نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

ا لذلك يدم وسيدهم والتقدم عليوم وقا دهم ' ف يكن . يستعحدق ا لا لم أن و تسن شعرءٍ إلا التقدم عل الشعراء 8 جو جه فكا: نت هذه الصفة به اه ,و 0 به حقيقة . قطي له 00 النفق ف اتطادف هذا الذه . ومتل ذلك ماحكاه الأصعي ااا بن عمر له اه و زمه فلم "لطن كنا وود يعافا بن وان دوه مما دوين وشكى إليه مائان من ابن عه » فأعطاه المجوسي ما التمسّه , 5 #00 2 500 #000 ً وأطلق له ما كان ان سمه عنه حيسه ؛ فانشا قائلا : 5 ع وص 0 2 2 و ع ضيث : كفا المجومسي مب اباب فدى للمجومي كال وعم ١ 9 3 8 ّ‏ 7 0 يس 9-0 م شهدت عليك بطيب المشاش_ ١‏ وأنّك أنت الجواد الِْضم وأنْك سيد أفل الجحم_ إذا ماترديت فيمّن ظل 2 10 ل . تجاور فرعون في قعْرها :وهامان و المكتني ا كم لاريب في أن الأعراني ل برد الغضْ والوضع من المجومئ مع إكساقه إلنة عند تحوعات ارزر عه لد قن ) :وقد ناه لطر خاله وعمهءولكتة أرادَ تفخم أمر_المجو 9 فجعله سيد أهل 0 وها وراً! فرعون ن وهامان ) أي جبل دنع سه م » إذ ١‏ كك الحو , » للك مدح » , (؟) فيا : سقطت و شيثأ‎ ١ م : سقطت‎ )١( سس ا ”1 حسم

فد الا هاون نتيا الح لماه مع أب أرهصاأ وأء شرافها 0 والمعى ظاهر 5 وقبل لها مع اد قول وى ل الله ل الله تعالك عليه 0 ”2 وسأم في حقٌّ امرىء القيس_قال : « وَدِدْت أنه قال ذلك في وأنا 0 في الثار » رصا على باوغ. الغاية القصوى التي أوجبت تفضيل أمرىء القيس عل سائر 55 أنه 0 ؛ وتقديمه على جميسع_ أكناقى . وال يعض القاننر كن" قولي الرضي الرسوى” ما لك ترضى أن يقال .شاع بعد لا من مدّد الفضائل. كلانه الورك كأفطا ف متزلة علا يطاو وعد افده رامو جسيية: 0 مر ةبج ؛ 9 مي إن تكن حقاً تكن اعبين 5 إلا فقد قضى ك5 عا رغدا 5 اع د 2 2 يم ١ 5-5 8 0‏ فكل فضيلة نبيلة ود اجليلة كك بشتة مستصكرة 04 وك 00م : عليه السلام : (9)ع : أترابه . (©) م ؛ فيا : مقطلت و عن . (؛) هر مد بن احسين غوكى؟ أو ن الرضي العاري الحسيني الموسويع» ولد سنة ون” > وتوف سنة 405 . 0 الأعمان ب« :ا 4و تأري م ش بقداه و : وع؟ ؛ وشمة الدهر 9 :999؟ © ونؤهة الس ووب » وانظرالبيت في ديرأنه لكك ليث ع

00 » فراده أن - درجة رفيعة » وحوزة منيعة »عند طلبته انل سم يقول : كيف ترضى لنفسك أن يقال عنك : 5 خاعر اتقتصر أ على هذو النّمَةِ » ومقتنعا بهذه المنزلة » وواقفا على هذه الغاية » وك لف ك الجيد والاجتباد في إدراك الرتبة التي أ اجام وقغصيل. الأمنيّة الى أنت طا با ٠‏ ثم قال : ا 9 من عدة الفضائل » أي بعد ا الفعلة مما يعدّد في الفضائل. الى خصصت 1 دن ند وشويها كا ىق طاله مر اغوي اعد ادل ع اش مس هم لآ وأغلى حلي » وأوفى شرقآ » وأوفرٌ قيمة » وأءن موضعا »ول يقضد أن الشعرَ لخاد موده :» وخَلة مذمومة ٠‏ وكيقا يذهب 3 ذلك أو يدعيه أو قولة © وبالشعن, قير أممة واضاء مه + 0 من الآادب قسمه 6 وأغرض ف الحسن اسيم » وأفى مه عمره ؛» وقضى #صاحبته دقره » وأو أدعن أن الشعت ل ردقه وعنا ويه ْ يُلْمَقَتْ إلىزعمه » ولا اتسق لهأن يج بذلك حجّة خيطب ولام له مد كول بايا لله وقد تقدم فق دو لف الرسول» 7 الله تعالى علية و !5 : 5 ساهه #800 28 2 :20 قْ مدحمة وو وصقد وأقوال_صحايته م دل حصن 5 مسد 6 وتوصح بي )01( م: عأمه السلام 5 (0) القتلج : الظفر والفوز > و أفَلَم الله ححته : أظبرها وقومها . صاوغ" سل م ه؟ ‏ نشرة الإغريضص

