نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

03 2 واى- 0 3 -5 فقبض المحاف على الحيته وقال : س ”2 اا 8 08 8 2 نعم و ذا نبكيردم بكل ممهفل. : 2 (19 2 مه و ضعي عميرا بالر ماح الشواجرر لفل" 06 1 سل ع8 يو يعني عمان ‏ -32 اللاي لساري . 7 قال : مأ عت يباين م النصرانية ١‏ أنك تجترى! عق وأوار ادق 0 134 0 وده وخرج > واي غضيا ؛ فقال عبد الملك للأخطل ؛: ماأراك إلا قد جررت على قومك شرا ع؛ ها فأرق ٠‏ الأخطل مو جك عق بح © الال الدعيد االلله ‏ الاتجار اد مده قفا إن حر تو 0 يقظان من يجيرني. 1 تائم ؟ٍ فضحك عد الملك 7ن ٠‏ ومن هذا أخذ السادي قوله : وغل عد وك .با ا عٍْ محمد رصدان :ضوة الصبحرو الإظلام فإذا 2 رت » وإذأ هذا ل عليه سيو فك الأحلام ش وخرج الجحّاف إلى قومه وقال لم : إن عند الملك قد ولآني لاد بي تقلت ورد كاد واو ها حو 5 تراب » وزع أنه عل » ورحل بهم متأهبين اما أ أشرف على بلاد دي تغلب (9) م ؛ مقطث ولعم ». / (5) في الأصل « وتبعى » . (0) الموشع 14؟ ! (4) م : سقطت و منه ؛ , (هاع : جرابا . س و4 اس

اب 5 5 2 0 . خير ه يحقيقة الأمر وأنشدم بيت الأخظل :وقال : إنمسا . للم 61ر0 0 2 5 5 03 0 ص جه ّ ل قضست ِ ف تأر قي أ دقوم : فشدوق أ 9207 تغلب الك , قو بق تغلب بالبرشى : 707 35 20 حّ 5 ده هيه ل > سين ام 3 اوفع الحمحاف 0 ف قهس يك 0 و © 495912 0 المشتكى والمعول 2 حي م١‏ ه ص لقص فالا تغترها _ 0 00 نعن 5 تا وه خل قا نه املع إن اوتانو الك و تقال درل إأمينَ المؤمنين » فقال : والله لو قلت غيرّها قطعت لسانك . م إن الجحّافَ لقي الأخطل بعد ذلك فقال : أبامالك هل لمْتنى إذ حضضتني على القتل_أم هل لامني لك لانم فبذا ما استجلبّة الأخطل على قومه وجناه عليبم بكمة (1)م: بقوتسم , (9) اليان في ديوائة ص ٠١‏ » 39 ع وهما في الموشم 7١‏ © والشعر والشعراء نوم؛ 4 وعار الشعر “نه ؛ والأغاني 1 ١إلاه‏ “والصناعتين مب . اشر قبل جيل بالطزيرة في عين الفرات الغرلي وله يرم » وفسه يقول الأشطل البييت ) ا م العروس ع ) واليشر أها نوا متازل - ي تغامب دو الل . هال الرحل: انتقل عن مكان إلى مكان ١‏ التأمرس : ماني »© . 1ه

0000 فى اسك الى 2 50مة مأ كأن أغناه عا وافدرهة على تر كبا ه ومن كار لد عنده من لق ع 0 ع فى 5 حم ل ىس 7 2 اشر ف 0 القوة إن دعتر_ ص م خرص دة م كأ يليق أن يكون عمدهة 2 6 ل ماسم ان من الخورر مانو جب قو له : لأقد أوقع الححاف 0 ألينت 0 ولا أنشدَ جرر عد الملك قو له : المعو ام ادك عر 6 قال له : بل فؤادك اين اللخناء . فلمًا بلع قوله : تشكت أ حرزة ثم قال رأيت المُوردين دوي لقا" 3 سويت ا( 5 2 ةع 5 قال له : لا أروى الله عَيْمَتها "ثم أخرجه خائيا » وكان سبيه و لذسغى القاعنق: ألا” مسي أده 141 في خطاب الممدوج 5 0 0 : 8 7 1 ويتجنب ما تسيق إليه الظنة في مثل, قول أبي نواس : ُ بنك إل النشالربن عن بوسااء ولعت نا هواها لعل الفضل مجمع بان (9) دبوائه ص 5 > وأما عدز اللدت فبر : عش م صحيكُ بالروام 4 وفي العمدة ( نأب قوب المطالع ( قف 9 واذكاية ع كيو أيضاأ : (؟) ديوانه ص 49 » وفيه : تعز"ت أم” حزرة .. فى السية # رن الات والدطعن .و االقاموضن وم .. ()) م : سقطث ١‏ أديه » . (ه) فيا : تكررت وماع. (5) دبوائه ص ؛؟4 2 وفيه : هراك لعل ... د #الأوه م - الآ نر رض

