نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

عبد و هد 2 م 0 2 : . 1 95 م قصدت قصداء ثم خص به انتحاء هذا النوع. من العم _ قصار كالقصوور عله دون عبر مه ١:‏ : 1 الفقه 3 0 000 00 5 الف 3 7 5 2 والتحر. 4 و أ ذلك ٠‏ ألله 0 4 الكمة 3 ) كانت أ لوك 3 ذه تعال 35 وتطاو مأ كان 0 0 ل ف سه 0 36 0-7 دحكي عن أ اا قال إن ل 0 كثيرة 5 عي 1 في صكلاميم . والوجة قَْ مثل هذه الواو » إذا جاءت في تمع ” » الياة كقوهم في جمع. حو للق بو اول عن طى الحو 3 ؤذى الله كدال عن ” (ه) 7 5 انض والحكاية في ذلك معروفة وال ا تبج 2 عقاله | الممتقم و لو 2 تشعيت || دل فيه 4 في لضت 3 زوا بر »باءفا: «١‏ إذا, . (9؟)م : سقطت و أنواعه » . (م) م : سقطت م جمع » الأولى والثائية » 2 () م : عايه السلام . (ه) جاء في المزهر للسيرطي «إبة” : ١‏ أول عن رمعم لاثاى التو 1 بو الأسود الدوُى » وكان أبو اراد دلك عن أمير للْؤمئين على بن ألي طالب رفي أث عنه » وكآن أعلم الناس يكلام العرب > وزجموا أله 5ك قْ كل اآلغة » . (5) فأ : ضع ع © امه

5 الام اليد 2 5-8 58 إما سدم أو لون أق 5ع عله 5 وأعا ا نكل ما أنست يجبولا أو يا عم 8 ل أقام وصذا هن سو أو 8 8 0 الكلمة !١‏ البي -خصصناها به الكلمة التى لايقع لفظبا إلا خيرآ 000 كلمة دلت 5-3 اكد امه 0# 3 د م م سل قي م ع حدوث حركة مق ك4 ُ سي 00 وق ا إلى فعل 0 رتقعل 3 أو نثوف ين 0 ا 50 0 خير أعنه ) 0 فكرهنا أ إن كك لجار أ إذ ل : تدم 58 | الأدا : فكل 2 أغدا أن يكون اس 7 ديرا 5 ل 0 0 ولا موصوفاً 1 4 اس م ١‏ 3 0س سا هعالله 50-03 3 7 0" ا دم عات عغير ةا 2 شِ خطا . لدان قولك قعل أقوق يفعل 1 فعل !ىو شعل عا ظىوق إشبار حدوث ٠‏ الفعل (ووقو عةا وى الإخيار ر عدوت الشيء كلاف الشىء 3 2 ا م ل و أو ا عل أو يفعل ان م لأمكيلة قَّ تصفه فممجماءه أو تدمة كقو لك نعم أ 3 0 8 5 4 و بس الفعل ار وأفسد. حر اصن امي ١‏ قيذه 06 تفسير | ب الثلاف ١‏ لي مر ل ال زر كى أنه عية الألفاط وجمع 0 المعأ في دلكل يه من هذه الثلاثة | الأضرب » تجوز رهع ضر وب <> عليه ئُّ شعبيا مثفر قد 8 معان متباينة 5 قر 2 27 كا 0 اق النحويون في كتبهم : ومأ أورده فعليه التو اف قد أجاب (1)بر : وغيره. (؟) فيا : سقطت ديقع » . فيل م:قولاً, . (4)م : عليه السلام . ©)بر ؛ نوع , (5) م : وإما . () بر : أوردة .. 50

