نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

00 كك ا ا ل 0 32 تلن حلا ااي لال واحلي أياا لغبد واعحل: ل نا 3ق > هم ثور( فقال عر : « سيد القوء حادم واصغرم شفري "© قالوا إنه قال : تقاف الكلري. القنانات علو 7 ويأكلن من كعُب بن قوفف ونهشلر فا نوع كا نان سينا كر اكلار لوا وك الفا اسن ال مقن لبي عذافن غلك فار اريتك إلى تحتان يق ثابت فاته + تارمل انان قسأله : أعجام ؟ قال : لاي أمير المؤمئين ولكن سَلَح علييم . وده رسول الله يله من تحفظر قصيدة لقو الأوديئ وضن له النار » أنقة من المجاه وغضيا من مواقع. نبله . ومع 0ن عليه وس وخلا تفن : عي و عل علي عل يتيج سيل كقت يكن ليمة تلقف افالقع حالما" لن 1ل * (9) ورد في اللسان ه شفر »:في المثل : أصغر القوم فرتم » أي شادمهم , (؟) في الأصل : « تعا » وقد سقطت لفظة د تعالى » في م وفيا . (ع) وتروى : فاليم خالصة . (؛) الببت منسوب سان بن ثابت ( ديوانه ١/9ؤل‏ القصيدة 147 ) 4 س ل “توي “له سم

للد بون ١‏ اله ال تدان ملهو انوقان ون ير ضئ اللَّهُ تعالى عنه : أهكذا قال الشاعر” ؟ قال لايا رسول الله عا قال : ألما اسل المحول بر جل د رلك نا شين انا ”3 الشاررين الككن دق حهة بوالقاا: عير الأضيات الخالطين فقير م 507 حتى ايعود قيرم كالكاني رد الل تم الابيد القوية يوازاك لون موا ” » 3 تتنلقت قالئي حالما لعن ناف ففرح صلى أنه 0 عليه وسلم ترقت او ويم وغال + ههذا قال ونه صلى | ف كاك عاءة 0 1 الس ع كَعْبَ بن زَكيْر هجا فنذرَ دمه » فجاء ا المسخد واستاذ نه فى إبراد مل حوره فأَذْن فقام بين تعدو أ كد سومعط اللآلى للسكري 5 :و نسب البدت والقصدة اذأ لعبد الله بن الزبعرى وغيره في التاج ( بحم ) ؛ وروي : لعيد ماف » يدل و لعند الدذار» . انظ أيضاً الروض الأنف ايل 9/ والتعلدق على الأبات في الامش )١(‏ الأبات في الأضداد م+* وفي الحامش ذ كر أن الشريف المرافى نسبها في الأمالىي 78/7 إلى مطرود بن كعب اللأزاعي , والبدث الأخير في العيني 14/4 »رسيرة ابن هشام 9ه وئسيه إلى ابن الزبعرى ومح كل شيء : نها لصه , (؟) في هامش الأصل « ك » إلى جانب و عهاف » كامة د إقوأه » . جح و داه

الع تناد نتقلي اليوم مول م إثرَها 4 يقد مكبول 3 فما بلغ إلى قوله : ظ تك روصل الل أ عدن وال ع وهو اراي" 2م س”# فقال ل الصا وم رده وَطَيْب تفمه وأمنه ولزلاً عدر لطاة وله وكان ماله جم . سردل فى بد يدل الأشد سدق قال : سمعت النايغة ول 8 أنشدت النبى فل لله تعالى عليه وس : اننا النياة كذ عقو يز اجو درن ذلك تا (9) م » فيا : سقط البدث الذي بين القوسين . (؟) ديرانه ص 984 4 وفيه : «أنيئت» والقصة في العمدة ١/4؟‏ » والقصدة في السيرة +/ع.ه 1 فلن ع).متككذا في الأمل » ولمل الصواب يعلى بن الأسْدق العقبلي » روى عن نابغة بني جعدة وسمه عبد الله بن جراد وزعم أن لعمه صحبة » ضعيف الحديث . انار ارح والتعديل ج ؛]ق +/+. 4 ولسان الميزان؟/ 18 4 والضعفاء أ (؛) ديوان النايغة الجعدي ؤه 4 والمومم ١م”‏ » وفيه : د بلغنا الهاه نجدة وتكرها: .٠‏ 58 والشعر والشعر اه 49؟ ل بعيرة تسيا البريدة1؟ 4 والصناعتين .م »؛ والعمدة 6/1 4 وه : عار الساء عفتة وتكرماً وإنا انغي فرق ذلك مظبرا والقصة مع النبي البي مذ كورة أيضاً . داهو اده م ٠١‏ نشرة الإغريض

