٩٥١ اﻷداء ﻞﻫأِ( )١( . ﰲ وﻗﻮﻟﻪﲑﱠاﻟﺘﻴﺴ : )ﺬﺄﺧﻳ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻓﻜﺎن ُﻹﻇٍ ﺑﺎ وﻛﺎنْ َﻬﺎر،تﻗـﺮأ ﻚوﺑـﺬﻟ ،مدﻏـﺎﻹﺑﺎ ـﺬﺄﺧﻳ هﲑﻏ ُ ، ساﻟﻘﻴﺎ ﻮﻫُوﻷن ؛هﱠﲑوﻏ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ٍِ ﻤﻌﻮنﳎ اﻟﻴﺎءَ مإدﻏﺎ ﻋﲆ اﻟﻴﺎءِ ﰲ ِ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )e f (]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٥٢[ و، )º » ( ]ﻪﻃ: ١١[، ﴪاﻧﻜ ﻗﺒَوﻗﺪ ﻣﺎ اﻟﻴـﺎءْ ِﻞ ، قﻓﺮ اﻟﺒﺎﺑﲔَوﻻ ﺑﲔ ِ ()٢(. ﰲ اﻟﺘوﻗﻮﻟﻪ ﻤﻬﻴﺪﱠ : )اﻟﺼﻨﻌﺔ ﺬهﻫ ﻞﻫأ ﻣﻦ قﺬاﳊا اﺧﺘﻴﺎر ﻮﻫو ﻴﻮﺧﻨﺎ،ﺷ أﻛﺜﺮ ﺐﻫﻣﺬ ﻮﻫُُِﱠُُﱠو () ٣( . ٤/ﺢاﻟﺘﺼﺤﻴ ظأﻟﻔﺎ لﲈُﱠاﺳﺘﻌ . ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا مﺪﺨﺘﺳُﱡا ـﺬﺧاﻷ ﱃإ ـﺎرةﺷﻺﻟ ؛ﻴﺢﺤاﻟﺘﺼ ﻠﻮبﺳأ ﻊﺿاﳌﻮا ﺾﺑﻌ ﱠِِ قـﺎﻄﻧ ﰲ ﻛـﺎن عاﻟﻨﱠﻮ ﻫﺬا لﺘﻌﲈﺳا وﻏﺎﻟﺐ اﻟﺮواﻳﺘﲔ، إﺣﺪى ﺗﺮﺟﻴﺢ أو اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﺣﺪﺄِﱢََُِِِِْﺑ ﻲﻜﳏ يﻟﺮأ ﻧﻘﺪ أو ،ﻒﺎﻟﳐ لﻗﻮ ﻋﲆ اﻟﺮدﱟﱢ ٍٍٍ . ﻟﻚذ ﲆﻋ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ: اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُِﻗﻮﻟﻪ : ) )´ ³ ² ± °( ]اﻟﻨﻤﻞ:٠٢[ اﺑـﻦَﻓﺘ ﻬﺎﺤﻛُ َﲑﺜـٍوﻋﺎﺻـﻢ، فٌـﻼﺨﺑ ٍ ﻋـﻦ ﺺﺣﻔٍ،ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋـﺎﻣﺮ،ﱡ واﺑﻦ ٍرواﻳـﺔ ﰲ وﻛـﺬِ ،شور روَ ﻚﻤـَﻟﳏ ـﲈﻋﻴﻞُﺪﱡىﺳإ ﺑـﻦ َ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٠٨٤(. )٢ ( )١٣١ص(. )٣( يﻟﻠﻤﻨﺘﻮر اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﴍح ﻋﻦ ًﻧﻘﻼ)١/٨٠١(.
عدد الصفحات ١٦١ ٠٦١ ﱢﱰاﻟيﻋﱢﻣﺬ ذﻛﻮانَ اﺑﻦ َﻦ ﱠواﻟـﺪ،ﲏأﺻـﱢاﺟﻮ ﻋـﻦ ﺎﺑﻪْﺤواﻟﻨﻘـ،ِ ﱠشُﺎ ﺧاﻷ ْﻋـﻦﺶﻋﻨـﻪِﻔـ ،ُ ﻜﺳاﻟﺒﺎﻗﻮنَوأ َﻨﻬﺎﻚوﻛﺬﻟ روَ، اﳉﲈﻋﺔَ ُىياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﱢ؛إﻻ اﺑﻦﱠ ﻌﺪانَﺳ واﺑـﻦ،َ واﺻـﻞَ ٍ ، ﳖﻋﻨﻪﱠﻓﺈ ﺣﻜﻴﺎ ﻓﺘُﲈ أﻧﻪ ﻬﺎَﺤورو، اﻷﺻَ ْىﲏﻌﺪانﱡﺒﻬﺎﺳ اﺑﻦ ﻋﻦ َياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻜﱢﺳأ أﻧﻪ َ ﻨﻬﺎ، ﻫاﻟﺼُو ﱠﻮبُﻮا( )١(. اﻟﺘوﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻬﺬﻳﺐﱠ : )ﻣﺮﻳﻢ ﰲ وﻗﺮأ: )1 2 3( ]آﻳـﺔ:٦٦[ وا ﻤﺰةﳋﱪٍﲠا ﻋﲆ ﻣﻜﺴﻮرة َﺣﺪةٍٍ ﲏوأﻗـﺮأ ، ﳼﻗﺮاءﺗـﻪﱡاﻟﻔـﺎر ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـِ ﻋـﲆ ﱠشِﺎﺧاﻷ ﻋـﻦ ْﺶِﻔـ – ُﻋﻨـﻪ: -ﻤـﺰﺗﲔﲠِ ،ﱠواﻷول : ـﻮﻫ ﺢﱠُاﻟﺼﺤﻴ()٢( . فﻮﺳﻳﺘﺠﲆَو ﱠﰲ ﺛِ َﻨﺎﻳَﺤﺚاﻟﺒ ِﺎ-اﷲِ ﺑﺈذن ِ-ﲑاﻟﻜﺜ اﻷﻣﺜﻠﺔُ ﻣﻦ ِ ـﺎﻟﻴﺐﺳوأ ﺻﻴﻎ ََِِﻋﲆ اﻟﺘﻌ ﰲ ﺮاﺋﻘﻪﻃو ،ﲏاﻟﺪا ﻋﻦ ﺘﻴﺎرﺧإﻟﻴﻪِﱢَِﱠاﻻ ﺎرةﻹﺷوا ﻋﻨﻪ، ﲑَُِِﺒ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٦٤٤١(. )٢ ( )٦٠١ص(.
