شرط العلم بالسماع في الإسناد المعنعن

لهاللستقلاثات@لأ@لالستدلالم@قمةلل@بي!الفعل بعلراا@لفصل واستقرائهتمحاالأغاستدكلمعوقفة ءت الاستدلال،فيحاتمالأخطريقةعلىالتنبيهالبحثهذاثنايافيتقدم إليها.يستندالتياستقراءاتهقيمةبيانوأيضابه،يستدلفيماتناقضهوكثرة حاتمللأخنصحاالقضية،لهذهالفصلهذاأخصصأنباليفيخطروقد أيضا.لغيرهوتنبيهانفسه، تقدمالتيالأسانيدففيصنيعه،مننموفجعرضفياكثيرأبتعدولن الأئمةأنحاتمالأخذكرالتيالأسانيدوهيالماضيالفصلنهايةفيفكرها العلمبثز@لاأنهيدركونلأنهمذلكوفعلواالبخاري،على@نتقدوها الأخطريقةيبرزحينموفجالأسانيدهذهفيعلمه-نازعوهلمالاد@بالسماع، استقرائه.قيمةبظهركماالاستدلال،فيحاتم البصري،الحسنإسنادوهومدل@،روايةمنهومامنهاالأسانيدفهذه الدارقطنيفيهاتعقبهأحاديثأربعةالبخاريبهأخرجوقدبكرة،أبعن عنالإرسالكثيرروايةمنهوماومنهابكرةأبيمنيسمعلمبأنه العاص،بنعمروبناللهعبدعنالجعد،أبيبناساإسنادوهوالمعاصرين، لحجح لبخري@ 387( 04 1 0 24 4 25) " @ل@ع " (مه

تء لمطئدأد@بأ@فب كذلكالدارقطنيفيهتعقبهواحداحديثاالبخاريبهأخرجوقد الانهمتعقبوهإنماالبخاريتعقبواالذينالأئمةأنيذكرحاتموالاخ أنهمولهم،لاحتالتيالسماععدمقرائنمعالسماع،علىيدلماعلىيقفوا بالسماع،العلماستراطمذهبهمنليسالبخاريأنيعلمونلأنهمفلكفعلوا منعلىحجةعلممنالعلمية:القاعدةبلىاستناداله،ولسموانازعوه،لماوالا لاأنهظهرفقدالبصريالحسنمثلمعهذايقررحاتمالأخكان مافيها،والتهويلالأدلةحثدهمهوأنيقول،مايدري يصلح،ومالايصلح لادل@@@أنبذلك-معزفحاتموالأخمسلم،وقررهعليه-المتفقمنإذ يحالتصرثوتمنلابدبلاللقي،وإمكانالمعاصرة،حقهفييكفي كثروقدالل،محلينضبطولاالمسألة،عقدينفرططريقتهوعلىبالتحديث، هذامن مسلمنقلهماصاربهاالاستدلاللهتملوبنصوصيستدلالصنيع، لدفعبنصوصيستدلفهومنتقضا،المدل@عنالتفتيشعلىالإجماعمن ما ذلكيفعلعليه،وافققدلقولنقضبهاالاستدلالوفيخصمه،إليهيذهب لماإدراكعدمأوتعمدا فيه.يقع البمري،@طسنأحاديثأنالقضيةهذهفيالتناقضفيوقوعهيؤكدومما " 3074) @ @نغ " 30).

