نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

0 0 معة هم م 520 : 3007 0 0 م الهم 3 لنا غنمن نسووقها غزارن كان نقرو نجللتها عصييو مر 8 لو ل ا 2 و - 2 بل » مفاعلتن » مفاعلن قعو لي مفاعلتن مفضاعلتن فو أن 7 6 2 م (؟) عم هلام 0 10 دمنة قفر ت لسهى بذات الغضا تقطيعه أشجاك عت ع الي 5 له ل و صب هذا البيت قد تساوت كلباته وأجزاق» » إلا أنّ نصمّه الأول ململي كر > رودت الجالالقايه موالتدمه اشير فخرج عن ل الموازنة : وتقطليه : أشجاكتشت تتقْم بلحي يفأن تلْبُو أرقن وَصبْو 2 اع 200 : 35 ااي ان قد كي كعد خاو ع فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن 01 ة : جمعبها ددن : آثار الدنار 0 الؤاموس : دمن 1 ,

( ولو تساوت الكلمات وقائل نصفا البيت وتغيرَ ثى4 من الأجزاء للف لنطلت الموازنة ) ' كقول الشاعر. : عارك نات ا اد ٠‏ اد او و ول ول لول مول السو سول قود طالف ر لافالا دور ب را وكات لا سارك الأتعذ اه وو ةف الكلات أو همعن لط اقرط 6 قال القاعر 3(غ») 1 2 لد 2 3 6لا عم 1 5 علد 7 إذا ١‏ تستطلضع سلما قدعة 8و جاو زه إلى م تستطيسع 335 0 بكلمة وأجزاؤه متساوية . تقطيعه: (1)بر : كررت أخملة التي بين القرسين . (؟) البيت فى البيان رالتبيئن لك وهو منسوب لامر ىه القدس وفه : أقاده وهاد وساه وزاه ‏ وقاد وذاد وعاد وأنشل (م) م > بر » فيا : أمرا . (؛) البيت في الأغالي و/ع » منسوب إلى دريد بن الصمة » وفي قواعد الشعر اثعاب ص ولا » وفيه ينسب إلى حمرو بن معد تكوب الزبيدي » وكذلك في الأصمعيات / 5 »وحماسة الدتري وبام » والعقد رد 4 > وتباية الارت نار والأسْياه والنظائر عوه » والشعر والشعزاء ١‏ 299 والصناعتين ال “”. وبررىقير منسوب في وفيات الأعيات_ 98/7 » كرا يروى منسوباً إلى ابن هرمة في حماسة البسثري تفننا 1

كي #67 م دوو إذا ل تس تطعشيأن فدَعبو وجاوزه إلى ما تس تطيعو مفاعيلن مفاعيلن فمُولن مفاعيلن مفاعيلن فمولن وهذأ 0 » غير ا في النظم. ا ابرق عن الفهمر » . يتقبلهها السَّنعَ » ولا ينبوعنهها الطبع . فإن زادَ في التجئيس. َتَلْثَ كان ذلك فسادا في الصّعة لآن الكلمتين_تتقابلان. وتلغرد 0و 0 5 2 ص الاخرى بغير. قرينة » وربما استحسن قوم من ذلك شيئًا لكثرة استعاله وأنس السَّمْع به » كقول الطاق " : 2ه 88 وا 3 جح ر# سم على الربع. من سلمى بذي سم فول :لل 2ل كلقا متغابكانر اشرو لنطه حل 0 الم 030 2 8 ب 2 بغير_ قريئة وإنما لانس السمع باسم_ سلمى والسلام والسلم, صار . م > بر : سقطت « مقترثتين » . (؟) هو أبو تام الشاعر الممروف‎ )١( :1ن ؤ‎ ) ١ البيت في ديوانه رت محمد عده عزام » دار المعارف /ة‎ )*( : ب ( وتككملة البست‎ » ١89 من قصيدة في مدم مالك بن طوق التغاي رم‎ . » عليه وصم من الأيام والقدم‎ « . ذو سم » موضع‎ « ل م - 4 نشرة الاغريضص‎