عدد الصفحات ١٦٢ ١٦١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻲ ﻣﻨﻬﺞ ﱢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻧﻘﺪ ﰲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ
عدد الصفحات ١٦٣ ٢٦١ اﻟﻌﻠ ﺟﻬﺎﺑﺬة ﻲﺮﻳﺮﻫـﺎ،َُُِﻋﻨ ﲢو تاﻟﻘـﺮاءا ﻧﻘﺪ ﺑﻔﻦ فﻼﺳاﻷ ِﱢِِِﲈء ؛ﻫـﺎﲑﺒﲢو ﻬﺎﺤﻴﺤوﺗـﺼ َِِ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺑﻨﻘﺪ ﺪﺛﲔﺤاﳌ مﺎﻧﻴﺪِﱢِِﻛﺎﻫﺘﲈ ﺳاﻷ ﺔﺳودرا ِِ، . ﰲ ﺮﻈواﻟﻨﱠ ُِ يﱢاﳌﺮولاﳌﻨﻘﻮ ﰲ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺎﺑﺔﱠُِ، ﺤاﻟﺼ ﻋﻬﺪ ﱃإ أﺻﻮﻟﻪ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻠﻢ ُِِ ٌ y. ﺳ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا اﺗﺒﻊ أﺋﻤﻨَﱠﱡَُوﻗﺪ اﻟﻘَﱠﻦ اﻟﻨﻘـﺎدﺔ ﱠِِﺮاءة -ﻛـﺎﺑ ْﳎ ُِﻦ ﰊوأ ﺎﻫـﺪ،ٍ ﺑـﻦ ﻴـﺐﻄﱠِاﻟ اﳊﺴﻦ ﰊأ واﺑﻨﻪ َِِﻏﻠﺒﻮن، -ﻴﺢﺤاﻟﺼ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﻏِﱠِ ﻣﻦ ﺔَﺳودرا ه،ﲑـﺼﻪِِﺤوﻓ لاﳌﻨﻘﻮ ِ رواﻳـﺔ ً ًودراﻳﺔ . اﳌﻘﺮﺋﲔ ﻣﻨﺠﺪ ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لﻗﺎ ُُﱢَِ : )ﺗﻠﻔﺆﻣ ﺎﻧﻴﺪﺳواﻷ لاﻟﺮﺟﺎ لﺎﺤﺑ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ ئﻟﻠﻤﻘﺮ ﺑﺪ ﺘﻠﻔِﱠﱠﱢِِوﻻ ﳐو ِﻬﺎ وﺟﺮﺣﻬﺎ ِﻬﺎ، ﳛ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻣﻦ وﻫﺬا ﻔﻠﻬﺎ،ﻐوﻣ وﻣﺘﻘﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪََِﱢُوﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، جِﺘﺎﲑﻟﻜﺜ وﻗﻊ وﻗﺪ ،ٍَ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﱢﻣﻦ ﻛﺘﺒ ﺎﻧﻴﺪﺳأ ﰲوﺗﺴﻤﻴﺔِ ،لرﺟﺎ ﻘﺎطﺳإ ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪة تﺎﻄوﻏﻠ ة،ﲑﻛﺜ مأوﻫﺎ ِﻬﻢٌٌٌٌٍ ﺮﻳﻦﺧآ ﺑَ ﻐﲑ ﻚذﻟ ﲑوﻏ ،ﻒوﺗﺼﺎﺣﻴ ﲈﺋﻬﻢ،ﺳَأ( )١( . وﲏاﻟﺪا عﺑﺮ َْﱡﻗﺪ ﰲ صاﻟﻨﱡﺼﻮ ﻧﻘﺪ اﻵﺛﺎرِ ﺑﲔ ﻧﺔزواﳌﻮا ،لاﻷﻗﻮا وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ِِِِ، واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ِ، ـﺳواﻻ اﳌـﺪون، ﻣﻊ ياﳌﺮو ﺎﺑﻘﺔﻄوﻣ ﲈ،ﺳور وﻣﺘﻨًﺎ، ﻨﺪا،ﺳ اﻟﻘﺮاءة ﺮﻳﺮﺤًِِﱢﱠًْﺑﺘ ﻋـﲆ كﺘﺪرا دون ؛َِاﻟﻜﺘﺐ ﲑﻟﺸﻬ ﺎﳖﻛﻮ ﺑﲔ ﺗﻔﺮﻗﺔٍِ ٍهﲑِأوﻏ . ﻓ اﻧﺘﻘﺪﻘﺪﲏاﻟﺪا اﺑﻦﱡ واﺑﻦَ ،ﻄﱪياﻟ ﺟﺮﻳﺮ ﱢٍَ يواﳌﻬﺪو ﺎﻫﺪ،ﳎﱠٍ ﻣ ﺾﺑﻌ ﰲ ُﻘَ؛ ﻢﲥﻮﻻ ﺾﺑﻌ ضﻋﺎر إﻧﻪ ﺑﻞ ؛ﻢﲥﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ءﳾ ﻋﲆ كﺘﺪرﺳَِِﱠَََوا ٍاﻟﻌَ ﰲ ﻪﺧﻴﻮﺷآراﺋِﺪﻳﺪَِ ﻣﻦ ﻬـﻢِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٧٥ص(.
عدد الصفحات ١٦٤ ٣٦١ اﻷداﺋﻴﺔﱠاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻢﲥﺘﻴﺎراﺧوا ﱠ، . ﻒﻟﺆﻣ ﳜﻞ ﱂوٌُﱠ ﺗﻨﺒﻴﻪُﻟﻪ ﻣﻦٍ،ﲑوﺗﻨﻘ ٍﻣﺪوﻧﺘﻪ ﰲ ﻟﻠﻌﻴﺎن ﻚذﻟ ﲆﲡو ﺮﻳﺮ،ﲢو وﺗﻮﺟﻴﻪ ٍِ ﱠِﱠ : )اﻟﺒﻴﺎنﺟ ُﺎﻣﻊ( ـﺼﻴﺷﺨ ﻓﻴﻪ زتﺑﺮ يْﱠاﻟﺬ وإﺟـﺎدة اﻟﻔﻨﻴـﺔ، ﺗﻪﲑوﺑـﺼ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، ﱠﱠُُُُﺘﻪ ﻣﻊ ﱠاﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺎءﺧﻄواﻷ ماﻷوﻫﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ِِِ ٍاﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ ﻲ،ﱠُاﻟﺘ و ﺑﻤﻨﻬﺎﺟـﻪ حﴏﱠِ يﻣﻘﺪﱢاﻟﻨﻘﺪ ﰲِﻣﺘﻪﱠلﻓﻘﺎ ، : )اﻷﺋﻤﺔ ﺖاﺗﻔﻘ ﱠﱠُوإذا –ﻛﻠﻬﻢ ﱡ-إ ؛اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻦ ﺖﺑﴐأ ء،ﳾ ﻋﲆ ُﱢ ٍ ﻣـﻦ أﻣـﺎﻛﻦ ﰲ ﱠَﻻ ﻚذﻟـ أذﻛـﺮ ﲏﻓـﺈ ،فاﳊـﺮو ﻣـﻦ ـﻊﺿوﻣﻮا ،لﻠِِﱢَُاﻷﺻﻮ ﳘأ ﻋﻠﻴﻬـﺎ لأد ﻟﻨﻜﺘـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ َﱡَ ٍ ﻬـﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺒﻪ ﻟﺪاﺛﺮ أو ُْﱢِاﳌﺼﻨﱢﻔﻮن، ﻐٍﻟ أو اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن، أﻏﻔﻠﻪ ﱢَ صـﺎﺧ ﻋـﻦ ﻒأﻛـﺸ ﻲﻔـﺧ ﺾََُِﱢﺎﻣ ٍ أو ﻪ،ﺿﻏﻤﻮ ﻊﺿﺑﻤﻮ فوأﻋﺮ ه،ﴎـﻜﱢﱢِ ﻹﺷا رﻓﻊﺄﻓـ ،ﻚذﻟـ ﰲ وﻗـﻊ ﻂوﻏﻠـ ُﻟﻮﻫﻢ،ٍ ٍَ ْ ﰲ لَﺎ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃ ﺔﺤﺻ ﻋﻦ وأﻓﺼﺢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ُُﱠِِﻣﻌﺮﻓﺔ ( )١(. عﺎﻄﺘﺳَواﲏاﻟﺪا ﻠﻔﻪﱡﺧ ﳌﻦ ﻳﻔﺘﺢ أن ﻚﺑﺬﻟ واﻟﺘﻨﻘـﻴﺢََُ ﺮﻳـﺮﺤاﻟﺘ ﺑـﺎب وﻳَِﱠﱠِ ْﺮَ، ﳍـﻢ ـﻢﺳَ ﻴﺢﺤواﻟﺘﺼ اﻟﻨﱠﻘﺪ جاﻵﺛﺎرَﱠِﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻷﻣﺜﻞ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻢﳞﺪﳞو ﱠَﱠِ، لواﻟﻨﱡﻘﻮ ِ . ﻞﲪ ﰲ ﻋﻘﺒﻪ ﻣﻦ ﻬﺮﺷﻟﻮَُُِِوأ جﻣﻨﻬﺎ َِاء ﺳو ،تاﳌﺮوﻳﺎ ﻧﻘﺪ ِﱠَ ﱪِْتواﻟﻨﱡﻘﻮﻻ ﺎﻧﻴﺪﺳاﻷ ِِ : ا ﻘﻖﺤاﳌ مﻣﺎﻹﻛﺘﺎﺑﺎهﱢا اﺣﺘﻮى ﻓﻘﺪ ي؛اﳉﺰر ﱢُﺑﻦ)و ،ﴩﻐﺎﻳﺔاﻟﱠاﻟﻨ( َﻋ اﳌﲆتـﺎﺌِ ﻣـﻦ ﻟﻔﲔﺆاﳌ وأﻏﻼط اﻟﻘﺮاء، مِﱠِﱢأوﻫﺎ )٢(، ﻘﻴﻘﺎﺗـﻪ،ﲢ ﻣـﻦ ﲑﻛﺜـ ﰲ ﲏاﻟـﺪا أﺛـﺮ واﻗﺘﻔـﻰ ٍَْﱢ ﺘﺪراﻛﺎﺗﻪﺳا ﰲ ِوﺗﺎﺑﻌﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٢٩(. )٢( ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاء، مأوﻫﺎ ﻋﲆ ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا تدﺗﻨﺒﻴﻬﺎ. ﻲاﻟﺮوﻳﺜ ﺪﲪأ.
عدد الصفحات ١٦٥ ٤٦١ ِﻤَﻓ ﻦﻚﻗﻮﻟﻪَذﻟ ُﴩاﻟﻨﱠ ﰲ : [ _ a` b Z ﻒاﻟﻮﻗ دون اﻟﻮﺻﻞ ﰲ َُْأﺛﺒﺘﻬﺎ : وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﻋﻤﺮو، وأﺑﻮ ﻧﺎﻓﻊ،ٌٍ اﳊﺎﻟﲔ ﰲِ: ﺟ أﺑﺎ أن إﻻ ؛وﻳﻌﻘﻮب ﺟﻌﻔﺮ، وأﺑﻮ ،ﲑﻛﺜ َﱠﱠَُاﺑﻦ وﻫـﻢ وﻗـﺪ وﺻﻼ، ﻬﺎﺤﻓﺘ ََِْﻌﻔﺮ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦٍُ ﻚذﻟ ذﻛﺮ ﺚﺣﻴ ﻛـﲈَُ، ﻗـﺎﻟﻮن، ﻋـﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﱢَ ﰲ وﻫـﻢ َِ ﲑﻛﺜ ﻻﺑﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺚﺣﻴ ﺟﺎﻣﻌﻪٍاﻟﻮﺻُِ ﰲ دِﻞْ ُ ،ﻒاﻟﻮﻗ ِون أﺑـﻮ ﻆـﺎﻓﳊا ﻟﻚذ ﲆﻋ ﱠَُﻧﺒﻪ اﻟﺪاﲏ ﱡﻋﻤﺮو( )١( . ﺎﻳﺔُوﻗﻮﻟﻪﻐاﻟ ﰲ ِ : )"ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لوﻗﻮٍُِ : ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ -ﻋـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻲﻳﻌﻨ َُْ ﻋ ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ وﻋﻤﻪ ِﱢﱢأﺑﻴﻪ، ﻤﺮوٍ" ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻴﻪﺧأ ﻋﻦ واﻟﺼﻮاب ،ﻂﻏﻠ ﱠََُِ ٌ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻤﻪ ﻤﺪ،ﳏﱠﱢَْ؛ٍ اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻆﺎﻓﳊا ﻋﻠﻴﻪ ﱠُِﱡﻧﺒﻪ ( )٢( . ﲑﻛﺜ ﻚذﻟ ﲑوﻏ ٌَ . ﺣ ﺚاﳊﺪﻳ ﺖأﲨﻠ َُوﻗﺪ ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا جﻣﻨﻬﺎ لﱢﻮ ﱢﻓـﻦ ﺮﻳﺮﻫـﺎ،ﲢو تاﻟﻘـﺮاءا ِِﻧﻘـﺪ ﻣ ﰲ ﻬﺎﺤوﺗﻨﻘﻴ تاﳌﺮوﻳﺎ ﺤﺺﺜﲔﱠوﻓﺤﺒ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٣٢٣(. )٢( )١/٩٥(.
