شرط العلم بالسماع في الإسناد المعنعن

ت كا د@لمطئلأ@للسنافب لامعلوالحديثفيبقىفقط،الناقصخرجوربمافيه،إشكاللافهذا بالانقطاع تحسينبابمنجيدا،القطانابنكلاميتمعنلمحاتمالأخبأنوقولي منتسامحا،تجاهلهولكنهالمراد،عرفإنهيقالأنإلافلكوراءفليسبه،الظن القطانابنكلامفمانذلك،فيأحديلمهلمقائلقالهولوالأدلة،حثدباب أذكرهوأناحاتم،الأخينقلهلممراثهيوضحالذيالجزءأنغيرجدا،واضح القطان:ابنقالليتضح،بتامه " عنهبالروايةعرتقدرجلعنحديثاروىإذاالمحدثأناعلم والسماع منه، فإنما(عن)-بلفظةجاءو(نماسمعت،أوأخبرنا،أوحدئا،يقل:وا شأنلهفيكونبالتدلي@،عرفممنيكونأنإلامتصل،أنهعلىحدثهيحمل آخر. عنهجاءاذا@ ىورقدكانمنوبينبينهواسطةإدخالأخرىروايةفي يكونأنيبعدحيثمنمنفطع.الأولأنالظنعلىغلبمعنعنا-عنهالحديث مه،سمعهقد ثم عنه،رجلعنبهحدث باتصالهالثقةسقوطهذافيماوأقل ، الآخرمنأحدهماسماعيعلمأاثنينفيأبينهذاويكونفلك،فيالريبوقيام جمعهما.قدالزمانكاناند، 1 سلمصحيح 2 لممهد!ل@و 2 2 1 0 10204"

ال@لبفاالدال@بفا@ل@دينيههطلله.هذثعباتلليا@لنعلا@لاالله 5 ت كتابفيكمسلمكتبهم،وضعواوعليهالمحدثون،هذاوعلى @ التمييز!، ار،لبزواوالنسئي،للبخلىي،يقعومامذي،لتروا"،عللهفي!والد@رقطني إذاالمعنعنالحديثبانقطحيقضونلمحائبينتجدهمكثرة،يحمىلاممنوغيرهم أواخبرنا،أوحدئناالاول:فيقاللومابخلافبينهما،واحدبزيادةروي سمعت، ورواهمنه،سمعهنقول:ههنافإنبينهما،بواسطةعنهنجدهثم بهحدثهأومنه،سمعهأنهنكرلأنهمنه،سمعهقلنا:نماد@عنه،بواسطة " قررها،التيالقاعدةهذهعلىبناءكئيرةأحاديثعلىالقطانابنتكلمثم القطانابنبهاستدلراو،زياثةأسانيدهابعضفيجاءالأحادبثهذهومعظم معنعنا،جاءالناقصالإسنادلكونالناقص،الإسنادفيالانقطاعوقوععلى فيهالروايةلكونالناقص،لإسنادابصحةفيهاحكمالأحاديثهذهوبعض منهاشئالذكرتالإطالةخنيةولولاالسماع،فيصريحةبصيغةجاع@ فاتضح الأخومر@دشيء،القطانابنمرادأنتقدممما حا آض.كأء منمذهبكنابهمنمواضعفيقررالقطانابنأنوهواخر،أمرههناثم انتفاءيعلملمإفابينهما،السماعيعلملماندالمتعاصرين،بينبالاتصاليحكم البتةائنالقرلذكريتعرضفلممسلم،ومنهمبينهما،السماع رالايها@ا 2:4 15. رالإيهام!@لوهماند 2:4 16-4 6 " لايهام!والرهمبياد 2 0 7 0 ا