2 مم اأ! لبلى وى تكن لوي لله » قال : أجل إن شاء الله تمالى وتسم فقلت : ولاخيرَ في حلم إذا لم تكن له- بوادر تحمي صفوه ن يكدرا ولا خيد في تجبل. إذا م يكن له ا ش حلم إذا ما أورد لفو درا نال البي مل لله تطال عقدرويا + احذف الا تمس لك تعالى فاك مر تين » فعاش أكثر مق انها فثة وكان بن الجدن افا انع ظ ا ظ وتقن ابر 7 لماز لملا افق كان بن امه رسول الله صلَّى الله تعالى عليه وس مهتت وصل إلى قوله : حدرت معد ناك عد وف اند ل 5 هل اذ اعلوود وقان له + راك ان لله عل ذلك. ثم أنشده )»" (5) هذا البوت والذي يله في الشعر والشعراء ١49‏ (؟) دبوان حسان ت : الد كتور عرفات 18/١‏ » وه_ذا البرث والذي يليه رقم ه؟ 4 با؟ من القصدة الأرلى . وتخريدج البيئين في الديوان . والبيّان والقصة في العمدة ]لاه (م) م : سقط الكلام الذي يبن القوسين . 0 اب ا

فإن أبي ووالده وعرضي ‏ لعرض محمد منيم وقاه قال صل الل قله ل 1 ل الله حر النار . وكوف عدم بن فووة '” قال وسذنى إلى قال ا د كد غائعة رشي الل تدا »عليا قالف .+ كان سول اشضل الله تعالى عليه وس قا عدا 2 اديه أغزل ؛ فجعلت أنظر إلى سالفيه وحده كد عو لق اتدل كر لد عر كد اوور فبيت ٠.‏ فرفعَ رأسة فنظر 7 فقال : ياعائفة » إلى ماذا ارين قد بيت 8 تفلت ذا انط "ا إلىغيو ميك إلا (1 وق عن زوك اتنا واه وراك او كين يدل ملم أنك أحق بشعره من غيّرك » قالت : فقال : وأ شيء قال أبو كبير ؟ لف 4 قال )١(‏ هشام بن عروة ( ١١‏ - 5؛ؤ1١‏ ه/.جه - نو م ) بن الزبير بن العوام القرثي الأندق أن المنذر : تأبعي من أمة الحديث ومن عاماء المدينة ولد وعاش فها » وزاو الكوفة قسمع منه أهلبا » ودخل بغداد وافداً على المنصور العيامي فقربه منه . روى حو أربعمئة حديث . انظر وفيات الأعيان 144/8 » وتاريخ بغداد + 9/بم ؛ والزد كاي 6 (0)ام : سيقتها عبارة و با رسول الل » , (م) هو عامر بن اليس المذلي » أبو كبير من بني سبل بن هذيل : شاعر فحل من شُعر اه الخاسة . قيل أدرك الإسلام فأسلم وله خبر مع الني . انظرخزانة البغدادي مب » والزدكاي 6/؟1 ويا ارب

00 وميرأ من اط 0 حيضة و فسادٍ ة ودأء مغييل. وإذا تظرت إل اسه وحبية ترقت كبرق الفاررض المتبللر قالت : فوضع وعدن الله حال اله مان علي وي كان في يده وقامَ إل فقبل ما بين عَيني وقال : جزاك الله تعالى إعائقةٌ خير؟ » فا أذكرُ متى شررزت كسُروري بكلايك . وق فقا برو كر 20 وفوسوك اليد الله فال ةوسا أمر عبد امه بن رواحة"” أ رتجيل شعرآ فقال من آنيات : 3 مات 0 انث الني ومن يخم شفاعحة يوم الحساب فقد أزرى به القدر و النتان واثراء القير لتعلاب غ؛ » وفيه : « فإذا » » والبمت الثاني في ديوان الحذليين 0ه > وشرح واهد المغني ١ح‏ » وقد الشعر ٠و‏ .غتراخيض:. يقاناه » وفساد مرضعة : الفساد الذي كرون من حبتها ' المغيل : من الخيل وهو أن تُقمْشى المرأة وهي ترضع البن فذلك البن الغيل » أي داء معضل . الأسرة : جمع سرار وهي الوط الني في الوجه . العارض من السداب الذي يعرض في جائب السياه . 3 «(#) عبد الله ين رواحة : أنصاري خزرجي » وهر أحد الثقباء » شبد العقبة وبدراً وأحدا والخندق راطديبية وعمرة القضاء والمشاهدكاما إلا الفتتم وما تبعده» لأنه قتل يوم مؤته شبدآ . وهو أحد الشعزاء المدتين الذي كانوا بردّرن الأذى عن رسول له يلاع . انظر الشعر والشعراه 3/١‏ 2 بغرا 0 والسيرة ط . الطلبي 14/7/ا؟ ما

