻮن وﻻ ـﺎﻛﻨﺔ،ﺳ إﻻ ﺗﻜﻮن وﻻ ،ﻒًُُﱠﱠاﻷﻟ ﺖـﻤﻴﺳو ﻗﺒﻠﻬـﺎ، ﻣﺎ اﳌﻜﺴﻮر اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﻴﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﺎ ماﳌﻀﻤﻮ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﻮاو ْْﱠُﱠﱢْﺟﻨﺴﻬﺎ، وﺗﺴﻤﻰ ﺎ،ﲠ تاﻟﺼﻮ ﻻﻣﺘﺪاد ؛اﳌﺪ فﺮوﺤﱢﱠﱠﺑ -ﻚﻛﺬﻟ- ﺣـ ﻣـﻦ ﻟـﻀﻌﻔﻬﺎ ؛اﻟﻠـﲔ فَﱠْﺮو لواﻻﻋﺘﻼ لواﻻﻧﺘﻘﺎ ﲑﻴﻐﺑﺎﻟﺘ ﺖﻌﻔﺿ ﺎﳖوﻷ اﳌﺪ، ﻣﻦ ﳊﻘﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺎرﺟﻬﺎﳐ عاﺗﺴﺎ َﱠُْﱢﱢﱠَْأﺟﻞ ﺎﲠﻳﻨُﻮ ياﻟﺬ)٢( . ﻖﺮاﺋﻃ ﰲ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ءﲈﻋﻠ ﺮﻈﻧ ﺎتﻬوﺟ ﻌﺪدتﺗ ِﱠُﱠِوﻗﺪ اﳌﺘﻘـﺪﻣﻮن ﻰواﻛﺘﻔ اﳌﺪ، ﻘﺴﻴﻢﺗ ﱢﱢ وﻓﺮﻋﻲ ،ﺻﲇأ ﱃإ ﺑﺘﻘﺴﻴﻤﻪﱟﱟ )٣( . ذﻟ ﰲولﻳﻘﻮ ﻚُمﻣﺎﻹا ُﲏاﻟﺪا ﱡ : )اﳌﻤﺪود ﱠُوأﻣﺎ ﺑﲔﴐ ﻓﻌﲆ ؛ : ،ﻒوﻣﺘﻜﻠ ،ﻲﺒﻴﻌٌﻃﱠ ﱞﺣﻘﻪ ﱡﱡﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﻲ : واﻟﻮاو واﻟﻴﺎء، ،ﻒﺑﺎﻷﻟ ﺗﻰﺆﻳ أن ِ -ﻣﻘﺪار ﻋﲆ تﻜﻨﺎﳑ واﻟﻠﲔ اﳌﺪ فﺣﺮو ﻲﻫ ﻲاﻟﺘ ٍُﱢﱠ ﺗﻠـﻖ ﱂ إذا ﻚوذﻟ ،عﺒﺎﺷإ وﻻ ﻳﺎدةز ﲑﻏ ﻣﻦ ﺘﻬﻦﻐﺻﻴ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﳌﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ َﻣﺎٍٍ ﱢﱠﱠ واﺣـﺪة ٌ ﻲوﻳﺴﻤ ﺎﻛﻨﺎ،ﺳ ﺣﺮﻓﺎ وﻻ ﺰة،ﳘ ﱠًًًﱠﻣﻨﻬﻦ -بﴬاﻟ ﱠﻫﺬا -ﻋـﻦ ﻗﴫ ﻷﻧﻪ ؛ﻣﻘﺼﻮرا اﻟﻘﺮاء ًﱠﱠُُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﻨ)١/٥٤٢-٦٤٢(ﺮﻈواﻧ ،: ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٣١١ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)١/٩٦٢(اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ ،)٤٢٢(ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮﻳﺮ ﴍح ،)١/٥٧٣(. )٣( ﺮﻈاﻧ : اﳉﺰرﻳﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﴍحد. يﻗﺪور ﻏﺎﻧﻢ )٨٩٤ص(.
عدد الصفحات ٣٣٩ ٣٣٨ ﻒأﻟـ ﻣﻘـﺪار وﻳﻘﺪروﻧﻪ ﺎ،ﲥﺪﺷو ﻔﺎﺋﻬﺎﳋ ع؛ﺒﺎﻹﺷا ﰲ ﺎﲥﻟﺰﻳﺎد اﳌﻮﺟﺒﺔ اﳍﻤﺰةٍﱠﱢِِ -ﻛـﺎن إن ًأﻟﻔﺎ -ﻳﺎء وﻣﻘﺪار ،ٍ-ﻳﺎء ﻛﺎن ًإن-واو وﻣﻘﺪار ،ٍ-واوا ﻛﺎن إن ً -،ﺣ ﻒﻠﻜﱡﻘﻪواﳌﺘ : ـﻖﻄاﻟﻨﱡ ﱃإ ﻳﻮﺻـﻞ ﻻ اﳌـﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﻮاو واﻟﻴﺎء ،ﻒاﻷﻟ ﻜﲔﲤ ﰲ ﻳﺰاد ِِﱢُﱠَُأن ﻟﻘـﲔ إذا ﻚوذﻟـ ،ﻂـﻴﻄاﻟﺘﻤ ﰲ فاﴎإ وﻻ اﻟﺘﻤﻜـﲔ، ﰲ إﻓـﺮاط ﲑﻏـ ﻣـﻦ ﺑـﻪ إﻻ ﻦ،ﲠﱠﱠٍٍ ﱠ اﻟﺴﻮاﻛﻦ فواﳊﺮو ،تِﱠاﳍﻤﺰا –ﲑﻻﻏ -،ﺑﺬﻟﻚ ﻖاﻟﻨﻄ ﱡوﺣﻘﻴﻘﺔ:اﻟﺜﻼ فاﻷﺣﺮ ﺪﲤ أن ﱠَﱠ ﺛﺔ أﻟﻔﲔ ﻣﻘﺪار ﻚذﻟ ﻳﻘﺪرون واﻟﻘﺮاء ،لاﻷو بﴬاﻟ ﰲ ﻣﺪﻫﻦ ﻲﻌﻔﺿَِﱢﱠْﱠْﱠِ -أﻟﻔـﺎ ﻛـﺎن ًإن -، ﻳﺎءﻳﻦ ْوﻣﻘﺪار-ﻳﺎء ﻛﺎن ًإن -واوﻳـﻦ وﻣﻘﺪار ْ،-واوا ﻛـﺎن ًإن -ﻳـﺎدةز ﻣـﻦ ﻠﺘـﻪﺧد ﳌـﺎ ؛ُِ ﻠﻪﺿوﺗﻔﺎ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ؛اﳌﺪ عﺒﺎﺷوإ ﱠًاﻟﺘﻤﻜﲔ، () ١( . ﻗﻮﻟﻪ ﰲِو : )ﻟﻚذإَو اِ ﲔﻟﻘ اذﻤﺰاتﳍﺮوفِﳊوا َ، اﻟﺴﻮاﻛﻦ ﱠ-ﲑﻏ َﻻ(- أو اﳌﺪ، فﺣﺮ ﺑﻌﺪ ﺰﳘ وﺟﻮد وﻫﻮ ،ﻲﺒﻴﻌﻄاﻟ اﳌﺪ ﻣﻦز ﻋﲆ اﻟﺰﻳﺎدة ﺒﺐﺳ ﱃإ ﺎرةﺷﱢﱢإٌٍ ﱢﱢُ ﺑﻌﺪه ﻜﻮنٍﺳ . ﻤﺰﳍوا: ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﰲ أو ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳌﺪ فﺣﺮو ﺑﻌﺪ ﻳﻮﺟﺪ أن إﻣﺎ ﱠٍْ ُْﱢ ﻮنﻜﱡواﻟﺴ: زمﻻ إﻣﺎٌﱠ ضﻋﺎر أوٌ . اﻷداءو أﻫﻞ ﻠﺢﻄﺑــَِْْاﺻ اﻟـﺴﺒﺐ ﻫـﺬا ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻋﲆ ِْﱠ )ـﻲﱠاﻟﻠﻈﱢﻔ (اﳌـﺪ ـﺒﺎبﺳأ وﻣـﻦ ْﱢ، ﱠُاﻟﺴﺒﺐ )ﱡاﳌﻌﻨﻮي( ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ُهْوﻫﺬا ،ﲏاﻟﺪا ﱡﱡواﳌﻌﻨﻮي:ﻫﻮ وﻫـﻮ ،ﻲاﻟﻨﻔـ ﰲ ـﺔﻐاﳌﺒﺎﻟ ِْﱢﻗـﺼﺪ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﻈﻲاﻟﻠﻔ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﻒﻌﺿأ ﻛﺎن وإن اﻟﻌﺮب، ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺼﻮد يﻗﻮ ﺒﺐﺳَِﱠﱠﱢﱠ ٌﱞٌ ) ٢( . ﻣﻦ ﲨﻊ ﻮﺳﻊﺗ ﺎﱠٌوﻗﺪ ﲥوﻣـﺴﻤﻴﺎ اﳌـﺪود عأﻧﻮا ﰲ ﺛﲔواﳌﺤﺪ ،ﻰاﻟﻘﺪاﻣ ءﲈََِﱠِاﻟﻌﻠ وﻗـﺪ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﻘﺎنﻹا ﰲ ﺪﻳﺪﺤاﻟﺘ )٨٩ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٨٦٢ (اﳌﻘﻞ ﺟﻬﺪ ، )٥١٢ص(.
