نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

2 2 فيا يوذ للشاعر استعما له وما لايجوز » وما يدرك به صوأاب القول ونحوز الذى خور للشاغن امود اشكعالة في شعره من الضرورة فو قي ها الكماة العر بْ في أشعارها من الضرورات سوى نا أنتشية لك #نوايجة لديك: . والولة ىق خرورات اشعزه وارتكاب صعابها أعذر من العربي الذي وَل في لغته بطبعه . 1ن الع لاعور لذو ل ا لد ولا نام فى انتكارة فبوَ جنيع ما يأقي عن العربو لحْنا لا تسيغة العربيّة ولايجوزه أهلبا 0 كات في أثناء 0 أو ف قافيته » فإن اللحن لايجوز الاقتداة "لعولا النزول ف شعبية عل 4 هر زرف من ذلك الحو الذي موه جر عل المجاورة . .قال الشاعنر 5 فيا معشر الآأعر امات خار 0 فلا تشروا ماحج لله راكب 004 عئوان لاب عمف أئن رشق ع بأب الرقص ف الشدر 8 (9) م : الابتداء يه , (6) بر : قول . سس 0# عمسم

ب عبر : 1 5 3 7 3 5 شراياً لغزوان الخبيث فإنه ينأهيكم منه باأعماإن كاذب د ل )2 55 3 2 0 كت 5 5-6 ع ك2 عم 5 9 7 5 أطوف ها لا أرى غيرها ١‏ 5 طاف بلبيعة الراهبمر ع ىم ى 23 جعل الراهب تحروراً عل الخوار وقو لحن قبيعم : وصوأيه: كا طاف بالبيعة الراهب . وقال آخر : 2 ع 3 م8 9 0 52 8 م8 55 4 زفق كان ثييرأ في عراذين. وبله كبير أنرس قِ سحاد مزمل والاعه همى امس عكاع 1 4 5 فله وححكه قل ذكره ألو الفح وقو أنه إراد مز مل فسسة 6 :#0 وى حم “ل د 5 55 سر 5 2 2 ها 8 فحذف حرف الجر فار تفع الضمير فأستتر في أسم المفعول » 55 5-5 .2 ا #وعويم وقد ورد من هذأ شي كمير 6 ول الآخر : (1) م : الأحن . 6 الندث قّ العمادة 1 0 يأب التشيهات ) وهو مأسوب لأمرىء الس ول أعثر عليه في ديوانه ت؛ حدن السندولي ولا في ديوانه تحقيق محمد أبر الفذل أبراهم ٠,‏ لسار : هخ أعظم عيال كو لي شيراً برحل من هضيل . معدم البلدان». العرنين : من كل شيء أوله وامع عرائين « القامرس : عربت © . الوبل والوايل : المطر الشديد الفكم القطر د القاموس : ويل » . البحاد : "كساء عخطط « القاموس : يد » 4 مرمّل : ملفرف والتزمسل اللف” والإخفا في التُوب والقاموس : زمل ». () م » بر : سقطت « ثيء 4 . 5 نا 3

8 ميك ذا م او اده الأواير حلوج. فاطو انط عاويحا نوكل ذا رع لوا ينا ل و ع د 206 5 العرب من قو ليسم 5 « ه_ رمأ حجر ضبا خرات: 1 » ولس 2 الخزين من صفة الضب قال الخليل بن أحمد : قو لبم : « هذا حجر اطق خرر ب » إنما ورد عنهم من طريق الغلط » والدليل على ذلك أنمم إذا ثَنوا ل يقولوا إلا جحرًا ضير خربان : لآن الغلط هبنا بين » وإنما وقع في الواحد لاجتاع الجحر والضبّ فى الإفراد . وكذلك إذا تجمّعوا فإن الغلط يرتفع نحو 21 م 5 3 شورق ع قولك : ست له ه جحرة ضياب حر 8 والمحققون من أده هل الل لايكيووان العمل على الجوار اوناخ التعابيق فتلا على قل » ولا لنا في ذلك غرض » وإنا المُولدٌ من الشعراء لور اله القمنل عل المحارده مولا ووو ذلك لابين من المولدينَ المجيدين ؛ ولا أجاز العاماة بالشعر. طم ذلك عا انع الور امات كه ان اكاك :ا فود الد عطود عل المولدين . ما لايحوز الموأدين استعاله 3 ما استعملتة العرب )١(‏ فيبا«غريات » >4 ١‏ (8) فنا : سقطت «الحرب». - 41 م ١5‏ نغرة الإغريضص