اللتل@لهثاتا@لالألللتفوالقفةللا@ئ@ل@ل ءت بالسماع،العلملزطلاالخلىيأنعلاهابهااستدلالتيبكرة،أ@عن قد بهااستدلالهمنالنقيضعلىالخفي)،(المرسلفيلهاخربحثفيبها@شدل التدلي@،نوعيأحديرتكبكانإذاالمدل@انعلىهناكبهااستدلفقدهنا، عنبالتحديطالمدل@هذاصرحئميلقه،لمالذيالمعاصرعنوهو@لرواية أثرولامقبولة،الثيئهذاعنذلكبعدعنعنتهفإنواحدة،مرةلهشيخ تدليه. صرحو@حداحديث@أخرجالبخاريأنالأحاثيثبهذهالاستدلالووجه منسماعهوالبخاريالمدينهابنأثبتوبهبكرة،أبيمنبالتحديث@طسنفيه لاوالحسن،فيهايعنعنأخرأحاثيثثلاثةالإسنادبهذاأخرجثمبكرة،أبي بالتحديت.يمرح بالسماع،علمهعدممعالبخاريأخرجهابكرةأبيعنالحسنفأحاديث قدنفسهاالاحاديثوهذهبالسماع،لهعلملاأنهيعلمونوهمناقثوهوالأثمة عندهوثبتبالسماععلمانبعدأخرجها@لبخلىي الأخقررهالأولبعضها،يا فيأعمدتهأحدوهوالخفي)،(المرسلبحثفيقررهوالئانيهنا،بحثهفيحاتم أهمهاانهسياقهمنيظهربلالاستدلال، فلاضعين،الموفيالأحاثيثبهذهالاستدلالفيأخطأأنهوالعجيب تقدمفقدهنابهاالاستدلالفيالخطاأمالذاك،ولالهذالابهاالاستدلاليصلح منوعنده،وثبوتهبالسماع،للعلماخرجهاإنماالبخاريوأنإيضاحه،انفا فيفهوبالسماع،علمعلىالبخاريانيعرفالبخاريناقق 9 صحيح

تء د@لم@ئللظ@ل@فب يخلاللبخاريالأئمةمناقشةفيولالها،البخاريتخريجفيدلالةفلاالبخلىي! بالسماع.العلميثزطلاالبخاريأنعلى بالصفةكانإذاالمدل@عنعنةقبولعلىبهاالاستدلالفيالخطأوأما وذلكمسألتنا،خلىجكانوانهنا،عنهللحديثمضطرافأجدنيالمتقدمة فيبلغمهماالإنسان،ضعفمقدارثانياللقلىئثمأولا،حاتمللأخلأبين والإعجاب،الثناءمنبهالةوبحوثهنفسهوأحاطتعالم،مهمالنقل:أوالعلم، الاستقراءأنأيضالهوسيتضحوافر،بسهمهذامنضربقدحاتمالأخفإن هذابحئهفيفتئماوهوإليها،أسالتيبالنتيجةيقل@ىو(نمابالزمن،يقاسلا 9 صحيح البخاري " ا،استقرؤوقدكانواإنهذابالتحديث،يمرحلمإذاالمعاصرروايةي كلامه-أنقلانمناسبةفأجدهاالصحيح،بالاستقراءقامالذيوحدهوأنه ة،بمرأياعنالحسن،لأحاثيثالبخاريبإخراجلالالاستدفيطوله-رغم عليه.أعلقثمالمتقدمة،بالصفةتدليسهكانإذاالمدلسعنعنةقبولعلى النص-:حواشيحذفتوقدحاتم-الاخقال معين،بنيحىمثلالأئمةبعضنفىبكرة:أبيمنالحسنسماعمسألة منهمأيفا،واحدغيرالساعوأثبتبكرة،أبيمنسماعللحنيكودأن تعالى.اللهشاءإنالانلكأذكرهكماالمديني،بنعليوشيخهالبخاري،الإمام منالحسنسماعثبوتعلىالمدينيبنوعليالبخاريثليلأنهووالمهم ة.بكرأيىمنبالسماعفيهتصريحهالحسنعنعندهماصحواحد،دليلبكرةأبي