او 35 1 1 1 5 تستصعر معة الما أ دب أ الحليلة 4 فى الفضأ ثلْ التبيلة : مأ كا شه به و أنو | إسحاق العنا ف الاق ْمَأ مسترؤ 5 به لاهاً 14 أو صادقاً ف مال حكيك متناهياً » وهو : 2 ين 3 أب تحسّن لي في الرجال فراسة مودت منها أن تقول فَتَْدْقا ا عم اس امي 3 0 3 5 شير حي عنك كك مالكل سار ا عر ع العلياء 6 مر تقَى فو يتك أ لتعظيم قبل أ أنه ى ا : أطال الله للسد المقا 3 0 2 ىاف م وعن ‏ هه 7 7 وأضرت منه لفظة لم أبح بها إلى أن أرى إظبارها الي مطلتا يعي : السلام عليك أ أميد المؤمنين 5 إن عشت 8 إن تك ؛ فاذكن بشارتي ش ش ش و أو با دا 0 عليك تتا ظ 0 2 الأولاد والأاهل. حافظ] (1) أو إسحاق الصالى: ( سر ؤم 1 - - 4ك م ) إبراهم بن هلال أن إبراهيي بن زهرون اطر"الي . نابغة كتاب جيك, تقلد دواوين اأرسائل والمظام والمعاورن تقليداً سلطاناً في أيام المطيع لله العيامي . ثم قليده معز الدولة الديامي ديوأن رسائل سنة ووم ه ) وقيض على الصالى»ه بعد قتله وسحن بعد أستبلاء عضد الدولة ثم أطلق في عبد ابنه . انظر التجوم الزاهرة ع/ عام » ويثيمة الذهر 9م ؟» ووفيات الأعان ١إلاة‏ (5) م » فيا : سقطت دقه » . ابا ل

0 أناه ما توافق -_ 3 ضد ظاه هزروء وإما جسن ١‏ سي كحونه يا نل دونه 3 5-5 مشما ظ لَيْنْ بَرَقتْ مني مايل عاررضر اقرقيل رَبك مريعاً ون صدقت منه الليالي مخيلة هه فليس 4 ليع 5007 0 لاندا 0 تم فا ذاك إلا أن وفرَ ع لآ مه اشع تإنراشي دهر أكن ) لك باز 8 أشاطرك العزٌ الذي اسسنقدة 0 7 7 5 ُو ف فتذهب بالشطر الذي كله غى فَميْرِي إذا ماطار غادر صحبه 853 #م لعل الليالي أن ا منمة نظا ررولا تستيط عر مي فلن ترى لل وار ات بصم أطاء وقد امسر 0 5 انظر القصيدة في ديوان الجر تقب الرضي 7ه 5 س/ واحق:: أغناني 4 أي مده ااال و الفأمرس : رش 4 . 5 : صمقطت ول » . مسرب ييه ١‏ بيب 14 فأ 0 علس غُرضه وخ ده 00 ؛ ليحراث 1 قبل فِ المثل. , اك ا وا" د عن الى ان من هلأ قيوله لقوله مش وإجايته 3" دقصيدة 0 هدم 2 ج 5 ف 5 ينيك تقضي أن يجود ويغدقا حم عبس 9 ولس بأو ل رك مر 5 فَكن دل دك 00 ول من ا ت أأمأ مر ريق 5-5 ليك 0 1 اليا 0 38 دا در لفورار ل فقا 00 شأ 0 راض إن 0 وأذهب بالشطر ك مشاى دون المعالى واقعين حلا من لهت 23) 00 ايع الل مثلقا ارقا إذا مال تيد متملما : ولد الثاقة من حين يوضع إلى أن سد ايأ يقي”7 اس

