نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

ا مل أن 1ن التي أخطا بن ذلك شلك مق ما له للمولد عارك 0 والواجب أن 0 ماسلكه من هذهو الضرورة . ويجوز حذق الياء من « الآيدي » و « النواحي * ومن « هي * للخرورة . وقال الشاعر : ل ا ا فحذفّ الياه من في » لأنه أراد : إذ هي من هواكا . وقال لسَاعِرٌ : ا وطركق بِمُنْصل في يَعْمَلاتِ دوامي الأيد يخيطن التّريحا” فحذف الياة من الآيدي : كقول الآخر : كتواح_ريش حمامة نجدية وت الس عصف الاثم" (9) البيت في الموسشم ١:9‏ وهو غير منسوب » وهو في الخراثر ه/ا وقد ذكر صدره وهو : 3 هل تعرف الدار على تتبرا كا » . (0) البيت في الموسح 94 وهر غير منسوب . البعمة: الناقة النجبية العتمة - المطبوعة د التاموس : مل » . السرمحة : الطريقة الظاهرة من الأرض الضيقة د القامرس : مرح » . ا يدق المرتح 15 و وغين منسوب و فيالعمدة ٠#‏ بالإوهومن-.وب إلى خفاف بن ندية . و كذلك في كتاب سيبويه 4/9 بصف شقتي امرأة فشيبها ينواحي ريش الخامة في رقنها ولطافتها » وأراد أن لثاتها تقرب إلى السمرة فكأنها مسحت بالإقد 4 والإلمد . ححر للكحل «-القاموس 3 ع , - ا با 3-35

فأسقط الياة من نواحي > ومثله : كناك كل تلو ورهاة. اوداز و ل ال لتنا ل اليا 4 وعليه لك اا" سه لنى+- 2 () ا الوا د 35 دصر _مدة وقد حذفت الواو مع الضمّ كقول الشاعر. : إن الفقير نيتنا قاض ححكم أن ترد الماء إذا غاب النخ "4 وود الوم فحذف الواى واكتفى بالضمة . قوله : و” ورج حتى إذا يلت حلاقم 0 ريد الحأوق » وقال الأخطل : كلمع أيدي مثاكيل_ اي سدين صَّ س ينات الدهر, و ان و الخطوب فقذف الواح 1 بالضية) فى (9) انظر كتاب. سيبويه ٠١/١‏ » وهو ص افر بست للأعثي » وعهزه : ويكن أعداء بعد وداد . (0) م : وآأخر » وهو تحريف . (8) يصرمته : يثر كنه . (؛) البيت في اللسان ( نم ) . (ه) العمدة ؟/؟؟ ( باب الرغص في الشعر ) وهو منسوب ارؤبة المجاج . (5) ديوانه م1 وفيه : كلمع ... يئعين فتيان ضرس الداهر والقطب . مسلئية : من سلدّبت الرأة مات ولدها » ضرسته اأطوب : عجمته . () ما بين قوسين سافط في : فيا »م . - 979 -

ويجوز تسكين الخروف الى يليبا الضّات والكسرات نحو : معوو نكة تفال 1 فمد و نخدم قال الأسطن» أنتم خيار قريش. عند نسبتها وأهل بطْحائا الآثرون والقفع '" أراد الفرع فحرّك الراء . وقال الاققر ا إن تشب مق آموالنا” “قرا الشرطي ناهذا الخصب أرا الشرّطي بتحر يك الراء ٠‏ ويقال في عَم لال و ٠‏ دفي دجلر : رجل » وفي ضر_رب 5206 » وفي عضر عضر يد قال 7 ع بيقن انان واليسك ين ويقال في د : اتطلو 4 تقل حركة اللام إلى القاف وسكون القأف إلى اللام 4 كقول الشاعن 0 (9) ديوأته «يا » وفيه : عند هو نسبتهم » 68 الأقشر : ( نحو ١م‏ ه/ حر وءلام ) المغيرة بن عبد الله بن معرسن الأسدي » ماعر هحاء عالي الطبقة من أهل بادية الكوفة . كان من رجال عثارف ابن عفان . لقب بالأقبشر لأنه كان أحمر الوجه أقشر . انظر الأغافي ١٠/.م‏ - 49 » وممط اللآلي 1+م » والبغدادي «روبوو ‏ بوم » والمرزاني 5و" . والببت في الأغافي ط . دار الثفافة 941/19 » وفي الموسم ديم (##) الموسح ١419‏ وهو غير منسوب . مود هيلات م4؟- نفرة الاغرض