ده ل (1؟آ) 5 َّ 5 ب ا بع كأَنه 1 8 4 ور ل بسع لصحت المقايلة 1 و إن ثقلت الألفاظ على السَّمُم والقلب » وعاد التكلف ظاهرا عليها .. مثال التربيع أنه كان يقول : مَل سَلْتَ على سَلَى بذي سَ. كا قال مسال" بن الوليد ” في صفة الخثر 0 وشَلّت مم شل سيلبا قأتى سَليل سَليلها مسأولا'ة ات 0 ا ا م أت من يبيب خرا 2 ثم ا 0 من دما . وقيل بل أرادَ ,رقتبًا وأنها قد صارت سار ادل الذى : العلّة . وليس على قبح هذا البيت زنادة :وقد كان الى ي يستَبشِع قول الشاعر. : ره قَطع النوؤى ل كذاك- انرق تناشيية لال ار ! (؟) م : ابن ملم » خطأ الناسيخ . (7) ملم بن الوليد الأنصار ي مولى آل أسعد بن زرارة اعز رجي . يكنى أبا الوادد ويلقب مر دغ الغواني ل من طالب البدبيع وأ كثن منة ) و قبعه الشعراء فيه »: ومدسم الرسّيد ورؤساء دولته » ثم اتصل بذي الرئاستين الفضل بن سبل فولاه بريد جرحان وببامات . انظر : معهم المرزاني ص ريام (4) اليدت قْ هيواته ص:ام » ق م >هب م١‏ .وفيه ؛ وسلات فسلست . 6 و معوأة : فذقت بطر ل القدم ثم رافق 0 ققبافاًنى لي فق 0 قمقبأ مر | أي مساو لاي د

وقول : و 1 الله عل هذأ البت شاة لأكات واه 8 وأراحت النائن عقه ركو نشد إسحاق الوص الأصدى قوله : عن عر #8 © هس ك2 الماو دن سك و لوده 6 ار د مسدود م حا حاة عو لاحتاء ريه . “نحاق عن طريق_ امأو مطرود فقال الأصمعي : لحنت في الشعر فر أنّ هذ اطانات أ اعت عرس ١‏ عانتيا . وروينا عن يعض م أنه كارت سول + امتلن الفسمو فى ليت الخال لواحا اكد عزنا 20 انتقل من الاستحسان. إلى الانطقداج تور طمن عايدن ع داع 4 دخ الوجه 5 وي بدت الطاي نه وهي ردعروضهعل صداره. والتجتيين 5-6 إلى أقسامي » نه : أ - التجنيي"" المحْض . ومعنى الحض الخالص وكأندمن )9 إسحاق الموصبى : اكنيته أبو جمد 4 وكان الرسشّيد إذأ أراد أن يوألع يه كتاه أي بأصفران , وله مكانة كبيرة ف والأذن والشعو » وهو إهام صناعة الغناه » ولم يكن له في ذا ك نظاير . على أنه كان أكره الئاس للغتاء والتسمي به 4 وله تصايف كثيرة تولى تصنيقها بنفسه . أنظر : معحم ياقرت 0/5 والأغاني 3 وفي أماكن أخرى كثيرة منه ‏ والفبرست 14١‏ . والبيتان في معهم الأدباه سيك والأغاني هد ١‏ >4 ونون » وه لا حرام ». وقد وردت روابة الأغاني ذاتها في الموسم ض 4٠١‏ 1 (9) بر : « التحنس »‏ وفي فيا جاءت كامة د اللحض » قبل التحنس . أهت