0 ان إن كدت بي السّنُ عنها" فإنه سينيض لي تخْدي إليبا مما فَمن فى نفسه ل هذا كيف برى الاقتناع عر بة الشعر_ولايقول : : ابحد؟ لها من عدد الفضائل» . وىهذا الجواب كناية + فقن أحخدّ القصل محقد.» واه تعالى' اللْوَوٌقْ لساوك طرقه ؛ إن شاه الله تعالى . خ+* > نه (0) في الديوان ه يوم ١‏ . (؟) م : صقطت لفظة د تعالى » لح ارقي اسه

0 الى ال # و 0 ل ىْ فيا يحب أن يتوخاه الشاعر ويتجنبه » ويطرحه ويتطلبه فيا لقاع الف يقي تبان اودر سي الألفاظ » ونازلَ المعافي المستبرّدة » ووحثي اللغة امتكلقفة 2 زلا تعمل القشييات. الكاذية » ولا الإشارات المجبولة » ولا الأوصاف البعيدة » ولا العبارات الغثّة » ولا يختصر في موضع البَسْطر » ولا مط فقو ضع الاختصار" . فإذا أراد أن يب قصيدة أو ينظم قطعة صور المعنى في قلبه ؛ ومدُله في نفسه كلاما منثورا ؛ م أعدّ له ألفاظ تطايقه » واختار له من القوافي مانوافقه؛ وجعله على وزن. يَسلس القول عليه » وينقاد المعنى إليه . فإذا نظم بيتا تاملة تأملغيير راض رعن نفسه» ولا مغالط لفيمه وحسله » وأنتقده تتقاد متعتت شية 5 فإن وي ١‏ فق الصحّة 4 و8 جر ىا عل مشواج_ (1) حاء فى العمدة ر/.ه؟ : د ولا نكون الشاعر حاذقاً عدا حتى بتفقد صعرة 4 وبعيك فيه نظاره 4 فسقط روية 6 و نعمت ولد 4 ونككون ممما بالركيك منه » مطثرساً له » راغا عنه » , و -

اللسعد ان و اهارا عي عليه ال 0 انق له بيتان على قافية واحدة » اختا ر الأوقع منبيا وأبيطل ١لا‏ و ْ صل الشاعر أنه لامظور لمشعرا إلا" بعد" 5 #ودتم وشااظة ل من السو الى للافدو اعون العم < رمتها . ولايسلك سبيل الأعراب فها نينا عنه في صدر_ الكتاب . وأمًا ارتكاب الضرورات غير المحظورات 00 006 وإن كانت عند المحققين عيبا » وة 0 مده قبن + لذ أن اجتناتها مع تجوازها أحسن . ولا ينيغى الاقتداة بن ماه الشعراء القدماء بلعن أحسن مشهم له . ولايحذو! إلا" 0 0 الجمّدهوالنظما اختار»والطريقةالحسنةءوا لسنة الها دبةهوا| اللفظ الرشيق» اللو اللطيف السّبل ؛ الآخدٍ بمجامع القاوب ؛ المستولي على قوى النفوس ؛ الواصل. إلى الأفهام من غير حجاب 4 الاجر العقول ا رق واوا لماكل اللاروا ح لفظا وراقة » والتحرر ارده اود قةب وس ع انا انف عاب تبتر به الأشفان روعي الإغارة على المعافي » فإذا حاول النظرَ إلى : شيم 15كة عفدل ثم 2 اه كو 2 مطميئُن 6 مد لك سيول 00 سن شعاب مختلفة 3 . فأ : سقطت و هنهم ؛. (0) لست « إلا في ك‎ )١( 00-