م ثم ألا رب مولود وليس له أب وذىي ولك 1 بده أوان فحرَّك الدالَ بالفتح, لما سكن الام . فَأمًا قول الآخر » وهو فق أسات الكتاب"' قواطنا مكة هس ور الحمي ويروى أوالفا فانة أرادٌ الحمامٌ فحذف الآلف فبقي الَْمم » فاجتمعَ حرفان من جنس واحد"” فَأَبدَلَ الم الثانية ياه م قالراا د حتت :ها يلوا النامافن التوق ى وهذة ]ذا يسور ابقي له كرورة نااك عات مودولا سر القيان عليه في الجار ولا فيا أشبّه ذلك لأنّه شاذ . وممًا محف الألفْ فيه وهو في المنتوح. قليل لخِقة الألف » قول الشاعر : مِثْل التقا لبّدَهُ صؤب الطلل ويد الظلال تحدف الألنه . نواقال ابو عقات. .فى قر له تحال ٠.‏ ناتك »ارام ] عا . فحدت الالن وقد فافف لقاع 841/1 وهو غير منسوب وهر من شوأهد يبوه‎ ١410 البيت في الموشح‎ )١( وع/زة؟ وقك نسيه لرجل من أزد السراة » وفي الخزانة اث ؟‎ 1 6 (؟) هو كتاب مويه في 4/1 ده وقد نسب فيه للعداج وفي ديوأنه‎ - 4/4

3 دالا هدو أن لقاع يقن القيدن لأشوورة قال تدس : م9" أعاذل قد جر بت من خلقي ظ أي أجود اك وَإن صنو" وقال الراجن : ش الحمد لله العلي الاجلل. ور اليك الفضو «اختوا والدر الاخل #4 يردوكل ب الخرؤرات رن عض القاعى ابد نا فد افاي الكل واعك افق العامة اد قد نكر لمكن الجووراف 7 واستعمال المحظورات . وقد ألحق الشاعر نون الجمع. 2 الامو المصتري يوشو كن الخوووات الى ال تسْتَحسَن » ققال فوكل الما وف الحا ر بو دضو نكا دوه #«الحا دوع والاتوفة احور دان .قال لقاع + م القائلون الحَيْرَ والآمرونة [ذانها دوا هق محدك الام اليا )١(‏ قعنب ين شمرة (0. نحو 460 لسار الأمري . يقال له د ابن أم صاحب » كارف في أيام الوليد بن عبد الملك وله عجاء فبه . أنظر ممط اللآلي ووس » والتبريزي 17/4 (؟) م: : أملا . 0 الث في الصداعتين مهأ 4 وفي ديران تار من سعر العرب 8م 6 وي الاسان و ضتن ٠‏ . (؛) البيت في الموشّع 14> والضرائر.؟1” . - 51986 -

ناما كدف العر اننا فلا يجوز للعَري فضلا عن المولد قال الاجر : زقالع عن ولك فياحيا تع ادر أقال الشفرج , الوم 0 وأنشد سلدوو يه : ال ا ا ا ان 7 اوت باتحذة العنه وهو لذن واي المفيعة فيه :اليو شاهرينا قر مسقي ونا قطع ألف اوضل. لور الشاعر لأوله انسل لله لحن إن كان اغوي قد فعل ذلك . قال جميل : الاللا أرى زقان لحن قيفة على حدثان الدّهر مني ومن جُمل *" فقطع ألف اثنين وهي ألف وصل . ويجوز زيادة الياء فيا كان على وزن « مُفاعل » « مقاعيل » مثل مساجد ودراهم فقالوا : مساجيد ودراهم . ٠ م : مستخفاً‎ )9( ١6 البيت في المرسح وهم » والضراثر‎ )١( 49 البيت قْ 21 ممممو نه 17 » وقف لدب إلى أمرى: القس » وهو في ديوائه ت : السندوبي 16 (؛) ديوانه ط.المكتية الأهلية ‏ بيروت 4و ص 4 ء وفي الموشم ١6٠‏ ل 0

