نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

ا > 0 م م #ياى + م فقال له: ما بقئ من شعز رك يا بن سبي ؟ فقال : والله ما أشرب نباف ولا لوي ولا اقب 5 ولايجي ع اشع إلاعلى مثل. إحدى ه الخلال » وإفي لآقول : 0 المرء تأكله الليالى 3 اناف الخد وا الل اما سن نان كل سير 0 دم من مزيد وأعل” ما كز عن ونم درفييا أن" ارد ارا يكنى أبا الوليد » وعبد الملك يكتى أن ا فارتاع عبد املك واشتبٌ ذلك عليه وتغيّرَ لون وجهنه ظنا ب تيه » ثقال له أرطأة : إن ل أَعنك وإِمًا عَنَدْت نفسي » وشبيد عدده جاعة أن كنييّة أبى الوليد فأميّك عنه , دلولا ذلك لوقع والزواء المحيعة أنعيه الللك التنة 5 را وأعظمها وقال: : مأاهذأ الجلفة -وذكري. 06 ا يإحضانه. يوقم جحي سين دة فشبدوا عنده يكنيته 1 نهم بقصداه م ذلك 5 فلمًا أحزر وهو (1) م : سقطت « الشعر © . 4( الأبيات في عار الشمر 4(98وفيه : دورأيت الده ريال سا حي 14 « وما تبغي النة حين تغدو. . مرى نفس ». ه وأعدب أما 5 عكر نومأ 4. وفي الأغاني ل . الثقافة ووب وقد ذ كرت القصة في الاثنين ع وفي الشعر ع 9 >4 والموسم ص براسم شاد

1 ا 0 ا 5 7 38 95 5 #س خائف وجل » آمنه واطلقه ؛ فعادَ وججماعة من أعدائه قدأرتجفوا 3 5 #0 ته عليه بالتكال والوبال فانشا قَائَلا : ن سل عع َ 8 0 د د 8 ف سه إذا ما طلعنا من ثنية لفلف فيشر رجالا يكرهون [إبى 7 ودع ع عير 2 8ه 5 17 5 6898 اول 2 وخبرثم فى ز حمعت ربغبطة أحدد أظفارى وأضرف نابي _- شاه > اش ع 2,0 وأفي ابن حرب لاتزال تميرني كلاب عدو أو تمهير كلابي 0 5 7 7 0 50 وقريب من هذه الحكاءة ماحدث به المصور العنزيىي وكان ب 5 5 :. 0 1 0 رأوبة العرب قال : كات على زياد فقال : أنشدنا » فقأت : من | شاه ىم 8 عي بنع 3 من ؟ قال : من شعر الأعثشى » قال : فأرتج على وم يحضرف إلا قوله : -2 بن ع ديه ان 0 00-7 ا ع و لبر رحلت مميّة غذدوة أَحْمَالا غضى عليك فاتقول بَدَانا سي اس 58 6 04 - فم الى علا ع سا ان 0 فقطب زياد و لهسا وعر قننا م وقعت قمة فخرحث منبز مأ . 0 لما أحاد الناس لم استهن. أن أرجم إليه » لآنَ أم زياد كان 27 () الأبيات في الأغافي ( الثقانة ) وروم » وفيه : فسْدّر رجالا ...» وفي البيت الثاني « ويصرف » فلي ...4 والحكاية مذ كررة أيفا . والأيات والتكاية في المرشم وباس . لفلف : جيل بين تياء وجبلى طيه وهي من أدني ديار بني مر ( يأقوت ) . صريف الناب : صوته و القأمرس : صرف » ., (؟) م » فيا : المنصوى العنزي . (م) ديراته ص بام » ف "ا وطبعة صادر ١6و‏ » والمرسّم «#بام وقد ذ كرت الرواية نفسبا : 466 ل

