الجهاد في سبيل الله تعالى تحميل PDF

أنواع الجهاد في سبيل الله CD‏ حولك من المسلمين»» قال: فإن لم يكن حولي أحد من المسلمين؟ قال: «فاستعن عليه السلطان» قال: فإن نأى السلطان عني [وعجل علً] قال: «(«(قاتل دون مالك حتى تكون من شهداء الآخرة أو تقنع مالك . وعن أبي هريرة 4ه قال: جاء رجل إلى رسول الله 45 فقال: يا رسول الله» أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: ««فلا تعطه مالك» قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: «قاتله» قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: «فآنت شید قال آرآیت إن قتلته؟ قال: («هو في النار». (۱) آخرجه النسائي» في كتاب تحريم الدم» باب ما يفعل من تعرض لاله» برقم »٤٠۸٦‏ وصححه الألباني في صحيح الجامع» برقم .٤۲۹۳‏ وني صحيح النسائي» ۷/ ۳ (۲( آخرجه مسل في كتاب الإيمان» باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه» برقم °

أهداف الجهاد والحكمة من مشروعيته المبحث السادس : أهداف الجهاد والحكمة من مشروعيته بين الله كبك الحكمة والغاية من الجهاد في سبيل الله تعالى» قال سبحانه: «وقاتلوهُمْ ّى لا كور فة وَيكُونَ ادبن كله له قن انها قن اله با يَعْمَلونَ بصي" وقال کلك: «وَقَاتلوهُمْ حى لا تون فة ويک اَن له ِن انهو كَل عُذْوَانَ إلا ع الظَالِنَ”. قال الإأمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله في المقصود من الجهاد: «الجهاد نوعان: جهاد طلب وجهاد دفاع والمقصود منه| جميعا هو تبليغ دين الله» ودعوة الناس إليه» وإخراجهم من الظلمات إلى النورء وإعلاء دين الله في أرضه» وأن يكون الدين كله لله وحده...) ثم قال رحه الله تعالى بعد أن أورد الآيتين السابقتين» وقال عز وجل في سورة التوبة: إا انسح الأشَهُر الحرم افوأ فرك حَيْتُ وَجَدفوحْم وَخُذومُمْ وَاحْضر۔ وم وافعوألهم كل ترص صقان تابا وأقَامُوا EET‏ "» والآيات في هذا المعنى كثيرة» وقال النبي 5: («أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللهء وأن محمداً رسول اللهء ويقيموا الصلاةء ويؤتوا الزكاة فإذافعلواذلك عصموامني دماءهم وأموالم إلا بحق الإسلام (1) سورة الأآنفالء الآية: .١۹‏ (۲) سورة البقرةء الآية: .٠۹۳‏ (۳) سورة التوبةء الآية: .٥‏

أهداف الجهاد والحكمة من مشروعيته CGD‏ SG SS as‏ أهداف الحهاد» والحكمة من مشر وعيته على النحو الا ی الهدف الأول: إعلاء كلمة الله تعالى؛ لحديث أبي موسى الأأشعري له قال: جاء رجل إلى النبي 5 فقال: يا رسول الله» الرجل يقاتل للمغنم» والرجل يقاتل لیذكر» والرجل يقاتل ليْری مکانه» فمن في سبيل الله؟ قال: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبي الله“ الهدف الثاني: نصر المظلومين» قال تعالى: «وَمَا وما کُم لا نقاتلونَني يل اله وَالْمُْسْتَضْعَفِينَ م الَجَال وَالثَساء وَالولْكَانِ الَذِينَ ا ر رت حرجت ِن ءارب بة الظَالم الها وجل لتا ِن لَدُنكَ ولي وَاجْعَل ا تا من لَدنكَ تَصِرً“. الهدف الثالث: رد العدوان وحفظ الإسلام قال الله تعالى: «الشهرٌ (۱) متفق عليه: أخرجه البخاري» في كتاب الإيمان» باب (قَإن تابو وَأَقَامُوا الصَلاة وآتوأ الرَكاة لوا سهد برقم »٠٥‏ ومسلې > في کتاب الإیمان» باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله حمد رسول الله برقم ۲۲. )۲( مجموع فتاوی ابن باز» ۱۸/ ۷۰» وانظر: ۱۸/ ۸٩-۷۰‏ وحاضرة له رهه الله بعنوان: «لیس الجهاد للدفاع فقط» في مجموع الفتاوى» ٠٤٤١-١٠١١ /١۸‏ وانظر: المغني لابن قدامة» E‏ (۳) م متفق عليه: أخرجه البخاري» في كتاب العلم باب من سأل وهو قائم عالماً جالسا برقم ۲۴۳٠ء‏ ومسلې في كتاب الإمارة» باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» برقم ٠ ٤‏ ۰.,. )6( سورة النساء الآية: .۷٠‏