م هن 8 ع ع أبو على" في علل, المنطق ولكلامه حكيتا 1 : والشعر قلا يسم أدمةه من النقل. 34 ولا يضم و من العلل إلا بمعرفة النحو وامتداد الباع. فيهء والوقوف على غامضه وعافق فال الخدت َه 8 31 ناذا قاف لقاو الا ادها ميا ل 1 وفي هذه النْبدَةٍ كفاية . ؟ - وأما البلاغة”فبي الفصاحة. يقال بلع اركجل يضم اللام . فهو بلِيغٌ » ولا فرق بين البلاغة لبان إلا في ١‏ اللفظ . وسيل 1 عن البلاغة فقال كلام وعد ناه القليك أقري 0 من لفظيه إلى عوك : وقال كن مذ الصادق. رضي د )١(‏ أبو على الفارمي : هو أبو على اسن بن أحمد بن أبان الفارمي الفسوى النحري . لك عرس بره 1 1 ولد في مدينة فسا الفارسية وانتقل في صباه إلى بغداد ثم إلى حلب حيث أقام عند سيف الدولة . ثم عاد إلى فارس فصحب اعد الدولة بن بوبه وصنف له كتاب «الإيضاسع .في ةراعد اللغة العربية . مات في بغداد.سنة هبام عن قسع وكا ين سنة . أنظر : بقة الوعأة 5145 » أريغ يغداد بإوبسه ابن خلكان و/رعب » معسم الأدباء بإسحم » والفيرست 54/١‏ (9) وده في صبع الأعذى 14م ؟ شير كيرف اها » وفه : وإذا د طلبت » من العاوم .. (م) سعفر بن شمد الصادق (١م‏ - 44! ه / 44 ملام) هر جعفر بن

0 - : ابليخ بلغا لآنه 7 ا وده يهو شار سيعسة : م () #8 الع وقالَ ابن الأعرابي : قال المفضل الضي ' :سألت أعرابياً عن 01 5 ْ اسن ع البلاغة فقأل :5م الامجافً ق عر عجن #والإظئاب قي عار خطلر ل زوع و 40 د وقيل للعتابلي م مأ الملاغة ؟ فقال : هن ) أفبمك حاجده هن عار 1 جمد اليار بن على زين العايدين بن اعلسين السبط > الاشعي القرشي » أبو عبد الله اللقب بالصادق سادس الْأئة الاثني عشر عند الإمامة » كان من أجلاء التابعين وله منزلة رفعة. في العلر. أهذ عنه جماعة هنهم الإمامان أبر حشفة ومالك . وأقب بالصادق لأنه لم :عرف عنه الكذب قط . انظر : وفات الأعيان ٠١6/9١‏ »© نؤجة الس للموسوي «/وس » الزركلي ١١1/5‏ . )م : علمة مه الام ظ ؟) الفشل لضي (.. : رة ؟ هل ل - غ4 لام) اعد الك دعي ل 3 العيياس : راوية » علامة بالشعر والأدب وأنام العرب. . من أعل الكوفة . لزم المبدي سف له كتابه و المفضليات » . انظر فبرست أبن الندم +١‏ » إرشاد الأديب 1919© بفية ة الوعاة جوم > الزرركاي ٠٠/6‏ ظ (ع) وردت هذه العارة فى العمدة ليقف » والقول منسوب قراو (4) العتابي: : كلثوم بن مموو العتابي » و كنيته أبو #رو اع كاد صحب البرامكة » ثم طاهر بن الحسين وعلي بن هشام القائدين . كان أديبا مصنفاً وله من التكتب: كتاب المنطق » كتاب الآداب » كتاب فئون الج وغيره , انظو : بأقوت 717/5 (و)م : حاحة , اح يقر ع