- ه د@ل@ئدلفيطللناس العطلى،الدينرشيدوهولأئمة،اأحدعنأنقلأنهنا@ناسب@ومن فيإليهايشرلممسلماوأنراوفي،بينراوإدخالقرينةخصوصفيلهكلاما علىكلامهفيرشيدالدينقالالقرائن،بلىيثرلماصلالأنهشرطه،علىكلامه قلت:عليؤإوانتقدمسلمأخرجهالذيعائشةعنمالك،بنضعر@حديث عائشةمنعر@كسماعوفي رضي عنها،،عروةعنيرويإنمافإنهنظر،عنهاال@ه أنهالشهيد،عماربنالفضلوأبيالحمال،هارونبنوموسىأحمد،عننقلثم @شيئا..عائثةعنلعراكالبخارييخرج@اولمقال:ثممنهايسمعأ جمعهماوقدلاسيمامنها،بالكليةسماعهعدمعلىيدللاعنهارجلعنوحديثه السماععلىمحمولومثله-وهذا-واحد،وعصرواحد،بلد عند حمهرمسلم اكعرفسماعكتابه،مقدمةفيعليهنصكماخلافه،علىالدليليقومحتىدله،@ عائشةمن منوغيرههريرةايمنسماعهثبتوقدممكن،جئزعنهاال@هرضي د@هو@عنهم،اللهرضيالصحابة أعلم @ بقوله:المرادفليم@العلائيكلمةوأما 9 يريدماوالبلد!السنحيثمن القر@ئنمعنىعنأتحدثأنلابدذلكيتضحولكيالقرائن،منحتمالأخ 2) 2630) @ظر @راسبل@" " 7 اقحققتنقيحر 1 مه " 2 66.

ال@لبفاييهال@بنا@ل@دينبهذثعبا@لطله.تللي@@لااللا@لفمل ءت العلالي.بكلاموصلتهاونفيه،السماعإثباتفيبهايستعانالتي تعيننوعلىاخرمنراوسماعإمكانأنالأمروخلاصة مثلا-لسنين-سبعفابنثلهحدودلافهذاالعقيا،الإمكانالأول: تحلاريكونأنلاحتالبلده،غيرفيكانانداخر،منيسمعأنعقلايمكنه أوبيتهأهلمنيسمعأنلأحرىوباعنه،روىمنإليهمارتحلأووالديه،مع بلده.فيهوممن بالكثير،لي@لكنه@لرواة،فيموجودهذهمالةو@آخرمنراوفسماع منوذل@وصحةبالسماع،تمريح@لىيحتاجمثلهأننيختلفلاولهذا كلامه.فيقريباشأتيكمامسلم،هؤلاء الرواة،عادةعليهجرتمامراعاةوهوالحديثي،لإمكانا@لثك: يرتحلىأنيمكنهالذيالسنثمفيه،يحفظالذيالسنواعتبارالعلم،وطلاب والرو@ية.العلمطلبتاصدابلغهبخا قريب،فالسماعبالغة،بكثرةموجودهذهوالحالةآخرمنر@ووسماع بقوله:مسلميقصدهالذيهوفهذا @ يقصدهالذينفسهوهوممكن،،جائز بقوله:العلائي " والبلد@.@لسنحيثمن الإمكانقاممتىالقرائنيعتبرلامسلماانتقدم-كمايظهر-فالذي قولحكايةمنالعلائيادمريظهر-فيماوهو-العقلي،لاالحديثي،والتجويز السببولهذاالسماع،نفييردكأنبينة،دلالةذلكيعارضأنإلامسلم،