5 55 5 د ا ا ع 2 5-2 -- م 2 ست أله ما اتاك من حسن, تثبيت موسىو نصرا]ً كالذى ندروا ب اق ١‏ 24 ها ع شتيوس اس 6 صاراء نثال عل اه تحال علي وسار وانت فشتك الله .يباين رواحة . 82 ساس قآال راوي هذا لخديف : فثته الله احسن | الشبات دفي 6 5 سعيدا : ٠‏ 5-5 0 2 نلق رجلاً من قوم قال له مرو بن سُبَيْم" وقد على الني صلى الله تعالى عله 5 ف : ش إليك رسول الله عملت تطها حون الفيافي ا عد ماق" على ذات ألواحر متى أرد ارق لحن برس ارم تَعئق فالك عندي راحة أو تلحْلّحي ,باب الت الهائمي الموفق ٠‏ ليت إذآ من راحلة يعد رأحاةٍ وقطع ,ديامعر 95 مروقر ١‏ قفرحَ 0 و صلى اك قفا عليه وس شع وعد كه لوا . تلذلحي : أضله تلححى من الإلحباج.. , فأبدلوا من لخاد الم ةلذم كراهية من اجتاع. الحاءات . (9) عمروبن سبيع الرهاوى - ويقال ابن مميع بالبم - قدم في وفف الرهاويين » وثم خدة عشر رحلا فأسهوا » واختارمم الني ياه . انظر شيره والأبيات في طيقات اين سعد زم » وترحمته في الإصابة ؟/لا+ه () السملق : القاع الصقصفب « القاموس : ممق » : .دو 5

ل الى صلل الله تعالى عليه 7 د هوازرت 0 ل اق خر دنم لعشي اتتعده حنيا:: ان كلها ومول لان كريم 0 المرء نرجوه وكدخر كن عل ضة إعتاقها 0 مزق ا ف دهر ها غير ا سمع شعره عطف عليهم قارة لمهم أبناءهم و نسأء'ثم : ينا تو الى بل الله الع طابفووي حر ون لازي أَنْشَاَت ايثته يل تقول من أبيات : أمحمد ولآنت نحل نجيبة فقويها والقخل فخل مغر" ما كان ضرك أن منت رهما من الفتى وهو الغيظ المحق فنا َمِعَ صلى الله تعالى عليه وسلم شعرها قال - وما ينطق عن الموى .ته أو تينته كين كثله لا فلنة .., ومدحة صل الله تعالى عليه وس اعباس بن مرداس" التلمي يأبيات متها (1) اللعراثة : ماه بين الطائف ومكة ؛ وهي إلى مسكة أقرب > تؤزه بي مَك لما قمم غناتم هوازن؛مرجعه من غزاة حنين وأحرم مها وله فبها مسجد. انظر السيرة ط . الخبي 8/9ى ؛ وما بعدها » ومعحم البلدان ؟/؟؛! (؟) الستان في « اللسان : عرق » » وفيه : ولأنت ضنء ... »© وفى العمدة ر/ده > وفيه :ها أنت نحل ... » واطكابة في السيرة ط . الخلبي 45/9 » وفي الأغاني 4/١‏ (*) م : سقطت « بن مرداس » . - وإ -