عدد الصفحات ٣٤٠ ٩٣٣ ﱄاﻟﻔﻀﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻒﻴﺳ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﱠﱢﱡذﻛﺮ )٠٢٠١تﻫـ( اﳉﺰرﻳـﺔ ﻣـﺘﻦ ﻋـﲆ ﺣﻪﴍ ﰲﱠِ ﺗـﺴﻌﺔ ﻟﻘﺒﺎ ﻳﻦﴩًوﻋ)١(وإﻧﲈ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ عاﻷﻧﻮا ﰲ ﻣﻨﺪرﺟﺔ اﻷﻟﻘﺎب ﻫﺬه وﻛﻞ ﱠِِﱠ، ٌﱡ ﺖﺘﻠﻔﺧا ﲈءﺳاﻷ فﺘﻼﺧِﺑﺎ . اﳌـﺪ ﰲ ﰐاﻟـﺼﻮ اﻟـﺰﻣﻦ ﻘـﺪﻳﺮﺗ ﻗﺮاءﻹا وأﺋﻤﺔ اﻷداء ﻞﻫأ ﻣﺘﻘﺪﻣﻲ ةﻋﺎد ﺟﺮت ُِﱠَﱢﱢﱠﱢوﻗﺪ )ﺮوفﳊِﺑﺎ(ﻪﺗﻣﺪ ﺑﻪ ﻌﺮفﺗ ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ وﺟﻌﻠﻪ ﺘﺒﺎﻳﻦًُﱠُ، ﺗ وﻣﻌﻴﺎرا أﻧﻮاﻋﻪًُ، ﺑﻪ ُ . ﰲو ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لﻳﻘﻮ ﻚذﻟ َُﱡ : )ﻣﺜﻠﻪ ﺘﻌﻤﻞﺳا ْوﻗﺪ-يأ ْ: اﳌـ ﻘﺪﻳﺮﺗ ﺮوفﰲﳊﺑـﺎ ﱢﺪ -ﺑـﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ٌِ واﻟﻨﱡﻘﺼﺎن ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة اﳌﺪ ﻞﺿﺗﻔﺎ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ؛ًﱢﱠﱢواﻟﻌﺮﺑﻴﺔ (.) ٢( ،و ﻒﻟﺆﻣ ﻟﻠﺪاﲏ ﺑــــﱢٌ وﺳﻤﻪ ََُ : )ﺮوفﳊﺑﺎ اﳌﺪ ﻘﺪﻳﺮﺗ() ٣(وﻫ ﻗﻮﻟﻪُ، ﻣﻦ ﻋﻨﺎه ياﻟﺬ ُِﻮ : ) اﻟﻜﺘﺎب ﰲأﻓﺮدﻧﺎهِ ياﻟﺬ ﻟﺔُﺄاﳌﺴ ﳍﺬه ﱠ( ﻓﻴﻪ ﺟﺎء ﺎﳑﱠِو : )ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻻ أن ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺰﻳﺎدة ﻚﱢﱡَوﺗﻠ ﻂﻴﻄاﻟﺘﻤ ﰲ ﱠِ ﻋﻦ جﳜﺮ ﺣﺘﻰ ﻚ؛ذﻟ ﰲ زﻳﺘﺠﺎو وﻻ َُُ، اﻟﻘﺮاء وﻣﺸﻬﱠِﻣﺬاﻫﺐ ﻛِﻮرُ، اﻟﻌﺮبَ مَِﻼ عﲈﺳاﻷ ﻋﲆ ﻓﻴﺜﻘﻞ َِْ، عﺒﺎﻄاﻟ ﻋﻦ وﻳﻨﺒﻮ َﱢِ، . ﻴﺢﺤاﻟﺼ واﳌﻘﺪار اﻟﻮاﺟﺐ، اﳊﺪ ﻋﲆ ﻚﺑﺬﻟ ﻖﻄاﻟﻨﱡ ﱢﱠﱠوﻛﻴﻔﻴﺔ : ـﺬﺆﺧَُُﻳ ﻋـﻦ ﻣـﺸﺎﻓﻬﺔ ً ﱠاﻷﺋﻤﺔ ﺬواﺧوأ اﻟﻘﺮاءة، ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻷداء، أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ وﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاء، ﱠَُِِْﱠًﱠ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻮاﻄﺒﺿو ﱢَِاﻟﺘﻼوة، () ٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﺔﺌاﳌﻀﻴ اﳉﻮاﻫﺮ)٤١٢ص-٦١٢(. )٢ ( اﳉﺎﻣﻊ)١/٦٧٤-٧٧٤(. )٣( ﺮﻈاﻧ : ﲏاﻟﺪا تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻌﺠﻢ)٥٣ص(. )٤( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ًﻧﻘﻼ)١/١٧١(.
عدد الصفحات ٣٤١ ٠٤٣ ﺪﻬواﺟﺘ ﻣﺘﺄﺧﺮو اﳌـﺪﱢ ﻣﻘـﺎدﻳﺮ ﻂﻟـﻀﺒ ﻣﻴـﺰان وﺿﻊ ﰲ اﻷداء ﻞﻫِودٍُْْأ ﺮﻬـﺷأ وﻣـﻦ ْ، ﻂﱠِاﻟﻀﻮاﺑ : ﻚذﻟ ﰲو ﻬﺎ،ﻄوﺑﺴ ﺻﺒﻊﻹا ﺾﻗﺒ اﻟﻌَُُ لﻳﻘﻮ ُ ﴘاﳉﺮﻳ ﻲﻣﻜ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱠﱠﱢﱡﻼﻣﺔ )ﺣﻴﺎ ﻛﺎن ٧٠٣١ﻫـ (: )إن ﱠﺛﻢ–ﻫﺬه- تاﳌﺬﻛﻮرا تاﻷﻟﻔﺎ ِ : وﻛـﺎن ﻋﺮﺑﻴﺘﺎن، ﺣﺮﻛﺘﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻒأﻟ ﻛﻞ ﱠﻗﺪرٍ ُﱡ ﻳﻘﺪرون ﻣﺸﺎﳜُﻨﺎّ–ﻟﻨﺎ - اﻷﺻﺎﺑﻊ، تﺮﻛﺎﺤﺑ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻚذﻟ ًَ -يأ: ﺎﻄﺑﺴ أو ًًﻗﺒﻀﺎ -ﻚوذﻟ َ، ﺄﺑﺘ وﻻ ﻋﺔﴪﺑ ﺖﻟﻴﺴ ﺔﺳﻄﻣﺘﻮ ﺎﻟﺔﺤﺑ ﻳﻜﻮنٍٍٍﱢ ﰲ ﻳﻘـﲔ ﻋـﲆ ﻟﺘﻜﻮن ﻚ؛ذﻟ ﻂﺒﺿ ﻓﺎﻋﻠﻢ ن،ٍْ ﱟ لﻗﺎ وﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ، ﻛﻞ ﻂﺒٍﺿْﱢ : ﺣﺮﻛـﺔ، ﻒأﻟ ﻛﻞ ﻣﻘﺪار ﻓﻌﻨﺪه ت؛أﻟﻔﺎ ﺲﲬ اﳌﺪ لﻮﻃأ نﺄﺑٌﱠ ٍٍُ ﻋﻨـﺪه وﻣﻘـﺪاره ،ﻲﺒﻴﻌـﻄاﻟ اﳌـﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﲑﻏ ﻳﺮﻳﺪ ﻷﻧﻪ ت؛ﺣﺮﻛﺎ ﺳﺖ اﳉﻤﻠﺔ ﱠَُﱢﻓﺘﻜﻮن ٍُﱠ لاﻷﻗﻮا ﻚﻋﻠﻴ ﻒﺘﻠﲣ ﻼﺌﻟ ﻚ؛ﻟﺬﻟ ﻓﺘﻨﺒﻪ ﱠَُﺣﺮﻛﺔ، ٌﱠ()١( . سواﳌﺮا اﻟﺘﻠﻘﻲ ﲆﻋ اﻟﺰﻣﻨﻲ اﳌﺪ ﻣﻘﺪار ﻂﺿﺒ ﰲ ةُِﱢﱢِواﻟﻌﻤﺪ . ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لﻳﻘﻮ ﻚذﻟ ﰲُُُﱢو : )ﻳﺮﺟـﻊ ﺑـﻞ ؛وراءه ﻘﻴﻖﲢ ﻻ تﺑﺎﻷﻟﻔﺎ اﳌﺮاﺗﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﰲ فﺘﻼﺧاﻻ ﻫﺬا أن ْﱠََُْواﻋﻠﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳌﺮﺗﺒﺔ أن ﻚوذﻟ ﻴﺎ،ﻈﻟﻔ ﻳﻜﻮن أن ﱃﱠﱡإ -اﻟﻘﴫ ﻲوﻫ ُ-ﻋﻠ ﻳﺪز إذا ، ﻳـﺎدةز أدﻧﻰ ﻴﻬﺎٍْْ تﻗـﺪر إن ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ اﻟﺰﻳـﺎدة وﻫـﺬه اﻟﻘـﺼﻮى، ﱃإ ﻲﺗﻨﺘﻬـ ﺣﺘﻰ ﻚﻛﺬﻟ ﺛﻢ ﺛﺎﻧﻴﺔ، تًَﱠَْﱢِﱠُﱡﺻﺎر وﻫـﺬا اﻟﺰﻳﺎدة، ﻫﻮ إﻧﲈ ﻘﻖﺤواﳌ ﻘﻖ،ﳏ ﲑﻏ ﻓﺎﳌﻘﺪار واﺣﺪة، ﻲﻫ ﻒ؛أﻟ ﻒﺑﻨﺼ أو ،ﻒﻟﺄﱠﱢﺑ ٌﱠﱠٍُ ٍٍُ وﻳ ﺘﺒﺎر،ﺧاﻻ وﻳﺒﻴﻨﻪ اﳊﻜﺎﻳﺔ، ﻪﺿﺤوﺗﻮ اﳌﺸﺎﻓﻬﺔ، ﻜﻤﻪﲢ ﺎﳑاﳊـﺴﻦﱢُُﱢْ ُِﻜﺸﻔﻪ .ﻆاﳊـﺎﻓ لُﻗـﺎ ﲏاﻟﺪا ﱢأﺑﻮﻋﻤﺮوٍ -اﷲ ﻪﲪر : - وﻫﺬا–ﱡﻛﻠﻪ -ﻚﺗﻔﻜﻴـ ﰲ وﻣـﺬاﻫﺒﻬﻢ ﺒـﺎﻋﻬﻢﻃ ﻋﲆ ﺟﺎر ِِِ ٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﳌ لاﻟﻘﻮ ﺎﻳﺔﳖ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮآن ﻮﻳﺪﲡ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻔﻴﺪ )٦٣١ص(.
