شرط العلم بالسماع في الإسناد المعنعن

ت كا الللطنار@لم@ئلف@فب عنفكرفيماالانالنظرويبقى " التيبالأسانيدوأبدأالبخاريا،صحيح هي:وفيهاالسماعيعلمولمأخرجهاالبحلىيمماإنقل رضيسلمةأمعنالزبير،بنعروةحديثا- رسولأنعنهاالله "لها:قال@الله الناسوبعيركعلىفطوفيالصبحصلاةأقيمتإذا يصلون " عنهقالالحديثهذاانحاتمالاخذكر الدارقطني: وبينمرسل!،هذا سلمةأمعنسلمة،أبيبنتزينبعنعروة،طريقمنجاءأنهالدارقطني أممنسماعالهنعلملمعروةالحديث:اهذاعلىكلامهفيالطحاويوقال @اسلمة ةوعرلأناللقي،امكاندبالمعاصرة،البخاريفيهاكتفىإسنادفهذا واحد.بلدفيمعهاوهوسنة،وثلاثيننيفاسلمةأمحياةمنأدرك امرين:فيأختصرهلإسناداهذاعنوالجواب عنبالسماعالعلميثترطونالائمةأنإلىيذهبمنبحثلوالأول: سلمةأممععروةحالأنذلكالمثال،هذامنآفضليجدلمقولهتؤيدنصوص بأنهالدارقطنيحكموكذلكالسابقة،كلمتهالطحاويقالهذاومعذكر،ما 2) (3) ا @لحريصحيح أ 1 62). " 2 46-247. @ 1 4 19.

@له ت عنفهوللبخاري،بالنسبةهذاسلملوبالمعاصرة؟الاكتفاءفأينمرسل، الأخيدعيهالذيللإجمحنقضالإمامين ىأقومنبينهماالسماعيعلملمراويينبينراولإدظأنالمعلوممنالثافي: مسلم،علىيقررهإنهبلهذا،يدركحاتموالأخبينهما،الانقطاععلىالقرائن إدخالكانإفاجداهذاويتأكدالأول،الفصلمنالأولالمبحثيتقدمكما ة،مبا@ثربينهمابالروايةآخرطريقمنجاءالذينفسهالحديثفيبينهماالراوي فيالانقطاععلىدليلهوراويينبينراوإدخالأننلكالحديث،هذافيكما أحا@يثفيمعلوماثابتابينهماالسماعكانولومباثرة،عنهمابالروايةجاءإسناد يخدمقواعدهابطة،مترحلقةالسنةوعلممقررة،معروفةمسائل بعضمنيظهركماالز@بط،هذاإثواكعلىيقوملاأنهإماالأخبعضا،بعضها لكنههذا،يدركأنهواماجليا،التناقضفيهافيظهربحوئه،فييطرحهما منأعظموهذهالمعينة،القضيةفينحالفهعلىالاحتجاجسبيلفيعينيهيغمض اخطروأشدلألدا عدجزما،منقطعةسلمةأمعنالزبير،بنعروةفروايةهذاتقررإفا منقطعلإشادالخاريإخراجحوليكونأنينبغيوالبحثوغيره،البخاري في صحيح@ا." الإسنادبهذاالبخاريأخرجوقدأبيه،عنبريدة،بندلهعبد@رواية الخمس-ليقبضخالديلىعليا@النبيبعث"حديث:أحدهماحديثين، "