أهداف الجهاد والحكمة من مشروعيته الحَرَامُ م بالشهر الْحَرام وَالْحُرمَاتُ eee‏ ليه بول ا ادى عَلَيْكم وال وا لله واغلَمُوا أن لله مح ان٠‏ وقال سبحانه لين اخرجُوامن د دارهم پر یلان ولوار هلولا دف له الاس غيم تلض لهت ضايع يصوت وَمَساجد يذ کر فیا اسم م الله کشا ولینصرَ ن الله من ب يضر إن اله قوي عزيڑڻ“ .٠۹٤ سورة البقرةء الاية:‎ )١( . ٠٠ سورة الحج» الآية:‎ )۲(

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى المبحث السابع : فضل الجهاد في سبيل الله تعالى جاء في فضل الجهاد نصوص كثيرة وآنواع من الثواب الجزيل ومن ذلك على سبيل المثال لا ا لحصر ما يأتي: -١‏ الجهاد في سبيل الله تجارة رابحة: قال الله تعالی: ِن اله اشترى يِن اللُْؤمنَ شس وَأموَالَهُم بان لهم السجت باتو ني سبل الله لون وة اال التورَاة وًالإنچيلِ وَالْقَزْآنِ وَمَن أو بعَهِه مِیَ اله ابروا بكم الَذِي بعتم ب به ۾ وَذَلِكَ هر و الور الْعَظِيمٌ)“ وقد بین الله ا الصفات الجميلة» والأعم|ل الجليلة هؤلاء الأبطال الذين وعدهم الله هذه البشارة» فقال تعالى: (التائنو د الْعَابدُوة الَْحَايدّونَ السّائِخون“ لاود الس اجدود ارود بالمَعروف والناهون عَنِ السنگر وَالْسحَافِظونَ لسخځدود له وبشر- السمۇينىن)"› وقال تعالى في جارة المجاهدين الرابحة: يا أا الذِينَ أَمَنوا کل لم عل ارو شج م عَذّاب آل َوْمِشُود بال ورش وله نايدو ني ىريل ال انر وکځم کلم اَم إن نم تنود بنيز لم نويکم وَيُڏخلَكُمْ جنات ري من ها الأَنَار وَمَسَا کن طَيَبَة في جَتَاتِ عَذنِ .١١١ سورة التوبةء الآية:‎ )١( .٠١ ٤ /۳ فسرت السياحة هنا بالصیام. ابن کثیر» ۲/ ۳۹۳ وها معان آخرى» انظر: تفسير السعدي»‎ )۲( . ١١١ سورة التوبةء الآية:‎ )۳(