و5و- (54) رأيتك يا خيز البريّة كلها نشت كتابا جاء بالحق مَعَلما شُرعت نا دين البدى بعد جير_نا عن الحَقّ كنا اميد الى ذلا اي عني النني 20 مدعنا كان تنما أقَمَت سبيل اق د أعوجاحة واه قديا وك ان دما 57 حَلْتّه عليه» وقطع كان اضيا إلها وارلا الخد 6 مق ادي الدر .. وقد سمع صلى الله تال عليه :وس الشعر ص جماعة غير هؤلاء مقبلاً بالإصغاء عليهم »ومائلاً بالاستحسان” إلييم . نهم أعشى بنيى مازن » وضرار بن الأرور” 7 بن ل ا 0 (9) القصمدة في السيرة بالك و4 » ولكن ل ترد فيبا هذه الأبيات ء والبيتان الأول والثالك في ديوانه ١45‏ »© تحقق حى اطبرري . (5)م : بالإحسان . زع 0 الأزود ( ف ماله / 6ه ”ث0 م ) بن أوس بن خزية الأسدئ 4 أحد الأبطال في الخاهلة والإسلام كان شاعراً مطبوعاً . وهو الذي قتل” مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد. حضر موقعة اليرمرك وفتح الشام وقائل يوم المامة حتي مات . انظر خزانة اللغدادي 8/9 » وتهذيب ان ار 3 4( م 4 فيا : قرادة 1 - 49 -

ان الشباب وم أخفل به بالا وأقبّل الشيْبُ والإسلام إقبالا فالحمد لله إذ م باتني أتجلى. .بختى كتسَيتمنالإسلام يربلا : ال علاله جالعلو هله : « الحم لله ». وسَمِعَ من عن عبد الله بن كرز الليثي اهن حملن ولق قود ( ومن ا ابن تولب العكلي رو عد وو 1 ؛ ومن فروة ابن عامر الجذامي” » دمن مووي سالك لكف و لما تمه تمواق ان تلن: اواك أوجبل: كقال : أن قصذك ]أ رمن ؟ قال .عمد سول الله . قا ل : وهل قلت فيه شيئا ؟ قال : نعم وأنعدهٌ : 0 النمر بن تولب ( وه ل تحر غ9ه/.. ب نر م5 م ) بن زعير‎ )١( أفش العكلي :شاعر ضرم » عاش طويلا في الجاهلية » وكان فيها ساعر والرباب» ولم يمدح أحداً ولا هجا ا الإسلام ووفد على الني > وثمتر طريلا فات في أيام أي بكر أو بعده بقليل . انظر ابمحي ع«ؤ ‏ ىو الإصابة ت:4١٠لم»‏ 0 000000 (م) في الأصل سقطت اجخلة التي بين القوسين ثم أضفت في الحامش . (*) فرروة بنعمر و دأو ابزعامر يوبن النافرة 3 محر 9 اه/ء 8 - سام ) من بني نفاثة » من جذام : أمير . كان قبل الإسلام وفي عهد النبوة عاملا لاروم على قومه بني النافرة » ونا ظبر الإسلام وحدثت وقعة توك بعث إلى الرسول بإسلامه وكا عادت حتكومة «قصرء يبذا الأمر سلطت عله المارث الغسافي فصلبه في فلطين. انظر ابن خلدرن #/وه؟ » والبداية والنباية ه/وم نا ب .. متها الطامة لل هله هه 07777/77717711 بط طتة قا 1 ا 77 به وت جوج تجو ويراقا 7 ا 1 1 امع مفف و ب ال ابام 76 17ت 17 ل لط ابطق لفل بت 777ل بال سرع تابعج وا بز عد جع 0

عي امم أل تغتيض عَيّْناك ليلة أَرْمطَا 0 فيك ديات الل م" حتى انتبى إلى قوله 2 . وليك له أرق لفن كلانا «وكالين كنا تسق دور عا . متى ماتناخي عند باب | بن هام بتاعي وتلتى هن فواضله يدا لي برى مأ لا ركان ود 0 أغارَ لعمري في البلاد وأنجدا فحسده أبوجهل عل مديح, الأعثى » فقال له : يا أبا بصيرء إنه عن علك اشر مثو ول به حتي صَده عنه » فقال الأعثى : سآتيه من قابيلر »قات وحا حالت المزيّة »دون الأمنيّة . ال كك اللخكة اانا ف خا وتو يسي فقال: فيا سول الله عمق الدور وسَقَطت الجدر” » فَتَبسُمَ صلى الله" تعالى عليه وسَلٌ ضاحكا من م قوله » وقال : أي يروي كلمة عمي أبي طالب ؟ ققام أبو بكر فنا 4 نارهول اش قال امش وا عد : الأبات في ديرانه ص و؟ »ق 7و ورواية الببت الأول في الديوان‎ )١( . د وعادك ما عاد السلم المسّدا » . والأرمد : الذي يشكى وجعا في عه‎ . ودواية البست الثاني : فآ لمث لا أرثي لها من كلالة ... ولا من حفى‎ ا الأدور . 1# ده

