شرط العلم بالسماع في الإسناد المعنعن

ال@لبنااليههال@بنا@لمدينبسه.غ@عبا@@تللي@@لاالل@لفعل 5 ت الثافيالمبعث والبخال@الم@ينماابققولتعرير المدي@،والنالبخاري،قولتحريرفيوالباحثينالأئمةبيناختلافوقع إنمااللقيأوبالتحديثللتمريحالبخلىياطاشزإنفقيلالمسألة،هذهفي يجعلهولمالصحة،ثوجاتأعلىفيهتطلبلأنهفقط،صحيحمافيإالتزمه المدينيابنشيخهبخلافالصحة،أصلفي@ثرطا للصحة،ثرطاجعلهفقد ين.المعاصرالمثايخبعضعليهوتابعهكثيرابنقولوهذا فيطهيثزالبخاريأنالصحيح-وهوالعلماء-جمهورعليهوالذي أ@لىفإنهبخلافه،الدليىبلعليه،دليلفلاذلكسوىوماالصحة،أصل فيكلها،كتبهفيفالقةعنايةالمسألةهذه " الصحيح @ا لهبأنوالقولوغيره، قوي،دليلإلىيحتاجكتابهعليهاعملالتيغبرالصحيحالحديثفي@ثروطا دليلولا كانتإذااللقاء،أوالسماعيثبتلموانبالاتصاليحكمالبخاريإنوقيل الأخالفاضلالبثهذابلىتوصلوقدجدا،قويةالقرائن الدرس@خالد فيالبخاريأخرجهايسيرة،أحاثيثعلىاعتمدإذإليه،توصلمالييظهرولم علوماختصر" 61. @ن @لصلاح!@@علىت@لكت" 1 37 1 41-1 5

ت ه @للطلناثالمطئلنافب ولي@اللقاء،ولاالتصريحفيهايثبتوأآخر،مكانفيقواهاأودا،@اصحيح@ الفصلمنالانيالمبحثفيهذاةمنا@وستأتيالمراد،علىدلالةنكرهيما الثالث. لاواللقاء،بثبوتيكتفيانالمدي@-ابنشيخهوكذاالبخلىي-إنوقيل باقحديث.التمريحثبوتطاديشتر بالاكتفاءملمقولثلائة:الأقوالفجعلرجص،ابنبذلكصرحوممن العلماطباشترالجمهوروقولاللقاء،اطباشتروقولهمااللقاء،بإمكان فينحالفه،لقولمسلمحكايةعلىبناهأنهكلامهسياقمنويظهربالسماع بحديث،تثافهااوقط،التقياأنهماالرواياتمنشيءفينجدولمقوله:إثل تقوملاالحجةأن عندهيكونالمجيء،هذاجاءخبربكلعده بأنهماالعلم فيهخبريردأوبيهما،بالحديثتشافهاأوفصاعدا،مرةث@رهمامناجتمعاقد فوقهافماث@رهمامنمرةوتلاق@همااجتماعهمابيان " عنهعبرالذيباللقاءيكتفيأنههذافظاهر بالاجتماع.مسلم ابنفيهااكتفىبنصوصوأيدهالدرش@،خالدالأخأيضاهذاإلىبوف@ سماعفيهاولي@فقط،اللقاءبئبوتوالبخلىي 2) (3) إ 55 9 6. " مسلم @ "لإماصراف@مو 1 0 7-1 1