فضل الجهاد في سبيل اله تعالى d2 ذلك الفور لِم » وخر نيبا ضز مر اله قنخ قريب وَبَشر‎ المۇمين)“ وقال ا : (فليقاتل ف سّپیل الله الذِينَ : شر ون ت اللكاة‎ الدنا الوقن قال في شببل اله كيفتل أو فيب كوف تُؤتيه جرا‎ . ظ4‎ ۲ - فضل الرباط في سبيل الله تعالى: الثغور التي يمكن أن تكون منافذ ينطلق منها العدو إلى دار الإسلام R&R (#‏ € « ت ويجعله منطلقا له؛ و هذا جعل الله للمرابطين في سبيله الغواب العظيب من صبام شهر وقبامه» وان مات جری عليه عمله الذي کان یعمله وأخرى علة رز وأمن الفتّان”» ا ۴- فضل الحراسة في سبيل الله تعالى: على عين دمعت أو بكت من خشية اله» وحَرّمت النار على عين سهرت )١(‏ سورة الصف» الآيات: .٠١ -٠١‏ (۲) سورة النساءء الآية: ٤‏ ۷. )۳( الفتّان: جع فاتن أي يُوْمَّن من كل ذي فتنةء ورواه الطبراني بفتح الفاء» يعني به: قتان القبرء ورواه أبو داد مفسرًا بالإضافة إلى القبر ((وأمن من فتاني القبر))» شرح النووي على صحيح مسلم» ۳ ٠٥‏ والمفهم لما آشکل من تلخیص کتاب مسلم 0/۳. )٤(‏ مسلم» كتاب الإمارةء باب فضل الرباط في سبیل الله » برقم ۱۹۱۳ .

فضل الجهاد فى سبيل الله تعالى CD‏ في سبیل الله وعن ابن عباس رضرَاهعَمنا قال: سمعت رسول الله 4 يقول: («عينان لا تمسه] النار: عين بكت من خشية الله» وعين باتت تحرس في سبیل الله . ٤‏ - فضل الغدوة أو الروحة في سبيل الله: عن سهل بن سعد هه عن النبي 4# قال: «رباط يوم في سيل الله خير من الدنيا وما عليهاء وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليهاء والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خبر من الدنيا وما عيها»”» وعن أنس هه عن النبي 4# قال: «لغدوة ني سبيل الله أو روحة خر من الدنيا وما فيها»“. (۱) آحمد .٠١١ /٤‏ بلفظهء والنسائيء كتاب الجهادء باب ثواب عين سهرت في سبيل الله» برقم ۹“ ولفظه: ((حرمت على النار عين سهرت في سبيل الله))» وصححه الألباني في صحيح سنن النسائی» ۲/ ٠٥۳‏ . (۲( الترمذي» كتاب الجهادء باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله» برقم ۱۹۳۹ء وحسنه» وصححه الألباني ني صحيح سنن الترمذي» ۷/۲ )۳( متفق عليه: البخارى» كتاب الجهاد باب الغدوة والروحة في سبيل الل برقم ۲۷۹٤‏ ولفظه من الطرف رقم «TAY‏ وأخرجه مسلم» كتاب الإمارة» باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله برقم ۱۸۸۱ . €3 متفق عليه: البخاري» كتاب الجهادء باب الغدوة والروحة في سبيل الله برقم «TV4۲‏ ومسلم کتاب الإمارة. باب فضل الغدوة والروحة فى سبيل الله برقم .A۸°‏ (0) الغدوة: مأخوذ من الغدو: وهو سر أول النهارء والروحة. رواح العشي۔» وهو من زوال الشمس إلى الليلء النهاية فى غريب الحديث» باب الغين مع الدالء / < وباب الراء مع