2 2 5 اما ممية . ٠ 95‏ 50 5 م 5 2 5-5 ودخل 3 ألر هيك على مات المللك فقال له 5 أنشد4: أحود الى اي 2 م ع الله قاس 1 لع كل ا كن 8 خ مابال عيتك منبها المأ ينسكب كانه من كلى مفر_دة سر رب 5 029 75 100 2 7 وكانت عيدا عيك الملك تسيلان مأء ) قال : قخصضب عليه وأمر يه؛ 8 7 2 2-05 3 كل ْ فاخر رج مبأناً وقد عرف موضع خطكه . فلما كأن هن الخد دخل 3 0 اس في زمرة الناس و فارال 1 حقا اللدنيه كن |4 0 دم مد حتى أتى على آخرها فاجازه . ش 1 8# اس 7 . ومن الاتفاق العجيب أن عبد الملك كان قد أعطى عمرو بن ي* ع ”لاا ع 55 00000 5د 2 2 2 سعيك الأشدق أمانه وعدداعة وكأذده حتى حصل وقئله : واتفق 6 دبوأذه ص إيءق 41 وصار الشعر 418 والموسح ايه > باو 64 1با# 4 والعمدة /؟؟؟ وقد ذ كرت الطكاية فبا . مفرية : مقطوعة » مرب : سائل: (؟) عمرو الأمدق ( #‏ ءبوه/ 4ه - 4.0و م ) هر مرو بن سعيك بن العاص بن أمية بن عبد ممس الأموي القرثي : أمير من الطياء والبلغام . كارت وآلي مككة والمدينة لمعاوية وأبنه يزيد . عاضد مروان بن المج في طلب الخلافة فحعل لهو لآمة الهبا بعل أبئه عاك الماك وحصل 90-6 بين شمرو وعد الماك فقتل الأخير . ولقب بالأسُدق لفصاحته . انظر فوات الوفيات #/114 4 وتهذيب العيانب م أبس » وائ الا كير 11/4 4 والموزدني اسض اوه نضرة الاغريض م - *؟

كك 7 و > ل ل 0 0 وت ع مي ا ان إبراهم دن عسمم بن نويرة وفد على بتي حمرو بن سعيد الاشدق : 5 2 هه فقالوا لعِيدٍ المللك 255 راجا ابدويا 538 إبرأه هم دن . مشهم 5 ع » ققال عد املك : د خاو » فلمًا دخل غليه رأئ منة 0-0-6 قاع مازآه القوم » فقال له : أتشدنا بعض مراف أبيك. متمم في عمك ع 8 هرس 0 5 نعم الفوارس يوم نشبةغادروا تحت الترراب تيك أبن الأزو ل بى إلى قو له 1 | سس مي 2 0 -ه بير 7 4 1 4 الله 0 اقتلتيه . لو هو دعاك عثلها ١‏ بغدرر خم مين نه صل فظن 07 املك | أن 5 عرو دن ممعيك م وضعوه على ذلك ؛ ا 5 م ودوك -, فغضِب حق اتتفخ 0 قيْظ 6 و ونظر إلى بثيبه ا فير فوا ماعنده ء فأقسموا له بالطلاق وأكدوا الأيان وأنشدوا الح وخر فق ١‏ الأعوال والعيير والإماه 5 إن 10 علموا “ يقو له أو. الطلدوا 2 شاوروه فيه » أو جرى 'منهم في هذا ول أو قعل ,.: ع 5-0 معرنظة واخرج ان عور خأ شد 5 فحنا (1) إبراهم بن متعم بن نويرةهوله أ يدعى داود » وكانا شاعرين خطيبين . وقد وفد إبراهم على عبد الملك بن مروآن .. انظر الشعر والشعراء 9/مه؟ (") البمتان والقمة في الح ص ونام 1 : 00 + الرئة.. وانتفخ محر : عدا طوره عضا . في الأصل و عملوا ؛ واقو فا دي 8

