شرط العلم بالسماع في الإسناد المعنعن

ت كا @لمالئلأ@للسنا،فيبال فة،ومعرسلمةوأمعروة،بينالواسطةوأنعليه،اعتمادهليوضحأولاالمتصل منمواضعفيالمتصلالإسنادساقوقدسلمة،أمبتزينبوهي " ضعالموهذافيإلايخرجهفلمزيبفيهلي@الذيالإسنادوأماصحيحمه الطوافركعتيتصللمسلمةأمأنوهيفيه،زياقاجلمنلفظهوساق، هيومواضعه،جميعفيالأولالإسنادفيليستالزياثةهذهفإنخرجت،حتى سلمة.أمفعلمنالحديثمنموقوتجزء ليبينإلاالأولالإسنادسوقمنلهغرضلاالبخويأنهذامنفظهر لهذاالئانيالإسنادإخراجفيتسامحوأنهسلمة،وأمعروة،بينالواسطةفيه موقوف.الزيادةمنفيهماأنسيمالاالسبب، مراد@بنفهمفيجداالنجعةحقمالأخأبعدفقدالفهمفيالخطأوأما ذلكوبيانالمذكورين،بالإسنادينمختلفتان،قصتانأنهمامرادهفليسحجر، البخاريأخرجهوقدالثاني-لإسنادالتخريجهالبخلىيتحقبالدارقطنيأن عنهشام،عنالغساني،زكريابنيحىمروانأيىعنحرب،بنمحمدعن الدارقطنيواستدلمنقطع،وأنه زينبعنأبيه،عنعروة،بنهشامعنرواهقدكيكبنحفصبأنذلكعلى عنعروة،يتيملأسوداأبورواهوكذلكبالقصة،سلمةأمعنسلمة،أمبنت 1)" @لحلىيصجح @ لأ

@للقال@ه@لاس سلمةأمعنزينب،عنعروة، بنهامعنغياث،بنحفصبروايةاستدلالهفيحجرابنفتعقبه بنهامعلىدونهمنأوغيثبنحفصخطأحجرابنواشظهرعروف رواهماهوهشامعنفالمحفوظالودل،طواتقصةفيزيتبذكرعروة، بنعليوسليمان،بنوعبدةالغساني،زكريابنيحىأصحابه:منالجماعة زينب.بإسقاطالمورع،بنومحاضرم،هلث@ عنأبيه،عنعروة،بنهاميرويهالذيالإسنادأنحجرابنبينئم مزدلفة،ليلةسلمةأمتعجلوهيأخرى،بقصةهوإنماسلمة،أمعنزينب، كل@كذا معهورواهالضرير،أبومعاويةهثامعنرواه وكيع،منهم:جماعةهامعن بنوعبدةعيينة،وابنالئوري،هثام:عنأيضارواهوكذلكلقطان،اويحى إسنادهفياختلفواأنهمإلااخرود،وجماعةسليلان أباأنوهولانقطاع،اعلىالدارقطنياستدلالمنالئانيالشقوأما ابنيدفعهفلمسلمة-أمعنزينب،حنعروةعنرواهعروة،يتيمالأسود معيدفعهوكيفحجر، بزيالمحةجاءإذاراويين،بين@عنعنالإسناد@أنقاعدة " @لئشع 35 9 1. 4 4 0 لو@لأراتحقيئ

ت كا د@لالئلأ@الدفب@بال@لفلا@بلله السماعكانند@حتىللزيادة،فالحكمب@نهما،راو كانإذافأمابينهما،ثاتا الانقطع.علىادلفهوهنا-كماثابت-غيرالسماع حاتموالأخ فيهذاتقدمكماالقطان،ابنعنالقاعدةهذهذكرقد ضعها.موفييفسهالمحاتمالأخكانوإنالأول،الفصلمنالأولالمبحث منالد@رقطنيذكرهماأنأوضحكلامه-معرضفيحجر-ابنلكن أنيفتهلمفالبخاريالخاري،فعلهماعينالأسودأيبإسنادلاستدلالا احدة،ولقصةفهماالمتصل،لإسنادبامقروناذكرهولهذامنقطع،الانيلإسنادا جدا،قريبالسماعفإنالانقطع،بفاحث@يىانقطاعهمعالئانيوالإسناد سنة.وثلاثيننيفاحياتهامنوأثوكواحد،بلدفيسلمةوأمفعروة "ولاالباري!،فتحلاإحجرابنكلامتوضيحهذا الساريا.هدي منحديثاأذكرأنهناالمناسبومن 9 البخار@صحيح " فيهصنع كلاممنمأخوذفيهوالانقطعسلمة،أمحديثفيصنيعهنحوالبخاري فقدتصرفه،منوليم@نفسه،البخري مجاهد،كلكنالأعمشطريقمنأخرج طريقمنأيضاوأخرجهاالقبرين،صاحبيقصةعباسابنعنطاوس،عن قدومجاهدطاوسفبهلي@عباس،ابنعنمجاهد،عنمنصور، منسمع يسمعهلمأنهعلىالأعمشروايةدلتبعينهالحديثهذافيلكنعبلم@،ابن 1)" الخ@يصجح " 60)

للدل@ه@طال@لالللحانا@للق!محاال@د@لمدا@اد فقال:أصح؟أيهماالاختلافهذاعنالبخاريالترمذيسألوقدمنص لأعمشالحديث 1) 1 أصحالأعمشحديثمذي:،الزقالوكذا " أنمنسأذكرهوماذكرتهمايؤكدوهوتعليق،بلىيحتجلاالمثالوهذا قدالبخاري منقطعة.وهيأسانيديخرج بعثفحديثأبيه،عنبريدة،بناللهعبدحديثيفييقالوهكذا معبابهافيالبخاريساقمشهورة،قصتهباليمنخالدبلىعليا@@لنبي @@النبيغزواتعددوحديطأخرأحاثيثأربعةبريدةحديث أخرج اخرينحديث@بريدةحديثمعالبخلىي اللهعدروايةأنالثواهدفيلهمالاخر@جهلهماالبخاريانتقاءيؤكدومما الحديثين،هذينسوىالبخاريمنهايخرجلملنسخة،أبيهعنبريدة،بن مسلممنهاوأخرج الئواهدياوبعضهاالأصول،لابعضهاأحايث،خمسة شيئا،البخاريمنهايخرجولمأيضا،نسخةأبيهعنبريدة،بنسيمانورواية @ يعمدةو 1 1 5 0 @@ل@لكىاد@@وحلكن @لغشيخه@ططأرلعلطرسا،يسقطمو@لنىالأعشى مذيلزسى@ 70). " صحيح 4349-4 354) " صحيح 4471-4 4 73) . صلمصجح 1(6951).

ت كا @لمالئلن@ظ،فيمال ال@ه،عبدأخيهمنأقوىأنهمع منهاوأخرجلأئمةاعندحديثاوأصح الأصولومنالشواهد،فيوبعضهاالأصول،فيلبعضهاأحاثيثعثرةمسلم الأحكامأحا@يثمنهوما فيبصنيعهشبيهأبيم@عنبريدة،بنعبداللهروايةفيالبخلىيوصنيع بنسعيدعنإسحاق@لأبيأخرجفإنهجبير،بنسعيدعنإسحاق،أبيرواية لا@اقال:وقدبالتدلي@،معروفإسحاقوأبوحديثاعباسابنعنجبير، مختلفالسببأنغيرجبير@ابنسعيدمنسماعاإسحاقلأبيأعرف صريحا.مرفوعشيءفيهليسلكونهالبخاريفيهتسامحعباسابنفحديث يكونأنفيحتملبكر،لأبيبلالقولحرمأيبنقيصروايةوأما قدقي@كونعلىاعتمدالبخاري فيه،فتسامحتقريبا-تقدمكمابكرأبالقي منبصحبةمعروفاالراويكانإذاهذا:مثلفيالبخارييستامحإنماةقيلفإن سعدبنمصعبحالفيكماقصته،حكى عائئضمعالزبيربنوعروةأبيه،مع @نبهذا-:التسليمبعدفالجواب-بكر-أبيمعلقيسبالشبةكذلكوليم@ @ 1 7 4 0 41 57 0 @ كلاا)،(ا 1897). " صح@ح 6299- 0 63 @ 96 5 0

