س@ديةاسربيةالمدكة العال!الت@يم@زارة القصيمجا@عة ل@جااالبعثعملدة الإس@وميةلال@و@ساتلشرب@ةاك@ية لشرعيةالبعثامركز لمعكمةاالبعد أطيص@@إءكدممانجامحشأ
عدد الصفحات ١يال@عما؟العلم@ثعر الممفمنهسفادأ؟في بقل@ اللاحمعبد@للهبقببر@ميم 51 43
عدد الصفحات ٣1 4 3 1@ النشرأثناءالوطنيلافهدالملكفهرسلامكتبلا اللهعبدإبر@صيماللاحم، اللاحمعبدالفه@يمإبر@اثعنعن./الاسناد@بالسماعالعلمشر@د - 1 4 31@ سم 1636-..-3 0 6-978 روايةالحديث انلعنوا 6239566/4 311 @
عدد الصفحات ٤إل@يما،أ أص،* .، @ @،ص
عدد الصفحات ٥5 ت لقيد صحب@والهوعلىمحمدنبيناعلىوالسلامو@لصلاةالعالمين،ر@الحمددله إحدىبينهماالسماعيعلملممتعاصري@بينالمعنعن)،(الإسنادمسألةفإن الإمامكونشهرتهاأسبابوأحدالإسنال@،(اتصالبابفيالمشهورةالمسائل الصحيحإ،الجامعد"مقدمهكبيراصحيزالهاخصصالحججبنمسلم عنفلانفيه:لحديثإسنادكلبقوله:اللقارئبتصويرهاعنهاوابتدأ@طديث @طديثيكونأنوجئزو@حد،عصرفيكاناقدبأنهماالعلمأحاطوقدفلان، لهنعلملاأنهبمثكيروشافههمنهسمعهقدعنهروىعمنالراويروىالذي بحديثملاتثافهائوق@التقياأنهماالرواياتمنشيءفينجدولمسماعا،منه هذ@والحالةمنقطحةبينهماالروايةحكمأنبلىذهبمنهناكأنذكرثم لمقولاخزلبلىونبماعنيففحملةعليهحمللكنهذل@بلىف@بمنيسمولم @لثائعالقولأنو@إليه،يشق والرواياتبالأخبارالعلمأهلبينعليه@تفى@ لقاؤهلهممكنوجائزحديثا،مثلهعنروىثقةرجلكلأنوحديئا:قديما والسماع أنهماقطخبرفييأتلمدانو@حد،عصرفيكاناجميعالكونهمانس يكونأنإلالازمقيبهاوالحجةثابتق@فالروايةبكلام-تثافهاولا@جتمعا، 1)@ ملم!صحيح 2 9 0
عدد الصفحات ٧ت ه @لمطئلأ@للسنا،فب يسمعأأوعنميروىمنيلقأالراويهذاأنبينةدلالةهناك فأمطشيئا،منه تكونحتىأبدا،الساععلى@الروايةفسرنا،الذيالإمكانعلىمبهموالأمر بيا@االتيالدلالة الأخبار،يستعملممنالسلفأئمةمنأحداعلمنا@اوماأيضا.وقال بنومالكعودفوابنالسختيانيأيوبمئلوسقمها،الأسانيدصحةويتفقد مهدي،بنالرحمنوعبدالقطال@سعيدبنويحيالحجاج،بروشعبةأن@، ادعاهكماالأسانيد،فيالسماعموضععنفتشواالحديث-أهلمنبعدهمومن تفقدمنتفقدكانوإنماقبل،منقولهوصفناالذي ممنالحديثرواةسماعمنهم فحينئذبماوشهرالحديثفيبالتدليسعرفممنالراويكانإفاعنهم.روى منهيفلكويتفقدونروايت@فيسماعهعنيبحثون علةعنهمتنزاحكي حكينامنزعمالذيالوجهعلىمدلس-غيرمنفلكابتغىفمنالتدلي@، الأئمقأمننسمولمسميناممنأحدعنفلكسمعنافماقوله- قدالاتصالبعدمالقائلأنهيعليهااتكاالتيمسلمفحجةوحينئذ لمالصحيحالحديثشروطفيشرطازادوانهإليه،بسبقلمجدبدافولااخترع الراويكانإذاالسماععنيفتشونيكونواالنقاد!فالائمةقبل،منمعروفايكن " مسلم " سلمصحيح ا" " 32.