40 اع ١‏ لخدام والتأغير » والفدل الذو لوي ل لذ ور لاو أن الت علة ولا الاقتدافاجد ه كته طن معي + كقول الشاعر : | ا ل ا كاسن ظ من األوحش. ما | تنفك ترعى عرارها 1 مقلتا عوراناسن الرس ذا تنك ترعئ خميلة طل 00 . وقال الآخر : ققد والشّك بين لي عناه بوّشك فراقهيم ملت ا د 2 2 (48 ل تر ببح بوشك فراقبم والشكُ عناة دك بعد خط بهجتبا كأنت قفرا رْسُومها قآما 0 لل ” أراد : يي دعك ٠‏ بيجتها قفرأ كان 3 ادم رسومها (1)م : سقطت و وحهة 2# 6 ف ١‏ اث 0 طْل مه 5 . )0 الصرد ٠:‏ واجمع ردان 4 طائر م الخو ارح بصطاد العصافير وقدى هى ااني ميق عن قثل المرّة لأن العرب كانت تطير من صوته وتتشساءم «السان : صرة 4 ., ش ؛) انظر البيت والتعايق عليه في الخرائين ٠م"‏ © إذ يبدو و كا 0 ْ ْ ال م () بر : سقطت د صره يصيح» .2 (5) قا: سقطت د كأن ». - #4

وَمَدُلٌ ذلك كتير . وقد ترى ما في هذه الما هق الفضول والتقديم والتأ حار ومثل هذا لا يوز للاعرا 1 المتقدمين. فضلة. 2 عر عن المو دين المتأخرن 1 ولأ دور لأحد أ أن دتخده رسي ] يعمل عليه . وما لايحوز الأرادين الاقتداة به ولا لمَمّلْ عليه لآ أنه لحن الك الأق اه "" ١‏ في القافية » وذاك ا سحل شاعر م ا مرقوعاً ويثا يروراً » كقول النابغة ١‏ الذبياق : ا 000 1 هد «ي ‏ # (498. من آل ميّة رائح أو مغتدد عجلان ذ زاد وغير مزرود دق اللوارع أن بوفتناعها ” بويداك بخ ] الثرات الام" . 3 0 3 2 5 و باللعجب كيف ذ طب ذلك عن النابغة مع حسن تقدم للشعو إن سل من ع 5 و 5000 وصحة دذوفة وإدراكه لغوامض | سرارره » وت وك عل اه على حسأن بن ثأبيت 3 َ اكه فيه 0 وك ُ 1 ه على مو ضع () حاء فى العمدة 9/ة؟ؤ عن الإقراء ما بلى : و وعند أكثر العا الغتلاف: إغراب القراق إقرزاء > وهو غر طاق ارلد :4 وإكا كور فى الخ والكسر » ولا يكرن فيه فتهم » هذا قرل اشقامضص ... وقال ابن حني : والفتم فيه قبسم جداً » إلا” أن" أباعبيدة ومن قال بقرله كابن قتدبة يسمون هذا ! كفاء » والإقراء عندهم ذهاب حرف أو ما يقوم مقامه من عروض الببت » : | (؟) انظر البتين في ديوان النابغة ص مم 4 ف ؟ وفه : و ويذاك تعاب الغراب الأسره ١‏ . 1

006 + 5 عع لله الخطا مم يصل إلى شيمة و 20 له 6 اعت به قمثة وهو لياع م 3 ك0 ا 5 557 حأضر ع قدا مدت > 7م ]ا الغر ف الأشواد 0 و دشنا الضمة 2 فى * الأسؤى © بعد الدال. قطن لحر فعل أنه متو قره وقأل :م ويذاك تنعاب اله رايد الأسود ء. وكقول ره سس طرار عن أسات : ام 3 86 2 م ظِ 0 تعم _ الثعلاة لأدر درهأ فزارة أن الحق للضيف وأجب 5 - و ث م 2 كر 2 ث2 ِ 03 2 2 3 8 تشازرت" فاستثرفته قراد بته فقلت له:آأنت دك الأرانب؟ وكت ل ان دن ثأمت : 0 7 لاياس بالقوم من 0 ومن عظم, 3 وب 0 2 م آل بيغال وأحلام المتصافير” 22 55 2 و و22 يم | م سل اعم ٌّ 5 لزع م كانم قصب جوف 1 2 مثقب نفخت فيه الأعاصير )١(‏ تشازرت : تشازر القرم نظر بعضرم إلى , يعض شزراً » وهر : نظو فه إعراض فاغر الءعق ف الشاموى ١‏ سول 4د | () استششرقته : استشر ف الشيء رفع 57 إليه وسط كفده قوق حاحيية كالتظل من الشمس « القامرسي : صرف » . (*) البيتان في ديوانه ( ط جب 999و؛ يغ 1١١‏ وطبعة الرحمانية 95و ص #١6‏ ) وقه : و فيه أرواع الأعاصير » بدورئ_ إقراء . وأشير إلى رواية. الإقواء ما حاوت هنأ في النص : وفي ارصع لفرزاني ص وو > «9؛ : والسان : قوي » . (4)م:خرفا. - 844 -