ال@لبنايبال@بنا@لملاينبسلى.@هذدع!تثديا@ملاللفعلا ءت اطاشزوهوالجمهور،كقولالإماميرهذينقولأنيظهروالذي يديرأوبالرد،يريدهماأنهاضافترعلىمسلماتوعبربالتحديث،التصريح السماعلذكريكنلملادباللقي،اكتفاءهماتفيدلاأحدهما- أمرهوإذفائدة، اتعبارفيفكرقدمسلماأنعلىلذكره،معنىفلاحينئذ،اللقيعلىرائد تخبرصحيحةروايةتأت@اولمقولهمثلفيالسماع،اسزاطنحالفهعنأخرى وسمعمرةلقيهقدصاحبهعنالراويهذاأن شيثا@امنه كلراويسماععنالبحثبلىالعلة-منوصفتلمااحتجت-وقوله:إ عنهثبتشيء،لأثنىمنهسماعهعلىهجمتأنافإذار@ويه،عنحبر عندي جمغبذلك بعدلماعنهيروىما السماع.علىينصكلامه،فيهذامثلتكرروقد خاص،نظربلىتحتبمنصوصهيعنهماالدري@خالدالأخذكرهوما اطاشترإفالمحةفيأقوىأخرىبنصوصمعلىضةوهيبذكره،لإطالةاأخثى فالأمرالثالثالمبحثفيسياتيكماباللقاء،الاكتفاءوعدمبالسماع،@لعلم رشيد:ابنقالكا جدتوو(نمايعتمد،تنصيصاعليهنجدلمالحرفوهذا" ألاوسماع،يذكرلموإنالمحقق،باللقاءعندهاالاكتفاءيحصلأنمحتملة@رظو@ @ مسلمصحيح ا " 301. @ظر " الأد@اص@لسى 5

ت ه المعئ@ن@@للسنا@فب ابصوبلىوالأقربتجحريهما،الأليقو(نهبالسماع،إلاالاكتفاءيحصل واحدامعنىوالسماعباللقاءمرادهمافيكونالصواب، 1) @ا هووالنقاد،جمهوركقولوالبخويالمدين@ابنمذهبأنوالخلاصة منقطع.لإسنادفاوالابالسماع،العلماطاشتر 1)" 54.

الثان@الفحل الكلعطونيشت@النقاداجم@انعل@دلةان بالسماءلىثباته مبعثان:@فيه النظرية.النصومهالأول:المبعث التطبيقية.الفصوم@الفان@:المبعث

داثبا لأولالمبعثا النظريةالنص@د! والس@اع،باللقيالعلمفيهايثترطوننصوصمنعنهموردمابهاواعني فلكنسبةمنويحررونهاقواعدهمفيينظرونالذينالأئمةعنما@ردوكذلك الواحد:خبرعلىكلامهفيالثافعيقالالأول: قائل:ليفقال" ماأقللياحدد الخاصة،خبرعليهميثبتحتىالعلم،أهلعلىالحجةبهتقوم إببهانتهىمنأوالنبي،بلىبهينتهيخىالو@حد،عنالواحدخبرفقلت: دونه. منيكونأنمنها:أمورا،يجمعالخاصةبخبرالحجةتقومولا بماعالمابه،يحدثلماعاقلاحديثه،فيبالصدقمعروفادينه،فيثقةبهحدث سمع،كابحروفهالحديثيؤديممنيكونواناللفظ،منالحديثمعكيحيل معناهيحيلب@اعالمغيروهوالمعنىعلىبهحدثإفالأنهالمعنى،علىبهيحدثلا فيهيخافوجهيبقفلمبحروفهاهأ@وإذاالحرام،بلىالحلاليحيللعلهيدرثلم منحدثإنلكتابهحافظاحفظه،منبهحدثإنحافظاالحديث،إحالته مدلسايكونأنمنبرياحديثهم،وافقالحديثفيالحفظاهلشركإفاكتابه، يسمعلممالقيعمنيحدث: النبيعنويحدثمنه، خلافهالثقاتيحدثما بلىموصولابالحديثينتهيحتىحدثه،ممنفوقهمنهكذاويكونالنبي،عن

تء د@لمعئدف@للطدنا@فب ومثبتحدثه،لمنمثبتمنهمواحدكللاندونه،إليهبهانتهىمنإلىأوالنبي وصفدا.عمامنهمواحدكلفييستغنىفلاعنه،حدثمنعلى فيوأقبلوالشها@ة:إالروايةبينالفرقعنحديثهمعرضفيقالأنبد إلاالشهادةفيأقبلولامدلسا،يكنلمإذافلان،عنفلانحدثنيالحديث: ني!.أشهدأورأيت،أوسمعت، عن،يقول:أنبالتدلي@تعرفهلمممنقبلتبالدفافقال أصحاءعدولالعدولالمسلمونةلهفقلتيسمعه؟لميكونأنيهيمكنوقد إذاأنيىترالاغيرهم،فيحالهمغيرأنفسهمفيوحالهمآنفسهم،فيالأمر هم!غيرشها@ةعلىشهدواو(ذاشهاثتهم،قبلتانفسهمفيبالعدلعرفتهم عدلمعرفتيعدلهم-معرفتيتكنولمحاله،أعرفحتىغيرهمشهادةأقبل الصحة،علىوتسميتهمانفسهمخبرعنوقولهمشهادتهم،علىشهدوامن خالفالذيالموضعفيمنهمفنحترسنلك،يخالفب@افعلهممننستدلحتى عليهم.يجبمافيهفعلهم إلااصحابنامنأدركنامنولامضى،فيمنببلدنا-بالتدلي@نعرفوأ الرجل:قولوكانله،خيراكانعليهتركهلوعمنقبلهمنمنهمفإنحدثا، اءسوفلان-عنفلانوقوله:فلانا،سمعتيقول:فلاناسمعت ماإلالقيعمنمنهمواحديحدثلاعدهم، سمع بهذهعناهممننه،