- كا @الأد@لم@ئلن@فبدبال@@بللاشل@ "حديث:والانيالحديث، وظغزعمثرةست@ل@هارسولاغز بالعنعنة،أبيهعنروىأنهبريدةبندلهعبدترجمةفيفكروالبخري سمعمنالبخاريوسمى االبخاريأنعلىيدلفهذابريدة،بناللهعدمه فيلهأخرجهذاومعأبيه،منبالسماعلهتصريحعلىيقف " أبيهعنصحيحط الاستدلالتقريرهذابالسماع،العلميشترطلاأنهعلىفدلالحديثين،هذين الإسناد.بهذا معلوم،أبيهمنبريدةبناللهعبدسماعأنوالجواب: عدةجاتفقد عنواقد،بنالحسينبنعليطريقمنوهيبالسماع،التصريحفيهاأحاثيث أبيهعنبريدة،بناللهعبدعنأبيه، يكونأنبعدفلاثبوته،جهةمننظرمحلكانو(نالتمريحوهذا @لبخاريرآهقدواقدبنالحسيئبنفعليواعتمده،بعدفبماعليهاطلعالبخاري الرأيبءكانإسحاقلأنعنه،يكتبولمراهويه،بنإسحاقشيخهحياةفي عنهإسحاقعنكتبثمالإرجاء،بسبفيه صحيحا،يرهلماوالتصريح،هذاعلىيقفلمالبخاريأناضافتروعلى هو:@لؤالويكونالإشاد،باتصالحكمهعلىللحديئيئتخريجهفيدلالةفلا 2) (3) " 0534((4473). 1 أبيصى حديت@لزمذصهو@حنن 2(3689- 0 02). البهير!@لضعفاء 8 0 4 6

@لمحلد@هلط@اباديحهدلقبنا@@حاال@مد@ل@لابا منقطع؟.وهوالإسنادبهذاالحديثيئهذينأخرجكيف عثمانعنالكوفي،السلميحبيببنال@هعبدالرحمنعبدأبيرواية "حديث:ةأحدهماحديثين،الإسنادبهذاالبخاريأخرجعفان،بن كمخير عئمان)(حصارةحديثوالثاني:وعلمما،القرانتعلممن أحمدوروىعثمان،منالرحمنعبدأب!سماعمعينوابنشعبة،نفىوتد عئمان:منسماعهعنسئلحينحاتمأبووقاللئيء،يعزضهولمشعبةنفي عنه،روىقد" سماعا"يذكرولم العلميثترطولااللقي،و(مكانبالمعاصرةالبخارياكتفاءعلىيدلوهذا بالسماع. ثبوتطونيثترالنقادأنعلىجداقويليلالإسناد@هذافيوالجواب: فيفكانعثان،منالرحمنعبدأبيسماععلى@حتمالقويةفالقراثن@لسماع، إقراؤهوكانلأول،اللحدثتتمةالبخارياخرجهكماللقران،مقرئازمنه الر@ويولفظالحديث،هذابسبللقرآن @رفوع:@ساقأنبعدعنه أبوواقرأ" مقعديأقعدنيالذيوفاكقال:الحجاج،نىحتىخانإمرةياالرحمنعبد يذكرلمبأنهذلكحاتمأبووعللسماعه،الجمهورنفىهذاكلومعهذا!، 2) " 27 0 5(2778). 58 0 @ى@ص@لد@ريتلىلحو 2:30 صيلر@@ول ه 1 0 6-1 0 قحو لإي@ 75

- ه سماعا @للسناو@لمطئلأفببال لسببين:بالمعاصرة،الاكتفاءعلىيدللاعثمانعنلهالبخاريو(خراج منسمعأنهالسلميالرحمنعبدأبيترجمةفيالبخاريجزمالأول: 9 أنبعدولاأبيمأعنمسعود-.،وابنوعثمان،عليا،سمع الأسانيدكنتوإنعفان،بنعثمانعلىقرأأنهوردب@ايأخذالبخارييكون لهذاالبخاريإخراجسبببحثهفيحجرابنمالهذا@لىمقالفيها يسمعلمإنهذكرهمالسابقالأئمةقولمعالإسناد منه 3 حقمالأخكانو(ن اجهإخرالبخلىيعلىيقررأنهعلىفحملهحجر،ابنكلامفيالنظريحكما هذايئبتالبخاريغيريكونوقدعنه،روىعمنبالتحديثيمرحلملمعاصر سماعفياختلفواالتمييزأهلمنالعلمأهلانعوانةأبوذكرفقدأيضا،السماع عث@ان،منلسماعهشعبةنفيالذهبيوذكرعثمانمنالرحمنعبدأبي بماوير@رالسماع،هذايصححلاالبخارييكونأنافتراضعلى@لثاني: 1) 2) (3) (5) " 2 0 1 @@ @رقطني@لىسثللف 6 0 أعلامولصير 2 67-272. 9:76. 11:5 لقالؤ 4:2 6