فقال لَه الفضل : ويلك عأ وجدت غيري ' يجمع بينى] ؟: 1 : بأمولاي إننا هو جنع تفضل, تيع ل : و لعمري 01 وجباآ 0 به » ولقد كأن عن التبمة فيه غنيا . وتبعه اج 2 (98) أبو الحليي فحغل :فكان امور الشفاعة . والجمع قد 0 بصلات الممدوح » والشفاعة فلا 0 ول ذلك ؛ ففسد عليه المعنى يلفظة الشفاعة" . ا ا بشم و مروان بقصيدة متبا : ا ق ويك التبقرة ”عل قات اناو 3 تدان تمك أ تقول ارق كل 0 فم سب جرير ؟ فقال له ا فَبَحَك | الله يا بن أله راع 4 أفنا وجيت 00 غيري ؟| وقد ا بلال على ذي الرّمّة كلمة هي دون هذا الأخذ لما أ 5 5 ست 2-0 0 بلتجعو ل ا فقات الودج 15 : انتجعي بلالا ()م أحدا. 0 (؟) فا : تككررت و امع » (م) لست لفظة و الشفاعة » في ك , (4) دبوائه ص ووخ » وفنه : وا يشر سى” لبشرك التبشير . . . » وها في عبار الشعر ؟4 » والموشم 5؟١‏ (ه) م > فا : سقطت « بشر » , (؟) الستان في ديراته ص 4419 4 ف لات »وفه : التعباء : ريم > يان : من الممن > تاوحت : قابات .. ال 2 س اماه

ا ا 0 فق عاني إذا التكباة نارّتحت | الشهالا صيدح اسم ناقته . فقال بلال" :ياغلام من لها بالقت والتوّى 01 0 200115 لا يجين الدع برو فقول ننه ل دف ذا الرمة فْ ذلك ؛ لا ادم 0 55 أرادٌ : « فقلت لصاحب صيدح 6 د نفسّه » 5 قال الحارثي : وقفك قل الذاق الى" فنا ملكت مامتها القاوض ”3 ووذ ماني الحاو قو ون الف قال القن ها لوي نيال القوع 6" إن لحل القن فنعو ذا عآن هنذا التأويل مكنا لا نقص على ذي الرمة بإتكاي بلالر . ولقائلر أن يقول : فبلا اعتذر ذو الرمَة عن نفسه وقد قابله بلال بره ؟ .. والجواب عن ذلك أن الحاى لم يقل : إن 15 انه كا تكد عن نقنه ولاامقم مق ذلك و رن ان اي يكون 9-0 1 لبن إلى بعلل ذلك أو ينارو وال * متكقدن يكن أنه ١‏ يشهم مقصد بلال بالق والنوى حى كنب كنك 6 لي )١ 1)‏ م » فيا : سقطث « بلال » . 7 ) الموسم ص عم ؟ . القاوص : من الإيل الشابة أ والباقسة على السير « القاموس : قلص » . (©) عرورة ١‏ برحف 4 ١9‏ : 9م (4) م : وأفاح . وأفاج : ظفر وفاز « القاموس : فلي » . - 014 ه