لالللد@لطهنيشتلطه@لنقاد@ب@مي@نطله@لاثلة@لفعلا@لثانب فلان-،عنفلانمنه:قبلناالطريق، كلامهونفاسةالثافعي،لجلالةمنهالنقلفياطلتالثافعيكلامهذا اطالثتروهواد،المرتوضيحفيأهميتهلهمنهتركتوماوجلاله،ووضوحما تخفيفا.أئبتهولموالسماع،باللقيالعلم وهولرسالته،شارحأشهرعليهنصالثافعيكلامفهممنذكرتهوما حفيا.فيالصيربكرأبوفمرهرجب:ابنقالواختاره،الصيرفي،بكرأبو علىفهوالسماععلمإفاوأنهالعنعنة،لقبولالساعثبوتباشزاطالرسالة! صحفإذاوقف،يسمعلمأوسمعيعلملماذادالتدلي@،يعلمحتى@لسماع صحيح،قالهالذيوهذاقال:غيره،يعلمحتىعليهفهوالسماع مقتفىأنهوالسخاوي،حجر،وابنلبلقيني،وارجب،ابننصوكذا الثافعيكلام حاتم،الأختجرأفقدمطلقا،للتأويلقابليتهوعدمالنص،وضوحومع المعنعنالإسنادقبولعلىللإجماعالثافعيمننقلأنهعلىفأثبتهمعناه،وقلب قوله:عندمنالملالمراد@بتدألهليتمولكنهباللقا.،العلملحونمتعاصرينبين 2) (3) 369-38 " 2 23 و كبعلىالنكت @لصلاح،@بن ثتحو ، 0 1.

ت ه لللد@لمعئدنا@فببالط ماوترك@ا،عن،.يقول:أنبالتدليىتعرفهاممنقبلتبالكفمافقال:" إنحاالعنعنةالمتعاصرينمنقبلتبالكماهكذا:السؤالمعنىأنوذكرقبله، التدلير؟منسلموا عنهونمادهذا،عنلي@السؤالأنلهتبينالثافعيكلامتأملومن قهفومنوبينبينهالروايةكانتإذاحديثهليقبلالراويفيالثافعياشتراط فقدمنه،يسمعهلمبمالقيعمنيحدثفلاالتدلي@،منبريايكونأنبعن، منروايةتقبللميقول:فالسائلبالتحديث،يصرحأنلقبولهالثافعياشترط يسمعه؟لميكونأنفيهيمكنوقدبالتدليس،تعرفهأإفاثلقيهعمنبعنيروي افزضهماوأمابعده،وماالسؤالقبلماالكلام،سياقعليهيدلالذيهذا مطلقا.الشافعيكلامفيفكرلهيجرفلمحاتمالأخ العلماشتراطعلىيدلأنهعلىالثافعيكلامفهميشبلمحاتموالأخ في.الصيرأبوبكرمقدمتهموفيالباقين،ذكروأغفلحجر،ابنبلىإلابالسماع لافكرهفقدآخر،أمرامعهارتكبلكنهتماما،الصيرفيكلامأغفلوليته أنذكرنهف@الآتي،السمعانيكلامعنحديثهمعرضفيبحثه،منمنزومكان لافيهفالنظرالاضطراب،هذافيالنظروتركعنه،النقلاضطربالصيرفي صالحه.غبر @اقال: @الرسالةشارحا ينقلليماللشافعي، عه ينقلبالماع،العلميشزطأنهالخبليرجبابن عه علىأنهالصيرفيعنكلاهما-رشيد-وابنالعلائي،فنقلذلك،خلافغيره