132 6 ثم ردق ديم وبي الله يُيى تحمّد ولمًا تُصَرَعْ حولة وتقاتل فلم انتهبى إلى قوله : 20 0000-2 و وم 3 وأبيض يستسقى الغيام بوجبيه غياث اليَتامي عصْمَة للأرامل. كرت مولا الله" عل الله علهومل وعال وج موالمًا. ككل عشام بن الوليد بن الفيرة" أبا أزئهير_الدوسي بذي المجاز”» وكانت في هشام عَجَلَه » اجتمع الناس وبَيّئُوا للقتال » فجاء ابو لتاق فلوسا اضرع القاين 'زل دطاف هذا الذي من قر يقن وقال لأصحابه : لاتشاغلوا بالحرب بينم عن حرب محمد » يريد الني صل الله تعالى عليه وس » وقال رسول الله لحسان بن ثابت : (9) قصدة أبي طالب في السيرة ط . فتنفلد ص عرب؟؟ الخ . .. » وط اطابي لقف . والببت في اللسان ١‏ بزًا » » باختلاف في رواية الأطر الثاني » وفيه : بلذى : يقبر ويستذل , (9؟) م : الي . (م) هو عشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي » أهو خالد بن الوايد » من المؤلفة قاومم . انظر الاسشتيعاب 4 6 أسد الغاية وإهه 4 والإصابة س/.> (؛) ذو المجاز : موضع سوق بعرفة على ناحية كيكب . وقال الأصمعي : ذو المجاز ما من أصل كيكبي وهو لهذيل وهو خلف عرفة . انظر معمم البلدان هأوه » وقمة ألى أزور الدرمي مفصة في ديوان حسان بن ثآأبت 8/9ه7؟ » والسيرة ط . فستتفاد بوو#؛ وط الطابي 414/١‏ » والروض الأنف ١/باه؟‏ » والأببات في هذه المصادر أيضاً » وهي في ديوان حسان رقم 198 .١‏ 244

ص لطاناوت أبي أزيهير » فقال حسان من أبيات : كناك حقاء ون الولية ايه الل وا انان" لطر الخد تأصبّح تعدا وا مح سانا وقاسون نما مئم الْعير لوي ذعارة ها متعكف خداة والدها سكن ذاو أن أغناخا مِيدو قاعيوا:. _ ليل 6 ال القوم. 1 ورد ونا آزاذ صل الل عمال عليه ومم أن فى اومان و ذه الشّعر على عادةٍ االخرب 00 و 5 بني مخزومرويقع الخلاف بيتهم فيقوى أمره صل الله تعالى عليه 585 ويضعفون عنه عل عادة العرب في لين د الأرف: أن جساس بن تيكل 01 م: سقطت ١‏ أيا 4 (0) الابات في ديوانه ت : اليرقرقي ص 1١‏ ؛ وفيه ( الببت الثاني ) فأصبم « غاديا » , العير الفروط يعني أا سفيان 4والعير : الخار 000 كل ما يازمه حفظه وحماطته وحمايته ل الببت الرايع : فلو أن أشاخاً ببدر و شهوده » لتَسَلدمتون الخيل» . 000 قرله هذا يعني أنهم لانتقموا وأسالوا الدماه على طبور الحل تقتراا . والمعقط 3 التدظ وهر الام الطرئ لح ل و ا ا بن ذهل ابن شيبان » من بني بكر بن وائل : سّاعر سُجاغ من أمراء العرب في الجافلية . سّعره قلل وهر الذي قتل كايب وائل » كارك سما لنثوب حرب طاحتة بين بحكر وتغاب دامت أربعين سنة » قتل حماس في أواخرها . انظر التبريزي «/3ة١‏ > وشعراء النصرانية 65؟ هواسطاب