عدد الصفحات ٨5 ت السماع.يردولو!اللقي،لهوأمكنمدل@،غيرثقة بهاجامح@الصفة،هذهعلىلأسانيداصنعد@الغرضلهذامسلموسا@ عندأسانيدوهيأحاديث،إ صحاحمنوالرواياتبالأخبلىالمعرفةفوي منبعضهمسماعفيهاالتمسواولاقط،شيئامنهاوهنوانعلمهملاالأسانيد، بعض! حيثمرسلايكونأنخثيةوهيواحدةحجةالاخرللقولمسلموذكر الإلزام،طريقعنالحجةهذهنقضثمالسماع،يئبتلم بذلكقالمنألزمفقد يين،اوالربينالسماعثتو(نمعنعنةالروايةكنتإفابالاتصاليحكملاأن منجاع@الأحاديث،منجملةذلكأجلمنوساقأيضا،لإرسالالاحتمال منوجاع@واسطة،بدونعنهروواممنسمعوامدلسينغيررواةعنطرق عنه،رووامنوبينبينهمبواسطةعنهمأخرىطرق يقولكماوالر@جح- إفن،موجودعنعنةكلفيفالاحتمالإرسال،منهاالواسطةإسقاطأنمسلم- أصلا.العنعنةتقبللاأنالإرسال-احتمالأجلمنحينئذ-فيلزم إمامعاصرون،وباحثونكئيرون،أئمةمسلمبعد@سألة@هذهتناولوقد شرحفي " أفر@مامنمنهمبلالحديث،علومكتبفيأومسلمإ،صحح كتابه:فيهاألفرشيدفابنبالتأليف، 9 الإمامينبينالمحاكمةفيالأبينالسنن 1)" سلم،
عدد الصفحات ٩ت ه لل@ئأ@للسنادفبباس لأسانيدباخاصةرسالةألفالمعلميالرحمنعبدوالثيخالمعنعن،،لإسنادافي كتابه:فيهاوضععوضطارقوالأحخصمه،علىبهامحتجامسلمساقها@لتي @ السماعمسالةفيالنزلحسم ابنكلامإليهوضمرشيدابنكتابفيهلخصة" فيرجب " الترمذي،.عللشرح المسألةلهذهللماجستيررسالتهالدرشىخالدالأخ@لباحثخصصكما بعنوانذ 9 الندفيوالسماعاللقيااشزاطمنومسلمالبخريالإمامينموقف المتعاصرينبينالمعنعن عةمطبوالكتبوهذهمشكورا،جهدافيهابذلث@ ولة.امتدو مئلالمألة،جو@نببعضفياختلافهمرغموالباحئونالأئمةوهؤلاء ا؟غير@أوالبخلري،أوالمديي،ابنيقصدهلعليه؟بالردمسلميقصدمن هذارغمالراجح؟هوالقولنوأيلمخالفه؟مسلمنسبهالذيالقولتحريروما نقاده،والحديثأئمةمنقوياخصمايقرعمسلماأنعلىمتفقونأكاإلا بينحقيقيااختلافاهناكوأنالأساص،هذاعلى@لسألةهذهفيعندهمفالتفريع هوواللقي،و(مكانبالمعاصرةا@تفاءمذهبان،ذلكنيولهمالحديثأهل ودافعمسلمشرحهالذي اطواشترعنه، يجحلهامنومنهمبالسماع،العلم العلميثزطولاباللقاىبالعلمالاكتفاءالأئمةبعضبلىويشبثلائة، بالماع. ماتلخيصقوامهانحتمرة،بطريقةالمسألةبهذهيتعلقماكتبتقدوكنت لذلك،بحاجةرأيتهاجوانبفيوالتوسععرضه،فيوالتجديدالأولون،كتبه
