نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

م ل( 7 0 في تمه ب عياد صاحب الغرب جار ية ف يدها كاسص و هي تسقيه » فامع البرق فارتاعت له" فسقط الكأس من يدها م يه : روّعها البرق وفى كمّها رق من- القبوة لماع ِيْتَ شعري وهي ثم سالضحى 2 كيفآمن الأنوار ترتاح فال مض هد لخن تان القعو دن" الشدراء فقال : عبد الخليل بن وهيون » ا بإحضاره . فلهما مثل كن دان ددا ده 0 عليه القصة و أنشده البيت الأو ل 6 قال له : 8 5 رم أجزه فأنهاً سحل © سمل 55 3 هم و خ (غ42 ولن ترى أعجب من آنس_ من مثل ما يمسيك برناع عد من قرى إسشلبة ( الأندلس ) ممت نه , ومات مقتولاً ممنة 9 في برقة ( المغرب ) . هو آديب وشاعر مفلق > أُسّعر المتقدمين والمتأخرين من المغارية وهر عندثم كاتني عند أهل المشرق . انظر معسم يأقرت 94وه (1) جمد بن ع” _ 48 سمغ ه/ ١40 - 1١4٠‏ م ) بن كمسسدبن إ#ماعيل الاهمي؛ أبو القاسم » المعتمد على الله:صاحب إسُّيلة وقرطية وماحوفاء وأحد أفراد الدهر شحاعة وحؤماً . كان فصحاً شاعراً وكاتباً مترسلا وكان بلاطه تمعاً لأهل الأدب والعل . وهو آخر ماوك الدولة العيادية . انظر ابن خلكان وإبب - وس » وابن الأثير ٠‏ ؟/دى » والوافي للوقيات «/سم و (0) م عير »فا : سقطت وله » , (م) لمست اللفظة في م » وفي بر : أنثأ قائلا. (4) بر : ترتاع . سب “70170 77 مس

1 5 ِ 700 ع 2 2 9 5 3ق مدل هذا عق أن م ولا نكر ولا ا 5 20 ص 5 1 2 000 5 , 57ا ألا 00 قال 5 سحلل دي ميت مالل س شر قا القيروافي قحم عانق الى 1 ا ا ا 7 ةا 0 1 : أمرى المع 3 بأد لس 2 وأمر مس 2 ر شمق 2 وقت وأحد أن نصف الي ف شمر على حرف الغين 34 فجاس كل وأ حل مئأ مسمجوة عن صاحيةه حلاث 0 دقما أخد] عن 78 ايطدعه الاير » فامًا ف غنا هن الشعرر 7 قا عليه 5 2 فكان الذى صنعته أنا : 0-00 3 2 جٍّ 5 0 شاه 0ك 5 1 باحسذا الود وإسعاده هن قبل أن دمصعة الماضغ )١(‏ مما بن شرق ٠‏ القيرواني : الأدسب الكاتب الشاعر 9 عمد ذاه . أخدد العلوم الأدبية عن أل إ- حاق إبراهم الحصري وغيره » وكانت له منزلة عند الأمير المعز بن بأد نس » توفي ل سنة .5غ ه . أنظر معهم قرت يف () المعز بن اديس ( ووم وم د ١.‏ - مدوم ) من مارك الدولة الضنباحية بإفريقية . ولد بالمنصورية من أجمال إفريقيا وولتي بعد وفاة أبيه ( سنة .عه ) فأقره الاج الفاطمي ولقدّبه بشرف الدولة . وهر أول من حمل الناى بإفريقية على مذهب مالك وكان الأغلب علمهم مذهب أبي حنيفة. انظر ابن شلكان ؟/؛١ ١‏ » وابن الأثير و/بم ؛ والزدكلي ١5/6‏ » ق (عهط- جومم ...و - إبامهوم ) التيرواني‎ 000 (١ أبو عل أقيب 4 نقأد بأحث . كآن أبوه من موالي الأزد . ولد في المغرب وتعلم‎ إلى الأدب وقال الشعر فرحل إلى القيروار: سنة 40 ومدح‎ 000 ملمكيا و واسشبر فيبأ . انظر وفيات ت الأعان 1 4 وإثاه الرواة 1 لس