زإفاقة "© بولا لحم ولا انتعانة » سكل ضر كارع الرلاقة ع 8 أ قاع ا الكسبدار كثيرة فَأداها بألفاظ قليلة ''' » + وأخد معافي قلملة فو 9 مكنا لؤاظا كقرة 2 شيو 0 وقيل : أ بلاغة ٍ 0 ف كان من 0 يا مك أستا عة 0 موجزأ تماد مدييه وقيل : : الملاغة أعدة د ال عل م ماني الضمير . وقيل ابل الذى ديل ا رويد الال أ قمر دروقال يفيه ؛ البلاغة تمحيه الأقاء : واختيار الكلام . وقيل : « البلاغة معرفا سه الوضل. 1 وأقول أن : إن تركيب “< بل غ معناه إدراك مايجاروله الا: 5 ع قوق + وتتكو رعو قنرق رفن قلاف لحن الأمر اكه إذا وقفت عل غايته » وأشرفت ع نهايته » ولولا فومك: عليه لا وصلت إليه . ومن ذلك البلاغة ».فنك إذا وقفت عل غايات 0 بوحانات المعاني » دل ذلك عل 0 الأدب وفكتك ' من لد | العرب . فإن أ د أو سبيت كنت فيه يلبقا وكان. ما أتيت به بلاغة . ومن ذلك « غلب »©» فإن القلب لايكون غ8 ل 00 1 الخد * إلا عن فقوة وتمكن: وفدرة .ومن ذلك « لع قا ع اللغوافب هو زفق (4)م : إعادة (؟) ورد هذا التعريف بالبلاغة في الممدة و/9)م 2 (خ) :وردت هذه العبارة في العمدة 5/))؟ غير منسوية أيضأ . (4) م : داكبت . (ه) م : سقطت « وقكن وقدرة ). سم 83 4 غسء

الدع ولا ك3 ذلك إلا ا دأب وشدة حركة كة تدل قل كر وقدرة على الجركات وقكن من السعي. العنيف في سائر الأوقات . ومن ذلك « بغل » يقال يَفْلَ | لقوش إذا كنار ين العدق. و المملدة” 1 فقيل قو مقي سر يبع و فةاخلوت ولأنكون ذلك إلاعن قوةٍ وقدرةٍ على السعي و اقل رطاف بلاق وار كني" ن اكلام اتوي تال ول 0 ابلّمي ماءك ويا ماه أقلعي , و.غيض الما وعضِيَ الآمرْ واستّوت على الجودي وقيل بدا للقوم. الاادق 2 يجوف اذ نماي الااقايت ها در و 4 دوين البلاغة في الكلام. المنظوم_قول امرىء القيس : 5 قفا نيك من ذ كرى حبيب ومنزل + + ل ١‏ فإنه وقف واستوقف » ويكى واستنكى » وتغزل بذكرى الحبيب عت ذ (©) م : : ورافعها . (4) سورة « هرد » 1١‏ : 44 . وقد وردت الآبة نفسبا في العمدة ج/بام كمثل عن الإيحاز البديع . (ه) سوية د أطحر » ١5‏ : ؛ (5) هيوانه : مطلع المعلقة وتكملته : بسقط اللوى بين الدخول و<ومل . مح شي كاقل ١‏ #4 نه إ م ١١ ٠‏ مس

5 8 ا ب 0 سراد واللمئزل. فى نصف بيت . وقال طرفة ل« وي 3 0 هس سا جد بي 3 ولسّت مخلال التلاع تخافة ولكن متى يسترفد القوم أر 2 المعنى أكشٌ من الأفظ . يقول لست أأحل بالمواضع الخفية مخافة القرى » ولكني أأحل بالمواضع. الظاهرة لق لاق على الضيّف ار :قاذ ست وف در مقن انان 5 كام وول "عل نمه عن نفيه نزول التلاع خوفا فقط . فادًا ذكرَ في النصفف الثاني افد » دل على أن المخافة في القرى » وم يقابل اللفظ يأرب يقول « ولكن أحل باليفاع بارزا وأشجع » » فاكتقى عرف . السامع وما دل الكلام”” عليه . وهذه بلاغة ناصعة . ٠‏ _ وأما الفصاحة” فإن الكلام عليها يحتاج إلى شرحرطويل, يخرج 2 يّّ نحن بصدده باهيا شبه غير شاف ولا كاف 8 َه 9 0 ١‏ عع وقد استوفينا أقسام ذلك في الرسالة العلوية “ » وحذة فيه )١(‏ ديوانه : شرح الشنتمري » ص ؛؟» ق ١4ب‏ ع 4 من معلقته وروايته: وولست بمحلال التلاع لبيتة ...» . التلاع : ماري الماء التي تصب في الوادي . انظر عار الشعر ص ه؟ؤ (؟)م: ما سدل () بر : سقطت ١‏ الككلام )» (4) اتاب الآخر الذي أافه المظفر بنالفضل الى سانب «نغرة الاغريض»

