نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

0 والإيطاة » والسناد » والتضمين ن البيت لايم إلابالذي دلنه ؤهو من عيوب الشغعر 0 قن ع هن ام . قال الشاعر : آل قوافي مخ لات ثلاث حركات امه واه 1 فايتداها رسن 0 وإشيأ: 3 00 4 وف النفاذ العتَادُ 0 والورت 1 و وال ون وإلميها سيس و والوضل و سروم العاد . والعبوب : الايظاءء والاقوا ..والاك تااؤقتهينا نشي الها وقال 0 : 00 جرال له العوو م يد بذ 51 ض 0 ل سل هه 2 روي 0 ل 5 لع ا و 2 : : وتاسيسهأ| 9 الدخيسل سام وقارنها قن حنه عر . كزلك ست قاع د إمزم لوس مام ا 2 2 شعدرىي وتوجيه وحذو ما وإشباعبا ش 0 الفا دع سسام و جميع حروف المعجم رتكون اق ا إلا الواو والياء و الآلفَ 3 مكلك 500 56 الوب لأشعر في « اعماج 2-004 7 ظ أ

الإفاقد السواكن اللواى. حت ماقلية فين 0 و اليذه #ووالف القتنة ووارا الكشم ولاه اين الويف "يكن وا ولف لايق تور عل قوط لك تون وا لعافو اشن عر فياك امير ودود المبدَلة من ألف الت تيث في الوقف نحوَّ قولك هذه أحبلاه » وهاه الوقفب , وهاء الاضار » وهاة التأنيث » كل هو لاتكون روبًا . فإن سكن با كم امال 1 رونا جو داف املد ود أن تكون رودا 4 0 ماقلبا أو ترك 4 سن رؤنة بن ب الماح قالت أَيَيْق لي ول أهبّه '“ ماالعَيْشْ إلا غفلة 0 #8 رع 0 2 22 0 7 6« لا راتي خلق المعوه راق قّ أصلاد الجبين | . فا : الفمير أأؤنت , (9) م 4 فيا : نحو قول‎ )١( (ع) هو عبد الله بن روبة بن أسد بن مغر بن كنيف بن جمرة > يتصل نسبه بزيد ين مناة » الراجؤ المشبور » من مخضرمي الدولتين ومن أعراب البصرة . له ديوان رجز مشبور » مات زمن المنصور سنة هع ه . انظر « بأقوت 2014/4. (4) فا : أسيّه* بالسكون . (6) فما : المدله' » بالسكون , يننا ا ليك

بي سر فا ارو رونا اندمن الرواء وهو اطيل |لد شُ عل الأ“مال و المتاع. ليا ل وروي 4 قِ كلامم 5 واجمع والاتصال 4 وكذلك عرق الروي تنضم وتجتمع 1 نارق ك0 3 3 3 0 2 م حمر وشا اليف 8 فالقواني عل ذلك خواتم ص عدو انك 2 5 1 9 3 #و ام الشعر جا معة لأطراف معاثية 3 قا نمك ع ازمة مهار ده نيا ا » متها : ع ياب الاشادة والاشارة من محاسن_البديع » وممتاها اشيّال الأفظر القليل. على المعاني الكثيرة وإن كان _بأدنى لنح, يُستدل على ما أخيرَ من )١(‏ المموه : الموهة بالهم اسن رما أحسن مرهة وجبه ومواهته : ماءه وروئقه ١‏ القاموس : ماه» . أصلاد : الصلد الأملس وأصيرت صلعته برقت و القاموس : صلد » . الأجله : المابة انسار الشعر عن مقدم الرأس « القاموس: جله » . الغدافي : النداف الشعر 0 الوه « القاموس : غدف » . الأبله : ساب أبل ناع كأن صاحيه غافل عن الطوارق « القامرس : بل » (؟) في الأصل و حروف » . (م) فيا » م ؛: سقطت و يع ) . #إ“ اه ع 9 زر الاغر بض