0 3 ساس 0 وا ا 5 أن ق دار لي ا 4 فالفم ملارت. دسسة قار 2 5 0 ل الى س2 الم : ا ا ا 3 سماد ل قأتأ 2 كل طيبا لأمسسسك 3ي 3 فشر شيا هذ الس :0 وكأت الذى صنعه أن ر شيق 9 شم 0 كن 2 1 _ م 3 11 500 للف موز سريع سوغه من قبل مضغ. الماضغ. 0 5 الله 5 ف ص2 41 لاكل. ل مسر نيا لس ئخ 0 00 فالفم من لين به ملآارت مشل فارغ. هذا هو المُمكن في التوارد »واتفاق الواطر . وحكى القيرواني أيضاً على حرف الذال نميلا عل التاعدة الأول + فكان مااعلته 1 لز ادق ميدي 0 نينا 2 زرف قال : ثم أمرن لأوقت أن نعمل فيه ع 5 0 ور 0 ا مس4 -0 أب و غذا 5 دك كالمأو الةق_ذأا 2 > م ها ياه 42003 و امنا هس تادذأا سسسة لقيل اذ بذأ ِو 2 وكان ماعله ابن رشيق : 1 - ش 5 5 غ 5 3ه 7 لله موز لذبيدك بعيمده المستعيد ٌ 05 ش و2300 قر 1 الأبسات الثلاثة في ديوانه 4 جع ألدكتور عيد الرحمن باعي كن "آم ١‏ (#) م » فيا : سقطت وفه ». | (م) الوقيذ : الذي يغشي عليه لا ييدترى أميت أم لا د اللسان : وقذ» , - وا ل م ١6‏ نفرة الإغريض

رى قذى العين فيه 00 ها النديذد اندر عقاف ذا ويفا 511 ""وارنافه را قل اللزايد كنت 00 » وفى هذا اللمل كفاية . 2008 التقد فإنة في الشعر 0 00 فطئة الء الم وا ده وقد ذكائه لمانا 5 ذلك كال 0 وكلام ل »4 وهو كثير غز بر را نَذ كر ع4 00 ونحعله دليلا على المكدير 1 2 7 ص ع اس ءِ 1 قل ؟ تتازع علقمة بن عبدة وامرو القيس. ف الشعر وأا أعكر مو الكذريم يبال بعلقية+ فتجية اورضيت بزوجتك أم جندب حكما دين ويِيِتك » فقالت أم جندب : قولا عر وصفا يكنا على قافية وأحدة وروي وأحد ٠‏ فقال امرق القيس : 1 رق ككل تمع جمدي .قن نكي وان الممدير نلق 0 0 و 1 دك حورا طو ل هذا التجنب' (1) ف : وإكًا أردنا » وفي « م ؛ : وما أوردناه . )9( انظر اللست وتفصمل ابر في ديوانه ص .؛ - ١غ‏ ع الابانة : اطاحة. () الست في ديرانه ؛ شرح الأء ءلم الثنتمري ص »ع » وفه :كل هذا النعسب» والتصة مذ كورة أيضا 5 ف لض ©

0 5 2 وأنشداها القصيدتئن فقالت لامرىء القيس : علقمة أشعرٌ متك » 002 ال لو قت ل اعد اك تلع عع كلاق 4 0 فللز جر ايشوف وللساق ذرة 2 2 ا م 46يى 'ف ولترم د حرج يذب الأخرج :اللي وهو دك العا م » والآنثى خرجاء . والأخرج : الرماد » و ممه عه لذت أى ات ف عدوه 4 ا م كر سال فجيدت لك 0-6 و مر دمة فأتعبته ساقك وسوطك 4 وقال 3 : 2 -م 8 عا و ل وزنس) فأدر كبن ثانياً من عئثانهة ‏ دمر 0 الرا نح المتحليو 1 - 2 2 3 ان رت شر سيك تأنياً مني عنائه مم دضر به سعد و ط ولم 1 . الفحل م فعضب ؛ عليهأ أ مرق القمس يد ُ فتزوجباأ علقمة ادي (9) ديواتهة ص ١ه‏ » ق 46# وفه : فللساق . . . وللسوط ..‏ وللزحر منه وقع أهرج متعب. الأ هوب . شدة الجري ؛ الدتركة : مْدة الدفع . (؟) فا : سقطت وعلقمة » , (م) ودد المسث في ديوا.:_ أمرىء القس في م«عرص التصدذة وص .) والروأية هناك : فأفل مجوى ..٠‏ #ؤهر في دثر أن علقمةٌ ص ", ١»وشيه:‏ فأتبع آثر الثياه بصادق ‏ حثيث كغيث الرائح المتحلدب وفي الديوران إشارة إلى الرواية الممُونة ف الخص . سل با 73 ملم