3 فضل الجهاد في سبيل الله تعالى -٥‏ فضل من اغبرّت قدماه في سبيل اللّه: عن عبد الرحمن بن جر 4ه أن رسول الله 4# قال: «مااغبرت قدما عبد في سبیل الله فتمسه النار»*» وعن ابي هريرة 4ه قال: قال رسول الله #5 «لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرءع»› ولا بجتمع على عبد غبار في سبیل الله ودخان جهنم . -٦‏ الجنة تحت ظلال السيوف: عن عبد الله بن أبي آوفی رضرا عا أن رسول الله 4 قال: «أا الناس» لاتتمنوالقاء العدو» وسلوا الله العافية» فإذا لقيتموهم فاصبرول واعلموا أن الحنة تحت ظلال السيوف»". ۷- الجهاد لا يعدله شيء : عن أبي هريرة 4 قال: جاء رجل إلى رسول الله بل فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد؟ قال: «لاآجده»» قال: «هل تستطيع إذاخرج الملجاهد آن تدخل مسجدك فنقوم ولا تفتر» وتصوم ولا تفطر»؟ قال: الواوء ۲ ۳ وتفسہر غریب ما فی الصحبحین للحمیدی» ص٦٤".‏ (۱) البخاري» کتاب الجهاد» باب من اغبرت قدماه في سبیل الله» برقم ۲۸۱۱. (۲( الترمذي» کتاب الجهادء باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله برقم ۳۳٦۱ء‏ وقال: ((حسن صحيح))» وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي» 1/۲. )۳( متفق عليه: البخاري» كتاب الجهادء باب الجنة تحت بارقة السيوف» برقم ۲۸٠۸‏ ومسلم» كتاب الجهاد والسير» باب كراهية تمني لقاء العدوء والأمر بالصبر عند اللقاءء برقم ٠١١١‏ .

فضل الجهاد فى سبيل الله تعالى ومن يستطيع ذلك؟'. ۸- درجات المجاهدين فى سبيل اللّه: عن أي هريرة 4ه عن النبى #5 آنه قال: «إن في الجنة مائة درجة أعذها الله للمجاهدين في سبيل الله» ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض» فإذا سألتم الله فاسآلوه الفردوس,» فإنه أوسط الجنة. وأعلى الجنةء وفوقه عرش الرہن› ومنه تفر أنہار الحنة). ۹- ضيافة الشهداء عند ریهم: عن المقدام بن مَخديكرب» عن رسول الله 4# قال: «للشهيد عد الله س چ ڪڪ و ست خصال: يغفر له في ول دفعة من دمه» ويُرى مقعده من الحنةء وجار 4 ۶ چ ۶ وت ۴ ۳ من عذاب القبر» ويامن من الفزع الاكبر» ومحلى حلية الإيمان»› ويزوج من احور العين» ويُشفع في سبعين إنساتًا من آقاربه»”» وني حديث نس هه عن النبي #5 آنه قال في وصف ال حور العين: «ولو آن امرآة من آهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينه) ولملأنه راء ولنصيفها“ على )١(‏ متفق عليه: البخاري» كتاب الجهاد والسيرء باب فضل الجهاد والسيرء برقم ۲۷۸١‏ ومسلم» كتاب الإمارة» باب فضل الشهادة ني سبیل الله تعالى» برقم ٠۱۸۷۸‏ . (۲) البخاري» كتاب الجهاد والسير» باب درجات المجاهدین في سبیل الله» برقم ۲۷۹۰. (۳) ابن ماجه» كتاب الجهادء باب فضل الشهادة ني سبيل اللّه» برقم ۲۷۹۹ والترمذي» كتاب الجهاد باب ثواب الشهيد, برقم ۳٦١٠ء‏ وقال: ((حسن صحیح»» وآخرجه امد ۲٠١/٤١۱۳۱ /٤‏ وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 4/۲ وني مشكاة المصابیح» برقم ۲۸۳۴. . ٠٥٦۸ نصیفها: يعني الخمار کا ني رواية البخاري» برقم‎ )٤(