0 سك د الله بن سنان ن الخفاجي” في صدر كأ اقة الموسوم. د # ١‏ بج ىِ ف دري الفصا حة 4 والفصاحة مشاقة من الكشف قأر ارتفاع, الس . د 2 ل لعن , ال افص اللبن إفصاحا؟ إذا ذهب اللبَا عنه» وخلص اللين م لوه ال 5 منه . وأفصّحت الناقة فبي مفصح إذا انقطع لَبَوْها ' وخلص ليها . وقصح اللبن إذا كشّفت رغوته عنه . قال الشاعر : 0 لق وتحت الرغوة اللين” الفصيح 4 م 15 وأفصح المي إذا انكضف وندا 1 وكل واضح ال | وعلى ذلك فكلا ناطق فصي غ وما لاينطيق فود 1 أعجم الله (1) عد ا 7 عمد بن سيك ؤستان افا أجي : : د تمد ل 1 ١ه‏ ؤسهلاه ؤم) أدبب وشاعر. من آثآره : ديوان شُعر » و كتاب مير الفصاحة. أنظر كشف الظنون ؛بيه | (9)بي : سقطت و القصاحة » 1 ( )ب : كشف () الب : أول الاين في التساج ؛ ولبّآت الثاقة : وقسع اللبأ في ضرعبا .“ثم القصيم بعد الأ اذا اء الابن بعد أنقطاع الأ . ( اللسان : ليأ ) . (6) البيت في ( اللسان : فعم ) وهو منسوب الى نضلة السامي ‏ » وقذ حأه كايلي : 0000 دأوه فازدرو'ه وهر شرق وينفع أهله. الرجل القبيسسج فلم مخقشوأ معماأته علوم" ظ وتحث الرتغرة اللان الفصيمح والرغوة بالهم والفتم والكسر ش (5) م : فصيسح ست ##بود

يلسم 2 نذة دسيرة في هذا )١‏ أو أضعر “قي | 4 وأما أطق.قة ‏ واغاؤ” » فإن احقةة 5 قن 2 أصل. وضعه في اللغة عند استعراله ٠.‏ وللعاد ها كان بض ذلك . وقال عل معي الاق "نم اللفيقة الالاله ون الل موسر حوة الاستعارة » وحار خاو الأصل. إلى الاستعارة . وإنا عا بعدل فق اللعية إل الجاة سيدا 0 وهي : الاتساع , والتوكيد » والتشبيه ».فإن رمت هد-ذو الأوصاف” كانت اطقيية ال بالاستعمال . قال الله تعالى : « وأدخلناه فى متنا **» هذا تحان” وفيه الأوصاف الثلاثة . أما السّعةٌ فإنه وو 000 ا 10 زاد فى أسماء الجهات , والمحل اسم وهو الرحمة. وأما التشبيه (1) م : الموضوع َم علي الرمافي ( جوم سورض ه/ ومو - يحو م ) : هر علي بن عنسى ابن على دن عد أله الرمافي ولعوف بالاخش.دي وطلوراق واشتهر بالرمافي . ا و ي. »‏ لغري » متكام © فقره هق في » عفسر “.في , منطاقي ش ولد في بغداد وأهد عن ابن السواج وابن دريد , من تصائيفه الكثيرة : لامع الكبير في التفسير » الممتداً في اندحو » معاني اروف » الاشتقاق , انظر » فبرست أبن الندم وإعى: » معجم ياقوت ؛ ١س‏ هب » الكامل لابن الأثير املس 000 0 ا 5 م : ثلاث . 4 عور الأناء 5000 ع 1 سيد ,