0 ل د رار كيذة سيم باق الإبل"" . اي 3 و 8 9/6 ونا 0 هن 1 000 تار م زتديه 3 ستر ره و فقال ّ أمأ علم 5 * الماك ١‏ أشد عه من أن أن مظلير ا ميك أ 5-87 ع 5 8 2 م قال : « فكفيّه » إن كان لا بد » أصلمّ . فترك الرواة 5 55 و9 2 م 1 ورووأ« اكفيه » على مافية : وقيل : كات النابغة م 1 0 الذييان : رن : 0 ة حمرأء من أُدّم سوق عكاظل قتاثية ع م 0 االغغراء. قعمر كن علية أشدارها" . ثاول مق أتقده الآعقئ ضرا اعم 2 مهمون س قدس 3 5 أده 0 بن ثأيت الآنصاري قوله : لَنَا الجَئّنات الغ يلمعت الك د © 2 عر ا" وأسيافتا يقطرن من لجحدة دمأ . بول ط . دار الثقانة‎ - ١ انظر القصة في الأغاني وأمة‎ )١( (؟) ديراته ص م19 »> ف 97و . وعحز البدث فه مشطلج افيه في قشر ه . وفيه بني ثعل : قبيلة من طيء عرفت يدفة الرهي. () م : سقطت د أن » (4) البيتان في ديوائة ص إزبوم ؛ وفي الموسم دن م »> والبدت الأول في الحيدة وى إذكرل . العنقاه : هر ثعلبة بن محرو مز يقاء بن ماء السباء . وحر”ق هو الخارث بن عمرو مزيقياء » وكان أول من عاقب بالثار , ايه وب 0 سبي 21011111

واو 2 ولأناترن العقاء بواني مخرور فأكرم بنا خالاً واكر_م بنا آي" فقال لهُ النابغة : أنت شاعر ولكنّك أقْلَلْتَ حفانك وأسياقك 00 لدت ول تفخر" بِمّن ولَدَك . هذا هو النقد الجليلٌ الذي يدل '” عليه' ثقا اه انق يرا لد ١‏ لقان لذ الك امقس لان حنم 1ن افده ور اكير نوق »لكات لآذق التَدد»:والكين بحقان ب وقال : وي اده ب لا يوك الدكر جا انهو دن ودر اد 53 نساؤه . وقيل في دداية غير موثوق يبأ : إنه قال له : وقلت : لنا الجفنات الغرّ » والغرة لمع بياض. في الجفئة » ولو اقلت : الات البشة كرف أحيدى الكترة ادمع علدا واو قلت + يلين بالج لكأن أيله © ولق قلت * وأسيافنا يَجِرينَ لكان أبلعَ من « يقطرن » لآن الجري أعظم ىم 31 القطر 1 وأقول إن هده الزيادة علا ا والصحيح زو ابعما («#) فيا: تفتخر. (#) م4 فيا: سقطت ديدل ». للا لد

5 الو 1 95 ِِ ٍِ 27 م 203 أن أن 0 سن المساا ' كان يتجاوز نقد الآبيات إلى نقد 2 الحرواف والكلرات 4 و لارضى 2 المعى واللفاظٍ حدق يطالب تحير العاف والورن #وقال: أقدت وها عماردد كلمة أبي عَم لفاولا عير #اس وامه عل ل ا ماه يات لقد أقوت ا م بعذدي 002 0-0100 .5 8 ظّ 8 ه زف ا ته وشاشع من برد 5 35 2 0-3 حدى اقييت إل قوله كرع مدى كه اعد خة والورى 2 يخ ش معي ا ا 4 لمنة وحدىق فقال : هل ا فى هذا البدت عيبا ؟ قلت عم » قايل (؟)انث. العميه ( ٠ه‏ - موس هاه ٠‏ سا 87 م ) تعمد بن اسان بن حقمف؛ أبو الفضل : وزير من أمة الكتاب » كان متوسعاً في علرم الفاسفة والتجرم ولقب بالماحظ الثاني في أدبه وترسله . ولي الوزارة لر كن الدولة البوهي وكا حسن الساسة شير أ تدبير الماك » وكان بقصده الشعرا « فحيزهم . أنظر يتمة الدعر )و 4؛ والوفمات لاه » ومعاهد التخصيص بالل (؟) انظر البيتين في ديوانه 1١/9‏ ق 5ه. وفيه :بدت : حلفت . عدت : أخلقت » الوشائع : خوط الثوب ااتي ياحم بها اللتّدى . (ع) فا ؛: سقطث دما »ع . هآ هه