90 . د اق م دشوري دعرف لعن كلام الخضريين 1 والخصود الذا يتان جاهلا مقدانَ ماذكرتاه » ولآهو بيعيد عنه . وأما قر لد :: 0 3 1 اد . لاض 5 1 معموت إلنأس 0 برقع سين النس فا ديك رقع ع اللىم يك » أي عت 5 ال ول ل ينتجعون 5 3 قال الآخر 1 ل 5 وعدا ق كتاب مي غم : «أحق الخيل ربالر كض_ المعار ع ع دهم و 2 2 أحق 1 عدا والمفان خره 3 اا عر معجمة 0 وهوان الفرس يُنفلت فيذهب هينآ وشمالاً من مرحه وأرَنْه " »يقال : سٍ 2 م رمق 7 ان اخ ايه ا عار الفرس وأعاره صاحيه قي معأر 5 والناس يظنون المعار ١ ُ‏ من العارية وهو بخطا 2 م ع (ع) 5 7 وروأه عض 0 مخط ألى 1 الفارمي :8 المغار» ام 2 سي © الى صل 5 52 35 2 د عار معيدمة ع وهو هن أغْرت الحيل قتاته شفيقو مغار 3 دعق م ان ْ مس 2 أن الفرس إذا م و | ند مج فى شحمه وذهيت البطنة عنه (9) فا : سقطت « الئاس ه ., (؟) الببت في ذيل ديوان الطرمام بن حك ص #ناه » وهناك خلاف في نسيته 6 ففي 3 المفضلءات وين؟ ؛ واطأور المين .٠و‏ نسب إلى الطرماس 6ن نسب إلى بشر بن أبي خازم . أنظر ديرائه ص ىو . والقاموس واللسان و عير » وقد أو رد الأسان نسيته إلى الطرمام » وفصل الخديث في معائي كامة د معار ». وقوله : أدق ابل بالركض المعار:مثل من أمثال العرب . انظر ججمع الأكال و/ع. (ج)أرن:نشط. (4) فا: سقطت وأهل الأدب» . حت الى 4 سم

كان افولا" ,الجا ة ونس نا رليك اناك اللسة اعدو ا هنأ المعنى 4 والضحم ا ا 5 5 ا يد لاد 7 3 ييا ال أن* وتعممة الشساء : 2 الأدب 53 لمكي 3 و دكي و ات ا خطابه » ويعظف عليه جيد البحث والتنقيب حتى يهتدي إلى صب صوابه ما قتلط فيه الشُّعراه وعابه عليهم العاماة » كقول بعصهم وقد مدح زا سدة وهفي تسمع من أء بيات :. 2 2 ه 51 أزسدة انة جعفر طوبى ازائرك المشضاب 1 حا اليا .ا ي الأكن من اللأغاب بم الخدم والحشم ضر به ' فقالت : 00 انه ١‏ برد إ إلا خيراً ) ولكنه أ أخيلاً الصواب ؛ وضل عن المنويج » لآنه و قو لمم في الشعر ؛ شم الك أندى من مين غيرك » وظبرك 56 5 وج سواك » فظن أن ن الذي ذهب إليه من ذلك شيل ا معطو ١14‏ 2 و و للها الل الك الال من حليها وضياه حسّها وفبيها » وليسَكل ممدوح حليما » ولا كل اس عه بتوق زف طش نهار كد انا للك والذه سيفو ا لذولة هه لدج 0 6 البيتان في عسار الشعر بك 4م وشه : طوبي إساناك , ,ا وق أ عضي طسق دان مه أيفأ : - 191 ه

رواق اليرّ فوقك مُسْبَطِرٌ ‏ وملك على ابيِك في كال" وإزلا لله عي سقل أ الظد يو وروز نك كل بده بوذبية لا خاطب مَلكا في مه يذلك ولا جعل شيثا مسبطرًا فوقها . وهذا كو له أرقا +: لو استطست ركيت الناس كليم إلى سعيد بن عبد الله بْرَانا" أو ما عل أو الطشيع أن ووجة ننفيدواقةه من جملة الدادن + فكيف ذهب عنه ذلك حتى اعقهده موغافة الممدوح به وأنشده؟! ولله در المتوكل الليثي ” م ا دن منها المُمَصّرُ عن رَمِيّته وفاقر يَذَهين بالخصل. أخذّ ذلك من قوليم : الشعر كالبل في تجفيرك” إذا رَمَيْتَ . دبوائه ص "م . المسطر ؛ الممتد‎ )١( (؟) دبوائه ص 9م؛ . والبعرآن : جمع بعير . (م) المتوكل اللي : هو الموكل بن عبد الله بن نشل بن عوف ين عامر بن عبد مئاة بن كنانة بن ممر بن نؤار . من سعراء الإسلام وهو من أهل الكوفة . كآن في عصر معاوية وابنه بزيد» ومدحما » يكنى أبا جبمة . اجتمع مع الأخطل ونامده فقدمه الأخطل . انظر الأغاني طبعة دار الثقافة و/هه١‏ » يولاق11/وم (4) البيتان في الموسّم بامم . الخنصة : الإصابة بالرمي وهي المرة من المصل . (ه) اطفير ؛ جعبة من جاود لاخشب فيا » أو من خشب لا حارد قما د القاموس ؛ حفر » . الو

