ما إليه الحاجة ماسة في أحكام الأذان والإقامة

33 الثاني:القولْ إنو يمتفت يمينا لػ "حي عمى الصلاة " في المر تيف ن جميعا ، ن كشمالا ن لػ "حي عمى الفلاح " في المر تيف جميعا . ن الس ن ة:كلكف المشيكر كىك ظاىر ىك القكؿ الثاني، كلكف يمتفت في كؿ جممة.(ُ). كىذا يككف في الأذاف لا في الإقامة. (ِ) كلا يزيؿ قدميو بؿ تبقى مكانيا باتجاه القبمة. تنبيو:ْ"حي عمما يفعمو بعض المؤذنيف أنو يقكؿ: ى " مستقبؿ القبمة ثـ يمتفت، لا أصؿ لو. الت سميـ،كمثميا فإف بعض الأئمة يقكؿ: السلاـ عميكـ قبؿ أف يمتفت، ثـ يقكؿ: كرحمة الله حيف يمتفت كلا أصؿ ليذا كلا ليذا.(ّ) فائدةْ:ْالحكمة مف الالتفات يمينا كشمالا إبلاغ المدعكيف مف عمى اليميف كعمى ن ن الشماؿ ، كبناء عمى ن ذلؾ :لا يمتفت مف أذ ف بمكبر الصكت ؛ لأف الإسماع يككف ٌ مف "الس م اعات" التي في المنارة ؛ كلك التفت لضعؼ الص كت ؛ لأنو ينحرؼ عف "الآخذة" .(4) 11- أنْيقولْفيْأذانْالفجرْ((ْالصلاةْخيرْمنْالنومْ)):ْكتككف بعد "حي عمى الفلاح " كىذا يعرؼ بالتثكيب. قاؿ البغكم : " سمي تثكيبا مف ثاب : إذا رجع ن 1-1 /22 0-1 /028 ٣-0 /22 7-0 /22 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

34 لأنو يرجع إلى دعائيـ بقكلو : الصلاة خير مف النكـ ، بعد ما دعاىـ إلييا ، بقكلو : حي عمى الصلاة ، حي عمى الفلاح ٌ ٌ ".(ُ) ؟لكف ىؿ ىذا يقاؿ في الأذاف الأكؿ أك في الثاني حديث أبي محذكرة في ظاىر السنة أنو كرد  (( : إذا أذنت مف الصبح فقؿ الصلاة خير مف النكـ ، الصلاة خير مف النكـ )).(ِ) كمف المعمكـ أف الأذاف الأكؿ ليس لصلاة الصبح ، كا نما ليكقظ النائـ كيرجع القائـ ، فالصكاب أف الصلاة خير مف النكـ إنما يقاؿ في الأذاف الثاني كليس في الأذاف الأكؿ ، كقكلو : (( إذا أذنت بالأكؿ مف الصبح )) سماه أذانا أكلا باعتبار الإقامة ، ن ن فإنيا تسمى الأذاف الثاني ، كما في الحديث : (( بيف كؿ أذانيف صلاة )) أم بيف الأذاف كالإقامة . (ّ) 12- أنْمنْيتولىْالأذانْىوْمنْيتولىْالإقامة: كىذا الذم عميو العمؿ في عيد النبي  أف مف يتكلى الأذاف ىك مف يقيـ فإنو ينبغي لمف تكلى الأذاف كىك الإعلاـ أكلا أف يتكلى الإعلاـ ثانيا ، حتى لا ن ن يحصؿ التباس بيف الناس في ىذا الأمر ، كحتى يعمـ المؤذف أنو مسؤكؿ عف الإعلامييف جميعا ، لكف لا يقيـ إلا بإذف الإماـ أك عذره ؛ لأف بلا ن لا ن كاف لا يقيـ حتى يخرج النبي  ، كحتى كانكا يراجعكنو إذا تأخر يقكلكف (ْ) : (( الصلاة يا 1-0 /023 0-) وهو حدٌث صحٌح بطرقه وشواهده ٣-3-8 7-0 /22 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