طويل الشّرح كقول. امرىء القيس قلي ميكل يعطيك قل وال 0 8 َه 0072 5 45 أفاننَ جري غير كز ولاوانر كَأَمّلْ ماتحت لفظة « أفانين » » وما اقترن بهأمن جميع أصناف 5-5 المودة » ثم نفى عنه الكزازة والونى وها أكبر'معا يب الخَيّل . ع زنك وقال زهر معو وي اع جرم ات#يسه ا ل لا ٍ فاو أفى لقيتك وا لمحبنا لكان لكل منكرة كفيل على معنى كثير . وكا قال 0 الأعراب : عاد وفافييا 1 ومن لقو ْ دس الاي قز" تحتيلك يزه الها د بإعار: يدم إل المناضة بغار لفظها وهي دالة عليها )١(‏ هيورأنه صا لىع قهة4ب ١ؤ.‏ وفي والعمدة ووه » أورده مثلا على التتميم اسن . (*) البيت في ديوانه ص إل » وفي و العمدة إ/9مم 4 وإفي لو لقيتك وامجينا لكان لكل منكرة كاه (*) البيت في « العمدة 9/ب.م » تمثل عن الإشارة وهو غير منسوب» وفي نقد الشعر لقدامة وهو » وفيه الشطر الثاني : «فآحرأ أ ذاك عن المعتى ع (4)م: دوله ». وهي خطأ 1 عد 4 اه

2 4 وقال الأعثقى : ما ورا و هره 2 0 تسمع لالحلل وسواساً إذأ أنصر فت 2 ا ل أشان بذلك إلى دقة الَضْر_والرشاقه واشيّف لآن حركة الوشحر ع ل ب حل وذ تور وان اناما وض بالصّمت 5 5 وفي اليدف إشارة اشرق إلى شدة الحركة 2ه 0 3 7 0 م 3 58 وهي قوله 5 أفتهان بر بجر عشررق زجل 4 وذلك أن ١‏ عشر ق وهو جر شديدٌ الحركة في ضمُف النسيم » فكيف إذا استعان بريح. . وقالت الخنساء ل ع الو ادر و ل 4 0000 3 56 إشارة ميمه إلى وقت الغارة 4 و وق امسر وإطعام الضيفب 1 كن د (1) هو ميمون بن قبس الأعشى الملقب بالأعشى الكبير . والبيت في ديوانه تحقق جمد حسين +196 2 ص ون > 3 ؟ > ب 44 > وعبار الشعر بم؟ المشرق ؛ شحرة إذا مرت بها الريسح سمع لحا خشهثة . زحل : الصوت الرفسع العا . (؟) ديواما » -3- عش (ع) القسصف العقلى : لات .عر هع شاعر طق الدولة العباسية رهر كثير الدب عن قومه . آنه 005 الشعر أه ص : “49 ) ومعهم كدالة ل والبيث في الأغاني ٠‏ #/؟)؟ » وفنه : أنان بالعقق صريخ كعب ... ل “#ة ابه

أناى بالعقيق_ دعماء تست هسب ل النيسع و | سل الشهال ٌ 2 إشارة حسنة إلى إغاثته بالميش . وقالَ آخر : 1 لمث 1 2 0 008 ح بأ يه 00 ل ل ار ان 55 2 لك أن (١‏ 00 في مواضسع بعيدةٍ من الأنشمي فتطر ح ريشيا هناك وفيبا | لخبارى 3 م تاتعي كن أن تدك يا 3 فأ ذا ل ل يلك ٠"‏ البلن كا لف 5 الحبارى عنها لآن ريشها بطي الطلوع. فينيبض يسع الطير و تبقى ا فيموت أ أكثرها 50 55 6 اع شامل و 0 ع 5 سدمية دعل القبيوح قبورها ا الا ل 2 2 : : م أي مانا قتلانا 00 عفد قدلا وقتلام 5 وهذه إشارة عحيية هاه و ع 3 لوي إلى أ الا . وفيهدا الأب سعة وحجهدنا َك ختصر د زن في الأصل «ذاك » , (؟) عاقل : واد لبني أبان بن داوم 00 الرمة . وقال ابن الكاي : عاقل حيل كان سكعنه الطخارث بن 1 كل لمر أمرئره القس 0 » وبقال إنبا دمل بين المدينة ومكة . انظر : معهم 00 9 “54 (5) فا : في أخذ الثآر . م : إلى الأخذ بالثآر , ٠‏ أ ا -