عدد الصفحات ٣٤٢ ١٤٣ ﻣـﺬﻫﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻮاﺣﺪ وﻟﻴﺲ وﺣﺪرﻫﺎ، اﻟﻘﺮاءة، ﻘﻴﻖﲢو اﻟﺴﻮاﻛﻦ، ﺺﻴﺨوﺗﻠ ،فاﳊﺮوٌٍ ُْﱠ اﻟﻘـﺮ ﰲ ﱂواﳌﺘﻌﺎ ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ فاﳌﺘﻌﺎر ﻋﻦ جﳜﺮ اﻓﺎﴎإ هﲑﻏ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ فﴪًُِﱡﻳ ﻚذﻟـ ﺑـﻞ ؛ِْاءة ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﺗﺒﲔ واﳊﻜﺎﻳﺔ ،ﻚذﻟ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺢﺿﺗﻮ واﳌﺸﺎﻓﻬﺔ ،ٍ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻪ ﱢﱠﻗﺮﻳﺐٌ ُﱢَُُ ٍ()١( . ١- ﰲ واﳌﻨﻔﺼﻞﱠاﻟﺘﻔﺎوت اﳌﺘﺼﻞ اﳌﺪ ﺐﺗﱢﱠﻣﺮا . ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا اﳌﺘﺼﻞَﱡذﻫﺐ اﳌﺪ ﻣﺮاﺗﺐ تﺑﺘﻔﺎو لاﻟﻘﻮ ﱃإ واﳌﻨﻔﺼ،َُِِِﱢﱠِ أﺑﺎﻧﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا َُِﻞ، ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ِﱠﺑﻘﻮﻟﻪ : )واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﰲ واﻟﻠﲔ اﳌﺪ فﺣﺮ ﻣﻊ ﺖﻛﺎﻧ إذا اﳍﻤﺰة أن اﻋﻠﻢٍٍْﱠَْﱢ -ـﺳﺗﻮ ﻮاءﺳﱠٌ ﻄﺖ ﺖﺮﻓــﻄﺗ ﱠأو-فــﻼﺧ ﻓــﻼ ؛ﺑﻴــﻨﻬَ ﻜــﲔُﲤ ﰲ اﳌــﺪِﻢ فﺣــﺮ ﱢﻚوذﻟــ ﻳــﺎدة،ز ﻮًَ ﺤﻧ ِﻗﻮﻟــﻪ U:)C(]اﻟﺒﻘـــﺮة:٥[و َ،)` _^(]اﻟﺒﻘـــﺮة:٠٢[و َ،)G( ]اﻟﺒﻘـــﺮة:١٣[ ، َو)º(]اﻟﻨﻮر:٥٣[و َ،)p o n(]اﻟﺒﻘﺮة:٩١[، ﺒﻬﻪﺷِولأو اﳍﻤـﺰة ﺖﻛﺎﻧ ﻓﺈذا َُْﱠَ، ﺮﺧآ اﳌﺪ فوﺣﺮ ُﱢَﻛﻠﻤﺔ، ٍاﳌﺪ فﳊﺮ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻳﺎدةز ﰲ ﳜﺘﻠﻔﻮن ﻢﳖﻓﺈ ؛ﺮىﺧأ ﻛﻠﻤﺔ ِﱠﱢ ٍﱠَ كﻫﻨﺎ َ: وﻗﺎﻟﻮ ،ﲑﻛﺜ ﻓﺎﺑﻦٍُ فﻼﺨﺑ نٍُ – ُﻋﻨﻪ-ﻌﻴﺐﺷوأﺑﻮ ،ٍهﲑوﻏ ﻳﻘﴫُ، ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ َونﱢُ فﺣـﺮ َ ﻣﺎﱢاﳌﺪ ﻋﲆ ﻜﻴﻨًﺎﲤ ﻳﺰﻳﺪوﻧﻪ ﻓﻼ اﳌﺪِﻓﻴﻪ، ﻣﻦ إﻻﱢ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺻﻞ ﻻ ياﻟﺬ ﺑﻪﱠ ِﻚوذﻟ ﻗﻮﻟـﻪَ، ﻮﺤﻧ ِ U: ) > = < ; : 9 8(]اﻟﺒﻘـــــﺮة:٤[و َ،)Î Í(]ماﻷﻧﻌـــــﺎ:٨٦[، َو)l m(]اﻟﺒﻘــﺮة:١٢[و َ،)K(]اﻟﺒﻘــﺮة:١٣[و َ،)± °(]اﻟﺒﻘــﺮة:٤١[ ـــﺒﻬﻪ،ﺷو ِ، ﻚذﻟـ ﰲ اﳌﺪ فﺣﺮ ﻮﻟﻮنﻄﻳ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻋﻠﻴﻪ، اﳌﺘﻔﻖ لاﻷو بﴬاﻟ ﰲ ﻣﺪا أﻗﴫ ﻻءﺆﱠﱢوﻫ ُُﱠَِﱠﱢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﻨ)١/٥٥٢-٦٥٢(.