35 رسكؿ ا (ُ)، كلا تعتبر المكلاة بيف الإقامة كالصلاة ، إف أقاـ عند إرادة الدخكؿ فييا. ف عمر .قامة قبؿ الدخكؿ في الصلاة ركم عكلا يجكز الكلاـ بعد الإ (ِ) ْ 1-329) 0-1 /029 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

36 سالبابْالخام ْ صفةْالأذانْوالإقامة ْ الأول:الفصلْ ْ منبيالمؤذنونْلتمييد:ْْْْْْْْْْْْْ ْ صفةْأذانْبلالاْْْْْْْْْْْْْْ ْْْْْْْْْْْْ ْ ْ صفةْإقامةْبلالاْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ ْ الثاني:الفصلْ ْ أبيْمحذورةصفةْأذانْْْْْْْْْْْْْ ْ أبيْمحذورةْصفةْإقامةْْْْْْْْْْْْْ ْ الثالث:الفصلْ ْ بصفةْأذانْبلالاْْْالمذاىبْالتيْأخذتْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ ْ أذانْأبيْمحذورةْْالمذاىبْالتيْأخذتْبصفةْْْْْْْْْْْْ ْ الاختلافْبينْمذىبْالمالكيةْومذىبْالشافعيةْفيْالأذانْْْْْْْْْْْْ الرابع:الفصلْ ْ إقامةْبلالاْْالمذاىبْالتيْأخذتْبصفةْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ ْ أبيْمحذورةْْالمذاىبْالتيْأخذتْبصفةْإقامةْْْْْْْْْْْْ ْ الإقامةالمالكيةْفيْْمذىبْخلافْْْْْْْْْْْْ ْ ْ ْ ْ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

37 الأول:الفصلْ ْ منبيالمؤذنونْلتمييد:ْ :ْ كاف لمنبي  أربعة مف المؤذنيف ثلاثة منيـ في المدينة المنكرة ككاحدا كاف ن بمكة . أما الذيف كانكا بالمدينة فيـ: المؤذنْالأول:بلاؿ بف رباح  كىك مكلى أبي بكر الصديؽ، ككاف مؤذف مسجد رسكؿ الله ، مف السابقيف الأكليف، كىك أكؿ مف أذف لرسكؿ الله  ،كىك مف الذيف ع ذ بكا ي في الله ، شيد بدرا ، كشيد لو النبي ن  عمى التعييف بالجنة ، كمناقبو جم و ،كعاش بضعا كس ن تيف سنة ، يقاؿ إنو حبشي ،كقيؿ: مف مكل دم الحجاز . ٌ اري ا في سنة عشريف .اتو عدة أقكاؿ : أحدىما بدكفي كف كلما احت ض ر بلاؿ قاؿ: غدا نمقى الأحبة محمدا كحزبو . ي ً ى ن ن (ُ) المؤذنْالثاني:ابف أ ي ـ مكتكـ : كىك عبد الله بف قيس القرشي العامرم مؤذف مسجد رسكؿ الله ، مف السابقيف المياجريف، ككاف النبي  يحترمو ،كيستخمفو عمى المدينة، فيصمي ببقايا الناس. المؤذنْالثالث:كأذ ف في حياتو بمسجد سعد القرظ مكلى عمار بف ياسر ، ٌ قباء. ركل عنو ابناه عمار كعمر، أف أ ٌ با بكر نقمو مف قباء إلى المسجد النبكم ، فأذ ف فيو بعد بلاؿ، كتكارث عنو بنكه الأذاف. ٌ ٌ 1-1 / 137-132 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