وقريت لقعم اققارة ورم سار الا ب - ماب الكماية ورا تاها قوم التتبيمح لأنْ الشاعر يقول معنى ود أن بلفظر تابرع له 4 فإذا ا ع أيان 0 التبوع. فسن ذلك قراف نونو تمك القاريي 11 ار 0 بو كيان شن ده الآمرر والخرب » ومعنى ذلك أ القاأوب قدت عن مواضعبا 1 الخروح 5 الأجسام ناوه لهأ . 00 تال ونا عنام عتنا لأتاكلين الطعيام 36 برضتو هذا الكلام كنا عن الشرب ول يُذَكَرْ لدلالة الأكل عليه : 5 03 ع 3 قثغغرت ك5 ُ شر د م 05 5 500 # د عاتم 1 م ال 0 عن اي 00 أن من 57 احتاج أ عقوف © ومن ا 5 ذم شد البرد (1) فيالعمدة رإعوم: دومن أنواع الإار: التقببع > وقوم يسموهالتحاوز» وهر أن بريد الثاعر ذه كر الذىء فمتساوزه ل دو مأ بشبعه في الصفة و يغرب عله في الدلالة عليه » . 1 اذل وور خم (") سورة الأسراب #« : ١‏ ؛ (؛) سورة الأنياء قم (ه) أسمه همد بن يزيد ولقب بالمبو”د أي المثبت للح » النحوي الاغري الأديب صأهب كدب 0 الكامل ف الأدب 6 وهو سوق اكشه . ولد سلقء و ويب يو ال

تقول وقد أبدى المكاء بعيته ا ٠‏ ألا ذاويت ينك لحل قلف رابك الكدل يفك تدر من العين_قد رام يُكن عَنْكٍفي شفل_ كاه عن انه لاعيا أن تمدن 2ه هن النظن إلبهااء رت الزمات الذي يذهب في الاشتغال بالكخل ل يكن قبل الكخل. مشغولاً بغير_النظّر إليها فهو يكره أن لايكون على ماكان عليه من تلك الحال . وقالَ بَلْعاء بن قيس الكتافى" : د آل معي 131 مسا ر حي [ الازار كان إذاما مشى في أخص الراجل_ظالع ع 7 مثلملا تت 000 هأ ا م سه ما 0 0 0 زف وح حت بالرصرة وتوفي سنة مهاه في خلافة المعتضد . انظر : أقوت ربوسو » وات الأعيان 95/9 كود ء تاريخ بغداد مودس لالس , (9) بلعاء بن قيس الكناني بن حيناه بنث وائلة بن صكعب بن أحمر بن الحارث بن عبد منأة ويقال هي جدته .كان بلعاء رأس بتي كنانة في أ كترحروبهم ومغازهم وكارت كثير الغارات على العرب ووقوي مشأعر عسو 14 انظر 3 اأؤتلف واقتلف ص 4.١١5‏ معحم رز بافي ص بروسم (؟) المنبال بن عصمة ..(‏ بعد ؟؟ هم .. - سو م الرباحي اليربرعي سس - “84 -