عدد الصفحات ٣٤٣ ٢٤٣ ﺑﲔﴬاﻟ ﰲ ﻣﺪا ﻮﳍﻢﻃوأ ﻳﺎدة،زﱠ ًُ-ﲨﻴﻌﺎ ً -ﺰة،ﲪو شور ٌُ اﺑـﻦ ودوﻧـﻪ ﻋﺎﺻـﻢ، ﲈﳖُودوٌ ﻂﻧﺸﻴ ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ وﻗﺎﻟﻮن ،قاﻟﻌﺮا أﻫﻞ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﲈﳖودو ،ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﺎﻣﺮٍَُِْ ٍُ ٍ وﻫﺬا ﻋﻨﻪ، فﻼﺨﺑٍ– ﱡﻛﻠﻪ-ﻫ وإﻧﲈ إﻓﺮاط، ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻋﲆ ﱠﱠُ ٍﻣﻘﺪار ﻋﲆ ِﻮ ﻣـﺬاﻫﺒﻬﻢ اﳊﺪر و ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ ﰲﱠْ() ١(. و ﻮمﻬاﻟﺪاﲏُﻣﻔ ﱢﻗﻮل : ﺐﺗﻣﺮا اﳌﺘﺼﻞﱠَأن اﳌﺪ ﱢﱠ: ﻋـﺎﻣﺮ ﻻﺑـﻦ ـﺎﳖودو ﻟﻌﺎﺻﻢ، ﺎﳖودو ﺰة،ﲪو شﻟﻮر ﱃﻮﻃ ٍَ ٍََ ٍ اﳌﺘﺼﻞ ﰲ عﻨﻮﳑ وﻫﻮ اﻟﻘﴫ، إﻻ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ، ﺎﳖودو ،ﻲﱠواﻟﻜﺴﺎﺋٌ ﱢَِِﱠَُُْ . اﳌﻨﻔﺼﻞﱠوأن اﳌﺪ ﺐﺗَﱢﻣﺮا : ﻼﺨﺑ ياﻟﺒﴫ يودور وﻗﺎﻟﻮن، ،ﳼواﻟﺴﻮ ﲑﻛﺜ ﻻﺑﻦ ﱡُﱢَُﱢاﻟﻘﴫ ٍَ واﻟﺒـﺎﻗﻮن ﻋـﻨﻬﲈ، فٍَ اﳌﺘﺼﻞ ﰲ ﻗﺮره ﻣﺎ ﻋﲆ ﻗﺪره ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ؛َِﱠﱢﱠﺑﺎﳌﺪ . اﳌﺮاﺗﺐ ﻓﺘﻜﻮن ُُ –ﻋﻨﺪه ُ -ﰲ وذﻛﺮ ﺴﺔ،ﲬ ًَ )اﳉﺎﻣﻊ ( ﳌﻦ عﺒﺎﻹﺷا قﻓﻮ ﺔﺳﺎدﺳ ًًََْﻣﺮﺗﺒﺔ اﳍﻤﺰة ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ ﺖﻜﺳََﱠِْ )٢( . و ﲏاﻟﺪا ﻣﺬﻫﺐ ﱃإ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﺎرﺷأ َُﱢﱢوﻗﺪ اﳌـﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔـﻦ أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ هﲑِﱠﱢﱢﻏـ لﻓﻘﺎ واﳌﻨﻔﺼﻞ، ﱠِاﳌﺘﺼﻞ، : )اﳌﺘﺼﻞ ﱠﱠﻓﺄﻣﺎ : ﻣﻦ ﲑوﻛﺜ ﻣﻨﻬﻢ، اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻ ق؛اﻟﻌﺮا أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷداء أﻫﻞ أﺋﻤﺔ ﻓﺎﺗﻔﻖ ٌﱠﱠِِْﱠ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، جﻣﻨْﻬـﺎ ﻋﻦ جﺮوﺧ وﻻ ،شﺎﺤإﻓ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﺸﺒﻌﺎ واﺣﺪا ﻗﺪرا ﻣﺪه ﻋﲆ ﺎرﺑﺔﻐًﱠاﳌٍٍ ًﱢًََْ أﺑ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺺﱠﻧ ﻤـﺪﳏوأﺑﻮ ،ﴘاﻟﻘﻼﻧ وأﺑﻮاﻟﻌﺰ ﻮار،ﺳ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃوأﺑﻮ ﺎ،ﻄﻴﺷ ﺑﻦ ﻮاﻟﻔﺘﺢٍﱢﱢِِ ٍَ ﺎﻟـﺐ،ﻃ ﰊأ ﺑـﻦ ﻲﻣﻜ ﻤﺪﳏوأﺑﻮ ،ﻄﱪياﻟ ﴩوأﺑﻮﻣﻌ ،يﺪادﻐاﻟﺒ ﲇوأﺑﻮﻋ ﻴﺎط،ﳋا ﻂﺒٍﺳﱡ ٍْﱠﱡﱡِ ﱟٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ): ٦٤١ص-٧٤١(. )٢( )١/٤٧٤-٦٧٤(.
عدد الصفحات ٣٤٤ ٣٤٣ ﻫﻢ،ﲑوﻏ ،ﲏاﳍﻤﺪا أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻆواﳊﺎﻓ ،ياﳌﻬﺪو ﱠﱡﱡوأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﺒـﺔﺗﻣﺮ ﻛـﻢ ﲆﻋ ٍُواﺧﺘﻠﻔﻮا ؟ﻮﻫ َﻓﺬﻫﺐ ﻏﻠﺒﻮن، ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ََََأﺑﻮاﳊﺴﻦ اﻟﺪاﲏ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻆﺎﻓﳊٍﱡوا ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﲇوأﺑﻮﻋ ، ﻣﺮاﺗﺐ أرﺑﻊ ﺎﳖأ ﱃإ ﻫﻢﲑوﻏ ،شاﻟﺒﺎذ ﺑﻦ وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﱢََﱠﺑﻠﻴﻤﺔ، : ﺛـﻢ ،ﻚذﻟ دون ﺛﻢ ،عﺒﺎﺷﱠإٌ ﴈاﻟﻌﺮ اﳌﺪ كﺗﺮ وﻫﻮ اﻟﻘﴫ، إﻻ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ وﻟﻴﺲ دوﻧﻪ، ﺛﻢ ْﱠُﱢﱢدوﻧﻪ، . ﺮﻫﺎﻇأُو اﻟﺘﻴﺴﲑ مﻼﱠﻛ ﻼﻋﻤـ ـﻴﻮﺧﻨﺎﺷ ﺾﺑﻌـ ﺑـﺬﻟﻚ وأﻗﺮأﲏ ،ىأﺧﺮ ﺒﺔﺗﻣﺮ ﻬﲈﺑﻴﻨ ﱠًًَُن ﻪﻈﻟﻔ ﺮﻫﺎﻈِﺑﻣﺮاﺗﺐ رﺑﻊﺄﺑ إﻻ ؛ﺮﻗﻪﻃ ﻣﻦ ﺬﺆﺧﻳ أن ﻳﺼﺢ ﻻ ﺑﻞ ؛ﻴﺢﺤﺑﺼ ﻚذﻟ وﻟﻴﺲ ﱡَِﱠ، ٍ - ﻋ ﺺﻧ هﱠﻛﲈﲑﻏ ﰲ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﺻﺎﺣﺐ ُﱠِِﻠﻴﻪ .. . اﳌﻨﻔﺼﻞ ﱠُوأﻣﺎ : ﻪ،ﻄﺒﺿ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺘﻼﻓﺎﺧا ﻣﺪه ﻣﻘﺪار ﰲ تاﻟﻌﺒﺎرا ﺖﺘﻠﻔﺧا ُِِﱢًُُ ﻳـﺼﺢ َِﱡوﻻ ـﺎ،ﳖدو ﻣـﺎ أو ﻓﻮﻗﻬﺎ، ﻣﺎ ئاﻟﻘﺎر ﻚﻟﺬﻟ هﲑﻏ وذﻛﺮ إﻻ ئ؛ﻟﻘﺎر ﻣﺮﺗﺒﺔ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﻞ ًََََِﲨﻌﻪ، ٍﱠﱠُُ ﻳـﺬﻛﺮوا ﱂ اﻟﻌـﺮاﻗﻴﲔ ﻣـﻦ ﲑوﻛﺜ ،ﻒﻠﺧ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻄاﻟ وأﺑﻮ ،ﳼﻮﺳﺮﻄواﻟ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻣﺎﺄﱢَﱠُُﻓ ٌﱡ ٍٍَﱠِ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﲑﻏ اﻟﻘﴫ ﻮىﺳ ََِِِﻓﻴﻪ ) ﻰﺳﻄوو ،ﱃﻮﻃَُْ (ا أﺑﻮ وذﻛﺮ َ، ﲇاﻟـﺼﻘ مﺎﺤاﻟﻔ ﺑﻦ ﻢﺳَِﱠﱢﻟﻘﺎ ﻂـﺳاﻟﺘﻮ ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﻳـﺬﻛﺮ ﱂو وﻓﻮﻗـﻪ، ﻗﻠـﻴﻼ، وﻓﻮﻗﻪ ،ﺳﻂاﳌﺘﻮ ﻲوﻫ اﻟﻘﴫ، ﲑﻏ ََِِﱢًَََُُُْﱠِﻣﺮاﺗﺐ ﻣـﺎ ﻓـﺬﻛﺮ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻂﻘﺳأ أﻧﻪ إﻻ ﻣﺮاﺗﺐ، ثﺛﻼ ﺎﳖأ اﻟﻮﺟﻴﺰ ﺻﺎﺣﺐ ذﻛﺮ وﻛﺬا ِِﱠﱠََََُُﱠَواﻟﻘﴫ، وﻓﻮﻗﻪ ،ﺳﻂاﻟﺘﻮ وﻫﻮ وﻓﻮﻗﻪ، اﻟﻘﴫ، قَُِﱡُُﻓﻮ . ﻛذﻴﺴﲑهوﺗ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ٍَﱡِﺮ ،يواﳍـﺎد ، ﰲاﻟﻜـﺎ وﺻﺎﺣﺐ ﺗﺒﴫﺗﻪ، ﰲ ﻲوﻣﻜ َُِِ، ﱞ ﲇﻋـ وأﺑـﻮ ﻣﺒﻬﺠـﻪ، ﰲ ﻴـﺎطﳋا ﻂـﺒﺳو ﺎرﺑـﺔ،ﻐاﳌ وأﻛﺜﺮ ،تاﻟﻌﺒﺎرا ﺺﻴﺨوﺗﻠ واﳍﺪاﻳﺔ،ﱟُِﱠِِِِِِِ ﻲوﻫ أرﺑﻌﺔ، ﺎﳖأ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﺾوﺑﻌ ﺘﻪ،ﺿرو ﰲ ﻲَِﱡﱠَاﳌﺎﻟﻜ ٌَُِِ : وﻓﻮﻗـﻪ اﻟﻘـﴫ، قﻓـﻮ َُِﻣﺎ -ُوﻫـﻮ ﺳﻂﱡاﻟﺘﻮ -اﻟﻘـﴫ ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ أﻧـﻪ إﻻ ﱪي؛ـﻄاﻟ ﴩﻣﻌـ أﺑﻮ ذﻛﺮه وﻛﺬا ،عﺒﺎﻹﺷوا وﻓﻮﻗﻪ، ﱠﱠُُُﱡُْ، ٍ ﺤﺾَاﳌ-ﱄاﳍﺬ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻌﻞ َُﱡﻛﲈ -، اﻟﺒﻴـﺎن ﺟـﺎﻣﻊ ﰲ اﻟـﺪاﲏ ﻋﻤـﺮو أﺑﻮ ﻆﺎﻓﳊا ﺎﻫﻛﺮذَُﱡِِو