لهالدستقل@ثات@لأدا@دصتلالالم@القفةدل@بيدفعلا ءت أبيمنبالسماعالحسنفيهصرححديثاصحيحهفيالبخاريأخرجفقد صحإنما"قال:أنهالمديني،بنعليلشيخهمقالةالحديثعقبنقلثمبكرة، الحديثط.بهذابكرةأبمنالحسنسماععندن@ صح(إن@االمديني:بنعليعبارةفيالواضحالحمربلىفاتبه سماععدنا الحديمه-بهذابكرةأبيمنلسق@ صحفيمابكرة،أبمنبالسماعيصرحلمالحسنأنالحصر:هذاومعنى السابقزعبارتهالمدينيبنعليعقبهقالالذيالحديثفلكفيإلاعه، الدنيافيلهالي@المعنعنةبكرةأبيعنالحسنأحاديثبقيةأنيعنيوهذا بالسماع!الحسنفيهيمرحطريق عند المدين@.بنعلي الحديثذلكيخاالسماعلدليلالمدينيبنعليحصرعليهيدلماهذا به.واستدلالهذلك،عنورضاء@لبخاري@لو@حد، الحسنيرويهابكرة،أيعنللحسنأحاديثفلك-بعدوجدنا-فإفا تصريعطرقهامنثيءفينجدفلمالأحاثيث،هذهوخرجنا(عن)،بصيغة تلكفيبالسماعالحسنفيهيصرحطريقبوجودالأملقطعنابالسماع،الحسن علىمطلعينحافظينإمامينحكمجهدناوافققديكونبذلكلانهالاحا@يث، هما@لشة، بهما!!وأعظموالبخاري...المديح،بنعلي ثبوتفيشيخه:رأيعلى@لبخاريأنعلىيدلفهذاحال،كلوعلى عنديئبتوأنه!هذا@لسماع،علىدليلهويابكرة،أبمنالحسنسماع

ت ه @الئلأللند@@فبل احد.الوالحديثنحلكفيإلابكرةأبيمنبالسماعصرحالحسنانالبخاري عندالعنعنةمرثودالحسنكانفلو البخاريعلىالواجبماالبخاري، عنه؟اللهرضيبكرةابيعنيرويهاالتيالمعنعنةالحسنأحاديثبقيةمعفعله فعلهعليهالواجبأنلاشك قبولها،وعدمردهاهوالأحاديثهذهمع الحسنيصرحلمللحسن،معنعنةأحاثبثلأنهاصحيحه،لاإخراجهاوعدم البخلىي.ورضيهالمديني،بنعليبذلكشهدكماطرقها،منشيءفيبالسماع الحسنفيهصرحالذيالحديثسوىصحيحه،فيأخرجالبخاريلكن (عأ!بصيغةبكرة،أبعنالحسنيرويهاأخرى،أحاثيثثلاثةبالسماع، @للقاءثبوتبعدالحسن-لعنفاتيتطلبلاالبخلىيأنعلىيدلهذا بالماع.تصريحامرة- عندالفعنةمقبولالبصريالحسنبأنيقطعوهذا البخاري!الإمام النتائج!!نتيجةوهذه أالحسنأنعلىيوافقه-البخلىيوالإمامالمديني-بنعليكانو(ذا بنعليقالالذيالحديثهوواحد،حديثفيإلابكرةأيمنبالسماعيمرح انفا.المذكورةالعبلىةعقبه@لديني والسبرالمتقمي،والبحثالثديد،التنقيببعدثمذلك..كانإفا وهيبكرة،أبرمنبالماعالحسنتصريحفيهاأخرىأحا@يطوجدناالديق، - منها-.الابتفي

للفعلا@لل@ئ اللتل@لاثاتا@لالألستدلالم@القفة@ ءت الكبرى!.(السننفيوالبيهقيلشائي،واداود،أبوأخرجهحديث اأخرجهئان:وحديث فيأحمدلإمام فيشيبةأبيوابنمسندما،" فيعديو@بنمسندط،" 9 الكامل فيلبلافويواصالح،،مسائلفي!أحمدلإماماأخرجهلث:ئاوأثر فيعساكروابنالاشرات!،أنساب" " دمثق!.تاريخ رضيبكرةأبيمنبالسماعالحسنتصريحفيهاثبتثلاثةأحاديثهذه دته@ عنه، سماعمعرفةطريقفيه@دين@@بنعليحصرالذيالحديثسوىوهي فلث!!علىالبخاريالإمامووافقهبكرة،أبمنلس@@ التصريحالحسنعنثتماعدديكونالأحاثيث،هذهوجدناأنفبعد أحاديث.أربعةلسماع:بافيه ة،بكرأىعنالحسنأحاثيثمناخرىمجموعةعلىفلكبعدوقفنافإذا الأحاديثهذهأناليقين!لثهعلماأنعلمسوففإننابينهما،بالعنعنةمروية يلىسبيلولابالسماع،التصريحفيهطرقهامنلطريقوجودلابينهما@عنعنة@ ذلك!!وجود فيةبكرأبيمنبسماعهالحسنصرحماحصربعدلأننافلك.-أقول بنعليعلله:فيوطبيبهالحديث،فيلسوفعليهنصكماواحد،حديث البخاري.الإمامالمحدثينوسيدالصنعة،شيخذلك:علىيوافقهثمديني،@@ حديثماغيرحفظهماعنندإذاالإمامين،هذينمنالحصرهذابعد