2 نقلهامسلم،مذ@تؤيدللصيرفيطويلةعبلىةوجدتوقدمسلم،مذهب عنه المحيطالبحرفي!الزركي أوأنهمإليه،القولبشةالاكتفاءفيهالصيرفيعنالنقلأنقراءهفأوهم ريقروأنهليه،إشكاللاواضحفيالصيركلامأنيدركهوإذعه،نصاينقلوا أوضحوأنانقله،منفزفلذابالماع،@لعلم@هثتراط ما @الاضطر@منوقع نقلفقدالصيرفي،بلىنسبفيما أنهفيصريحوهوآنفا،تقدممارجبابنعنه بالسماع.العلميثزط كلفيالخديثاشزاطبعدمالعلماءجماهيرقولالصححوفكر@بن الر@ويأنالبرعبدابنعننقلثممطلقا،العنعنةتقبللاوأنهحديث،حديث فهوالروايةأدىصيغةفبأيوشاهدهوجالسهعنهروىمنلقيأنهإذا@ح قال،فلاناأنأوفلان،قالأوفلان،عنأوحدثنا،قالسواءالاتصال،على مدلسا.الراوييكنلمماكبرها،أو @ونصه:ذلك،مثلالصيرفيعنالص@حابننقلثم لهعلممنكل يسمعأأنهيعلمحتىالسماع،علىفهوعنهفحدثإنسانمنسماع مامنه قالثمالحكم،،هذافحكمهعنه،فحدثإنسانلقاءلهعلممنوكلحكاه، تدليسهيظهرلمفيمنهذاقالو(نماالص@ح:إ@بن @ا @بر@لصححل@قم@ةيا) " 2 23.

ت ه @للطلناد@لمعئلن@فببال@ل@@بلل@لثلل@ بالسماع،العلماطاشترالصلاحابننقلهالذيالنصهذامنجداوظاهر باللقاء.بالعلمالاكتفاءيحملكلامهأنفيهماغاية انوزادالصحح،ابنعنالموضعهذامنفنقلرشيدابنجاءثم قةفرمذهبهعلىمسلماتبعوقد الطيببنبكرأبوالإمامالقاضيمنهمالأصوليين،منوفرقةالمحدثينمن حكاهفيماالمالكيالباقلاني فيالصيرالشافعيبكروأبوعنه،الفضلأبوالقاضي الصلاحابنحكىفيما إنسان.-!.منسماعلهعلممنكلةقالأنهعنه، التيعبارتهأنمعمسلم،مذهببلىالصيرفينسبرشيد،ابنقالكذا علىلامسلم،ردهالذيالمذهبعلىأنهعلىتدلالصححابنبواسطةنقلها أخرى،مذاهببعدهوفكرالصحح،ابنمنهفهمهالذيوهومسلم،مذهب مسلم.مذهبمنها ةبالمعاصرالاكتفاءمذهبفكرأنبعدنمهمافقالالعلائيجاءثم اقولوهذا"اللقاء:و(مكان ال@ه،عبدأبيوالحاكممسلم،لإمام أبيوالقاضي أصحانجا"منفيالصيربكرأبيوالإمامالاقلاني،بنبكر جمغقرأومن فيالمسألةهذهحولالعلائيكتبهما 9 @،التحصيلجامع لم بلىالصيرفينسبراهلماأنهفالظاهررشيد،ابنكتبلحصأنهشكيتخالجه الصيرلا.عنرشيدابننقلفييتمعنولماعتمده،مسلممذهب 1 3