عدد الصفحات ١٦٦ ٥٦١ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا تﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ُﱢ ماﻷوﻫـﺎ ﻋﲆ ةِﲑوﻓـ ـﺘﺪراﻛﺎﺗﻪﺳوا ة،ﲑﻛﺜـ ٌٌـُ ﺧ وﻣـﻦ ْ،لِﻼ ﺳﻌْاﺿﻣﻮا ِﺘﻘﺮاء ؛ﺎﲥﻣﺎد ﰲ ﺮﻈواﻟﻨﱠ ﺗﺼﻨﻴﻔﱠِﻬﺎ، ُُﻳﻤﻜﻦ عأﻧﻮا ﱃإ ﻬﺎٍ ﻮﺤاﻟﻨﱠ ﻋﲆ ﰐاﻵ : ١/ ﺘﺐُﺘﺪراﻛﺎتاﻻﺳﻜاﻟ ﲆﻋ ُِ . ﻣﺎ ﱃإ ﲏاﻟﺪا َوﻗﻊﱠﱡَﻧﺒﻪ ﺑﻌ ﰲْﺾاﻟﻜﺘﺐِ ِ -ﻲﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺘ واﻋﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻧﻘﻞ ََ -ﺄـﺧﻄ ﻣـﻦٍَ ﻒﻴﺤوﺗﺼ ووﻫﻢ ،ﻒﺮﻳﲢوٍٍﺎرْْ ﺄﺷﻓ َ،ضﺗﻌﺎر ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ ﱃإ ٍوﻫـﻢَََ أو اﻟﻌﺒﺎرة، ﰲ ٍِْ ﰲ ﺞاﳌﻨﻬ ﰲ ٍ ﺮابﺿﻄا أو ِاﻟﻨﱠﻘﻞ،ٍ ﻗِ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﲇﺟ ﺤﻆاﳌﻠ وﻫﺬا ﱢ،ﱞ اﻟﺒﻴﺎنُ ﺟﺎﻣﻊ تﺎﺤﺻﻔ ﱠَِِﻠﺐ . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُﻗﻮﻟﻪ : )ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ لﱡِِوﻗﺎ : ﴿﴾ﲑﻏ ﻣﻨﺒﻮرٌﻷن ﺄ؛ـﺧﻄوأ ﺪود،ﳑَﱠ ٍ فاﳍﻤﺰَﺣﺮ ﻣﻊ اﳌﺪ ﻛﻠﻤﺔﱢِ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﰲ ٍﻓﻤﺪهَ ﱡُ،عإﲨﺎ ٌ( )١(. ﻓﻴﻪوﻗﻮﻟﻪ ِ : )ﰲ ﺣﻜﻰ ﻗﺪ ﲑﺟﺒ اﺑﻦ أن ﱠُﻋﲆ هﴫﺘﳐِاﻟﻜﺴﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻲﱢﺋ : [ $ #Z]ﺳﻒﻳﻮ:٨٣[، ﻚوﻛﺬﻟ َ [ ¯ ® ¬Z حﻧﻮ ﰲ]آﻳﺔ:٦[ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻴﺎء. َﻜَوﺣ ﰲ ﻋﻨﻪ ُﻰﺟﺎﻣﻌﻪﻜﺎنﺳﺑﺈ اﻟﻴﺎءِ وﻫِ ﻮُ،لاﻷو وﻗﻮﻟﻪ ﱠُﱠاﻟﺼﻮاب،: ﻂﻠﻏٌ()٢(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )١/٩٦٤(. )٢( )٣/٩٣٢١(.
عدد الصفحات ١٦٧ ٦٦١ ٢/ ُاﻻﻧﻔﺮادذﺬوﺸواﻟ اﻟﻨﻘﻞ، ﻋﻠﻴﻪﱠﱡﰲ اﳌﺠﻤﻊ ﻋﻦ ِْ . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُﻗﻮﻟﻪ : )رواﻳـﺔ ﲑﻏ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ َِﻗﺮأ ٌواﺑـﻦ اﳌﻔـﻀﻞ، ﻋـﺎﻣﺮﱠِ : [ ¼ ½ Z ]اﻟﺒﻘـﺮة:٥٤٢[ – ﻫﻨﺎ-، اﳊﺪﻳﺪ ﰲو ]آﻳـﺔ:١١[ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ لوﻗﺎ اﻟﻔﺎء، ﺑﻨﺼﺐٍُِْ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ٍﻋﺎﻣﺮِ اﺑﻦ ﻋﻦ: ﱢﺑـﻀﻢ ِاﻟﻔﺎء،ﻣﻨﻪو ﻢﻫو ﻮﻫٌُْ ﻋﻨﻪ ﻚذﻟ رووا مﻫﺸﺎ ﺎبﺤأﺻ ﻷن ؛ََُ ٍﱠَِ : اﻟﻔﺎء َِﺑﻨﺼﺐ ( )١( . ﻓﻴﻪ ِوﻗﻮﻟﻪ : )ﻤﺪﳏ روى ﱠُوﻗﺪ ﺑﻦ حﻧﺎﻓﻊِاﻟﻔﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻲاﳌﺴﻴﺒ اﺑﻦ ﻋﻦ ٍﱢِ : ) ,+( ؛ـﺪودﳑ ﲑﻏ ازﻣﻬﻤﻮٍﻳـﺮوًَ ﱂ ِﻚذﻟـ هَﲑﻏـ أﺣـﺪ ٌُ ،ـﻫُوﻂﻠـﻏ ٌَﻮ ؛ ﺮوﺟﻪﳋﻣِ ﻋﻦ وِﺬاﻫﺐَ اﻟﻘﺮاءة، ِﺳاﻟﻌﺮﺑﻴﺔُ ﱠِﻨﻦ( )٢(. ﺢﺿاﳌﻮ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ ِ : )ﻗﻮﻟﻪ ﱠوأﻣﺎ: [ Ð Z ]اﳌﺎﺋﺪة:٤٦[ ﻣـﺎ إﻻ ؛ﻣﻨـﺼﻮﺑﺎ ﻟﻜﻮﻧـﻪ ؛ـﻪﺤﻓﺘ ﺺﻠﺧأ ًَُﱡﱠﻓﻜﻠﻬﻢ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواهٍُُ ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﻦ ﱢ: ﱠأﻧ اﻟﻴﺎء، ﻷﺟﻞ أﻣﺎﻟﻪ ُِﻪ ﻟﻚذ ﻳﺮو ﱂَِ -ﻋﻨﻪ- ﲑهﻏ أﺣﺪ ٌُ ، أدا ﺑﲈ ﺬﺧأ وﻻ رواه، ﻣﺎ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ هََُْﱠوﻻ ( )٣(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٦١٩(. )٢( )٢/٥٢٥(. )٣( )٤٧ص(.