أصل. واحدٍ في مسموع_ حروفه » ومُعِيَ اللبن" الحليب” عضا لآنه 1005 ع بك اليس سس (ؤا 3 أبو حية جلي ' 2 اشن 02 مض 3 بده للعدى فتيان عادة وكل اكبلر رحيب الباع_ صبمع_ م قوله : العدى وعادية تجنيس خض » وقوله : إرجها لعل يسن مقايه 1 والصهميم الذي لا يثنى عن ٠‏ مراده وش ا الأخلاس عقا عاد معن كدف انتما الصفاة الصخرة الملساة » والصفاة الطريق الواضح . وقالَ أيضا : ن زنك كلك له كال لقوق وساف عرو عق كيار 2 والظلا آلف وإثا لقي التعياء لاقت نسا كور كريم, وزؤل.” إن أ الجوارفة )١(‏ أبو حيّة البَحَلي : أسمه حصين بن سلامة بن هلال بن عرف . كان فارساً شاعرا » وكان بقبة أهل في باُوريا في ضواحي بغداد » وكان يدح بني أفصى . أنغلر : المؤتلف واشتلف مهو اعيي رده ل يار رو ارت ا و لاا خلس ». ١‏ ممعت قرونته وساعحت : أي "ذلنت نفسه وتأبعت د ألسان : ممم » . (؛) الأول : الشداع . « اللسان : زول » .

وقال الفرزدق : وإن قبا 4 تكن أمه ابتقت له صحَّة في مبده بال وقال عنترة : بالصدور لمْقَدَّمات قدما والرؤوس القباة. الرّؤاس نوا الف اماف فا سحي واضم النهج بعد ميل الأواسي )١(‏ في الأصل : بالام» وهو خطأ الناسخ. ول أعثر على هذا البدت في الديران. (م) البيت في ديوانه ص و١‏ وفيه : « ماتكامني » . عسفان بالهم : منبلة من مناهل الطر_ى بين ادفة ومككة. ساجي الطرف ؛ ما كن النظر . مطروف: طرفت عينه فبي مردفة قد هرت . (م) سديف : هو مولى أني العباس الفاح » وكان يتفاخر يني هام مع شيب مولى بني أمية » وكان أهل مكة مقتسمين بينها في العصبة » وكان يقال هم السديفية والشيسة . أنظر : السكامل *ه ٠ب‏ » والأغاني 4/4 ٠‏ . واليثان في الأغاني افك » ورواية الأول : بالصدرر ١‏ امقدمين » ... الرواي . التمقام : السد الكثير الثير» الواسع الفضل . وهو من القاقم «التاج » . الرؤاس : العظيم الرأءى » والرؤوس جمع رأس القوم إذا كثروا « القامرس : رأس » . سن 9#‏ اعسم

0 5 كف وقال يزيد بن جدعاء وهم صبحوا أخرى ضراراً له | وم تركو اموه وهو أمي ٍ 5 5 ان 03 لاوم اندي هلي هن أء زأسة 0 المي حجر بشدمخ به الراس. وقال يزيد بن صيك المدان | الخار ئ-: ع4 ل" بوه 6ه عداو تك ف غير جرم ولا دم صكنانا إل ابم يي و ] وَكف اتويات تطلبوا ار نت (1) م :زيدء خطأ , (؟) بزيد بن اداه (.. سوبا ه].. م9 م) العحلي » شاعير من أهل المادية كان حا ب] أيام فده عبد الله بن الزبير . انظر : النقائض طبعة للدرن . "٠‏ 6 وصحاح الحوفري تإكده »> والتاج 46م ؟؛ ٠‏ () يزيد بن عبد المدان اخارثي .( وه - يعد م6زهلءه - بعد 59 م) من مذحج . ساعر من أشراف اليمن في الجاهلية » أقا نور ان إلى أن كأن يوم . كلاب من أيام العرب المشبورة قبل الإسلام . وذكر أبو الفرج الأصفم الي أنه قتل يومبا . انظر : الأغاني » والزدكلي ووم (؛) حرام ؛ قبلة من اليمن . « اللسان : جرم » » وجمبرة أنساب العرب لأن حزم 2595 5١‏ 22 ظ (ه) في الأصل وفي قي اقطوطات : «وكقا .0 ظ سد اه عه