به الغرض . فنة طالع وواقع » وعاضد وقاصر . فالطالع الذي يعاو العَرَض ء ل بغ عنه يمينا ولا ثهالاً وهو مستحَب . والواقعٌ الذي يقع بالغرض . والعاضدٌ الذي يقع عن يمين. 0 أو شماله 7 فى قرغا والقاي” ل دون الغرض فلا يبلّغه . وقوله : ٠‏ ونواقِن يذهبن بالخَضْل » أي عراف اقياراه تناس ديو ف إن سات : والنواقرٌ : الدواهي . وينبغي للشاعر أن #تنب التنافض في شعره , فاثة هن أُوْقى عيوب الشعر. الال على جبله بالمعاني وضع الكلام مواضعة . وقد عيب على جماعة من الشعراء القدماء ذلك » وهو أنّ الشاعنَ يبتدىة بشيء ويقرّره ثم يعطف عليه » إِمَا في باق البيت أو فى الذي يليه » فينقض ما بناه » ويأق بما يخالف معناه فن ذلك ما ناقض فيه على سبيل المُضَافٍ عبد الرحمن القَس حيث يقول : وإ إذااعا الترى عل ييا آل تنس قبل د جمعّ بين قبل وبعدٌ وهما من المُضاف » لأنه لا قَبْلَ إلا لبعد ولاس زلا تان .ان قولة ده إذاجل الوهانها » ون )١(‏ المت في الموسم سروم وثقد الشعر ه؟ 6 والعناءتين هو ررد بن

هذا اكلام معنى الشرط وقد وضعَّة ليكون له جواباً أت يل ع وو اله 4 يال بنغسي قبل ذاك » وهذا تناقض مثاله كول القائل : « إذا مات يد مات عرو قَيْلَهُ » » فجعل تأخو قل خا معنا عقى كلل فيه حلق كتير ولا سنعونة ومثله في التناقض. عل سبيل الإجاب والسلب قوله أيضاً. : أرى هَجْرَها والقتل مِدْلين_ فاقضروا ظ ملامكم فالقتل اعلى واس فأوجبّ أن الحجر والقتل مشلان » مُ ثم سلبها ذلك" بقو له درو التخل اعنى .تدر > فكانه قال إن الققل يبقل اطع وليس هو مثله يله ومن ذلك قول ابن نوقل : لأعلاج قانية 3 وشيخ كبير السن ذي بصن ه ا ضر بر .فقيل من الضر » ولا تمل في الأكرر ال .لمن ل ل قا نه فول : إن لَه بصا ولا يَصَرَ له ؛ فهو يصير أعمى واهد! ناض ظاهر . وقال مسم 7 الوليد : ل ظٌّ ع2 غاص القدان فل عر مقدد وأقام بين عز يمة وتجاد 1 اف (9) الموسم حؤوس , ونقد الشعر م٠.”‏ » والصناعتن 44 (؟) م : سقطت «١‏ ذلك » تع الببث فيالموسح خ؟"ءونقد الشعر ٠٠١4‏ (؛) ديوائه 70٠‏ 4 ق 4” »6 والبيت أيضاً في الشعر والشعراء ألمب > والموصسح 49٠‏ 4 4 . التقنيد : اللوم . - 45ج

قال له الحَكمي : كيف يكون الإنسان راتحا مُقيماء والرّواح كود إلا تقال عن مكارن إلى مكان ء ثم قلت « وأقام بين عزعة وتجلد » فجعلته ممُنتقلاً مُقباً . وهذا تناقض وله عندى كه ادر هذا عوط #ذكر ها وقال عمو بن خروان أبن أي الجنوب : في حيلة فيمَن ين م وليس في الكذّاب حيكة”" من كان يخلق مايري ل فحيلي فيه قليلة ( ناقضّ لآنه قال : وليس في الكذاب حيلة » ثم قال : فحيلتي فه كلية )1 شهدا ظاكر دن + يلبعي للشاعر أن" يتجنب التثلم » وهو أبن حي بالأسماه ناقصة لإ لوقام : الوذزن كول ع ند عبد الفحل: 2 2م > عدوت ع رم (9) البيتان في الموسم عبره ء وفيه : من كان يكذب مايريد . . . > وفي السكامل 95 (؟) فيا : سقطت أجملة التي بين القوسين . (م) ديوائهتاين ألي تب , الغزائر ه؟ةؤ > ص 7+١‏ » وهو في المفضلمات 40 )4ق 190 . وفه: مقدم بسبا الكت_أن مرثوم » وفي متتبىي الطلب 6 وشعراء اطاهلية م4و؛ - 9؟.ه » والموسم .وم » والعمدة 9/به؟ باب ( مايظن من المذف وليس منه ) » ونقد الشعو ه1؟ . وفي اللسان « خدم » مقدام : ا - 4986