يا ولايكون النصب مع الجَرٌ ولامع الرفع في الإقواه. ولعمرم إن الجميع 8 0 » ولاورة عنبم شية من ذلك»ء وإما يجتمع الرفع ا اقرب تاو نيعا عن الواو تدع يق فى ألياء » وأنما يجوزان في الرّدف في ١‏ قصيدة واخدة» ذا 8 ته انار عم الارعنا: المرن توا حوارها م 2 4 د 317 0 5 معبأ وهو خطا وغلط 4 ولسمق للمقيد 0 4 أعى حر كه حرف الروي ؛ وإمًا هو للمطلق » وأظن عن اوتكين الإقواة عن العربر ّ يكن قد 7 0 4 3 5-5 مقدأ وقف عل قافيته » كقول دريد بن الصمة : نظرت إلبه والرماح تنوشة كوقع الصّياصي في النسيج المَمَدّدُ "*” (1) م : سقطت ١‏ في ). (؟) لست و أن » في الأصل . (ع) المستأن فى الأغانى 4/٠6‏ ورواءة اللدث الثاني فيه : تطاعات عه اشال سمي قعددت و عفدي علا أمقر ألو مؤنسك وفي الشعر والشمراء 707/9 ودواية البيت الأول فيه : فحت إلمه والرماح وى الأصى ات هو ؤ > ق لل؟ : غداة دعاني والرماج بتقده > 210 واسيها أيضا في الخجاسة شرم التبريزي ٠1/6‏ » وفي الموسم > ولطزانة وأو صمع والقبرة رم لال تنوسه ِ تتنأوله » الصماصي 8 ع #دصمة 4 كسار الصادن وفتم المأء لما ل 00م 3 3 نيه صواة انك الي لاصو في 5 السذاة واللحمة 5 3 556 6

3 تأرهيك بعنة عنه القوم حة حدور تمددوأ - ف سرامم ه اعم 5 7# وإلا الى تي 0 2 اق الحملة 0 عذر. لابأس نك , الي ا ررق وروى لي ل مشايخنا » بر فعه إلى أي 00 افي قال : حضرت في مجلس أن كن بن ندريدد وروا أكن 2 قبل ذلك رأيته ف ا ت ف ذيل المجلس 4 0 أحد الخاضرين بيتيْن يُعْرّوان إلى آدم عليه السلام لما قتل ابئه: قابِيلٌ أخاه هابيل وها : ٠‏ ش يي ل ص م شرت البلادٌ 3 عا 57 فوع ارق انيدم 0 كل ذي حسن وطيبر وقل بشاشة الوجه المليج فقال أ بكر : ها دا" قدقيل ف حدر الدئيا وعواء س4 الإقواء » فقلت : إن له وج ون اناه . فقال : . » م: سقطت هلي‎ )١( 05 أو ممع ساك السيرافي ( 54 سه موسرعه باهم 9/4و م ) اسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي . نحري ء عا بالأدب . أصل من سيراف من بلاد فارص . ثفقه في مان وسكن بغداد » فترلى نماية القضاء وتوفي فيا. انظر وفيات الأعيان / م كولؤهة الألياه 8 و تأريث بغداد اممو إنياه أأرو للزاياض (”) البث في صبح الأعشى 16/1 #45 لد