قالد@الط@لى@لهدلللحهنا@للقبعحاال@لمداهل@اد علىالحديثينلهذينإخر@جهفيدليلفلافقط-السماعورودبيانترجمتهفيذكره انموالذينالنقادجمهورالبخارييخالفأنجداويبعدبالمعاصرة،السماعإثبات اهيررللجمهوالبخاريلمخالفاتفالمتتبعالسماع،يصححلاوهومنهسماعه يصححه.لاوغيرهبالسماع،تصريحعلىمعتمدافيها فإنهمنقطعا،الإسنادهذايرىأنهعلىقويدليلالثانيالحديثفيبل أنيحتملنعمالسبب،لهذاذلكفعليكونأنالقويفالاحتمالمعلقا،أخرجه باق.الأوللاحتمالالكنإسناده،فيللاختلافذلكفعليكون ومسندا،رواهالذيللحديثالبخلىيإخراجسببفيفالنظرهذاوعلى منقطعا.يراهكونهمعالأول،الحديتوهويعلقه،لم حازم:أبيبنقي@رواية إنماكنتإنبكر:لأيقالبلالاأن@ا اشزيتنيإنماكتنل@فأمسكني،لنفسك@شزيتني اللهوعملفدكيلته بىربنبلالعنحازم،أبيلنقيىحديثهكذا:حاتمالأخذكره رضي المديني:ابنقولذكرثمبكر،لأب!قالأنهعنهالله لموللال،عنروى يلقه 1) @، لقيمىأخرجحيثبالمعاصرة،يكتفيالبخاريأنعلىبهذااشدلثم عاصره.فدوهوبلال،عنرواية كتبمنالأولالفصلفيذكرتهلمامثالالصنيعوهذا الاتصال" @ليني@@بنعلل " ص 5

- ه @مئدأ@للند@فبباس والانقطاع بينقونيفرلاحاتم-الأخومنهمالباحثين-مناكثيرأنمن"، أنصيغة:وبينعنه،روايةصورتهافهذهكذا،لفلانقالأنهفلانعنصيغة: أبيبنفقيسعه،روايةوليستللقصة،حكايةفهنهكذا،لفلانقالفلانا قيسلانمابكر،أبيوبينبينهجرىلموقفحكايةبلالعنيرويلاحازم عدمه،منوحضورهالموقفلهذاإثواكهفيفينظربنفسه،الموقفهذايحكي أنينفيالمدينيوابنلهم،ولقيهلاصحابهبإثواكهيعرتالموقفلهذااكهو(ثو بعيدالثامبلىالمدينةمنخرجبلالافإنظاهرة،وحجتهبلالا،لقييكون المدينةقدموقيىذلكفيالراجحهوهذابكر،لأبيؤفنولم@،وفاته علىويلقه،اأنهفالظاهربلال،منسماعهيردولم@هالرسولوفاةبعد إذبالاتصال،للحكميكفيلابكرلأبيلقيهوثبوتمنقطع،إفنفالإسنادهذا اكهإدومنفلابدمعه،لبلالوقعتقصةيحكيو(نماعنه،النصيسندلاهو القصة.لهذه هووالإسنادهذاالبخلىيأخرجلمهو:فالسؤالبعد،يتهلمالنظرلكن 2) ممص 7281((214 0 3 - 8 302 0 @بجقيو@سن 4 (مانلالحرزي@حنالتحيق،أحعيثيول@لتحيئ 1 34 ا 38 7