عدد الصفحات ١٠ت الموضوعفيجدأنهغير ما الأقوالراهنالوقتفيفظهرفيهالنظرإعادةيقتفي مجموععنخرجتالمسألةفيأخرى الأولون.إليهذهبما أسمعفكنت ريقرأنهالمكيالحرمفيالأحباشالمشايخأحدعنفترةمنذ اطاشزعدمعلىمجمعونالنقدأئمةوأنصحيح،مسلمنقلهالذيالإجمحأن به؟يريدوماذاقولهتفاصيليبلغنيولمبالسماع،العلم مسلم،بينالفجوةتضييقيمكنأنهالباحثينالإخوةبعضمنوسمعت منمسلمنكرهالذيالإجماعبصحةبالتسليموفلثجمهور@لنقادرأيوبين بالساعالعلماشتراطعدمعلىإجماعهمأنغيربالساع؟العلماشتراطهمعدم يلزملا منه ماعلىاتفاقهم يقوم وامكان@عاصرة@أنمسلمفمذ@مقامه، لكنعليه،الإجمحمسلمنقلوهو@لذيبالساع،العلممقاميقومان@لساع ير@الآخرينالنقدأئمةعملفي@تفل@ @ إمكانولايكفي@ئن،م الجديعيوسفبنعبداللهالفاضلالأخرأيت هذا،بلىبف@قد كابهفيلهواستدل " ."الحدبثعلومتحرير النقاد،جمهورمذهبللمسألةبحثهفييذكرلمفمسلمالقولهذاوعلى اللقي،و(مكانبالمعاصرةالاكتفاءوهومذهبهذكرو(نماالقرائن،إعمالوهو بالسماع.العلماطاشتروهويسمهلمنحالفومذ@ حاتمالأخوهوالفضلاء-الباحثينأحدألفالأخيرةالاونةوفي
عدد الصفحات ١١- ه فيالل@د@لعطئلنا بعنوانهرسالةالعوني-الئريف " العلماشتراطعدمعلىالمحدثينإجماع الإجماعوصححلمسلم،فيهاانتصر"،المتعاصرينبينالمعنعنالحديطفيبالسماع بالسماع،العلميشزطونلاوغيره-مسلمالجميع-وأننقله،الذي كأمئلة.القرائنمنمجموعةوساقو(ثباتا،نفياائنللقرعندهملاعتبلىوا ماغايةمطلقا،فيهجديدلاالعلميةالناحيةمنوالكتاب فيجددأنهصفع يريد،الذيالغرضإلىالنهايةفيأدتبحيثثالمعلوماتبهنظمالذيالسلك لايليق.ومامايليقامكنه،ماكلفلكسبيليوسلك قدالكتابهذاكانولما لاالنقدائمةأنعلىبهيستدلماأزمةجمع قدبأسلوبمؤلفهكتبهوقدبالقرالن،ويكتفونبالسماع،العلميشترطون الكتالثفيجاءلماأعرضانرأيتالعلم،هذافيالمبتدئعلىتأثيرلهيكون أوالنقاد-جمهوركونأ@لةعلىبهيعترضوماقوله،علىبهيستدلمابذكر فلك-افعلذكره،ماوأناقث@بالسماع،العلميشترطونالاقل-علىبعضهم اءوللقرخاصة،بصفةحاتمللأخونصحاللأمانض@اد@تعالى-اللهش@إن عامة.بصفة اليبالطريقةاهتماميبقدرإليهاةتوصلالتيبالنتيجةاهتمامييكنولم الذيالعلميالأدبالكتبهذافيتجاوزأنهذلكالنتيجة،هذهبها@لىوصل والمعلمي،رجب،وابنرشد،ابنمثلتبله،المالةهذهتاولمنالزمه يهالزالعلميالجوأفسدتطريقةفاتغالدرش@،وخالدعوض،وطلىق و@لباحئونلأئمةاأولئكإلهتحاكمالذي