3 م 21 0 ف أنضرفوا امعو له 2 و كا وردوروه إلى بلاده خوفا. ع لسك 2 امكف 1 للك 1 8 5 ش 2 سي : 3 يش 5 2 25 لدتجسب على أل ماعن 7 التحر ئُ من ييل إل م القسيية 1 والإعراض 000 0 فق الالفاظ 1 يدلا قارُوها 7 حدّني بم والدي رح الله تعا ال 0 : هدج حيدر بن. محمد بن ع الله | عاوي 0-0 5-6 دن أبوب 7 بقصيدة د وأحدها ل أعداة 5 وهي عله » ومن حملت : : « ذلا 00 الباغي أناتك » : مح ع 2 ورب 00 008 هه : 6 كشط نقطى ١‏ المقاء كشطا 31 2 بكاد يظبر ولا ددر لك وتقّط الثاة تفط الباء » وأضاف إلى نقطة ف القن أخرى فصارت الكامة أنابك 6 وأ ي بالقصيذة | 0 7 الدين مسع و ١‏ أنايك > 4 (9) لست لفظة تعالى' في :م . (5) يومف بن أيوب ( لإلاه - كيه أبن( 1 سور ؤم ) هو صلام الذ الأبربي . أبو المظفر . الملقب بالملك الناصر : من أشبر ملوك الإسلام . ولد بتك رمث . وبرت ارق العسع: ف حمة استرك ما ب مع ور ألدئن ركع لشفت حز بم م بوانت زوه لللقة: العماعة القاطس ٠‏ اشتهر 5 لاحروب العاسة قُْ معر اك حطان وفتحه مدينة القدس . توفي بدمشق , انظر وفات الأعيان ,دم » وابن الأثير ؟9/بام » وموآة الزمان 3 ١‏ والنهوم الرادرة جم » رسذوات الذعب 4/لمة؟ » ومصادر أ خرى كثيرة ' («) م : سقطت و كاد » . اي ا 59 ا 585

5 8 م ه الله 3 ين © رن لبن 3 5 دن وقال له : هذأ حتملانر ولد فقرك فل مهدح عدو وقد هحاك 0 0 0 0 9 وسى[ك افيا . كلما راي ذلك لم امكف فيه ولا أمكن | 5-2 سل تاس طلم ١‏ بز يله من قلي 0 د سيار وأودع السعدن > هأ زال موسا حي شرق »> عل ! التذاف 5 هنأ متصحيفا كلمة وأاحدة فمن 5 هلأ دنيغي التَحَفْظ 3 5-5 58 لفك 2 الخطاب وه مرفي شر يفة إلى مخز لة مققة + تكذو ل أن الطب رضن الكلك الانعياد اليد 5 ا يَحْمُنْ في تدك صناعة الشعر أن يخاطبه بالأستاذ بعد الملك فِإن ذلك نقص في الآدب » وقبح " في المعرقة . ألا ترى أن الكلمة الدقة لا يليق أن تقترث بكلمة كر يفةٍ » وكذاك الكلمة الشريفة لا يليق أن يذْكَرَ معبا إلا ماهو من قبيلها » وغير ذلك يقد في الصناعة عند أهل. يا ْ 50 0 يا م اللفطة ال احدة ليه البيت جيعة 3 ألا 0 ترق قول أ الطيب أيضا : (1) دبوائه ص 66٠‏ )م:قبيح. سب 2 4 سد

ل ولا قي للشجاعة والندى وصير ,القت لولا. | : و لفنظة ه الندى 1( أَفْسَدَت لي 3 دن 2 أن دقول : إن لاق وه قط قي العدانة بر المي لا الك كر الحجاء إذا عد أنه علد لا يناله تلف ولا إذا ألقى نفسّهُ في المبالك يَمَنّه ضر » لم يكن لشجاعته تقل دنا لفغ ل في ١‏ شجاعة والصير مع عأيه أن ذلك 0 إلى تلف + التفسن. اك 1 الدنيا . وأننا اللّدى فخالفٌ لذلك . لآن الإنسان إذا عم أنه 12 موت هان عليه بذل ماله أله رف تار ذا موقي عل الإنراف: قالتدل كيف يعتدَرٌ بوايقول 4“ زن] آبدل مالا ]يقن دبول الاق دمن التمتم دودر كقول الأول الل لصتاف ند ارول عه لاسي لالت وقول الآخر : ني الي تلك الآشياء ذاهبة قَلَسْتْ آمى على شي إذا ذهب ققد ١‏ لك أن لفظطة « الندى © أفسدت العنى . - 7 9 | 2 5-5 ع2 وقريب من هذا المعنى أن الشاعر 5 نفسه مأ بر فعبأ 5 5 ذلك دشو 2 1 منبأ و نا 4 و ظو في مطل 7 م 7 فضيلة الشاعر 50 م . وطهطل ىم دأ قد العأماء قْ أمرىقء (9) ديوائه ص ««” » سعوب : الموت . (؟) فا : سقطت «١‏ يذل 4.