كات د@لممئدأ@للطدنافببالط@بو@بللهشل@ أظنفلاعنه،سهياأوذلك،علمهماعنعزبو(ذابالسماع،الحسنفيهصرح منيلطوزمنبعدعليهاالوقوفتمإنماالتيالأحالمحيثتلكيتجاوزالامرأن الجهيد.الجهد ة،بكرأيىمنبالسماعالحسنفيهاصرحالتيالأحادبثتلكأنأعي: والبخلىيالمدينيبنعليحصرالذيالواحدالحديثذلكعلىالزائدة صرحالدنيا،فييوجدسواهاحديثولاوحدها،هيفيه،بالسماعالتصريح رصيبكرةأبمنبالسماعالحسنفيه عنه.دله@ بالسماعالحسنفيهاصرحالتيالزائدة،الأحاديطتلكأجدلمأنيولو أنهعلىله،البخريوموافقةبنعليبكلاماحتججتثمبكرة،أبيمن ذلكفيإلامطلقا-بكرةأيمنبالسماعالحسنفيهيصرحلحديثوجودلا يتفقانوأمرالإمامين،ابهذينكفىإذعائبا،لقوليألفيتلماالواحد،الحديث عاوحدههوأنهنعرفأنشاءاللهلكناليقين!العلميكونأنعليه، كلأ سبحانه!!سيء... فيهصرحلماالإمامينذينكحصراتسعالأحاديث،تلكوجدتفاف@ بقيةوبقيتحمره،يخاالأحاثيثتلكليشملبكرة،أبيمنبالسماعالحسن قهاطرمنلطريقوجودلاانهعلامجزوماالمعنعنةبكرةأبيعنالحسنأحاديث السماع.فيهبذكر فيسعالتومععليهما،الفقيرالعبداستدر@كمعالإمامين،حصربل يدعلاكلهذلكمفعنة،التوسعفلكمعوبقائهاالمعنعنة،الاحاديثتخريج

@لل@ئ@@لعل @ اللت@ل@لهثات@@لألألستدلالم@القفة ءت الأحالمحيثطرقمنطريقوجوداحتالبطرحهواتهه،يمارسأنللمتنطع ذلك!!علالتهوالحمدبالماع-.تصريحفيه@عنفة@ لأحالمحيثالأئمة،منجماعةبتصحيحالاحتجاجأريدلأنيفلك:اقول لأنعندهم،العنعنةمقبولالحسنأنعلىبكرة،أيعنللحسنمعنعنة بالسماع،فيهالحسنيصرحلهاطريقوجودعدممعالأحاثيثتلكتصحيحهم ععنةاحملوأنهميعنيوهذاللسماع،طلباعنعنتهقبولفييتوقفوالمأنهميعني: لها-قبوفيشكيساورهمولملاتصال،اعلىالحسن العلم،هذافيبنفسهحجةمنهماو@حدكلوالبخاري:المدينع،بنوعلي ماحصرواوقد احد.وحديثفيبكرةأبيمنبالسماعالحسنفيهصرح اهسترفيمافلك،علىالبينةوأقامشيء،فاتهماقدأنهالفقيرالعبدوجدئم البحث.إتمامال@هيسرإنتعالى،شاء@ل@هبن حجتيفاتت:احاديثوجودادعاءيريدفالذي الجدوجهدلإسلام،ا غةالفارالدعاويتكنلمإذالعلم،هذافيدعياكانالادالبينة،فعليه@لفتر، طاعناجهد،يسبقهلمالذيوالكلامالهباء،منالمأخوفةلاتلاحتماوايوما، كلاممننقلهأردتماانتهىجهوىسبقتهالجهد@لذييامشككاعلى@لعلم، الأ@ العلمانتهىفقديستقرئ،أنغيرهعلىحاتمالأخحرمقلمبجرة أحاديثمنعليهيقفمالمعلىغيرهيقفأناحتمالاوأبد@تكرموحينإليه،