38 قاؿ خميفة: أذ ف سعد لأبي بكر كلعمر بعده. كركل يكنس عف الزىرم أف ال ذم ٌ ٌ ٌ نقمو عف قباء عمر. قاؿ أبك أحمد العسكرم: ع ػػاش القرظ إلى أياـ الح ػجاج.(ُ) المؤذنْالرابع: م ع ي ر الج م حي ،ككاف مؤذف أىأبك محذكرة: كاسمو أكيس بف ى ٍ ى ي ى ؿ مكة .(ِ) : مات سنة تسع كقيؿإلى أف مات بعد مكت سمرة بف جندب، بياأقاـ كخمسيف. كقيؿ سنة تسع كسبعيف.(ّ) بلالاْْْصفةْأذانْ ْْْ ْ : ع ف ع ب د الم و ب ف ز ي د ب ف ع ب د ر ب و ى ٍ ى ٍ ً ً ٍ ً ى ٍ ً ٍ ً ى ٍ ً ى ً -رضي الله عنو -ق اؿ : ط اؼ ب ي ى ى ً ى ى -ك أ ن ا ى ى ى ن ائ ـ ى ً ه -ر ج ؿ ف ق اؿ : ت ق كؿ : الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، ف ذ ك ر الآ ذ اف ى ي ه ى ى ى ى ي ي ي ى ٍ ى ى ً ى ٍ ى ي ى ى ى ى ٍ ى ى -ب ت ر ب يع الت ك ب ير ً ى ٍ ً ٍ ً ً ب غ ي ر ت ر ج يع ، ك الإ ق ام ة ً ى ٍ ً ى ٍ ً و ى ًٍ ى ى ى ف ر اد ل، إ لا ق د ق ام ت الص لا ة . ق اؿ : ف م م ا أ ص ب ح ت أ ت ي ت ً ى ٍ ى ى ً ى ي ى ى ى ى ى ٍ ى ٍ ي ى ى ٍ ي ي ى ى ر س كؿ الم و ى ي ى ً -صمى الله عميو كسمـ -ف ق اؿ : ى ى ى « ن ي ا ل ر ؤ ي ا إ ً ى ى ي ٍ ى ح ؽ . ى » ..ال ح د يث ٍ ى ً ى أ خ ر ج و أ ح م د ، ك أ ب ك د اك د ، ك ص ح ح و الت ر م ذ م ، ك اب ف خ ز ي م ة . ي ى ي ى ى ى ى ي ٍ ً ً ى ٍ ي ي ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى ي ى ٍ ى ي ى ى (ُ) ك ز اد أ ح م د ف ي آخ ر ه ق ص ة ق ك ؿ ب لا ؿ ف ي آذ اف ال ف ج ر : ى ى ى ى ٍ ى ي ً ً ً ً ً ى ى ٍ ً ً ى و ً ى ً ٍ ى ٍ ً «الص لا ة خ ي ر م ف ى ي ى ٍ ه ً ى الن ك ـ ٍ ً » ك لا ب ف خ ز ي م ة : ع ف أ ن س ق اؿ : م ف الس ن ة إ ذ ا ق اؿ ال م ؤ ذ ف ف ي ال ف ج ر : ح ي ع م ى ى ً ٍ ً ي ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى و ى ى ً ى ً ً ى ى ى ٍ ي ى ي ً ٍ ى ٍ ً ى ى ى ال ف لا ح ، ق اؿ : الص لا ة خ ٍ ى ى ً ى ى ى ي ى ي ر م ف الن ك ـ . ٍ ه ً ى ٍ ً (ْ) ككف أذاف بلاؿ تيف مف خمسة عشرة جممة كىي عمى النحك التالي: الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر " ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي . 1-33 0-1 /113 ٣-٣ 7-9 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

