اختيارات الإمام أبي عمرو الداني في علم القراءات

 ١٧٢ ٤ -اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲈ ﺬﺧُِِاﻷ . و ﱠوﺟﻪﻗﺪ اﻟﺪاﲏ ﻣﺎمﻹا دُﱡﻹﰲا ﺎمﻏ )| { z y( ﺑـــ: )جـﺮﳐ ﻣـﻦ ـﺎﳖﻛﻮٍِ اﳊﻠﻖ ﺳﻂو وﻫﻮ َُِواﺣﺪ، ٍ( )١( . ﺺﺼﻴﲣ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ،مﻋﻤﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا ِوٌٌ ﻊﱠﺿاﳌﻮ ﻫﺬا دﻏﺑﺎﻹﺎَمِ . ﻪﺿﺤأو ﻣﺎ ُوﻫﺬاﱪياﳉﻌ مﻣﺎﻹﺑﻘﻮﻟﻪﱡا ِ : )ﻳﺼﻠﺢ دﻟﻴﻼُوﻫﺬا ًصﺼﻮﺨﻟﻠ ِمواﻟﻌﻤﻮ ﺣﺮوِ ﻷن ؛أﻗﻴﺲ ﺺﺼﻴﺨاﻟﺘ ورواﻳﺔ ﱠُﱠ، فَ ﻟﺼﻌﻮﺑ م؛دﻏﺎﻹا ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ِِاﳊﻠﻖ ٌاﻏﺘﻔﺮ ﺘﻬﺎ،)z(ﻚ؛ﻟﺬﻳﻨ ﻓﺒَ َﻲهَﻘﲑﻏـ أﺻـُ ﻋـﲆ ِﻞْ وأ ﻋﻠﻴﻪَوردُِاﳌﻨﻊ، ﻬﺎرِﻇإ ﻋﲆ عﲨﺎﻹا ِ:)Õ Ô( ]فﺮﺧاﻟﺰ: ٩٨[ ﻻ ﻣـﺎ إﻻ ﱃ؛ﺑﺎﻷو ﱠ وﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ، جﱠﱠﻳﻌﺮﻚﺑﺬﻳﻨ ق...()٢( . ﺎمﻏدﻹﺑﺎ ﺮفﳊا ﺬاﻫ ﺺﺼﻴﲣ ﰲ َُِواﻷوﺟﻪ -ر ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻟﻚذ ىأ :- ﳼاﻟﻔﺎ مﻣﺎﻹا لﻗﻮ ﻋﻨﺪﱢ ﺣَﴍ ِﻪ لﻟﻘﻮﻲﺒﻃﱢاﻟﺸﺎ : )ﻢﻏﻣﺪ ﺣﺎه اﻟﺬي اﻟﻨﺎر ﻋﻦ حﱠٌَُﻓﺰﺣﺰ ( لَﻗﺎ : )ﺺﺼﻴﲣ ﰲ ﱠواﻟﻌﻠﺔ– ﻫﺬا َ–اﻷﺛﺮ عاﺗﺒﺎ ﻊﺿاﳌﻮ ﱢِ ﻛﻴﺪﺄﺑﺘ اﻷﺛﺮ عاﺗﺒﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻞ وﻟﻮ ُﱢﱢِ، واﳊﺎء ياﻟﺰا ﺑﺘﻜﺮار ﱢﱢِاﻟﺜﻘﻞ ﴪوﻛ ،لاﻷو ﻢﺿو ﱢﱠِ، ﻟﻜﺎن ﺚ؛اﻟﺜﺎﻟ ًوﺟﻬﺎﱠ( )٣( . ﻖﻠﻃأ ﻣﻦ ﱠَوأﻣﺎ ساﻟﻘﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﺮدﻃو ،ﲔاﻟﻌ ﰲ ﺎءﳊا ﺎمﻏإد ََِ : اﻋﺘﻀﺪ ﺣَﻓﻘﺪ ﺑﲈ ﻋﻤﺮوَ ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻜﻰٍاﻟﻌـﺮبﱡ ﻣـﻦ أن ﻳـﱠِ ﻣـﻦ اﳊـﺎءُﺪﻏﻢُ َﰲ ِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( دﻏﺎﻹاﲑاﻟﻜﺒ م)٩١١ص(. )٢ ( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ)١/٨٥٤(. )٣ ( اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ)١/٩٨١(.

 ٢٧٢ ِاﻟﻌﲔ)١(. ﻢﻜﺣ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻤﻊﳎُِِو )| {z y(: أن ﱠ ﺑﻪ اﳌﻘﺮوء وأﺻﻠﻪَِ زاﳊﺮ ﺮﻳﻖﻃ َِﻣﻦ : ﻫـﻮ مدﻏـﺎﻹوُا ، ﻬـﺎرُﻳﺰﻳـﺪﻹﻇا وﺟـﻪ ُِ ﻣﻦ ﻃﺑﻪِﺮﻳﻖَ ﺬﻳﻦﺧاﻵ ﻟﻜﺜﺮة ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ،ﴩاﻟﻨﱠ ُﱠِِ )٢( . ٤-ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺎرﻹﻇﻬا ُ: )¬ «ª © ( ]اﻷﻋﺮاف: ٣٤١[. ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لاﳉﺎﻣﻊﱡﻗﺎ ِ إدﻏﻨﺎﱢﺒﻴﻣ ﺣﻜﻢ َفاﻟﻘﺎ ﰲ فاﻟﻜﺎ مِِﺎ : )ﺎفﻜاﻟ ﱠوأﻣﺎ:ﻓﻜﺎن َ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ كﺮﲢ إذا فاﻟﻘﺎ ﰲ ﻳﺪﻏﻤﻬﺎ ِﱡ -ﻻأ ًﻳـﻀﺎ ﲑَﻏـ -ﻚوذﻟـ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﺤِﻧ : )9 87 6 (]اﻟﺒﻘﺮة: ٠٣[ و ،) Ê É È( ]اﻟﻔﺮﻗـﺎن: ٤٥[ و ،)s u t(]ﻣﺮﻳﻢ: ٩[ ﺒﻬﻪ،ﺷأ ُوﻣﺎفاﻟﻜﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻜﻦﺳ ﻓﺈن ؛ََ ؛ﻳﺪ ﱂ ِﻏْ ﻤﻬﺎ–ًأﻳـﻀﺎ -ﻔـﺔﳋﱠ ﻮﱠِاﻟﺴﺎﻛﻦ ﺤﻧ ﻚوذﻟـ ِﻗﻮﻟـﻪ،: )¬ «ª ( ]فاﻷﻋـﺮا: ٣٤١[ و ،) PO N M( ]ﻳﺲ: ٦٧[ ، و)QP O (]اﳉﻤﻌﺔ: ١١[ و ،) 9 8(]اﳌﺰﻣﻞ: ٥[، َوﻣ ﺒﻬﻪ،ﺷأ ُﺎ ا ﻋﻦ ﻒﺘﻠﺧﻊواﺿﻣﻮ ﰲ يﻟﻴﺰﻳﺪٍواﺣﺪﱢ ٍوﻫ ،ﻚذﻟ ﻣﻦ َُ ُﻗﻮﻟﻪﻮفاﻷﻋﺮا ﰲ ِ: )¬ «ª © ( ]فاﻷﻋﺮا: ٣٤١[ ﲑﺟﺒ اﺑﻦ ﻓﺮواه ُ– ُﻋﻨﻪ-ﻣﺪﻏﲈ ً ، اﻟﻌﻤﻞ ﺲُوﻟﻴ ﻟﻚذ ﲆَﻋ( )٣( . ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹا ﰲ لوﻗﺎ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٠٤٢(. )٢( ﺮهﻈاﻧ: )١/٨٢٢(. )٣) (١/١٤٤( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ.