عدد الصفحات ٣٤٥ ٤٤٣ ا ﰲ ﺎﻫﻛﺮذ اﻟﺘﻲ ﱃاﻟﻄﻮ قﻓﻮ ﺳﺎدﺳﺔ ﺒﺔﺗﻣﺮ ﻓﺰاد ،ﴫاﻟﻘ ىﺳﻮ ﺐﺗﻣﺮا ﲬﺲًًَََِِﱡًََََََ ﱠِﻟﺘﻴﺴﲑ، وﻛﺬا ﻛﺎﻣﻠـﻪ، ﰲ ﱄاﳍـﺬ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻚذﻟ ﰲ وﺗﺒﻌﻬﲈ ﻏﺎﻳﺘﻪ، ﰲ ﲏاﳍﻤﺪا اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ ﱡََََََُُِِﱡِِِِذﻛﺮ ﱂو ،شور ﻋـﻦ ﻚﺑـﺬﻟ واﻧﻔـﺮد ،تأﻟﻔـﺎ ﺳﺖ وﻗﺪرﻫﺎ إﻓﺮاط، ﻲوﻫ ﺎﺑﻌﺔ،ﺳ ﻣﺮﺗﺒﺔ ادزوٍََ ٍَُﱡ ًًٌِ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ أﻟﺒﺘﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﴫ ﱠِﻳﺬﻛﺮ ٍَُﱠ ( )١( . ﻨﻴﻌﻪوﻣﻦﺻ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺣﺎدي أن ﲔﻳﺘﺒ ﻖ؛اﻟﺴﺎﺑ اﳉﺰري اﺑﻦ ﺺﻧ لﻼﺧ ﱢﱢُﱠﱠﱠﱢِ : ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﻓﺄﺧﺬ اﻷداء، ﻞﻫأ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻮﻫ ﻣََُِِِِ ز ﰲ ﺎراﺸًاﻧﺘﲔﺑـ ةﺮﻬـﺷو ًِﺎﻧﻪ، ءﲈﻋﻠـ ِأواﻧﻪ،ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﺗﻘﺴﻴﻢ ُُوﻫﻮ َ)٢( . ــﺎﻟﺧأﺻــﻠﻪو ﻲﺒﻃاﻟــﺸﺎ مﻣــﺎﻹا ﻒﻓﻠــﻢَﱠُﱡُ ، ﺣــْﻳــﺬﻛﺮ ﰲ هزِﺮ اﳌﺘــﺼﻞ ﺑــﲔ ﺗﻔﺎوﺗــﺎ ًﱠ واﳌﻨﻔﺼﻞ)٣( . يﺎوﺨاﻟﺴ لﻳﻘﻮ ﻚذﻟ ﰲو َﱠﱡ : )ﻨﺎﺨﻴﺷ َُوﻛﺎن -اﷲ ﻪﲪر-ﺑﻤﺪﺗﲔ بﴬاﻟ ﻫﺬا ﰲ ﻳﺮى َﱠﱠ : )ﻃُﱃﻮ ( ـﺰة،ﲪو شَﻟﻮرٍ و)ْوﺳﻰﻄ( ﺑ ِﻘَﳌﻦﻲَلوﻳﻘﻮ ُ، : ﻣـﺎﻻ ﱃإ يدﺆﻳـ ﻚذﻟـ ﻷن ؛ﻘـﻖﺤﺗﺘ ﻻ اﳌﺪ ﰲ اﻟﺮﺗﺐ ﱡﱢﱠﱠَُﱢﻫﺬه أ لﻮﻄاﻟ ﻣﻦ زﻮﳚُﱠ ﺑـﻪ ﺄﰐﻓﻴـ وﺣﺪه، ﻋﻴﻨﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ذﻛﺮ ﻦﳑ ﻓﺮﻳﻖ ﻟﻜﻞ اﳌﺪ وﻷن اﻟﻘﴫ، ُوٍ ﱠﱠﱢ ﺖﺛﺒـ ،ﻚذﻟ ﻋﻠﻢ اﻣﺘﻨﻊ وإذا ﻧﻘﺼﺎن، وﻻ ﻳﺎدةز ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻛﻞ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ ﳌﻦ ئِﱢَُْاﻟﻘﺎر ٍٍِ ٍَﱠ ﻚذﻟ ذﻛﺮ اﻟﻘـﺮﱠَأن ﺛﺮﺆﻳـ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺗﻨﺒﻴﻪ ُِﱠ ٌﻣـﺬاﻫﺒ ﰲ ِاء ﻘﻴـﻖﲢ أو ﺣـﺪر ﻣـﻦ ﻬﻢٍٍْ -ذﻛـﺮ ﻛـﲈ أﺑﻮﻋﻤﺮوٍ(-)٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﻨ)١/٤١٣-١٢٣( فﺑﺘﴫ. )٢( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٥٠١-٨٠١(. )٣( ﺮﻈاﻧ : ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٤١١ص(. )٤( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)١/١٧٢-٢٧٢(.
عدد الصفحات ٣٤٦ ٥٤٣ ﻧﻘﺪ وﻗﺪ ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟ ﺐﻫﻣﺬ يﱪاﳉﻌ ﱡَﱠﱢ اﳌﺮاﺗﺐ اﻋﺘﺒﺎر ﱃاﻷو أن ورأى اﻷرﺑﻊﱠَُِْ، ﻞِﲪو َ، ﻣﺎ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻋﻦ ُِﱢﻧﻘﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆﱠ ﻻ رأﻳﻪ وِ رواﻳﺔ، ٍﻓﻴﻪ ﻒﺎﻟﺧﺎﺋﺮِﺳو ،ﲑاﻟﺘﻴﺴ اﻟﻨﱠﻘﻠﺔﱠَ وِ ، ﱠأﻧﻪ ﱠﻟﻌﻠـﻪ ﺛﺮﺄﺘﺳﻋﺪوﻟَا ﺑﻪ ﻋﻠﻞ وﻣﺎ ﺑﻨﻘﻠﻪ، ﺗِﱠَ ﻻ وأﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﺗﻴﺎنﱠﻪﻹا ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ﻘﻖ،ﺤُﱠُﺘ ﺎﲠ ﻣـﺮة ﻛـﻞ ﰲ ٍﱢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮﺗﺒﺘﱠِﻗﺪر ﻚﻓﻜﺬﻟ ِﺎنََ، ﱪتاﻋﺘ وإذا ْ، ﻣﻨﻬـﺎ ﺺـﺨﺗﻠ ؛واﳊﺪر ﱠﺗﻴﻞ،ﱰاﻟ ﰲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ْﱠ ﻣﺮاﺗﺐ َأرﺑﻊ-اﻟﺘ ﰲ هﱠﻛﲈﲑوﻏ ﲑﻴﺴ-)١( . اﻟﻌﻼﻣﺔﱠورد ﱠُلﻓﻘﺎ ،ﱪياﳉﻌ ﻋﲆ ﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ ﱡﱢ : )اﳉﻌو لﻗﻮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻌﻜﺮ ﱢُﻻ ﱪيﱢ -يﺎوﺨاﻟـﺴ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ أن ﱠﱢﺑﻌﺪ -ﻛـﺎن ﻲﺒﻃاﻟـﺸﺎ أن ﱠﱠ ﻋﻨﻪَﻳ ﻗﺪﻣﻨﺎه ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪﱠُﺮى أﻣﺎ ﱠ، : )فﻼﺧ ﻮﻬاﻟﺘﻴﺴﲑُﻓ ﱠِ ( ﻣﻨـﻪ أﻗـﻮى ﻫـﻮ ﳌـﺎ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻣﻦ مﻳﻠﺰ ﻻ ﻟﻜﻦ ؛ﱠُﻓﻤﺴﻠﻢ ٌﱠ وﻗﻮﻟﻪ ﺬور،ٌﳏ : ) اﻟﻨ ﻘﻠﺔﱠوﺳﺎﺋﺮ... ﺦاﻟ( ﻋﺰاه ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻪ، ُﻋﺠﻴﺐٌ ﻘﺤاﳌ ﱢ ﻒﻓﻜﻴ ﳉﲈﻋﺔ، ﻖٍَﻳغُﺴﻮ - ﺑﻌﺪ ﱪيﻟﻠﺠﻌ لاﻟﻨﱡﻘﻮ ﱢﻫﺬه-لﻳﻘﻮ أن: وﻗﻮﻟـﻪ اﻟﻨﱠﻘﻠﺔ، ﺎﺋﺮﺳ ﻒﺎﻟﺧ ﱠإﻧﻪ: )ﺒﺘـﺎنﺗﻓﻤﺮ ( ﻚﻛـﺬﻟ ﺑﻪ لﻧﻘﻮ ياﻟﺬ ﺑﻞ ؛ﻣﺴﻠﻢ ﲑﻏٍﱠ : ﻳﺪرﻛـﻪ ـﺎﻫﺮ،ﻇ اﳌﺮﺗﺒﺘﲔ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ُْإن ٌﱠ ﱂواﻟﻌـﺎ اﳉﺎﻫـﻞ ُُ ، واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻲﺒﻐﱡُواﻟ فﻼﺨﺑ ؛اﻷرﺑﻊِ اﳌﺮاﺗﺐ ِ؛ﻓﻠﻴﺲ ﻓـﺮﺑﲈَ ،قﻓـﺮ ﲑﻛﺒـ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﱠٍ ﺗﻨـﺒُ ِﻬَ ﻋـﲆ ُﻢ ئاﻟﺴﺎﻣﻊِاﻟﻘﺎر ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ؛ًﱠ ...() ٢( . َﻣولﺎمﻣﺎﻹا اﺑﻦُ ُ ياﳉﺰر ﱢ اﳌﺮﺗﺒﺘﲔ ﻣﺬﻫﺐ ﱃﻪِِإ ﺤ،ﱠُورﺟلﻓﻘﺎ َ : ..)ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻂواﳌﻨﻀﺒ ،ﻂﻳﻨﻀﺒ ﻳﻜﺎد ﻻ تاﻟﺘﻔﺎو ﻫﺬا ﱠًُُِﻣﺜﻞ : ،ﺤﺾاﳌ اﻟﻘﴫ ُﻫﻮ اﳌﺸﺒﻊ ﱡُواﳌﺪ ﻚذﻟ ﺑﲔ ﺳﻂواﻟﺘﻮ ﻋﺮﻓﺎ، إﻓﺮاط ﲑﻏ ﻣﻦ ًﱠ ٍَ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ: ﱪيﻟﻠﺠﻌ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٤٣٥-٦٣٥(. )٢( اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٦٢ص-٧٢( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ.