ار سم أ 200 5 0 1 2 ١‏ فإنه شمةه الرحمة 3 وإن ثم نصح دخوطاء عأ جوز دخحوله 34 ولذلك 23 8 عراس وضعبا موضعه . وأما التوكيد فإنه ألخْيرَ عن العَرّض با َخْبَرْ به عن الجوهر . وهذا تعال بِلعَرَضِ وتفخي له » إذ ا 0 5 3 ساس ع 4 اوس : 0 صنر 4 حر مأ لشاهد وباس و بعاين . ومن املحاز 2 8 4 2 أشعار العرب كثير لا تحصى. . فته قول الأول : ححا قا لكا ا ل لعن غمر الرداء اذأ تسم ضاحكا ا له 3 © غلقت لضحكته نكا لمجال ل مسر وقال طرفة : الله اعم ل ع اي عي >" نيع وو حصة كان الشمس القت ر_رداءها 2 م سس ىن لق عليه » نقي اللونٍ ايتخدد” حم[ انعد | "اا ةف ل جعل يار رداة وو مجواهر نيك بلع من سس لير 2 5 عل اسان فلم 5 5 8 الذي هو عرض . وكل ما كان من هده الاستعارات فإنه (9) فا : التداء ١.‏ (؟) البيث في شرح سُواهد التلخيص للبلميسي . غلقت : غلق الرهن » كفرح : استسقه المرقين وذلك إذالى فتك" في اليفك المشروط بو القاموين جا علق 2د () كتب تحتها في الأصل « حلت 2 ())بر : الخلة (ه) ديوانه ط قازان ص بام » وط صادر ١؟‏ وفي قرع الشتتمري ص 4 ع ق ١‏ 2 ب ٠١‏ وهر من المعاقة ش 6 9 3

دسمفسه سس د دن 0 0 0 داخل تحت 0 : وقال 0 حلاله : 8 كَمّن‎ ٠ الاح ت ويوؤمن لله فقد استمسّك بالعُروَة الوثقى لا انفصاء خا واه 0 علو . فبدأ في الآية بحقيقة الكلام » م جعل الجواب مجازا واستعارة لوقوعه 1 كَدَ من الحقيقة . والمراذ تشبية الْتَمَسك بشرائط الايان'' بالمتمسك بالعروةٍ الوشقة "" من عرى البْل, لزنه تععن باقن ل ان المي للق اباي المو ربقة . م قال تعالى : « لا انفصام لها »ء تبعيداً لا من جاه المرفع التيودة الي وما لفسا عل لسو ا ال َلِيَتْ قواها على مر الدهر, . ه _ وأما الصنعة” والمعبنوم” 4 اغان الصعة هي عبارة ع الحوادث في المصتوعات مشل الاصلاح والافساد » والطول والفقوي زرا ليها مقاب التيدافة نينا 0 السو و ركز والجكوة ع الأعاء ” القع دي اللتكلمون الأعر اشن بادا المشتوعات فبي الأشياة التي قافل انا هذه الأعراض دالميية و ا قاف كد عاق أ نون" لسعو قات اشوا ان يصتعه الله «تعال. 6 بوطر رز اف ا لطماداف فيلا رت , سورة الشرة ؟ : عن؟ (5) شا : سقطت والإعان‎ )١( » فيا : الوثفي (4) م : تقدمت كلمة « الأسْياه » على « السكون‎ )"( ع له 3 سلا