 ٣٧٢ )... ﲑﺟﺒـ اﺑﻦ أن ﻋﲆٍﺣﻜـﱠ ﻗـﺪ َياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﱢﻰ أدﻏـﻢﱠ َﻪ)¬ «ª © ( ]فاﻷﻋﺮا: ٣٤١[ ، ذﺎرُواﳌﺄﺧﻮﻹﻇﻬا ﺑﻪ ﺎﺋﺮهُﻈﻛﻨ ﻓﻴﻪ ِ( )١( . ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺎرﻹﻇﻬا اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﻟﺪاﲏ َﱡِِواﺳﺘﻨﺪ )¬ «ª © (ﲆﻋ : ١- ﻪﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻗﺮأ ﻣﺎ ِِِاﻋﺘﲈد . ٢- ﺬﺧاﻟﻌﻤﻞِاﻷ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲈ ُِ . ج ج ﻋﺪم ﰲ ﱠِواﻟﻌﻠﺔ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ اﺑﻦ رواه ﻣﺎ ﲆﻋ اﻟﺪاﲏ ﻌﻮﻳﻞﺗ ﱢاﻟﻴﺰﻳﺪيﱢ : ﳖﱠأﻒﺎﻟﺧ ﻣﻨﻪ اﻧﻔﺮادة َﺎٌ ،ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺎﺋﺮﺳ ﺎﲠ ﱡﱢ ﺣﻜـﻢ َوﻗﺪ مﻣـﺎﻹا ُﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺚﺣﻴ ،ﻂﻠﻐﺑﺎﻟ ﲏﱡُِاﻟﻌﲈ لﻗﺎ : ).. ُرواهﲑﺟﺒ اﺑﻦ ٍ ،مدﻏﺎﻹﺑﺎ ِﻫُوﻂﻠﻏ ﺑﻪٌﻮ ﺧﺬﺆﻳ ﻻ ُ ﻴﺢﺤواﻟﺼ ﱠ،– ﻮُﻫ -ﻬﺎر،ﻹﻇا ُ اﻟﺸﺬوذ ﻣﻦ مدﻏﺎﻹﻳﱡِوا ﻻ ﻲاﻟﺘ ُلﻳﻌﻮ وﻻ ﺎ،ﲠ ﺬﺆﺧﻋﻠﻴﻬﺎﱠ( )٢( . ﻗﺒﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ لﻳﻌﻮ ﱂﱢْومﻣﺎﻹا ُﰲ ﱄاﳍﺬ ﻛﺘﺎبﱡ اﻟﻜِ ِﺎﻣﻞَ ،مدﻏـﺎﻹا ﺑـﺎب ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻘﺪ ِ، ﻳﻌﺪﻫﺎ ﱂﱠوﺿﻊَﻦْﻤِﺿﻣﻮا ِفاﻷﻋﺮا ﻮرةﺳ ﰲ مدﻏﺎﻹا ُ ِ)٣( . ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲِوﺳا ﻗﺒِﺘﺜﻨﺎءْ ﻜﻦﺳ ﻣﺎ َْ فاﻟﻜﺎ ِﻞﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹا لﻳﻘﻮ مدﻏﺎﻹا ﻣﻦ ُِﱡ : )ا ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻏﻢ ﱂ وإﻧﲈمدﻏﺎﻹا ﻒﻔﻴﲣ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻔﺔﺨﺑ ﻨﺎءﻐﺘﺳا ف؛ًﱠِِْﻟﻜﺎ ( )٤( . ٥-اﳉـﻴﻢ ﺎرﻇﻬإ ﻣﻮﺿـﻌﻲُِ ﰲ: )a `( ]اءﻹﴎا: ٨٠[و، َ ) i h( ]ﻋﺎتزاﻟﻨﺎ: ٩٢[ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٧٢١ص(. )٢ ( ﺳﻂاﻷو اﻟﻜﺘﺎب )٠٠١ص( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٣( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺎﻣﻞ)١٥٣ص-٧٥٣(. )٤ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح )١٦٢ص(.

 ٤٧٢ ﺟﻴﲈن اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻠﺘﻖ ﱂﺗﺪﻏﻢِ ﱂو اﳉﻴﻢ، ﻌﲔ،ُﺿﻣﻮ ﰲ إﻻ ﻫﺎﲑﻏ ﰲ ِﱠ مﻣـﺎﻹا ﲈﳖُأﺑـﺎ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﲏﱡِﱠِاﻟﺪا : )اﳉﻴﻢ ﱠُوأﻣﺎ:اﻟﺸﲔ ﰲ دﻏﻤﻬﺎﺄﻓ ﻗﻮﻟﻪﱢِ ﰲ: ) G F( ]اﻟﻔﺘﺢ: ٩٢[، اﻟﺘﺎء ﰲﱠو ﻗﻮﻟﻪ ﰲ:) µ ´ ³ ² ± ° (]جاﳌﻌﺎر: ٣-٤[ -ﲑﻏ َﻻ(- )١( . ا ﰲ ِﳉﺎﻣﻊَوﺟﺎء ﻗﻮﻟﻪ : )ﺟـﺎﺋﺰ ﻚذﻟ أن إﻻ ج؛ﺮﺨاﳌ ﰲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ؛ﻗﺒﻴﺢ اﻟﺘﺎء ﰲ وإدﻏﺎﻣﻬﲈٌِﱠﱠ ٌـُﱠ ﳖﻟﻜﻮ ؛ِ ﺎ اﻟﺸﲔ، جﺮﳐ ِﱢﻣﻦ اﻟﺘﺎء جﺮﺨﺑﻤ ﺗﺘﺼﻞ ﻟﺘﻔﺸﻴﻬﺎ ﱢُﱠﱠواﻟﺸﲔ ،ﺟﺄﻓ ﺣﻜﻤْ ﳍﺎ ﻬـﺎ،َﺮى ﺄُﻓﺖْدﻏﻤـ ﻚﻟﺬﻟ اﻟﺘﺎء ﰲ،ﱠَ اﺑﻨﻪَوﺟﺎء ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻧﺼﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﱢُ اﻟـﺮ ﱠأﺑﻮﻋﺒـﺪ ﺎﺑﻪ،ﺤأﺻـ ـﺎﺋﺮﺳو ﻦ،ﲪُِ ﻋﻨﻪ ُﻓﻘﺎﻟﻮا: اﳉﻴﻢ ﰲ واﻟﺘﺎء اﻟﺘﺎء، ﰲ اﳉﻴﻢ ﻳﺪﻏﻢ ﻤﺪُِﱠﱠِﻛﺎن ﳏ عﺠﺎﺷ ﻋﻦ ﻧﺼﺎ ﺑﻪ وﺟﺎء ،ٍﱠ ﺑ ﻦ ﻏﺎﻟﺐٍ( )٢( . ﻋﻠﻖ ﱠوﻗﺪمﻣﺎﻹا ُﲏاﻟﺪا ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻋﲆ ﻲاﳌﺎﻟﻘ اﻟﺴﺎﺑﻖﱡﱢ ﺑﻘﻮﻟﻪﱠِ ِ : ) ﻆاﳊﺎﻓ ﱠوﻋﻠﻞ)يأ: ﲏﱡاﻟـﺪا( مإدﻏـﺎ زَِﺟـﻮا اﻟﺘـﺎء، ﰲ اﳉـﻴﻢ ﱠ -ﺗﻜـﻦ ﱂ ْوإن ﻣـﻦ ﺮﺟﳐﻬﺎِ: -اﻟﺸ نﺄَﲔﱠﱢﺑ جﺮﳐ ﻣﻦ اﳉﻴﻢِ واﻟﺸِ اﻟﺘﺎءُﲔﱠ، جﺮﺨﺑﻤ ﴚاﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲈ ﺗﺘﺼﻞ ﱠﱠﱠ . مإدﻏﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻘﺘﴤ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ أﱠُوﻫﺬا اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺸﲔ ﱢَ ﻚذﻟـ ﻣـﻦ ﻣﻨﻊ ﻟﻜﻦ ،ﱃَو ﻣـﺎ دﺆﻳ إﻟﻴﻪﱢﻛﺎن يِمدﻏﺎﻹا اﻟﺸﲔُ ﰲ ﻳﺎدةز وﻫﻮ ،ﴚاﻟﺘﻔ إذﻫﺎب ﻣﻦ ﱢٌ ﱠﲑﻏ ﻣﻦ ِ ء،ﳾ ﳜﻠﻔﻪ أن ٌ ﻳ ﻳُﺪﻏﻢﱢُواﻟﺸﲔ وﻻ ﻣﻘﺎرﺑﻪ، ﰲ ﻣﻘﺎرﺑﻪُ ﰲ ﻫﻮ اﻟﺸﲔِﺪﻏﻢ ﺖﻟﻘﻴ وﻗﺪ ﻊُ،ﺿﻣﻮا ﰲ اﻟﺘﺎء ﱠَ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﰲ ﻚوذﻟ واﺣﺪة، ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآنٍٍ)اﻓﺘﻌﻞ( ﺗـ وﻣﺎفـﻮﱠَﺼـﺮ ﺤﻧ ﻣﻨـﻪ،: ) ©( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٥٣١ص(. )٢( )١/١٤٤-٢٤٤(ﺮﻈواﻧ ،: ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹا)٨٢١ص-٩٢١(.