39 ل و إ لا الم و أ ش ي د أ ف لا إ ل و إ لا الم و ، أ ش ي د أ ف لا إ ً ي ً ى ى ى ٍ ى ي ى ٍ ى ً ى ى ً ي ى ٍ ى ي ى ٍ ى . أ ش ي د أ ف م ح ى ٍ ى ي ى ي ى م د ا ر س كؿ الم و ، أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ن ى ي ي ً ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً . ح ي ع م ى الص لا ة ، ح ي ع م ى الص لا ة ى ى ى ى ً ى ى ى ى ً . ح ي ع م ى ال ف لا ح ، ح ي ع م ى ال ف لا ح ٍ ى ى ً ى ى ى ٍ ى ى ً ى ى ى . ل و إ لا الم و " الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، لا إ ً ي ً ى ى ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ى . صفةْإقامةْبلالاْْْْْْْْْْْْْْْ ْ :ْتتكك ف مف إحدل عشرة جممة كىي : الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي . أ ش ي د أ ف لا إ ل و إ لا الم و ، أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ى ٍ ى ي ى ٍ ى ً ى ى ً ي ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً . ح ي ع م ى الص لا ة ، ى ى ى ى ً ح ي ع م ى ال ف لا ح ى ى ى ٍ ى ى ً . قد قامت الصلاة. الصلاة،قد قامت الم و أ ك ب ر الم و أ ك ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ لا الم و " ل و إ ب ر ، لا إ ً ي ً ى ى ى ي ى . ْ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

41 الثانيالفصلْ ْ صفةْأذانْأبيْمحذورةْ : ع ف أ ب ي م ح ذ كر ة ى ٍ ى ً ى ٍ ي ى ى  أ ف الن ب ي ى ً ع م م و ا ى ى ي ٍ ذ اف ، ف ذ ك ر ف يو الت ر ج يع . أ خ ر ج و م س م ـ . ك ل ك ف ى ى ى ى ى ى ً ً ٍ ً ى ى ٍ ى ى ي ي ٍ ً ه ى ى ً ٍ ذ ك ر الت ك ب ير ف ي أ ك ل و م ر ت ي ف ف ق ط . ً ً ى ى ٍ ً ى ى ٍ ى ى ى ٍ ً ى ً ى ك ر ك ى ى ى اه ال خ م س ة ف ذ ك ر كه م ر ب ع ا. ي ٍ ى ٍ ى ي ى ى ى ي ي ي ى ن (ُ) كيتككف أذاف أبي محذكرة  مف تسعة عشر جممة كىي الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، ت ر ف ع ب ي ا ص ك ت ؾ ، ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ى ٍ ى ي ً ى ى ٍ ى ى لا الم و ، أ ش ي د أ ث ـ ت ق كؿ : أ ش ي د أ ف لا إ ل و إ ً ي ى ٍ ى ي ى ي ى ي ي ى ٍ ى ي ى ٍ ى ً ى ى لا الم و ، أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ ل و إ ف لا إ ً ي ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً ى ى ٍ ى الم و ، أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ، ت خ ف ض ب ي ا ص ك ت ؾ ً ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً ى ٍ ً ي ً ى ى ٍ ى ى لا ا ل و إ لا الم و ، أ ش ي د أ ف لا إ ل و إ ، ث ـ ت ر ف ع ص ك ت ؾ ب الش ي اد ة ، أ ش ي د أ ف لا إ ً ً ى ى ً ي ى ٍ ى ي ى ٍ ى ً ى ى ي ى ٍ ى ي ى ٍ ى ى ً ى ى ً ى ٍ ى ي ى ٍ ى لم و ، أ ش ي د ي ى ٍ ى ي أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ، أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ، ى ي ى ن ى ي ي ً ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً ح ي ع م ى الص لا ة ، ح ي ع م ى الص لا ة ، ى ى ى ى ً ى ى ى ى ً ح ي ع م ى ال ف لا ح ، ح ي ع م ى ال ف لا ح ، ٍ ى ى ً ى ى ى ٍ ى ى ً ى ى ى ل و إ لا الم و " الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، لا إ ً ي ً ى ى ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ى . صفةْإقامةْأبيْمحذورةْ :ْ كتتككف إقامة أبي محذكرة  مفسبع عشرة جممة ، كأذاف بلاؿ  مع زيادة "قد قامت الصلاة " مرتيف . (ِ) الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر ، الم و أ ك ب ر الم و أ ك ب ر " ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي ي ى ٍ ى ي . أ ش ي د أ ف لا إ ل و إ لا الم و ، أ ش ي د أ ف لا إ ى ٍ ى ي ى ٍ ى ً ى ى ً ي ى ٍ ى ي ى ٍ ى ً لا الم و ل و إ ً ي ى ى . 1-0 /072 0-0 /73 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