2 ل 55 حال ل #رن اي سل ال. 5 إذا كان 0 قدمهوي ره ا ان 07 5 07 وف كان تراد أخرونى عن اليرد 0-0 5 عن اش أخر »؛ وعن اكير بالر ْ وأنقيوا : اللعر يدرك ما حعى تدر فا 7 ا إن 0 ال كنا ّ الأمر الذي , رجتير الكشفه اا و ذلك 24 ا 5 عر تشغله قن القيام أ 7 جى له وقال اننأ بغة ح التميمي » من فرسان يوم « الغبيط » في الماهلية . أدرك الإسلام . انظر الأغاني ‏ جربب > غزانة الأدب ج/بس؟ » الثاج مو ؛ * الزدكاي م/له ١‏ ()ماحرا. (9)ام :يردا , ضرق فا 4#عر # م سقطت هه :2 سكي ذاك الستلطان 8ه 0-00 الأياني ..(‏ حرمو ق ه / . . - 504 م ) زياد بن معاوية» أبو أمامة : شاعر جاهلي من الطيقة الأولى . من أهل المعاز كانت تغرب له قرة من حجلد مر سوق عؤاظ فتقصده الشعراء فتعرص عليه أشفايها . وكارك حظاً عند التعبان بن المنذر , كان أحسن شعراء الغرب ديباحة . انظر : الأغاني طبعة الدار ١٠1/"؟‏ » هزائة المغدادي م » 99 »> الشعر والثعراء مم » الزد كي ع/؟. 1 وألبدت كُْ ديواشه كه + سكدري فصل من 8 ١‏ ؛ فى 1+ > ب 4 4 وفية : وم مد أبأمهم 9 بدا مم 3 حار مو تسرب #نمى ني الغيام تقول َ يلوه مقدمرن ملسريوت بالفضل والككوم 9 26

2 و ستة آنأو هم ا 0 م حدر من دشر نبب مأ الغيام 5 ف اورم ا عن أن حير النأس كلهم لآن الناس كلهم دشر وم 441 و البارقي حرفي ١‏ وك طوويعر وواطوافهكا 1 11 حسيات الى محال كيرا تصن درن 0 ؛ إذا عرقت من الركض: والتعمب » بالعقاب (18 الكاسن : و في الفيعاء 6 وال لين فق الجناحر 008 87 الدبياني‎ ١ فنا : سقطت‎ )١( . 4 قْ الأصل كنبا كلمة « حوس‎ )# , 5 و6 فأ : سقطلت 8 كأسوم‎ : معقر البارفي : شيل أميه هرو نه مقيان ين عقاي ص الحارث 3 أوس‎ )4١ وبارق من الأزد . وقيل اسمه سفان بن أوس بن حمار وهو جاهلى معي معقراً بقوله فى قصمدة مشرورة : 4ا نامض فى ألو كر قد مهدت له كما هبدت لمعل حسناه عاقر انظر : معسم الشعراه للمرزبافي ص ٠١64‏ والبيت في الأغافي 49/٠١‏ وفيه : وكل طموم في العئسان كأنبا إذا اغتمست في الماء فتيهاء كاصير (ه) فا : سقطت «١‏ تمود » . 500006 ا 2111 طم -

2 وهذه كناية بالمأء عن العرقر وأراد أنها قْ هذه الخال الى 8 3 3 يضعف فيا أمثالحا هذه حالطهاء فكيف تكون ف ابتداء جريا ! والكا م "اله هذا الع مزق الفرسى مقيفه ار ا كانها سارة 0 الماغ 0 50 5 و #) صقعاء لا ما بالمر ني الذيب في هذا البيت زيادات ل يَصِلَ بيت معقر. أليبا وهو قو لَه فاض اماه » والفائض أعظم مما يُعْتِسَل به لآن الاغتسالَ حصّل من الفائض, وزيادة ( وقو 71 « احتفلت ؛ مبالغة في الجبد والفسيي ) '” وكارك #«فعاة لاس نما اتن الذي + الصقعاة العقاب في وَنجبًا بياض ء واذا لام لا الذئب كارف أشد لانقضاضها . واذا كان انقضاضها من مرقب كان أشدً لاخدارها ١‏ وقال 7 دن أبي ل دبعة 9 (9) بر ع فيا :واحتفلت . وفي في الأصمل ر احتلفت» وقد أثيتنا رواية الديوا () البيت في ديراته ص 95« 2ق م4 »بام . وذه ا تنسب يا إلى إبراهي بن بشير الأنصاري » ورواية الديوان رواعتقات» و «بالسرحة: وفي ص وم عن أبن سبل : سقعاء لام ها ء الصره.ة الذيب ٠‏ وف ١‏ الأسان : صقع » لام فا 5 بالقفرة » ٠‏ اتهيقت االو وعنا لوست فرسه وقد لبا العرق مخ سد 0 . احتفات تك : يعني اجتهدت ف العدر . الصقعاه : العقاب. (9) م : سقط ت اقل أ( قي بين القوسين . 441