١‏ 0 2 د ألقد 0 عأنو م . لا # 1 وعأانه مه «سسلثا ذلك ل 8 لسن وعانوه و اموه 3 تميهم ضوة تيس فقو 00 . فآو 80 ف أسعى لآذنى معيشة كفا وم أطلْب » قليل - امال" 1 ى المحد 6 0 ا دل 00 المحد ألو 1 تايان عم ينا 0 : فبذا در 0 يفتخر علكه ُ يصفا 5 حاو له من مي عره لل عن ع ” ٍِ .فض حلالة شأنه وعظم_ خطره 3 فكيق حسن نه أن دنؤزل عن هدأ المر كب الخليل. [فى 0 سارل 4 وبرتدى يردأو واوت تت مممك دل فقول :- لك اله 2:6 4 السو قا غزار كأ قر ون ل عدي لديهيا غُمم 24 8 0 حم ١‏ عسل يم 2 1 0 أقطا 1 وحسبك 7 39 ى شبخ 8 ردي 5 0 هذا شعر أعر أبي متلفعر كما ا 0 1 »مأ حو كه خمتة , ولقد هيدأ اخطية ا قات دذو ني هذا صمت يقول : لله الببتان في ديوأنه ص وم » ق ؟ » وقد الشعر 56> والوشح 8*1 . المؤتثل : المثمر الذي له أصل . (؟) ديواته ص 5م 4 ق #”*# )2 وفسه ألا إلا تكن إبل معزي ... العضي” » والبدت الثافي : فتوسع أهلبا أقطا ... وكان الأجمعي يقول : « أمروٌ القدس ملك ولا أرأه يترل هذا ») فكأانت الأععمي أنكرما ١4‏ الأقط 0 شي يصئع من البن اخرِض على هيثة ابن . و والبيتا 32 في المرشم +" > وتقدالشعر همذ » وقواعد الشعر بإلم »© والسمط ١م‏ 4 والبديسع لان منقا م#م؟ » والتشييبات. بام سس 4ه اعم

. دع أ كك جم لا 0 لديا 0 : ادل بك 1 ١‏ الطَاعم الكاسني السو القي فاق عزو من العطاقي عل اللليفة كيه بحن تاب وأثاب . ظ دلقي اللذاعن :امد 2 عر رون لط لطر به 7 خصوصا إذا ابتدأ يه ,» و افتتح الكلام يسبيه.. ف من شأعرر قل أخررم بطر بقه الإفادة. ؛ ولاعت عنه 500 السعادة . من ذلك مأ إروفة عن الأخطل. لهأ اول على فك للقي نقد افيد أو ل ض 5 ' ٠ | 0 القطين شٍ أحدوا 0 0 بكرو" ال يد ١‏ الملك : بلْ منك الت " اللخناء 58 روه ا تأخرج 0 كأن من الغد دخل عليه وأنشده : كف نظن تراحوا العو ان مكنا 8 و 0 قّ القصصيدة إلى آخر اها 5 (9) ديواته ص وبل ؟ 4 ق إ9 4ب ١9‏ 4 وفية ادج ترحل » ليفستها ش وكد أسار اق إلى هذه الرواية في الخامتن . وانظر أ لأغسالي ؟ [وه + والشعر والشعرأء. ومع 2 4 ف الأصل له 0 (م) ديوائه ص مو 4 وهر صدر البيت أمسا عجزه قرو ؛ و أزعحتيم نوى في صراقيا قمر . والمدت مع اشير قِ الموسح ل سم ليام 4 ا