فى #اتقلك سرف امون نين :3 بقاغة + لالقداء الباكيين ونصيبا عل التفسير 0 لتفسير » ورفع * الوجه » بإسناد « قل » إليه . واو عاك السو ين لالتقاء الساكنين لكان : وقلّ بشاشة الوجه سم م - 3 2 المليح . فقال ( لما 9 هد م ر تفسع 0 فر فعي حجر أفعدني 0 جنبيه . كٍّ : 08 لإاسكنار”" »4 وهو . اختلافا حرف الي » ومثالا ذلك وسي ‏ الل َه 0 اام 0 3 0 رورم زنع 5 إن ألثر شية ان المنطق الطيب قي الل عل ْ (91)جر : سقطت ولأحد » . (9) في قراعد الثعر لثعلب خو : و الإكفاء دخول الدال على النل_ والنون على اليم » وهي الأحرف المتشاببة على اللسان » . وفي العمدة ١5/١‏ د وأما الإ كفاه فو الإقراء بعينه عند حلدّة العاماء كألي مرو بن العلاء واطليل ابن أحد » ويونس بن حيدب » وأصك من م أكفات الإناء غ إذا قلقّه » كأنك جعات الكسرة مم القمة وفي قدها »1 0 ٠‏ (ع) البست في قواعد الشعر لثعغاب ٠4‏ غير فنسرب ونسب طدة سفان في القلب لابن الستكيت «و : وفيه : « المنطق اللّين » » و كذلك في السان ( لبن ) 3 فمه د المفرش اللّن » » والأشباء والنظائر 01/9” » وأمالي الشجري 2875/١‏ واخزانة جره » والكامل ١ى4‏ » والسمط ب (4)م كبو : وقال . لا#4 ا هه

7 0 03 5 . 7 إن دين نمت تل بلع ٠‏ اأطلتن كل الؤكيولة زناتن سوق حدائي وصقيرىق ادس وهنا ا تجو . لامولد د استعياله م الإيطاء” ؛ وظطوق أن الي ا 5-08 5 2 1 0 0 قفي الشاعند بكلمة ق بدت ثم بأني ا ق دنت أسشر يكون ل وو 5 2 232000072 قرسا من الأول فإن تياعد عا ف البينين. عا درم عثيرة أبيات فصاعداً كان أ ال عقوا # والعيب اا »وانتق لمن المحظو إلى الكراغية (فإنكان إحدىالقافيتين_معر_فة والأخرى نكرة فقدزالت الكراهية” )وكان . 0 أقرب من الامتناع. 39 وقد أطت العرب كثير؟ . قال النابغة الذبياني : (9) الست في الموسمم ؛ ١‏ وفي الأسآن ونس »كوشه: الدّس”: السوق الرفق . وننّس” : ساق وطرد وفي حديث شمر أنه كان ينس الئاس بعد العشاء بالدرة . (؟) في العمذة ووذ م أما الإيطاه فهر أن يتتكرر لفظ القافية ومعناسما واحد . .. وكلا تباعد الإبطاء كان أخنة ء و ١‏ الإيطاء عات لأمولدن إلا عند بحي ثقسه » ؛ العمدة 17١‏ » وفي نقد الشعر لقدامة ١١٠‏ الإيطاء : وأرت تتفق القافيتان في قصيدة فإن زادت على اثنين فهو أسمير ذإن اتفق اللفظ واختلف المعن ي كان جائزا » . وعند ثعاب فى قراعد الشعر .+ الإيطاء : و تتكرير القافة ممعثي وأحد » . (م) فا : سقطت « قفي » . (4) م : غير معرفة . )2 م وات رسن ساقط في فأ 8 ا بت م سكا" 0-0 تان قي لج لاون 11 ان ا شا ل سس 1 لمعم بر ا ف تس حم ات اا ممم ناه نم حاف الف ا ل ا

حمر 243 عير ل المي لا يسوي بها الساري” ولا ع ص مصباخه الثاري” وقال اين مُقبيل : 7م ا 8 ل 5 17 الكرنف أو لبن ندددي تدأو 1 أندق التجار فزادوأ همك لنا قال تعال أبيات - سه 0 0 ؛ 58 يا 000 ع2 3 48 نازعت ألمايها لبي عقتصر من الاحاد يبثشحق زدني لينا 8 58 4 50 2 ومما لا دحوز لأمولد أسدعا له السمماة : وهو اختلاف (9) ددوأنه ص هلم 4 فق 7 4 وقه : و ضع البعت في صماه مظمة تقد العير عن سد وتكرار العير : أوقع الدواب وأمْدها حافرا » يعني أن هذه الأرض لكثرة حر"ها تقد لجار فلا بطق المشي فيها . (؟) ديوائه ص بم » ق # . الراز : الصوت اشفي . () الست قُْ العمدة و/١٠؟ ١‏ وف الموسع ه » وانظر ديوان ابن مقبل مب إغ4)ام سقطت دحي و. (0) انظر ديوان ابن مقبل 59” »2 وقه : وأزددن ل إينا 4 والبيت ف العمدة 4/وب! » وضشه : و عقتصد» » وفي الأسان ( قصر) أواد بقصر من الأحادث فزداني لينا ؛ والقمر خخلاف أله . 0 53 ؟) السناد يك قدامة ٠‏ :لهو أو تالف 5 لضي بق القافية 0 قم الشعر لم ه سمم