ا 2 م © 0 9 أوها ,2 وإما عبيل ممس ر وهاشم _ لقف كنى يذلك عن طول الأعناق ٠‏ ومثله قول يد ال الآ قط : طوال مبوى توم. الأقراط ع( وقال مرو سي َك الغطيفي 1 5 إلف صخر : 0 كك تلاحظنى التر قب » قد رميت 3 ى بذلك 0 ظبية 5 طش 2 اده و م م يذقه النساس قبل أكسيت عن خبسلاء واضقيت قال الأصمعي : وأوعرق الشيبانى وأء بن الأعرابى ع و ذلك عن لم ولده 3 ا جاع ةا أله 1 وقال عيرثم كنى يذلكعن ملك هجاه و لي ااي 21 د مهيدا: )١(‏ البيت في ديرانه » محوى» ص لم١5‏ 4 ف بايا » وفىي العمدة لف 2 صاغر إصلاءي يد 3 كال 43 أبو عسمف8 أنه وأحهد و كلاه العرب الأربعة » أنظر ياقرت 4/سره ١‏ زرف شاغر واهلى من 5 غطيف : انظار مهيهم الشعرأء ص بم (؛) في الأصل ١‏ المباجر » . وهو تحريف .

وجاريةر تنازعني رداي ورا الحي ليس علي بدت . كنارة عن أأر د تيان * 1 كمه 5 2 وقدت من غير زد 3 8 2 5 8ك 2 أثرت جحيمهأ شم اصطايت 2 شااعم سراق 0 وبيت ليس من ومسر وشعر, دع اه ف اد 5 ما و عل ظبر المطية شلك دنيث 2 - 00 2 كنى عنبيت شعر. نظمه عل ظبر_ راحلته . 7 1 54 (م) وقال دق الر مة : (0) العد : الماء أطاري الذي له مادة لاتتقطم كاء العين و« القامرس : عد » (©) دواء : كثير” مرو ١‏ القاموس : روى » . ( م عبر : د وتارثع . (؛) فا : سقطت «١‏ ظبر » . (ه) ذو اأرامة ( با برووه وحن - معام ) غبلارل بن عقبة من مضر . شاعر من فحول الطيقة الثاني ة في عصره . أ كثر شعره تشرب وبكاء أطلال » وامتاز باحادة التشبيه . توفي ياصمان وقيل بالبادية . انظر وفسات الأعسارئ_ ١4/١‏ »> الشعر والشعراء 5١5‏ »> شؤائة الأدب ١/زه‏ - “رم 2-0