وقيل : دخل إسحاق بن إبراهيم على الور وشو عل ف قر 0 إن م 3 0 فنه وعنده أهل نعبيه وأا الناض لقاو فاشهاد نه و واد ليوف ال قرييينا بالموضع 1 فأذن ا فابتداً وأنشد : ا دار هند ما الذي كقاك بَمْدَ الجميع وماالذي أبلاك” إن كان اعادو عراف مكدو قا وأضه دايرنا يناك 3 5 5 5 5 5 د قة تلقن وزاك وخ قاء بيقطة ٠‏ أ ذاء يا هذا عليه نز الك 2 3 25 فتطار المتصم هن قوله ونثر دج 5 دك وق يسك ووقع على 5 0 4 فخرج من ذلك المجلس ومأ عاد [لمسه ولا اس الكم ل اسل شيم أ سوك من الخاضر بن 82-7 هلا اوحمسا مني ا 0 ولولا غفلة افر كته فم قلي الل اداتي رافك عل لو" ضذي: كالما قاله » ما لليظة أو التأديب » لكان له من المعرفة والفيم. م3 و : 5 3 و 2 والتجربة مخدامة الخلفاء ؛ والانتقاد 0 الشعراء »مأ برزعه عن 0 2 5 لله 5 7 5 لين الثطق بِثْل هذا « كلاً بل ران على قلوييم » 5 1 5 وحدّث إبراهم بن شكلة يحديث يحق '' أن الآلفاظ الرديئة (5) الأبيات والقصة في الوسّْيم ص مج » وفيه : ما الذي لاقاك . (؟) فا : سقطت « على عقله » . (م سورة و المطففين » لم : ١4‏ (1) فا ثم : فاق . بد أي © 3 اسه نات كا و له اجتري ]لني يجب ارج لش نال ل اغا د

١ ِْ ظ قد تجري على اللسان» بغير ندم الإنسان » مع النبي عنها اده 3 34 قال : 00 على الآمين. تمد والأمور عأيه ميلة 5 : باع 4 هل حاست معدا دل لفاطظك ف تف عي ع سر في ا 8 همئا » قال : 800 وتندنا ودعا الك واب اي جارحة ديسيّة وأمرها بالغنام فغْنّت : كل لختر كان أكق تاهر ا" .. وا بسن حجري سيك : ضرح بالدّم فاغتاظ الآمين من قو لبا وقال : ماهذا ؟ فقالت : يامولاى هذا الذي كنت تقترحه على قديا . قال غني غيره فَقنَّتْ : تدر كن يكوا عكانة :. ١‏ ناك وما يكسرى مزادبة لامع عا ا د 0 وضرب باد أن ا وسيل انمضي إلى لعنة الله . قال إبراهم : فقلت ياسيدي إِنا قصدت لعادتك من الأغاني فإن رأيت 7 0 جع . وسكنت ا غضبَة) - فأمر بر-جوعبأ و جىة بعود فغنت : 5 ا" 0 أرىق الاثل من وأدى العقيق محاورى 5 5 1 03 5 0 2 28 قد غكاألت « بد خ اثله ل و يزيد عو 7 # اص © 6 0 )0 ع ف ديك لا يسمع نو هة 1 1 ْ 0ن + و2 غناة ولا يشرب كران ها مقت إلا ثلاثة أيام حتى اجتز (1)ع : مختلفة . (#)م» قيا:غتاها. () مغ فيا: سكت , به 4*8 بي

كك 5 2# اسم رأسه وضرج يدمائه . ودخل أبو مقاتل على الذّاعي" في: يوم المبرجان وابتداً 1 المناء به فقال : ش عن حرف ولكن دراه فلمًا قال « لا تقل بُقْرَى » نمض من يليه متطيّرا الإنشاد ميدلا لمجلسه مغيّراً . ودخل أبو نواس على الفضل. بن, يحيى البرمى وأنشده : ربع البيلى إن الخشوع لباد عليك وإفي 4 أخنْك ودادي" فانزعج الفضل متطيراً بذلك وعاد يكور « يحو الله ما يشاة» فما أنتبى إلى قوله : سلام على الدئيا إذا ما ققدت بني رمك من حاضرين وباو" غرة الذاعى ولق / الميرجان فق وقطع 0# ا (9) الدااعي (هه- م 66--خم9وهم ) : اسن بن قاسم العاوي آتخر رجال الدولة العلوية في طبرستان . ولاه الناصر العلوي قادة حيشه » وما قتل الناصر تولتي الدتاعي زمام المسم ,0ه » وكان عادلاً مقدام؛قتل على أثرحرب مع أسفار بن سُيرويه »شارجي ديامي انظر أبن الأثير 5ه » والزركلي 11/7" (؟) ديواته ص 4999 ؛ وفي العمدة 4/1 > وض,ه الشكانة نفسها ؛ وعسار الشعر 99و (م) سورة د الرعد ؛ الآنة وج (4) ضيرأنه 49# »4 والعمدة لتقف 1 وعمار الشعر 10 2 وف اقيمع : « مني رامين وغأد » , 0 -