@لنقاله@لل@لاللثحاهحالا@للقبالالمدا@لآاد معتكررالذيالسؤالهذاعنبالجوابالان لأربعةالأسانيدا منقطعة؟أسانيدوهيالبخاريأخرجهالموهو:كلها، فصفيواضحةتكونأنلابدبقضيةيتعلقالسؤالهذاعنوالجواب عنوالنزولالثرط،قضيةوهيالأمر،عليهيلتبسلئلا@لكريم،@لقرئ واتصالالرواة،ثقةهيالصحيحالحديثشروطأنعرفنافماذا@لثرط، امالالزانإدر@كهذابلىنضمأنلابدوالعلل،الثذوذ،منوخلوهالأسناد، فماموجود،غيرأمرالصحيحلثرطيصلحالذيبالقدرالثروطبهذهالدقيق ولنالثرط،عنالصحيحصاحبافيهنزلوقدإلاالمثروطهذهمنشرطمن فلنالإسناد،اتصالشرطبهوأعنيفيه،نحنعماللقلىئفلكشرحفيأبتعد هذاإذالصحيح،شرطعلىوكونهمالرواة،ئقةشرطعنالنزولعلىأعرج مقدمتهفيمسلمبهعرحوقدالسنة،علمطلبةمنالمبتدئةيعرفهأمر وتقدم عة،زرأب!معحكايتهفيالثالثالفصلمنالأولالمبحثفيأيضاعنه القادحة،العللمنالخلوشرطعلىأيضاأعرجولنوارة،بنمسلمبنومحمد شرحه.يطولأمرفهذا تدلي@هوالذيالتدلي@فيالخوضفسأتجصالإسنادلاتصالوبالشبة سمععمنالراوي الموضوع.يتشبلئلامنه، 1)" ملمصجح ه

- ه @لللطناد@لمطئدأفب وسأحاولهنا،موضوعنافهولإرسال،اقضيةعنسيكونهنافالحديث العامة،القضيةمعانتظامهبسهولةالقارئيدركبحيثفيهالكلامتلخيص كلها.الروطعنالنزولوهي سماعفيهايعلملمقليلةلأسانيدالبخلىيإخراجأنالكلاموخلاصة فيهدلالةولابالسماع،العلموهولمرطهعننزولهوإنماعنهروىممنالراوي دهجهوتذهبأنالإمامهذاعلىالجنايةفمنيشترطه،لاأنهعلىمطلقا فيبذلكالتزامهوفيالسماع،تتبععلىالحرصفيتمثلتالتيالعظيمة فيوالسماعإثباتمنهماالغرضأسانيدفكرربماأنهحتى"،صحيحه العلمعدملولاالصحيحشرطعلىهيالتيالأسانيدعثراتعنإعراضه مئاتأثناءفيوقوفنابمجردالجهودهذهتذهبأنعليهالجنايةمنبالسماع، لهاصحيحةمخرجوجودمعالسماع،فيهايعلملمأسانيدبضعةعلىالاسانيد به.العلميشزطلاكونهغير لافإنيشرطهعنبهانازلاالقليلةالأسانيدهذهأخرجبأنهأقولوعدما ظاهردليلعلىا@كلتا@أقولهو(نمامنها،التخلصبغرضجزافا،ذلكأقول فيأسانيدنجدأتاوخلاصتهجدا، 9 اظاهرةالبخلىي!صحيح لانقطح لأسانيداللاربعةالبخلىيبإخراجاستدلمناستدلالمنويلزمبالاتفاق، يشترطلاالبخارييكونأنبالسماع-العلميثزطلاالبخلىيأنعلىالسابقة 1)" 1 14.