فالاشارات التي في الصو من حذق المصورين في أفعاليم ذيها مين 2 ع 2 ييل اليك أن بعضم اتتاظق تونان" كن لقطى ع وهنا مايل اليك - متحر كّ و 3 الي 3 08 دحك لمي الجسم مصدو ع عل دضقة اللغة 4 لجيه 1 على الاتساع والمحاز 6 ألا كم اس لس خخ 4 0 8 أنك 0 هنأ جسم مصدوع سان الصنعة 4 أو قبي الصنعة وكامل الصنعة'"” أو ناقص الصَنعَة » دان ل اللفظتين فيهيا وك واف تحف كلك ااه لتعد أن الفتعة ق( اكد مهار عن القظ القق حلي "فز النان ب ب معنو نا ته وجمم أشتاته حساك اليك د والصدعر : وأى المصنوع هو لكر الذي فر 0 الكلام لون 3 00 لا يسمى مصنوعاً حتى 0 1 ان 9 مرج 2 العدم ١‏ لى. الوجود 5 فأذ ١‏ مواجوداً ًّ ود د مصتوعاً لمشاهدته رامل انه 4 1 يُعتوره دعك ذلك النق لم فيقال 4ه 316 وزائض #اوتكمل بوتيو وب وصحيح ) 2 2 وجييد وردىئعء ٠.‏ 5 2 لابب م 1 5 وو رانت قوما من المصتفن قل خلطوا الصنعة بالنقد والتقد عي عل اليم 3 8 5 2 20 5 بالصنعة ( و يفرقوا بين المصنوع. و الصنعة )2 وهذا غلط (1)م »اكير : سقطت «١‏ كاأمل الصنعة » . (”#) فيا » بر : وأسمف . زم م فيا : فإن:.: 2 (4) م : سقطت أل التي بين القوسين . 2

0 8 2 رخطط ألا ترق أنه الوذ أن تقول ف شعر 1 لسمعة - دم يتصل وك » جمد فردي2 ؛ حتى تقف علنه و و تكرّر النظد اليه :0 فقن عرفت بيذه الاشارة | اللطيفة » و العبارة | 0-0 مأ لون ق سين الصو 6 و الصّنعةٍ و بين | الصنعة : التفبييك و اله الف - له 0-5 وما إقامة ' الوزن فو يت أذ 5 دوق ر طبيعي كط فعنو له من الزيادة والنقضان. وعدقا تعديدل القبلط بالميزان- : وود 0 213 ناظم الشعرر يفتقز قْ 1 قأمة وذنها 6 و تصحيمح_ كسر ره 3 وتعديل. عو الى مغرف 2 التروضا. 07 والقواتي » 1 تظم الشعر الا قليل منّ الناس . عل 1 العام : اذا 0 2 يستغن ها . الى 0 ال 0 7 5 0 9 1 ب 0 والشعر 00 وفاصلة " . والسبب سدياضا دالوتن وتدانرء والفاصلة فاصلتان . وتقطيع الشمر عل اللفظ دوين ا وك عدر حم حرفن + اأدل اا كن 4 والتاف شي لتو والقرة عت الا كن )ا عءضاءير :ل ترد دوان الوق م 7 : وهي () ورد تعريف الشعر هذا في العمدة كل بعمارة عتانة , كيال ّ ِ 1 2

والمتحرك أن أن الساكن تتعاقب عليه الحركات الثلاث ؛ والمتحرك قد اختص بأحد هن 5 . والانثلة التي فطع . يا الشهر عأنية : اثنان خماسيان وههما معو لن» فاعلن » وستة 0 وهم : مفاعيأن: 0 ار اع ا شان لفان تمان متذامل م نيلات وز وعانماء م ير كر سق م 7 6 0 بعك 0 فهو زحاف له ؛ أو فرع عليه . ا 00 ل و كَنْرَ متنع 4والاحاف لايق "الاق الاسابه” ت م ثري 5 واخرم والقطّع .لا يقعان إلا في الآوتاد . والعروض أ لعن . 53 8) جره في الخصفب الأول 2 الوكرير لعو 0 لآخر 123 ف النصف الأخن عن اوكا وكل ددمت مصرعر عرض على 1 < عجر نض إزنة صر به أو مأ نجوز في ضر به 5 والتصريع عشية عصرأع عي () في الأصل : بإحدهن . (0) في العمدة زم و الزحاف هو ما بلحت أي حزء كان من الأجزاه السبعة التي جعات موازين الشعر ؛ من نقص ؛ أو زدة » أوتقدم حرف © أو تأخيره) أو تسككمنه 3 ولا بود يسم ىل الشغر :م رهم م : جائزة الأصل وهي خطأ , ظ (4) في العمدة 4ؤ ارم : وهو ذها ب أول حركةمن ود از الأول من البيث كر مأ يقم في الببست الأول » وقد يقع قاملا في أول عحز ايت ولا يكرن أبداً إلا في وتد » . (5) فنا : وفي ع