ونين ذلك أن العاعة إذا اجات إل زقامة الرزت بسلا رك دأنقا كنا كدر نه عق نسي قال حامر عت 0" تثفي يَدَاها الخصأ في كل هاجرة تفي الدّراهم_ تناد الصياريف” ا ا اه قن ادوع انطو 2 أن د وقد نين الحو قف ذلك وشرحوه » وقد جاء 2 مثلر المفتاح. : الوفتح » وفي مثلر التأميل : التَأَمَال وو ا الكلكل : الكَلكال . وهذا يحون للشّاعر المولّد استعباله إذا و ليا ننه قري وك التخران حا + وين لفتنا القياس عليها بل تتجيل مأاورد عنهم تقلا . قال الراجز 005 ارد مول إذْ خرف" عل الكلكال» بانافي ما حلم امن مجال” . ) م : صقطت و يصف نقة‎ )١( )١(‏ البست في ديوان الفرزدق ماه » وفي العمدة 1/9؟ وهر غير مندوب» والخزانة ؟إده؟ » والكامل 9# » والمرسّح ١6١‏ ع وفي الفراثر ١8؟‏ . وصف الشاعر ناقته بسرعة السير في المراحر » فقول : إن ندي-ا لشدة وقعها في أطصى تنفيانه فقرع بعضه بعضاً » وبمع له صليل كصليل الدنائير إذا انتقدها الصيرفي فنقى ردئها عن حيدها » وخص الماجرة لتعنتر السير فها . () م » فيا : جرات . (4) الببث في المرسح ١5١‏ للا د

ويجوز لاقاعن الى لف المصعير في الشعر من غير ضرورة لمعان في ال لتصغير تنذكرها . أها التصغير عل أربعة أقسام : 2مس 2خ قَسْم للتحقير_كقو لك : جيل » وقسم”' للتقليل. في المجموع كقولك : أَجِيّمالٌ » وقسم للتعظم كقول عمر رضي الله عنه كنك نول هيا ونال اي 7 112 دنا لمكن وعذيقها المرتجب " . وقال لبيد : 2 اننا قر هنا لامر لل عاب ب التذو (.. شر ووهملء. حر 4و م) ين اقرح الأنصاري الخزرجي ثم السامي : صح_الي » من الشعراء الشحعان يقال له : وذو الرأي » مات في خلادة حمر . انظر الإمابة 9/+.س » والزركلي ١١9/+‏ () نسب هذا القول في الآسان إلى اباب بن المنذر أيضا وفيه : حِلديُلبا الممكك : عنى بالسنايّل هاهنا الأصل من الشجرة تحتك يه الإبل الس “بي فتشفي به » أي قد جريتتي الأمرر ولي رأي وعل يشتفى بها يا تشتفي هذه الإيل الجربى بهذا الجذال » وصثّره على جبة المدح . العننايق : تصغير عذاق وهي التخلة . الترحمب : إرفاد النذة من حائب لمنعبا من السقوط » أي إن لي عشيرة تعضدني وقنعني وق ر'فدني . « اللسان : ذل » رجب » . () ديوأته ص وه »ا » ق :"9 وهذا عحز البست أما صدره فهو : وكل” أناس سوف تدخل بينهم ... وفيه : ألبيت ساهد على تصغير دويية للتعظم > والدليل على أنه أراد با الموت قوله : تصقر متبا الأنامل » وراد بالأنامل الأظفار ذإن" صفرا لا تكرن إلا بااوت . انمض ©