لمباسا@بلل@يشتلطون@لنقاد@@نا@م@عيطله@نلة@لفعلا@لثانب نعم قدآخر،نصالصيرفيعننقلة يفهم غيرملم،مذهبعلىأنهمه مسلمقولإلهنسبمنمرادأنيظهرفلاها،عهيذكروهلمالأئمةأن قد غيرصحابيعنالتبعيروايةياقولهالصيرفيعنالعراقيفنقلقصده، مسمى: @النبيأصحابمنرجلعناقبعيئ:بعضالحديثفيقالو(فا - يحدثقدإذالرجل،ذلكمنالابعيذلكصمعأعلملالأنييقل،لا فلكلقاءأمكنهلأدريولاالصحابي،عنرجلين،وعنرجل،عن@تابعي سمعتقال:ذاد@العصر،كمدركلجعلتهمهإمكانهعلمتفلولا؟أمالرجل عدولأالكللأنقبل،@@لنبيأصحابمنرجلا لايقصدأنهتبينرجب،ابنعهنقلهالذيقولهمعهذاقولهضمافا@ بالسماعالعلملذكرهيكنلمالاداللقاء،بإمكانالاكتفاءالنصبهذا فائدة، مباشرة:ولقال " وعليهلا؟!،أم@لرجلفلكلقاءامكنهلأثويلالأني @حتمالتقريبفيتفيدذلكمعرفةأناللقاءإمكانفكرمنغرضهفيكون اللقاء.إمكانلهيعرفلممنفوقفهي@لسماع، لأنمؤئرا،هذايكنمسلم!بقوليقولهناالصيرلاأنافترضناولو وتصحيحهالئافعي،لعبارةشرحههوالأولالصيرفيكلاممنالغرض السماع.اطلاشتر حاتمالأخإليهاأثارالتيالعبارةوأما عند المحيط!البحرفيإالزركي 1)5 لايصعوا@تفيد " 74.

ت كا د@ل@ئلللنا@فببال بنصهاالانفسأذكرهامسلم،مذهبعلىأنهعلىتدلوأنهاالصيرفي،عننقلا العلميئترطأنهأومسلم،مذهبعلىالصيرفيأنعلىتدلهلللقارئليتبين للقارئ.فلكوأتركبشيء،النصعلىأعلقولنبالسماع؟ الزركثي:قال كتابفيفيالصيربكرأبوقال كلوالأعلام،:لائلالد الثقاتغيرعنتدليسهظهرمن 1) أوحدثنييقول:حتىخبره،يقبللم الظاهرلأنخبره،قبلفلانعنفلانحدثناالحديث:فيقالومنسمعت، فهويظهرلمند@فيه،لناظهرلعيبالمدلس@فيتوقفناوإنماعنه،حكىإنماأنه قبيلتهحدثيكونأنلإمكانحدثنا،فيلتوقيناتوقيناهاولوسلامته،على احتماللأنهحاضرا،يكنولمبالبصرة،فلانخطبناالحسن:كقولوأصحاله، لانج، صحابيقالإفاوكذلكمدلسكيركانإذاسماعهعلممنفكذلك بخلافوالقائلالسماععلىمحمولفهوكذا،اللهرسولقالوعمر:بكركابي يغفل!ذلك قفامولهفإنالصيرفيكلاممنحاتمالأخموقفعنالحديثوبمناسبة فعياكنصأنعلىأيضاكلامهيدلاخر،شافعيلإمامآخر،نصمنمثابها تمامامطابقفكلامهبالسماع،العلماطاشتريفيدإنما هذاوالافعي،لكلام 3) 1 1 @@@ههأرجحأنةوماكير@لفقشه،من بهالايشقبم@عىو@مدل@!،صكانأبثاالخةي 3 1 1 4

2 السمعاني.@ظفرأبو@هوالإمام والإنصاتمئرقا،فأصبحالتعصب،فيجداتاسحاتمالأخأنكير فييخطرلابماالإمامهذاكلامتأولإذمغربا،بحثهياإليهيدعوفتئما@لذي ا.وعرمركباالحقيقيةدلالتهعنصرفهأجلمنوركباحد،بال حاتم.الأخكلامفيانظرثمالإمام،هذانصأنقلوأنا مناعتراضافكرأنبعدللمراسيل،الشافعيلردبحثهفيالسمعانيقال نحنالسمعاني:إقالللعنعنة،قبولكم@عالمرسلتر@ونأنكموهوالمخالف، حدثنايقول:أنومومرصل،غيرأنهالظنعلىيغلبأونعلمأنإلانقبللا لأنحبته،@أطالقدويكونفلان،عنيقول:أو حديثطيقبلفلاهذابغيرفأمامنه،سمعهأنهعلىتدلأملىةذلك الالأحوأقلفيأوبالسماع،العلماطاشترإفادتهفيهذاالسمعانيوكلام اطالقديكونأنفلكعلىزادبلإيضاح،بلىتحجلاباللقاءالعلمائمتر@ط يرويمنصحبة كلامهفينظرمنكلالسمعانيبلىنسبهزائدشرطوهذاعنه، ذلك.فييترثدواولمالأئمة،من اخرنصاأولافذكرالنص،هذامنيتخلصأنحاتمالأخوأراد فيالسمعانيقولوهومسلم،مذهبعلىأنهعلىيقول-كمايدل-للسمعاني 1)" طعقو 4 56.