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى رأسها خبر من الدنيا وما فيها»'. -١‏ دم الشهيد يوم القيامة: عن أي هريرة 44# أن رسول الله 5 قال: «والذي نفسى- بيده لا بل أجه ق ميل اف را ال ن ن ف سبك إلا جا ن القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك»". -١‏ تمني الشهيد أن يقتل عشر مرات: عن أنس له عن النبي 5 قال: «ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا ون له الدنيا وما فيهاء إلا الشهيد؛ لمايرى من فضل الشهادة...». وني لفظ: «ما أحد يدخل الجنة بجحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء» إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة»“. )۱( متفق عليه: البخاري واللفظ له» كتاب الجهادء باب الغدوة والروحة في سبيل الله» برقم c4۲‏ ولفظه من الطرف رقم ۷۹ وأخرجه مسلم کتاب الإمارة. باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله برقم .A۸°‏ (۲) يكلم: بمجرح» قال العلماء: الحكمة في بعثه كذلك: أن یکون معه شاهد بفضیلته ببذله نفسه في طاعة الله تعالى. فتح الباري» لابن حجر ۲/٦‏ )۳( متفق عليه: البخاري» كتاب الجهادء باب من جرح في سبیل الله ل برقم ۰۲۸۰۳ ومسلم كتاب الإمارة» باب فضل الجهاد وا لخروج في سبيل الله» برقم .۱۸۷١‏ (€)( متفق عليه: البخاري» كتاب الجهاد» باب الحور العين وصفتهن» برقم ۲۷۹٠١‏ والطرف رقم cYA\V‏ ومسلم» کتاب اللإمارة. باب فضل الشهادة فى سبيل الله برقم ۱۸۷۷ .

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى CC‏ ۲- أرواح الشهداء تسرح في الجنة: ثل عبد الله بن مسعود 4 عن هذه الآية: ولا كَسَبَل الُذِبرَ فيلر في سیل الله ماتا بل احا عند زّم بُررقُونَ)" قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال: «أرواحهم ني جوف طير خضر- ها قناديل معلقة بالعرش» تسرح من الجنة حيث شاءت» ثم تأوي إلى تلك القناديل» فاطلع عليهم ربمم اطلاعة» فقال: هل تشتهون شيًا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الحنة حيث ششنا»". ۳- ما يجد الشهيد من ألم القتل: عن أبي هريرة 4 أن رسول الله 4 قال: «الشهيد لا جد مَس القتل إلا كا جد أحدكم القرصة بُقرصها»". ؛- فضل النفقة في سبيل الله تعالى: فال ان : ّل | ِي پنغو الهم ني سيل اله گمكل حب ا کج کیل ی ل ناو عو 5ط بای ی قارات زاي (1) سورة آل عمران» الآية: ٠١۹‏ . (۲( مسلم» كتاب الإمارق باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنةء وهم أحياء عند ربمم يرزقون» برقم ۱۸۸۷. () النسائي» كتاب الجهادء باب ما جد الشهيد من ألم القتل» برقم ٠۳٠١۳‏ وابن ماجهء كتاب الجهادء باب فضل الشهادة في سبيل الله» برقم ۲۸٠‏ وقال الألباني في صحيح سنن النسائي» ۲/ 1« وني صحیح سنن ابن ماجه» ۲/ ۰ : ((حسن صحیح)).

CR‏ فضل الجهاد في سبيل الله تعالى علي" وعن خزيم بن فاتك 4 قال: قال رسول الله : «من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعائة ضعف»» وعن أبي مسعود الأنصاري 5 ف قال: جاء رجل بناقة خطومة فقال: هذه في سبيل الله» فقال رسول الله #: «لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها خطومة"»*. -٠٥‏ الشهداء أحياء عند ريهم يرزقون: قال الله تعالى: ولا كسب الذِينَ لوآ رل اهم واا بل أَخيَاءٌ عند رم رف وکر جين ا اهم اله ون قَضلو و يرود الِب ته فوا يم من عله ألا ڪوف عَلَبْهمْ و کم اوةه ترو عة مَنَ اله وقضل وَأ اله لابْضِيع يم اجر الْمُْمين)*. E‏ عن عبادة بن الصامت 4ه عن النبى 5 قال: «جاهدوا ني سبیل الله فان .٠٠١ سورة البقرةء الية:‎ )١( (۲) سنن الترمذي» كتاب فضائل الجهادء باب ما جاء في فضل النفقة في سبيل الله» برقم ١۲٦٠ء‏ وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي» ۲/ .٠١١‏ O yT ا‎ . ۱۸۹۲ یفهاء برقم‎ i E E O EE E