و الله 3 5 ان 2 - 5 55 - 5-5 ع 5 5 ح 1 5 . جرم : قبيلة » وقوله في غير جرم أي في غير ذنب م . م حٌّ واكذانا وكنا من بابي الععفرين المكان وميا ل د كره + وقال آخر : - كو 3 2 5 , شه ان نت وحدنا يعني باسنأ ماخ_وذ من حد .السيف » وحديدا أيقوتنا ؛ 6م ا 0خ 0 كل د( بأنت رميم وأمسى حيلها ررمما لس ات م م سل عاص اس وطاوّعت بيك من أغرى ومن صرماأ ومسيدة . الركمة والرثمة : قطعة من اليل بااية وابقع رمم . «اللسان : رمم»‎ )١( . , (؟) في العمدة 1غ جع وواطرحافي سم التحنس المطلق» يعني #نيس اللفظ‎ حلا عن مام 8 ومحارة 4 طر ده ومنعة 8 القامو عن : جل 5 ع هه ل

ترّى القأوَة الحقباه منها كفاررك تصدى ل يام ى لعيئيها ليله" حليلبا فاعل 4 تصدى وصدت تجئيس باللفظ. مطاربق (؟4 مت 8 بالمعنى لآن التصدي خلاف الخدوة 3 وقال الأفوه الأودى " : وأقطع الموجل مداضا” جورخل عرانة عدريس الكل ل > لامك عنواب رول الثاقة السوونة :» وقال النابغة دق ا م بوه > ف + > ب 4 وروأائ-ه : و ترى القارة القرداه منبأ » . : الحقفة من الأتن . الحقباء : الأفن إذا كانت شماه المطن 0 موضع ع التذب . والقرداء الطوية » والفارك المرأة التي قبغض زوحبا . ١‏ الآسأن » . (؟) م : لمعنى (س) الأفره الأودي:الأفوه لقبه » واممه صلاءة بن مرو بن مالك بن عرف أبن سعد العشيرة 6 وكان بقال لأبيه مرو بن مالك فارس الشوهاء . وكان الأفره من كبار الشعراء القدماء في الاهاءة وكان سيد قومه وقائدهم في حرم . انظر الأغاي /1١‏ غم > وطيعة دار الثقافة ١١0/19‏ (؛) البيت في العمدة ١/99؟‏ . وروايته : « ورجل عيرانة عبطموس » . وهو تحت عنوان«الممائةمنالتعنيس » وقدعاقاين رش بقرله : « أنشده قدامة على أنه طاق» وسائر الئاس مخالفونه في هذاالمذهب . وقد ساء رد الأخفش علي بن سلبان عليه في ذ لكر إنكاره علير أي افليل والأ“معي في كتاب : و هلة مة المحاضرة لأحاي 8١م‏ اط نت 21000000 ٍ 0 [ ب

1777نم جادب ب سووس ب 5 0 وان يمه الى وأقطع الخرق بالخرقاء قد جمل ٠ ٠‏ كعد الكلالر 2 الآبن والسأ )3 1 5 وقال مسكين الدار وأقطع الخرق اه إذاالكرا كن دق الدحى رجا طرق اليه النظيية واطراقاة الاقة الى ستعرى و اأدري: ام ا 2مس ث2 ساو © صر م صريع غوان, رأقبن ورقنه لذن سب حتى شاب سود الذُوائب )١(‏ البيت في ديراته ص م١١‏ 4 ف «, الأن : التعب » اشرق : البعد من الأرض » الأرقاء : الناقة . (0) مسكين الدتارمي : هو ربيعة بن عامر الملقب بمسكين . وكان شاعرً يحداً شريفاً ؛ وكان بمنه وبين الفرزدق مباحاةءواتقاه الفرزدق خشية أن ستعين عله يجرير . مات سنة هه ه . انظر : معجم ياقرت ٠١4/6‏ » والأغاني لذللة والشعر والشعوراه ص ٠9‏ والبيث في نقد الشعر لقدامة 5 » وفي البديع بابو () فيا : د قد جعلت لاهة » . ()) م : القطاني . خطأ . والقتطنامي : لقب غلب عليه » واممه مسر بن سيم بن مرو » أ سعد الْتَغلي . شاعر غزل ‏ كان من نصارى تغاب في العراق وأسلم . انظر في أخباره : طبقات فحول الشعراه «هغ » والشعر والشعر اد ؟/ا» والأغاني ٠ه‏ > والؤتلف وامتلف 55 . والبيث في الديوارت 44 » والأغاني ١1+‏ ظ ظ #ه د