عدد الصفحات ١٦٨ ٧٦١ ٣/ﺎﻟﻔﺔﳐﺘﺐُﻜاﻟ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ صاﳌﻨﺼﻮ ُِِ . َﻧﻘﺪ ﲏاﻟﺪا ﱡ ﻣﻦ اﲑواﻷوﺟﻪﱢاﻟﺮًﻛﺜ تاﻟﻨﱠﻘﻠـﺔِِواﻳﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺎﻟﺧ ﻲاﻟﺘ ﻛَُ ﰲ اﳌـﺬﻛﻮر َُ ِﺘـﺐ ﺷُﺧوِﻴﻮ ﻬﻢ، ﻋﻦ ﻮرﻄأﻣﺼﱠِأﺋﻤﺔَُْاﳌﺴ ﺎرﻫﻢَ . ََوﻋﻤﺪ ﻛﺘﺒﻪ إﻋﺪاد أﺛﻨﺎء ﰲاﳌﺼِِ ﱃإ عاﻟﺮﺟﻮ ﱃوﻗﺘـﻪِﺎدرﱡَإ ﰲ اﻷﺻـﻴﻠﺔ وﻗـﺎرَِِ ، َن ﺑـﲔ ﻋﻨﻬﻢ واﳌﺪون اﻷﺋﻤﺔ، ﻋﻦ ﻲﻜﺤﱢﱠِﱠَاﳌ ﻒﺎﻟﺨاﳌ ﻓﺮد ﻣﻨﻬﺎﱠَ، . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُﻗﻮﻟﻪ : )ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺎﺋﺮﺳو ﻠﻴﲈن،ﺳ أﺑﻮ ُﱡََوروى : لﻗﺎ وﻛﺬا ﺎ،ﳘﺰﳘ ﱠَأﻧﻪ ﱄ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ِ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋِﻋﻦ ﻋﲆ أﺻَ ﻋﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﷲِ َْﺒﺪ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﺎﺑﻪﺤِﱢ وﻫـﻮـﻢﻫٌْو ﻷ ؛ ﱠن ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺺﻧ ﲏﺰﱠﱠَاﳊﻠﻮا ﳘ ﻐﲑﺑ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ٍ( )١(. ﻓﻴﻪ ُِوﻗﻮﻟﻪ : )لﻗﺎ ،ﳼاﻟﻔﺎر ﱠﱡوﺣﺪﺛﻨﺎ : لﻗﺎ ﺎﻫﺮ،ﻃ أﺑﻮ َﻧﺎ : َذﻛﺮﱄ ـﻰﺳﻣﻮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ْﱢُ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻌﻴﺐﺷ ﰊأ ﱢﻋﻦٍ : ﻳﻔﺮط ﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﺎء ُأنٌ ﻓﻴﻬـﺎُﱠ ،يأ : ُﻳـﺎء)<( ﱂأﺟﺪو ْ-أﻧﺎ-ﻟﻚذ َ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻌﻴﺐِﺷ ٍأﰊ( )٢(. وﲑاﻟﺘﻴﺴ ﰲ ُﱠﻗﻮﻟﻪ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٠٦٥(. )٢()٣/٧٩٢١(.
عدد الصفحات ١٦٩ ٨٦١ )ﲑﻛﺜ اﺑﻦٍوﻋﺎﺻﻢ،ُ ٌ:)Q P (]ﻞﺤاﻟﻨ:٦٩[ِﺑﺎﻟﻨﱡﻮنﻚوﻛﺬﻟ َ،لﻗﺎ َ شاﻟﻨﱠﻘـﺎ ُ َﻋﺶﻔﺧاﻷ ِﻦ َﻋ وﻫﻮ ذﻛﻮان، اﺑﻦ َﻦيﻋﻨﺪٌ ﻢﻫٌوﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻚذﻟ ذﻛﺮ ﺶﻔﺧاﻷ ﻷن ؛ﱠََِ ﻋﻨـﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ِﺑﺎﻟﻴﺎء،( )١( ،ﲑﻛﺜ ﻚذﻟ ﲑوﻏٌَ . ٤/اﻟﻘﺎ ﻢﻫُوئوﱢر ،ﻏﻧﻘﻠﻪُﻠﻄﻪَ ﰲ ِ . عاﻟﻨﱠﻮ وﻫﺬا ﻫُ ورودا،ُ اﻷﻛﺜﺮ ًُﻮ ﻋﺪﻳـﺪة، أﻧﲈط ﺘﻪﲢ ﻞﺧوﻳﺪ ﺎ،ﺌﻴﳎ واﻷﻏﻠﺐ ٌٌ ًُُُ ِﺪْﻨﻘـﻛ اﻟﺮواﻳـﺔَﻷوﻫا ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ ﺎءﺧﻄواﻷ اﻟﻨﱠﻘﻞ، ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ مواﳌﺮوِﱢِِِﺎ ﻷﺻـﱢ، ﺎﻟﻔـﺔﺨاﳌ تُِﻳـﺎ لﻮ اﻟﻘﺮاء ﻣﺬاﻫﺐ ﻣﻦ واﳌﺸﺘﻬﺮ ِِِﱠِاﻟﻘﺮاءة، . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : ﰲ اﳉﺎﻣﻊُﻗﻮﻟﻪ : )لﻗﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ َُوﻧﺎ : لﻗﺎ ﺟﺎﻣﻊ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻧﺎٍَُ : لﻗﺎ ﻬﻞ،ﺳ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ َُْﻧﺎ : ﻧـﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ شور ﻋﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪٍﱠ :)Y X( ]ﺮﱡاﻟﺰﻣـ:٧[ ﺪودة،ٌﳑﺧﻄـﺄ ﻟـﻚذٌو ﺖوﻛﻨـ ُ، روى ﻗﺪ ﺟﺎﻣﻊ، اﺑﻦ ﺎبﺤأﺻ ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ﺖرأﻳ ﺣﺘﻰ ؛ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻨﺎﺨﻴﺷ ﻣﻦ ﻨﱠﻪﻇِْأ ٍََﱠَُ ﻛﺬ ﻚَذﻟ ،زيﺑـﺎ ﺑـﻦ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ،حـﺎﺿو ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ لوﻗـﺎ ﻣﻨﻪ، اﻟﻮﻫﻢ أن ﺖﻓﻌﻠﻤ ،ﻚَﱠُُْﱠﱠُﻟ ـﺪودة،ﳑ ﲑﻏـ شور ﻋـﻦ ـﺎﲑﳘوﻏ ﻳﻌﻘـﻮب، ﰊوأ وداود، اﻟـﺼﻤﺪ، ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﺎﲑﳘوﻏٍِ ٍﱠَ ﻄﺖْﻓﺴﻘ)ﲑﻏ( ﺟﺎﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﲆٍ( )٢(. ﻓﻴﻪوﻗﻮﻟﻪ ِ : )وﻫـ ،ماﻟـﺮو ﻣـﻦ ياﻟـﺬ ﲏاﻟﺜـﺎ ـﻊﺿاﳌﻮ ﻋـﲆ ﻗﻮﻟـﻪُﱠﱡُوأﲨﻌﻮا ﻮ: )1 0 /( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٩٣٣ص(. )٢( )٣/١٧٩(.