 ٥٧٢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١١١[ و ،) > ? (]ﻞﺤاﻟﻨ: ٧٥[، ﻳ ﱂﺪُوﻚذﻟ ﻣﻦ ءﳾ ﻏﻢٌ. وﻗﻮﻟﻪ:) ﲑﻏ ﻻ(اﳌﺜـﺎﻟﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ مدﻏﺎﻹا ﺣﴫ ﻄﻲﻳﻌ َُِ –ﺎﺻـﺔﺧ ﱠ-وﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪَ، ِ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآنُﱠَدﻻﻟﺔ ﰲ ِﲑﳘﻏ ﺎُ . ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ُوﻳﻤﻜﻦ: ) ﲑﻏ ﻻ(ﺣـﺼ اﳉـﻴﻢـ مدﻏـﺎﻹ ًِﺮا دون واﻟﺘـﺎء اﻟـﺸﲔ، ﰲ ﱢﱢِ لاﻷو مواﳌﻔﻬﻮ ،فاﳊﺮو ﻣﻦ ﺎﲑﳘﻬﺮِﱠُﻏ ﻇأ ُ( )١( . ﺔوﻼﺻاﻟﻘﻮلُﺧ ِ : ﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ اﳌﻘﺮوء ﻠﻪﱠََأن ﺻوأ زﺮﳊا ﻖِِﺮﻳ : واﺣﺪا وﺟﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﲔ ﰲ مدﻏﺎﻹا- ﲑﻏ ﻻ َ - ـﺮﺸاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﱠﱠوأﻣﺎ : ﻊﺿﻣﻮ ﰲ مدﻏﺎﻹُﻓﺎ:)µ ´ ³ ( واﺣﺪا، ًًوﺟﻬﺎ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ِواﻟﻮﺟﻬﺎن:) G F(. ﻋﺒﺎرة ﺺوﻧ ﱡِ ﻚذﻟ ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ ﱢَ : )ﺺﻧ ﺎنﺤﻴﺤﺻ َِِﱠواﻟﻮﺟﻬﺎن ﺳ ﻋﻠﻴﻬﲈ ِﻂﻴـُﺒﳋا ﱠ ـﺎﳘوروا ﺎط،– ًﲨﻴﻌـﺎ -،ﻲاﻟـﺸﺬاﺋ ﱡ لوﻗﺎ: لﻗـﺎ ﻬـﺮا،ﻈوﻣ ﻣـﺪﻏﲈ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﲆ تًًﻗﺮأٍ ُ: ﻛـﺎن ـﺬهَوﻗـﺪﺄﺧﻳ ﻗـﺪﻳﲈ ﻣـﺪﻏﲈًُ ً. )اﻧﺘﻬﻰ(ﻃ ﻣـﻦ أﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﻒﳜﺘﻠ ﱂو ُ،مٌ إدﻏـﺎ ﰲ ِﺮﻗﻨـﺎ)µ ´ ³ ( ]جاﳌﻌـﺎر: ٣- ٤[ (..)٢( . ﻊﺿﻣﻮ ﰲ مدﻏﺎﻹا ِِووﺟﻪ :) GF(اﳌﻘﺪ ﻫﻮ أداءﱠ مإﻟﻴـﻪً و ِ،مﻣـﺎﻹا ـﺎرﺷأ َُ ِﺑﻘﻮﻟﻪياﳉﺰر اﺑﻦ ﱢ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔﱢ : ﺻﺢ اﳉﻴﻢ وﺻﺎد ﲔﺳ ﰱ لواﻟﺬا ﱠََُِْ ٍ... رﺟﺢ هﺷﻄﺄو جاﳌﻌﺎر يذ َََََُِْْﻣﻦ )٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٢٦٢ص-٣٦٢(. )٢( )١/٧٢٢(. )٣( ) رﻗﻢ ﺖﺑﻴ: ٧٣١(.

 ٦٧٢ ﻢﻇاﻟﻨﱠﺎ اﺑﻦ لﺣﻪِﻗﺎﴍ ﰲ : )ﻗﻮﻟﻪ: )ﻄﺄهﺷو( يْأ: ماﻟﺸُوإدﻏﺎ ﰲ اﳉﻴﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔِﱢ ِﲔ)G (يأ رﺟﺢ،: َﺢَرﺟـ ﻋ ﻓﻴﻬﺎ مدﻏﺎﻹإُا ﻓﻴﻪِﲆ فﻼﺧ ﱃإ ﺎرةﺷإ ؛ﻬﺎرهﻇٍِ ٌِ( )١( . لﻗﺎ ﻣﻦ ﻳﺮد دﻟﻴﻞ َوﻫﺬاٌ وﺟﻪﱡ نﺄﺑ ﻬﺎرﱠَ ﻹﻇا أداءِ مﻣﻘﺪ ﱠً )٢( . ﱃإ ِاﺧﺘﻴﺎرًوﻋﻮدا اﻟﺪاﲏ ﻣﺎمﻹاﳉﻴﻢﱢا ﺎرﻇﻬإ ﺣﺮﰲِ ﰲ : )a `( ]اءﻹﴎا: ٨٠[و، َ ) i h( ]ﻋﺎتزاﻟﻨﺎ: ٩٢[ . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ إﻟﻴﻪ ِِِِواﳌﺸﺎر : )ا ﺎﳘﻋﻦﻓﺮوا ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ ﻨﺒﻮذﺷ ِْﺑﻦ ٍﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﱠ ، ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ﻌﺪانﺳ َﱢواﺑﻦ ﻤﲔ،َﻏْﻣﺪ اﻷداء أﻫﻞ ﺎﺋﺮﺳ ﺎﳘﻣُِوروا ﻬﺮﻳﻦُﻈِ ،اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻚذُوتﻗﺮأ وﺑﻪ ُ،( )٣( . و أن ﺺاﻟﻨ ﺬاﻫ ﻣﻦ ﺢاﻟﺪاﲏﱢﱠﻳﺘﻀ ُﱢﻣﻌﺘﻤﺪ - إﻟﻴﻪ ﺐذﻫ ﲈﻓﻴ : - ١- ﻪﺧﻴﻮﺷ ﺑﻪ ﻗﺮأ ﺑﲈ ﺬﺧَُِاﻷ . ٢- ر اﻷﻗﻮى اﻟﻮﺟﻪ ًواﻳﺔُِﺗﻘﺪﻳﻢ . أﻫﻞ ُوﻹﻇا ﻋﲆ اﻷداء ﻓﻴﻬﲈِْ ِﻬﺎرﴩاﻟﻨﱠ ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لﻗﺎ ُُﱢ، : )ﻬــﺎرﻇإ ﰲ ﺮﻗﻨــﺎﻃ ﻣــﻦ أﺣــﺪ ﻋﻨــﻪ ﻒﳜﺘﻠــ ﱂُِِو ٌْ : )a `( ]اءﻹﴎا: ٠٨[، َو)i h( ]تﻋﺎزاﻟﻨﺎ: ٩٢[ () ٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻻﺑﻦ ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﴍح)٠٧ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ : أداء ماﳌﻘﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ وﺟﻮه فﺘﻼﺧا ﻛﺘﺎب)٣٩١ص(. )٣( )١/٢٤٤(. )٤( )١/٧٢٢( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ.