كل شير كو فيل خوق ١‏ الرروي » كقول تمرو بن الآهت التغلي " ألم ان ا لي شال بال 57 شر 5 من دماأء بي لخر ل راف العا 0 رويتا كع تك ووه . ْ ققوعمة القاف وكرة الواو سياد ألا 006 لآن أ الخدون قات الاذف والآغر كاله #تررقية أجار الخلل الخمة مه الكسرة و مم هن الضمة مع الفتحة ع بان 1 كأن مع الفتحة ضمّة أو ناس 86 اله كسرة شبق سناد : وأا .الذي جوزم فكقول طرفة . 0 دم و(تم) 8 العين كال لم دقر 1 والركب دصحر أ 2 حابونييا كر 90١‏ و دغول الفتحة على الضمة والككسرة. » » قواعد الشعر 9ه . والسناد عند ابن دشيق أنراغ كثيرة المشبود منبا : « أرف يمختاف اذو ؛ وهو هر ماقل الركدف » دع الألن وهي الفتحة - على ' الياه والواو » . العمدة 1//ا5؛ . (أ)بر : سقطاتثك و حرق ». (؟) جمروو ين الهم التغابي 0ه سا بام م هه - لال8؟ م ) جمرو بن سسئان أبو عي : أحد السادات الشعراء الخطباء في الطاهلة والإسلام من أهل نملا . وفد على الني مَل فأسلم » ولقي ! كراماً وحفاوة , انظر الإصايةت #باباه » و المرزاني © # عم والشعر والشعرأه 84 0 والبيتان في الموسعم 5 » دفي واللسأن: ع » وقيه : و بيت عرز » وفي البيت الثاني « بني تم » . (اعم 0 فتحت أأرأه . () ديوأئه ص 45 > ق 9 6 وشه : طاف » والرمكب ..: وقول ل قو : من الوقار » بسر : موضع باعازن :

٠. 0‏ 00 2 0 . ع 5 يد بده طيرنم مع كسرة وهو صمل . وأمأا ا .- 0 وذكر اي سه( أنفاد 80 د : وقاتم 0 خاوي ترق للق 9 َال : الف حت لم ابوه الحم بن اللجحلة انكر ب ١ 5 5‏ 2 8 لوزن د قال : مضبورة قروأء هرجاب فنق وا ى بالضمة مع الفتحة والكسرة » وهو سناد قبيعح لا يجوز 0 مثله 6 3 مثله ف القبسح 4 الجمع دين الكستن 5 و الفتحة وألضمة قول الأعثى" : () الأسات الثلاثة في الموسم عي م > 4 » وفي أراجيز العرب ؟؟ » ممع ؟ > وفى السارك وخرق - هرحب »ع والميث الثا ث في كتاب فن الشعر 6ا. قاتم مو القتام وهي الغيرة . اخاري . الخالى » المترق : المدر # الب يعني الجار ألدّف وجمع ما تفرق من الأتن » وليس بالراعي التق » مضورة ؛ متمعة اغلى ؛ القرواه : الطوبة الظهر 4 الهرحاب : الطوية ااضخمة » والفق : الفتة الضخمة . شق الأبسات ف ديواته م با “فق 0 ورواشبا ما بلى : مقادك بالل أرض المهو" و وجلعانها كافظ العجم وحنشهم . 02520. فالوم من غزوة ثم وقرفاً با كان من لأمة) ومن صيام يلكن اللسجم المذعان : جمع سذع وهو لولد الشاة في السنة الثانية » ولذي الخافر قي السنةالثالثة وللايل في السنة الخامسة. لفيظ : ملفرظ من الغم . العيهم : النوي » اللأمة : الدر ع 1 د #81 سم