أمعدك اتطاره وفيض فقول دان لحر رعو ليق اد 3 محلسه إلا واستقيح ذلك من اختيار أبى نواس . ودخل أبو عبادة البحتري' على أل سعيد الْتُغْريّ فأنشده : لك الويل من ليل. بطاء أواخره فقال أبو سعيد : بل الويل والحَرب لك لاأم لك . ولله العَجَب كيف قات البحتري ذلك» واستحسن أن يقابل ممدوحا ويفتتحّ كلامّهُ له بقوله « لك الويل » » وما الذي أعجبه من هذا الافتتاح لولا غفلة أدركيهُ !؟ 4 لل 8 30 اجو هو 2 0 ا 9 وقيل : لا أنشد أبو الطمب عضد الدولة قصيده الذى أو له : :هم 7 5 00 د ارخ اوم يديل من كو لي وأها )2( © قال له عضد الدولة : أوه وكيّه” » ويلك ماا هذا الكلام . 2 000 3 اس 8 الى قعاص وإنما لمك ع مسأوى»ه الشاون. المتقد.م لتحدين المتاخر (؟) أبو عبادة البحثري ( حدم - ونء هرهم - ىم م ) الوليد بن عبيد أن مي الطائني 4 صاعر صكيير ولد منج ودهل إلى العراق فاتصل مماعة من الخلفاء أو”هم المتوكل العبامي ثم عاد إلى الشام ونوفي ينيج . انظر وفيات الأعيان «إدباو » وتارييخ بغداد /5)؛ » ومفتاح السعادة 14/١‏ . وانظر القصيدة في دراه ص الام ١‏ (؟) مقطت ١‏ الذي ؛ من الأصل , (ع) ديوانه ص موه > وعحز البيت : أن تأت واليديل ذ كراها . 4 السكيه : ارم ناته لا يترحه فأ , 0

6 0 5 1 3 7 9 0ه 2 | حوى عله وأخطأا فية + وليس الغرض ذلك ألغض وه ثبله 3 يمه عله ما ولا الاستتقاص ‏ يفضله 2 والشاعرٌ إذا أوقمَ الكلامَ مواقعَه » وَوّضم المعانيّ مواضعها اككيى شفر د الوهافةاو كسنة" حسن تأثيه الثناه . وإذا أجادَ في : 00 3 3 نظمه اف ئ: ذهه ولد حر 6 غطت الإساءة على الإحسان » واستحق 1 بعك الآكرا ام محل الموان ٠‏ ومن 500 » الشعراه أن أ النجم | الدل "دكل على هشام بن_ عية الملك 4 وكات أحول فأنشده أ أوجورده اللاميّة الي يفول في أولبا” حتى بلغ قوله : والكسن 6 ضارت ٠‏ كعين الأحول” ع ا 3 عر عر غضب هشام وأمر به فضرب وسجين . (1) أبو النجم العجلي : الأفضل أو الفضل بن قدامة أحد الرحاز المتقدمين . قال أبو مرو بن العلاء : هر أباخ من العداج » كان ينزل بسواد الكرفة » توفي سنة .وه , انظر الشعر والشعر أء كلهم - لوه )ور الاغاني وأ" د بابو > ومعهم الشعرأء. جع - وسم » والأزانة 9/لن (0) فا : يقول فيبا . #١‏ الكاية والبيت في العمدة ١/؟؟؟‏ » وروأنه والشّمس قد كادت وما تفمل 2 كأنها في الأفق عين” الأحول 1