5 2 5 2 8 5 #0 فشبا »6 شاب ؛ تحنس لفهل ؛ وهو طباق ني ضدان 5 3 010 3 3 حا جم ون 3 8 من الشنابة قّ الخمن ٠‏ اق قال علي سنس جملة 3 مبسض والتيض إلى الآ تماد والحجبر 2 ا 0 2 يقرل : كفا الخحرب بهييته وصان النسوان بسطوته . وهذا اده ؟5' ورد |[ م رار سم و ات َِ # بيت خسن المقابلة لان البيعض الاول هي السيوف » فبداً في المصراع الثاني بذكر الاغماد , والبيض الثانية هي النساه فآخر م ين ف هي الححب 4 م م ع 159 .5 وقال أبن أحجمر جح لوس ل 2 5 0# اال 5 ليسنا حيره <تى اقتضينأ 0 د عمال وو أجالر قضيئاأ 20000 5 5 ع ال 0-6 قيل فيه الاقتضاء طلب » والقضاء أداء . فاللفظ تجنيس » )١(‏ على بن حبلة بن عند الله الأنباري »و يكنى أيا ألحسن ويلقب بالعكرك, من أبناء الشعة اخراسانة من أهل بغداده » وما نشأ وكان غررراً . وهو ماعر ' مطبوع عذب اللفظ جزله اطيف المعالي . انظر : الأغافي م1/١٠914-1‏ . والببت في الأغاني 0ك (؟) ابن أخمر : هو ممرو بن أحمر بن العتمرد بن تيم بن ربيعة الباهلي . ويقال هو جمروين أحمر ين العمرد بن عامر بن عبد مومس . يكنى أيا الطاب .. أدرك الإسلام ألم . وغزا مغازي الروم » وأصيبت إحدى عيده هناك . نؤل الشام وتوفي أيام عهان رفي الله عنه . انظر : معدم المرزبافي ص ,”١4‏ (ع) في الأصل كتب ١‏ لأمال » فوق « بأعمال » > أي تصام القراءتان . (؛) م : و إذا » وهي خطأ . سا اها

2 نع 08 ا 2 2 000 والمعتي, 0 .ووز 0 0 قدرن 0 » قيكون قال 21 لقحيف 0 ومسي اع ل وكيف ولا يري غرأب يغرب ولا 5و الا ِ 1, و5 قال أسراغ بن خار 1-2 نقذ افر م ا" 10 رار ميال الذي 0 0 1 34 : صل 1 عم مي بل إذ لمع عالن مناصلر نعصأ 3 قل حالنا ولي 3 المع 2 ا . 4 القند نقضص التحلاد . وتلتد : أي تردد عتحير ا لان : نك‎ )١( (») أسماء بن خارجة ( توفي ١ه‏ ه» جمد م ) ابن حذيفة الفزاري : تأبعي من رحال الطيقة الأولي » من أغل الكوفة بالعراق .كان سيد قرمه جواداً مقدماً عند الخلفاء . انظر : فوات الوئنات 11 طبعةٌ عصر كحكزه ؛ المل لابن الأثر » صوادث سنة + طعة مصر لام" م » الزد كاي !ا (م) اللدث في الأصمعيات عات : أجد سا كر وعيد السلام قارو رث + دان المعمارف بمصر ١87‏ » صالم4 >4 ق ١49ب ١‏ (؛) البيث فى الأعمعيات ص وه » ق ١ؤ‏ » ب ولاوفيه :والعصا:من قوكم غدي وسسقة لعصأ أي دده د العما أ فر ب يه مي 4 أ 5 رك هم ليزه