عدد الصفحات ١٢5 ت @لبحث:فيطريقتهعلىلحوظات@@بعضهناوأجمل - أدلتهمنفكثيرالرسالة،بهكتبتالذيالإنشئيالبلاغيلأسلوبا مستندلهايكونأندونالإنثاء،علىوقدرتهبلاغتهعلىفيهااعتمد علمي. - ضهوغرفيها.نحطئهوبلذلك،تستحقلالأموروالتضخيمالتهويل عاطفته.و(ئلىةالقارئ،حملم@إلهاب - لهفالويلوجهه،فيمتنوعةأسلحةو(شهارالقارئ،بتلابيبلاخذا عنبالخروجيخوفهفتارةإليه،يذهبفيمايقلدهأويقول،فيمايصدقهلمإن يصفهوتلىةالبغيض،بالتقليديرميهوتارةوالجماعة،السنةأهلمذهب الخ.العقيا-.بالتحجر - يبغردائمايعجبهلاالذيفالقولوقوله،بالمخالفالاستخفاف الصحيح،العلميالمنهجيسلكوالمأئمةكانواوإنالقولوأصحابمضطرب، بالاستقر@يقوموافلم @، نفسها.السنةعلىجنوابلالسنة.كتبمعيتأدبواولم استقر@فلاا،وتعاوزهوللنفس،تعظيمفلكيقابل @ لماستقراؤه،إلا استقر@قبلهيكن @ ماثائما@لىالسابقوهوبعده،يكونولنصحيح، يشقلم الوصولأجلمنعليهفهانيريد،مالتوافق@لنصوص،في@لتصرت يجتزئوأنالاستدلال،بهلهليتمنصوص،عدةمننصايلفقأنغرضهبلى ذلك.أجلمنفيهيزيدأونصا، - وبدونبمناسبةمواضعفيويكررهنقله،فييتوسعيعجبهالذيالقول
عدد الصفحات ١٣تء @ابمناد@لمطئلنافب ضعه.موغيرفيفكرهوربمايختزله،يوافقهلاالذيالقولأنحينعلىماشة، - ظاهرم@عنوصرفهتأويلهعنأبدايتوانىلامرادهيوافقلانصكل لاهذهطريقتهالمواضع:أحدفيقلتولذامتعسفا،بعيداالتأويلهذاكانمهما للتأ@لل.قابلوهوإلاقائلقالهلصمعهايبقى - فينفسهيناقضتارةمناقثاته،فيأواشدلالاته،فيالبثتناقض ى.الأخربحوثهبعضفيوتارةنفسها،الرسالة - فقدالرسالةفيالحلميةالجوانبوأما عهامجموفاحثة،أخطاءفيوقع المهمة.المسألةهذهتناولعلىوقدرتهبه،ثقتهالقلىئيفقد تعالىال@هاستخرتثمالرسالة،هذهنثرفيكثيراترثدتقدوكنت فالمناهجعلى@ثرها،وعزمت اسةثووشحالباحثين،مناستمرئتإذا@خطئة@ فكلوالتناقض،بالضعفنفسهالعلمعلاهذاعادبواسطتها،العلميةالقضايا طريقةرأيتوقدويكتصيؤلفأنبإمكانهصارالإنثاءفنمنقدراشادمن همغيربهاتأثرقدكماطلابمابعضبهاتأثرقدالبحثفيومنهجهحاتمالشيخ ليدالوعنالأنصاريعبداللهالأخكتابالطريقةبهذهصدرمااخرومنأيضا، الحقيقةفيالمدل@وأنبالتدلي@،وصفهمنالنقادإليهف@بماونفيمسلم،بن فهذاالباحصالأحوأ@وكههدا،يدركوالمالنقادأنغيرالأوزاعي،شخههو اسةالدرهذهفيالتركيزويكونوالنقد،بالدراسةيتولاهمنبلىبحاجةالكتاب أواقديى،عنراوئةقيمنبكثيرأهمهذافإنومنهجيتسالبحثطريقةعلى الموفق.واللهبه،وصفه
عدد الصفحات ١٤لاالأهالفحل ايم@لبخاا مبعثاق:وفيه مسلم.ملن@بلعريرالأول:المبعث المدين@،ابقمدن@ب@خريرالنلن!:المبعث والبخالكط.