عدد الصفحات ١٧٠ ٩٦١ ]ماﻟـﺮو:٥٢[ ﱠأﻧﻪﻂﻏﻠ وﻗﺪ اﻟﺮاء، ﻢﺿو اﻟﺘﺎء، ﺑﻔﺘﺢ وﱢﱠِِﱠََِْ ﻜﻨـﻪ،ﲤ ﻣـﻊ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﱠَﱡِ ِوﻓـﻮر ﻜﺤﻓ ﻓﺎﺣﺸﺎ، ﺎﻄﻏﻠ ﻊﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﰲ شور ﻋﲆ ﻳﻮﻧﺲًًََِﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ َﻰ: ﺗـﺮﺟﻢ إﻧـﲈ ﻳﻮﻧﺲ ﻛﺎن إذ ؛وﻏﻔﻠﺔ ،مإﻧﻌﺎ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻚوذﻟ اﻟﺮاء، وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء، ﻢﺿ َُﱠﱠﱠَﱠَأﻧﻪ ٍٍ ﱠ ﺬهﲠ ﲏاﻟﺜـﺎ فاﳊﺮ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻪﳘﻓﺘﻮ ؛ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﺨاﳌ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ لاﻷو فاﳊﺮ ﻋﻦ ﱠﲨﺔﱰاﻟ ﱠﱡِﱠﱠ ﻋﻠﻴﻪ، اﳌﺠﻤﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ َِْﻣﻨﻬﲈ َوأﺧﻄﺄ( )١(. ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻔﺮدة ﰲ َوﻗﻮﻟﻪ : ))9( ]ماﻷﻧﻌﺎ:٦٩[ ﻋـﻦ اﻟﻔـﺘﺢ ﰊأ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻛﺬا اﻟﺴﲔ، ﺑﻌﺪ ﻒﻟﺄﱢُِﺑ ٍ وﻫ ُِﻗﺮاءاﺗﻪ، ﻮﻂﻠﻏٌ ﻋﲆ توﻗﺮأ ﺑﻘﺮاءةُ، اﻟﺘﺎﻟﲔ ﻋﻨﺪ فاﳌﻌﺮو وﻫﻮ ،ﻒأﻟ ﻐﲑﺑ اﳊﺴﻦ ﰊِأٍ َُُِﱠَ َﻳﻌﻘﻮب()٢(. ﱠوﻳﺘﻀﺢ-ﺒﻖﺳ ﺎﳑ -لﺘﻌﲈﺳا ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪُ ظأﻟﻔﺎ ﻋﺪة ﲏِاﻟﺪاٍ ﻴﺢﱢﱠﱠ ﺤواﻟﺘـﺼ اﻟﻨﱠﻘـﺪ ﻋـﲆ ِﱠِ ، ﻲوﻫ : ) ﻄﺄﳋوا ،ﻂواﻟﻐﻠ ﻢ،ﻫََْاﻟﻮ (،ظاﻷﻟﻔﺎ وﻫﺬه ُ - ﻣﻌﺎﻧِإَو ﺖﺘﻠﻔﺧا ﻴﻬﺎِن-إ ؛ﻣﺘﻔﻘ ﺎﳖإ ﱠﱠﻻ ﺔٌ ﰲ وﻫﺬا اﻟﻨﱠﻘﺪ، ﻋﲆ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﰲاﻷﻋﻢﱢِِ ﱢ ﻫـﺬه ﻻﻳـﺴﺘﻌﻤﻞ ـﻊﺿاﳌﻮا ﺾﺑﻌـ ﰲو اﻷﻏﻠـﺐ، َُِِِ ظﻧﻘﺪهَاﻷﻟﻔﺎ ﻋﺒﺎرﺗﻪ قﻴﺎﺳ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻟﻜﻦ ؛ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ُُِ لﻟﻠﻘﻮ ِﻲﻜﺤاﳌ ﱢ . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُِﻗﻮﻟﻪ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٥٨٠١(. )٢( )٢٥ص(.
عدد الصفحات ١٧١ ٠٧١ ) لﻗﺎ ،ﲏﺎﻗﺎﳋا ﻲﱠﱡوﺣﺪﺛﻨ : ﺪﲪأ ﺎﻣﺔﱠُﺣﺪﺛﻨﺎﺳأ ﺑﻦ ﻋﻦَ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ َِ شور ٍ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍ: )$ %( ]ماﻷﻧﻌﺎ:٣٤١[ةزﻣﻬﻤﻮٌ ﻦﻇوأ اﻟﺮﺑﻴﻊ، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواه ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﱠﱠﱠُﱡ، ﻄﺖﻘﺳ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﺎﻣﺔﺳََأ )ﲑﻏ( ﻋﻠﻴﻪ( )١(. ﻣﻔﺮدة ﰲ اﺑِوﻗﻮﻟﻪ ﻋﺎﻣﺮْ ﻦٍ : ) )& ' (( ]ﻳﻮﻧﺲ:٩٨[ ﻌﻞﲡ اﻟﻨﱡﻮن، ﻒﻔﻴﺨُِﺑﺘ )ﻻ( ْﺑﻤﻌﻨﻰ)ﻟﻴﺲ(. ا أن ﺪادﻳﲔﻐاﻟﺒ ﻋﺎﻣﺔ ﻦﻇ ﱠﱠﱢﱠوﻗﺪ ﰲ لﻗﺎ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﻨﱡﻮن دون اﻟﻨﱡﻮن ﻒﻔﻴﲣ أراد ذﻛﻮان َﱠﺑﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ): ﻒﻔٌﳐﱠ (ﻳﺬﻛﺮ، ﱂو ﺑﻌﻴﻨﻪْ ًِﺣﺮﻓﺎ . أَوﻟﻴﺲ ؛ﻣـﺸﺎﻓﻬﺔ ﻋﻨـﻪ ـﺬوهﺧوأ أداء، ﻋﻨﻪ ﻚذﻟ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻷن ؛ﻨﱡﻮهﻇ ﻛﲈ ْوًَُﱠﱠًَ أن ﱃ ﻗﻮﳍ ﱃإ رواﻳﺘﻬﻢَُِﻳﺼﺎر ﻋﲆ وﻳﻌﺘﻤﺪ َُِﻢ، ( )٢(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٦٥٥(. )٢( )١٧ص(.