لله 5 . 3 4 5 ع 5 سهراى دم للتقريب وذلك في الظروف نحو قولك : قودق 2 درق وقديدمة وقال أمرقٌ الليين ضليع إذأ اندر نه 4 فرجه تحاف دويق الآرض 0 بأعرل'" ؤقال. الأعقى :: ابلح يزيد بني شيبان 017 ل اا ات ار وقال زهير : يا ال ان كه (ه) وقال أبو زسد الطائى ل ا 00 أنث حلدى لأمر شيو (9) قددام نقيض وراء مؤنث»ويصغر بافاء : قندنْدّمة” وهو شاذ لأمف الحاء لا تلحق الرباعي » وقيل في تصغيره : قد يدم . ١‏ اللسان : قدم » (؟) ديوانه ص -«ولا » ق ١‏ وفه : و وأنت إذا أستديرته ع . الضليع : القري » ضاف : الذنب الطويل . (## دبوائه ص ١ه‏ » ق ب . مالحكة ؛ رسالة » الانتكال : السعي بالشر والفساد . والبيث في اللسان و ألك » . () ديوانه ص م . أدماء : بيضاءء به عتقبا بعتق الظبة , اسألاء : موضع (ه) شا : زيد . (5) البيت في ألموسم و١‏ » وهو من سراهد سيبويه 1/م 9" » وابن الشجري ؟/ؤلا » 19 > والمع 7/ؤه . #14

ور عا تعتوو] تلقل تتشي للها قود لأساف[ هر در وشلى اتدقر "الخال 1 الاتفكنان 6 ا قال ": ا ما أحيّين غزلانا عرضن لنا ويجوز استعمال عَدْو في موضع عد » كقول الشاعر : اسرد اناري قلي معا ‏ سار هاو نزو يلق" قور انتسال ” تي فى موقم ليقن كتول القاعى :+ كَمْنْيّةِ جابر. إِذْ قال لبي أصادفه وَأَقْقَدْ بَمْضَ مالي” يدور العننا را حو مداق كن مركم ا عوكاننا كقول القشاغن : (1)م:إذا. '(9) م : سقطت «٠‏ التحقير » . (ع) صدر بيت من سواهد النحو 4 وووايته المشبورة : آنا أحية عزلا] حندن" لا .مواد نالع لقتال والسن وقد اختاف في نسيثه » وهر في الإنصاف 9لام 4 وترم المفصل هم » وشواهد السيوطي 4+« » واغزانة ج/ء؛ (؛) الببت في الموسح ١0‏ . وعند سبويه ٠/9‏ » وفي كاءما بغير نسبة . وهو للممد بن ربيعة 6 انظر ديواته ص ١594‏ ط الكوبيت . (ه) البيث في الموسّح 54؛ > والضرائر ٠١‏ » وقيه ه حل » مالي»وهو غير منسوب في الاثنين . ومنسوب ازبد اخل عند سيبويه 5/9 *؟وفالشمع »<1/١‏ والخزانة #وإدؤ؛ » والأسان ( لبت ) ٠‏ نك عق سد عع لمعت خلحح مح لم سم سب سم يعراس وينيكوبر اام اها لوق ماق تصق الا يف ]يف تر ؟ايفياها يفايابة 51101"