ت ه المطئلن@@لبطلنادفببال مسلمقولالأئمةيحكي القراثن.لذكرتعرضون@ فيكافيالإمكانوجودأنحينئؤوالجمهورمسلمبينفالفرق رالجمهوعندوأماالبلدان،اختلافيفرولامسلم،رأيفيالسماعإثبات حديثيا.ممكناكانو(نالسماع،عدمعلىدليلالبلد@نفاختلاف يكتفيلاأنهعلىفدلالساع،لنفيالفر@ئنأعملمسلماأن@لثاني:@لدليل منوالنصوص،منعدداحاتمالأخوذكرالقرائن،يعملبلالسماع،بإمكان يلي:كماوهيهذا،قولهلتأييدمسلمتصرفات عبلس:ابنعنعباس،بناللهعبدبنعليبنمحمدروايةفيقولهالأول: رامهأولقيهأنهولاعباس،ابنمنسماعلهيعلملاعليبنومحمد 0 سنو@تعرنجحوجدهموتقلأي تصريحوجودوتطلبمسلم،يثبتهفلمهذاومعممكن،جدهمنفماعه اللقي.أوبالسماع إمكانفيهايتوافرلمالحالةهذهفإنسليم،غيرالنصبهذاوالاستدلال لإمكاناهواللقيبإمكانالمقصودفإنمسلم،وقد@شزطهأصلا،اللقي يسمع،لمأنهالغالبفالظنسنينعثرثونهوومنالحقلي،لاالحديثي، مسلم.مرادهوفهذابذلك،لهليحكمسماعهئبوت@لىفيحتاج 1 2 1 3

ييههدبناال@بنا@لىيني@ال@سلى.هذثعبا@تلليادأاللا@دفعل كات لثمعبة:قلت@قال:قتيبة،بنسلمعنالمدين@ابنرواهماالبابهذاومن د،مسعوابنسمعأنهيحدثعبيدةأباسمعأنهإسحاق،أبيعنحدثناالبريإن جبهته-!يضربوجحلسنين-سبعابنعبيدةأبوكانأوه،فقال: سماعهعنالدارقطنيسئلوقدمسعود،بنال@هعبدابنهوعبيدةوأبو يسمعلمأنهعنديوالصحيحفيه،يختلف اصغيركانولكنهمنه، يديه!بين )@( الصغيرسماعصحةاعتبارمنالمصطلحكتبفيبماذلكعلىيعترضولا صحةشروطمنتخففواحينالمتاخرة،العصورياهذانإنسنين،ضبلغإذا افعلوكماالإسناد،علىثبوتهايتوقفلامعروفةكتبايروونلكونهملإسناد،ا التحملوطرقوالضبط،العدالةيافلك لاأنهفيمسلمكلامذكرحينحاتمالأخأنهناعليهالتنبيهينبغيومما ة-المعاصرتحققمعرآهأولقيهأنهولاجدهمنسماعاعليبنلمحمديعرف فيالفلصيالقطانابنذلكعنأجابقال:إئمذلك،سببعنسؤالااورد 1 4 7 01. @لمغير.دحلىو@ن @ 0 لقرة ول@تنكيل 7 0 1 36 4 7 " @للارفطي،علل 5:3 0 8. @حنمقدمةا يلاعدص 3 0 يلليشصعلومرخن@@رال 069.

تء د@ئلأد@دلد@فيبال@لثلما@بلده سماعفيالثكسببأنمبيناوالإيهام)،الوهم(بيان ابنجدهمنعليبنمحمد عهحديثهبعضفيواسطةبينهأدخلأنهعباباس مسلم،كلاميفسر@لقطان@بنأنهذابصنيعهللقرئحاتمالأخفأوهم عليبنمحمدإدخالوهيالقرينة،هذههوللسماعمسلمإثباتعدمسببوأن لهعلاقةلاالقطانابنفكلامقطعا،كذلكالأمروليم@جده،وبينبينهوالده عنيتحدثالقطانفابنبه،مسلمكلامتفسيريصحلاوأيضامسلم،بكلام يديزوهورواته،أحدمنخطأأنهفبيئمحمد،والدإسقاطفيهوقعمعينإسناد هووأنهوالده،ذكرفيهالذيالتامبالإسنادذلكعلىواستدلزياد،أببن @الصو@ 1 كهيتحدثفالذي كلامهولي@خطا،فيهوقعمعيئإسنادالقطان@بن أصلاالساععدمعلى@لد@لةر@وينبينراوإدخالقريةعن أنهأووهذا،هذابينالتفريقعلىيقوملاحاتمالاخأنتقدموقد بينهما.الخلطفييتسامح سماعأنوالخلاصة ممكناكانإنعباسبناللهعبدجدهمنعليبنمحمد مسلماأنعلىبهالامشدلاليصحلمممكنايكنلمو(نمسلم،اصلانتقضفقد الأسلم.هوالثاف!المسلكأنشكولااللقي،إمكانمعالقرائنيعمل -@و@ " ملمصحغ " ك والإبهالأل@يار@لومم@و@ 5 5 8