لالا@يلهللثحهنا@للق@عظال@بال@لا@لا أنهضحوأوسأوضحه،كمافعلا،ابهذالبخاريامإلزوقعوقدأصلا،لاتصالا الشرط.عنالتخليعنتمامانحتلفالشرطعنفالنزولله،لازمغير بنمحمدعنأيوب،عنزيد،بنحمادطريقمنالبخلىيأخرجفقد رضيعباسابنعنسيرين، قامثمكتفا،@اللهرسولتعرق قال:عباسابنعنعكرمة،عنوعاصم،أيوب،وعنيتوضأ"،ولمفصلى " يتوضأ@اولمصلىثمفأكل،قدرمنعرقا@قالنبيانتثمل عنه،عكرمةمنسمعو(نماعباس،ابنمنيسمعلمسيرينبنومحمد أ أحدذلكلايخالف حجر:@بنقال الثاني-،السندعلىهوإن@االمتنهذافيالبخارياعتماد" يسمعلمسيرينابنأنمنذكرتمابلىالثانيالسندبإيرادأشارالبخاريوكأن قدوالحديث،هذاغيرعبلمىابنعنالبخاريفيلهوماعبطمى،ابنمن يد،زبنحمادعنالطباع،بنعيسىبنمحمدطريقمنالإسماعيليأخرجه صحو(نماعكرمة،عبلمى:وابنسيرين،بنمحمدبينفأدخل منلمجيئهعنده " لاحليت@بحرلمجاصحيح 54-5 4 0 5) أيلمسائل الص@ود@ 2 0 ماثلو صحرسهوسسانل مح@ه@ب@عن@لد@ريتلىلخو 5 2 0 0 حترو@رفة@ول 5 5 0 ا:بز@راوسسند 1 87.

- كا @للسظلا@ع@ئلأفبل سمعطالذيالوجهعلىفأوردهالثاية،لأخرىاالطريق وقعتحكايةالتبعيفيهايرويالأسانيد،منعدداالبخار@وأخرج تقدمتوقدالصحاب،بلىيسندهاأندون@،@ال@هرسولمعللصحابي متصل.كيرمرسلهذاأنعلىالإجماعقيامبلىالثانيالمبحثفيالإشلىة الصحابيعنبالروايةمعروفاالتابعيكانإفاهذافييتسامحوالبخاري عنه،أخذهايكونأنالكبيرفالاحتمالالقصة،صاحب اخر،أمرضميمةمع أوالبخاري!،صحيحفيالأصلهاأوللقصةأخرىطرقهناكيكونكأن خارج " فرعي.حكمفيهلي@المرسلالحديثيكونأوالصحيح،، أخبرته:عاثثةأنعروةعنالزهري،طريقمنأخرجأنهذلكفمن ان" اضاعترأهله،فراشعلىالقبلةوبينبينهوهييصليكان@ال@هرسول الجنلىة! عر@بطريقأعقبهثم ه يصليكان@النبيأن"عروة:عنمالك،بن عليمهينامانالذيالفراشعلىالقبلة،وبينبينهمعترضةوعائثة "ةحجرابنقال سمعأنهعلىمحموللكنهالإرسال،بهذا:سياقهصورة @ @ل@ي " 5 799((9 0 1(6276). ، 38).