40 أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ، أ ش ي د أ ف م ح م د ا ر س كؿ الم و ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً ى ٍ ى ي ى ي ى ن ى ي ي ً . ح ي ع م ى الص لا ة ، ح ي ع م ى الص لا ة ى ى ى ى ً ى ى ى ى ً . ح ي ع م ى ال ف لا ح ، ح ي ع م ى ال ف لا ح ٍ ى ى ً ى ى ى ٍ ى ى ً ى ى ى . الصلاة.قامت الصلاة، قدقد قامت الم و أ ك ب ر ي ى ٍ ى ي ل و إ لا الم و " الم و أ ك ب ر ، لا إ ً ي ً ى ى ي ى ٍ ى ي ى . ْ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

42 الثالثالفصلْ ْ المذاىبْالتيْأخذتْبصفةْأذانْبلالاْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ :ْ اختمؼ العمماء في جمؿ الأذاف عمى أقكاؿ ، فمنيـ مف رأل أف جمؿ الأذاف ى ً خمشة عشرة جممة ، ى ى ن كىذا ىك مذىب الحنفية كالحنابمة ،كىك الأذاف الذم يؤذف بو الآف في الحرميف الشريفيف . (ُ) المذاىبْالتيْأخذتْبصفةْأذانْأبيْمحذورةْ :ْ ف كالتكبير فيو أربع تكبيرات عشرة جممة الكارد في السن كىك أف الأذاف تسعة ،كىذا مذىب الشافعية.(2)ْ :الاختلافْبينْمذىبْالمالكيةْومذىبْالشافعيةْفيْالأذانْ ة تكبيرتيف كما ىك الحديث كقع الخلاؼ في التكبير أكؿ الأذاف فعند المالكي السنف.فأربع تكبيرات كما كرد عند أىؿ الشافعية مسمـ، أمافي (ّ) كقد جاء في بعض نسخ صحيح مسمـ أف التكبير أربع كىك الراجح. 1-0 /71 0-0 /70 ٣-0 /70 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

43 الفصلْالرابعْ ْ المذاىبْالتيْأخذتْبصفةْإقامةْبلالاْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ :ْ الآف في كىي الإقامة المعركفة التي يقاـ بيا جممة،كصفتيا إحدل عشرة كالشافعية.ىك مذىب الحنابمة الحرميف، كىذا (ُ) أبيْمحذورةْْالمذاىبْالتيْأخذتْبصفةْإقامة :ْ كصفتيا سبع عشرة جممة ، كىي كأذاف بلاؿ  مع زيادة : "قد قامت الصلاة " مرتيف، كىذا ىك مذىب الحنفية.(ِ) :خلافْمذىبْالمالكيةْفيْالإقامةْ الإقامة عند المالكية تسع جمؿ و ، حيث تككف ألفاظيا كميا مرة مرة حتى لفظ " ن قد قامت الصلاة " ؛ ما عدا التكبير في أكليا فيككف مرتيف كاستدلكا بحديث أنس  : (( أ مر بلاؿ أف يشفع الأذاف ،كأف يكتر الإقامة ، إلا الإقامة ي ى كالأظير –كالله أعمـ –أف الإقامة الثابتة إقامة بلاؿ  ،كا قامة أبي محذكرة ، كأما ما ذىب إليو المالكية فيك قكؿ ضعيؼ(ّ)ْ فائدة:ْ ك ا ذ ا ك اف ك ذ ل ؾ ف الص ك اب م ذ ى ب أ ى ؿ ال ح د يث ، قاؿ شيخ الإسلاـ ابف تيمية : " ى ً ى ى ى ى ى ً ى ى ى ي ى ٍ ى ي ى ٍ ً ٍ ى ً ً ك م ف ك اف ق ي ـ ، ك ى ك ت س ك يغ ك ؿ م ا ث ب ت ف ي ذ ل ؾ ع ف الن ب ي ً ى ى ٍ ً ى ى ٍ ى ى ى ي ٍ ى ي ى ى ٍ ً ي ي ى ى ى ى ً ى  لا ي ك ر ى كف ش ي ئ ى ى ٍ ى ي ى ى ٍ ن ا م ف ذ ل ؾ ، إذ ت ن ك ع ص ف ة الأ ذ اف ك الإ ق ام ة ، ك ت ن ك ع ص ف ة ال ق ر اء ات ك الت ش ي د ات ، ً ٍ ى ً ى ٍ ى ى ي ً ى ً ٍى ى ً ى ًٍ ى ى ً ى ى ى ً ً ى ً ٍ ً ى ى ً ى ى ى ً ؾ ، ك ل ي س لأ ح د أ ف ي ك ر ه م ا س ن و ر س كؿ الم و ك ن ح ك ذ ل ً ى ى ى ٍ ى ًى ى و ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ي ى ي ي ً ى ى ٍ ً ى  لأ م ت و ًي ً ً ".(ْ) 1-0 /77 0-0 /73 ٣-0 /73 7-0 /078 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