يالهدبفاال@ينبدعلابأ@@@د@.ثمبا@ملأتللي@دااللدفعلا ءت يخارجبابنذكر@لثك:@لدليل " أممولىصالحلأيحديثاالباري!فتح كتابهفيصلموقال 9 الحديثهذاالتفصيل، بافامصالحوأبولابت،ليس @بنمنسماعلهيئبتولاحديثمياتقى@لنلسقد عباص! قبلماتوااخرينصحابةعنرواياتهعليهتدلكماقديم،هذاصالحوأبو فقولوغيرهم،هريرة،وأبيهانئئوأمطالب،أب!بنكعليبمدفعبلس@بن مسلم اعتبارهعلىيدلله-معاصرتهمععباس،ابنمنسماعلهيئبتلات بالمعاصرة.اكتفائهوعدمللقرائن، بنصالنغمحلغيرفيهوإذالحجب@منعجبالضبهذاوالاستدلال "ذاته:النصفييقولمسلمافمانمسلم، باذامصالحأبو حديثهإ،النلمىاتقىقد ماوكذبه،أوتركه،منومنهمتضعيفه،علىفالجمهورمسلم،قالكماوالأمر قدومسلم@لنزلمحللاالراويهذامثلفهلذلكيقاوملاتحدي@منفيه بالاتصال؟.للحكمالراويثقة@ثترط عنوتغاضىللاستدلاليصلحلاأنهيعرفكانإدطالنصبههذاوالمستدل يقحمأنلهينبغيكانفماظهورهمعهذايعرتلاكاناندمصيبة،فهذهذلك @لعويصة.المسألةهذهفينفسه " 4 0 3 02. 4 1 6 0

ت ه ل@ئدلد@للانا@فببال قوله:بانالتسليمبعدكلهوهذا عباسابنمنسماعلهيثبتولا@ " من تضعيفعلىبهيعقبرجب،ابنكلاممنيكونأنيحتملإذمسلم،كلام 9 منيسمعلم عبل@ى!ابن روايةللبخاريفيهانكرومسلم،للبخلىيجرتقصة@لثالث:@لدليل أبيعنأبيه،عنصالح،أبيبنسهيلعنعقبة،بنموسىعنجريج،ابن أيبنسهيلعنوهيب،رواهبماأعلهالبخريوأنالمجلس،كفارةفيهريرة. البخلىي:وقالقوله،منعليهموقوفاد@هعبد@بنعونعنصالح، 9 يذكرلم بلالبخاري،علىيعزضأمسلماوأنسهيل!،منسماعاعقبهبنموسى وافقه ذلكيانفيوكتفيأبدا،حاتمالأخمر@دعلىتدللاالقصةوهذه أمور:للانة عنثابتوهيببروايةجريج@بنلروايةالبخاريتعليلأنالأول:لأمرا 2) " 1 85. في@خرحها@طاكم " 0 813:2" ا، فيو@لسمعف! " الاملاهأثب فيعاكرو@ثن " الأب@ا@لنفي.رئيدو@لن@مثق،،تريخ @و 9 0 سبر@حمر 21 0 ص @ب@ريفتحوإلملا،عر@لسرلمجهوسدي 5 حح@@بى@ك@علىالكتو 2 0 7 16-0 72.