- كا لالم@ئلد@دلطلنا@فب ساقط،احتمالبأنهفوصفهفحادنفسه،تطاوعهأبالتحديثالحسنفيهاصرح أباحأنههناالغرابةووجه المدينيابنالصنعة:إماميعلىيستدركأنلنفسه والبخلىي،المديي،ابنالمثلث:رؤوسواكتملتإليهماانضمفلماوالبخلىي، الصحف.وطويتالاقلام،جفتحاتم-والاخ ومع ما فيروقصوالفهم،فيضعفخطا،فيخطأكلهكلامهفإنتقدم الاستقر@ المدينح:ابنقولأنعلىالدليعبنىفقد@، سماععندناصحإنما" أأنهمايعنيذلك-علاالبخلىيوموافقة"،الحديثبهذابكرةأبيمنالحسن يفيدلاوالنصبكرة،أبيمنبالتحديثالحسنفيهيصرحآخرحديثعلىيقفا فيهالاعتمادكانوصحتهبالتحديثالتصريحثبوتأنمعناهو(ن@اأبدا،فلك الحديثصهذاغيرفيبالتحديثتصريحوردفإذالإسناد،ابهذاالحديثهذاعلى تر@ولأنهاقبولها،منذلكيمنعلمالقوة،فيثونهالأسانيدوكفت في فيها.فيتسامحلاعتضاد،ا لافلكفيوجعجعتهوالبخاري،المديي،ابنعلىفاستدراكهوعليه مطلقا.لهمعنى لملووسياقها،العبارةظاهرمنيفهمالذيهوذكرتهالذيالمعنىوهذا إذافكيفبالتحديث،الحسنتصريحعلىالبخلىيفيهااطلعأحاديثعلىنعثر بالتحديث؟التصريحعلىوقفالبخاريأنفيهاتينأحاديثهناككان فيبعضهاكانإذافكيف 9 حاتمالاخفكوقدنفسه،البخلىي،صحيح ذلك؟

اللتالل@لهثات@@أفىلللته@القفة@لا@ئ@@لفعل ءب هنا العريضة.ودعويه@ستقراعاته،قيمةتضح فيهصرحالذيالحديثغيرأحاديثثلاثةأخرجالبخاريأنفكرفقد @لثلاثةوالاحا@يثالمديني،ابنكلمةبعدهالبخلىيونقلبالتحديث،@طسن يطالأحا@فأحدصحيح،كيرقالهالذيوهذابالعنعنة،البخلىيأخرجها البخارياخرجهالكسوف،صلاةفيبكرةأيعنالحسن،حديثوهو@لثلاثة ضعالمووفيبالعنعنةالحسنعنعبيد،بنيونم@عنطرقمنمو@ضعفي الحديث،منلفظةفيعبيدبنيونسعلىالاختلاتعنالبخاريتحدثالثاني قوله:وهي 9 لمويد،زبنحمادفذكرهاعبا@ا،بهمايخوفتعالىاللهولكن ذكرثمسلمة،بنوحماددله،عبد@بنوخالدوشعبة،الوارث،عبديذكرها عنأشعث،وتابعهالبخلىي:إقالشيخه،شيخفيزيدبنلحادمتبعتيئ عنة،بكرأبوأخبرنيقال:الحسنعنمبارك،عنموسى،وتابعهالحسن، عبادم@،!.بهمايخوفتعالىاللهإن":@@لنبي قدفالحسن البخاريوذكرفضالة،بنالمبركروايةياباقحديثصرح @بنقولأنأفادبالتحديثالتصريحفيهاوأنبنصها،لهوسياقهالمتابعة،لهذه @ "له:البخلىيومو@فقة@دين@، صحإنما عندنا بهذاةبكرأيمنالحسنسماع -@الحديث ثقة،وهوالبصري،موسىبن@ئيلإسموسىأبيطريقمنوهو الإسناد،هذاغيرفيبالتحديثتصريحيقفاعلىلمأنهماابدايحنيلاالحسن-عن 1)5 عجح 1(48 0 1(62 0 1(5787).