ر@للقالهلمحالالاليح@لللقبالا@حانبال@لامل ء- تقييدفيهأنإيرادهفيوالنكتةقبلها،التيالروايةبدليلعائثة،منذلك قولها:فإنقبلهاالتيالروايةبخلافعليه.-،ينامانالذيبكونهالفراش " غيرطأوعليهناماالذيهويكونأنمناعمأهله!فراش "قال:كيسانبنوهبعنمالك،طريقمنوأخرج @@اللهرسولأتي @سلمة-أببنعمرربيبهومعهبطعام @بنقالالقصة،يحضرولمتابعي،كيسانبنو@فإنمرسل،وهذا ارساله:دوصلهفيمالكعلىفيهالاختلافعننحدثأنبعدحجر 9 نماد لأنهالإرسال،مالكعنفيهالمحفوظكانو(نإخراجه،البخارياستجاز أبيبنعمرعنكيسان،ب@وهبساعصحةقبله@لذيبالطريقتبين سلمة...! ابيبنعمرسمعأنهوهب،عنكثير،بنالوليدروايةقبلهبالذيويعني أب!بنعمرعنوهب،عنحلحلة،بنعمروبنمحمدوروايةبالقصة،سلمة بالقصةسلمة رأى"قال:سعد،بنمصعبعنمصرف،بنطلحةطريقمنواخرج 1:4 9 2 " صحح ريالخا@ 5387) ي@ل!لعتح 5 2 4 : 91. " صجح 5377).

- ه @لم@ئ@أ@الظ،فب إلاوترزقونتنصرونهل@ه:فقالدونه،منعلىفضلالهأنسعد بصحفالكم؟، فلك:عنالجوابفيحجرابنوقالمرسلبأنهالدارقطنيوتعقبه 9 مصعبروايةمنمعروفلأصل،افيموصولأنهإلا@رسل،صور@صورته فأخرجهالسياق،هذاأمثالمنكثيراالبخارياعتمدوقدأبيه،عنسعد،بن فيرويناهوقدذكره،عمنبالروايةمعروفاالروايكانإفاموصول،أنهعلى " "رأى-أنهأبيه:عنسعد،بنمصعبحديثمنالنسائي،.-سنن فذكر@ يتتبعها"لمالجنسهذامنالكتابفيأحاثيثالدارقطنيتركوقد عروة:عنمالك،بنعراكطريقمنوأخرج خطب@النبيأن" ثينفياخيأنتله:فقالأخوك،أناإنمابكر:أبولهفقالبكر،أبيبلىعائشة حلال،ليوهيوكتابه،الله ازادسل،مربأنهارقطنيوالدعلي،لإسمااوتعقبه لإسماعيلي: كانفإن 2) (3) 1 2896). . @ئغ " 2 43. ي:@و " @سن@ @لشولهشد @ ا @لد@رفطنيوسكلل وسلية 3:319. ، 81 " 5).

@للقا@له ت المراسيلمنغيرهفيفيلزمهالصحيحفيهذامثليدخل @ا خالتهعنعروةحملهأنهالظاهربأنالإرسالعنحجرابنوأجاب لأالقصةبقوله:الإلزامعنوأجاببكر،أبيبنتأسماءأمهعنأوعائشص الاتصال،صريحياالتساهلفيهافوقعمتأصل،حكمعلىتشتمللا@ذكورة@ الصحيحاالكتابفيالمراسيلجمغإيرادذلكمنيلزمفلا إذفيه،ماففيهلإرسالاعنالجوابوأماظاهر،لإلزاماعنوالجواب أومابعايخرجهلموالبخارياخر،تابعيعنحملهيكونان@حتالمناك الثرط.عنالزولفيبالتسامحالقولمنمناصفلاشاهدا، السماعأنمعالبخاريأخرجهااليالماضةالأربعةالأسايدبلىعدنافإفا جهأخرلماتوجيهمنفكرهعماتخرجلاوجدناهاوالصحابي،الابعيبينيعلمأ أنسلمة،أمعنالزبير،بنعروةفروايهمرسل،لإتفاقباوهو@بخاري الناسوبعيركعلىفطوفيالصبحصلاةأقيم@إذا التلبيىمنضروباارتكبحاتموالأخمابعة،البخاريذكرهإنمايصلون@لا- تهقدرعدمعنكفأنهجهةمنفالإشكالقصدبغيركانإنالقلىئ،على يصحفلاالمختلفة،والرواياتالثائكة،المسائلهذهفيالنظرعلى معله أنهذا كانو(نبالجث،المعاصر-منالماع@سالةالعويصة-المسألةهذهيتناول 2) @ @ل@غ " ص 1249 ا 1 2 4 09.