0 : 1 ل ل 0 ا : و المدح باللوم فلم وف التطبيق حقه إذ حق المَدح أن يقابل - 3 2 2 باجو والذ.م » فقأل : غير هذا أردت » قلت : ما أعرف 5 2 21 3 قال : أنحد ما يُحتاج إليه في الشعر سلامة حروف اللفظر من الثتقل » وهذا التكريٌ في « أمدحه , أمدحة » مع الجمع, بين الحام وأطاف مرعون + وهاسق دروف" الحاى + خارج عن عد 1 2 8 7 6 0 الاعتدال » نافر كل التفار . قلت : هذا لا يدركه إلا من انقَادَت وجوه العلم_ له وأعهضة إلى ذراها طبعه . قبل : و ممع الأصمعي قول الاعقىق : م 2 ام م عد كات مشيتها من بيت جارتها 007 5 سمه *#() ات و#؛ هر السحاية لا رمث ولا ل ' لذ ا ا م | ل 5 3 75 فقال : لقد جعلبا خراجة ولاجة » هلا قال "ا قال الآخر : 2 مر اليس مان > و(غ) : 0 اك 5 ويكر_مباأ داراتما فيو نا وتعتل عن تيون لمعيل 0 # الس 0 0 2 وأقول 9 إن ذقك الشعرصناعة لابعر فا ع اف فقا إلا من (1)م:رضا. 0 ديوأنه نت : مد حسين تن و » ق ب؟وعب # 4 ط , هأدر ص 4١44‏ وعمار الشعر 9١‏ فرق مْ - 5 58 () البيت في الموسم ص 4 وهو غير منسوب أيضأ . 7١‏ اس

هآ ثم ا 53 3 0 إلى مضائق. ألقر يض و تجرع غصص أعتياصه عليه 34 2 0 6ن 0 7 2 53 3 كَ و عر قا كف يمفحم مهأو ده ويترامى إلنه ٠.‏ قال أنو العناس 2 20 ١#‏ ا محمد بن يزيد المبرد : قال لي عمارة بن عقيل بن يلال بن جرير نادف 4 ع" ع 44 :قال لل مرواإن دن ألىي حجن هيه م م 3 0 5 إن المأمون لا دصيرة له ظ ا اعر ‏ اع 3 2 ع 1 ل 5 ع زه فيد مل بالشعر » قلت له : وكيفف ذاك » وإنا لننشده صدر البوت عه 3 م سا ع2 5 8 . فسيقنا إل عجر ره و يكن قل سمعة من قبل 5 قأل 5 ال م وا :9 الس بير ال 5 2 قف قلت شه شعراً حداً ذ تن له > قأل : فقلت له : وماأ ينا عل ب ؟ مم ل و 5 63 الذى قلت فيه ؟ » فأنشدى : (9) فيا » م : سقطت وق ع , (؟) شمارة بن عقيل بن بلال ين حربر ( 181 - هلا هم ىوا - لاهن م ) ابن عطية الكاي اليربوعي التميمي . شاعر مقدم فصيم من أهل البامة . كان على صلة بأخلفاء العباسنين وهر من أحفاد جرم الشاعر . وكالال' الاتحريرن في البصرة بأغذرن اللغة عنه . أنظر المرزأنفي 17 6 وتاريخ بخداد 11 0 وأأزد كاي قل (م) لست لفظة « بن » في الأعل . )4) مروأن بن أبي حفصة (و١ؤ‏ - جما لفق - 44لام ) ضاعر عالي الطبقة كان أيره أبو حفصة مولى مروان بن الح أعتقه يوم الدار » نشأ مروان في العصر الأموي بالمامة وأدرك زمئآً من العود العيامي وتقرب إلى الرسْد وتوفي في بغداد . انظر الشعر والشعراء هه؟ » والأغاني 4/9 ب > والمرزباني :وم (ه) فيا»م : «ذلك» . (9 م : مقطت وما , لإ ا ا ا 0 دمج" ناكم بجت ةعس ونج خجط اش تسسا ده