فضل الجهاد فى سبيل الله تعالى CD‏ ا لجهاد في سبيل الله باب من آبواب ال جنةء ينجي الله به من الحم والغي». ۷- ما يبلغ منازل الشهداء : ويحصل هذا الخير العظيم لمن سأل الله الشهادة بصدق» فعن سهل بن حنيف لك أن النبي #5 قال: «من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء» وإن مات على فراشه» “» وعن أنس هه قال: قال رسول الله : ««من طلب الشهادة صادقا أ ولو م تصبه»". ۸- فضل المجاهدين على القاعدين: قال الله تعالی: (لاًء o NS‏ اولي اشر ك ھک اللْمْجَاهِيِينَ اموا هم شيهم َل الَاعِڍبن َرَجَة ولا رَعَدَ الله اللحُستى وَقَضَلَّ اله مجاهي َل القَاعِدِينَ أجْرّا ظا * وخا و گان اله عُفُورَارَجِيا)*. (۱) أمد. °/ 14۳11۳1 ل ٠‏ والحاكم وصححه» ووافقه الذهبي» «Vo /Y‏ وأورده الميثمي في مجمع الزوائد. /o‏ ۲ وقال: ((رواه أحمد والطرانی فى الكبر والأوسط وأحد آسانيد أحمد وغبره ثقات))» وحسن إسناده شعيب وعبد القادر الأرنؤوط فى حاشيته) على زاد المعاد لابن القيم» ۳/ ۷۷. (۲) مسلم» كتاب الإمارة» باب استحباب طلب الشهادة في سبیل الله تعالی» برقم ۱۹۰۸ . (۳) مسلم» كتاب الإمارة» باب استحباب طلب الشهادة ني سبیل الله تعالی» برقم ۱۹۰۸ . )٤(‏ سورة النساء» الآیتان: .٠٦ -۹٥‏

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى ۹- الرحمة والمغفرة للشهداء : قال الله تعالی :وون قوشم في ريل اله أو متم لمغفرة ى اله ورَخمة کر ما کہ مون ولون مم أو قشم لإ اله حرو . ۰٠‏ اقل في سیل لله کلر کل شیء | إلا الأين: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضرالءَ اغبا قال : قال رسول الله 5: «يُغفر للشهيد كل ذنب إلا الذيْن»“ : وعن أي قتادة 4ه عن رسول الله #5 آنه قام فيهم فذكر هم: «أن الجهاد في سبیل الله» والإیمان الله أفضل الأعمال»» فقام رجل فقال: يا رسول الل أرأیت إن قتلت في سبیل الله تر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله کل: «نعم» إن قتلت في سبیل الله وآنت صابر حتسب» مقبل غير مدبر» ثم قال رسول الله 45: «کیف قلت»؟» فقال: أرآيت إن قتلت في سبيل الله أنكفر عني خطایاي؟ فقال رسول الله #5: «نعم وآنت صابر حتسب» مقبل غير مدبرء إلا الدين» فإن جبريل اطا قال ل ذلك . -١‏ المجاهد بنفسه وماله أفضل الناس: عن ابي سعيد الخدري هه قال: قیل يا رسول الله» آي الناس آفضل؟ فقال: ««مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبیل الله»» قال: ثم من؟ قال: «شم 2 (۱) سورة آل عمران» الآیتان: ٠١۸-۱٠١۷‏ . (۲) مسلم» كتاب الإمارة» باب من قتل فی سبیل الله کفرت خطاياه إلا الذّين» برقم .۱۸۸١‏ (۳( مسلم» كتاب الإمارة» باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدينء برقم .۱۸۸١‏