عدد الصفحات ٣٤٧ ٦٤٣ ـﺎﳘو ان،ﲑـﺧاﻷ اﻻﺛﻨﺎن اﳌﺘﺼﻞ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ يﺮﳚو اﳌﻨﻔﺼﻞ، ﰲ يﺮﲡ اﳌﺮاﺗﺐ ُﱠَُوﻫﺬه ﻏـﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ، ﻪﻄـﺒﺿ ﰲ ﱰكوﻳـﺸ اﻟﻨﱠﺎس، أﻛﺜﺮ ﻚذﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ يﻳﺴﺘﻮ ،ﺳﻂواﻟﺘﻮ عﺒﺎﻹﺷﱠُُِِْﱠا وﻫـﻮ أﺣـﺪ، ﻋـﲆ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻔﻰﲣ ﻳﻜﺎد وﻻ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ، اﻷداء وﻳﺒﲔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، اﳌﺸﺎﻓﻬﺔ ﻜﻢﲢوٍَُﱢﱠُ ﺳا ياﻟﺬ مﻣـﺎﻹا اﻋﺘﻤـﺪه ياﻟـﺬ وﻫـﻮ وﺣـﺪﻳﺜﺎ، ﻗﺪﻳﲈ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻘﻘﲔﺤاﳌ يرأ ﻋﻠﻴﻪ ًًُْﺘﻘﺮ ﺬﺄﺧﻳ ﻛﺎن وﺑﻪ ،ﻒﻠﺧ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻄأﺑﻮاﻟ وﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﳼﻮﺳﺮﻄاﻟ ﻢﺳوأﺑﻮاﻟﻘﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮٍٍﱡ ؛ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻪ وﻻ ﺗﻔﺎوﺗﺎ، ﺑﲔﴬاﻟ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻚوﻟﺬﻟ ﻲ؛ﺒﻃاﻟﺸﺎ ﻢﺳأﺑﻮاﻟﻘﺎ مﻣﺎﻹﱠًﱠا ﺎﳑ ﻚذﻟ ﺟﻌﻞ َْﺑﻞ وﺑﻪ اﻷداء، ﰲ اﳌﺸﺎﻓﻬﺔ ﻜﻤﻪﲢ ُِ –ًأﻳﻀﺎ -أﺑﻮاﳉـﻮد ـﺘﺎذﺳاﻷ ﺬﺄﺧﻳ ﻛﺎن ،ﻲاﻟﺪﻣـﺸﻘ عاﻟﻘﺼﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﻘﻖﺤاﳌ ﺘﺎذﺳاﻷ ﺘﻴﺎرﺧا وﻫﻮ ﻓﺎرس، ﺑﻦ ثُﱢﱠﱡﻏﻴﺎ ٍ لوﻗﺎ : ه،ﲑﻏ ﻘﻖﺤﻳﺘ ﻳﻜﺎد وﻻ ﺑﻪ، ﺬﺆﺧﻳ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ياﻟﺬ َُﱠُﻫﺬا ﺖﻗﻠ : إﻟﻴﻪ، أﻣﻴﻞ اﻟﺬي ﻮﻫُو وأﻋ ﺎﻟﺒﺎ،ﻏ ﺑﻪ ًوآﺧﺬ أﻣﻨﻊ ﻻ أﲏ ﻣﻊ ؛ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻟﺒﺎﻏ وأﻋﺘﻤﺪ إﻟﻴﻪ، ﺢأﺟﻨ اﻟﺬي ﺬاﻫو ﻋﻠﻴﻪ، ُِﱢًُُْﻮل ﺢـﺻو ـﻴﻮﺧﻲ،ﺷ ﻋﺎﻣـﺔ ﲆﻋـ ﺑـﻪ ﻗﺮأت وﻗﺪ ﻒﻛﻴ أرده، وﻻ ﺐ،ﺗاﳌﺮا ﺑﺘﻔﺎوت َُﱠُﱡﱠاﻷﺧﺬ - ﻋﻨﺪي-اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻋﻤﻦ وأداء ﻧﺼﺎ ًﱠ () ١( . ﰲ ﻟﻪ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮه اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﺘﻴﺎرهﺧا ياﳉﺰر اﺑﻦ أﻛﺪ ﻴﺒﺔﱠِﱢُِْو ﻄﱢاﻟ )٢( هﲑﻏ ِﻗﺒﻞ . ﻗﺮاءﻹا وﻋﻠﲈء اﻷداء، أﻫﻞ أﻛﺎﺑﺮ ﺎرﺳ ﻚذﻟ َْوﻋﲆ . ياﻟﻨﻮﻳﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ لﻗﺎ ﱠﱡ : )اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻘﺮﺳا ياﻟﺬ ُﱠُوﻫﻮ ()٣( . ﺚﻴﻐاﻟ ﺻﺎﺣﺐ لُوﻗﺎ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﴩاﻟﻨ)١/٠٥٢-١٥٢( فﺑﺘﴫ. )٢(ﺮﻈاﻧ: ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٢٦١-٣٦١(ﻢﻇاﻟﻨﺎ اﺑﻦ ﴍح ،)٣٨ص-٤٨(. )٣( يﻟﻠﻨﻮﻳﺮ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﴍح)١/٤٨٣(.