1 | ا ا ظ نوا ناري فقلت منون أنتَمْ فقالوا:الجينْءقلت:عِمُوا ظلام'" وحور التيكيق غير التداء للشرروزة 6 قال القاءر : لَنِعم الفتى تعقو لحتو ور ايه طريف ين مال ليلة الجوع_والخَصر' '" ُرِيدُ طريف بن مالك قرحم في غير النداء » كا قال الآخر: هذا رداق عد تتكيرة: ١‏ التتلبق غريأعالين خنطل” ألا عه فرخم وهو ادق ا الترخيم في النداء فقد جاء منه في أشعارم مالا يحيط به الإحصاء . قال الشاعر : ادهع ف (48 اهل هي _: - جه لو امرو إن مطيي محيوسة ترجو الحباة وربها لم ييأسر (1) المرسْح 166 4 وفي الأسان ( من ) ونسب إلى “مير بن اخارث الذي . وهو من مُواقد بريه 0 » واحخصاقص 1/١‏ » واعزانة ؟/؟ . ومئون: جمع د من » ضرورة . (؟) ا : سقط بيت الشعر وأضف في الامش . وهو لامرىء القس ف ديرائه ١49‏ 4 ومن شواهد سيبويه رومس ء واشمع 181/9 (م) م : لبليسني . (4) المت من شسُواهد سبيويه إ/؟” وقد أسيه للأسود بن يعفر » وقيه : أمسلبني حقي . (ه) البمت لافرزدق . انظر ديراته الغ 6 وهر من سواهد سدويه ١/بس#م»‏ وابن الشحري باليلك ؛ واللسان ( حيس ) . ومروأن هو : مروان بن المج : وان العطاء: ا إغخؤ ‏

بر يد اكرات . وقال آخر : ققلتم تعال يا يي بنَ مُحَرّم فقلت لم إفي حليفُ ضدام” بريد با يزيد . وقال آخر : بأحار لاآارمين 0-6 بذاهية"” أرادَ يا حارث » وقَدْ جاه عنهم إبدالُ الحرف المتحرك بحرف لا تجزي فيه الحركة » وهو من الضرورات التي لا تجود للشاعر المولد ولا هي بالمُستحسنة . قال الشاعِرٌ : ليا عار من اخير عترء جنع الثعال وخر من أراقيا” أراد « الثعالب » فأبدلَ من الباء ياه » وكذلك أراد « أرانبها » تأوقله الباع فق الام اعت 7 (9) الببت في اوشم ١64‏ 6 وهر من شّواهد سببويه 9/ومم وقد نسبه إلى يزيد بن حرام . وفانظر أمالي ابن الشحر ي ؟/م ء واغزانة الكض | ا ا ري دي واأعيذا عجزه فبو : « لم يلقبا سوقة قبلي ولا ملك » . (#© الموسم وى ؟ > وي الضرائر ١5+‏ » والشعر والثعراء 44 »2 والبيت «نسوب لألي كادل البشكري » وينسب للثمر بن تولب البشككري أيضأ » وفي العمدة ؟/؛با؟ من غير نسبة»والشطر الثاني في الصناءتين » وفي الاسان «ثتعلب» . الأثارير : جمع إشرارة وهي قطعة من الأحم تقدد للادخمار » مثّمرة : عنفة . الرخز : القليل من كل شيء . - لأقأا د

86 عب صر ل ومنل لَيْسَ به حوازق ولضفادي جمه نقائق 7 الضفادع 1 ويجوز للشّاعر_المولدٍ استعالة الماضي في موضع المُستقبل واستعال المستقبل في موضع الماغي .فأمًا" استعمال الماضي في موضع. التشقبل_ كاه تحال واد أ مكاي الاو | ضيكاب الجة أن دوا انا يق اللاء "بالق ورد شافع أصخاب الناو.. وأما استعمال المستقبل. في مَوْضع الماضي فكقوله تعالى : نتيا كد بوفرها انار "رذ تر فسا ل + وله 9ه عدون إلا #اديعيد آباق م من قبل »© أوقع. يفيف 4 مويضعم ,* عبد * + بواقال الطى كام : وإفي لآتيكم تفَكرٌ ما مضى - مِنَ الآمس, وأستيجاب ما كان في غدِ"” 5 ا لأس وضع كان في موضع يكون . وقال زياد الأعجم : )1 المومح 6 والضرائر وو( » والشعر والشعرأء 44 ؛والقطر الأول في اللسان و حزق »ه . وهر من شوأهد سدوريه ١‏ 4م . والمرازق : الماعات . (؟) م : وفاما و خطأ . (س#) سورة الأعراف با : ٠ه‏ (؛) سورة البقرة ؟ : لإلم (6) سورة هود 1١4:1١‏ و البيسثت ف ديراته لإياه ل