كه اع 8 جم ايعس 5 غزاتك بالخيل أرض العدٌ و فاليوم من غزوة لم تخم و مجدشهوم ينظرون الصبا حُ وجذعانما كلفيظ العجم , 5 2 8 5 له قعوداً ا آرت مو لامة 0 قيام يلك ن اللجم وحكى أبو عر الجسرمي أذ ن الأخفش م يكن ردك ذلك افا ويقول : ؛: فشك كير حي ذلك من قصوداء العرب 1 والمعؤل 1 مأ قاله الخليل لا غير : وأجاز الخليل عي مع الوأو في مثل مشيب وخطوب ؛ وأمير قال مود قإائا 3ع ارد قف م وتركت آخر شبو سناد وغيب لا 5 0 منواا إأه كقول الشأ , الى 000 ٍِ 0 5 1 ف إذا كنت ف حاجة مرسلا فأرسل حكيماً ولا تو صية م 2 75 5 جين 5 5998 وإن باب أمر عليك التوّى قشاور لبييا ول تحنية 5 فالواو التي في توه إردف : والصّاد 0 الروئ » والييت الثاني لمعو را 4 فيذأ ده وهو عيب قبيح د حاء ع قله ف وكقال الخليل دن أحمد : ا ألميت من الشعن نيب ألبيت (1)م : م (؟) نسب البيتان في الموسم ١‏ وفي العمدة 158/9 »2 إلى حسان بن ثابت . - وفى حاشة الدمنبوري )9١٠(‏ أن البيتين سان ولنسا في ديوانه طبعة الرحمانية. وانظر طقات اين سلام 0441 فقد نسها خلف الأحمر لازبير بزعندامطلب . ب 6 ا -ه

مار وه الا وال نك لافطا سا عن المرفوع في القع :و لعل قي عل افق و لعن وه إقواء ه لخالنته , لآن العرب تقو ل اقيق اناك | اتات ا قر كور لزه فالات سار المرفوني لالع و ا ما قبل حرق الروي » سناداً , من مسأندة بيت إلى بيت إذا كن كل اوها ملقر ى عل اضاخية » لينن خو مبنتويا كيدا قال : 6 الإكفاء مأ اضطرب عرف رورنه فحاء 1 63 ةمي ود القما و سل العو 3اله دري دوه الم من النون » 0 : فاك وعاريهل ن الو اليو المي 3 مأخوة ذ من قوهم : بيت مكفا إذا اختلقت شقاقه تق ف ان والكفاء : الثقة في مؤخر البيت . والإيطاة رد القافية مرتين » ( حكقوله : ويخزيك يا ابن القن أيام دار م) ” وعمرو بن جمرو إذ دعا بال ف 9 عا عابي 5 ِ مأخود مني الوطء وهو 1ه تصع قدمك 1 0 3 فلمأ (1) م : ما لقين , (؟) م : سقط ما بين قوسين , (#)ير : لال . سم الإو 7 بس

أؤطأ: قافية على قافية سماه إيطاء . 1 03 لوس 0 535 5 5 علي 3 / : 0 رتفي '" فى أن تب انيت عل كلام تررق 0 ف 2 خٍّ عاد بدمع يتاده من عله مقتضياً له . كقول الشاع 0 8 3م الى 5 -- 0 َ 8 (5 و سعك فساثا 8 و ال أ و ا تل هو أزن ع إذا م سا« وى لقيناه” كيف تعلوهم 8-0 يفرين بيضا وهاماً وكل هزه العيوب لايجون لمولدين ارتكاها لام قد غرفوا ب دحا تاهو في غيدم دعباو ا 00 وى ّم بأبه ا م و ممأ ا تحور ز للمو تا استعماله ع ذو ف اهمع ق في مثشل قول جزير : ش 5 5-0-7 الي 5 5 سه>> 2 ف عرين من عرينة ليس منا بررئت إلى عريئة من عرين ع ا جعفر أ 32 دي عمسا 8 أ لصكر 1 لل عنييا ما عر سن 5 ل م 3 5 ع وهذأ لحن 4 وقد انه آخرين : ا الذثون : وقال عقوم , (9) عند اباد سق : «التضميئن أن تتعلق القافة أو لفظة ما قلا عا بعدها, . وكيا كانت اللفظة المتعلقة بالبست الثاني بعيدة من القافية كان أعنول عوييا من التضمخ » العمدة و/زلاؤ 0 البييت والذي أيه في الموضسح ص "الا , هرازن قله » الركياب” : أحياء ضمة » سموا يذلك لتفرقبم + لأن الركية الفرقة . (©) البثان في ديوانه ص بالاه عرين : رحل كأن برعد حرراً لمقتله : - #64 سس ”