2 واعس ى إمام ا الأمون مشتغاة ع ع( الاهر والاى ألتما كاف م - 5 2 3 82 2 قال : فقلت له : ماصدعت شيثا » وما زدت عل أن جعلته 6 ام 0 8 عورا قى عرايا عيرها كاه فق تقوم امن الدنيا إذا اس كات الخليفة مقو لا غنباء وهو المطون أمرعا + قلا قلت + قال عرك جرير في عبد العزيز بن الوليد بن عبد املك : 1 داعي 53 0 5 07 ولا هوق 3 ألد ع مصيع نصسةه ثيبيجي ولاعرض الدنيا عن ألدين_ شاغله وحكى بي عمان أ حل قال 5 علم اليه 00 الأصمعي فوجدتة و إلا غرسةه 3 ا إل الأخنش كك 3 فوا-جدتةه لو , 2 قَ 3 إعراه به ع 56 عل أبي د فرأيته 3 وي لا ينفذ إلا !| 00 عاق عاق 1 والاتناب فل ع2 )8 أظثر يما أرد » إلا عند أدياء الكتاب ام بن وهب (1) البدت في الصناعتين 114 ( باب عيوب المعنى ) ؛ وفي سير الفصاحة مغ؟ (9) م : يمارا » خطأ . (") دروأن حرير ص 6 ؛ (4)ء : سقطت ١‏ أدباء الكتاب » . (ه6) امسن بن وهب ( ش52 ةم وه ل تحر 56م م ) بن ممعيدمت 1 ال

ومحمد بن عبد الملك الزيات”" » فلله در أبي عثان » لقد غاص علاها العدور عاو الشكي د أن بدي ادن قاد يك له على" الشاعر بِبِيْتِ واحد » والبيت يُفضّل على البيت بكلمةٍ واحدة ؛ ألا 3 إلى قول أمرىء القيس : وقوفا بها صحي عل مَطِيِّم يقوون لاتبْلِكَ أسى وتجملر وقول طرقنة ( البيت يجملته ) ثم ختمه بقوله : وتجلد » وها غاعران تنقان ويؤكتن أن قم رارنا مول يني عل 1 ترجه وو مرا إل الخ حو ب ]موتف ل ايد البيتين عل 0 » وليس فيها من الاختلاف سو التجمل والتجلّد . فن الدَقْدِ الحَمّن تفضيلٌ التَجَمْل على التجاد ,والحك عه أبن حمرو بن حصين أطخاري 4 أ بو على : كاتب » من الشعراء . كان معاصراً لأبي عام وله معه أخمار . وكأن ا أمتكته اخلفاء و سليان وذير المعزة والمبتدي . انظر فوات الوفيات ١/و‏ مو » وسذرات الذهب 4/هم؟ )١(‏ محمد بن عبد الملك الزيات ( سين؟ - سوم ه/ وني - با1خى م ) وذبر الممتصم والوائق العباسيين » عال بالاخة والأدب ومن باغاء الككتاب والشعراء . نشأ في الدسكرة رقرب بغداد) ونبسغ حتى يلغ رئبة الوزارة وساعد الواثق على ترلي اسع وحرمان المتوكل فلم يفلم فعذيه الأخير إلى أن مات ببغداد. انظر وفيات الأعيان ؟إؤه » والطبري 7/91؟؟ » والرزبافي ه45 ع وتأريخ بغداد ريم (؟) بر : سقطت « على » . (") بر : سقطت « ألا ترى » . (؛) ديرأنه ص 24> ق ١‏ - #4 ب

: ّ كَّ 5 اه . اليرت لصاحيه 4 لأن التجمل إبداء محسن ر عن قوة ومادة خُ ١ 0 7 >‏ له 3 و متّصلة من المكنة لي اكد إبدأه دحسن, عن ضعف ») و مادة 8 8 ع متصلة سن العجز 14 د اللفظدين وعوف د 5 وأو دعيئا عو . كن 0 2 - يننا إل الحكى بين لقيط بن" زرارة لا في قوله : 2 وام > #2 فى دشتري مسن ألثناء فا اجمينة سوس (8) البيقئ قي م أبقيت فقيل الوعا يا وقول الحكمي فى تقار كن الداز ماله ويعلم أن الدائرات تدور وام ء #0 ص و2 م 010 و فتى يشترى حسن الأنأء عاله إذا السنة الشبنأة قل قطارها لاوجب النتقد أن يُحكم باستحقاق التفضيل لصاحب البيت (9) م : سقطث ومادة و . (؟) بر : سقطت «١‏ متملة و . () بر : سقطت وين » . (4) لقيط بن زرارة ( ٠ه‏ "م ق .همه - ؤلاه م ) أبن عدس الدارمي من ةبم . فارس ماعر جاهلي » يقال له : أبو نشل وكان دينه المجوسية . انظر الأعدان ط . السامي 6/9٠‏ » والشعر والشعراء ٠9د‏ - مود » والأمالى الشحرية ١//ا؟‏ (©) م : سقات و مقي ؟:. (5) م : : الحاسد , |48 دبوائه الطمعة العموم.ة مر هه واد