 ٧٧٢ ٦-ﺎمﻏدﻹوا ﺎرﻹﻇﻬا ﰲُُ: )W Y X( ]اءﻹﴎا: ٤٢[. ﺗﺪﻏﻢ ﱂو ﻴﻨﺎن،ﺷ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻠﺘﻖ ﱂ اﻟﺸﲔِِ اﻟـﺴﲔﱢُ فﺣﺮ ﰲ إﻻ ﱠﱢِ – ﻂْﻓﻘـ -لﻗـﺎ ، ﻲاﳌﺎﻟﻘ مﻣﺎﻹُﱡا : ) ْواﻋﻠﻢ:ﻏ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺸﲔ ﺗﻠﻖ أﻧﻪ ﱠﱢﱢَِ ﻣﻦ ﻊﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﲑِ ﰲ إﻻ ؛ﱠاﻟﻘﺮآن:) \ [ Z Y(] ﻪﻃ: ٥[، ﻣﻨﻬﲈ ﲏاﻟﺜﺎ ﻜﻮنﺳ إدﻏﺎﻣﻪ َُﱠوﻣﻨﻊ . ﲔواﻟﺴ ﺸﲔاﻟ ﲔﺑ باﻟﺘﻘﺎر ﱠﱢﱢووﺟﻪ : ،لـﺘﻔﺎﺳواﻻ ـﺎوة،ﺧواﻟﺮ اﳍﻤـﺲ، ﰲ اﺗﻔـﺎﻗﻬﲈ ﱢِﱠِِ اﻟـﺸﲔ جﺮﳐ وأن ،فاﳊﺮ ﰲ ﻳﺎدةز ﺎﳘوﻛﻼ ،ﲑاﻟﺼﻔ اﻟﺴﲔ ﰲو ،ﴚاﻟﺘﻔ اﻟﺸﲔ ﰲ ﱠﱢﱠِﱠﱠﱢﱢوأن اﻟﻠﺴﺎن ﺳﻂو وَﱢِﻣﻦ ،ﴚاﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ اﻟﺸﲔ ﻘﻪﺤﻓﻠ ؛ﺮﻓﻪﻃ ﻣﻦ اﻟﺸﲔ جﺮﳐِﱢﱢﱠ ( )١( . ﺑﻴﻨﻪ ف؛اﳊﺮ ﻫﺬا ﰲ اﻷداء أﻫﻞ ﺑﲔ فﻼﺧ وﻗﻊ َِِﱠوﻗﺪ ٌﺑﻘﻮﻟﻪ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹﱡِا اﳉﺎﻣﻊ ﰲِ : )ﺸﲔاﻟــ ﱠﱢوأﻣــﺎ :ﻳــﺪﻏ ﻓﻜــﺎن ﻗﻮﻟــﻪُﻤَِ ﰲ اﻟــﺴﲔ ﰲ ﱢِﻬﺎ ﰲــﺳﺎنُﺤَﺒ: )Y X W( ]اءﻹﴎا: ٢٤[-ﲑﻏ َﻻ-، َرﻚذﻟ ﻣﻨَوى ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﷲًِﺻﻮﺼﱢ ﻋﺒﺪ اﺑﻨُﻪ ،ﺎﻚوﺑﺬﻟ َ تﻗـﺮأ ُ ،عﺠﺎﺷو ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦٍﱢ َورو ى–ﻋﻨﻪ ُ-هﲑﻏ ُ ﻚذﻟ اﻟﺘﻔـﺸَ أﺟـﻞ ﻣﻦ ؛ﻬﺎرﻹﻇﺑﺎ ـِْﱠ ﻲ ﰲ ياﻟﺬ ﱢِاﻟﺸﲔ اﻟﺴﲔ، ﲑﺻﻔ ﻷﺟﻞ ؛ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻻ مدﻏﺎﻹوﻫ،ُﱢِوا ُﴚﻛﺎﻟﺘﻔـ تﺻﻮ ﻳﺎدةز ﱢﻮٍ ُ ، اﳌﻨﺰﻟﺔ ﰲ ﺄﺗﻜﺎﻓ َِوﻣﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻓﺈدﻏﺎﻣﻪ ؛اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ فاﳊﺮو ﻣﻦٌِِ ، ﻓﺈدﻏﺎﻣـﻪ ؛ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮﺗﻪ ادز ُُوﻣﺎ ياﻟﺬ لﻼﺧﻺﻟ ﺘﻨﻊﳑِ ﻘﻪﺤُﻳﻠ إ، دو ﻳﺪزاﻷ ﰲ ﺻﻮﺗﺎ ﺺاﻷﻧﻘ مًُِِﻏﺎ ﺘﺎرﳐ ٌﺟﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﺮوﺟﻪﳋ ٌ؛ ِ اﻟﻘﻮة لﺣﺎ ﱃإ ﻒاﻟﻀﻌ لﱠِﱠﺣﺎ ()٢( . ﻗﻮﻟﻪ ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹا َُوﺟﺎء : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٤٦٢ص(. )٢( )١/٢٤٤(.

 ٨٧٢ )ﺸﲔاﻟ ﱠﱢوأﻣﺎ : ﻣﺜﻠ ﺗﻠﻖ ﻳَﻓﻠﻢ ﱂو ﻬﺎ، اﻟﺴﲔ ﰲ إﻻ ؛ﺎﲥﺻﻮ ﻟﺰﻳﺎدة ؛ﻫﺎﲑﻏ ﰲ ِِْﱠﱢﺪﻏﻤﻬﺎ – وﺣﺪﻫﺎ-ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﻚوذﻟ ،ٍَ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺎن،ﺤﺒﺳ ﰲ واﺣﺪ ٍَ : )Y X W( ]اءﻹﴎا: ٢٤[ ر َوَ هﲑﻏ وروى ﻧﺼﺎ، ﻋﻨﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ أﺑﻮﻋﺒﺪ ﻚذﻟ ُى ُﻋﻨﻪَﱠﱢ ﰊأ ﻋـﻦ ﻗﺮ وﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻓﻴﻪ، ﻬﺎرﻹﻇا ِﻋﻤﺮوٍ َ ُأﺗﻪ–أﻧﺎ .- ﻬﺎرﻹﻇواأوﺟﻪ ُ ُ؛أﺟﻞ ﻣﻦ ِ اﻟﺸﲔ، ﰲ ياﻟﺬ ﴚاﻟﺘﻔ ﱠﱢ ـﺎمﻏدﻺِوﻟساﻟﻘﻴـﺎ ﻣـﻦ وﺟـﻪ ٌِ ، اﻟﺼ أن ﱠﱠوﻫﻮ ﲑﻔ اﻟﺸﲔ ﰲ ياﻟﺬ ﴚاﻟﺘﻔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺴﲔ ﰲ يﱢﱠﱠِاﻟﺬ اﳍﻤﺲ، ﰲ اﻛﻬﲈﺷﱰا ﻣﻊ ؛ِ اﻋﺘﺪﻟ َﻓﻘﺪمدﻏﺎﻹا زﻓﺠﺎ ﻚ؛ﺑﺬﻟ َُﺘﺎ ( )١( . ﻳﺬﻛﺮ ﱂْوﰲ ﻹا وﺟﻪ ﻮىﺳ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﱠِ م؛ﱡوﻧﺼﻪْدﻏﺎ : )ﺸﲔاﻟ ﱠأﻣﺎ:ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﲔ ﰲ دﻏﻤﻬﺎﺄﻓ ﱢ: )Y X W( ]اءﻹﴎا: ٢٤[ -ﲑﻏ َﻻ -، ﻋﻨﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻚذﻟ ًﱢُروى( )٢( . تاﳌﺪﻏﲈ ﻤﻦﺿ فاﳊﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂْﱠَِو )٣( . ﺮﻈﻬُوﻳ -اﻟﻨُﺑﻌﺪ ﺬهﻫ إﻳﺮاد ﱠصِﺼﻮ : - ُﻗﺮاءة ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔاﻟ ﲏﻪﱢِﺪا ﺧﻴﻮﺷ ﻋﲆ ﻛِ ﺴﺎﻧﻪﺤﺘﺳوا ﻣـُِ، ﻓﻠﻜـﻞ ﱢِﻠﻴﻬﲈ، وﺟﺎﻫﺘـﻪ، ُﻨﻬﲈ وﺟﻪو ﻋﲆ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ُﱠِاﻗﺘﺼﺎره مدﻏﺎﻹا ﺟﻌﻠـﻪِ ؛اُ ،زاﳊـﺮ ﺮﻳـﻖﻃ ﻣـﻦ ﺑـﻪ اﳌﻘـﺮوء َََِﻟﻮﺟـﻪ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا لﻗﻮ ﱠُﱢواﻟﺸﺎﻫﺪ : )ﻣﺪﻏﻢ شاﻟﻌﺮ يذ ﲔﺷ ﺒﻴﻼﺳ وﻋﻨْﺪًٌَََََُُِِِِِْْْ ( )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٩٢١ص(. )٢) (٥٣١ص(. )٣( ﺮهﻈاﻧ: )٤٨ص(. )٤( ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٢٤١(.