@للقالهلمحالالاللثحهلا@للقبعحاال@لملا@لابا ت بلال،كلاممنموقوففهوكتابه،أصلمنلي@لكونهفيهتسامح@لبخلىي ظاهر.وهذا@،للنبيفيهفكرلا قالهمايخهيقالفهذاعثمان،عنالسلمي،الرحمنعبدأبيحديثويبقى حكم،فيهليسالحديثأنوهولعاثة،@@اليخطبةقصةفيحجر@بن حمنالرعبدأباأنعلىيدلماسيافوفيالقرآن،تعليملاترغبفيهولانما منالقرآنيعلممكثأجلهومنبه،عملفإنهبه،لقعمناخذه@لسلي الحجج.زمنبلىعئمانعهد فياءسوالاتصال،شرطعنالبخلىينزولأنتقدمممافتلخص سمععمنفيأوالخفي،الإرسالفيأوالظاهر،الإرسال منه- في منمواضح @اصحيحه" تقدميخماأستوفولممعروت،مشهورأمر فيهجرىما أوممامنها،شيءتقدملأسبابفلثيفعلإنماوالبخلىيالبخاريمعبحث قدأنهيتقدم ضع،الموهذاغيرفيذلكشرحتكمانقدها،بغرضأسانيديخرج الاتصال.فرطعنالبخارينزولعلىدلالةكلهذلكيخاولي@ أنلسبب-الاتصالشرطفيالتسامحوهوفيه-نحنمايؤكدومما الذيشرطهأنعلىبهايستدلفهلثرطه،عنفيهانزلأمانيدأخرجمسلما معتبرغيرشرحه أيضا؟عنده @لثصل @لأحاديثانامن،@ لتي 52( 39((8 0 1)

- ه @للسنار@لعالئللفب دئهعبد@بنشدادحدثناعمار،بنعكرمةطريقمنأخرجأنهذلكفمن أباشدادولقيعكرمة:قالأمامة-أيعنكئير،أبيبنويحىعمار،أبو أبيعنا-وخيرفضلاعليهوأثنىم،انبلىأنساوصحبوواثلة،أمامة، الحديطعشة-بنعمروقالقال:أمامة يسمعلمفإنهمنقطعة،أمامةأبيعنكثير،أبيبنيجىورو@ية فه وهورؤيةراهمالكبنأنسسوىالصحابةمنأحدايروأبالاتفاق، تفبلفلابالتدلي@،موصوفلإرسال،بامشهور عنعنته إلا@نعاصرهعمن بنشدادروايةعلىلاعتماثهرواتهمسلموساقمسلم،بنصبالتحديثيصرح عبدالله. سلمة،بنموسىعنالتي@،أبيحميدبنيزيدطريقمنمسلموأخرج أييبنسعيدطريقمنأخرجهئمالمعطوبة)،(البدنحديثعبلم@ابنعن أبيذؤيبعنعباس،ابنعنسلمة،بنسنانعنقتادة،عنعروبة، بنليحيىقلت"الجنيد:ابنقالسلمة،بنسنانمنيسمعلموقتادة @النل!سلمةبنسنانمنيسمعلمقتادةأنيزعمسعيدبنيحيىإنمعين: أنهذا،يخايثكومنمعين:ابنفقال(البدن)،فيالخزاعيفويبحديث 2) (3) 832). 5 0 6 0 31. " ملمصحح 1325-1 326).

@@لهبالل@لللحهلا@للق!الا@حابالملاماة@لاكتعا،نطلبةلة@@لثالثه@لعل ت يسمعلمقادة منه، معينالنعنخيثمة،أبيابنروىوكذايلقه؟،ولم قوله: يسمعوأسلمة،بنسانيدركلمقتادة" شيئا@امنه قدشعبةأنمنالبرعبدابنفكرهوماأيضا،بالدلي@مشهوروقتاثة قدأنهفيحتملوعليهعهالحديثهذاروى شعبةلأنباقحديط،صرح يحمللاكان ماإلاعنه البرعبدابنفإنشيئا،يفيدلابالتحديث-فيهصرح شيدرقالوقدشعبة،بلىطريقهفيالنظرمنفلابدمعلقا،الإسنادهذاذكر عدمتصلعيرالإسنادلاوهذاهدا:سنانعنقاثة،إسنادعنالعطارالدين بهذاهذا@طديثأخرجإن@اأنهاللهرحمهلمسلموالعذرالنقل-.أهلمنجماعة الثواهد-فيالإسناد @ا فقدأصل،حديثفيفرطهعننزلرب@امسلماأنفلك،منوكثر هوو@قالنبيبلىانتهيترفاعة:اأبوقالقال:هلالبنحميدطريقمنأخرج مايدريلادفي،عنيسألجاءغربرجلاللهرسوليافقلت:قاليخطب، فأتيإلي،انتهىحتىخطبته،وترك@ه،اللهرسولعليفأقبلقال:ثينه، 2 1 62. 2 2 0 1 2 0 279 " ر@هظر 3 " لملم@اخرينناليى@طرلو@ا 9 0 @رقطني،@ل@عللو@، 2 3 0 7.