- ه @لمعئلنا@ل@طلنا،فب اشتهرمنأنالبابهذافيالثافعيمذهبوبيانالمدل@.إروايةحكملان أوحدئني،أوسمحت،فيقول:بالسماع،يخبرأإذاروايته،تقبلابالتدليس منفأماإرسال،لأنهيقبل،لمفلان-عنقال:إذافأماأثبهه-ماأوأبرني، قبلبه.يعرفولمبالتدلي@يمئمتهرلم فيالأمروحملفلان،عنقال:إذامنه عليهمأسهلهوإذللخفة،طلباذلكيفحلونقدالناسلأنالاع،علىذلث مقاميقامفلكلاالجاريوالعرفحدثنا،حديث:كلفييقولأنمن التمريحأ لاأنهيفيدالثانيفالنصتعلىضا،النصينبينأنحاتمالأخفافترض مدلسا.الراوييكنلمإفابالسماعالعلميثترط لاهافكرلاشي@الراجح،هوالئانيالنصوأنجيح،التربلىأولافذهب النصساقكونهالترجيحوجوهمنذكرأنهفيهاالمهمومنالتعقب،تشحق فهوالمسالة،هذهببحثالأليقالمكانوهوالمعنعن،الإسنادعنحديئهفيالثاني ا إفا.لأحكموالأرجح وطشرعنالثكالنصفييتحدثفالسمعانيقال،كماالأمرولى ئمبالتدلى،معروفايكونلاأنمنهاوذكرالإسناد@لعنعن،عنلاالراوي، وحكمه.الدلىبيانفي@ثرع 1)1 3 1 1 0

4 فيهوردالذيالمكانهوالمسالةهذهببحثال@ئقالمكانإنقائلقالفلو أنعلىالصو@ب،هوقولهلكانلإرسال-اعنالحديثلأنالأول،النص رظهومعكثيرا،عندهاالوقوفينبغيلاالمسألةببحثالأليقالمكانقضية النصين.معنى طريقته،علىلكنالجمع،مسلكالتعرضلإزالةحاتمالأخاختلىثم فسرهماعلىالثانيالنصأبقىإذ@لعقل،فييدخللامافقررقوله،يؤيدوب@ا السماع،لهيثبتلمو(نبعن،روىإذاالقبولالمدل@غيرروايةحكملوأنعليه ماالسمعانيعلىبهتقولجدا،بعيدبتزيلإليهالأولالنصورد يقل،لم قوله:حملإذبه،يلتزملمماوألزمه أطالقدويكونفلان،عنيقولأو" يكونأنوهوالمدل@،حالاتمنخاصةحالةأرادالسمعانيأنعلىصحبتط يسمعه،لمأنهيثبتحتىعنهمقبولةفعنعنتهشيخه،عنالروايةمنمكثرا إذامطلقا،مقبولةالمدلدغيرمنالعنعنةأنالمكانينفيالمعانيكلامفمعنى قدكان قدكانإذاالمدلحمنومقبولةالسماع،مكانه@كانأوسمع سمع يرويمنصحبةوأطال عنه. منجداخاصةحالةيقصدالأصوليالإمامهذاجعلصنع،هكذا سمعالذيشيخهعنعنعنتهفيهاتقبلالمدلس،حالات منالحالةوهذهمنه، ومعمنها،خلتقدالحديثعلومكتبغالبأنبحيثالعلم،هذا@تائق الاصول.كتبمنكتابلهاتعرضذلك ينمسبأنحينئذفصحبه،جزملكنهاحتمالا،ذكرههذاذكرحينوليته