عدد الصفحات ٣٤٨ ٧٤٣ )ﻣﻦﻸﻟ ﺑﻪ ﺬﺆﺧﻳ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ياﻟﺬ َُُوﻫﻮ –ﻣﻌﻪ ُ-ﻂاﻟﻀﺒ موﻋﺪ ،ﻂﻠﻴﺨاﻟﺘ ﻣﻦ ﱠَﱠِِ وﻫـﻮ ُ، ﺑﻪ ئوأﻗﺮ أﻗﺮأ، يُُاﻟﺬ -ًﻏﺎﻟﺒﺎ-ﻮاهﺳ ﻋﲆ ﳜْﻔﻰ وﻻ ،() ١( . ﺐﺗﻣﺮا ﺖﺳ ﻬﲈﻣﻨ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟ و اﻟﺪاﲏ، ﺒﻲﻫﻣﺬ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﱢﱢﱡﱠَوﻋﻨﺪ : وأرﺑـﻊ ،تﺣﺮﻛـﺎ ثﺛـﻼ اﳌﺘـﺼﻞ وﻳﻤـﺪون اﳌﻨﻔـﺼﻞ، ﻳﻘـﴫان ﲑﻛﺜـ واﺑﻦ ﻗﺎﻟﻮن، ٍَﱡﱠَُ ٍُ وﻫﻮ ﺮ،ﺧآ ﻣﺬﻫﺐ يواﻟﺪور ﻟﻘﺎﻟﻮن و ،تُﺣﺮﻛﺎٌ َﱢ ٍ : ﺎﳘﱡﻣﺪ–ﻣﻌﺎ ً-وأرﺑﻌ ﺛﻼﺛﺎ ًً و ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ﺎ،ٍَُ ﲈﳖﻳﻤﺪو وﻋﺎﺻﻢ ﻲﱡاﻟﻜﺴﺎﺋٌ ﱡ-ًﻣﻌﺎ-وﻫﻮ ﺮ،ﺧآ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻌﺎﺻﻢ و ،تﺣﺮﻛﺎ أرﺑﻊ ٌٍٍ : ﺎﳘﱡﻣـﺪ - ًﻣﻌﺎ-تﺣﺮﻛﺎ ﺳﺖ ﲈﳖﻳﻤﺪو ﺰةﲪو شوور ،تﺣﺮﻛﺎ ﺲﲬ ٍٍُﱡﱠ ٌ)٢( . ﰲ ﻟﻘﺎﻟﻮن أداء اﳌﻘﺪم ﰲ ﻒاﳌﺪُِْﱠًَواﺧﺘﻠ اﳌﻨﻔﺼﻞﱢ : اﻷداء ﻞﻫأ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺺوﺟـﱠٌِﻓﻨ ﻘـﺪﻳﻢﺗ ﲆﻋـ اﳌـﺪْ ﱢﻪ)٣( ِﻤـَﻓ،ﻚذﻟـ َﻦلﻗـﻮ اﻟﻌُ ﱠﻼﻣـﺔ يﱡاﳌﻨﺘﻮر : )ﻋﲆ ﻟﻘﺎﻟﻮن تَُوﻗﺮأ -ﺘﺎذﺳاﻷ ﻨﺎﺨﻴﺷ- ﻃﻲاﻟﻘﻴﺠﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﱢ -t-ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ِْ ، ه،ﲑﻏ ﻋﲆ تﻗﺮأ وﺑﻪ وﳜﺘﺎره، ﻳﺬﻫﺐ ﻛﺎن اﳌﺪ ﱃﱢُُُِوإ آﺧﺬ ُوﺑﻪ() ٤( ، اﻟﻌﻼَو إﻟﻴﻪ ﺎرﺷاﳌﻨﺠﺮةﱠأ اﺑﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪِﻣﺔ : عﺒﺎﻹﺷا مﱢَْوﻗﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﰲ َِ ﻣﻨْﺠﻞ ﻗﻮﻻ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻊ ﻟﻠﺪور ﱡًَُْ )٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٦٢ص(ﺮﻈواﻧ ، : اﳌﺮﻳﺪ ﺎدﺷإر)٧٤ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ : اﻷﻣﻨﻴﺔ غﺑﻠﻮ ﺘﴫﳐ)١٧١ص(ﻟﻠﻘﺎ اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،ﴈ)٨١-٩١(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﻼنﳋا ﻋﻤﺪة)٥١ص-٦١(. )٤ ( اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح)١/١٨١(. )٥( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء فﺘﻼﺧا ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ)٣١ص(ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ،)٢٤ص(.
عدد الصفحات ٣٤٩ ٨٤٣ ﴫاﻟﻘ وﺟﻪ ﻘﺪﻳﻢﺗ ﺾاﻟﺒﻌ ُُْْواﺧﺘﺎر : ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻦﳑﱠَ :مﻣﺎﻹا ﻤُﳏ إﺑﺮاﻫﻴﻢﱠ ﺑﻦ َﺪﴚﻳﴩاﻟ ﱠﱡ )٨١٧تﻫـ(ﺑﻘﻮﻟﻪ ِ : )ﺮﻈاﻟﻨﱠ ﻋﻨﺪ ﺟﺢﱰﻳ ياﻟﺬ وﻫﻮ اﻟﻘﴫ، ﻋﲆ ﻚذﻟ ﰲ ﻳـﺮوَُُْﱠِواﻟﻌﻤﻞ ﱂ ﲏاﳊﻠـﻮا ﻷن ؛ﱠﱠِ اﻟﻘﺼـﺮ ﲑهَِﻏ ﲑوﻏـ أﺑـﻮﻋﻤﺮو ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺺﻧ ﱠُ،ٍ اﻟـﻮﺟﻬﲔ ﻂأﺑﻮﻧـﺸﻴ وروى ،ٍ-ًﲨﻴﻌـﺎ -، اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻛﻼ ﰲ آﺛﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ َُﱢﻓﺎﻟﻘﴫ () ١( . اﳉ ﺘﻴﺎرهﺧُواﱪيﱡﻌ )٢(واﻟﺒﻘ ـ،يﱡﺮ)١١١١تﻫـ()٣(وﻋﻠﻴﻪ ، ﺎرﺑﺔِﻐاﳌ ﺮوﺄﺧﻣﺘ ﱢِ . لﻗﺎ ﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ ﱡاﻟﻌﻼﻣﺔ : )اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ وﲨﻌﺎُِوﻋﲆ إﻓﺮادا ًً()٤( . وﻲاﳌﺎرﻏﻨ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ لُﱡﻗﺎ : )ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻘﺮﺳا يﻟﻘـﺎﻟﻮنْﱠُِواﻟﺬ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﻘﺮاءة ﰲاﳌﻨﻔـﺼَْ ﰲ ﻣـﻊِﻞ ؛ﺗﻘـﺪﻳﻢْ ِ وﲨﻌﺎِْاﻟﻘﺼـﺮ إﻓﺮادا ًًﺨﻴﺷ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻚوﺑﺬﻟ ِ، ﻨﺎ-اﷲ ﻪﲪر-ﺑﻪ و أِ ُئُﻗﺮ( )٥(. ﺢواﻟﺮاﺟ ﱠ:اﻟﻘﴫ وﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ُِ وراوﻳﺔ، ﺮﻗﺎﻃ اﻷﻛﺜﺮ ﻷﻧﻪ ﱠًًُ )٦(،ﲏاﻟـﺪا ﻗـﺮأ وﺑﻪ َﱡ ﻋـﲆ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷوﻫﻮِ ُ،ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﺮﻳﻘﻪﻃ)٧(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻧﺎﻓﻊ مﻣﺎﻹا ﻣﻘﺮأ أﺻﻞ ﰲ اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح عواﻟﺒﺎر ﺊﺷاﻟﻨﺎ ﻴﺔﻐﺑ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ )٥٢١ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ : ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٩٣٥.( )٣( ﺮﻈاﻧ : ﺮرةﺤاﳌ واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳌﻘﺮرة اﻟﻘﻮاﻋﺪ)٨٧٢ص(. )٤( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٤٤ص(. )٥( ﻧﺎﻓﻊ مﻣﺎﻹا ﻣﻘﺮأ أﺻﻞ ﰲ اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﻋﲆ ﻮاﻟﻊﻄاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ )٣٤ص(. )٦( ﺮﻈاﻧ: أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا)٥٧٢ص(. )٧( ﺮهﻈاﻧ: )١١١ص(.
عدد الصفحات ٣٥٠ ٩٤٣ ﻒَُِواﺧﺘﻠ -َﻛﺬﻟﻚ-ﻟﻠﺪو اﳌﻘﺪم ﰲ يﱠﴫاﻟﺒ ﻋﻦ ﱢﱢري: اﳌﺪ، وﺟﻪ ﻘﺪﻳﻢﺗ ﱃإ ﻢﻬﺑﻌﻀ ﺐﻫَُِﱢﻓﺬ ُواﺧﺘﺎره ﻣﺎمﻹا ﱡاﻟﺪاﲏ،ُﻚذﻟـ ﻋـﲆ لد ﻗـﻮﱠَ لُ ﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹِﱡا : )َوذﻛﺮياﻟﺪور ﻋﻦ ﱢ-يأ: تاﳌﻔﺮدا ﰲِ-ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻋﲆﱠَ وﻋَ ﻢ،ﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ أََ اﳊـﺴَﲆ ﰊِﻦَ اﻟﻔﺘﺢ ﰊأ وﻋﲆ ﱢِِﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة، ﻛﻬـﺎ،ﱰﺑ أن ـﺮﻈﻬﺒـﻪُﱠوﻳ ﻫﻣﺬ ُ ﰲ) ﱠِاﻟﺘﻴـﺴﲑ ( اﳌـﺪ ةﻳـﺎدز ُِﱢاﺧﺘﻴـﺎر ﱢﻟﻠﺪورياﻟﻘﺼـﺮ ﻟﻪ ﺘﺎرﺧا ﻟﻮ إذ ؛ََ؛ذﻛﺮه لﺑﺪ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻣﻊ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﻟﺬﻛﺮ ٍِ ٍَ وﻟﻮ ﻌﻴﺐ،ﺷ أﺑﺎ ٍُ ياﻟﺪور ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ ْﱢأرادل؛ﻟﻘﺎ: ) ﻃ ﻣﻦ فﻼﺨﺑ َوأﺑﻮﻋﻤﺮوقٍٍ اﻟﻌـﺮا أﻫـﻞ ِﺮﻳـﻖ( َﻋـ ﲆ ِﻋﺎدﺗﻪ ،-لﻳﺪ ﻣﺎ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ىﺳﱰو ﺑﺎﻟﺰﻳـﺎدةِْﱡ ـﺬﺧاﻷ ﻋﲆ ﻫﻮ إﻧﲈ ﺗﻌﻮﻳﻠﻪ أن ﻋﲆ ﱠﱠِﱢ -، اﳌﺬﻛﻮر ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻨﺪﺳأ أﻧﻪ ﻣﻊ ﱠَﱠََِﻫﺬا ()١( . اﳌﻨﻔﺼﻞ اﳌﺪ ﰲ يﻟﻠﺪور ُﱢِواﻟﻘﴫ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﻋﲆ زاﳊﺮ تﻳﺎداز ﻣﻦ ِْﱠ )٢( . ﺾاﻟﺒﻌ ﺐذﻫَُو ﴫاﻟﻘ وﺟﻪ ﻘﺪﻳﻢﺗ ﱃإ ْﱪياﳉﻌ ﺘﻴﺎرهﺧوا ُﱡ، )٣(، ا يﱡﻟﺒﻘﺮ )٤( . ﺢﱠواﻟﺮاﺟ: اﳌﺪ وﺟﻪ ُﱢﺗﻘﺪﻳﻢ ﰲ ﳌـﺎ واﳌﻮاﻓـﻖ ﻋﻨـﻪ، ﺮﻗـﺎﻃ اﻷﻛﺜﺮ ﻷﻧﻪ أداء، يﻟﻠﺪور ﱠًًُﱢُُ ﲑﱠاﻟﺘﻴﺴ)٥( . ٢- ﻂاﻟﺒﺪلﱡُاﻟﺘﻮﺳ ﻣﺪ ﰲ ﱢِ قرزاﻷ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ شﻟﻮر ٍَِ . ﻮﻫ اﻟﺒﺪل ﱡﻣﺪ: اﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﳌﺪ فﺣﺮ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ َِﱢﻣﺎ )٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٢١٣ص(. )٢( ﺮاﻧﻈ : ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٤١١ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ : ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)٢/٩٣٥(. )٤( ﺮﻈاﻧ : ﺮرةﺤاﳌ واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳌﻘﺮرة اﻟﻘﻮاﻋﺪ)٩٥٢ص(. )٥( ﺮﻈاﻧ :ﺮاءﻐاﻟ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ)٧٢ص(. )٦ ( ﺮﻈاﻧ–ﻣﺜﻼ : - اﻟﻘﺮاءة لأﺻﻮ ﺑﻴﺎن ﰲ ﺎءةﻹﺿا)٠٢ص (ياﻟﻘﺎر ﻫﺪاﻳﺔ ،)١/٣٣٣-٤٣٣(.