قتلّ مكَيْبَ واثل. فيغر بناقة جار_خالته لابيات قالتها وه : لعَيْرُ أبي لو كنت في دار مقر لا ضم سَعْدّ وهو جار أَبِيّاقٍ ولكتني أصبحت في دار. ةق متى يَغْدُ فيلأتب يَغْدْعشاتي فيا سعد لاتتررك قومي وأدتحل فإنك فاح عن الخان اغا تذرنك أذوادى ‏ كسهها فإن اد اق وير ان فانا ع تجسّاس الأيناكت حر كه وهزته و شه وال أخل ا 3 اجوز فلاقتان بناقة جارك أعظم فحل للعرب » لد يكل بلك إل لي فخرج من وقيّه فطعن ليبا عل لك 1 فيان اد كانه ا فياك حرب زوم رخوفاءمًا حسبّه الذي مه اول ووالعمفة د عر الطلي عفن ا 0 ل 53 . ع تخزوم. درش لذ النا الأو لت ل #لىم 856 . حمع ذود وهي القطيع من الإبل‎ )١( (؟) صفدة بنت عبد المطلب ( ٠ه‏ - .«وهلءء - ؤزؤوم ) بن هاتمم : سسدة قوشتة » شاعرة باسلة وهي عمة الني مويله . أسامت قبل الفحرة وهاجرت إلى المدينة وكانت تحرص المسامين على القتال في يوم احد . ! مراث رققة . انظر الإصمابة » كتاب النساء » ت ١ه"‏ 6 وطبقات أن سعد ل » ومعط اللآلي م١11‏ وس

3 للد لاجم سسسب ممعم معطم عضا مامتا مامه اموي مون شا ءال شاط امعط اما ال زط لم61 لل م لاط ا اا دياق ناماع الفدرر» ولك أن الفرية كاتف زذاا عدر الإجل أوقذه ٠‏ لفناراً لود قل اده غذرة كلام وفنا قل أن روفو قر أن تقييان قل ا جد كاره رتفت انار عل أن تر بالوسم, وقيل : هذه غدّرة أبي سفيان » وهي أبياتمُنها + الال لل عر رفو نع اكد نينا بو افيا وسائل في جموع, بني عَلي إذا كَثْرَ التناشد والقخارٌ ويد توركل بن سك يق كانة امنا :” ظ دقن الناؤزوف زقاة قيرلا وتابنة تلاك شا 0 كذ للف هر وق ول وعد لنا بالقذر تان فلم ير يحَرّكْه ذلك لا كان في نفسه من حرْب تسوك اله ضل اه تعالى عليه قضل : وروي 5 او قال ره ا كن : أتنشد 00 جِدّيَك صفية : ا قاذ الأعوو عدم (1) عروةين الزبير ( او - سوه / سه - ملام ) بن العوئام الأسدي القريشي أو عبد الله : أحد الفقباء السبعة بالمدينة .كان عالأ بالدين » صاطأً كرا . انتقل إلى البصرة ثم إلى مر حيث توج وعاد إلى المدينة فتوفي فيا . وهو أشو عمد الله بن الزبير لأبيه وأمه. انظر ابن لشخلكان 9/ و » وحلة الأولياء و/ا! مك

ل ال قد زم الناسّ 0 وإنا أرادهعاو اق رك عرو تلك 4 تقان عر وه تفي + وأروي قوها «ألا أبلغ بني سمي رسولا» . ببالأناف» يهل معاوية حقى أ وك ةلد كر غدرة أبيه والنار التي أوقدت له ص أبي م : وتاك يرول الخال مهوي وار الغررو وكاو النظيقة: اكير وو اكيم إل :الى 0ن وقوه اننا ستول انها كان ا قوا عجباما بال ملكأ بكر "" أبُورثها بكرا إذا مات بعده قَتِلكَ لعمر الله قاصة الظبرر فانتخت العرك اقول ١‏ الخطيئة وأنفت من طاعة أبي بكر . 520 ومن تأثير_الشعر_أن هشام بن الوليد كان قد ولى ميد الرمن. سن اعم الل عه اع (9#) أبن حرم الأنصاري المديئة 4 فقال الأخوص () الأبيات في ديرانه ص هلان ؛ ق م » وفيه : أطعنا رسول الله إذ كان عادقاً ‏ فيا عحبا مابال دين ألي بكر أيورثنا بكرا إذا مات بعده ‏ فتلك وبيت الله قاصمة الظبر وأسار محقق الديوان في الحامش إلى مثل رواية كتاينا . إفية الأحرص ( 55 -دهم.اهلء. - »ا ولام) عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن عاصم الأنصاري » من بني ضبيعة : شاعر هجاء » صافي الديباجة من طبقفة جمل بن معمر وتصيب .كان معادرأ طرير والفرزدق وهو من سكان المديئة . سم مراع