ل 7 3 0 فحن ركب طنيا وو أخلاط متغارة من الطيب » فلا 0ه “3 قل م أرج ماركة هر 00 شي : 9 قر وما نحكى في عدل د 0 أن سخا لد بن عيد ألله القسري 0 حتطق أق الف بخطة 3 ا 0 فغاضت 0 فاضت » ذوالل ما أردت بعد ذلك شيئا من الكلام. إلا سبل على ه 82 وا قره ولان لخاطري صعيه . ويلبغي للشاعر أنه إذا انظ م شعرأ أ درتدده بر فصع 0 4 ع 2 فإن ال ا ذية يكشف عبوية ؛ 00 4 الناطة * ألا ترق 5 و © و(4) 5 فى كل شع ا قَادّله إن الغناه لهذا الشعْر مضيار (9) فيا : سقطث « طبا » . (9)م : هذا امال . ١‏ خالد بن عد الله القسري (8540؟ة! ه/ 5 - 18لا م ).من يجملة » أبو اليثم : أمير العراقين وأحد خطباء العرب وأجرادم هافي” الأصل » مو أهل فمسق , ولي مكة منة فياه ثم العر ان سنة مء و إلى أن عزله هشام سنة ١9‏ ه. قتل أيام الولد بن بريد وكان برمى بالزندقة . انظر الأغاني 7/14م- 54 > والوفات و/كدو 4 وابن الأثير ؛/م.؟ | 65 كأة ف العمدة 1/١‏ أ :5 را الشعر القناء © 4 . (8) م 4.فيا : سقطت ١‏ أن لبت » . (8) ألمت في ديواله ت ولد عرقات ق 6لا ص 49١‏ » والمومم يت شاه

ويتبغي للشّاعر أن يتامل مصراع كل" بَيْتِ حى يشاكل قله ويطاق ا » فقد عاب العاماء عل حاف من العو أء القدماء مِثْلَ ذلك ء كقول الأعثى : أعر امش ييه ى الام به ١.‏ لوقارع الناسّعنأحساييم قرعا" فالوضراعٌ الثاني عن نقاكل ‏ ادل ع وإن كان كل ذا واحدٍ منبا قأما بنفسة » وهذأ معني يشبغي مانا 7 والوقوفف عنده 00 قول أمرىء القيس : كأنّ م أَرْكَبْ جواد؟ لذو ول أتبطّن كاعباذات خلال" ول أشبَا الزق الروريّ ول أقل ييل كي كرة عند إأجفالر قال محمد بن أحجد بن طباطيا ال "وان قنان مان (9) ديرأته ص لا١١‏ » ق ١9"‏ > وفه : أغر” أبلع يستسقى الغام به 2 لو صارع الناس عن أحلافيم صرعا وفي الموشم 4*9 أغر” : صبيم الوجه . (؟) اللبدتان في ديوانه وم 4 ق # 2 وقيه : وبعد ع إمثال . وهمصافي مونم ه وعمانل الشعر 994 » والعمدة /1ا6؟ وبأب النظم 8 ء (س) ميد بن أحمد بن طباطيا العلوي ( .. د لولمه مه ##4وم ) أو الحسن » شاعر مفاق وعال بالأدب . مولده ووفاته بأصيهان . صاحب كتاب وار الثمر ؛ و « العروض » أكثر سُعره في الذزل . انظر إرسّاد الأريب 5/ة؟ » ومعاهد التخصيص 189/5 » وامرزباني 45 . وقرله هذا مع البيتين فيس 56 ! ٠ ١ 1٠ مقت 1777 اقققظ بقت ب اتفطتة اوققطت ا 25 نخدا مقانفتةر الا اك‎ ٠

ولو وضع مصراع كل واحدٍ منبما في موضع الآخر كان أشكل وأدخل فى استواء الفبج + فكأن تقال كأن ل أركب جوادا ول أقل لخي كري كَرَة بعد إجفال. و أسبأ الرّقّ الرّوي لَلدّه ول أتبطّن كعبا ذات تخلخال » وينبغر و كاعر أن“ يتحنية الطشو الذي نفسةه' به الدت” 2 كقول الأعثى لما ملس قدسا : 2 2 8 0 8 5-2 عت صمل لاق قْ دمعّثت قيسآ 6 ١‏ آتة وف ز مو أ 8 ساد هل اليمن كش ثقال له قيس : ياويلك تقول « وقد تّعموا » . 06 لا تستعمّلُ إلاعندَ الشك في صدق القائل ! فجعلبا حشوة أ عتم 02 ا - مل 8 ونبئثت قيس ولم آته على نايه ساد اهل اليمن 8” ودشة ي للشاعر أن' يتناف فى شعره ولا يستببر بالفواحش» كتابه د عبار الشعر » ١5‏ » والبيتان في العمدة 8/9ه؟ وقد نسب الرأي في تبديل مصراعيها إلى رجل بغدادي يدعي المتتخس (9) ديواته ص ه9؟ 6 وروايتة فيه 00 ونّثت قا ول أيلث 2 ها زسمواخير أهل اليمن وقس هنا هو ابن معد كرب الكندي الذي مدحه الأعشى . والبيت أيضا في 2 الموشح ,ا مس “ا ع