عدد الصفحات ٣٥١ ٠٥٣ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﺑﺰﻳﺎدة ﺺﺘﺧوا ﱠِﱠِ شور ﻓﻴﻪ ٌِ قرزاﻷ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻋﻨﻪََِ ُ ﻊ،ﺳﺗﻮ ﱠوﻗﺪ مﻣﺎﻹُاﰲ ﲏاﻟﺪا ﻛﺘﺎبﱡ اﳉﺎﻣﻊِ ِ- ﻋﺎدﺗﻪ ﻋﲆ ِ-لاﻟﺒـﺪ ﻣـﺪ ﺣﻜﻢ ﺘﻴﻔﺎءﺳا ﰲ ـﻬﺐﱢِ ﺳوأ َْ، ﰲ ِ ﻘﺼﺳِﺎءَالاﻷﻗﻮا واﻵﺛﺎرِ ﻟﺔِﺄاﳌﺴ ﰲ ﺟﺎءِ ﺎﳑو ﻓﻴﻪَ، ﻗﻮﻟﻪِ ُ : )اﳌﺪ فﺣﺮو تاﳍﻤﺰا ﺖﺗﻘﺪﻣ اﻟﺜَُﱠﱢوإذا واﻟﻠﲔ ﻓـﻼﱢﱠ ؛ﻜﻴـﻨﻬﻦﻼﺛﺔﲤ ﰲ فـﻼﺧ ﻋـَﱠ َ ﲆ ِﻣﻘﺪار ياﻟﺬ اﳌﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﱠﱢ -ﻮُﻫ -واﺣـﺪ فﺣـﺮ ﻣﻘـﺪار وﻣﻘﺪاره َ، ﺘﻬﻦﻐﺻﻴ ٍٍﱠُ )،ﻒأﻟـٌ وواو وﻳﺎء،ٌٍ ( ؛ﻳﺎدةز ﲑﻏ ﻣﻦٍاﺧﺘ ﻣﺎ ِﻠﱠُإﻻ ﻒَشور ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ٍ: قرزاﻷ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﺎبﺤأﺻ َُِﻓﺮوى –ﻋﻨـﻪ ُ -أداء ً ةﺑﺰﻳـﺎد وﺳـﻄﺎ ﻴﻨـﺎﻜﲤ ﻦﻬﻴـﻨﻜﲤﱠًًٍ ةٍﻳﺴﲑ، -ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺰﻳﺪﻫﺎ ﻲاﻟﺘ ﻛﺎﻟﺰﻳﺎدة ﻲاﳍﻤـﺰةﱢُﱠِوﻫ ﺮﺄﺧﺗـ ﻣـﻊ ﻬﻦﻄـﻴﲤﻄ ﰲ ﱠﱡِ ﰲ ﻘﻴﻖ،ﱠاﳌﺘﺼﻞﺤاﻟﺘ ﰲ ﳌﺬﻫﺒﻪ ﺎﺑﻘﺔﻄﻣ واﳌﻨﻔﺼﻞ، اﳍﻤﺰةًِﱠِ ﺖﻛﺎﻧ ﻮاءﺳو ؛اﳌﺸﺎﻓﻬﺔ ﻜﻤﻬﺎﲢو ُ،ٌ ُ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺎﻛﻦﺳ ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻲاﻟﺘ أو ؛ﻘﻘﺔﳏ ﱠْﻗﺒﻠﻬﻦٍ ًﱠ ،أ أو ﺣـُ ﰲ ﺎﳖﻷ ؛ﺎﻟﺼﺎﺧ ﺣﺮﻓﺎ ﺖًًﱠﺑﺪﻟ لﺎ ﻧﻴ ﰲ لواﻟﺒﺪ ﺎء،ﻐﻟﻹِﺔُِﱠا ﻚﻟﺬﻟ تﻓﺠﺮ ﻘﻴﻖ،ﺤاﻟﺘ ﱠَ ﳎ ﻘﻘـﺔْﺤاﳌ ـﺬﱠِﺮى ﲠو َ، ت؛ذﻛـﺮ ياﻟـﺬ ُا تاﺑﻦُﻗﺮأ ﻋﲆ وأِ ﺎﻗﺎن،ﺧ اﻟﻔﺘﺢََ ﰊوﺣﻜﻴِ ،شور ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ رواﻳﺔ ﰲ ٍََ ِ ﺎ–ﱄ ِ-ﻚذﻟـ َ وﻋ ﲈ،ﲥﻗﺮاء َِﻋﻦ ﻚذﻟ ﲨﺎﻋﺔَﲆ دُ وﻣﻦ اﳌﺼـﺮﻳﲔ، أﻫﻞﱢُ ﻣﻦ ﻢﳖﺮبِوﻐاﳌ ْ . ﻋ تاﳊﺴُوﻗﺮأ ﰊأ َﲆ ﰲ ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ِرواﻳﺘﻪَﻦ ةﻳـﺎدز ِﺑﻐﲑ اﳌـﺪ ـﺮفﳊ ﲔـﻜﲤ ٍﱢ -ﻓـﻴﲈ مﱠﺗﻘﺪ-ﻛـﺎن ﻚذﻟـ ﱃوإ ه،ِزﺟـﻮا ﺑﻌـﺪ ﻧﻜﺮهﺄﻓـ ؛اﳌـﺪ عﺒﺎﺷوإ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻳﺎدةز ﻋﻦ ﻟﺘﻪﺳﺄو ُﱠ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻨﺎﺨﻴﺷ ﻳﺬﻫﺐٍُﱡﱠ -ـﻪﲪر اﷲُ- اﻷداء أﻫـﻞ ـﺎﺋﺮﺳو ُِ، ـﺪاﻳﲔﻐاﻟﺒ ﻣـﻦ ﱢ ﱢواﻟﺸﺎﻣﻴﲔ . وﻗ ﺧﻴﻮﺷ ﺾﺑﻌ لﻨﺎُِﺎ : ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻓﻴﻪ ﻒﺎﻟﺧ شور ﻣﻦ ﺘﻴﺎرﺧا ًَﻫﻮ ٌٍ -اﳌﺪ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة ﻲﻳﻌﻨ ﱢﱢ -لﻗﺎ ،: اﻟﻌُوأﻫﻞ ِقِﺮا ﻚذﻟ ﻳََﻳﻨﻜﺮون ﻣﺼـﺮ وأﻫﻞ ﺑﻪ، ﺬونﺄﺧﻳ وﻻ ﻛﻮﻧﻪَََِ، ﱰوﻳ ﺣﻜﻰُُﺮووﻧﻪ و ،-ﱄ- ﲏﺎﻗﺎﳋا ﱡ: اﳌﴫﻳﲔ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﱠﱢأن –َاﻟﺬﻳﻦ-ﻚذﻟ ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﺧا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ :
عدد الصفحات ٣٥٢