ت ه اعظم.فالامربقصدهذا ل@ئدلفياللند@باس البخلىيصحيحمنإالإسنادهذاساقفقد @ أنهمفاثهبماعليهوتكلم الامسنادأسوقواناحجر،لابنبكلامفلكعلىواستشهدأصل،حديط أصلإسنادهوهلللقارئليتضحبتمام@ عند قالمتابعة؟اوالبخاري، الرحمن،عبدبنمحمدعنمالك،أخبرنايوسف،بناللهعبدحدثناالبخاري:إ 9 @لثهرسولبلىشكوت وحدثني@ا، الغساني،زكرياأبيبنيحىمروانابوحدثناحرب،بنمحمد رسولأن"@ق:النبيزوجعنهااللهرضيسلمةأمعنعروة،عنهثام،عن بالبيت،طافتسلمةأمتكنولمالخروج،وأرادبمكة،وهوقال@الله علىفطوفيالصبحصلاةأقيمتإذا@ق:اللهرسولفقالالخروج،وأرادت خرجمداخىتصلفلمفلك،ففعلتيصلون،والناسبعيرك مقرونا،سلمةأمعنعروة،طريقساقإنماالبخريأنيدركفالمبتدئ ي@ئمعرماكلهالسياقوفيزيب،فيهالذيالأول@وصول@الطريقعلىفاعتماده المعاصرة.بمجردالسماعيثبتفلموحينئذ،منقطعاالثكيرىالبخاريبأن إسنادالثاني-الإسنادأخرجالبخلىيأنعلىأصرحاتمالأخأنكير البخاريأنحجرابنعننقللمانهف@متابعة،لاأصلاسلمة-أمعنعروة، "قال:متابعة،أخرجه قدبلمختلف،الروايتينلفظأنالحافظافاعترمع "لا) @لخاريصحيح ه 1 62).

للقا@اللالالهدلللحهعحالا@للقهال@بالمدا@ل ت النحر،يومالإفاضةطواففيأحدهما:نحتلفان:حديثانأنهماالحافظرجح ة،وعرروايةعلىمعتمداكانالبخلىيأنيظهربلالو@ل،طواففيوالاخر لمثمسلمة،أمعنزينب،عنعروة،حديثإسنادأوردلأنهسلمة،أمعن بإسنادهوأورثهسلمة،أمعنعروة،حدثلفظعلىوأحاللفظه،يذكر الذيالبخلىي،كتابموضوعأصلفيداخلالحديثفهذاإذنكاملا،ومتنه الصحةفيهيثترط منفهمامستبعد،غيرممكنسلمةأممنعروةسماعأنالحافظعننقلثم شة.وثلاثيننيفاحياتهامنوأدركواحد،بلد يكتفيالبخاريبأنويعترفيقرحجرابنأنهذاكلمنفالخلاصة الس@ح.لإثباتبالمعاصرة مختلف،الروايتينلفظبأنمعترفحجرابنحاتم:الأخيقرركذا الاخروالنحر،يومالإفاضةطواففيأحدهمامختلفان،حدثانأنههاويرجح نح@لفتيئ،قصتينبالإسناثينإفن-أخرج-فالبخاريالودل،طواففي أصل.كلتاهما لوفإننافظاهر،الاستدلالأماالاستدلال،فيومجلىفةالفهم،فيخطأ بماالبخارييحاسبأنيصحفهلهذايقررحجرابنأنجدلا-افزضنا- الذيالعصرفيوكأنناحجر،@بنكلامعنالنظرولنقطعحجر؟ابنيقرره هذافيالمبتدئمتابعة؟أمأصلالثانيللإسنادالبخلىيإخراجصفةماقبله: لإسناداساقوأنهمتابعة،أخرجهأنهوهلةلأوليدركقدمت-كماالعلم-