أراة مسائع الكناق حداف .,. وكقوال لني + درس الما _بمُتالعم فأبان'” ازا كارن تحدف» وقال إسسان بن عدل الصرى” : وما الاج و تهات ريلك الما ب ون آزاة آقانا بتخدفةء بوقال الككر #ييهذا سمي التخير وق إحالة الاسم عن صورتةه : . ونسج سلم كل قضاه ذائل" أراد : ونسج سليان » فحذف النون . وقال الآخر : من تسج داود أبي ا فجعل سليان سَلاما وهو تغييرٌ قبيح . (9) ديواته ص 184 هذا صدر البيث > أما عجزه فهو ا وتقادست اسن فالسّوبان . المتالع : موضع » وأبان : جبل . وهو أيضا في اللسان ( أبن ) 4 وممط اللآلي ؟ » ومعحم البلدان 9ه ؛ والموسّم ++ » وثقد الشعر 417 »4 والمفضليات هزم »> والعمدة بأب ( ما يظن من اطذف ولس منه ) ١64/١‏ (؟) إسحاق بن خلف الصري : نوف نر .9ه > ه6هم . عرف بان الطبيب , كان في منشأه من أهل الفتوة ومعاشرة الشطدّار وحبس في جناية فقال الشعر في السجن وترقي في ذلك حتي مدح الملوك. انظر_طبقات الأطباء 7٠1/9‏ > والفبرست ١/نة؟‏ ؛ وابن خلكان "97/١‏ (0) البيت في الموسشم «نرم (؛) عجز ببت للنايغة صدره : وكل” حعوت نثلة تبعية. . أنظر ديران التابغة ص إ*؟ 9ك 0 اببببببي صصص ءوجل بجا مار لومي ب | ب مسبج سس ل 1 1 سي‎ 011 ١

و ينبغي للشاعر أن" يتجنئب التذنيبة وهو ضد التثلم_ , وذاكَ أن يأقي بألفاط تقصّرٌ عن إقامة الوزن فيزيدها حروقا لدم عروض البيت كقول الشاعر, : لا كَمبْدِ الليك أو كيزيدو" أو سليان بَمْدْ أو كيشام” أراد أن يقول : كعيد الملك “ يعي اين فور ارك 4 فجعلة كفن اليك الاقافة الوقى :اليك والملك إغاق كك تال + قنش اذا سن ناد الي عز فوع أن عونا كر كا أن من سمي بعبد الرحمن لايجب أن يدعى بعيد الرحم . و يليغي للشاعرر أن' يتحناب الإخلالة ,» وهو أن يترك من اللفظ ما يتم به المعنى » كقول عُبَيْدِ الله بن عبد الله بن عتبة اأفو كيهو أَعاذِلَ عاجل ما أشتبي العوهن الك الاك" . في الأصل م كزيد » خطأ الناسخ لأن الوزن لاستقي ما‎ )١( (0) الموسم 5" » وفيه : كيزيد وهو غير منسوب » وفي نقد الشعر 16؟ ومنسوب إلى الككميت . (ع) عبد الله بن عبداش بن عتبةبن مسعودافالي (.. هو هز.. - واب م) أبو عبد الل : مفتي المدينة وأحد الفقراء السبعة فيا , له سّعر جمد . ماث المدينة. انظر ممط اللآلي وح؟ > والوفنات ١/١»م‏ » والأغاني طبعة الدار و/و م١‏ )40 الموصح بس ء والصناعتين 1١88‏ » والأغاني 4 > ونقد الشعر!؟؟ در ث0