 ٩٧٢ اﻟﻌﻼ لُﺔﻣﱠﻗﺎﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ ﱡ : )مدﻏـﺎﻹا ﻋﲆ َِاﻗﺘﴫﻧﺎ ﰲ )Y X( ]اءﻹﴎا: ٢٤[ ﻓﻔﻴـﻪ وإﻻ ﻲ؛ﺒﻃﻟﻠـﺸﺎ ﺗﺒﻌـﺎ ًﱢﱠِ ﻬﺎرﻹﻇا-ًأﻳﻀﺎ-ﺎﺋﺮﺳ رواه ،يﻗﻮ وﻫﻮ ُ،ﱞ ﺎبﺤأﺻ اﻟﺒـﺼِ ﻋـﻦ مدﻏـﺎﻹا ﻗـﺮأـ وﺑـﻪ ،يﱢَﺮ ﲨــﻴﻌ ﻋــﻦ ﻲإﻻﱡِاﻟــﺸﺬاﺋ ؛ﺑــﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﲏاﻟــﺪا وﻗــﺮأ اﻟﺘﱡﱠﻬﻢ، ﰲ ﻳــﺬﻛﺮ ﱂ أﻧــﻪ ﱠﱠ إﻻ ﲑ؛ﱠﻴــﺴ مدﻏﺎﻹَا()١( . ﺎرﻹﻇﻬا ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺧﺬ ﱃإ ﺐذﻫ ﻦﳑََِِِو : ﻏﻠﺒﻮن اﺑﻦ ﲏاﻟﺪا ﺦﻴﺷ ﱢَ )٢(شاﻟﺒﺎذ واﺑﻦ ، )٣(ﺎﲑﳘوﻏ ، . ﺗﺮﺟﻴﺢ ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ اﻟﻔﻦ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﻊ ﺺﻧ و ٍﱢِ ٌﱠﱠ )٤( . ﺢﺤﱠوﺻياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا وﻧﺼﻪُُﱢ ه،ﴩﻧ ﰲ اﻟﻮﺟﻬﲔ ِِﱡ ﻚذﻟ ﰲ َ : )ﺸﲔواﺣﺪﱢواﻟ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻢﻏﺪﺗ ٍٍُ : )Y X W( ]اءﻹﴎا: ٢٤[ -ﲑﻻﻏ َ -وﻗـﺪ ، ﻓﻴﻪ، ﻒﺘﻠﺧُِاﺎﻣﻪﻏإد ىﻓﺮو: اﺑـﻦ رواﻳـﺔ ﻲوﻫـ أﺑﻴـﻪ، ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ًﱢُِِﻣﻨﺼﻮﺻﺎ اﳊـﺴﻦ ﰊوأ ،ياﻟﺪور ﻋﻦ حﻓﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲏواﻟﻨﻬﺮوا ،ياﻟﺪور ﻋﻦ ﺮﻗﻪﻃ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺎﻄﻴﺷﱡﱢﱢَ ٍِِﱡ اﻟ ﻋﻦ يﺮﻐﱢاﻟﺜعﺠﺎﺷو ياﻟﻴﺰﻳﺪ قﺮﻃ ﻣﻦ ﲏاﻟﺪا ﻗﺮأ وﺑﻪ ،يواﻟﺪور ،ﳼﺴﻮٍﱡﱡُﱢﱢ . ﺎرهﻇﻬإ ىورو ُ: ﺎﺋﺮﺳ ﻋﻦ ﻲاﻟﺸﺬاﺋ ﻗﺮأ وﺑﻪ ﻋﻤﺮو، ﰊأ ﻋﻦ مدﻏﺎﻹا ﺎبﺤأﺻ ﺎﺋﺮﺳ ﱠُﱡَ ٍِ أﺟـ ﻣـﻦ ؛هﲑوﻏ ﻮار،ﺳ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﺘﻴﺎرﺧا وﻫﻮ ﻋﻤﺮو، ﰊأ ﺎبﺤْأﺻٍ ٍُ ِﻞِ اﻟـﺸﲔ ﻳـﺎدةز ﱢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻏﻴ)٩٦١ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ:اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٩٧(. )٣( ﺮﻈاﻧ: عﻗﻨﺎﻹا)١/٥١٢(. )٤( ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ : -اﻟﺘﺒﺼـﺮة)٩٧ص (ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ،) ٤١٣ص (ﺳﻂاﻷو اﻟﻜﺘﺎب ،)٥٠١ص( ﲑﻫﺎوﻏ.

 ٠٨٢ ﴚﱠﺑﺎﻟﺘﻔ . ﺖُﻗﻠ:مدﻏﺎﻹا ﻳﻤﻨﻊ وﻻ ُُ ،ﺆاﻟﺘﻜـﺎﻓ ـﺼﻞﺤﻓ اﻟـﺴﲔ، ﲑﺻـﻔ أﺟﻞ ﻣﻦ َﱢَُ ـﺎنﻬْواﻟﻮﺟ آﺧﺬ ﲠﲈو ،ﲠﲈ ﻗﺮأت ﺤﻴﺤﺎن،ﺻُِ ُ( )١( . ٧ -ﺎمﻏإد ﴫﰲُِﺣ ﺸﲔاﻟ ﰲ اﻟﻀﺎد ﱠﱢ :) = >(] اﻟﻨﻮر: ٢٦[ -ﲑﻏ ﻻ .- ﻮﺤﻧ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﰲ إﻻ ؛ ﺎدانﺿ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻠﺘﻖ ٍٍﱂِﱠ : ) b(]اﻟﻨــﻮر: ١٣[و ، ) Þ(]ﻟﻘــﲈن: ٩١[ ﰲ ﺎﳘإﺣــﺪا ﺗــﺪﻏﻢ ﻓــﻼ ُ، ﺮىﺧْاﻷ . ﺑﻌﺪه ﺎدﺿ اﻟﻘﺮآن ﰲ وﻟﻴﺲ ٌُ ﻗﻮﻟﻪَ ﻲﻫ ﻊ،ﺿﻣﻮا ﺛﻼﺛﺔ ﰲ إﻻ ؛ﲔﺷ ٍﱠ U : )- ,( ]ــﻞﺤاﻟﻨ: ٣٧[و ،) = >( ]اﻟﻨــﻮر: ٢٦[، و) ° ¯ ® ±( ]ﻋﺒﺲ: ٦٢[ . اﻟﻀﺎد ﺎمﻏإد ﱠﱠوﻋﻠﺔ ﺸﲔاﻟ ﰲ ﱢ: ﻲواﻟﻀﺎدﱠُاﻟﺘﻘﺎربَﻫ اﻟﻠﺴﺎن، ﺳﻂو ﻣﻦ اﻟﺸﲔ ﻷن ؛ﺣﺎﻓﱠﱢَﱠَ ﴡأﻗـ ﻣﻦ ِﺘﻪَِ)٢( . )ﻗﻴﻞ نﺈﻓ:ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻼ ﺘﻌﻼﺋﻬﺎ،ﺳوا ﺒﺎﻗﻬﺎﻹﻃ ؛اﻟﺸﲔ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﻀﺎد ﱠﱢُِِْ ! ﻗﻴﻞ : ﻳﻘﺎﺑـﻞ ﻷ ج؛ﺮﺨاﳌ ﰲ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن ﲈﳖإ ﺛﻢ ن،ﺂوﻳﺘﻜﺎﻓ ﻓﻴﻌﺘﺪﻻن اﻟﺸﲔ، ﴚﺗﻔ ﺘﻌﻼءﺳِِْﱠﱠﱢِاﻻ اﻟـﺸﲔ ﱠﱢن ﺣﺎﻓﺘﻪ ﻣﻦ واﻟﻀﺎد اﻟﻠﺴﺎن، ﺳﻂو َﱢﱠِﻣﻦ ( )٣( . ﻚذﻟ ﺑﻴﺎن ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا لﻗﺎ ﱡِ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٩٢٢-٠٣٢(. )٢( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺊﻟﻶاﻟ) ١/١٩١(. )٣ ( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٢/٣٤٢(.