كات ل@ئدل@ل@سظد@فبل كبلىمنلي@فضالةبنفمباركالصحة،هوالإسنادبهذاعندهماقامالذيو(ن@ا يحوتصرالحسن،عنروايتهخصوصوفيفيه،تكلملموقدالحسنأصحاب ايةورفيالمدينيابنفلكلاخطأهوممنشيوخه،عنبالتحديثالحسن بإسنادبكرةأبيمنالحسنسماعثبتفإذالمريعبنالأسودعنالحسن، مثلالدرجة،فيدونهأسانيدفيبالتحديثالتصريحذلكبعدقبلصحيح، بن@برك@روايةلابكرةأبيمنبالتحديثالحسنوتصريحهذه،المباركرواية أيصامعينوابنأحمدذكرهمشهور،فضالة جملةمنالحديثهذاذكرحجرابنرأيتبمدةهذاكتبتأنوبعد انتقدهاالتيالاحاثيط يسمعفلممنقطع،وأنهالبخاري،علاالدارقطني حديثالبخاريأخرجوقدحجر:ابنقالثمبكرة،أبيمنالحسن روايةفيهعلقهماجملةومنبعضها،علقالحسن،عنطرقمنالكسوف بكرفأبوأخبرنيقال:الحسن،عنفضالة،بنمبلىكعنإسماعيل،بنموسى معنمدهفنا ايمنيسمعلمأنهنفىمنعلىورثهالحسن،حدبثإخراجفي ا ص@@@منعلل 1 @لصعفاء@لكببر @يهذساخهليبو 28 1 5 اللىلمجاوستح رح

دستقل@لهأثاتا@دالالا@يم@@قفةدل@ب@ه@دفل أثبتمهمنإثباتعلىباعتمادهبكرة 5 ت أيضاهذاعلىنبهقدالهاجريمباركالأخرأيتثم ةبكرأبيع@الحسنحديثوهوالثلاثة،الأحاثيثمنالانيوالحديث يادزعنيحيى،بنهمامطريقمنالبخاريأخرجهالصف،ثونركوعهفي يحتصرلكنبالتحديث،فيهمصرحغيربكرة،أيعنالحسن،عنالأعلم، عنزريع،بنيزيدروايةمنوهومشهور،الحديثهذافيبالتحديثالحسن أبيبنسعيدعلااختلاتوقعلكنالأعلمزيادعنعروبة،أبيبنسعيد الأعلمزيادع@رواهمنيذكرهلموكذلكبالتحديث،التصريحذكرفيعروبة إثبكفيبهيكتفىلافمثلهزيادكيرالحسنعنرواهمنولأسعيد،غير عند@بنآخرصحيحبإسنادالسماعصحوقدأمابكرة،ابمنالحسنسماع 4) " @ل@ريمدي ه 354. " 3 1 9 @@@ @لسن@وه الهقي،سنىو"ثا)؟ 3:1 0 ر@ى@@بلىي!ولمتح فيوقعوقد " لك@حدشهأبا@كرةل@نثاوداأيىسس ويخه:ثاودآيىطريقصرو@و@بيهقي و@صرجص،@م@نهوكماحدثمه،بكرةليا@ن لمح@ردأبيبدحجر فيد@رد@نر@هو@لتيلأحاديث@ا@نطر: كيلزفيها،اللإر@واصلتعارصبلىسسه 1 10-117

ت ه د@ئلأدلدد@@فيهبال نهبأسانيد@وأخرأحاديثفيإثباتهفيفلكبعدفيشامحوالبخلىي،المديني، هذا.الحديطكإسنادالدرجة،قي بالتحديقالتصريحوالبخلىيالمديني،ابنعلىامتدركقدحاتموالأخ وأنهادين@،@@ابنلكلمةفهمهعلىبناءهذا،الصفثونالركوعحديثفي عليهيوقففاواحد،حديثفيإلابالتحديثالتصريحعلىيقفالمأنهماتعني اطلاعوأساسه،مننحطئالفهمهذاأنتبينوقدفاتهما،قدبأنهيجزمذلكبعد يثبتهلمو(نالصف-ثونالركوعحديثفيبالتحديثالتصريحعلىالبخلىي في 9 رمشهوالحديثهذافإنلأقرب،اهوبلجدا،قريبأمرصحيحمه به.يعتنىممابابه،فيفردبطرقه، عنالحسن،حديثالخاريأخرجهاالتيلأربعةاالأحاديثمنوبقى لكنبالتحديث،للحسنتصريحعلىيوقفأفهذاالمرأة،توليةفيبكرةأبي بعيدالحسنبعنعنةمكتفياأخرجهوأنهذلك،علىيقفأالبخاريبأنالجزم فيهاممرحاالبخلىيأخرجهاالتيالثلاثةبالأحاديثإلحاقهوالأجدرجدا، فضالة،بنالمباركروايةمنأيضامعروفالحديثهذافإنبالتحديث،الحسن ةبكرأب!عنالحسن،عنبروايتهمشهورفضالهبنوالمبلركالحسنعن أبدابعدفلامعين،وابنأحمد،عنانفاتقدمكمابالتحديث،الحسنبتمريح 4 7 0 والم@د@لنهاسالأ، 864-86