. صو أرادٌ أن يقول : عاجل ما أشتبي مع القِلّة أحبْ إِلِيّ من الأكثر و .و5 الميطىء » فترك « مع القلة » وعدب الى . وقال قوروة ابن الورد" 3 357 م ان ع اغجىا تس جد إِذ يقتاوتف نفوسهم ظ ومقتلهُم بوم الوغى كان أعَذّر)"" أراد : عجِبْت لهم إذ يقتاوتف نفوسهم في السّم ومقتلهم يوم الإغى اعدر » فتك «ق الطل #روية حا للضي + وينبغي للشاعر أن يتجنب الزيادة ها يب أت يتجنب الاخلان ودر اناك )"ناتكلا وا الاشاعة لاله قشية ما قصدَهُ من المعنى بتلك الزيادة كا قال" الشاعر : )١(‏ عروة بن الورد ( هه تحر .ساق ه/.. - ووه م ) بن زيد العيبسي من غطفان . من سُعراء الطاهلية وفرسائها . كاري يلقب بعروة الصعاليك عه إنام » وقيامه بأمرهم إذا أخفقرا في غزواتهم . انظر الأغاني طبعة الدار م سويو» وجمهرة أسُعار العرب ١١4‏ » والشعر والشعراء ٠:؟‏ (م) البيث في ديوائه من مموعة خسة دواوين » المطبعة الأهلية بيروت ص, ؤه » وفيه : إذ مخنقون نفوسهم.. تحت الوغي > وفي الموسم 7# » وفيه: عند الوغى » وهر أيضأ في نقد الشعر 65 » والصناعتين ١88‏ () فيا : سقطت ابفلة التي بين القوسين . . (؛) ضاءم: كقرل الشاعر . - 8ه واه مس وو ايوس لالم سي سس لصم 557

3 اع للم كما للحة 20 ور ا 0 من أيدي الرقاةٍ 0 طب من فيها لو نك ذْقَْهُ ‏ إذا ليلق أسحَت وغارت نجومها قوله : لو أنك ذَقْتَه » زيادة أفسدَ بها المعنى » لأنه أَوهمَّ أئلكة إذا لى دنه لمكن اطثينا »واو قال + أطي من .فيا وإن: لفاوق » لكان أوكد في الإخبار وأصمّ في الانتقاد . و يدبغي للشاعر أن يتحنب فساد التفسير وهو أرن يقررَ معنى ثم يحاول تفسير ما قرّره » فلا أن ها نطلا فاقدمة ديد تقويرة واقان قور 2 انال ” العا + فيا أيا الحران. في طلر الح ومن خاف أن يَلْقَاهُ بغي من العِدّى" تعال إليه تلق من فورروجبيه ضياةومِنكَمْيهِ بَمْرآ من النَدَى لما قابل الظَل في البيت الأول بإلضياء في البيت الثاني كان مصيبا مجيداً » ووجب عليه أن يقابل الخوف من بغي الهدى بالاتتصار علتيع والاذالة الي #قارك ذلك بوفتره يفي عاق فال ومن 7ه بكرا من الندى:ى وكآن ( ينيقي أن يكو ذلفاق : البيتان في الموشم 0م » وتقدالشعر 718 غير منسوبين » وفي كلمها‎ )١( 5 من ماو خض عذة 1 (؟) فيا » م : كقرل الشاعر‎ . البيتان فيالموشح بردم » وفي نقد الشعر 1517 » وما غيرمنسوبين في كايها‎ )( 5 2ت

خواائ فكو من انع ١‏ "واو نا لبوق كناد ضرا هر ةا كفا اق ]تدان نضها 6 فاك نه و 3ك :و يذبغي للشاعر أن لتحي 2 القر افي واستدعاءها مع ايها وامتناعها » فإنه يشغل معني البيت بقافية قد أتى عا ا 1 فى بعيت قد نك الكياة عليه م أل رى كالظّية الآدماء صاقتفارتدت ذه العَرار الغض والجَتجَان” قد ايت غ1 الالتع عد القاف اهروفل ال + وليس في وصف الظبية بأنها ترعى الجثجاث زيادة سن على رعيبا القيُصومٌ والشيح . ش وتبع أو الطب أنا تمام في ذلك فقال : عات اي 2 0 ومق ري 2 # ى * و4(5؛ جلا ما بي ليك بدي أغذاة ذا الرشأ الآغن الشي- ” هوا يدت قنمية عذه غنوت + ينبا عدف الويف قي ع نو كا موي لدف الاوقوت الابقا ونا اد الهاي دلق الشدرية طدرا كاه لحر وعدي . فيا : سقطت افلة بين القوسين‎ )١( 6 ديواثة لحف : والأدماء من الظباء التي يعاو لونها السمرة » وصافث: أت علمبأ الصيف. «والعرار» وواطتحاث» توعان من النات عرفا بطيب الراضة. (") فاء م : سقطت ١‏ مأ » . (؛) ديوان التي ص 55 ' سس 9# 6 الس