ال@لبفايبال@بنا@لىين!تل@يا@ذثعبا@ه.@لاالل@لفط ءت ريالنيسابوالحافظحمدونبنأحمدبهاتفردقدهذهالقصةأنغيرالبخاري عليهوأنكرالنيسابوري،عليأبوالحافظفيهتكلموقدلأعصئي،با@عروف@ يقول:وكانأحاديث، عنه-!،الروايةحئتإنحمدون-بنأحمدحدثا" ودافع عنه الحاكم ةالحكايةألفاظبعضالعراقيواستنكر واتهمالحكاية،صحةعدمفرجح بسبطالمعروتالحلبيالديفبرهانذكرهذلكأجلومنحمدونبنأحمدبها @ولكنهالحديث!،بوضعرمىعمنالحثيثالكشفكتابهإفيالعجميابن افع حجرابنبواسطةأيضاعنه منفيهالماصحتهافيشكسيعتريهفيهاالنظرورررالقصةتأملومن للبخاري:قالمسلماأنففيهاوالمبالغة،@،لاضطر@ا @ دعني يارجلي@قبلا مسلماانوفيهاطعللهفيالحدي@وطبيبحدئين،@سيد@وياالاستافيى،أستاذ البخاريمنوطلب@رتعد،معلولالموصولالإسنادبانالبخلىيأخبرهحين أنوكادرأسه،وقبلمسلم،عليهفألحأولا،عليهفأبىبالعلة،يخبرهأن 1 اوه 4 12. @ @طرو حكاي@ساني@ل@لهستىفقد @ليسرريعليأب@يموقصعلى@تحل أسبالهلهفه 1 1 5. لوضعرميعمى@طنتال@لك @دينه@ص@ @لصرح@@كتبعلىال@كتدو

ض د@لمطئدن@@ل@سنافببالالح@لطاللله ههذالحديثعلةبأنيوحيماأيضاالقصةوفييبكي، ىسوعلهابقفلم وتعليلها.بنقدهابعضهمعنالنقلوسياتيعنها،غفلواالكبلىوأنالبخلىي، بهاوالمستدلعليها،حكملبناءإيراثصاغير@ناف@فيالقصةلاير@د ينبغيكانوصاراويها،ولافيهاالطعنيلىثرولمصحيحة،أنهاوذكرأ@رلمحما عليه.ومامالهيوردانعليهفحقفلك،له فليسفيه،نحنماغيرفيصحتها-فرضعلىالقصة-انالثاني:الأمر صالح،أببنوسهيلعقبة،بنموسىبينبالانقطاعيعللهاأنالبخلىيمراد إذإليه،الإسناديصحلاوانهعقبة،بنموسىعلىالخطأيبينأندهمر@و(نما يحالتصرالقصةيخافإنلاد@صالح،أببنسهيلعنأصلاروايةلهليى يذكرلافإنه@القصة:فيالبخلىيلفظأنأيضاعليهويدلبيهما،بالتحديث فيحجرابنعلقهفيمالفظهبل"،سهيلمنسماععقبةبنلموسى " هدي عنمسنداعقبةبنلموسىيذكرلا ."سيل عقبةبنموسىيذكر@المقوله:وهوحاتم،الأخأورثهالذياللفظوأما فيهوو(نماالقصة،طرقمنشيءفيفليسثسهيل،منسماعا " الت@يخ "والكبيرإ، افقومسلماإنيقالأنيصحفلاالقصة،بدونالصغير!،التاريخ عالقصةفيالوارداللفظمكانوجعلهأخذهحاتموالأخعلي@ لهليتم هذا؟استسخكيفأثويولاالاستدلال، بما@رصول@أعلالبخاريأنفيهاالقصةروايكبعضأنوالعجيب