س ثم بي اي ترح 2 م هاوق جما تعر جود ٠‏ ازوة وققض اانه البلا وال معد يق الترن الاتضارى + حر معان ا ا ل تغادي”" القوون أنه و 5 وقال أبو جلدة . وتجيتم الأوب ضلالاً 2 وَبَكَيْتم لظام المظلوم. الظام ضد الأمظاأوم وها معتقات 4 من ااظّ وان وال القطامي : وعليك أسماة بن خارجة الذي حَلمَ المَعال وَعَلّم الفئيانا عل وعم تجنيس باللظر مُطابق من أجل أن تمل قبول شيء وعَلم بذله » والبذل ضدٌ القبول لآنهذا أخدّ وهذا أعطى . وقال عقال بن هاشم القيتي” : فيك (9) م : تفادى » خطأ. (؟) رجل هجان : كريم السب ثقيه . والين : العرلي ابن الأمة . والمعلتيج : لين مخااص النسب . و الأسان : هحن » عايج » . (س) هو أبو جلدة البشكري أحد بني عدي بن جشم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل . شاعر خبيث . انظر : المؤتاف وامُتلف ص ,رب (؛) م : مشتقتان (ه) البيث في ديوانه ص 56 »2 وفه و الفعال » . د ملأب

فجبد الناس غير بنى على على اذا رَمى الضَّرم الشرارا وهشة * _ التجنيى المقابه : وهو أن يق الشاعر بكابتين : إحداهها 7 والأخرى قحل » كقوله تقاى 0 وألليت مع ليان »" » وكقوله تعالى : « إفي وَجِهَتْ وجبي ©" وقوله تعالى : « أززفت الآز _فة »” » وقوله تعالى : « أنا آتيكَ به اع 2 بيار قبل أن تقوم من مَقايك” » ٠‏ وقوله تعالى : « فلا نقم لهم نوم القيامة ور »"» وقوله تمالى :« وإذا أَنمَمنا على الإنسان, 0 5-6 0 5 2 0ق ارط وان “ا شوشيوة ين الف فذق دعاو عو يق 147 تأعرش ا وفريف تسي قار هذ الطيير تففدت اهل لبقي و التمر وى مضت كيذ اورقا نكر علد تا نسير؟ لدان نيه والاستر اه وليه يوقا انول القن : . صورة « النمل » 9 : 44 وأدست الآية في م‎ )١( (؟) سورة « الأنعام » « ا () صررة ( النحم » 7ه : بام (؛) صورة د النمل » نا« : وم (م) صسورة والكيف 2 :١4‏ 6.؟ (5) م : له > خطأ (©) صورة د فصلت © 4١‏ : 9ه: - اسه

فى الث هم” :5 4 4 ره 2000 3 فسكناأ كان البنتكت حص فو قن بر 5 4 ر مت عشاء و طلمت )١(‏ البيث في ديوائه ص م١٠‏ » ق «؟ ماب 0# . الطام ؛ رجل من بني 26 8 يقال نه وعدي بأمرى» الفس 3352 مير فأرمل إله 05 المسمومة 7 انار القعر والشعراء ١. 4 9١9‏ فرق 5 : الشقري 4 خطاً . وهي الستفرى الأزدي : ساعير حجاهلي مخ في مرت بن رسمعة 0 الأوس وف المجر سن افني» بن الأزد بن الغرث 5 وقل ا بالكتقرف ومعناه عظيم الصفة, وكأن أحدالئلاثة العد “انين » وضر بيه امل تداك أنظر : كشف الظنون طاحي خليفة ووب ؛ ومعحم كدالة 84 ؟؛ والبيت في المفضليات مني 4 ق 47٠+‏ با سا 4 وفي منثبى الطاب باك 4 والأغاني 1 © وفي العسدة ايد وفه « وظلت » » وقد جاه حت نامي عن كانك تسمية 4 التحتس » 1 عجر + : أحيط 4 رمت : أصايتبا بسكم لات : أصابها الطثل وهر الندي . (م) هو الأقرع القشيري . اممه الأسْي بن معاذ بن سئان بن عبد اشذبن حز'ن أن سامة 54 قشير 4 وقل أمه معاخ بن كليب 4 كز رن معأورة 3 حفاحة 3 جمرو بن عقيل » كان يناقض جعفر بن علبة الطارثي الأص » وكانفي أيام هشام بن عبد املك . واستعدت ينو عقلى على حعفر لدماه كانو! يطاليوته ها تأشيل جعفر وقتل صبراً , أنظر معهم الشعراء لأمرزبافي ص موا » 59