عدد الصفحات ١٧٢ ١٧١ هﲑﺒـﲢو ﻪﺤﻴﺤوﺗـﺼ ﺮﻳﺮه،ﲢو ﻧﻘﺪه ﰲ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا أَُﱡِِِاﻋﺘﻤﺪ ﻋـﲆ ؛ُ ﺔ،ﳐـﺎﺷ ـﺲٍﺳَ ٍ وَوﻗﻮاﻋﺪ واﻷﺛﺮ، اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺒﺪأ ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ ﻠﻖﻄﻓﺎﻧ ﺔ،ﺳﺨِِِرا ٍﺑﺎﻟﺪراﻳـﺔﻴِﻌﻀﺗَﱢ ﱢِِﺪه ﻣﻊ ﺮ،ﻈﻣﻦِواﻟﻨﱠ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ وِِاﻻﻋﺘﲈد ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺣﺼﻴﻠﺔ ﱢٍ ﻣﻠﻜﺔٍﻣﻌﺮﻓﻴﺔََ ﱠ . اﻟـﺪاﲏ ﻗﻮاﻋـﺪ زأﺑﺮ ﻟﻪ ﲆﻳﺘﺠ ﻖ؛اﻟﺴﺎﺑ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ ﺎﻫإﻳﺮاد ﻒﻧﻵا اﻷﻣﺜﻠﺔ ﰲ ُُِِِِِﱠُﱢﱠﱢواﳌﺘﺄﻣﻞ وﻓﺤﺼﻪ، ﻧﻘﺪه ﰲ ﻮﻟﻪﺻِِِوأﲢﺖ جاﻧﺪر ﻲواﻟﺘ ََ ﻛﻞ ﱢ واﺣﺪة ٍاﻟﻌﺸ ـَﻣﻨﻬﺎتُﺮا تاﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﱠِ اﻟﻘﻮا ﻚﻬﺮﺗﻠﻇأ وﻣﻦ ،تﺘﺪراﻛﺎﺳِﻋﺪََِِِْواﻻ : ١/ﺑﺎﳌﺠ ﻋِﻤﻊُْاﻻﻟﺘﺰام ﻠﻴﻪَ . اﻧﺘﻘﺪمﻣﺎﻹا ُﺾﺑﻌ ﲏاﻟﺪا واﻷوﱡَ تاﻟﺮواﻳﺎ ﱢِْ ﻻﻧﻔـﺮاد ؛ـِِﺟـﻪﲠ ﻧﺎﻗـﻞ أو ،ئﻗـﺎرٍٍ دون َﺎ َاﻟﺒﺎﻗﲔ . ﰲ تﺑﺎبُواﻻﻧﻔﺮاد ِ ﻣﺮﺗﺒـﺔ وﻻ ﺔ،ﺤاﻟـﺼ ﻣﻦ واﺣﺪة درﺟﺔ ﻋﲆ ﺖﻟﻴﺴ تاﳌﺮوﻳﺎ ٍِ ٍٍﱠﱢ اﻟﻘ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ َواﺣﺪةٍ واﻟﺮُﺒ لﱠﻮﺾﻓ)١( . ﻣ مﻳﻠﺰ ُوﻻ ﰲ اﻧﻔـﺮد ﻟﻜﻨﱠـﻪ ؛ﺛﻘـﺔ ﻳﻜـﻮن ﻓﻘـﺪ ـﺬوذه،ﺷو اﻟﻨﱠﺎﻗﻞ ﻒﻌﺿ اﻻﻧﻔﺮاد ًَُُُِﻦ ﻚﻟﺬﻟ ﺖﻛﱰﻓ اﳉﲈﻋﺔ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻒﺎﻟﺨﻓ ه،ﲑﻏ دون ﱠََُِِْﻣﺮوﻳﺘﻪ . رد أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺎمِﱢوﻣﻦ ﻹا هذﺬوﺷو ئﻗﺎر ﻻﻧﻔﺮاد اﻟﺪاﲏ ﱢٍِِ : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ِﻗﻮﻟﻪ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺮﻈاﻧ: ﻣ اﻟﻨﺸـﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ياﳉﺰر اﺑﻦ ﺞﻣﻨﻬ لاﻷﺻﻮ ﻗﺴﻢ ﻘﻴﻖﲢ ﻊ)١/٣٣١-٨٣١.(
عدد الصفحات ١٧٣ ٢٧١ )ﻗﺮأ ﱡَوﻛﻠﻬﻢ :) È Ç Æ( ]اﻟﺒﻘـﺮة:٦٩١[ ؛اﻟﺴﲔ ﱢﱢﺑﻀﻢ ﻋـﻦ ﰊرز ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رواه ﻣﺎ إﻻﱟﱠُ ﻠﻴﻢٍﺳﻋُ ﻗﺮأَ أﻧﻪ ﺰةﲪ َﱠَﻦ :)È Ç Æ( ﻜﺎنﺳِْﺑﺈ اﻟﺴﲔ، ﱢﺤﺎﺑﻪُوﺧﺎﻟﻔﻪﺻأ ﺳﺎﺋﺮ ُِ ﻋﻨـﻪ ﻓﺮووه ُ، اﳉﲈﻋﺔ ﻛﻘﺮاءة اﻟﺴﲔ ﱢﱢِﺑﻀﻢ ( )١(. ﻞﲪ وﻗﺪ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ، ﲑﻏ اﻟﺮواة تاﻧﻔﺮادا رد ﻋﲆ اﻟﻔﻦ ﻛﺘﺐ ﺑﲔ عإﲨﺎ ﺒﻪﺷ كُِﱡُﱢﱢََُِِوﻫﻨﺎ ٍ ﻛﺜﻂاﻟﻀﺒ موﻋﺪ واﻟﻮﻫﻢ، ،ﻂﻠﻐاﻟ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﲑِْﱠِِ ٌ . ٢ /ﻋﻠﻴﻪُﻣﺘﺎﺑﻌﺔ صُاﳌﻨﺼﻮ . ﻣﺎ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ﺾﻳﺮﺗ ﱂاﻟﻨﱠﻘﻠﺔُِﱡ ﻓﻴﻪ ﻒﺎﻟﺧَﺾﻧـﺎﻗ ﻣـﺎ أو أﺋﻤـﺘﻬﻢ، ﻛﺘﺐ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر َﱠََ ﻮرُاﳌﺬﻛﻮرﻄاﳌﺴ ﻋﻨﻬﻢ وﻫَْ َ، ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻳﺔﻻﺋﻞﱠﺪاﻟﺬا ﱠ اﻷﻣـﺮَﺣَﻋـﲆ ﰲ ﺖاﻟﺘﺜﺒـ ﻋـﲆ ﱠِِِﺮﺻـﻪ ، ﺑﺎﻷﺛﺮْواﻻﻟﺘﺰا مِ . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : ﻗﻮﻟﻪ اﳉﺎﻣﻊُ ﰲ : )... لﻓﻘﺎ–ﻟﻨﺎ- ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱟٍ ﱠ : ﻔﻴﻔﺔﺧ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﻋﻨﻰ ذﻛﻮان اﺑﻦ أﺣﺴﺐ ًََُُِِ -ﻣ اﻟﺘﺎء ﻲﻳﻌﻨ ﻦﱠِ )& '( ]ﻳـﻮﻧﺲ:٩٨[، لﻗﺎ: ﻚﻛﺬﻟ ﻛﺎن ََﻓﺈن ؛ ﺗـﺮﺟﻢ ﻚوﻛﺬﻟ اﻟﺘﺎء، ﰲ مﻫﺸﺎ ﺎﻟﻔﻪﺧو اﻟﻨﱡﻮن، ﰲ مﻫﺸﺎ اﺗﻔﻖ ﻓﻘﺪ ٌٌَ ﱠَِ ﳎ ُاﺑﻦلوﻗﺎ ذﻛﻮان، اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ ﻚذﻟ ﻋﻦ ﺎﻫﺪٍ: ذﻛﻮان اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ََُﻗﺮأ )& ' ( ]ﻳﻮﻧﺲ:٩٨[ ﴿ﺗﺘﺒﻌﺎن وﻻ﴾ ر ﻚوﻛـﺬﻟ اﻟﻨﱡـﻮن، ﻣـﺸﺪدة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، اﻟﺘﺎء ﻔﻔﺔﳐَوﱠِﱠﱠﱠَ ى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٢/٠١٩(.