ت ه @للسناد@لمالئللفب يعلمنيوجعل@،اللهرسولعليهفقعدةقالحديدا،قوائمهحسبتبكرصي اخرها"فأتمخطبتهأتىثمالله،علمهمما علىوهو@النبيأتيترفاعة:!أبيحديثالمديي:اابنقالوقد يلقأورفاعقيايعنهلال،أبيعنالمغيرة،بنسليمانرواه"حديدمنكرسي "رفاعةأباعدي جدا،مقلصحابيرفاعةفأبوالمدين@،ابنقالهمابلىتثيرالدلائلوكل أشمبنوصلةهلال،بنحميدسوىعنهيروإ 3 الستةالكتبلالهولي عدالحديثهذاسوى أناحتماليردفلامعنعنا،هووليىوالنسئي،مسلم، بنوحميدبعده،ممنالصيغةفأبدلتبالتحديث-صرحهلالبنحميديكون أصلارفاعةأبايدركلمأنهوالأقربيرسلأنهترجمتهمنيظهرهلال وفي " مسلمصحيح @ا الاتصال،فيمسلمشرطعلىليستكثيرةأسانيد جاتو(نماتخريجها،يقصدلمأووالشواهد،اتمابعات،فيإماأخرجهاويكون جدتوبأنهابعضهاعناعتذرواوربمامعه،اخريريدوهوالإسناد،فيهكذا 1) (4) " 8 86. @ 9 6 0 1 @ 5 2 3 انطر " 389-39 1.

@لدقا@له @اكتابه:فيالعطلىالدينرشيدأوردهاوقددا،@اصحيحهخارجموصولة رغر مابيانفيالمجموعةالفوائد ضاالمقطوالأسانيدمنمسلمصحيحفيوقع علىكمامستدلاحاتم،الأخذكرهمااللدينالدليلينفيالانالنظرويبقى كمسلم:بالمعاصرةالاكتفاءهوالبخاريشرطأن ائحدهما: حتجبم جاثضوالوولة،والمنالكتابة،باصحيحممافي!لبخاريا لذلكأمثلةوذكر صحيحفيإوجدمابضعفاممتشعارهعلىيدلهذابمئلواستدلاله مما@لبخلىي! استقر@بعدوذلكله،دليلايصلح @ لاالبابفهذاسنو@ت،ئماني اللقاء،بينهمايعلمأمتعاصرينبينالروايةوهيالبحث،محلبالمسألةلهعلاقة دبوجوالقويالاخماللذلكدفعهإنماباللقاء،العلميشزطمنأنذلكوبيان بوجاثة،أوبمناولة،أوبكتابة،هذاانتفىفإفاالإرسال،لئيىعبينهما،و@سطة محتملا.الأمريبقوأالإرسال،منثحىمازال أسانيدفيبعضمنالرواةبعضسماعنفواالأئمةمنجماعةأن@لثاني: فيهي " حاتم،وأباداود،أباحاتم:الأخوذكرالبخاري!،صحيح الدمشقي،مسعودوأبادويه،مروابنلعقيلي،واوالدارقطني،لإسماعيلي،وا والحازمي.و@نطيب،البر،عبدو@بن " بلىلالعلم@لمأملوكتب@لاولة،فييذكرما(بد(@لل@)كبي!صحغ "ة@ظرو 1 32.

ه دمالتللدللنلا@@فبس الدليل:بهذاالاستدلالموجهاقالثم " 9 @،البخاريصحيح @نعدهممتقرراكانلوالدمشقي-مسعودوأبيوالدارقطني،عيلي،لإساكا (صحيحماأحاديثبعضانتقادعلىتجرؤوالمابالسماع،العلميثترطالبخاري @لسماععدمقرائنمعالسماع،علىيدلماعلىيقفوالمأنهملمجردالسماع،بعدم اطلاعهوعظيمالبخاري،بمكانةالناسأعرفأولالانهملهم،لاحتالتي النلم@أدرىثانياولأنهموأخبارهم،رواخهاوأحوالوأسانيدها،السنةعلى يدللاالعلمعدموأنيعلم،لممنعلىحجةعلممنالقائل:العلميبالأدب أنالعللىأولئكعندمتقرراكانلولأقول:أعودفإنيلذلكالعدم،على علمهمعدملمجردعلمهنازعوالماباللقاء،العلميثزطالبخري .@ بعدمالمتأخرينالأئمةويغمزببعض،بعضهمالسنةأئمةيضربف@بثم صحيحمه.وإالبخاريمعالأدب علىلب@الاستدلال-وجهويشرحالأئمةهؤلاءيسردوهوحاتموالأخ مرتين:القارى علىكلامهمفيالبخلىيتعقبونكلهمالأئصةهؤلاءإنقولهالأولى: حتمواباداود،أبافإنكذلك،لامراوليىإليها،عزىالتيالأسايد تعقببخصوصلاهي،جثمنالأسايدعلىيتكلمانللبخلىي،معاصران من@رو@سماعينفونالجاري،قبلأئمةكلامفيموجودوهذاالبخاري،على فيوأسانيدهمين،خرا @ وأحمد،لقطان،اويحىكشعبة،لبخاري!،اصحيح