م : 0 4 : ولا يتبكم في الحجاء ».فإن العاماء دمو | من اعتمد ذلك ومن كان 0 ولا ١‏ 06 مثل أمرقء القيس في قواة ا ا ل 81 9 واه على : قد قِن طرقت ومرضع | ش #عسعة ْ 0 > فافيتبا عن :ذي :0 سام وايلبغيئ اللشاعر ألا إيه» فسعمل” لفظلة” الإقامة م الندت وفي منسدة بمثاها له » وإذا م عليه البيت بذلك فالآولى إسقاطه. الاترق ذا الراكة وقولدام 1 ا يا ا ا 00 ات ا ا ا ا و ال م عور اجيج ,ما تنفلك ل مناحة ‏ بعلل ! سفت دأو ل مي بها دلدأ قفأ : كيفة | أدجل ” إلا. 3 بغيل 2 ما تنفك 4 لإقامة وزن الييت كأفين: تدان ردنا ينفك » في كلامييم جحل فو < 0 تحقيق #فكيفة يجتمعانز:! وهذا لوبقلت : « .متا ذال ريد إلا يم قاع »لم يجز . + ويتيفي للشاعر أله إذاء رأى :اشع قد اعثاض عليه ومنم (9)! ؛ ومرضعا .را 2.0 001 ا (؟) ديوائة ص ١9‏ »2 قم 1 زفه لتك :. ومرضعا 9 قاثم .مغيل : وكذلك في اللسان : د فيل » »> وفي الموسم 520 » 996 »> والشعر والشعر والشحر ام 8 و نقد الشعر ات : كال مصطفي ص 2-0 أ ديوانة ص 117 وق 4 ؟. 4 ديه :هر أجمج. ظزال شامرأت . أسف : أن بيت على علف » وتنفك هنا بعنى تنفصل 4 والبددثت ف الموسم الى 4 لالش وى انها ساعاء ةع مم ةم ببسام سم سومان لل

جائيه” منه* أن“ يقر كته فيتلك الخال ولا يُكَد قرَيَتَهُ فيه » ولا يكلف ا اقتحام مهاو 2 فقأما يجي الشعر عل تلك الخال”ا 5 القاءر تعولدل في تركه له حدوث معنى ١‏ يكن فى الخاطر من قِبْلُ » وقد وقمَ لجاءةٍ من الشعراء مِثْلَ ذلك كثيرآ . ل ونه ؤى ار كو عل يلل جيل كرد البشويها ول 0-0 أ ستدىة قصيدة فيه و الشعر تَعناض عليه قلا قدر أ يصل إليه » فقالت له عجون كان يكير الغدو والرّواحَ عليها” . وكان جلا ؛: قد طال تردادك با فتى » أفإلى زوجة سعدت بها »؛ أم ألى لخصومة شقيت من أأجلها » فالتفت ذو الرّمّة إلى راويته وقال: واء والله م دده : أزقا قائلاً 1 و م سر هاس ع2 2 3 ل 5 زيرف تقول عجوز مدرجي متروحا2 على بابها من عند أهلي وغاديا 7 5 2 595 5 لبي إلى زوجة باللصر أم لخصومة أراك طا باليصرة العام ثو يا 5 3 َه جم اح صل 8 دس ومر ق القصيدة » فكان العجوز أقتدا حت بكلامها زند خاطره : هِ ا , . والفصيح من اللغة أن يقال : فلانة زوج فلان ( ولا يقال (9) تثابه هذا القول مع قول أبن رشق في العمدة ١/١‏ و" ( باب م لالشعر وسح القرة ). - (؟) فا : سقطث د علببا ؛ . (") البيتان في الديران ص «رمه » ق لم » وفيه : أذو زوجة بإأصر أم ذو شصرفة , , هيا ف أأوس 84 #41 ؛ ف ذا و عوة داام | ذأ هم ل 3 وماق المرسم و وجل رضيام 8 3