يبدبنا@لىيني@بنا@ال@سد@.مذثعبا@تثليادااللدفعلا ءت @رو@بماولي@مرسلا،اللهعبدبنعونعنعقبة،بنموسىعنوميب،رواه @ليلالكانهذاصحفلوقوله،مناللهعبدبنعونعنسهيل،عنوهيب، عفبة،بنموسىعلىخطأبأنهالحديثتعليلالبخاريمقصودأنعلىقاطعا فيكثيراضطرابفيهافكرتكماالقصةلكنأصلا،سهيلعنيرويهلاوأنه منه.وهذاالمتن، عنوهيب،بحديثعللهقدالبخاريأنمنالحاكمذكرهماأيضاومنه الأحبار.كعبعنأبيه،عنسهيل،عنعقبة،بنموسى فيالبخاريكلمةأنتقدممامعنىولي@ " والكبيرأ،الاريخ " التاريخ البخارييكونأنأيضايمكنإذعقبة،بنموسىعلىالعهدةتجعلالصغير، أصلا.يروهفلمعقبفبنموسىعلىالخطأبيانبهاضد @بنبتدلي@الحديثأعلوالكبلىالائمةمنجماعةلانفلكقلتو(نما الدارقطني:قالسهيل،منالخطأيكونأنلا@حتمابعضهموذكرجريج، وهم،وفيهعقبة،بنموسىعنجريج،ابنبهحدثحنبل:بنأحمدوقال" موسىعلى@لسهجريج@بنيكونأنوأخىوقال:وهيب،قولو@لصحيح أحمدإقالكماوالقولعنه،الضعفاءبعضمنأخذهعقبه،بن جريج.ابنرواهحديثعنزرعةوأباأبيسألتحاتم:إأبيابنوقال @ موقوف،اللهعبدبنعونعنسهيل،عنوهيب،رواهخطأ،هذافقالا: ابنمنالوهميكونأنيحتملقال:هو؟ممنالوهملأبي:قلتأصح،وهذا "لا) @لد@رقط@يعلل 2 0 4 0 81.

- ه المطئلنا@للسنارفب هذادلىجريجابنيكونأنوأخثىسهيل،منيكونأنويحتملجريج، بعضمنأخذهموسى،منيسمعهولمعقبة،بنموسىعنالحديث الضعفاء@ا حاتمأبيابنقال سمعت"ة الحديثهذاروىأعلملايقول:مرةأبي ابنيذكرولمعقبة،بنموسىعنجريج،ابنيرويهماإلاأحد،سهيلعن وهيرلمإذيحيي،أبيبنإبراهيمعنأخذهيكونأنفاخثىالخبر،فيهجريج سهيل.-!أصحاب لكنهبالتحديث،جريجابنتصريحفيهارواياتعدةحجرابنوساق بالتحديثيصرحلاأنهجريجابنعنالمحفوظلكونفيهاةتردد 2 وكلام عنه.المحفوظفيبالتحديثيصرحلاوأنههذا،يؤكدالذكرالانفالأئمة بينبالانقطاعالإممناديضعفالبخاريأنافزضنالوالأمر@لثالث: عدمعلىقرينةوهيبروايةوتكونموسى،منذلكوأنوسهيل،موسى، لأن الإسناد،بهذاالدنيافياخرحديثيوجدلاألهمسلمفيهايذكرالقصة هووسيل،منيسمعهلمموسىأنتينلماوعليهذلك،علىوافقهوالبخاري السماعيمكنه همأولأنهمدلسا،بهذاصارمحتملة،بصيغةعنهورواهمنه، " 19502 الملاح@بركتلبعلىالكت 2 0 724-72

ال@لبفايبال@بنا@ل@دينبهذثعبا@لطله،تلليا@ملى@لفعلا 5 ت يسمعلمممنالسماع الماعبمكنهوهومنه، منه صفهووقدلمعاصرته، ا بالتدلي@لدارقطي 1) " ازيلراحاتمأبوتدلشهبلىوأشار @( ومسلم قد شرطعنالمثالهذافخرجمدلسا،يكونلاأنالمعاصرروايةلقبولاشترط القرائن.فيهأعملمسلماإنيقالفلامسلم، @،النبيحياةفيولدمنالتابعينمنذكرمسلماأن@لر@بع:@لدليل هموالمخفرمين،فيجزءاصنفأنهكماباسمه@النبيسماهوبعضهم أنعلىيدلفهذا@فالنبييلقواولموالإسلام،الجاهليةأدركواالذين القرائن.يعملبلبالمعاصرة،يكتفيلامسلما حياةفيولدمنفإنالمراد،علىبداليمافكرهوليىحاتم،الأخقالكذا الحدثيالإمكانفيهيتوافرلمهذاأنتقدموقدصغير،وهو@مات@النبي يحالتصروجودبالإتفاق-فيهم-يثترطإذالنغ،محلخارجفهوللسماع، هوو@،النبييلقوااانهمعلىقامتقدالبينةفالدلالةالمخضرمون مسلم.بنص@لهل،محلخارجأيضافهذافلك،علىيدلماورود 46. حقم!أب@بنلحكللل 35 7 0 1 ا " 44.