الآخين وذاك أن قط ين ررارة خم ممه ميال وه وأبا نواس حم بيته بتأكيد الكرّم » ومعناة: أن الممدوم يشتري الثناء ماله على عل أنه يجو أن يفتقر » أو يحتاج إلى غيره » كا احتاج غيره إليه. وأما الآخر فذكر أنه يعطي ماله ويشتري يه الئاه في الوقت الشديد الذي يجب أن يحفظ الإنسان فيه ماله لشدّة الحاجة إليه » وإذا كان يعطيه في مثل هذا الوقت الصعب ويبذلة يام القخط والجَدْب » فكيف يكون في زمان الخصب وتوقر الخير والمَئر . وبثل هذه الخّصلة حكم لات بن عبد لله الطائي بالجود . وكان حاتم ظفرا : إذا قاتلَ غلب » وإذا َيِل وهب » وإذا غَيِمَ أَنْجْب » وإذا أسَرَ أطلق » وإذا أ (ؤأام سه أنفق . وكان قد أقسم الك تحال ألا 22[ واعيد | ميك . ثرى 5- و 2 و 5 و حدث لمك هن حي سيا عن موسي الاحول عن اليثم عن ملحأان الى 7 ٍ 5 هه ا مك 2 7 ادق أي مأوية أمرأة حاتم عن عمنة ماوية قالت : أصاب 3 ل ع ّ 0 1 5 ب ا 1 5 يس الناس سئة أذهت الخف 2 والظلف » فيتنا ذات ليلة بأشد عمج 5 8 - 5 2 5 5 جوع ولّنا ملك شيثا » فأخذ حاتم عديا وأخذت شفانة , . » م » فيا » بر : سقطت « قد‎ )١( وغ الهف" : واحد أخفاف » وهر لابعبركاطافر للفرس « اللسان: خفف». 1 اه

قافا ص اناق ابل نام تللق باطذيع قل الدكنن 0 يفون اللبوة كتاكت عن كلليه و أرهه أن قد نمت لينامٌ » فنظر بع دق القراءر ع .13ذا تقض قبل : فرق راق تنا امر أة تقول : ياأيا سفانة » أتيتك فق .خفن صَبْيّةَ جياع »فوب 0 عا ء وقال : هاتييم 1 اللأشبئم » فامًا جاءت 0 0 مفكرة فيا وود أن يصنع » 0 ل إلى فرّسه وم يكن يلك سواه » فَذْبَحَه واشتوى فأشبعهم ) * 1 قال : وال » إن هذا لو الل متك تا كلو وافل ادوع حالم كحالم ل 3 الصَرم بيتا بيتا ويقول : عليكم النارٌ » فاجتمم عليه عددٌ ل يتركوا منه 0 وهو 0 5 عر م 0 كنانة كد تكن رةه #اقواف فاذاق '” منه لاا" ..فيذا والله الكرم الكق عن واطوة الخالض كو اذا كاوحودة تمل تلك الحالة هكذا فكيف يكون في سواها . هذا آخرّ الفصل الأول » ولعل الناظر فيه يستطيل أبوايه ويستعظم إسهايه » خصوصاً وقد اشترظنا في أوّلهِ الاختصار . (؟)بر : دسقطت بيرم ». (#)ام: فاق‎ . م: فوقفت‎ )١( لماظا : الأماظ : ما نتامظ به . « القامرس : لمظ » . وفي اللسارن‎ )4( . ولدس لنا لماظ‎ للا اس

وَوَتدة أن نتجتّب الإكثار » ولو تلم الناظرٌ فيه ما قد حلساء بيخدنا وندط وزاءنا هن لاف الغريبة ع واأشعار العجيبة » 0 موضع م الاختصار » ووقاء ما وعدنا به من الاقتصار . هذا مع الإعراض عن كثير من أشعار المحدثين رارع شُ ع ىس والمتقدمين من المجيد بن 3 والله الموفق للصواب , 0