وانضح جوانب قَبْر و بدمايها فَقَدْ يكون أخادّمودّبائم'" وضع ون في موضع كأن . ا ل ا بكر عن الأقتال: قم ينها موقم يعض فقال : كان ينبغي للأفعال كلا أن تكوو خالا راع امالس واحن ولكع حو لف بين صيّنِها لاختلاف أحوال أزمتتِها » فإذا اقترت بالفعل. ما يدل عليه من لفظ أو حايل جاز وقوع يعضها موقع بعض . قال أبو النتح : وهذا كلام من أبي بكر عال سديد فاعرفة . وقال أعثى باهلة" تإن تطاك عدو ناراف كنز يكن لك المذلاة والظي وكدتككرن سوق المصوفال اعي» تال كناد ما لحتيك قاض .وقد كود ظل العنات كيزا أي : ولقد كأن . (1) الببت في الشعر والشعواء 9//9وم» وفي ذيل الأمالي «إم - ١١‏ 2 وفي الأغاني 14/ةؤ > وان خلكان مو و (9) أعشى بأهلة ( .٠‏ .. ) عامر بن المارث بن رباح الباهلي من همدان . ساعر جاهلىي . يكنى د أبا قحافة » . انظر خؤانة الأدب 9/.و , وممط اللآلي و/وب > واحي !ا نات

ودار للغاقي اللو لح كأ شيف ادكه وتذكيا منت على افق وهو افق فى العاف بوالانتمول من أن تى عليه كاف" أوعنا ل فال «العاعن» + لماز ليع ديه الك وف و الاعد الي كل انيه الك لقو لقن دس يؤل القافة كله نرت طايه أنه الراكب المُرْجي مَطِيّته ‏ سائل بني سد ما هذه الصّوت ارو عن كه ني رن التنعن ات ووو تجار كدف اللأكروق كلانيي ننه عل الت وهس حثل الأدل على الفرع. كان تذكر الوك اعد بالخرار: مق حلت كان الآصل هو التذحير . ومن الحَمّن الجميل. رد الفروع. إلى إن الأصول . ومن تذكير. المُؤنث قوله تعالى : « السماة متقطربه" ». قال أزاة الباء الكققة لقوالة عنال موتعلا الثاء يقفا محفوظ " »© . قال الشاعر : فلا مزنة ودَقت وَدْقَها ‏ ولا أرض أَبِقَلَ إبقاكا"" (1)م: ماهد . (؟) سورةالمزمل97:م (م) سورةالاًنباء؟؟: بم (1) الست من شواقد سيويه 9/.)؟ © واطزانة و/ز؟ و ملسم وهو ا ص الانة: واعدة لذن وقر الات عمل اللناء: والوودق : المطر - قلقم عه

عل لله ا و ع8 فَذَكْرَ لما عَتَى بالأرض المكان » غير أنه رَدّ الحاء على لفظ الأرض. ع اد عات رو 00 فت ور إذا 3 كن عدون بك فك كان كان للأفو قاع قدا 2 نث عل معنى ال+جماعة ون ٠‏ هذه رجال » والقنْبُ قِنْب السّانية » وانسحق اعد انفد المتك ل فلو كنت بالمفاوب سيفب بن ظال. ونكت لعأدت قير و قراشه اتيم والكن كدت السهم أهون فوقة عليك فقد أودى دم أنت طاليه جعل القُوق مؤنثا ؛ لآنه أراد ذروته وهي أعلاه » ومشل ذاك: مكف + ظ ومايجوز للشاعر_المولد'" استعمالحن'ف“ اهمزة عند اغرودة. أَنْشّدَ سيبويه لعبد الرحمن بن حسان : (١)م»فا:ها.‏ (9) ديرأاته ص 9 ) وشيه :ها ه متاع » وأعران 256 أدا: الماقة المسثقى عليبا » والخرب : الدلو العظيمة . (م) م : صقطت ١‏ المولد » . - خم -