ل@لمحااولدللدحهنا@للقب@حاال@ل@داهد@ك@الاكتعا@ندطبةلة@للثالث@@لمعلا ت هم.وغير@مين،بنو@ لاحتقرائنمعبه،العلملعدمالسماعنفواالأئمةهؤلاءإنقوله@لئانية: ترجحولوعندهم،النفيرجحتلهم أنعلمهموفيلأثتوه،لإثاتا جحترلهلاحتالتيالقرائنلأنبه،العلمعدممعالسماعأثبت@لبخاري السماع.ثبوت فعلكانإنوهوالدليع،بهذاالاستدلاللهليتمبالألفاظتلاعبهكذا هذانقضأنالأمرفيماغايةسهل،فالخطبعلمهمبلغهذالأنفلك الجليلة،المسألةهذهتناولعلىقدرتهضعفوللقاركألهسيوضحالاستدلال فهناإصر@روسبقبقصدفعلهكانوانسنوات،الثمانفياستقراثهوضعف الخطورة.مكمن للقارئ،واضحفالأمرالاستدلال،نقضفيتكلفبلىبحاجةأظننيولا اخرجالبخلىيكانإذايتمإنمافالاشدلال بالسماعوالتمريحالأسايخدهذه فقط.القر@ئنمعدائرفيهالأمرواموجود،غيرفيها يقال:فكيفبالسماع،التصريحوجودمعأخرجهاالبخلىيكانإناما التيالسماععدمقرائنمعالسماع،علىيدلماعلىوقوفهملعدمنقدوهاإنهم لأنبالسماع،علمهعدممعأخرجهاالبخاريأنعلمواوأنهملهم،لاحت السماع؟.ئبوترجحتلهلاحتالتي@لقر@نن فيبالسماعالتصريحفيهاكئرهاحاتمالاخإليهاعزىالتيوالأسانيد

ت كا @لمالئلأاللسنا،في @ا خارجالتصريحفيهوبعضها@ا،البخاريصحيح @ا الصحيح هذهومن"، السماع،أصلفيالبحثفليمىالمنتقد،ورجحهاواسطة،ذكرفيهماالأسانيد بينالتفريقعلىيقوملاحاتمالأخأنليظهروقدبعينه،حديثفيهوو(نما لكنشيئا،البخاريبهيخرجفلمحاتم،الأخفيهأخطأماومنهاوهذا،هذا فيأنهفظنالسماعبحثفيوارداالبخارياسمرأىحاتمالأخ @ا الصحيح أو"، كله.هذالبينتالإطالةخوفولولايراجع، معالسماعبنفيالأسانيدمنانتقدوهماالأئمةهؤلاءانتقدفلموحينئذ بالسماع؟التصريحوجود العلماطاشترأنوملخصهعلم،طالبكليدركهجدا،سهلالجواب يبقىأيوالنقد،التمحيصيبقىإذورد،سماعكلقبولمعناهليىبالسماع السماع،صحةيرىالأسانيدهذهفيفالبخاريورد،ماصحةفيالاقداجتهاد عدميرونومنتقدوه معالماع،بنفيأسانيدينتقدالبخلىيأنكماصحته، لعدموروده، مي:الحضرلقمانأبيترجمةفيقولهذلكفمنعنده،صحته دله،عبد@عنلقمان،أبوحدئناصالح:وابنمهدي،ابنقالهريرة،أبا@اسمع أصح.-وهذاهريرة،أبيعن " منتقديفيكلهوهذا " الصحيح @ا الذينالنقادوأمابعده،جا@واالذين هيحيثمنالأسانيدعلىتكلموا قدوا@ثر،وهوالسبب،لهذايكونفقد 1)" و@لتحديل@برحو@فظرا 9:54.