زفق 0 زوجة قلان )” وقال ابن متاذر قلت : ْ يُقدح الدذهر في ثماز بيخ عدن - ومككت 0 د على إقامه يد قا ثلا شؤل : 6 نافقلت اونا 0 قل 2 ات : ويخط الصخورَ من هبسود ٍ ) 4 1 3 ّ 8 وفي مثل, هذو الحكاية ماحدّث به أبو الحسن على بن قطدره 6 00 دنال فل ل أقا لسن ارم لما عملت قَطْعي التى أضف الديك فيبا وا لا يارب أقرق 7 ال 0 بالجزعرا أفووق. علق الدحى يدوك ناا تطاي الوق )0 م 4 فيا : سقطت أبملة لني بان القوسين م( أبن منافر ( مه دبيةة م مو سا تووم 7 عمد ان مناؤر 9 بالولاء » أو عفر هشاغن كثير الأخبار والتوادر . كان من العافاء بالأدب واللغة 6 تفقه 0 أطديت » اتصل بالبرامكة ومدحهم 4 ودآه الرسّيد بعد 6 قأمر 4 أن باطم وسحب : مات في مكة ٠‏ أنظر الشعر والشعراءؤ.م؛ وإدساد الأدف لإباء (9١-١‏ »> وبغمة الوعاة با١٠‏ (*) رضوى : 0 بالدينة . انظر معهم البلدان #/وم (؛) هرود : اسم جبل . انظز معجم البلدارن. ه٠54‏ والبيث مذكور و كذلك المتكاية . "ريك :لمقطت «١‏ أبو اسن » . | (9)ء : تسلتط , 2

فالئارَ لوت لبأسيية:" فلو أه امنها 4 أحريق حزق التضان يووية #بسنها ‏ نري اقيقر لش فتخا له جام لمحا وبل زعا ردقه 927 0 لال الناطره 50 7 قَه الرحيقر بقيت أياما أفكر في بسط ر أجله إذا وطى 2 الأرض ورقعهنا متَمَيّلاً أقيفت غل الأزضن .وياد لى 0 يدي وأ بسطبا متطلبا المعنى » فقالت لي امرأةٌ كانت تراني : أي شىه بك » 2 58 5 7 كا نلك تقارع اذا ؟9 2 شا 0 رفبتني وحشر جحت ل ربغرضى. 5 1 7 5 ع 3ن تع 58 متشاربه ا وأت يذ قليون بالمرول. الرفيق. ه اي 2 0 0-6 .ا 2 2 ررجل 0 دل القاأ . رع في مصافحة الطر دق ى و يلمغى الشاعن للك قاد ب" بي > الألفاظ ولا ناعم 0 #“فبو ع اه شم عيب ٠‏ 6 قل : إن ل أنشد نصبداً قوله : اه و > يي لضت -8 وروم وقد رأيتا وروا متعمة ' 0 اث اله 2 رجي عدا فعقد نصبب مققصر 0 فقال: له أ الكمريخ : : ما هذا ؟ قال : عد )١(‏ الست في الموسم و.# ؛ والعمدة للف ( يأب الوحشي المتتكاف والر كيك المستضعف ) . 84 هس

غلطّكء كلا قلت م قال ذو الرامة : اماق 1خ هوه لشن : يوق تاوق أنانا عي 0 إل ارد نصَيْبُ في مويضع. الإتكان رودو عيب قبيح ) لآن الكلام ل كر على نظم. مُتسيقر :ولاوقة إل غانيا كلها بها ك١‏ + واون جاع اله اعون إن طلم ف شوواة دح عوسي للشاكلة )"© وكوي ع متنا روا انارو قال اقاراعي 1لا عور أناأم أنت ؟ فقال الراعي : أن أ أشعر يا لك ِب وقال: ب وكيف ؟ قال : لآني أقول. البيت وأخاه » وأنت تقول البيت وأبن أخيه . ويتبغي للشاعر_ أن يتحنتبة الألفاطة الى تشتييه* على سامعيبا وقارنيها ليرول نا مخطابب من علو الشفيطء ار الأخدر أن برتقي من اطاط إ عاو . ما الآلفاظ التي تقية قتالما ماخر لأرظاء تن سك اكري > وكان قد بلغ مائة وثلاثين سئة » فدخل على عبد الملك (9) ديوأنه ص م »> ق 41 وشه : اللسمي 15 السمرة في الثفة تغرب إلى أشفرة » واطرة: حمرة في الشفة تغرب إلى السواد ُ لشفب برودة وعذوية ف الفم ورقة في الأستان . (؟) فيا : سقطت اطة التي بين القوسين . ا