اللستقل@نهثات@@للقلستدلالفرالقفة@لفعلا@لايبي 5 ت قد@طسنيكونأن المبرك.بلىالطرقبعضفيبالتحديثصرح أنهحاتمالأخزعماللذينالآخرينالحديئينأنهذاعلىيدلومما @صوبالتحديثالحسنفيهمامصرحاالمدينح،وابنالبخاري،علىاستدركهما الحن.عنفضالة،بنالمبوكروايةمن يجبتخرواكتفى@لبخاريكبيرةنسخةبكرةأبيعن@طسن،ونسخة الحسنأنبعضهافيولولباقيهاتركهسببيكونأنبعدفلامنها،الأربعةهذه بواسطةأيضابكرةأبيعنيرويوهومدل@،فالحسنبالعنعنة،يرويها بواسطتهحديثاومسلمالبخاريأخرجوقدقيى،بنالأحنف فيهايمرحاحاديثمنعليهحاتمالأخوقفماأنبلىهناأشيرأنوأود الأخضجيج-ثونولكنكلها-إليهاسبقهقدبكرةأبيمنبالتحديثالحسن الذيالكسوفصلاةحديثعليهزادأنهذلكمندوكثرالهاجريمبارك فيأسامةأبيبنالحارثأخرجهوحديثاالبخاري،أخرجه منو"،مسنده" فينعيمأبوطريقه " بنحبيبعنزكريا،بنالخليلعنالصحابقا-معرفة ضعفهثمبالتحديث،الحسنفيهمصرحابكرة،ابيعنالحسن،عن@لشهيد، 2) 13:5 6 5 321. 1 5786((83 0 حديطمسلم!عجحو

هت @للدد@ل@ئللفيبال الحديثمزوكوأنهزكريا،بنبالخليلمباركالاخ اتضحوقد مما يجتخروهوالحسن-عنعنةقبولعلىالدليلهذاأنتقدم عندهثبتأنبعدمعنعنةأحاثيثللحسنالبخلىي فيبالتحديثالتصريح البخلىيوأنالمعاصر،سماعمسألةفيهناذكرهلمامناقضواحد-حديث لاوهوناقشهوالدارقطنيبالتحدي@،تصريحهيعلملاوهوللحسنأخرج إحدىفيبهبالاستدلالالاكتفاءمعيصلح-لاأنهاتضحوأيضاكذلك،يعلم منهما-لواحدةدليلاالمسألتبن- ختاموفي يشترطلاأنهعلىالبخلىيأخرجهابأسانيداستدلمنمناثة هووكله،البحثهذافيعليهمثيتماكنتعلىالتأكيدأعيدبالسماعالعلم معالتعاملفيومسلمالبخاريالإمامين:شرطيبينالجليالواضحالفرق بالسماع،العلميشزطالبخلىيوأنسماع،فيهالي@التيالمعاصرينروايات البخاريفيهتسامحجدا،قليلفهوثابتسماعيهلي@ممايخرجهوما أاندبالاتصالحكمهوهومعروف،فثرطهمسلموأمامختلفة،لأغراض فيعليهومثىعليه،نصالسماع،يعلم يقةطرتمعنتوكلماصحيحهه، يحرثكمنفهوذلكفيشرطهماتوحيديحاولومنبهذا،يقيناازددتالإمامين علىتواردهمفيلأئمةاأنليوتأكدبيديه،الشمسحجبيريدمنأوبحر،في @طالبل@@ظر.و عليه@احجر@بنوتعليقكأ،