عدد الصفحات ١٥اليههدبناال@ينج@لىبفا@ال@همده.هذثعباتلليادأالله@دفعل ءت الأولالمبعث مسلمتع@يرملن@ب كتابهمقدمةفيشرحهكمامسلممذهبعرضالتمهيدياتقدم " أيضاواتفقبالاع،العلميثمترطلاأنهعلىالاتفاقجرىوقدالصحي@، وعدمالرواة،وثقةاللقاء،إمكانوهيعليها،نصالتيالثروطعلى السماع.عدمعلىبينةدلالةوجودوعدمالتدلي@، ذلك،علىيزيدونلاالأئمةمنمسلممذهبيعرضرأيتهمنوجل بإمكانيكتفيبأنهمسلممذهبوربما@ختصرواالظاهرة،لأمورامنفكأنه بالسماع.العلميشترطمنمقابلفيوذلكاللقاء، أمكنفإذابالقرالن،يقولأنهمسلمبلىونسبحاتم،الأخهذافتجاوز ثتهفلاالسماععدمعلاقريةوقامتاللقاء، تدخلالةوالدلالةصلم، انن.القرفيها كلامفيذكرللقرائنيجرفلممستقيم،غيرذكرهماأنلييظهروالذي كانإذافكيفيصع،لاقويمستندبغيرالبينةالدلالةفيو(دخالهامسلم، نفيقر@ئنأهممننف@الشرط،لهذامسلمتطبيقوهوذلك،يعارضالدليل السماع مسلموالراوين،بلدياختلاتنكرها-حاتموالأخالنقاد-عند اللقاءأمكنإذاإليهالايلتفت ك
عدد الصفحات ١٧ت كا @ل@سناد@لعالئلنافب بهإخلالهيعدأنعليهيزتبإذعليه،نجايةيلتزمهلمبشيءمؤلفوالزام مسلمعنالدفحيريدأنهبحثهثنايافيكررقدوهوالكتاب،عيوبمن هذافعادصحيحه،وإ له.وتنقصامسلم،علىهجوماالدفع 9 قويدليلبغير ائنالقرلجعلهنصبحاتمالاخلان-" السماععدمعلىالبينةالدلالةمن عند يصلحانلالكنهمادليلين،مسلم فيهما:النظرمعسأذكرهماللاستدلاد مسلماعتبارعلىنصاأنهماإمامينعنحاتمالاخنقلالأول:@لدليل متحدثاوالإيهام!الوهمبيانفياقولهعهفنقلالقطان،ابنأحدهماائن،للقر السماع،عدمعلايدلالروايينبينواسطةإدخالأنعن عند يحتصرعدم ا(يعنىهذا@اويكونأخرى:روايةفيلاخرابلقائهأحدهما فيأبينلانقطح) هذاعلىوجمعهما،قدالزمانكانو(نالاخر،منأحدهماسماعيعلملماثنين كتابفيكمسلمكتبهم،وضعواوعليهن، @ا فيوالد@رقطنيالتمييز"، @ا،علله" لاممنهموغيرار،لزوالنسئي،واللبخاري،يقعوماوالزمذي، تجدهمكئرفيحمى ياثةبزرويإذاالمعنعنالحديثبانقطاعيقضونائبين@ بينهما"واحد راوي@بينراوإدخالقريةيراعيأنهمسلمعنيذكرالقطانابنفهذا @ الانقطاع.علىتدلوأنها 4 1 6 2.
عدد الصفحات ١٨ال!دبفاال@دعلاينببنا@ال@هذثعبا@لطده.تثليالااللهادفعل كات @لع@شي،نيلثاوا @ختلافوهيأيضا،مهمةىأخرقرينةذكرفقد إمكانبمجرديكت@يأنهابع:الروالقولقال:االانقطاع،علىودلالتهالبلدين، نوىالتدليسى،ضهمةمنبريئاالر@ويكانفمتىأصله،ثبوت@وناللقاء، متصلا،الحديثكانوالبلد-السنحيثمنممكنابالعنعنةعنهروىلمنلقاؤه مسلم-.إالإمامقولوهذاقط،اجتمعاأنهماياتلملان فإنالقطانابنكلامفاما@،المر@علىفيهماللالةلاالنصانوهذان ماالقطانابنمرادفليسجيدا،يتمعنهلمأنهعلىيدلبهحاتمالاخاستدلال بحذفه،ومرةراو،بذكرمرةوردإفاالواحدالحديثأنمر@مهوإنمانكره، قدالر@ويكانولوالراوي-،فكرالجملة-فيفالراجحمعنعن،والإسناد عنهروىممنسماعهثبت ذكرجيحفتريثبتلمكانفإنالحديث،هذاغيرفي وأبين.أظهرويالرا منأعمفهيالألمةيذكرهاالتيالقرينةوأماالقطان،ابنمر@دهوهذا حديثفي@لواسطةإدخالكانو(نالسماعنفيعلاقرينةيجعلونهافهمذلك، القطان.ابنلهيتعرضلمفهذاآخر، ومع فقدهذا فيالأولالنوعمنمسلميخرج ما@ختلفوهوصحيحما" على@لوجهينخرجه@@@@لس@ح،يثبتواوحذفه،ر@بربذكررو@ته،ئحدفي@لى " @لتحملحمع " 1 35 " ملم!عحح 1456).
عدد الصفحات ١٩