5107 5 : د ووقد 7 الله سْ حٍِ العبلي عل هشام_رأيضا ومدسهة ؛ 2 8 - 2 فأجاده 1 دينارر 4 ثم خرج من عنده فر بالوليد بن بر نف م 1 وهو ولى عبد هثام فقال له : أبن الخليفة للخاء فة والخليفة عن قليل > وس (4) فيلخ ا هقاماً فشغضسا 4 و أراسل خلئة 4 شرت . من الطريق فلمًا حضيّ قال له : ويلك ! مدحتني في كلمتك التي أو لبا : موب هم (#)اىو م ع مم 4 ليلتي م 0 )5 الخو ١‏ زر عو دق دصفاء الهو 5 من أم | مك اس ا ل (8) ام 0م 2 3 0 ل وأنقاك صالخا رب هود ا ر/ا؛ عن 2ه 3 + 2 كن عر الله مكمه 5 0 عر ها واس مستي 1 0 27 ديا 9 0 5 3 أقام تيك لله العيلي (9) مف ابه بن و بن عاك ألله 4 أو عدي الع بلي ( هه س بعد 6ه ٠ه‏ ل #إويو ام ) : شاعر من مه رمي ى الدولتين الأموية والعياسية , معي بالعبلى نلسة إلى حدة له أسمبا عبلة بنت عمد التميمية . أنظر الأفاني : ط . الدار ]سوه وهم ؛ واأوسح وم (؟) فيا : فرمه . (#) فيا : بالوصل . (4) موسيم مس ع والصناعتان أه؛ (ه) فا : تقدمت « وال » على « وأرث » . 5 اموس معام 4 والصناعتن 9ه ؛ ؛ وقك الشعر ت :ال مصطفي 44 ة والعمدة «/ع؟ ( باب الاستدعاه ) . (9) فا : مقطت ١‏ إلله » . ا

ضاي ام اث اس 8 اياي 0/6 م 00 حدىق هلك هشام وو دل الو ليك وي قَأم مرو أن 9 مد قل عوة 5-5 0-7 ن 3 ع 4 عم مدع و لبي شْ عيدة طيك الله و تسمك أله فقأل : نذا حر _مأها ولا 3 1 امنا عام 2 [(59) ححدي ون 2 البدا يك | ل : حارم ون ا 7 )19 فضحدك مروان وقال : تاعيد الله لققد 1 بو الوليد » يعنى 7 5 0 3 ف 8 0 هثاماً . ولح ذا إك لك بعض المحد ثين فقال : 1 عبدك 5 ال ال أميرا هك بوادير اسان | الي مب * تحذشهها 7 0 دل 7 إنسان. 4 هأ أعميف هه الأشطل* 0 العاف حكم 4 فقيل 7 الأخطل دخل على مك المالك من 000 ]3-0 0 وكان قد اعتزل جرب بني تغلب » فانا رآه الأخطل أنشد و م وى محر ضَآ للجحاف أ مستهز كأ ديه الآسائل_الجَحاف حل هو ثائر بقَملَ أصيبت من سَلَمز وعامر*" 1١‏ الموصعم سباع (؟) فا : مقطت يعني 4 ؛ («) الطحاف بن حكم الاي ( ..- تحر موهل..- هءلام ) : فاتك » ثائر » شاعر . كان معاصراً لعيد الملك بن مرواري . وَعْزا تعاب يقومه فقتل منبم "كثيرين > فاستحارو! بعيد الملك,فأهدر .دم اللحّاف » فيرب إلى الروم فأقام مميسعع سن 64 ومأت عمد املك فأمنه ! الوليد بن عبد الملك فر عم !| . أنظر أمثال الممداني عم , والآمدي ب (؛) انظر البيت والير في ديرانه دم » والموشم لم (#ءوفيه : ألا أبلغ.. والشعر والشعراء 9ه » والبيت أيضا في عبار الشعر مو » وفه :‏ لتتلى » » وابن سلام (49 »> والعناعتن بام 4114