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى مؤمن ني شعب من الشعاب يعبد الله ربه» ويدع الناس من شره»“ ۲- من خرج من بيته مجاهدًا فمات» فقد وقع أجره على اللّه: قال الله تعالى: ( ومن ڄاڄڙ ني سيل الله جڏ في الأزض مرا گڻيرًا وَسَعَة ومن برج ِن بيه مارا إلى ارول م ثُذرکة لمث فقَذ وَقَعَ اجره على اله گان اله عَفُورًا رجي)' “> وعن أبي هريرة فل عن النبي # قال: «انمدب” الله من خرج في سبیله» لا بخرج إلا إيان بي وی ر او ار فال مر اجر ار وع ا ولولاآنآشی ق على أمتي ما قعدت خانف سريةء ولوددت أي أقنل في سبیل الل ك أحياء ثم أقتلء َع احياء ثم أقعل» وني لفظ :کل الله لمن جاهد في سبيله لا بخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته» آن يدخله الجنةء أو بُرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة»*» والأعمال بالنيات» وقد روي في مسند اللإمام أحمد: «من (1) متفق عليه: البخاري» كتاب الجهادء باب أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله برقم «TVA“‏ ومسلم» کتاب اللإمارة. باب فضل الحهاد والرباط.ء برقم ۱۸۸۸ . (۲) سورة النساءء الآية: ۹ (۳( انتدب: سرع بثوابه وحسن جزائه» وقيل: معناه أجاب إلى المرادء وقيل: معناه تكفل بالمطلوب. فتح الباري لابن حجرء ۱/. )٤(‏ متفق عليه: البخاري واللفظ لهء كتاب الإيمان» باب الجهاد من الإيمان» برقم ۳١‏ ورقم «YVAV‏ ورقم TI‏ ورقم «VfoV‏ ورقم VEY‏ ومسلم» کتاب الإمارة. باب فضل الجهاد وا لخروج في سبیل الله» برقم ۱۸۷٩‏ .

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى خرج من بیته مجاهدًا في سبیل الله د فخرٌ عن دابته ومات» فقد وقع أجره على الله تعالى» أو لدغته دابة فمات فقد وقع آجره على الله» أو مات حتف آنفه» فقد وقع آجره على الله > . وقال النبي # فيمن مات ني الرباط في سبيل الله: «وإن مات جرى عليه عمله الذي کان يعمله» وأجري عليه رزقه وآمن الفتان»"» وهذا يؤكد فضل الموت في سبيل الله تعالى مرابطًاء والمعنى والله أعلم: «إن مات في حال الرباط أجري عليه أجر عمله الذي كان يعمله في حال رباطه» فينمو له عمله» وجري عليه رزقه فيرزق في الجنة كم| يرزق الشهداء الذين تكون أرواحهم في حواصل الطيرء تأكل من ثمر الجنة ويؤمَنْ من كل فتنةء وقيل: من فتاني القبر»". ۳- مثل المجاهد في سبيل الله تعالى: عن آبي هريرة # أن النبي 4 قال: «مشل المجاهد في سبيل الله كمشل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صلاةء ولا صيام» حتى يرجع المجاهد في سبيل الله . ٨۸ /۲ والحاکم» وصححه» ووافقه الذهبي»‎ ۱٨٤١٤ برقم‎ ٩ أحمد في المسنده‎ )١( («رواه أحمد» والطبراني» وفیه محمد بن‎ :۳ / ٠ وقال الميثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائدى‎ إسحاق مدلس» وبقية رجال أحمد ثقات».‎ (۲) مسلم» برقم ۱۹۱۳ء وتقدم تخر جه في فضل الرباط في سبیل الله تعالى. (۳) المفهم لما آشکل من تلخیص کتاب مسل ۳/ .۷٠١‏ )٤(‏ متفق عليه: البخاري» كتاب الجهاد والسيرء باب فضل الجهاد والسيرء برقم ۲۷۸١‏ ومسلم»