وحاملةٍ تسعينَ ! تلق منيم على موطن إلا أخا ثقة صفرا كت يلك عن الكتانه وها امن الشار يض اله ل عد ذا ونال انها 1 عمف ناما اطرية يو اهاب بوانت 18 > ان ماسم د )3 8 1 م* آم وحديث خوات بن عصيال الأنصاري ض ذات النحيين 1 أناها 0 5 090 فو 0 هأ قي" 0 هأ فطوع قبيد ا عن (#) ا 3 1 يا ا ودقعه إلعها . وحمل آخر 2 فلم تر ضه » فقال : 2 !ع8 أمسكية ذقد شراد حلي 3 ففالت أمميل حق شد اق هنأ ام دي و : النحي فقال : إن أمسكتيه » وإلا فته عن يدي » فأمسكتة فما * (م) ساورهأ 0 كن عل دفعه 2 فُقَضى ويه ميا 5-5 والدءت في ديوأنه » كار آفي ؛ مص لإبم 1 4 قي 74 كاب 6 وشة : وحاملة وستين » . . أخا ثقة د بدرأ » . وحامة : يعني لمعية حمل سين سما )2 الرواية : في الأغافي دار الثقافة ع / سوم (؟) النحي : بالككسر الزق أوما كان للسمن غخاصة ؛( القأمرس : يي 4 زع قت اللفظة في « م » كتب : درق حسمن »., ()) تحت اللفظة في مم » كتب دنغر ». (ه)ير : سقطت وشيما) . 0077

0 . وكان ذلك ف الجاهلية » فلها أ ى الإسلام أ أ خوات وشويد اموا دقل رونا رهنو ل اله 8 وهو يبتسم : يا وات وان 2ك قروو هال جا ودر ال كله الفلا ا ع 12 ١‏ يواعد )4 وروى أنه قال له أخواكف 2 كرادك ؛ فقال بارسول الله قنور د اق يعي المي 6 امود الم ادر ا ا فكنى عله عما سَلفَ من فعله أَحَسَنَ كتاب وألطفها . وقول د 2 5 خوات . ل الاسلام 1 كن أ 68 ة عن التوية وأزوم حدوة الاسلام» والعم بالحلال والحرام . وهذا مثال في هذا الياب كاف إن شاء الله تعالى . ومنيا : هلاب الموازنة 0 0 ثم 2 2 13 وذلك أن باق الشاعر بعتب يكون عدد كليات النصف الأول ع ' ع 08 3 مضة كعدد كليات النصف الأخير وتكون الأ حزاغ متسأوءة 0 3 7 ومقر تغار شي فو أجزاته | إذا تَقطْعَ 4 3 زاد فدمأ أو نقص 6 اميه ث5 2 ُ تحصل !ا لوازنة 5 وكذلك إذا استوت ازا ودغيرت الكليات (0ام » فيا » سقطت :4 ». (؟)بر : سقطات ومله » , () الحرر: الثقصان والرجوع» والكتوار: الزيامة. وروي عن الني على أله عليه و سل ره 523 شمر د من السوار بعد الكدوار و اللسأن ٠‏ كرو 4 . 1 معد ف دسم

بزيادة أو نقيصة » وهذا لايكاد يحصل للشاعر. إلا بعد معرفة قد ديو ه” 2# العروض. : وأعاا أن ع أتفأ فأقاً هر غير قصد له قغير فالس أ 8 ال يلف بوقوضة وقد اثفق وقفوع ذلك في أ أحها ر العرب من غير قصل له كثير؟ . قال معقر اليارقّ : ومَرُوا بأطناب البيوت كردم بوحال 5 الرماح. حند ومرروا با ا طد طنايل و كردم و ا فعول” مفاعان رجال بأطرَافر” ' رماح, مساعر َعُولن مفاعيلن فَعُولَ 0 وقالَ الكندى : سم ل نا شرا اي ّ ىّ ب كا عم 55-5 غزارٌ كان قرون جاتها عدي (1) فيا »م “ بر : سقطث «بوقوءه» . (م) فيا > م : سقطت « العرب». (م) البيت في الأغافي 49/٠١‏ وقبه : د روا » . الطنب : حل طويل شد به مر ادق لست أو الوئد ( القأمورس ع طتب 4 5 () م : بأطرافل , (ه) م : فعوان (1) البيت في ديران امرىء القيس ق #م ص م1 وروايته فيه : ألا إلا” تكن إبل” فعرتى 2 كأن قرون سلتها العمي” سه ا عه