اناب ا تبات اسم ينم لتصريع © اصْمّت . والشعر كله أ أدبع وثلاثون وضاء ثلاث وستون ريا وخسة تر الم مع السظ م و و ان 0 5 وأما القواني ؛ فأن القافية محتلف فيهأ : فعيد ألى اسن 5 3 5 2 لاس َ م أ 0 الأخفش ومن تايعه من المقفين : أرف «١‏ القافية آخر كلمة في ١ 56 5‏ كه ت#) البيت 1( وقال : « إع سيت قافية َّ 3 8ه قو ألبيت : ص هم 0538 (148 ااه (ثه) 5 > داس / وعندك النضر 0 تعمل ومؤريج وألىي ع ال 8 اها (9) هو سعيد بن مسعدة أيواطسنالمعروف بالأشفش الأوسظ البصري ولي بني اشع بندارم بطن من بم . وهو أحد أثة النحاة منالبهر بين » أخذ عيخ سنويه وهو الطريق إلى كتابه الذي م يقرأه أحد سوأه بعد موته , انظر: بافوت / ردص (*) ورد قول الأخفش ولأ ف م العمدة 5زم( » (م) ورد هذا القرل في د العمدة 146/1 » بعبارة ع#تلفة (4؛) هر النغر بن مُميل بن شرشة بن يزيد بن كاثوم التميمي المازفي النحري اللغري الأدب . ولد مرو ونكأ بالبصرة وأخذ عن اطليل بن أعيد , له عب تصانف في اللغة والأدب . توفي سمنة ولاه . أنظر باقرت 14/9 ؟ (0) مؤرم بن حمر بن الخارث السدومي البمري النحري الأخباري . وهو من أعران أصحاب اليل .عالم بالعربية والحديث والأنساب ».أخذ عن أبي زيد الأنصاري . انظر : بأقرت 39/9# 2 م 08 مس

#1 ال ضف الأخير من البيت )' ._.وقيل بل. هي البيت كاله ويل يل اميد .يجملتها . وعند الخليل_ بن أحجمد : « أد القافية من آخر | بيت إلى أول ساكنر يليه مع امترام الذي قبل ا 0 الاعتاد » فإن القولَ ماقالت حذام.. والقافية سه م إلى ثلاثة أشياء : أصول» وحروف» وحركات . _ لت فالأصول : متكاوس” 10080 , متر اكب 1808 متدارك 55/, لد ل 0" والخووف ؛ الدخيل 0000 “وا 58 والؤضل 4 وروي 7 والمركات : التوجية ؛ والإشياعٌ . ٠‏ والض ؛ وَاخَدو : وَالتّفاةً واد 0 » والخروج 2 ل ا ع د : ويعرض ف القافية حيدو لبا أربعة و شي : الإكفاء »والاقواء 3 (9) نا : سقطت أل الي بين القرسين ..: : (9) ما :.سقطت م الست 2 (م) وده رأي اطليل في القافية هذا في .« العمدة 161/9 © وابن .رشيق يواق على هذا الرأي . .. (؛) فيا: سقطلت « التأسس والردف » . . (ه) ويه هذا النقسيم أيضاً في «والعمذة 5١4/4‏ :. (5) في د العمدة رأؤور » »مي الإطلاق.: 2 0 2