44 فائدةْ ككؿ ىذا مما جاءت قاؿ ابف عثيميف : " بو الس ن ة، فإذا أذ نت بيذا مر ة كبيذا مر ة كاف أكلى. كالقاعدة: «أف العبادات الكاردة عمى كجكه متنك عة، ينبغي للإنساف أف يفعميا عمى ىذه الكجكه»، كتنكيعيا فيو فكائد أولاْ: ْْْ ْ حفظ الس ن ة، كنشر أنكاعيا بيف الن اس. ثانياْ:ْْْْْ ْ التيسير عمى المكم ؼ، فإف بعض يا قد يككف أخؼ مف بعض فيحتاج لمعمؿ. ثالثاْ:ْْْْْ ْ حضكر القمب، كعدـ م م مو كسآمتو. ى ى رابعاْ: ْْْْْ ْ العمؿ بالش ريعة عمى جميع كجكىيا. كالأفضؿ أف يعمؿ بجميع الص فات الثابتة عف النبي  إلا أف يخاؼ تشكيشا أك ن فتنة، فميقتصر عمى ما لـ يحص ؿ بو ي ذلؾ. كلكف ينبغي أف ي رك ض ي يـ الن اس بتعميميـ بكجكه العبادة الكاردة، فإذا اطمأنت قمكب ي ي كارتاحت نفكس يـ؛ قاـ بتطبيقيا عممي ا ؛ ليحص ؿ المقصكد بعمؿ الس ن ة مف غير ي ٌ ن ي تشكيش كفتنة".(ُ) 1-0 /32-33 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

45 البابْالسادسْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ مْبطلاتْالأذانْوالإقامةْ ْ ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ ْ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

48 السابعبابْال ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ .الأذانْوالإقامةْلجمعْالصمواتْأوْقضاءْالفوائت ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

49 الأذانْوالإقامةْلجمعْالصمواتْأوْقضاءْالفوائت ْ ىاتاف مسألتاف : المسألةْالأولى:مغرب الجمع ، كيتصكر بيف الظير كالعصر ، كبيف ال ذ ف للأكلى ؛ كأقاـ لكؿ فريضة ،ىذا إفكالعشاء ،فإذا جمع الإنساف أ ى لـ يكف في البمد ، أما إذا كاف في البمد ، فإف أذاف البمد يكفي ؛ حينئذ يقيـ لكؿ فريضة . المسألةْالثانية:مف قضى فكائت فإنو يؤذف مر ة كاحدة كيقيـ لكؿ فريضة . ٌ (ُ) 1-0 /38-39 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 