 ١٨٢ )اﻟﻀﺎد ﱠﱠوأﻣﺎ :ﻣﺜﻠ ﺗﻠﻖ ﻓﻠﻢ ََ اﻟﺸﲔ ﰲ إﻻ ؛ءﳾ ﰲ ﻳﺪﻏﻤﻬﺎ ﱂو ﱠﱢﻬﺎ، ٍ–ﻫﺎَوﺣﺪ-ﻚوذﻟ َ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻨﱡﻮر ﰲ واﺣﺪ ﻊﺿﻣﻮٍٍ :) = >(]اﻟﻨﻮر: ٢٦[ ر َوَ،ﻚذﻟ ﻣَى ًﻨـﺼﻮﺻﺎ ﻚذﻟ وﻗﻴﺎس ﻋﻨﻪ، ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﳼاﻟﺴﻮ ﻌﻴﺐﺷأﺑﻮ ﱡﱡﱢَُﻓﻴﻪ ٍﻗﻮﻟﻪ ﻞُﺤاﻟﻨﱠ ﰲ : ), -( ]ﻞﺤاﻟﻨ: ٣٧[ ،قﻓﺮ وﻻ ﺎره،ﻇﻬإ ﰲ اﻷداء ﻞﻫأ ﲔﺑ ﻓﺎﻼﺧ أﻋﻠﻢ ًَُِِوﻻ ﻬﲈﺑﻴﻨﺑﲔ اﳉﻤﻊ إرادة إﻻ ؛ﱠَ مﻋﻼﻹوا ﺎ،ﳘﻟﻔﺸﻮ ؛ﺘﲔﻐاﻟﻠ ﺑﻘﻴﺎسﱡﱢِ ﺖﻟﻴﺴ اﻟﻘﺮاءة نﺄﺑ ٍﺮﻄﻣ ﱠ د أﺛﺮُد ونٍﻣﺘﺼﻞ ٍﻋـﺒﺲﱠ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﺎﺄﻓ ﱠ،: ) ± ° ¯ ®(]ﻋـﺒﺲ: ٦٢[ ﻷن ؛ﻬـﺮﻈﱠﻓﻤٌ ﻔﻴﻔﺔﱠَاﻟﻀﺎد ﺧ ﻲﻓﻬ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ٌٌ()١( . ﺟﺎءوﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﱠ ُ : )اﻟﻀﺎد ﱠﱠوأﻣﺎ :ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺸﲔ ﰲ دﻏﻤﻬﺎﺄﻓ َﱢ :) = >(]اﻟﻨـﻮر: ٢٦[ - ﻻ ﲑَﻏ -ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻋﻨﻪﱠَ، ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﳼﱡﱡﱢُاﻟﺴﻮ ( )٢( . اﻟﺪاﲏ ُﱢوﻣﻌﺘﻤﺪ -ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﲈﻓﻴ َِ -ﻣﻦ ﴫﺣ ﻣﻮﺿﻊِ ﰲ ﺸﲔاﻟ ﰲ اﻟﻀﺎد ﺎمﻏﱠﱢٍِإد ) = >( : ١- ﻗﺮاءﻹا خﻴﻮﺷ ﻋﻦ ﺗﻠﻘﺎه ﱠُِﻣﺎ ٢- اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ُِﻣﺎ . ٣- ﻋﻠﻴﻪ صاﳌﻨﺼﻮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ُِِ . ﲆﻋ اﳌﺎﻟﻘﻲ ﻣﺎمﻹا ﻖﻋﻠ اﱠِﱡوﻗﺪ ﰲ اﻟﺪاﲏ ةﻲﱢﻋﺒﺎرﻫو ﻗﻮﻟﻪﱠﻟﺘﻴﺴﲑ، ُ : "ﻞﺤاﻟﻨﱠ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻚذﻟ ُُوﻗﻴﺎس: ), -( ]ﻞﺤاﻟﻨ: ٣٧[ ﺑﲔ ﻼﻓﺎﺧ أﻋﻠﻢ وﻻ ًُ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹا)٠٧١ص-١٧١( ﲑﻳﺴ فﺑﺘﴫ. )٢( )٥٣١ص(ﺮﻈواﻧ ، : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٤٨ص(.

 ٢٨٢ ﻬﺎرهﻇإ ﰲ اﻷداء ِأﻫﻞ" ﻓلَﻘﺎ : )ﻗﻴﻞ نﺈَﻓ:ﻆاﳊﺎﻓ ﺺﻧ ﱠُ ﺺوﻧـ ﻬـﺮ،ﻈﻣ أﻧﻪ ﻞﺤاﻟﻨﱠ فﺣﺮ ﰲ ﻼﻓﺎﺧ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ ﱠٌ ًﱠﱠُ مﻣﺎﻹُا)أي : ٍﺢﴍﻳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏﱠ-اﻟ ﺎﺣﺐﺻﺎﰲَﻜ ( -ﲆﻋـ ؛ـﻌﻴﺐﺷ ﰊأ رواﻳـﺔ مدﻏـﺎﻹا أنٍﱠُ ؟ﻫﺬا ﻒﻓﻜﻴبُﻓﺎﳉﻮا: اﻟـﺘﻼوة،ِ فـﻼﺧ اﻟﺮواﻳﺔ نﺄﺑ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﳉﻤﻊ ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ ﺑﻠـﻎُﱢﱠَُﱠﱢ أو أﺣـﺪَ ُ ﻳﺒﻠـﻎ ﱂ ﻣـﺎ ﺎﳘ ﻬﺮﻇأ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ وﻫﺬا ﺮ،ﺧَﱠﱠُُاﻵ ( )١( . ﲈﻛ ﻣﺎمﱢﻋﻘﺐﻹُا اﳉﺰري اﺑﻦ ُﱢ ﲆﻋ ةِﻋﺒﺎر اﳉﺎ ﰲ ﻲﱢاﻟﺪاﲏﻫو ﻗﻮﻟﻪِﻣﻊ، ُ : "ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻚذﻟ ُوﻗﻴﺎس ﻞﺤاﻟﻨﱠ: ), -( ]ﻞﺤاﻟﻨ: ٣٧[ ، ﺑﲔ ﻼﻓﺎﺧ أﻋﻠﻢ ًُوﻻ ﻬﺎره،ﻇإ ﰲ اﻷداء ِِأﻫﻞ وﻻ ؛اﻟﻘـﺮاءة نﺄﺑ مﻋﻼﻹا ﻣﻊ ﺘﲔﻐاﻟﻠ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ إﻻ ؛ﺑﻴﻨﻬﲈ قﱠﱡَِﱠَﻓﺮ اﻷﺛﺮ دون ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس ﺖِِﻟﻴﺴ " لَﻓﻘﺎ : )ﺖُﻗﻠ:قاﻟﻔﺮ ﰲ لﻳﻘﺎ أن ﻳﻤﻜﻦ ُِ :ﰲ ﻆﻔﺤاﻟـﺘ ﱃإ جﺘﺎﳛ ئاﻟﻘﺎر ﻛﺎن ﳌﺎ مدﻏﺎﻹا إن َُﱠﱠَﱡ و ﺗﻜﺮارﻫــﺎ، ﻬــﻮرﻇ ﻣــﻦ ــﺎﲠ ﻆﱠِاﻟــﺘﻠﻔ ) ± °(]ﻋــﺒﺲ: ٦٢[ ﺑﻌــﺪ ــﺔﺤاﻟﻔﺘ ﻔــﺔﺨﻓﻠ ﱠ، أﺑﻮاﻟﻌ ﴈاﻟﻘﺎ اﻧﻔﺮد ﻗﺪ أﻧﻪ ﻋﲆ ؛اﺑـﻦﱡﱠََاﻟﺴﻜﻮن ﻋﻦ ﺣـِِﻼء ْﺒَﳼاﻟـﺴﻮ ﻋـﻦ ﺶﱡﱢ ٍ ﺑﺈدﻏﺎﻣـﻪ، ِ ﺎﺨﻓ ؛ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﻋﻦ ،ﻲاﻵدﻣ ﱡِوﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﺮواة، ﺎﺋﺮﺳ َﱡِﻟﻔﺎ ﻮرﻬاﳉﻤ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﲆﻋ ُُِواﻟﻌﻤﻞ ( )٢( . ﻲﻌﺿﻣﻮ ﰲ ﻬﺎرﻹﻇا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﱃُِِوإ : ), -( ، و ) ° ¯ ® ±( ﺺﱠﻧ اﻷداء، وأﺋﻤﺔ ﻗﺮاء،ﻹا ﻋﻠﲈء ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ِﱠ ٍُ ﻟﻚذ ﻓﻤﻦ: لُﻗﻮ مﻣﺎﻹا ﻏﻠﺒﻮنِ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰊََأ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﴍح)٥٦٢ص(. )٢( ﴩاﻟﻨ)١/٠٣٢(.