دنقا@ده الخاري،إخراجعلىكلامهملي@لكنأصلا،السماععلىيقفوالملأنهميكون فإقحامهم .@@بتد@غلطهنا سببأهموهيجدا،ضخمةقضيةوتخطئتهالسماعورودوقضية لها،كافتصورعدمحاتمالأخمنرأيتوقدالسماع،فيالنقادلاختلات كتابهفيوضوحاأكثربصورةعليهأثركماهذا،كتابهفيأرائهعلىذلكفأثر سل).(المرفيالمطول 9 يثترطالبخاريأنالعلماءاولئكعندمتقرراكانلو علمهمعدملمجردعلمه،نازعوهلماباللقاء،@لعلم -" مفىلامضطربكلام علمقدالبخلىيينتقدممنالأئمةوهؤلاءللبخاري،معلومالسماعفإنله، "،البخلىيصحيحينقدافهوالسماع،ورود تقدمكماثابتفيهوالساع انفا، واجتهادهمباقية،لهمنلىعتهمفاحتمالوروثه،بمجرديثبتلاالسماعلكن عليه.والوقوفالسماعورودمسألةغيرأخرىمسألة إليهاوعزىالأئمة،@نتقدهاالتيالاسانيدمنمثاليئبذكرهناوساكتفي نقدأحدهماحاتم،الأخ البخاري،علىتعقباولي@هو،حيثمنللإسنادإمام منالبخويأخرجفقدعمر،@بنعنالقرشي،معبدبنزهرةإسنادوهو عبدجدهعنمعبد،بنزهرةعنأيوب،أبيبنسعيدعنوهب،ابنطريق بلىحمدبنتزينبأمهبهوذهبت@،البياثوكقدوكانهام-بن@لته رأسه،فمسحصغير،هوفقال:بايعه،اللهرسوليافقالت:@،اللهرسول بلىهثامبناللهعبدجدهبهيخرجكانأنهمعبدبنزهرةوعنله-،ودعا رضيالزبيروابنعمر،@بنفيلقاهالطعام،فيشتري@لسوق لانفيقوعنهم،ال@ه

ت كا د@لمعئدأالللطنافي بالبركفى.لكدعاقد@البيفإنأشركنا،ةله 1) الحديث سماعهفيتوقفحاتمأبالكنعمر،ابنمنزهرةبسماعتمريحفهذا منم@ دنقل سمعادريولاعمر،ابنأدرك@اةقولهابنهعنه منه لا"ام كمافإنه-السماعهذاعلىوقوفهلعدميكونأنيحتملحاتمأبيوتوقف ولب@فاقثضمعرضوليسهو،جثمنالإسنادعلىيتكلمتقدم- فقدخطا،ويراهعليهوقفيكونأنويحتملعليه،بوقوفهيجزمفلاالبخلىي، قوله:وهيالحديث،اخرفيالزياثةعنالإسماعليقال " عمر-.ابنفيلقاه @ وهباابنإلاآخرهابلىالزيا@ةهذهأحديذكر@لمالخلق،رواهالخ، يحالتصريثترطونالأئمةأنعلىثليلايكونأنحقهالمثالوهذا عه،ورىمدني،وهوعمر،بناأثوكوقدمدني،فزهرةبالتحديث، هذاومع الكلمة.هذهحاتمأبويقول نقدالثاتيوالمثال فقدفلك،فيالبخلىيمتعقبالإسنادإمام أخرج عائثةأموهيرومان،أمحدثتنيقال:مسروقطريقمنالبخاري رضي @لته الإفكقصةيخاالحديثصهوعائثةأناقاعدةأنابينا"قالت:عنهما- 2) (3) " 1 052-2 3536((0172). ملا.ص@@ر@ميل@و @ @لاريفتح 5:1 36. " @لخلريصجح 4143)

@ده أوالنبوي،العهدفيماتترومانفأموهم،بأنهالبغداثيالخطيبفاعترضه الخطي@قبلبهاعةبالإرسالالإسنادهذاعلىحكموكذامروق،يدركها ماأنوبينواححر،وابنالقيم،ابنمنهماخرونجماعةللبخلىيوانتصر ماتتأنهاوالصحيحضعيف،إسنادهالنبويالعهدفيرومانأموفاةمنذكر وغيرهالبخاريبهجزمكمابمدة،@دوفاتهبعد )@( 2) ري@لخ@صجحرجالا 9 0 والر@مه، جاحو 1 لتحمل@قفةود " فتحو ي!ل!@ 7 0 4 38. واز تحو 8 2 0 9 1