عدد الصفحات ١٧٤ ٣٧١ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻼﻣﺔﺳَُ ﻋ ﺶﻔﺧاﻷ ﻋﻤﺮوَﻋﻦ أﺑﻮ لﻗﺎ أداء، ذﻛﻮان اﺑﻦ ًَﻦ : ﻣﻨـﻪ ﻂﻠﻏ ﻟﻚذٌو - ﷲا ﻪﲪر -وﻣﻦ ﻣﺔَﺳﻼَﲨﻴﻊ ﻷن ؛ﱠَ ﻚذﻟ رووا اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﱠََْ ﺧاﻷ وﻋـﻦ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﻋﻦ َْ ﺶِﻔـ ﺳَ ﻛﺘﺎﺑـﻪ، ﰲ ﺶﻔـﺧاﻷ ﻋﻠﻴـﻪ ﺺﻧـ ﻚوﻛـﺬﻟ اﻟﺘـﺎء، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﱡﻮن، ﻒﻔﻴﺨﺑﺘ وأداء ًًِﱠﱠُِﲈﻋﺎ اﻟﺪ روى ﻚﱠوﻛﺬﻟ موﻫﺸﺎ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻋﻦ ﲏﱡَاﺟﻮ –ﲨﻴﻌﺎ ً(- )١(. ٣ /ﻣﻮاﻓﻘﺔﻒاﳌﺼﺤ ُِﻣﺮﺳﻮم . ﱠردﻒﺎﻟﳐ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا ٌاﻷﻣﺼُﱡﱠ ﻒﻣﺼﺎﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﺖأﲨﻌ ﳌﺎ ﻳﻘﺒﻞِﺎرَُِْ ﱂو ْ، يأ ﱠ ﺖﺮﺟﺧ ْرواﻳﺔمٍ ﻮﺳاﳌﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻗﻴﺪ ﻋﻦ ُِِِ . ﻟﻚُﻣﺜﺎلذ : اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ُِﻗﻮﻟﻪ : )ﻗﺮأ ﱡَوﻛﻠﻬﻢ : )b a `( ]ﻫـﻮد:٢٠١[ ﻛـﻞ ﰲ ـﻢﺳر ﻣـﺎ ﻋـﲆ لاﻟﺬا ﺑﻌﺪ ﻒﻟﺄَُِﱢﺑ ٍْﱠ ﻒ؛ﺣﺪِاﳌﺼﺎﺣ ﻣﺎ إﻻ اﻟﻌﺰﻳﺰﱠﱠ ﻋﺒﺪ ُِﺛﻨﺎه لﻗﺎ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ُﱠ : ﻋ ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ُُﻧﺎ لﻗـﺎ َﻤـﺮ، : ﻧـﺎ لﻗﺎ ،ﻲﻣﻜﱪاﻟ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏَﱠُﱡ : ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻧﺎٍََ : )اﻟﻘـﺮى ـﺬﺧأ ََََُِْإذ ( ِﺑﻐﻋﻤﺮوَ ﰊأ ﻋﻦ ﺎرﺟﺔﺧ روى ﻚوﻛﺬﻟ ،ﻒأﻟ ٍﲑُ ﲑٍﻏ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ ؛َُ ،ﻲﻣﻜﱪاﻟ ﱢ اﻟﺮ ﺎﺋﺮﺳ ُﱡوروى ﲈﻋﻴﻞﺳإ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ َواة–ﻧﻔﺴﻪ ِ:-)a `( ﻟﻔﲔ،ﺄِﺑباﻟﺼﻮا ﻮﻫُﱡُو( )٢(. ﻓﻴﻪ ُوﻗﻮﻟﻪ : ))$ %( ]اءﻹﴎا:٧٩[ و اﻟﻮﺻـــﻞ، ﰲ َْأﺛﺒﺘﻬـــﺎ ﻒاﻟﻮﻗـــ ﰲ َِﺣـــﺬﻓﻬﺎ : ﻧـــﺎﻓﻊ،ٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٨٨١١-٩٨١١(. )٢( )٣/٨٠٢١(.
عدد الصفحات ١٧٥ ٤٧١ ﺮووأﺑﻮﻋﻤٍﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﺑﻪ ﺟﺎء وﻛﺬا ،ًٍَﱢ : ﻋﺒـﺪ وأﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ، َأﺑـﻮ وروى ﺪون،ﲪ وأﺑﻮ ﻦ،ﲪاﳊﻠﻮاﱠَِاﻟﺮ ياﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ﲏﱡَﱢ : ﺑﺎﻟﻴـﺎء ﻒﻳﻘـ ﱠُِأﻧـﻪ ﰲ)%( اﻟﻘﺮآن، ﻛﻞ ﰲﱢﻠـﻮاﲏﳊا ﻣـﻦ ﻂﻠـﻏ ﺬاﻫٌَﱢو اﳌـﺼﺎ ﻷن ؛ﱠﻒَﺣ ﻋـﲆ ﺖاﺗﻔﻘـ ﱠ ﻒاﻟﻜﻬ ﰲ ياﻟﺬ ﰲو ﻊ،ﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻴﺎء فِِِﺣﺬ ()١(. ﻋﲆ ﻗﺮاءﻹا وأﺋﻤﺔ اﻷداء، أﻫﻞ أﲨﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔَُْﱠِِوﻗﺪ اﳌـُِِوﺟﻮب مـﻮﺳﻣﺮ ُ ﻓـﻴﲈ ﻒِﺼﺎﺣ ُﻋْﺪَﺗ ﺘﻴﺎرا،ﺧا إﻟﻴﻪ اﳊﺎﺟﺔ ﺮاراَأًُِﻮ ﺿﻄوا)٢(. • اﻟﻘﺮاء ﺐﻫﻣﺬا ُِﱠﻟﺰوم . ﻗﻮاﻋﺪ ِﻣﻦ مﻣﺎﻹاﻟﻨﱠﻘﺪِا ﰲ ﲏﱢاﻟﺪا ﻋـﻦ ﻓﻴـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ﺖﺮﺟﺧ ﻣﺎ رد أَِِﱡَْ لُﺻـُُﻣﻨﻘـﻮ لِﻮ ﻣﺬاﻫﺒﻬ ﻣﻦ فواﳌﻌﺮو اﻟﺮواﺋﻴﺔﱠِِاﻷﺋﻤﺔ، ﱠِﻢ . ﻟﻚذ ﻣﺜﺎل : ﻗﻮﻟﻪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ِ : ج )اﺑﻦ لﺘﴫَُوﻗﺎ ﳐ ﰲ ﲑﺟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻦ ِﱢه :)K(اﳊﺮﻓﲔ ﰲ - ﺰﳘ ﻐﲑﺑ ﻲْﻳﻌﻨ ﻚوذﻟ ﻧﺎﻓﻊ، ََﻣﺜﻞ ﻢﻫٌوﻷﻧﻪ ؛ﻣﻨﻪ ﱠ ﰲ اﳌﺸﺘﻬﺮ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻦ لْﻋﺪوٌ اﻟﻘﺮآن ِﲨﻴﻊ( )٣(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( )٣/٧٩٢١(. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ)٢/٨٢١(. )٣( )٣/٤٨١١(.
عدد الصفحات ١٧٦