 ٣٨٢ )اﻟﻀﺎ ﻬﺎرﻇإ ﰲ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ فﻼﺧ ﱠﻓﻼٌٍ ﻓﻴﻬﲈ د( )١( لوﻗﻮ ُ، مﻣﺎﻹا ِﻲﻣﴬﱢاﳊ : )فﻼﺧ ﺑﻼ ﻳﺪﻏﲈن ﻓﻼٍِ ( )٢(. اﻟﻘﻮلو ﺼﻞﳏاﳌﺴﺄﻟﺔﱠُِ ﰲ : َﻫﻮفاﳊﺮو ﲨﻴﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺎد ﻬﺎرﻇﻊُﱠِإ ﺿﻣﻮ ﰲ اﻟﺸﲔ ﻋﻨﺪ إﻻ ؛ﱠﱢِ : ) = >(]اﻟﻨﻮر: ٢٦[ زاﳊﺮ ﻣﻦ واﺣﺪا وﺟﻬﺎ ًًُِﻓﺈدﻏﺎﻣﻪ مدﻏـﺎﻹوا وأﺻـﻠﻪ، ُِ اﻟﻨﱠ واﺋﺪز ِﻣﻦﴩِ)٣( . ٨-ﰲ ﺎمﻏدﻹا ﻣﻮﺿﻊُ ِ:)7 6( ]ﻣﺮﻳﻢ:٤[ . ﺟﺎﻣﻊ ﰲ َِﺟﺎء مﻣﺎﻹا ﻗﻮﻟﻪِ ﲏاﻟﺪا ﱢ : )ﲔاﻟﺴ ﱠﱢُوأﻣﺎ :ﻳﺪﻏ ﻗﻮﻟﻪُﻤِﻓﻜﺎن ﰲ ياﻟﺰا ﰲ ﻛﻮرﱠِﻬﺎ ﰲ ﱢت: ) 9(]آﻳﺔ: ٧[ – ﲑﻻﻏ-، ﺸﲔاﻟ ﱢوﰲ: ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ فﻼﺨﺑ ٍ ﻣﺮﻳﻢ:)7 6( ]آﻳﺔ:٤[ -ﲑﻏ َﻻ -ﻋﺒـﺪ اﺑﻨُﻪ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻚذﻟ ﰲ مدﻏﺎﻹا روى ََﱢ، اﷲ،ﻗﺮأت، ُوﺑﺬﻟﻚ عﺠﺎﺷ وﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﻋﻦ اﻷداء ﻞﻫأ أﻛﺜﺮ ِﱢٍُوﻋﻠﻴﻪ . ﻨﻐوﺑﻠﻲﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ٍ: ، مدﻏﺎﻹوا ﻬﺎرﻹﻇا ﺑﲔ ﻚذﻟ ﰲ ﲑﳜ ﻛﺎن ﱠﱢِأﻧﻪ ﺑﻦ ﺪﲪأ لُﻗﺎ ﻧﴫٍ: ﲇﻋ ﺬهﺧاﺑﻦُﱠأ أوﻻُ ﺎﻫﺪﳎ ﱠٍ ﺧوآ ﻬﺎر،ﻹﻇًﺮِﺑﺎمدﻏﺎﻹﺑﺎ ِا . ﻳـﻮﻧﺲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺎﺄﻓٍﱠ : )3 2 1 0( ]آﻳـﺔ: ٤٤[ ﰲ ﻼﻓـﺎﺧ أﻋﻠـﻢ ًُﻓـﻼ ﺔﺤاﻟﻔﺘ ﻔﺔﳋ أداء وﻻ ،ﺺﻧ ﰲ ﻬﺎرهﻇًﱠِِإ ﱟ( )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٩٧(. )٢ ( اﳌﻔﻴﺪ )٨١١ص(. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)١/٠٣٢ (ﲑيﻣزﻸﻟ ﴩاﻟﻨ ﺮﻳﺮﲢ ،)٦٣١ص(. )٤( )١/٤٤٤(.

 ٤٨٢ ﻠﻖﻃَوأﲏاﻟﺪا اﻟﺘﱡ ﰲ ﻣﺮﻳﻢ فﺣﺮ ﰲ فﻼﳋا ﻧﺼﻪََِﱠ ﻣﻊ ﲑ؛ﱢِﻴﺴ مدﻏﺎﻹﺑﺎ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ِِ )١( . و حﴏﱠ ﲑﰲاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹَْا لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،مدﻏﺎﻹا ﺘﻴﺎرﺧﺑﺎ ُِِ : )،تﻗﺮأ مدﻏﺎﻹُوﺑﺎآﺧﺬ ُوﺑﻪ( )٢( . ﻖﺳﺒ ﻣﺎ لﻼﺧ ِوﻣﻦﲆ؛ﻋ اﺧﺘﻴﺎره ﰲ اﺳﺘﻨﺎده ﺢﻳﺘﻀ ﱠُِ : ١-ﻗﺮاءﻹا خﻴﻮﺷ ﻋﻦ ﺗﻠﻘﺎه ﱠُِﻣﺎ ٢-اﻷداء أﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ُِﻣﺎ . وﻋﻠﻴﻪ :وإﻧﲈ ﺗﻼوة، ﻻ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﺎن ﻬﺎرﻹﻇا ﻟﻮﺟﻪ ﲏاﻟﺪا ُﱢًًِﱠﻓﻨﻘﻞ ـﻪﻐﺑﻠ ﳌـﺎ ؛ﺴﻨﻪﺤﺘﺳا ُ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑﲔ ﲑﻴﺨاﻟﺘ ﻣﻦ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﱠِﻋﻦ ٍ. ﰲ ِواﻟﻮﺟﻬﺎن)7 6(اﻟﻔﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﲈ صﻣﻨﺼﻮ ﱢٌٍ )٣( . ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا ﺗﺎﺑﻊ َﱡوﻗﺪ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ،فﻼﳋا قﻼﻃإ ﰲ ﺎﻫﺮأﺻﻠﻪﻇ ُِِ : .................................. ﺘﺧﺑﺎ ﻴﺒﺎﺷ اﻟﺮأس ﻟﻪ ًَُْْوﻣﺪﻏﻢ ٌﺗﻮﺻﻼُ فَﱠﻼ ٍ)٤( . ﻤﻨﻬﲈﺿﱠو هﴩﻧ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ُﱢُ )٥(، ﺟﺮىِوﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪهُ ﻣﻦ )٦(. اﻷداء ـﻞﻫأ ﻣﺘﺄﺧﺮي ﺾﺑﻌ ﺺﻧ ﱠُﱢِوﻗﺪ : دﻏـﺎﻹا وﺟـﻪ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ِﻋـﲆمِ)٧( رواﻳـﺔ ﻷن ؛ﱠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮهﻈاﻧ : )٥٣١ص(. )٢( )٨٤١ص(. )٣ ( ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: -اﻟﺘﺬﻛﺮة)١/٨٨-٩٨(اﻟﺰاﻫﺮ حاﳌﺼﺒﺎ ،)١٥٢(اﳌﻔﻴﺪ ،)٧١١ص (اﳍﺪاﻳـﺔ ﺑﺴﺘﺎن ،)١/٢٩١- ٣٩١( ﻫﺎﲑوﻏ. )٤ ( ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﺘﻦ)رﻗﻢ ﺖﺑﻴ:٣٤١(. )٥(ﺮهﻈاﻧ: )١/٩٢٢-٠٣٢(. )٦(ﺮﻈاﻧ: اﳌ ﺮﻄﻟﻠﻨﺸﺎراﻟﻘ يﴫ)٣٩١ص (اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻋﻴ ،)٨٧١ص(. )٧( ﺮﻈاﻧ : ﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ ﺎﻟﺔﺳر)٢٢٢ص(.