ت ه د@لمطئلنا@للسلافيحبال@@بللهشل@ أنكافةالأئمةبلىينسببحثهمناخرمكانفيحاتمالأخأنوالعجيب ولوبالتحديث،التصريحورودعليهيلزممعينةطبقةمناويالركونإثبات وأنباللقاء،بالتصريحيكتفيمنومنهمفوقه،اليالطبقةمنواحدر@برعن الإسناد.باتصالالحكملقضيةمغايرهذا السببوالاضطراب،منهذاكلامهفيمابيانالثكالفصلفيوسيأتي تلىفالقضيتينبينتوحيدهفيتناقضهبيانهاالئاهدلكنلهذا،دفعه@لذي أخرى.تارةبينهماوالتفريق بنعمرانعنالبصري،للحسنالإخراجتجتمسلماأن@ناص: ثلاثينعلىيزيدماعمرهمنأدركقدأنهمعالسماع،عدممنخوفاحصيئ، الأخونقلفيها،للتعليممتصدرا@طسنوكاننصفها،البصرةفيساكنهعاما، اقعمرعنللحسن،الإخراجتجنباومسلماالبخلىي@نالحاكمعنحقم الإرسال.خية (نومشكلة،فهذهفيهدلالةلائنهيعرفلاكانإنبهذايستدلحينوهو ولاشئطأعظمفالمشكلةللقارئ،استغفالاهذاعنوتغاضىفلك،يعرفكان يخرجلمأنهعلىيخصلممسلمافإنجدا،ظاهرللاشدلاليصلحلاوكونه ييق.لاغيرهباجتهادومحاسبتهالب،لهذاعمرانعنللحسن، شيئاةالمذكورلإسنادباإخراجهعدمفيالسببهوهذاأناضافتروعلى رمشهومدل@البصريالحنإذالنغ،محلخلىجفهوأبدا،فيهدلالةفلا

ال@لبفاكلهال@بفا@ل@دينبهذثعبا@سله.تثلي@@لفعلا@لأالل 5 ت يحهتصرعلىالوفوفمنلابدالمدل@انعلىالإجمحمسلمنقلوقدبالتدلير، قدبذلك،معزفحاتموالاخبالتحديث، هذاعلىمستقلةلهرسالةأقام لأساس.ا كماعمر@نمنبالتحديثتصريحهوردقدالبمريالحسنلكنقيل:فإن قدكانإداقمريحهذاأنةفالجوابالثالث.المبحثفيشأتي مسلمابلغ اجالإخرتجنبمسلمايكونأنينتفيإذحاتم،الأخعلىحجةفهذاوصححه، قديكنلمو(نالإرسال،خيةعمرانعنله لالكنهبلغهأومسلما،بلغ يثبتفلامدلس،وهوعنه،بالتحديثلهريحت@لاأنهبلىالأمرعاديصحح@ هنا.للقرالنمكانولابالاتفاق،السماعله إثباتحاتمالأخبهاقصدتصرفاته،أومسلم،نصوصمنخمسةفهذه لاأنهتبينوقداللقاء،و(مكانبالمعاصرةاكتفائهوعدمللقرائن،مسلمإعمال بإمكانيكتفيمسلمالأنالقولوبقيفيها،النظريحكملموأنهفيها،دلالة اب.الصوهوالعقلي-الإمكانلاهو@طديثي،لإمكانوااللقاء-