 ٥٨٢ ﲑاﻟﺘﻴﺴ قﺮﻃ ﻣﻦ ﺖﻟﻴﺴ ؛ﻬﺎرﻹﻇُﱠا . واﺧﺘﺎردﻏﻹا وﺟﻪ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر عاﻟﻀﺒﺎ ﲇﻋ اﻟﻌﻼﻣﺔ َ ﱠَْ ﱞﱠ وأﺻﻠﻪ، زاﳊﺮ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ مِِﺎ ﺣﻪﴍ ﰲ لِﻓﻘﺎ : )ﺮﻗﻪ،ﻃ ﺎﺋﺮﺳ ﻣﻦ ﻟﻪ مدﻏﺎﻹوا ﻋﻨﻪ، ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻲﻮﻋﻄاﳌ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻬﺎرﻹﻇُُﱢَُوا ﺮﻗﻨﺎﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺬﺧاﻷ ﻐﻲﻳﻨﺒ ياﻟﺬ ﻓﻬﻮ ﲏ؛اﻟﺪا لﻋﻮ ﱠﱡُُِوﻋﻠﻴﻪ ( )١( . ٨ -ﻗﺒﻠـﻪ وﻗـﻊ ﻛـﺎن اذإ ﲔواﳌﺘﻘـﺎرﺑ ﲔﻠـﲈﺛاﳌﺘ ﻣﻦ ﻢﻏاﳌﺪ ﺮفﳊا ﻼساﺧﺘ َُِِِْ ٌﺣـﺮف ﺢﺤﻴﺻ ٌٌﺳﺎﻛﻦ . ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻠﻮﳜ ﻻ ﻢَﻏاﳌﺪ ﺮفﳊا َْ ﻣﻦ:ﺎﻛﻨًﺎﺳ أو ﺮﻛﺎ،ﳏ ﻳﻜﻮن أن ﱠ . ﺮﳏ ﻛﺎن نﺈﻓﻴﻪﱠﻓ مﻼﻛ ﻼﻓ ًَﻛﺎ ،ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺎن ًوإن: أو ﻣﻌـﺘﻼ، ﻳﻜـﻮن أن ﻣـﻦ ﳜﻠﻮ ﻓﻼ َْ ﻓﻴﻪ زﻮﳚو ﺑﻪ، تاﻟﺼﻮ ﻻﻣﺘﺪاد ؛ﺣﺴﻦ ﻜﻦﳑ ﻣﻌﻪ مدﻏﺎﻹا ﻓﺈن ﻣﻌﺘﻼ، ﻛﺎن ﻓﺈن ﺎ،ﺤﻴﺤﱠُِﺻ ٌٌﱠًُ َ أوﺟﻪﺛ ﻼﺛﺔٍ : )واﻟﻘﴫ ،ﺳﻂواﻟﺘﻮ ﱡﱠاﳌﺪ،( ﺣﻜـﻢ إذ ﻒ؛اﻟﻮﻗ لﺣﺎ ﰲ ﻫﺎزاﳌـﺴﻜﻦُِﻛﺠﻮا ﱠِ مدﻏـﺎﻺﻟ ِ ﻮﺤﻧ ﻚوذﻟ ،ﻒﻟﻠﻮﻗ ﻗﻮﻟﻪﱠُِﻛﺎﳌﺴﻜﻦ ِ: )Ê É( و ،)} | ( ، قﻓﺮ وﻻ إَ اﻟﻮاوَذِ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﻧﻔﺘﺢ واﻟﻴﺎءََِا ـﻮِﺤﻧ: ) } |(و ، ) 7 6(وﻟﻮﻗﻴﻞ اﻟﻘﴫ، ﻣﻦ أرﺟﺢ واﳌﺪ ﱡ،: اﳌ ﺘﻴﺎرﺧﺑﺎفﺣﺮ ﰲ ﱢِﺪ وﺟﻪ ﻟﻪ ﻟﻜﺎن ؛اﻟﻠﲔ فﺣﺮ ﰲ ﺳﻂواﻟﺘﻮ اﳌﺪ،ٌﱢﱡﱢ )٢( . ﺢوﺿاﳊﻜﻢَأو ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا اﻟﺴﺎﻛﻦﱡَ ﻛﺎن إذا ﺟﺎﻣﻌﻪﱠُ ﰲ لﻓﻘﺎ ؛ﺎﺤﻴﺤﺻ ﺣﺮﻓﺎ ًًِ : )ﻻ ﺪﻫﺎﳎ اﺑﻦ ﻛﺎن ٍَُوﻗﺪ ىﺎمﻳﺮﻏدﻹَا ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ) Â ÁÀ ¿( ]ﺖﻓﺼﻠ: ٨٢[ ﻷن؛ﱠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﳌﺮﻳﺪ ﺎدﺷإر )٩٣ص(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٤٣٢-٥٣٢(

 ٦٨٢ ﻳﻠﺘﻘﱠاﻟﺴ ﻷﻧﻪ م؛دﻏﺎﻹا ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ؛وﻟﲔ ﻣﺪ فﺣﺮ ﲑﻏ ﻓﻴﻪ لاﻟﺪا ﻗﺒﻞ ﱠﺎﻛﻦﱟ ُﱠٍ ُ ﻲﺎﻛﻨﺎنﺳِ ﰲ ﻣﻌـﻪ ﻚَذﻟ . ﲑﻏ اﻷداءَُوﻛﺎن ﻞﻫأ ﻣﻦ ﺪﻫﺎﳎ اﺑﻦ ٍِ ﺎمﻏدﻹا ىﻓﻴﻪَﻳﺮ ؛ لاﻟـﺪا ﺣﺮﻛـﺔ ﱠﱠِﻟﻘـﻮة وﻷن ﱠ، ﻣﺘﻤﻜﻨﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺎرةﻹﺷاٌَﱢ اﳌﻨﺎد، واﺑﻦ ﻨﺒﻮذ،ﺷ اﺑﻦ ﺬﺄﺧﻳ ﻛﺎن وﺑﻪ ،تﻗﺮأ ﻚُوﺑﺬﻟٍ ُُ ي، ﺎﲑﳘوﻏ اﻷداء أﻫﻞ ِﻣﻦ . فاﳊﺮ ﻫﺬا ﺑﲔ قﻓﺮ وﻻ ﺎﺋﺮَِْ ﺳو ﺮاﺋﻪِ،ﻈﻧ ﻣﻦ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﱠِ ﲑﻏـ ﺎﻛﻦﺳ ﻓﻴﻪ لاﻟﺪا ﻗﺒﻞ ﺎﳑ ٌُ ﱠْ فاﻟﺴﺎﻛﻨﲔِﺣﺮ ﻷﺟﻞ م؛دﻏﺎﻹا عاﻣﺘﻨﺎ ﰲ وﻟﲔ ﻣﺪ ٍِ ِﱠ ﱟﺣﺮﻛﺔ ﻟﻘﻮة ؛هزﺟﻮا ﰲو ﱠِِ، لاﻟﺪا ﱠِ . واﻟﻘﺮاء ﲔاﻟﻨﺤﻮﻳ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪ ﻢﻏاﳌﺪ ﻣﻦ بﴬاﻟ ﺬاﻫﱠَِﱠﱠو ﻮنﻜﻟـﺴ ﳏﺾ؛ ﺎمﻏدﺈﺑ ﺲٍِﻟﻴ ﻣﺎ ﺟﺎﻣﺪا، ﻮﻧﺎﻜﺳ ﻓﻴﻪ ﻢﻏاﳌﺪ ًًِﻗﺒﻞ ﻢﻫﻋﻨﺪ ُوﺣﻘﻴﻘﺘﻪ : تاﻟﺼﻮ ﻒﻳﻀﻌ وإﻧﲈ ﺎ،ﺳرأ ﺗﺬﻫﺐ ﻻ ﻔﺎةﺨاﳌ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻷن ؛ﻔﺎءﺧإ ﻳﻜﻮن ﱠًًِﱠُﱠُأن ﺎ،ﲠ وﻻ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﺎء ﻣﻦ وﻳﻤﻨﻊ ﻔﺔ،ﳋا ﺾﺑﻌ ﺨﻒﻓ ُِﱠﱠﱠﱠأﺗﻢ . ﲨﺎﻋﺔ ﻚذﻟ ﰲ ﺺﺎﻟﳋا مدﻏﺎﻹا زأﺟﺎ وﻗﺪٌاﻟﺘﻘـﺎءَ ﻮﻏﻮاﺳو ﻣﻨﻬﻢ، ﱠَ ﻓﻴـﻪ، اﻟـﺴﺎﻛﻨﲔ ﱠِ ﻗﻮﻟـﻪ ـﻮﺤﻧ ﰲ اﻟﻌـﺮب ﻋﻦ ﺑﻪ عاﻟﺴﲈ ورد ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻚَﱠَِوذﻟ : ) i h( ]اﻟﺒﻘـﺮة: ٥٨١[ فﺣـﺮ ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ واﺣـﺪة ارﺗﻔﺎﻋـﺔ ﲈﲠ اﻟﻠﺴﺎن عﻻرﺗﻔﺎ م؛دﻏﺎﻹا ﰲ اﳊﺮﻓﺎن وﻛﺎن ،ٍِِْﱢًً و ﻗﺪ ﻚﻟﺬﻟ لاﻷو اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻜﺎن ،كﺮﺤﻣﺘ ﱢﱠﱠَواﺣﺪ ﱄٍِ ﺮﻛﺎ،ﺤﻣﺘ ﱢﻗﺮأت ُوﻗﺪ-أﻧﺎ- ﲔﺒﻫﺑﺎﳌﺬ ِ وأﻛﺜﺮ أوﺟﻪ، ﺧﻔﺎءﻹوا ًُُﲨﻴﻌﺎ، ( )١( . ﲑاﻟﻜﺒ مدﻏﺎﻹا ﰲ لوﻗﺎ : ) ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ مدﻏـﺎﻹا ﻳﺮى ﻻ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ وﻛﺎنٍU: )Â ÁÀ ¿( ]ﺖﻓـﺼﻠ: ٨٢[ ؛ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٥٤٤-٦٤٤(.